第一篇：《紅高粱》電影中的男性人物形象

淺析《紅高粱》中男性人物的形象

《紅高粱》這部影片，在其獨(dú)特又顯神秘的紅色影調(diào)中，歌頌了人性的生命力。影片中“我奶奶”是一個(gè)抗日英雄，也是個(gè)性解放的先驅(qū)，婦女自立的典范。但除了這一個(gè)鮮明的女性形象外，影片中還有幾個(gè)男性人物形象，也是極具特色，有被傳統(tǒng)思想禁錮的老一輩，有敢愛敢恨，敢作敢為的釀酒伙計(jì)們，有在民族危機(jī)面前，挺身而出的英雄們。他們個(gè)個(gè)都是導(dǎo)演為了表現(xiàn)整部影片的主題思想，而精心地設(shè)計(jì)和安排出來的。

影片以第一人稱我來回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事，故事發(fā)生在十八里坡酒作坊，十八里坡這地方，周圍沒什么人家，除了買酒的很少有人上這來。但導(dǎo)演在影片后半段，安排日本鬼子修公路修到了青沙口，燒殺搶掠，還殺死了“我羅漢爺爺”。“我奶奶”和“我爺爺”，帶著大伙兒喝下羅漢爺爺當(dāng)年釀出的十八里紅，斗志昂揚(yáng)去打鬼子，與鬼子展開激烈的抗?fàn)帯?/p>

“我奶奶”她爹，是一個(gè)被傳統(tǒng)思想禁錮的老人家。影片一開始，“我奶奶”被大紅轎子，抬往十八里坡酒作坊。新婚三天接閨女，是十八里坡的風(fēng)俗，“我奶奶”他爹接她回門，一路上一直說著李家好，張口閉口是李家給的一口大黑驢子，還有李家的財(cái)產(chǎn)。“人活一世圖個(gè)啥，嫁了人，死活都是李家的人了。”這是“我奶奶”她爹，教訓(xùn)“我奶奶”說的一句臺詞，從中不難看出，“我奶奶”他爹的傳統(tǒng)思想，嫁女兒就像賣女兒似的。導(dǎo)演安排這一段，就是想通過這個(gè)，來表現(xiàn)那個(gè)時(shí)期，嫁女兒的一種觀念，及女性在社會上的不平等地位。同時(shí)，也是通過對比，為了更好的表現(xiàn)“我奶奶”，追求自己的幸福，個(gè)性解放的人物形象。

影片中，“我爺爺”是一個(gè)血性漢子。雖然不免有些魯莽、野性、粗獷，但他卻真誠、樸實(shí)、豪爽直率，散發(fā)著蓬勃的生命力，是一個(gè)男子漢的典型形象。從外貌形象上看，光頭，光膀子，黝黑的膚色，強(qiáng)壯的身軀，再加上粗礦的聲音，這些都讓人感覺到他是一個(gè)充滿陽剛的漢子。在抬轎送“我奶奶”去李家途中，攝影師分別用全景，中景，近景及特寫來拍攝“我爺爺”抬轎的過程，從而表現(xiàn)出作為鄉(xiāng)村轎夫的“我爺爺”的粗魯和豪放。遇到土匪時(shí)，他挺身而出，冷靜地?fù)浯蛲练耍认隆拔夷棠獭薄Ｆ陂g，攝影師對“我爺爺”和“我奶奶”的臉部表情，分別進(jìn)行了特寫，后面，“我爺爺”又沖動(dòng)地去轎子里摸“我奶奶”的腳。這一系列的鏡頭將他們之間的微妙關(guān)系，很好地表現(xiàn)出來。三天后，“我奶奶”回娘家，他更是魯莽野性地半路截下“我奶奶”，抱起她走進(jìn)高粱地里，在高粱地里，他魯莽地將一片高粱踏平，導(dǎo)演對這段也是重點(diǎn)地強(qiáng)調(diào)了一番，一系列近景的拍攝他的動(dòng)作，將其人物性格特征表現(xiàn)出來，接著，配合著激昂的背景音樂，表現(xiàn)了“我爺爺”他沖動(dòng)地和“我奶奶”偷歡。然后，用其粗礦的歌聲“妹妹你大膽地往前走，往前走，莫回頭??”送“我奶奶”回去。從歌詞中，也透露出“我爺爺”這個(gè)人物形象，真誠樸實(shí)。影片中，李大頭的死，也是一個(gè)謎，雖然沒有明確指明是誰，但合理分析下，十有八九就是“我爺爺”干的。他敢愛敢恨，后面在得知“我奶奶”被土三炮搶走后，他也是二話不說，冒著危險(xiǎn)直接去找土三炮，和他斗爭理論。在影片結(jié)尾處，“我爺爺”的人物形象，更是升華成一名真正的英雄，帶領(lǐng)著酒作坊的伙計(jì)們，大家一起斗志昂揚(yáng)地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子，展開激烈的斗爭。整部影片下來，“我爺爺”的漢子形象時(shí)時(shí)地展示給觀眾，帶給觀眾一種血性，一種蓬勃的生命力。

