第一篇：建筑與音樂帶給我們的啟示

建筑與音樂帶給我們的啟示

——淺談古希臘時(shí)期的建筑與音樂

音樂是人類共同的語言，一切藝術(shù)都具有音樂的元素。正如英國(guó)十九世紀(jì)藝術(shù)理論家佩特所說的：“所有藝術(shù)通常渴望達(dá)到音樂的狀態(tài)。”在藝術(shù)審美活動(dòng)中，音樂的音響與建筑的造型可以相感而相通，形成通感。“建筑是凝固的音樂”，這是一句無數(shù)哲人極力推崇的名言。歌德、雨果、貝多芬都曾把建筑稱作“凝固的音樂”，這不僅是因?yàn)楣畔ＥD有關(guān)音樂與建筑關(guān)系的美妙傳說，而是因?yàn)閮烧叩拇_存在的類似與關(guān)聯(lián)。不同藝術(shù)類盡管各具特性，卻有內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系，使藝術(shù)家得以從不同的藝術(shù)中得到激勵(lì)，也使各種藝術(shù)有可能互相“移植”、綜合。把建筑比作凝固的音樂，意思是說，如果使音樂的時(shí)間流動(dòng)全都凝固下來，我們從音樂中或說從樂譜中便可以看到諸如嚴(yán)格數(shù)學(xué)化的比例、對(duì)稱、均衡等造型特點(diǎn)以及樂曲形式同建筑結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。建筑物質(zhì)材料合乎規(guī)律的組合，能給人類以音樂 的節(jié)奏和韻律的美感。建筑是一種空間造型藝術(shù)，但它也有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)。因?yàn)榻ㄖ臻g往往是一個(gè)空間序列，是一個(gè)需要在運(yùn)動(dòng)中逐步鋪陳開來的、置于時(shí)間推移序列才能領(lǐng)略其全部魅力的一個(gè)空間序列。空間序列的展開既通過空間的連續(xù)和重復(fù)，體現(xiàn)出單純而明確的節(jié)奏，也通過高低、起伏、濃淡、疏密、虛實(shí)、進(jìn)退、間隔等有規(guī)律的變化，體現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫的律動(dòng)，這就頗似音樂中的序曲、擴(kuò)展、漸強(qiáng)、高潮、重復(fù)、休止，能給人一種激動(dòng)人心的旋律感。

音樂和建筑是不同門類的藝術(shù)，雖是不同性質(zhì)的學(xué)科，但“音樂是流動(dòng)的建筑”、“建筑是凝固的音樂”這兩句富于哲理的話，確實(shí)是形象地道出了音樂和建筑之間有著它們內(nèi)在的與外在的密切關(guān)系，以及共通的美學(xué)信息、法則及其深刻的內(nèi)涵

下面就主要古希臘時(shí)期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂帶給我們的啟示。

古希臘簡(jiǎn)介

古希臘是西方歷史的開源，持續(xù)了約650年（公元前800年-公元前146年）。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。公元前5、6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)濟(jì)生活高度繁榮，產(chǎn)生了光輝燦爛的希臘文化，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個(gè)西方文明的精神源泉。同名的還有圖書作品。

古希臘時(shí)期的建筑及特點(diǎn)

在建筑方面，古希臘人的遺產(chǎn)可以認(rèn)為有兩個(gè)主題。一個(gè)是希臘建筑所包含的形象模型。這些模型首先包括一系列裝飾物術(shù)語、雕塑以及風(fēng)格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續(xù)續(xù)被使用和廢棄。即使失寵，也不能輕率斷定它們已經(jīng)從西方建筑師們的數(shù)據(jù)庫中完全消失了。希臘建筑留傳于世的第二個(gè)方面就是希臘人對(duì)建筑的本質(zhì)看法。建筑形式總是讓人被動(dòng)地接受，而關(guān)于建筑的本質(zhì)看法只能意會(huì)于心，而本能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)于一些顯而易見的地方。人們知道要恰當(dāng)設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物的維度，就必須遵循一定的數(shù)學(xué)比例。這種觀點(diǎn)是希臘人的，不管在本質(zhì)上，還是在選擇適當(dāng)?shù)谋壤稀＿@種觀點(diǎn)在文藝復(fù)興時(shí)期再次現(xiàn)身，有時(shí)建筑形式的完美性不厭其煩地重復(fù)一些偏愛的形狀。

現(xiàn)存的建筑物遺址主要就是神殿、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)等公共建筑，其中尤以神殿為一個(gè)城邦的重要活動(dòng)中心，它也最能代表那一時(shí)期建筑的風(fēng)貌。古希臘人的生活受控于宗教，所以理所當(dāng)然的，古希臘的建筑最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘人認(rèn)為，神也是人，只是神比普通人更加完美，他們認(rèn)為供給神居住的地方也不過是比普通人更加高級(jí)的住宅。所以，希臘最早的神殿建筑只是貴族居住的長(zhǎng)方形有門廊的建筑。后來加入柱式，由早期的“端柱門廊式”逐步發(fā)展到“前廊式”，即神殿前面門廊是由四根圓柱組成，以后又發(fā)展到“前后廊式”，到公元前6世紀(jì)前后廊式又演變?yōu)橄ＥD神殿建筑的標(biāo)準(zhǔn)形式——“圍柱式”，即長(zhǎng)方形神殿四周均用柱廊環(huán)繞起來。希臘神殿建筑總的風(fēng)格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風(fēng)格特點(diǎn)在各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。

根據(jù)所遺留下來的希臘建筑，我們可以歸納出古希臘建筑的幾大特點(diǎn)。

第一特點(diǎn)是平面構(gòu)成為1：1.618或1：2的矩形，中央是廳堂，大殿，周圍是柱子，可統(tǒng)稱為環(huán)柱式建筑。這樣的造型結(jié)構(gòu)，使得古希臘建筑更具藝術(shù)感。因?yàn)樵陉柟獾恼找拢鹘ㄖa(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實(shí)變化，與其他封閉的建筑相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特色。第二特點(diǎn)是：柱式的定型。共有四種柱式：1.陶立克柱式，2.愛奧尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。這四種柱式是在人們的摸索中慢慢形成的，后面的柱式總與前面柱式之間有一定的聯(lián)系，有一定的進(jìn)步意義。而貫穿四種柱式的則是永遠(yuǎn)不變的人體美與數(shù)的和諧。柱式的發(fā)展對(duì)古希臘建筑的結(jié)構(gòu)起了決定性的作用，并且對(duì)后來的古羅馬，歐洲的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了重大的影響。第三特點(diǎn)是：建筑的雙面披坡屋頂形成了建筑前后的山花墻裝飾的特定的手法。古希臘建筑中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創(chuàng)造了獨(dú)特的裝飾藝術(shù)。第四特點(diǎn)是：由平民進(jìn)步的藝術(shù)趣味而產(chǎn)生的崇尚人體美與數(shù)的和諧。古希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的。大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論：“建筑物??必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。” 所以，古希臘建筑的比例與規(guī)范，其柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因?yàn)椋鼈儽憩F(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。第五特點(diǎn)是：建筑與裝飾均雕刻化。希臘的建筑與希臘雕刻是緊緊結(jié)合在一起的。可以說，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。從愛奧尼克柱式柱頭上的旋渦，科林斯式柱式柱頭上的由忍冬草葉片組成的花籃，到女郎雕像柱式上神態(tài)自如的少女，各神廟山墻檐口上的浮雕，都是精美的雕刻藝術(shù)。由此可見，雕刻是古希臘建筑的一個(gè)重要的組成部分，是雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)，也正是因?yàn)榈窨蹋窍ＥD建筑顯得更加神秘，高貴，完美和諧。

古希臘建筑的影響

公共活動(dòng)的需要是公共建筑大量興建的重要原因。現(xiàn)存的建筑物遺址，如神廟、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)都深深地反映了古希臘人的藝術(shù)趣味。其最突出的建筑語匯――建筑中的四種柱式，陶立克柱式，愛奧尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘建筑留下了獨(dú)特且不朽的豐姿。其所崇尚的人體美使希臘建筑無論從比例還是外形上都產(chǎn)生了一種生氣盎然的崇高美。建筑上的浮雕更是令建筑物生機(jī)勃勃，充滿了藝術(shù)感。所以，想要研究古希臘的藝術(shù)史，希臘建筑就是一切藝術(shù)的研究起點(diǎn)，因?yàn)樗牟⒉粌H僅是如何建起一座令后人驚嘆不已的建筑物，它包含的還有古希臘人的審美觀念，雕刻藝術(shù)。古希臘建筑是人類發(fā)展歷史中的偉大成就之一，給人類留下了不朽的藝術(shù)經(jīng)典之作。其建筑語匯深深地影響著后人的建筑風(fēng)格，它幾乎貫穿在整個(gè)歐洲兩千年的建筑活動(dòng)中，無論是文藝復(fù)興時(shí)期，巴洛克時(shí)期，洛可可時(shí)期還是集體主義時(shí)期都可見到希臘語匯的再現(xiàn)。古羅馬的建筑受古希臘建筑影響最深，羅馬時(shí)期還發(fā)展出了自己的一種混合柱式，來源都取自于希臘柱式。

