第一篇：簡析南京方言從吳方言到江淮方言的歷史變遷

簡析南京方言從吳方言到江淮方言的歷史變遷

摘要

南京是一座歷史文化名城，經歷了千年變遷，歷史上有六朝古都之稱。而南京方言也經歷了歷史的變遷，發生了巨大的變化。南京方言目前屬于北方方言下的江淮次方言,然而根據史料記載,南京話在魏晉時期以及魏晉以前都是隸屬于吳方言的。本文從南京方言的起源開始,通過史料記載的縱向對比和其語言特點與周圍的吳方言的橫向對比，在幾個重點歷史時期找出南京方言的歷史變遷，論證南京方言是由吳方言向北方方言轉化的。并探求出影響南京方言轉變的外部原因，分析南京方言的現狀，尋求保護南京方言的方法。

關鍵字 吳方言；江淮方言；歷史變遷；語言融合一

緒

言

南京是一座歷史文化名城，與北京、安陽、西安、洛陽、開封、杭州同稱為中國歷史上的七大文化古都。公元前472年越王勾踐滅吳后，在今天南京的中華門西南側建城，開創了南京的城垣史，迄今已有2471年。

公元3世紀以來，先后有東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳（史稱六朝）以及南唐、明、太平天國、中華民國共10個朝代和政權在南京建都立國，留下了豐富的民族文化遺產。南京地理位置優越，三面環山，一面臨水，依鐘山而扼長江。歷來為兵家必爭之地，素有“鐘山龍蟠，石城虎踞”之稱。擁有悠久的歷史和特殊的地理位置的南京，其文化和語言也經歷了漫長的變化,根據史書記載和后人的推斷,南京話最早是屬于吳方言的,而目前南京話被劃分為北方方言下的江淮次方言,這其中的變化并不是一蹴而就的,需要我們還原歷史面貌探求個中緣由并提出可靠有力的證據。而追溯南京方言的變遷和發展也對現代南京話的保護與研究有著重要意義。

二 南京方言的歷史演變

商代末期，周太王之子泰伯、仲雍來到江南建立吳國，以今天蘇州為都城，逐漸發展壯大，領長江下游兩岸地區。春秋時期吳國強大，向北擴張，最早的南京城在這種情況下建立。據《建康實錄》里記載：“越王筑城江上鎮，今淮水一里半廢越城是也。”淮水指秦淮河，廢越城在今南京中華門外右側，越城筑于周元王四年，這是南京城最早的起源。隨著城市的建立，人口的聚攏，南京本土語言在此繁衍發展起來。三國時，吳稱建業，西晉滅吳后改稱建鄴，又因避諱司馬鄴諱，改稱建康。隋唐以后有蔣州、江寧、上元、白下、升州等名稱。明代始稱南京，歷史上通稱金陵。和南京的稱謂一樣，南京話也經歷了不同歷史時期的不同發展。

（一）六朝前期南京話屬吳方言,同時存在一種外來方言

據有關史料記載,六朝前期的南京方言屬吳語系統。南朝樂府民歌中，有一類題為“吳聲歌曲”的民歌，這類民歌，多流行于長江下游一帶，是用吳方言傳唱的歌曲，溫柔敦厚、婉轉纏綿，歌詞中有相當部分保留有一個典型的吳語詞匯

“儂”。據統計，吳歌《華山畿》二十五首之中，用“儂”的有五首，占五分之一，《讀曲歌》八十九首之中，用儂的有二十二首，幾乎達到四分之一[1]110。孫吳西晉之時建業城絕少有外來居民，人口變動極不明顯，無論普通百姓還是統治者及官兵都是當地土著，據《世說新語·排調》記載“劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棋局曰：何乃渹！劉既出，人問王公云何？劉曰：未見他奇，唯聞作吳語耳。”王丞相指王導,東晉初年大臣。劉孝標注云：“吳人以冷為渹。”這件事發生在建康，王導王丞相會見劉真長，劉真長名惔，字真長，沛國相人。劉是北方人，王導和他談話仍用吳語，可見當時的建康話也是屬于吳語區的。袁家驊先生也在其著作中寫道六朝時期“金陵方言似屬吳語范圍” [2]232。

但是,自四世紀初晉安永嘉之亂以來，懷帝愍帝相繼被俘，北方人民遭到巨大災難，爭相南逃避亂。到晉元帝司馬睿在建康建立東晉政權，北方的世家大族更是大舉南遷，其中最著名的當屬王、謝兩家，居住在今南京夫子廟附近的烏衣巷內。建康是京城，是南渡客戶最集中的地方，隨著大量北方人的涌入，北方官話開始在建康流行，特別是從舊都洛陽南來的人帶來了洛陽話，結束了有史以來吳方言壟斷江南的局面。但這并不意味著吳方言被徹底取代，南京方言在此就徹底向北方方言轉變。事實上東晉時期，吳方言仍在南京方言中占有重要的地位。晉郭璞注《爾雅》《方言》，其中稱“今江東人呼某為某”、“今江東呼某”、“今江東音某”等，共一百七十余條。但是建康是江東首府，地位十分重要，郭璞在區分方言時并沒把這一地區另外處理，可見當時的建康話在吳語范圍中[3]38。值得注意的是，當時南方土著居民中的士族階層頗為時興說北方話，吳方言與北方方言在建康并存的這種狀況一直持續，南朝顏之推在《顏氏家訓·音辭篇》中描述當時建康方言狀況時說：“易服而與之談，南方士庶皆操吳語，所以‘數言可辨’；北方士庶皆操北方話，所以‘終日難分’”。語言成為區分南北士庶的一個標志。因此我們可以推斷這個時期的南京城內存在著兩種方言并存的現象，一個是以洛陽話為代表的北方方言，另一個是南京土語為代表的吳方言。