羅漢爺爺，是一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。在影片前半段，誰也想不到羅漢爺爺會是一個(gè)英雄。從他離開十八里坡酒作坊后，導(dǎo)演對他也沒有多加描寫，多年后，出現(xiàn)了一次，但沒有和“我奶奶”“我爺爺”見面。期間，他到底怎么樣了，導(dǎo)演沒有交代，留給觀眾的是一片想象。直到，日本鬼子，將他綁捆在老百姓面前，觀眾才明白。對于羅漢爺爺，影片沒有過多地直接描寫他，如何抗日，如何和日本鬼子斗爭。但最后，在他被剝皮犧牲后的一段旁白，說清楚了真相，“據(jù)我老家的人說，我羅漢叔叔去當(dāng)了共產(chǎn)黨，受指派收編各路地方武裝一同抗日。劉羅漢 在青沙口前被日軍剝皮凌隔示眾。劉面無懼色，罵不絕口，至死方休。”導(dǎo)演，通過羅漢爺爺悲慘的遭遇，來展示日本鬼子的殘忍，同時(shí)，也表現(xiàn)出羅漢爺爺?shù)挠⒂拢宫F(xiàn)出他愛國的血性。

與羅漢爺爺一樣，土三炮也算是一個(gè)血性男漢。雖然之前他是個(gè)土匪，做盡壞事，還綁架了“我奶奶”。導(dǎo)演在電影前半段，將他描寫成一個(gè)壞人，一個(gè)當(dāng)?shù)赝练耍瑹o惡不作。但是當(dāng)他當(dāng)眾被日軍捆綁展示出來時(shí)，老百姓驚嘆：“是土三炮，是土三炮”。其實(shí)不僅電影里的老百姓驚訝，作為觀眾，也許也會很驚訝，怎么會是他。導(dǎo)演，通過土三炮這樣的遭遇，無形中，說出了土三炮一定是和日軍作對，和他們斗爭。從而來表現(xiàn)一個(gè)作為中國人，在民族危機(jī)面前，挺身而出，男兒的血?dú)夥絼偅诵缘膫ゴ蟆?/p>

除此，還有屠夫胡二師徒，從中也看出了一些人性的特點(diǎn)。在胡二被逼著去給土三炮剝皮時(shí)，他下不了手，最后在土三炮的要求下，給了他一個(gè)痛快，并沒有剝皮。胡二殺了土三炮后轉(zhuǎn)身，大叫“我操你們祖宗”，最后死在了機(jī)槍之下。可以說，他是勇敢的，他不愿意給自己的同胞做出剝皮這樣殘忍的舉動(dòng)，他知道自己不做也一定難逃一死，所以他選擇給土三炮一個(gè)痛苦，不讓他遭受剝皮如此的惡行。他在生命最后之際，喊出心聲“我操你們祖宗”。相比之下，胡二的徒弟，在日軍的逼迫下，選擇了降服，他哭訴著，用自己的雙手將羅漢爺爺剝皮。事后，雖然幸免一死，但他精神上難以承受自己如此的行為。導(dǎo)演拍他坐在高粱地里一直傻笑，展示了他身上人性的弱點(diǎn)，精神也已經(jīng)崩潰。