古希臘建筑風(fēng)格特點(diǎn)主要是和諧、單純、莊重和布局清晰。而神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，同時(shí)也是古希臘，乃至整個(gè)歐洲影響最深遠(yuǎn)的建筑。其中古希臘建筑史上產(chǎn)生了帕提農(nóng)神殿、宙斯祭壇(帕加馬)這樣的藝術(shù)經(jīng)典之作，給世界留下了寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，同時(shí)對(duì)世界建筑藝術(shù)有著重大且深遠(yuǎn)的影響。如果我們說，古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，那么，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。

古希臘建筑通過它自身的尺度感，體量感，材料的質(zhì)感，造型色彩以及建筑自身所載的繪畫及雕刻藝術(shù)給人以巨大強(qiáng)烈的震撼，它強(qiáng)大的藝術(shù)生命力令它經(jīng)久不衰。它的梁柱結(jié)構(gòu)，它的建筑構(gòu)件特定的組合方式及藝術(shù)修飾手法，深深地久遠(yuǎn)地影響歐洲建筑達(dá)兩千年之久。因此我們可以說，古希臘的建筑是西歐建筑的開拓者。

古希臘時(shí)期的音樂及特點(diǎn)

目前，論及歐洲最古老的音樂文化，莫過古希臘音樂了。

希臘從神話時(shí)代開始，就對(duì)音樂與藝術(shù)極為重視。從公元前3200至前1200年的“愛琴文化”時(shí)期，人們從當(dāng)時(shí)的墓穴畫里得知，那時(shí)人們的音樂生活，多是用歌唱和樂器演奏相伴的歌舞或舞蹈。人類自埃及、美索不達(dá)亞進(jìn)入希臘時(shí)代后，音樂開始有了科學(xué)化的研究；而后，在公元前776年，第一屆奧林匹克大會(huì)召開時(shí)，也正是希臘及其領(lǐng)屬的小亞細(xì)亞（今土耳其）沿岸，音樂特別發(fā)達(dá)的時(shí)期。

古希臘文化繁盛期，據(jù)堀內(nèi)敬三《西洋音樂史》一書的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達(dá)亞的極盛期為晚。當(dāng)時(shí)的音樂形式種類有歌曲、歌舞和音樂劇。在樂器方面，也大都繼承此一前期的古代樂器。當(dāng)時(shí)，在希臘使用最廣的是利拉琴（LYRA），據(jù)說著名的盲詩人荷馬（HOMEROS）曾經(jīng)用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。這一時(shí)期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀(jì)，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進(jìn)入敘事詩的最繁盛期。此時(shí)，古希臘的音樂體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對(duì)神靈的贊美歌，對(duì)英雄的頌歌。很多是載歌載舞的。人們有這樣一個(gè)觀念：“年復(fù)一年地舉辦競(jìng)技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環(huán)境的常規(guī)中，我們有日常的娛樂以驅(qū)除憂悶和怠倦。”

古希臘的音樂劇很繁榮，著名的悲劇作家與作品，如埃斯庫羅斯（公元前525年——前1456年）的悲劇〈被縛的普羅米修斯、〉索福克利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和歐里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉、〈伊斐姬妮在奧里德〉；著名的喜劇作家與作品，如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。

隨著敘事詩和音樂劇的興盛，音樂的地位日益提高，人們開始關(guān)注于音樂理論的研究。公元前四世紀(jì)，在柏拉圖的〈國(guó)家論〉和亞里斯多德的〈詩學(xué)〉里，都曾論及到音樂對(duì)國(guó)家社會(huì)的重要作用以及有關(guān)藝術(shù)的一些問題，這與我國(guó)古代孔子所主張的禮樂思想如出一轍。在幾乎同一年代，在遠(yuǎn)隔重洋的兩個(gè)地域，竟然產(chǎn)生如此相似的思想，實(shí)在令人深以為趣。

古希臘的音樂理論包含兩方面的內(nèi)容，其一是對(duì)音樂技術(shù)的討論，涉及到音階調(diào)式等理論；其二是對(duì)音樂本質(zhì)的討論，與哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。音樂技術(shù)方面，存在和諧學(xué)合倫理學(xué)。

古希臘音樂有其獨(dú)特的一面。希臘古代沒有脫離詩歌的音樂，也沒有脫離音樂的詩歌。他們的抒情詩都是為歌唱而作的，詩人和音樂家永遠(yuǎn)由一人兼任，抒情詩人同時(shí)又是作曲家。所以可以說，當(dāng)時(shí)的詩歌體裁也就是伊尼約體裁。主要體裁有悲歌、頌歌、飲酒歌、婚禮歌等等。

古希臘的音樂主要是聲樂。它們嚴(yán)格地受詩歌的規(guī)律所支配。最初，音樂的作用只限于將語言本身的音調(diào)和節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫加以強(qiáng)化，以便使詩人的意圖可以表現(xiàn)得更鮮明。因此去掉的節(jié)奏只能取自詩格。古希臘歌唱是由樂器伴奏的。但是伴奏并不含有獨(dú)立的性質(zhì)。器樂部分與聲樂部分基本一樣，并且高于主要旋律，而不是在旋律下方。希臘音域范圍，是以男聲音域?yàn)闇?zhǔn)，這個(gè)以男聲音域作為規(guī)范的習(xí)慣，一直流傳到中世紀(jì)。

小結(jié)：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們喜愛美，追求美，渴望得到美的享受，而音樂美、建筑美又是現(xiàn)代生活美中的重要組成部分。建筑設(shè)計(jì)中講究主題與形象、統(tǒng)一與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、韻律與節(jié)奏、重復(fù)與變化、性格與風(fēng)格、色彩與色調(diào)等建筑藝術(shù)法則，這與音樂創(chuàng)作藝術(shù)法則兩者在美學(xué)信息方面，更是息息相通。建筑工程設(shè)計(jì)者如果能更多地了解一點(diǎn)音樂知識(shí)，全面提高自己的藝術(shù)素質(zhì)與修養(yǎng)，定會(huì)在建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)中獲得更大更多的自由，得到更為有益的啟迪和奇妙的靈感。德國(guó)的大詩人歌德說他在米開朗琪羅設(shè)計(jì)的羅馬大教堂前廣場(chǎng)的廊柱內(nèi)散步時(shí)，深切地感到了音樂的旋律。我國(guó)建筑大師梁思成還為北京天寧寺遼代磚塔的立面譜出了無聲的樂章，他還從頤和園的長(zhǎng)廊內(nèi)發(fā)現(xiàn)了和諧的節(jié)奏。站在景山頂上俯視北京故宮建筑群時(shí)，沿著中軸線上我們可以看到中國(guó)古建筑中交響樂的主題旋律和對(duì)位法等等。

第二篇：建筑與音樂帶給我們的啟示 巴洛克音樂

建筑與音樂帶給我們的啟示

--淺談巴洛克時(shí)期的建筑與音樂

關(guān)鍵字：巴洛克 巴洛克建筑 巴洛克音樂 巴洛克時(shí)期建筑與音樂關(guān)系 內(nèi)容摘要：通過對(duì)巴洛克時(shí)期整體的藝術(shù)風(fēng)格的概述，進(jìn)而以巴洛克時(shí)期的建筑與音樂兩條主線分別進(jìn)行研究，最后找到巴洛克時(shí)期建筑與音樂在細(xì)節(jié)的表現(xiàn)與修飾上，在表現(xiàn)力與動(dòng)態(tài)性上以及在宗教性上的關(guān)系。

在我看來“音樂是流動(dòng)的建筑”，“建筑是凝固的音樂”這兩句話把建筑與音樂的關(guān)系可以說是淋漓盡致而又惟妙惟肖的展現(xiàn)出來了。建筑與音樂可以說是分屬于兩個(gè)截然不同的類別，屬于兩種不同的學(xué)科性質(zhì)，然而聰明的藝術(shù)家們卻能從這兩種截然不同的東西中找到藝術(shù)的共通性，契合點(diǎn)。“建筑是凝固的音樂”揭示了在音樂的節(jié)奏，旋律和情景中我們可以找到向嚴(yán)密的建筑一般的比例，對(duì)稱和均衡點(diǎn)，音樂中不同旋律的組合，就像建筑中不同材料的有機(jī)契和或者是不同建筑裝飾的有機(jī)搭配一樣。而“音樂是流動(dòng)的建筑”則道出了，音樂同建筑的時(shí)空關(guān)系。在我看來，音樂是時(shí)間上是流動(dòng)的，空間上的凝固，而建筑則是在空間上可以延續(xù)而在時(shí)間上是靜止的。由靜止的空間即建筑在時(shí)序上串聯(lián)起來，就是一部有靈魂的音樂。

下面就主要就巴洛克時(shí)期的藝術(shù)談?wù)劷ㄖc音樂帶給我們的啟示。

巴洛克藝術(shù)及其特點(diǎn)

巴洛克（—Baroque）一詞最早可以追溯到西班牙語及葡萄牙語(barroco)的“變形的珍珠”，“幻想”，“不規(guī)則”，“任性”。從字義上看可以說是指藝術(shù)上的奇形怪狀，它更多的是指建筑，音樂等藝術(shù)風(fēng)格。歐洲人最初用這個(gè)詞指那些“缺乏古典主義均衡特性的作品”，它原是18世紀(jì)崇尚古典藝術(shù)的人們，對(duì)17世紀(jì)不同于文藝復(fù)興風(fēng)格的一個(gè)帶貶抑的稱呼，現(xiàn)今這個(gè)詞已失去了原有的貶抑，僅指17世紀(jì)風(fēng)行于歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。

雖然“巴洛克”直指缺乏古典均衡性的藝術(shù)作品，但其實(shí)巴洛克藝術(shù)家，與文藝復(fù)興的前輩相同，都很重視設(shè)計(jì)和效果的整體統(tǒng)一性，巴洛克風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)“運(yùn)動(dòng)”與“轉(zhuǎn)變”為特點(diǎn)，尤其是身體和情緒方面的，同時(shí)，巴洛克也是對(duì)矯飾主義的一種反動(dòng)。

巴洛克藝術(shù)確切的說產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛克藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，它無疑與反宗教改革有關(guān)，羅馬是當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說，巴洛克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。概括地講巴洛克藝術(shù)有如下的一些特點(diǎn)：

一是它有豪華的特色，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩；

二是它是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧靜和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；

三是它極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與變化可以說是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 四是它很關(guān)注作品的空間感和立體感；

五是它的綜合性，巴洛克藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，此外，巴洛克藝術(shù)也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的一些因素和想象；

六是它有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位； 七是大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。當(dāng)然，一些積極的巴洛克藝術(shù)大師不在此例，如魯本斯、貝尼尼的作品仍然和生活保持有密切的聯(lián)系。

巴洛克時(shí)期的建筑及特點(diǎn)

巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。巴洛克一詞被古典主義者用來描述被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

巴洛克建筑風(fēng)格從矯飾主義那里繼承了形式的拉伸變形和不規(guī)則性，并且發(fā)展得更為自由和富于動(dòng)態(tài)，更采用了鮮明的色彩和和充滿想象力的形式。其中心特征第一是曲線性和動(dòng)態(tài)性，通過流暢的曲折形式表現(xiàn)自由揮灑的柔美；第二是世俗性，其色彩和情調(diào)充滿了生活的氣息和生命的愉悅感，甚至有縱欲的傾向；第三是裝飾性，通過不厭其煩的修飾細(xì)節(jié)和裝點(diǎn)元素，一同塑造豐富充盈的感官效果；第四是虛境性，通過繪制出的建筑和裝飾塑造出一種虛實(shí)相生的幻境，令其從建筑平面上脫離并成為獨(dú)立自在的一種栩栩如生的恍惚憧憬，這也可以看作是將生死矛盾通過虛擬加以解決的方案。雖然只是一種自我欺騙性的方案，壁畫卻因此贏得了空前的重要性。

巴洛克時(shí)期的建筑總體是宣示性的，用來炫耀權(quán)勢(shì)或者崇高，早期主要是用來對(duì)王權(quán)和教權(quán)加以頌揚(yáng)，后期開始轉(zhuǎn)向?qū)φ紦?jù)財(cái)富的階層的生活環(huán)境的裝點(diǎn)。

巴洛克時(shí)期的建筑主要代表有耶穌會(huì)教堂，四全圣嘉祿教堂，卡爾教堂，圣彼得大廣場(chǎng)，波波羅廣場(chǎng)，盧浮宮，凡爾賽宮，等等。

羅馬耶穌會(huì)教堂是最早的巴洛克建筑，它平面為長(zhǎng)方形，端部突出一個(gè)圣龕，由哥特式教堂慣用的拉丁十字形演變而來，中廳寬闊，拱頂滿布雕像和裝飾。兩側(cè)用兩排小祈禱室代替原來的側(cè)廊。十字正中升起一座穹窿頂，這是維尼奧拉將集中式園廳建筑和縱向式巴西利卡風(fēng)格加以融合的一種嘗試。教堂的圣壇裝飾富麗而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和裝飾光芒。教堂立面借鑒早期文藝復(fù)興建筑大師阿爾伯蒂設(shè)計(jì)的佛羅倫薩圣瑪麗亞小教堂的處理手法。正門上面分層檐部和山花做成重疊的弧形和三角形，大門兩側(cè)采用了倚柱和扁壁柱。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷作為縱向的過渡并加強(qiáng)穩(wěn)定感。這些處理手法別開生面，后來被廣泛仿效。

凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格建筑，其內(nèi)部裝潢則以巴洛克風(fēng)格為主，少數(shù)廳堂為洛可可風(fēng)格。如果凡爾賽宮的外觀給人以宏偉壯觀的感覺，那么它的內(nèi)部陳設(shè)及裝潢就更富于藝術(shù)魅力，室內(nèi)裝飾極其豪華富麗是凡爾賽宮的一大特色。進(jìn)入室內(nèi)空間后，令人矚目的首先是寬大堂皇的樓梯間。寬闊的大理石臺(tái)階輔以優(yōu)雅的間柱式扶手欄桿，以靈活多變的方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)美的轉(zhuǎn)折，在高大的凈空中實(shí)現(xiàn)樓層間的聯(lián)絡(luò)。地面上用彩色大理石地磚鋪就華麗整齊的圖案，墻面裝飾以壁毯，壁柱，浮雕等，其間的邊緣部分也不潦草帶過，而是精心地用鍍金的金屬飾件等加以豐盛的裝潢。這是巴洛克風(fēng)格的精細(xì)的裝飾性。不僅如此還有一些“夸大”的細(xì)節(jié)，例如那些為了放大建筑體積的視覺效果而利用透視感描繪出虛擬空間和建筑，還有在墻上和木頭上涂色作出似是而非的大理石構(gòu)件和金銀器，這些雖然都出自雖然在物質(zhì)上力不從心但仍然要掩耳盜鈴努力營(yíng)造奢侈表象的浮華心里。在各種虛實(shí)相間，用虛幻取代真實(shí)并且滿足于虛像的手法，也是巴洛克費(fèi)風(fēng)格特征之一。

圣彼得大廣場(chǎng)廣場(chǎng)略呈橢圓形，地面用黑色小方石塊鋪砌而成。兩側(cè)由兩組半圓形大理石柱廊環(huán)抱，形成三個(gè)走廊恢宏雄偉。這兩組柱廊為梵蒂岡的裝飾性建筑，共由284根圓住和88根方柱組合成四排，形成三個(gè)走廊。這些石柱宛如4人一列的隊(duì)伍排列在廣場(chǎng)兩邊。柱高18米，需三四人方能合抱。氣勢(shì)宏偉十分符合整體氣氛和視覺效果莊嚴(yán)且奢華的巴洛克風(fēng)格的代表。朝廣場(chǎng)一側(cè)的每根石柱的柱頂，各有一尊大理石雕像，他們都是羅馬天主教會(huì)歷史上的圣男圣女，神態(tài)各異，栩栩如生。廣場(chǎng)中央，矗立著一座方尖石碑，碑尖上是釘死耶穌的十字架造型，據(jù)說圣人圣彼得在這里被掛在倒十字架上。廣場(chǎng)兩側(cè)有兩座造型講究的噴泉，相傳也是名家作品。泉水從中間向上噴射，下分兩層，上層呈蘑菇狀，水柱落下，從四周形成水簾；下層呈缽狀，承接泉水成細(xì)流外溢，潺潺有聲。站在麗個(gè)噴泉之間的圓形白色大理石處，觀望兩側(cè)的柱廊，四排石柱只能看到前面一排，這是以提倡華麗、夸張為特點(diǎn)的巴洛克式藝術(shù)貝爾尼尼匠心設(shè)計(jì)的透視效果。

巴洛克建筑風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教會(huì)炫耀財(cái)富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。與此同時(shí)，巴洛克的建筑風(fēng)格也是相當(dāng)市民化的貴族性，是在古典神話和基督教經(jīng)典文化土壤中發(fā)展出的一種更細(xì)膩更敏銳的品味。

巴洛克時(shí)期的音樂

德國(guó)偉大的思想家盧梭曾在他的《音樂辭典》中稱巴洛克音樂“和聲混亂，充滿轉(zhuǎn)調(diào)與不和諧，旋律刺耳不自然，音樂難唱，節(jié)拍僵硬”到19世紀(jì)下半期，人們?yōu)椤鞍吐蹇艘魳贰被謴?fù)名譽(yù)，并用它特指藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)歷史時(shí)期。音樂的巴洛克時(shí)期意指十七、十八世紀(jì)歐洲華麗，精制的音樂.通常認(rèn)為大致是從1600年至1750年，即從蒙特威爾地開始，到巴赫和亨德爾為止。在巴羅克時(shí)期這一百多年間 , 歐洲正處于封建制度向資本主義制度過渡的時(shí)期,各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡,社會(huì)出現(xiàn)了強(qiáng)烈的變革要求,整個(gè)歐洲社會(huì)處于變化動(dòng)蕩之中。音樂的發(fā)展也在其影響下出現(xiàn)了重要的變革與發(fā)展,表現(xiàn)為中世紀(jì)的多種教會(huì)調(diào)式完全解體,被大小調(diào)式所取代。這對(duì)歐洲音樂的發(fā)展起了極大的推進(jìn)作用,其影響還波及世界并被大多數(shù)國(guó)家所采用且沿用至今。同時(shí),歌劇、組曲、奏鳴曲、協(xié)奏曲等體裁初步形成,這為古典時(shí)期的音樂創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)巴洛克音樂還深受深受16世紀(jì)以來的人文主義思潮以及科學(xué)文化發(fā)展的影響，科學(xué)和文化的進(jìn)步也是這段時(shí)期巴洛克音樂發(fā)展的一個(gè)重要的源泉。