總的來說，《紅高粱》這部影片中，雖然人物很少，但個(gè)個(gè)都是導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)安排的，通過每個(gè)人不同的人物性格特征，及不同的經(jīng)歷遭遇，來展示出一個(gè)個(gè)代表性的人物。通過這些人物之間的關(guān)系及發(fā)生的事件，來展現(xiàn)出不同人性的生命力。

第二篇：淺析紅高粱中男性人物形象講稿

作品解讀——《紅高粱》

? 《紅高梁》是莫言的成名作之一，是一部宣揚(yáng)生命個(gè)性、贊美生命的中國新時(shí)期小說。

? １９８７年《紅高粱》獲第四屆全國中篇小說獎(jiǎng).它曾被張藝謀改編為電影并獲得第38屆西柏林國際電影節(jié)“金熊獎(jiǎng)“，轟動(dòng)中外。

? 內(nèi)容：

? 以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回門的時(shí)候跟轎夫余占鰲野合，從此懷了“我爹”。在李大頭死后，我奶奶撐起了李家的燒酒作坊。土匪禿三炮前來搶走我奶奶，讓我爺爺前去土匪窩討回公道。后來我爺爺住進(jìn)酒坊，因?yàn)樵趧傖労玫木迫隽艘慌菽蚨劤闪撕镁剖思t。我爹九歲時(shí)，日本鬼子來犯，我爺爺率伙記們浴血日本鬼子壯烈犧牲。

淺析電影紅高粱中的男性人物形象

? “我奶奶”他爹 ? “我爺爺” ? “羅漢爺爺” ? “土三炮” ? “屠夫胡二師徒”

? “我奶奶”她爹:

是一個(gè)被傳統(tǒng)思想禁錮的老人家。影片一開始,“我奶奶”被大紅轎子，抬往十八里坡酒作坊。新婚三天接閨女，是十八里坡的風(fēng)俗，“我奶奶”他爹接她回門，一路上一直說著李家好，張口閉口是李家給的一口大黑驢子，還有李家的財(cái)產(chǎn)。“人活一世圖個(gè)啥，嫁了人，死活都是李家的人了。”這是“我奶奶”她爹，教訓(xùn)“我奶奶”說的一句臺詞，從中不難看出，“我奶奶”他爹的傳統(tǒng)思想，嫁女兒就像賣女兒似的。導(dǎo)演安排這一段，就是想通過這個(gè)，來表現(xiàn)那個(gè)時(shí)期，嫁女兒的一種觀念，及女性在社會上的不平等地位。同時(shí)，也是通過對比，為了更好的表現(xiàn)“我奶奶”，追求自己的幸福，個(gè)性解放的人物形象。

? “我爺爺”:

是一個(gè)血性漢子。雖然不免有些魯莽、野性、粗獷，但他卻真誠、樸實(shí)、豪爽直率，散發(fā)著蓬勃的生命力，是一個(gè)男子漢的典型形象。從外貌形象上看，光頭，光膀子，黝黑的膚色，強(qiáng)壯的身軀，再加上粗礦的聲音，這些都讓人感覺到他是一個(gè)充滿陽剛的漢子。在抬轎送“我奶奶”去李家途中，攝影師分別用全景，中景，近景及特寫來拍攝“我爺爺”抬轎的過程，從而表現(xiàn)出作為鄉(xiāng)村轎夫的“我爺爺”的粗魯和豪放。遇到土匪時(shí)，他挺身而出，冷靜地?fù)浯蛲练耍认隆拔夷棠獭薄Ｆ陂g，攝影師對“我爺爺”和“我奶奶”的臉部表情，分別進(jìn)行了特寫，后面，“我爺爺”又沖動(dòng)地去轎子里摸“我奶奶”的腳。這一系列的鏡頭將他們之間的微妙關(guān)系，很好地表現(xiàn)出來。三天后，“我奶奶”回娘家，他更是魯莽野性地半路截下“我奶奶”，抱起她走進(jìn)高粱地里，在高粱地里，他魯莽地將一片高粱踏平，導(dǎo)演對這段也是重點(diǎn)地強(qiáng)調(diào)了一番，一系列近景的拍攝他的動(dòng)作，將其人物性格特征表現(xiàn)出來，接著，配合著激昂的背景音樂，表現(xiàn)了“我爺爺”他沖動(dòng)地和“我奶奶”偷歡。然后，用其粗礦的歌聲“妹妹你大膽地往前走，往前走，莫回頭??”送“我奶奶”回去。從歌詞中，也透露出“我爺爺”這個(gè)人物形象，真誠樸實(shí)。影片中，李大頭的死，也是一個(gè)謎，雖然沒有明確指明是誰，但合理分析下，十有八九就是“我爺爺”干的。他敢愛敢恨，后面在得知“我奶奶”被土三炮搶走后，他也是二話不說，冒著危險(xiǎn)直接去找土三炮，和他斗爭理論。在影片結(jié)尾處，“我爺爺”的人物形象，更是升華成一名真正的英雄，帶領(lǐng)著酒作坊的伙計(jì)們，大家一起斗志昂揚(yáng)地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子，展開激烈的斗爭。整部影片下來，“我爺爺”的漢子形象時(shí)時(shí)地展示給觀眾，帶給觀眾一種血性，一種蓬勃的生命力。? 羅漢爺爺:

是一個(gè)英勇的戰(zhàn)士。在影片前半段，誰也想不到羅漢爺爺會是一個(gè)英雄。從他離開十八里坡酒作坊后，導(dǎo)演對他也沒有多加描寫，多年后，出現(xiàn)了一次，但沒有和“我奶奶”“我爺爺”見面。期間，他到底怎么樣了，導(dǎo)演沒有交代，留給觀眾的是一片想象。直到，日本鬼子，將他綁捆在老百姓面前，觀眾才明白。對于羅漢爺爺，影片沒有過多地直接描寫他，如何抗日，如何和日本鬼子斗爭。但最后，在他被剝皮犧牲后的一段旁白，說清楚了真相，“據(jù)我老家的人說，我羅漢叔叔去當(dāng)了共產(chǎn)黨，受指派收編各路地方武裝一同抗日。劉羅漢 在青沙口前被日軍剝皮凌隔示眾。劉面無懼色，罵不絕口，至死方休。” 通過羅漢爺爺悲慘的遭遇，來展示日本鬼子的殘忍，同時(shí)，也表現(xiàn)出羅漢爺爺?shù)挠⒂拢宫F(xiàn)出他愛國的血性。? 土三炮:

和羅漢爺爺一樣，也算是一個(gè)血性男漢。雖然之前他是個(gè)土匪，做盡壞事，還綁架了“我奶奶”。導(dǎo)演在電影前半段，將他描寫成一個(gè)壞人，一個(gè)當(dāng)?shù)赝练耍瑹o惡不作。但是當(dāng)他當(dāng)眾被日軍捆綁展示出來時(shí)，老百姓驚嘆：“是土三炮，是土三炮”。其實(shí)不僅電影里的老百姓驚訝，作為觀眾，也許也會很驚訝，怎么會是他。導(dǎo)演，通過土三炮這樣的遭遇，無形中，說出了土三炮一定是和日軍作對，和他們斗爭。從而來表現(xiàn)一個(gè)作為中國人，在民族危機(jī)面前，挺身而出，男兒的血?dú)夥絼偅诵缘膫ゴ蟆?/p>

? 屠夫胡二師徒：從中也看出了一些人性的特點(diǎn)。在胡二被逼著去給土三炮剝皮時(shí)，他下不了手，最后在土三炮的要求下，給了他一個(gè)痛快，并沒有剝皮。胡二殺了土三炮后轉(zhuǎn)身，大叫“我操你們祖宗”，最后死在了機(jī)槍之下。可以說，他是勇敢的，他不愿意給自己的同胞做出剝皮這樣殘忍的舉動(dòng)，他知道自己不做也一定難逃一死，所以他選擇給土三炮一個(gè)痛苦，不讓他遭受剝皮如此的惡行。他在生命最后之際，喊出心聲“我操你們祖宗”。相比之下，胡二的徒弟，在日軍的逼迫下，選擇了降服，他哭訴著，用自己的雙手將羅漢爺爺剝皮。事后，雖然幸免一死，但他精神上難以承受自己如此的行為。導(dǎo)演拍他坐在高粱地里一直傻笑，展示了他身上人性的弱點(diǎn)，精神也已經(jīng)崩潰。

第三篇：電影《紅高粱》觀后感

電影《紅高粱》觀后感

————14080310016宋一龍

1988年，東歐劇變，蘇聯(lián)解體的前夕，在聯(lián)邦德國召開的西柏林國際電影節(jié)上，由張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》，獲得該電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金熊獎(jiǎng)，那一年，張藝謀37歲，這部電影，是他的處女座，也是他的成名作。1988年也許是中國電影劃時(shí)代的一年，《紅高粱》，它第一次讓西方世界知道中國大陸電影的面貌和風(fēng)采。眾所周知，由于中國大陸和西方社會的意識形態(tài)的不同，導(dǎo)致雙方在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會制度的交流和認(rèn)同感上有著明顯的區(qū)別，而《紅高粱》作為新時(shí)期第一部走向世界的中國大陸電影，也獲得了國際社會的廣泛認(rèn)同，無疑在中國電影史上具有劃時(shí)代意義的一筆。

——————當(dāng)然了，這些我絞盡腦汁編的都是些廢話，內(nèi)容也沒啥用，下面我們直入正題。（然并卵，且看下）

電影的名字叫做《紅高粱》，紅色，自然是電影的主線，從剛開始九兒出嫁時(shí)的打扮，到高粱酒的顏色，從高粱稈上閃爍的陽光的顏色到日食之后紅遍全世界的顏色，到最后由鄉(xiāng)親們的獻(xiàn)血染成的整個(gè)高粱地，展現(xiàn)出富有張力的色彩效果，更加體現(xiàn)出生命的壯美，輝煌和華麗，也是更大程度上是通過色彩效果對生命唱的一場贊歌。而當(dāng)九兒被日本人殺死的一瞬間，日食出現(xiàn)了，這是中國傳統(tǒng)中最險(xiǎn)惡的征兆，也更加顯示出小說作者對于日本侵略者的深惡痛絕。十八里坡，高粱地，與紅色影調(diào)交相輝映，同時(shí)也給予人的是一種象征之感，它象征著原始，野性，富有活力而又生生不息的生命。充滿野性的高粱地，是“我爺爺”“我奶奶”愛的溫床，同時(shí)也是這片高粱地，日本侵略者殺害父老鄉(xiāng)親，鮮血染紅了大地，是高粱地見證了日本人的暴行。同時(shí)，紅色的高粱酒，具有血液一樣的色彩，從而構(gòu)成這片土地的血液。從而也讓這片土地具有活力和跳動(dòng)。