巴洛克音樂是一種宏偉壯觀，熱情奔放，充滿活力的音樂風(fēng)格，它強(qiáng)調(diào)情感的表現(xiàn)，充滿戲劇性的對(duì)比，注重裝飾性，它在藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法上有著大膽的創(chuàng)新，有著盡可能綜合各門藝術(shù)的傾向。

巴洛克時(shí)期的的作曲家們?yōu)榱嗽谝魳分心軌虮M可能多的，盡可能豐富的表

6間感，而且夸張建筑的凹凸、起伏變化和光影變化、明暗對(duì)比，使建筑富有動(dòng)感，產(chǎn)生戲劇性的離奇、怪誕等氣氛。這一切都無疑增加啊了巴洛克時(shí)期建筑的表現(xiàn)張力與動(dòng)感。

最后是強(qiáng)烈的宗教色彩。在音樂上，宗教音樂在巴洛克時(shí)期有了很大的發(fā)展，不僅僅只在音樂的風(fēng)格上，在音樂的變現(xiàn)形式上也變得很多樣，如神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)　⑹茈y曲和彌撒曲 等，都是宗教音樂新的發(fā)展形式。而在建筑上，許多教堂都或多或少的反映了巴洛克時(shí)期的建筑風(fēng)格。從17世紀(jì)30年代起，意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，各個(gè)教區(qū)先后建造自己的巴洛克風(fēng)格的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型實(shí)例有羅馬的圣卡羅教堂，17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)創(chuàng)的作品，與此同時(shí)教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開辟了新的途徑。所以說，巴洛克建筑在一定程度上也反映了一定的宗教性。

參考資料： 文本資料：

何崴 宇文鴻吟《歐羅巴的蒼穹下》 北京出版社

姚亞平《西方音樂通史教程》

中央音樂學(xué)院出版社 田可文 陳永《西方音樂史》

武漢大學(xué)出版社 保·朗多爾米 《西方音樂史 》 人民音樂出版社

廖叔同《西方音樂一千年》 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 陳志華《外國(guó)建筑史》 中國(guó)建筑工業(yè)出版社 網(wǎng)絡(luò)資源：

百度百科 維基百科 建筑與音樂第二講課件

第三篇：偉人帶給我們的啟示

偉人給我的啟示

我曾經(jīng)讀過許多偉人的故事，從他們的身上學(xué)到了很多知識(shí)，最值得我學(xué)習(xí)的是著名的科學(xué)家——錢學(xué)森。

錢學(xué)森，出生于中國(guó)浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)航天事業(yè)和兩彈一星的奠基人之一。錢學(xué)森曾留學(xué)美國(guó)，并獲得博士學(xué)位，中華人民共和國(guó)成立后，他不顧美國(guó)的阻撓，懷著一顆愛國(guó)之心，歷盡艱辛，回到祖國(guó)。

回國(guó)后，在非常艱苦的條件下，帶領(lǐng)科技人員研究出了：原子彈、氫彈和火箭，使我們的衛(wèi)星上天，為我國(guó)航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺?shù)膼蹏?guó)的熱情。他當(dāng)初不顧國(guó)外的高薪挽留和阻撓，毅然回國(guó)；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺勇于克服困難的精神，他回國(guó)后的生活環(huán)境和工作環(huán)境極其惡劣，但是錢爺爺克服一個(gè)又一個(gè)的困難，突破了層層阻力，使“兩彈一星”的研究工作順利開展；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺艱苦奮斗，持有遠(yuǎn)大抱復(fù)的決心和信心，當(dāng)初由于國(guó)慶和工作條件不完全的具備“兩彈一星”研究工作，他帶領(lǐng)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)和設(shè)備改造，突破一個(gè)有一個(gè)的節(jié)點(diǎn)，他懷著一定要研究出“兩彈一星”的決心和為祖國(guó)的爭(zhēng)光的理想，創(chuàng)造了許多讓世人驚嘆的奇跡，是原子彈，氫彈成功試爆，衛(wèi)星順利升天。

錢爺爺，您是我學(xué)習(xí)的榜樣！雖然您離開我們，可是您的無私地奉獻(xiàn)和愛國(guó)熱情。永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不畏任何困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)！

偉人給我的啟示

這幾天，我們學(xué)了很多關(guān)于偉人的故事，最值得我學(xué)習(xí)的是周恩來總理的故事。

1946年1月，周恩來同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。飛機(jī)在飛行中遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽到小女孩的哭聲。周恩來同志立刻站起來，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來小揚(yáng)眉的座位上沒有降落傘包，她急得哭了。周恩來同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)！”

在危急關(guān)頭周總理把生的希望留給了小揚(yáng)眉。

周總理是全國(guó)人民愛戴的好總理，在人們的心中，他既是一個(gè)稱職的總理，又是一個(gè)慈父。他總是那么平易近人，待人可親。他用一顆寬容，慈愛的心去影響身邊的人們。難怪邢臺(tái)震災(zāi)的人民見到他能如此深情表露自己的痛苦；十里長(zhǎng)街的送別，是人們對(duì)總理最深情的表示。

周總理我真敬佩您！您是我學(xué)習(xí)的榜樣。我要向您學(xué)習(xí)，在最危急的時(shí)刻敢于挺身而出，把生的希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己。

《一位老共產(chǎn)黨員的情懷》讀后感

最近，我們學(xué)習(xí)了《一位老共產(chǎn)黨員的情懷》這一課，學(xué)完之后我對(duì)這片文章印象很深。這篇課文通過希望工程的工作人員之口，介紹了鄧小平以一個(gè)老共產(chǎn)黨員的身份，向希望工程兩次捐款的情況，贊揚(yáng)了鄧小平同志關(guān)心祖國(guó)下一代的博大情懷。

最讓我感動(dòng)的地方是：貧困失學(xué)的兒童領(lǐng)到了綠色封面的《就讀證》，是鄧爺爺?shù)腻X使他們重返課堂，這使孩子們熱淚盈眶。這段話能使我感受到那些貧困失學(xué)的兒童領(lǐng)到《就讀證》時(shí)的那種喜悅和感動(dòng)的心情，因?yàn)猷嚑敔斈敲疵€能為他們老區(qū)山里的孩子捐款。而且是鄧爺爺捐的款改變了他們成長(zhǎng)的命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多貧困失學(xué)的兒童，因?yàn)闆]錢而上不起學(xué)。但是，在社會(huì)上有許多人都能獻(xiàn)一份愛心，來幫助那些貧困失學(xué)的兒童。都是因?yàn)樯鐣?huì)的捐款幫助，才能使他們能重返課堂，重新開始學(xué)習(xí)生活。這些人都像鄧爺爺一樣，能幫助有困難的人，都是些好心人。鄧爺爺以一名老共產(chǎn)黨員的身份支持希望工

程，不僅體現(xiàn)了他對(duì)人民的深厚感情、對(duì)老區(qū)山里的孩子的關(guān)心，也反映了他對(duì)祖國(guó)下一代的關(guān)心。

以后我一定要學(xué)習(xí)鄧爺爺?shù)木瘢瑯酚趲椭欣щy的人。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

前幾天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《山洪一樣的掌聲》，寫的是周恩來總理平易近人，關(guān)心群眾的高尚品質(zhì)令我感動(dòng)。

這篇課文主要講：1966年河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生6.8級(jí)地震。周恩來總理聽到消息，馬上去災(zāi)區(qū)慰問受災(zāi)群眾。那時(shí)受災(zāi)地區(qū)正掛著一陣緊似著一陣的西北風(fēng)，風(fēng)中帶著雪粒和塵沙。在慰問群眾的大會(huì)上，群眾全都自動(dòng)朝著刮風(fēng)的方向坐，周恩來總理看見了，卻讓群眾背對(duì)著刮風(fēng)的方向，自己卻對(duì)著刮風(fēng)的方向慰問受災(zāi)群眾。

從這件事中，我們處處可以體會(huì)到周總理平易近人和關(guān)心群眾的高尚品質(zhì)。也許這正是因?yàn)橹芸偫韺?duì)人民群眾的關(guān)心，才會(huì)讓人們把他永遠(yuǎn)記在人民的心中。

這時(shí)不禁讓我想起了十里長(zhǎng)街送總理的場(chǎng)面。群眾與總理做著最后的告別，不愿意離開。他們難以割舍的是與總理早已結(jié)下的血肉情愿。總理用他的一言一行博取了全國(guó)人民乃至全世界人民尊敬和愛戴，周總理你那博大無私的情懷與日月同輝，與天地永存。我是一個(gè)新世紀(jì)的少年兒童，為了不辜負(fù)你們這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命的付出，一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮昌盛!

《山洪一樣的掌聲》讀后感

1966年3月8日，河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震。位于地震中心的隆堯縣房倒屋塌，損失嚴(yán)重，家家戶戶陷入震災(zāi)的突然襲擊中。此時(shí)此刻，人們眼望北京，多么盼望北京來人，帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝這場(chǎng)特大的自然災(zāi)害啊!就在震后的第二天，余震還在不斷發(fā)生，大地還在搖晃顫動(dòng)的時(shí)候，周總理乘直升機(jī)來看望大家了。

最讓我感動(dòng)的是那個(gè)大雪后的冷天，刮著北風(fēng)。在這個(gè)春寒料峭的時(shí)候，周總理出此刻機(jī)艙門口時(shí)，等候在附近場(chǎng)地的幾千名群眾，頓時(shí)感到渾身發(fā)

熱，一股暖流涌上心頭。震災(zāi)帶來的憂慮和擔(dān)心，就像天上飄動(dòng)的朵朵白云，很快被驅(qū)散了。

周總理快步走下飛機(jī)，來到群眾中間，沒喝一口水，沒吃一口飯，就忙著聽匯報(bào)、看災(zāi)情、問損失、指道路。規(guī)劃了災(zāi)后的生產(chǎn)，安排了群眾的衣食住行。白家寨的群眾激動(dòng)地說：“周總理比俺們想的還周到!”在這個(gè)打谷場(chǎng)傳出了山洪一樣的掌聲。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那么多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問題時(shí)，就火速趕到了他們身邊，給他們送來了應(yīng)急的物資。在總理的心中老百姓是多么的重要。周總理不顧旅途的勞累，在這么寒冷的天氣里，為了讓我們少挨點(diǎn)凍，少被風(fēng)吹，少受點(diǎn)罪，自我卻迎著風(fēng)，任憑凜冽的寒風(fēng)不時(shí)掀起衣襟。

總理愛人民，人民更愛總理。在冀北平原這個(gè)普普通通的村莊里，響起了山洪一樣的發(fā)自人民內(nèi)心的掌聲。

周總理，人民的好總理。這么偉大的人，卻又是這么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶瑩;平凡得就像一棵小草，翠綠頑強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能平易謙和，與人為善，平等待人。在成長(zhǎng)的道理上，我也要像周總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人，不論身在何處何地，我都要像周總理一樣。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才符合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫的，他的寫作功夫非常高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒;卷起來的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的時(shí)候,我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震,那真是雪上加霜.而又當(dāng)我讀到“驟然,他濃黑的眉毛擰成了一線,他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大,你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了,周總非常關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中.為群眾們而著想,他人與人之間相互平等對(duì)待,不愧是人民的好總理.一個(gè)國(guó)家的總理,身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任,當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問題時(shí),就火速趕到他們身邊,給他們送來了應(yīng)急的物資.在總經(jīng)理的心中老百姓是多莫重要.周總理讓群眾們背風(fēng)坐,而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

《山洪一樣的掌聲》讀后感

古今中外有無數(shù)偉大的人，他們不但有深邃的思想，博大的情懷和遠(yuǎn)大的目光，他們的故事陶冶了人們的心靈，啟迪了人們的思想。今天我們學(xué)了巜山洪一樣的掌聲》，讀了這篇文章使我的心情久久不能平靜。

一九六六年三月八日周總理代表黨中央，去安慰邢臺(tái)地震受災(zāi)群眾，周總理身為共產(chǎn)黨員，不能讓群眾受苦，總理寧可讓自己面對(duì)著林厲的寒風(fēng)講話，也不讓群眾對(duì)著風(fēng)，讓我更能感受到周總理十分關(guān)心群眾，寧可自己受苦；也不讓群眾受苦的崇高品質(zhì)。

周總理把刺骨的寒風(fēng)留給了自己，卻把溫暖留給了群眾，周總理不認(rèn)為自己是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該讓自己背對(duì)著風(fēng)，而讓群眾朝著風(fēng)。這就是我們的好總理，在百姓痛苦的時(shí)候他來了，他把溫暖送給了群眾，卻把寒冷留給了自己。

讀了這篇課文，讓我真切的體會(huì)到周總理 是一個(gè)愛民如愛子的人，這一點(diǎn)讓我深感佩服，我們要學(xué)習(xí)周總理那為別人著想的精神，在生活中主動(dòng)幫助身邊有困難的人，做一個(gè)有愛心，心中有他人的好學(xué)生。

《毛主席在花山》讀后感

今天，我預(yù)習(xí)了《毛主席在花山》這篇課文。讀著讀著，我好像見到了毛主席，聽到他親切的話語。我覺得，毛主席真是我們的好主席。

課文記敘了1948年春夏之交，毛主席來到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。愛護(hù)群眾、處處為群眾著想毛主席百忙之中還關(guān)心群眾。當(dāng)她聽不到花椒樹下的碾米聲時(shí)，他覺得會(huì)影響群眾的生活，影響群眾吃飯，所以，她不怕碾米聲打擾他工作，認(rèn)為只要一心一意、專心致志地做一件事，就不怕周圍的環(huán)境不好。所以，他讓警衛(wèi)員請(qǐng)鄉(xiāng)親們重新回到花椒樹下碾米。接著，毛主席又讓警衛(wèi)員。炊事員沏茶給碾米的群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘倒茶、推碾子。

從這些細(xì)小的事情中，我們處處可以體會(huì)到主席對(duì)人民的關(guān)心和愛護(hù)。也許正是因?yàn)槊飨瘜?duì)人民的熱愛，她才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。

想想我們現(xiàn)在的幸福生活，學(xué)習(xí)條件那么好，還是找一些不成文的理由來拒絕學(xué)習(xí)。學(xué)完這篇課文我深受感動(dòng)，日理萬機(jī)的主席多么的和藹可親呀！在那樣艱苦的條件下，而且又是工作繁忙，卻能一心一意地工作。

毛主席的精神激勵(lì)著我，在我以后的人生道路上將是受益無窮的。這篇課文讓我體會(huì)到只要認(rèn)真做事，一切的困難都不是困難。

山洪一樣的掌聲讀后感

（一）：

這天，我拿起語文書，再次讀了《山洪一樣的掌聲》這一課，合上書我的心久久不能平靜。那山洪一樣的掌聲在我的腦中久久的回蕩著，我再一次被周總理關(guān)心群眾、平易近人的高尚品質(zhì)深深感動(dòng)！

在2008年5月12日四川文汶川發(fā)生特大的地震后，人民總理溫家寶在第一時(shí)光趕去災(zāi)區(qū)。他親切而堅(jiān)定的神情，透過電視機(jī)，將13億中國(guó)人的心更加緊密的聯(lián)系在一齊。“只要有一線期望，就要付出百倍的努力”這堅(jiān)定有力的話語讓災(zāi)區(qū)的人民相信：他們不是孤立的，黨和國(guó)家永遠(yuǎn)和他們?cè)谝积R！還有2008年的雪災(zāi)，那雪下到了60多厘米，溫度驟降到零下30多度，這是多么寒冷的天氣啊！溫總理冒著風(fēng)雪來災(zāi)區(qū)，送物資，來慰問災(zāi)區(qū)的群眾，情切告訴受災(zāi)群眾不要恐懼，讓他們團(tuán)結(jié)起來，一齊并肩作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝嚴(yán)寒。在汶川地震發(fā)生后，到處都是廢墟一片，想垃圾場(chǎng)一樣，到處亂七八糟，救援的人們開始救援，“一方有難，八方支援。”小孩、大人、老人給災(zāi)區(qū)捐物、捐錢。讓災(zāi)區(qū)人民重建家園。

是的，是共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)們親民、愛民的舉動(dòng)，讓我們相信不管發(fā)生多大的災(zāi)難，我們都要同舟共濟(jì)，眾志成城，一齊開創(chuàng)更加完美的明天。

山洪一樣的掌聲讀后感

（二）：

“它在濟(jì)南平原這個(gè)普普通通的村莊上空，久久的回蕩著，回蕩著……”我合上書，眼睛不禁濕潤(rùn)了。

這已經(jīng)是我讀了不知第幾遍《山洪一樣的掌聲》了。每一遍，我都被文中可親可敬、把群眾的利益放在第一位的周總理感動(dòng)；每一遍，我都被文中愛戴總理的群眾感動(dòng)。

“‘是的，我作為國(guó)家總理來看望群眾。’停了一下，總理看看張建，用深沉的語調(diào)繼續(xù)說，‘但是，我是一個(gè)共產(chǎn)黨員。你想想，共產(chǎn)黨員哪有為了自我方便，而讓群眾吃苦的道理呢？’”

這句話是周總理說的。這飽含深情的話語，似乎在教育我們每一個(gè)人。是啊，共產(chǎn)黨員都擁有為群眾、為人民著想的精神和品質(zhì)，都把群眾的利益放在第一位。周總理就是這樣，他寧愿讓干冷砭骨的寒風(fēng)掀起他的衣襟，吹打他的面龐，也不愿讓群眾受一絲、一毫的苦。敬愛的周總理，我向你致敬，這致敬中，包含的不僅僅僅是對(duì)您的愛戴、敬佩，還包含著深深的感動(dòng)。總理啊，您不僅僅細(xì)心料理國(guó)家大事，心中永遠(yuǎn)掛念不忘的，還有我們這些平凡的百姓。

總理啊，您的行動(dòng)，譜寫了一首萬代傳唱的偉人贊歌，這歌聲，和那山洪一樣的掌聲一樣，同時(shí)深深地刻進(jìn)了我的心中。啊！敬愛的周總理！我必須會(huì)努力學(xué)習(xí)，把中國(guó)建設(shè)的更加繁榮、昌盛。

山洪一樣的掌聲讀后感

（三）：

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《山洪一樣的掌聲》這篇課文，講了周總理平易近人，關(guān)心群眾的高貴品質(zhì)，讀完后令我百感交集、感動(dòng)萬分。