縱觀電影《紅高粱》的畫風(fēng)，一望無際的野生紅高粱，殘缺的土拱門，夕陽西下時(shí)荒涼的旗子，貧瘠的黃土地，給人以神秘凄涼的視覺體驗(yàn)和心理感受。然而這些具有西北風(fēng)情的景色，更加體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匕傩盏拇謺绾肋~質(zhì)樸的品質(zhì)與風(fēng)格，電影里面，無論是“我爺爺”還是羅漢爺爺，還是其他的釀酒工人，對于普通人物的塑造，都是給觀眾簡單質(zhì)樸豪邁的印象，表現(xiàn)出中華民族特有的生命的活力和民族精神的力量，一方水土養(yǎng)一方人，正是這片神奇的土地，激蕩著中午五千年淳樸民風(fēng)的旋律，電影中，一群與土地，與紅高粱，緊密聯(lián)系的男人，喝著剛剛釀好的高粱酒，激情豪邁地袒露上身，唱著悠揚(yáng)而又不失野性粗曠的歌曲，給人以積極豪邁昂揚(yáng)向上的男人形象。這又和粗野的畫風(fēng)相互呼應(yīng)，耐人回味。《紅高粱》之中，“禿三炮”這樣一個(gè)的角色我想應(yīng)該是讓每個(gè)人能夠?yàn)橹畡?dòng)容的而難以忘記的。他雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過“我爺爺”，而且用自己的力量對抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會因?yàn)榭咕芏詺ⅲ瑹o論是禿三炮還是其他黑惡勢力的首領(lǐng)（比如說最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭激烈爾虞我詐的圈子里獲得首領(lǐng)的地位，其身上必然閃爍著俠肝義膽，慷慨雄心的人格特質(zhì)，以及其他常人難以擁有的能力。在莫言的筆下，禿三炮雖然是一個(gè)土匪的形象，但是最后卻充滿了俠義精神，這不禁讓人對這樣一個(gè)有血有肉的男人肅然起敬。雖不能與金庸先生筆下的“俠之大者，為國為民”的郭靖相提并論，但是，卻體現(xiàn)了在民族大義面前不畏強(qiáng)暴的硬漢形象。

電影中，被因正義而殺死的人，有兩個(gè)，一個(gè)是在九兒婚禮路上假冒禿三炮戴面罩搶錢，企圖奸污九兒的土匪，另一個(gè)是麻風(fēng)病人李大頭。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無疑是自作自受，可是按照今天法治社會的角度看那個(gè)土匪，又難免會有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無意之間下手重了幾分，過失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見出現(xiàn)多少人仗義相助，見義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。李大頭，一個(gè)麻風(fēng)病患者，開著自己的高粱酒坊，逾五十歲卻因病而未能娶妻生子，最終卻遇見九兒父親這樣認(rèn)錢不認(rèn)人的二貨人物，甘心將女兒賣給了他，這看似了卻了自己人生大事的煩惱，娶了九兒過門。卻不料想到自己在婚禮之后便慘遭橫禍，陳尸街頭。對于最后兇手是誰的問題，電影也是戲劇性地一筆帶過，仿佛這個(gè)人的生命無足輕重一樣。然而仔細(xì)沉思一下，我們不難明白：麻風(fēng)病人，作為一個(gè)特殊群體的存在，在社會之中飽受歧視與孤立，病情又非常具有傳染性和遺傳性，九兒父親將自己的女兒無疑是推進(jìn)了魔窟，九兒父親卻安慰九兒說：等李大頭死后，所有的財(cái)產(chǎn)都就是你的了。這句話看似在關(guān)心自己的女兒，卻暴露了在女兒健康和金錢的選擇問題上，九兒父親具有多么邪惡的一面。這跟當(dāng)代社會之中父親讓自己女兒賣淫掙錢有著異曲同工之妙，而這樣的父親，是多么令人發(fā)指。

同樣是小說里的女主人公形象，“我奶奶”的形象，不禁讓我想起了賈平凹先生新作《極花》里的女主人公胡蝶，同樣都是女性，在莫言塑造的那個(gè)社會里面，“我奶奶“擺脫了社會的倫理禁錮，藐視權(quán)貴，敢愛敢恨，反對傳統(tǒng)道德，向往自由，但是，或許這也是只是存在于虛構(gòu)的社會里，在現(xiàn)實(shí)面前，女性對于自身自由的追求往往會顯的蒼白而無力。在中國五千年鄉(xiāng)土宗法社會里，女性就一直處在被壓制的被動(dòng)地位。《極花》中的胡蝶，在城市打拼的鄉(xiāng)村女性，對于黑暗的社會放松警惕，稀里糊涂的被人販子賣到中國西北的一個(gè)叫不上名字的山村里，經(jīng)歷強(qiáng)暴生子，后被解救回城市，最終忍受不住輿論和周圍人怪異的眼光，無奈之中又返回山村，也更加直白的映射出當(dāng)代中國農(nóng)村社會男性婚配問題的嚴(yán)峻性。前者更富有理想主義色彩，后者更注重寫實(shí)主義，前者是追求，后者是現(xiàn)實(shí)，但二者都是對現(xiàn)實(shí)中國人性的赤裸裸寫照，也是對現(xiàn)實(shí)社會的映射。而“我爺爺”“我奶奶”對于性的放縱和對于傳統(tǒng)道德的反叛而大膽的追求人性自由的解放，對于傳統(tǒng)儒家道德倫理體系而言，無疑是猛烈的抗衡，這與西方意識形態(tài)中追求自由與解放的思想不謀而合，或許多少正是因?yàn)椤都t高粱》中所包含的對于中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛與沖擊，符合了西方社會的對于自由社會概念的審美要求，因此才獲得了西方電影界的欣賞與承認(rèn)，也或多或少改變了在西方人頭腦中中國人愚昧，落后，固執(zhí)，殘暴，狡猾，猥瑣的刻板印象，讓中國人的形象，在西方有了耳目一新的面貌。摒棄后半部分反抗日本侵略者我們先不提，前半部分“我爺爺”，“我奶奶”的愛情部分，是對生命力的“放縱”，高粱地里xxoo時(shí)，給予我們的電影鏡頭是肆意跳躍的紅高粱，仿佛紅高粱也在贊美著他倆的xxoo,但是，影片更多的表現(xiàn)的是對原始生命欲望的崇拜，也是對于人性自由和生命力的崇拜，然而中國文化傳統(tǒng)中的“三綱五常”存天理滅人欲“雖經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)中自由與民主浪潮的沖刷，但還是更多的存在于鄉(xiāng)土社會與農(nóng)耕文明之中，對于人性，人和人更多的是“道路以目”地交流著內(nèi)心的禁錮與壓抑。而張藝謀的電影，就是通過人物的個(gè)性來塑造和贊美生命，贊美生命正常的欲望，不受道德和禮教的束縛，展現(xiàn)出生命的壯麗壯美，無拘無束，坦坦蕩蕩。

再品電影《紅高粱》，張藝謀，那年三十七歲，莫言，三十六歲，兩人正是青春年華奮發(fā)時(shí)，其頭腦中必然接受著在中國以五四新文化運(yùn)動(dòng)為起源的西方自由民主與科學(xué)的思維教育，在一個(gè)集體迷失的時(shí)代，在八十年代重新膨脹的文化批評傳統(tǒng)中，他需要做的是恢復(fù)堙沒在溫良恭儉讓，忠孝仁義禮智信等中華傳統(tǒng)中真正的人的生命力。文明的創(chuàng)造來自于人的生命力與夢想，但是，在中國，被創(chuàng)造出來的文明反過來形成一套束縛規(guī)范，來壓制著，束縛著生命力，而看不到最直接最自然的人性的本質(zhì)，每個(gè)人都是帶著虛偽的面具而生活，而對于這樣的人性的反思與真正文明的追求，正是任何時(shí)代下，都是任何一個(gè)有責(zé)任的知識分子所進(jìn)行的。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。然而電影只是一個(gè)載體。作者與導(dǎo)演想表達(dá)的是民族的真實(shí)精神在畫面中的呈現(xiàn)，在任何情況下，精神才是我們的真正家園。然而，在三十年后的當(dāng)今時(shí)代條件下，在西方文明和價(jià)值觀蜂擁而入的時(shí)代，我們，只有創(chuàng)造出符合我們自身民族精神的作品，才能具有生生不息的發(fā)展活力。