這篇課文主要介紹了1966年3月8日，周總理不顧余震危險(xiǎn)去慰問受災(zāi)群眾。當(dāng)時(shí)天氣十分寒冷，西北風(fēng)“呼呼呼”地刮著。聽到周總理來的這個(gè)消息后，人們老師都不約而同地迎風(fēng)坐著。在這感人的場(chǎng)面，周總理望著群眾，他濃黑的雙眉擰成了一線，總理立刻讓群眾背著風(fēng)坐著，就在這時(shí)，像猛然暴發(fā)的山洪一樣，會(huì)場(chǎng)上暴發(fā)出一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，在村莊的上空，久久地回蕩著，回蕩著。。

這就是我們敬愛的周總理，在人們最無助、最需要幫忙的時(shí)候，他來了，把他們心中的陰影除掉，我們偉大的總理，他愛民如子的精神讓我佩服，心中只有百姓，沒有一絲一毫的位置留給自我，為別人著想。而就在這時(shí)，群眾們已經(jīng)把他記下，內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了對(duì)他的尊敬。這不禁讓我想到了十里長(zhǎng)街送總理的感人場(chǎng)面。長(zhǎng)安街上，所有的人都在為總理送行，與總理做最后的告別。整條街上，只有一陣陣哭聲，而沒有別的聲音，周總理用他的一言一行博得了全中國(guó)人民對(duì)他的尊敬和愛戴。

周總理與群眾親如一家的魚水深情與他那博大無私的情懷永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我必須要努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁。把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

老師評(píng)語：透過本文老師能夠看出你被周總理平易近人，處處為百姓著想的好品質(zhì)，感動(dòng)了。并與出了自我的內(nèi)心感受，結(jié)尾也證明了自我的努力方向，堪稱一篇佳作！

山洪一樣的掌聲讀后感

（四）：

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才貼合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫的，他的寫作功夫十分高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒；卷起來的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的時(shí)候，我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。

而又當(dāng)我讀到”驟然，他濃黑的眉毛擰成了一線，他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大，你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了，周總十分關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中。為群眾們而著想，他人與人之間相互平等對(duì)待，不愧是人民的好總理。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問題時(shí)，就火速趕到他們身邊，給他們送來了應(yīng)急的物資。在總經(jīng)理的心中老百姓是多么重要。

周總理讓群眾們背風(fēng)坐，而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

他是人民的好總理。

山洪一樣的掌聲讀后感

（五）：

《山洪一樣的掌聲》讀后感

1966年3月8日，河北省邢臺(tái)地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震。位于地震中心的隆堯縣房倒屋塌，損失嚴(yán)重，家家戶戶陷入震災(zāi)的突然襲擊中。此時(shí)此刻，人們眼望北京，多么盼望北京來人，帶領(lǐng)他們戰(zhàn)勝這場(chǎng)特大的自然災(zāi)害啊！就在震后的第二天，余震還在不斷發(fā)生，大地還在搖晃顫動(dòng)的時(shí)候，周總理乘直升機(jī)來看望大家了。

最讓我感動(dòng)的是那個(gè)大雪后的冷天，刮著北風(fēng)。在這個(gè)春寒料峭的時(shí)候，周總理出此刻機(jī)艙門口時(shí)，等候在附近場(chǎng)地的幾千名群眾，頓時(shí)感到渾身發(fā)熱，一股暖流涌上心頭。震災(zāi)帶來的憂慮和擔(dān)心，就像天上飄動(dòng)的朵朵白云，很快被驅(qū)散了。周總理快步走下飛機(jī)，來到群眾中間，沒喝一口水，沒吃一口飯，就忙著聽匯報(bào)、看災(zāi)情、問損失、指道路。規(guī)劃了災(zāi)后的生產(chǎn)，安排了群眾的衣食住行。白家寨的群眾激動(dòng)地說：“周總理比俺們想的還周到！”在這個(gè)打谷場(chǎng)傳出了山洪一樣的掌聲。一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那么多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問題時(shí)，就火速趕到了他們身邊，給他們送來了應(yīng)急的物資。在總理的心中老百姓是多么的重要。周總理不顧旅途的勞累，在這么寒冷的天氣里，為了讓我們少挨點(diǎn)凍，少被風(fēng)吹，少受點(diǎn)罪，自我卻迎著風(fēng)，任憑凜冽的寒風(fēng)不時(shí)掀起衣襟。

總理愛人民，人民更愛總理。在冀北平原這個(gè)普普通通的村莊里，響起了山洪一樣的發(fā)自人民內(nèi)心的掌聲。

周總理，人民的好總理。這么偉大的人，卻又是這么的平凡，平凡得就像一滴水，那么晶瑩；平凡得就像一棵小草，翠綠頑強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能平易謙和，與人為善，平等待人。在成長(zhǎng)的道理上，我也要像周總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人，不論身在何處何地，我都要像周總理一樣。

【第1篇】

我知道很多偉人和他們的故事，但是讓我無法忘懷的卻是我們敬愛的周總理，他關(guān)心群眾、心系群眾、愛民如子的高尚品質(zhì)很是讓我感動(dòng)。

這篇文章主要講周恩來總理不顧余震的危險(xiǎn)去慰問受災(zāi)群眾。開會(huì)時(shí)，群眾們擔(dān)心周總理，都主動(dòng)迎風(fēng)而坐，而周總理看到時(shí)很是心痛。為了群眾的安危，周總理竟然情愿迎風(fēng)佇立，讓人民群眾背風(fēng)而坐。正因?yàn)檫@樣，群眾們突然暴發(fā)出了熱烈的掌聲，好像地震給群眾們帶來的痛苦都不見了……

讀完后，我心里久久不能平靜，這是一位多么值得我們?nèi)ゾ磁宓暮每偫戆。‖F(xiàn)在的孩子們都沒吃過苦、出門坐車，生活條件優(yōu)越，根本就不知道艱苦樸素。很少有人想過，我們現(xiàn)在的美好生活都是周總理那一代偉人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造出來的，周總理他們那一代偉人的生活條件卻十分艱苦，我們應(yīng)該無比珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

我作為一個(gè)新世紀(jì)的少年兒童，一定不會(huì)辜負(fù)偉人的期望，我們一定要好好學(xué)習(xí)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。

【第2篇】

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《山洪一樣的掌聲》這篇課文，我很敬佩周總理他那平易近人，關(guān)心群眾的精神。

事情的經(jīng)過是這樣的：1963年3月8日，周總理去河北省刑事臺(tái)地區(qū)慰問受災(zāi)群眾，群眾都迎風(fēng)站著，想讓周總理說話方便些。但是總理不同意，總理說：“向后-轉(zhuǎn)！”但是沒用。最后，周總理走到了那邊，會(huì)場(chǎng)地上爆發(fā)了山洪般的掌聲。

周總理那愛民如子、平易近人、關(guān)心群眾的精神讓我深受感動(dòng)。在人們最無助、最需要幫助的時(shí)候，他來了。來幫他們把困難解除。都是為人民著想。

而我，根本就做不到這些。我們過著富裕的生活，什么都有。但是在那里，什么都沒有，只有凌厲的狂風(fēng)和無數(shù)的雪粒和塵土。但是總理依然站在那里。如果是我，我就會(huì)早早地去躲風(fēng)了。我們生活在這么美好的環(huán)境里，難道不該學(xué)習(xí)周總理平易近人的精神嗎？

我們要學(xué)習(xí)周總理關(guān)愛人民的精神！

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【一】

社會(huì)中，有人地位高，有人地位低，有人富貴，有人貧窮。但從人格上講，每一個(gè)人都是平等的。因此，平等待人，是人與人相處時(shí)應(yīng)有的一種正確態(tài)度。幾天前，我認(rèn)識(shí)了一位這樣的人，雖然我沒見過他，不太熟悉他，但是我感受到了他那顆平等待人的心，他就是山洪一

---周恩來總理，課文講述的是;地震過后，總理冒著余震危險(xiǎn)去慰問受難的群眾，群眾們都頂風(fēng)坐，而總理覺得不能因?yàn)樗约阂蝗硕寧浊隧旓L(fēng)，群眾報(bào)以熱烈掌聲的動(dòng)人故事，表現(xiàn)了周總理平易近人，關(guān)心群眾的高貴品質(zhì)以及總理關(guān)心其中，群眾熱愛總理的魚水之情，用一句或來說就是“總理心為群眾想，群眾不忘總理情” 周總理贏得了群眾的掌聲，他不像演員，靠出色的演藝;不像歌手，靠動(dòng)人的歌聲;不像舞蹈家，靠?jī)?yōu)美的舞姿。

他靠的是一顆心，一顆將心比心的心，一顆熱愛群眾，平等待人的心。總理在人們心中，應(yīng)該是高高在上，不可接近，瞧不起別人的人，而我們的周總理卻是以民為天，在總理心中總是愛人民勝過愛自己，他那種”勿以身貴而賤人”，“不以富貴而驕之，寒賤而忽之”的品格，值得我們學(xué)習(xí)。

有一首曲子是”人民總理人民愛，人民總理愛人民”。周總理——我們愛您!

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【二】

在幾天前，我們學(xué)習(xí)了一篇文章，名字叫《山洪一樣的掌聲》。

這篇課文十分感人，讓我們感受到了，怎樣才是一個(gè)偉人，怎樣才貼合偉人的標(biāo)準(zhǔn)。這篇課文是一位名叫關(guān)汝松的作家寫的，他的寫作功夫十分高，就一篇課文，我們班就有好幾個(gè)新詞不認(rèn)識(shí)。

課文主要寫了1966年3月8日發(fā)生地震后，周總理冒著余震危險(xiǎn)慰問群眾暴以熱烈的掌聲的故事。

在我讀到“凜冽的寒風(fēng)絲毫沒有減去它銳利的鋒芒，仍然勁頭十足的呼嘯著，打著旋兒;卷起來的雪粒和塵沙迷迷蒙蒙遮人眼目，打在人們的臉上和脖子上，冰冷而又疼痛。”的時(shí)候，我體會(huì)到了當(dāng)時(shí)十分寒冷而且又有余震，那真是雪上加霜。

"驟然，他濃黑的眉毛擰成了一線，他的目光盯在張建臉上：“風(fēng)沙這莫大，你怎莫讓老鄉(xiāng)們沖著風(fēng)坐呀''我從而體會(huì)到了，周總十分關(guān)心群眾而且時(shí)時(shí)刻刻把群眾放在心中。為群眾們而著想，他人與人之間相互平等對(duì)待，不愧是人民的好總理。

一個(gè)國(guó)家的總理，身上肩負(fù)著國(guó)家那莫多的重任，當(dāng)老百姓出現(xiàn)點(diǎn)問題時(shí)，就火速趕到他們身邊，給他們送來了應(yīng)急的物資。在總經(jīng)理的心中老百姓是多莫重要。

周總理讓群眾們背風(fēng)坐，而他卻迎風(fēng)佇立著。這莫高的領(lǐng)導(dǎo)人竟然讓群眾的關(guān)心和熱愛。

在成長(zhǎng)的道路上，我也要像總理那樣，做一個(gè)永遠(yuǎn)為別人著想的人。周總理這莫偉大的人，卻又是這莫的平凡、善良。

他是人民的好總理。

《山洪一樣的掌聲》讀后感作文500字【三】

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，那就是就在開學(xué)的一個(gè)星期后，我們的董老師給我們交了一篇課文，那就是《山洪一樣的掌聲》。文章描寫周總理不顧余震的危險(xiǎn)去看望受災(zāi)群眾，自己迎風(fēng)佇立，不管風(fēng)沙怎樣掀起中山裝的衣襟，也不能讓群眾定紛風(fēng)沙，群眾被周總理的所作所為感動(dòng)了并且報(bào)以熱烈掌聲。

事情大概是這樣的，周總理要去剛發(fā)生完地震的邢臺(tái)地區(qū)，他不顧余震危險(xiǎn)來看望大家，給大家送來了溫暖，所以，大家為了總理都面對(duì)著風(fēng)坐，他們雖然對(duì)著風(fēng)坐，可是總理方便，他們知足了。總理發(fā)現(xiàn)了之后，高喊：“向后——轉(zhuǎn)!”就這樣，大家發(fā)出了一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，這歡呼聲比任何一次都響亮，它在冀南平原這個(gè)普普通通的村莊上空回蕩著，回蕩著……

像周總理這樣和藹可親的人可不止一個(gè)，毛主席也是這樣的人，他把心都給了群眾，就算是一件小事也不放過。他的警衛(wèi)員為了不影響他，把群眾們請(qǐng)到別處碾米，雖然這對(duì)毛主席有好處，可主席想到了群眾，所以又命令警衛(wèi)員把群眾們給請(qǐng)了回來，這說明了什么?這說明了毛主席的一切以群眾為主的精神。而且，毛主席每天喝的是河水，吃的沒有多少蔬菜，只有一點(diǎn)土豆下飯，而且還得熬夜，急需茶葉，可就在這種時(shí)候，主席都不喝，而是把沏好的茶水都給了群眾們，可以看出主席的和藹可親。

學(xué)完這課，總理那不顧個(gè)人，心系群眾，平易近人的高尚品格深深地震撼著我們的心靈。

第四篇：偉人帶給我們的啟示

偉人給我的啟示

我曾經(jīng)讀過許多偉人的故事，從他們的身上學(xué)到了很多知識(shí)，最值得我學(xué)習(xí)的是著名的科學(xué)家——錢學(xué)森。

錢學(xué)森，出生于中國(guó)浙江省杭州市人。一九一一年十二月十一日出生，是我國(guó)著名的核物理學(xué)家，是我國(guó)航天事業(yè)和兩彈一星的奠基人之一。錢學(xué)森曾留學(xué)美國(guó)，并獲得博士學(xué)位，中華人民共和國(guó)成立后，他不顧美國(guó)的阻撓，懷著一顆愛國(guó)之心，歷盡艱辛，回到祖國(guó)。

回國(guó)后，在非常艱苦的條件下，帶領(lǐng)科技人員研究出了：原子彈、氫彈和火箭，使我們的衛(wèi)星上天，為我國(guó)航天事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺?shù)膼蹏?guó)的熱情。他當(dāng)初不顧國(guó)外的高薪挽留和阻撓，毅然回國(guó)；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺勇于克服困難的精神，他回國(guó)后的生活環(huán)境和工作環(huán)境極其惡劣，但是錢爺爺克服一個(gè)又一個(gè)的困難，突破了層層阻力，使“兩彈一星”的研究工作順利開展；我要學(xué)習(xí)錢學(xué)森爺爺艱苦奮斗，持有遠(yuǎn)大抱復(fù)的決心和信心，當(dāng)初由于國(guó)慶和工作條件不完全的具備“兩彈一星”研究工作，他帶領(lǐng)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)和設(shè)備改造，突破一個(gè)有一個(gè)的節(jié)點(diǎn)，他懷著一定要研究出“兩彈一星”的決心和為祖國(guó)的爭(zhēng)光的理想，創(chuàng)造了許多讓世人驚嘆的奇跡，是原子彈，氫彈成功試爆，衛(wèi)星順利升天。

錢爺爺，您是我學(xué)習(xí)的榜樣！雖然您離開我們，可是您的無私地奉獻(xiàn)和愛國(guó)熱情。永遠(yuǎn)激勵(lì)著我，使我在今后的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中不畏任何困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)！

偉人給我的啟示

這幾天，我們學(xué)了很多關(guān)于偉人的故事，最值得我學(xué)習(xí)的是周恩來總理的故事。

1946年1月，周恩來同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。飛機(jī)在飛行中遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。

大家正忙著，忽然聽到小女孩的哭聲。周恩來同志立刻站起來，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來小揚(yáng)眉的座位上沒有降落傘包，她急得哭了。周恩來同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)！”

在危急關(guān)頭周總理把生的希望留給了小揚(yáng)眉。

周總理是全國(guó)人民愛戴的好總理，在人們的心中，他既是一個(gè)稱職的總理，又是一個(gè)慈父。他總是那么平易近人，待人可親。他用一顆寬容，慈愛的心去影響身邊的人們。難怪邢臺(tái)震災(zāi)的人民見到他能如此深情表露自己的痛苦；十里長(zhǎng)街的送別，是人們對(duì)總理最深情的表示。

周總理我真敬佩您！您是我學(xué)習(xí)的榜樣。我要向您學(xué)習(xí)，在最危急的時(shí)刻敢于挺身而出，把生的希望留給別人，把危險(xiǎn)留給自己。

第五篇：災(zāi)難帶給我們的啟示

災(zāi)難帶給我們的啟示

摘要：生命的價(jià)值歷來面對(duì)災(zāi)害時(shí)都是最重要的。只有經(jīng)歷過了災(zāi)難，人們對(duì)于生命的關(guān)懷的強(qiáng)度才會(huì)比以往更加凸顯出來，才會(huì)將“人”的生命的意義提升到一個(gè)新的高度，讓生命所具有的至高性的價(jià)值更加深入人心。人類雖然有許多不同的價(jià)值和選擇需要平衡，但人的生命的價(jià)值的意義更加重要。珍惜生命不是恐懼和逃避，而是讓生命的價(jià)值得到更高的凸顯和展開，讓個(gè)體生命的價(jià)值被所有的其他的生命所守候，這正是人類超越自然的高度所在。關(guān)鍵詞: 汶川地震 生命 國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 媒體 珍惜

“天地不仁，以萬物為芻狗。”斯為浩劫，誠(chéng)為國(guó)殤。2008年5月12日14時(shí)28分04.0秒，一場(chǎng)突襲巴蜀的7.8級(jí)大地震，撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)，牽動(dòng)了整個(gè)神州。“5?12”，像一塊突如其來的黑紗，系在我們每個(gè)人的左臂。

汶川地震，牽動(dòng)著千萬人的心，一幕幕感人的畫面，揪心的場(chǎng)景，讓人不由得潸然淚下。一切都好像是發(fā)生在夢(mèng)里，我們都不敢相信，只是一瞬間的震蕩而已，可就是這一瞬間，無數(shù)的兄弟姐妹們失去了家園；曾經(jīng)繁榮美好的城市，轉(zhuǎn)眼淪為廢墟……上萬個(gè)美好的生命，就在這個(gè)突如其來的災(zāi)難中，永遠(yuǎn)告別了和風(fēng)陽光雨露，還有人間的歡笑淚水，永久沉睡在了眾人撕心裂肺的淚水中……

在巨大的災(zāi)害面前，無數(shù)個(gè)你我，雖不曾相識(shí)，卻有著相同的信念，一個(gè)簡(jiǎn)單的理由，讓我們手牽手，不懼艱難危險(xiǎn)，把步子邁向了淚水滿地的四川，即使身在遠(yuǎn)方無法前行，依然用著其他方式盡自己的一份力，為那些哭泣的面孔送去自己的祝福。