繪一場生死契闊的游戲，為我們的故事寫一個(gè)結(jié)局。

——海子

2016.5.6

第四篇：紅高粱電影觀后感

那一抹火紅的印記————紅高粱電影觀后感

得不說，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香……

不知是心血來潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的下午，我欣賞了那一段愛情的壯歌——《紅高粱》。

沒有可歌可泣的愛情故事，亦沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無奇的動(dòng)作。也許，愛情就是這樣。來了，擋也擋不住；而若注定沒有，更是無法強(qiáng)求。

影片中，新娘看著轎夫穩(wěn)健的步伐，久久深情的注視，哪怕只是一雙被塵土飛揚(yáng)覆蓋的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。愛情就這樣來了，毫無先覺，亦不知是否有后文。

被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連……

愛情，來得如此匆忙，卻也來得如此浪漫，如此戲劇。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定將心愛的女人抬向遙遠(yuǎn)的與幸福無關(guān)的深淵。我不知道，新娘的那一位病秧年長的麻風(fēng)新郎是否成為了愛情的祭品，但我只相信，愛情是美好的，當(dāng)然，他的力量也是無窮的！

在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事……

任何美好的愛情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在血與火的戰(zhàn)爭里，注定愛情無法完美到底。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代文明的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對自由的向往和希望。

血紅血紅的高粱酒、滿天紅色的火焰、短暫日全食過后火紅的太陽、還有那一朵朵鮮血染出的生命之花，將那一刻的世界染成了永恒的紅色。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人

當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉轉(zhuǎn)合、婉轉(zhuǎn)悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿激情與男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛情的壯歌。那恢弘灑脫充滿野性的敬酒歌更是直擊心靈，引起對野性的呼喚、對力量的渴望和對自由的向往。

久久難以忘懷那一片火紅！記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記！公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅！

第五篇：電影紅高粱觀后感

電影《紅高粱》觀后感

電影《紅高粱》觀后感

得不說，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香……

不知是心血來潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的下午，我欣賞了那一段愛情的壯歌——《紅高粱》。

沒有可歌可泣的愛情故事，亦沒有硝煙彌漫的戰(zhàn)場，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無奇的動(dòng)作。也許，愛情就是這樣。來了，擋也擋不住；而若注定沒有，更是無法強(qiáng)求。

影片中，新娘看著轎夫穩(wěn)健的步伐，久久深情的注視，哪怕只是一雙被塵土飛揚(yáng)覆蓋的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。愛情就這樣來了，毫無先覺，亦不知是否有后文。

被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連……

愛情，來得如此匆忙，卻也來得如此浪漫，如此戲劇。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定將心愛的女人抬向遙遠(yuǎn)的與幸福無關(guān)的深淵。我不知道，新娘的那一位病秧年長的麻風(fēng)新郎是否成為了愛情的祭品，但我只相信，愛情是美好的，當(dāng)然，他的力量也是無窮的！

在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事……

任何美好的愛情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在血與火的戰(zhàn)爭里，注定愛情無法完美到底。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代文明的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對自由的向往和希望。

血紅血紅的高粱酒、滿天紅色的火焰、短暫日全食過后火紅的太陽、還有那一朵朵鮮血染出的生命之花，將那一刻的世界染成了永恒的紅色。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅！當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉合、婉悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿激情與男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛情的壯歌。那恢弘灑脫充滿

野性的敬 酒歌更是直擊心靈，引起對野性的呼喚、對力量的渴望和對自由的向往。久久難以忘懷那一片火紅！記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記！