生命和死亡似乎就隔了那么薄薄的一扇門，推開死亡的門，就再也回不到生了，生命就是如此脆弱和無常。

其實(shí)，每一次的災(zāi)難都告訴我們一個(gè)事實(shí)：看似強(qiáng)大的生命，其實(shí)很脆弱。一個(gè)轉(zhuǎn)瞬，也許就會(huì)是永恒的離別。

是啊，生命看起來是那么脆弱，大地震來臨，覆巢之下，必?zé)o完卵。生命的脆弱是絕對(duì)的，而生命的頑強(qiáng)是相對(duì)的。但往往相對(duì)的頑強(qiáng)卻更能讓人動(dòng)容，讓人尊重，體現(xiàn)了生命的價(jià)值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會(huì)活得更加美好，更加有意義。年輕人有時(shí)處于大好時(shí)光，但為了一些事一時(shí)想不開，就要拿生命去殉葬，這會(huì)是多么可怕的事，正因?yàn)樯谴嗳醵虝旱模抛兊酶訉氋F。只有在保有生命的基礎(chǔ)上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災(zāi)難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對(duì)待，只有足夠尊重它，它給我們呈現(xiàn)出的才會(huì)是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十?dāng)?shù)天卻依然

不滅生存信念的災(zāi)民一樣，學(xué)會(huì)善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會(huì)真正的充滿感恩。在未震之前，許多人對(duì)生活有太多的不滿意，或許，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。知足常樂，其實(shí)，不是我們擁有的過少，而只是因?yàn)槲覀兝鲜呛蛣e人相比，與自己活得更好的人相比,我們總是渴望得到更多,有時(shí),卻不想付出相應(yīng)的努力。即使我們得到再多，都不滿足，都常抱怨。但震災(zāi)讓我們看到了比我們的命運(yùn)更加凄慘的，這種慘又與我們每個(gè)中國(guó)人血脈相連、感同身受的生命體驗(yàn)，讓我們覺得遠(yuǎn)離震災(zāi)的我們，活得多么奢侈。所以當(dāng)震災(zāi)發(fā)生，那樣多的人慷慨解囊，是因?yàn)樵S多人認(rèn)識(shí)到了，我們無論怎樣做，相比受災(zāi)的同胞，都算不了什么，我們已經(jīng)擁有的夠多的了。

在太平盛世，我們對(duì)金錢和房子多么地看重，有時(shí)為了金錢和房子，弄得親人反目、朋友成仇。而當(dāng)?shù)卣饋砼R，山崩海傾，剛才還繁華一片，馬上就滿目蒼夷，血腥一片。看看在震災(zāi)廢墟下求生的同胞們，喝自己的尿，吃泥巴，吃紙，喝墨水，看看那些震災(zāi)中讓人異常感動(dòng)又極富啟示的情感故事，難道我們不覺得活著就是美好的、有信念的人生就會(huì)充滿陽光、有親情環(huán)繞的人生就是溫馨的、活在大家庭的關(guān)愛中就是幸福的嗎？

也許，只有慘烈的震災(zāi)才這樣無可逃避地?fù)魸⒘宋覀兊那楦兄蹋屛覀冊(cè)谖镔|(zhì)化生存中真正回首，激起我們靈魂中對(duì)生命本真的反省和再認(rèn)識(shí)，我們才會(huì)更清楚的認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)。

我還記得在地震發(fā)生兩個(gè)小時(shí)后，總理溫家寶就緊急趕赴災(zāi)區(qū)。到了晚上8點(diǎn)鐘，總理已經(jīng)坐在地震重災(zāi)區(qū)都江堰的抗震棚里指揮、布臵抗震救災(zāi)工作。晚上10點(diǎn)到12點(diǎn)，總理來到都江堰幾處倒塌的建筑前察看災(zāi)情并指揮救援。13號(hào)，總理繼續(xù)在都江堰察看受災(zāi)情況，然后驅(qū)車180公里之外的綿陽察看災(zāi)情慰問災(zāi)民。14號(hào)一早便趕到遭受重大損失的北川察看災(zāi)情，14日下午，總理乘軍用直升機(jī)前往已經(jīng)斷路的汶川縣映秀鎮(zhèn)察看災(zāi)情，看望受災(zāi)群眾。在這堪比黃金的72小時(shí)中，66歲的中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶，輾轉(zhuǎn)9次視察7地災(zāi)情，召開6次國(guó)務(wù)院抗震救災(zāi)指揮部會(huì)議，他用高效、迅速、果斷的72小時(shí)為中國(guó)贏得了強(qiáng)震下拯危救困的寶貴時(shí)間。“超人”一般的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的身體力行帶給中國(guó)人民無盡的希望和力量，使巨大的國(guó)家似乎第一次實(shí)現(xiàn)了13億人的團(tuán)結(jié)一致。英國(guó)《泰晤士報(bào)》評(píng)價(jià)：“在巨大的災(zāi)難面前中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人的反應(yīng)速度和關(guān)注堪稱楷模，動(dòng)員全國(guó)救援幸存者，預(yù)防疾病的爆發(fā)，沒有比這種更鮮明的對(duì)比了。”

在巨大的災(zāi)難面前和特殊情況下，傳統(tǒng)媒體和新媒體發(fā)揮著巨大的作用。傳統(tǒng)媒體的第一時(shí)間的跟進(jìn)報(bào)道，讓人們通過主流媒介得到了來自權(quán)威渠道的信息，而迅速得到可以信

賴的消息，這就足以讓多數(shù)公眾避免恐慌，也使得流言難以風(fēng)傳，使得救災(zāi)的全國(guó)動(dòng)員能夠迅速展開，也推動(dòng)了公眾對(duì)于救災(zāi)行動(dòng)的全民參與。互聯(lián)網(wǎng)和短信等新媒體更將直接的關(guān)懷和信息傳達(dá)給個(gè)人，讓我們得到更加直接的、具體可感的信息，也為傳統(tǒng)媒體提供了豐富的新聞資源。媒體的真實(shí)的、充分的報(bào)道既讓中國(guó)人在災(zāi)難面前凝聚在一起，也讓世界知道中國(guó)面對(duì)災(zāi)難的真實(shí)的狀況；說明了中國(guó)在面臨考驗(yàn)和挑戰(zhàn)時(shí)刻對(duì)于人的生命的至高意義的無限的關(guān)懷，讓世界更加深入地理解了中國(guó)。

這次的震災(zāi)帶來的不光是不幸和痛苦，也帶來了我們的靈魂的升華，三十年來發(fā)展所積累的綜合實(shí)力也為救災(zāi)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自然災(zāi)害是人類從遠(yuǎn)古以來都會(huì)面對(duì)的挑戰(zhàn)，地震災(zāi)害是典型的傳統(tǒng)災(zāi)害，它所造成的毀壞和損失也有時(shí)確實(shí)超出了人類現(xiàn)實(shí)的預(yù)測(cè)的能力，但人類也正是在這樣的挑戰(zhàn)中更加堅(jiān)強(qiáng)，不斷前進(jìn)的。在這次應(yīng)對(duì)災(zāi)難中，政府、公眾、媒體無論在觀念上還是在方法和能力方面都顯示了一種前所未有的動(dòng)員能力和應(yīng)對(duì)能力，顯示了中國(guó)的發(fā)展不僅僅帶來了財(cái)富的積累，也帶來了人們對(duì)于生命的關(guān)懷和對(duì)于社會(huì)責(zé)任的理解的深化。這次面對(duì)災(zāi)難中國(guó)所表現(xiàn)的能力和決心，所表現(xiàn)的精神的凝聚和價(jià)值的認(rèn)同都會(huì)永載史冊(cè)，而世界對(duì)于救災(zāi)的支援和同情，對(duì)于中國(guó)的救災(zāi)行動(dòng)的支持和理解都體現(xiàn)了人類對(duì)于生命的價(jià)值的關(guān)懷是超越國(guó)界、超越一切的。全球的華人和世界的各個(gè)國(guó)家的人民和政府對(duì)于救災(zāi)的熱情和對(duì)于中國(guó)的支持都讓我們領(lǐng)悟到人類的共同的價(jià)值的意義，而人的生命所具有的意義在這里更是超越了具體的限制。沒有人會(huì)忘記,也無法忘記那個(gè)災(zāi)難來臨的日子，它觸及到每個(gè)人的心靈深處,更震撼了整個(gè)民族。四川大地震，使我們深刻體會(huì)到人在自然面前的脆弱與無力，也見證了人在自然面前那份深藏的偉大的力量。我們也在巨大的災(zāi)難和悲痛中觸摸到了有血有肉的生存過程，感受到了中華文明的力量。這次地震留給我們除了痛苦的回憶意外，還有更多鐵的教訓(xùn)，對(duì)于教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記于心，這樣，我們?cè)谙麓螢?zāi)難再一次來臨時(shí)，才不會(huì)慌了手腳。無論何時(shí)何地，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)面對(duì)不可預(yù)期的事件，都應(yīng)相信“災(zāi)難如同激勵(lì)”。不論是天災(zāi)還是人禍，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，說不定就是生活對(duì)我們的啟迪、規(guī)勸、引導(dǎo)、督促或獎(jiǎng)賞。請(qǐng)珍惜困難帶給我們的洗禮，同樣也要珍惜災(zāi)難賜予我們重生的機(jī)緣。