（二）隋唐、宋、金、元時期南京方言進一步向北方方言靠攏

南京在六朝三百年間，經過歷代的建設，在經濟文化各個方面都很發達，到梁武帝時期，成為當時我國最大的城市。但是經過侯景之亂，建康遭到了極大的破壞。建康一百多萬居民大量減少。隋兵滅陳后，隋文帝又下令“建康城邑，平

蕩耕坑”把南朝偏安的基業徹底根除[4]123。建康經歷這兩次大破壞，人口變動很大。隋唐兩代對金陵都采取抑制政策，但是由于金陵的重要地位，還是逐步恢復，南唐建都南京，經濟文化相當繁榮，其中當地居民中不少是來自北方。南唐后期，宋兵南下，金陵人又經歷了一次大聚散。北方人參與其間，推動金陵話繼續向北方話轉變。北宋末年，金人南侵，北方人民又大量南來，早期多集中于建康，隨后金兵破江寧，次年搶掠燒殺而去，建康遭毀滅性破壞，遺留下的居民不足原來的十分之一。這次浩劫后，大批北方人逃來，而且多為汴洛人，后來建康又逐步繁榮起來，在這一人口聚散過程中，南京話自然又向北方話進一步轉變。元初金陵人口只有九萬五千人，比南宋《景定建康志》所記載四十三萬人大為減少，由此可見其中人口變動之大。

（三）明清時期南京方言結構有所變動

明朝時期，朱元璋建都南京。據史書記載，明初南京人口變動很大，顧炎武《天下郡國利病書》卷十三云：“初明太祖之下金陵也，慮反側，盡遷其民于云南，而徙南直隸浙江民二萬戶于京師，充倉腳夫。命戶部籍天下富民萬四千三百余戶，徙其家實京師，曰富戶。”時至今日，昆明、西寧等地有許多人都說她們的祖輩是明初從南京遷來，昆明方言到現在還和南京方言有某些共同點，在風俗習慣上也很相似[5]43。而遷來的富民來自全國各地，大多數來自江浙地區。他們的語言極其復雜，由于吳語區的語言較多，可以推測，當時的南京話中的吳語成分有所增加。由于南京有著重要的政治經濟地位，因此南京話也被作為官話廣為傳播。明初官修的《洪武正韻》就是以當時的南京話為主體，“參校方俗，考核古今，為之折衷”的基礎上編訂的。由于南京話在前面歷朝的演化中已經趨近于北方方言，而中原漢語自古為全國通語，因此為了更好地行使官話的職責，南京話被官方修訂為更接近中原漢語。明末西方傳教士來到中國，如利瑪竇、金尼閣等，他們就是學習了以南京話為主體的明朝官話。他們回國后著作的《西字奇跡》和《西儒耳目資》用拉丁字母拼音方案拼寫漢字，采用了漢語傳統的陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五個聲調，是符合當時的南京話的。直至清代，南京話的官話地位才被北京話取代。清代直到民國期間，南京由于其特殊的地理位置和政治地位，經歷了幾次戰爭涂炭，無論是太平天國運動還是日軍大屠殺，都給南京本地人口帶來巨大的沖擊。隨后填充來的人口大多來自江淮方言區的蘇北一帶的人

民，南京方言的北方話成分又大大增加，對向北方話轉變起到了很大的推動作用。

經過這樣漫長得歷史變遷，南京方言已然逐漸的脫離了吳方言向北方方言靠攏。

三 南京方言中的吳語痕跡

雖然目前南京方言屬于北方方言下的江淮次方言，已經與吳方言相去甚遠，特別在語音上，已經很難尋找到吳方言的痕跡了，但是通過研究詞匯，我們還是能發現不少南京話與吳方言相通的地方。【明】顧起元《客座贅語》卷一[6]8，有方言一篇，所舉皆明代中葉流行南京之常用語。“南都方言，言人物之長曰‘苗條’，美曰‘標誌’，蠲曰‘乾淨’，不蠲曰‘齷齪’、曰‘邋遢’??；其不聰敏者曰‘鶻突’、曰‘糊塗’??”其中所列的詞語如“齷齪”“鶻突”是吳方言也在使用的詞匯。

《江蘇省志 方言志》第五章[7]43常用詞對照表中江蘇各地的方言詞匯都有列舉，其中一些詞匯,南京方言和吳方言區的蘇州方言有著相通之處。如“正宗、地道”蘇州話會說“道地”，而南京話即說“地道”也說“道地”。形容不錯，蘇州話說“蠻好”，或者“勿錯”，而南京話也習慣用“蠻好”，等等。

不難看出，南京方言中還和吳方言有著千絲萬縷的聯系，但是由于吳方言相對穩定和保守，而南京方言經過幾次動蕩變遷，相對易變和開放，和吳方言間的聯系已經越來越遠了。

四 探究南京方言演變因素

(一）空間因素

又可稱作地域因素，南京地處長江下游沿岸，靠近東南沿海地區，是南下北上的必經之地，且地勢開闊平坦，水陸交通便利，成為人口流動量大，相對開放和包融的地域。因此在南京這里，融合了多民族多地域新事物新思想的復雜文化，這種文化的包容性也帶動了語言的開放和包容性。我們知道南方方言，如吳方言、閩方言等等許多詞匯到現在都沿用自古語，保留的相當完整。而南京話中詞語的更迭十分頻繁，從古流傳下的詞匯幾乎沒有了。易中天在其著作《大話方言》中解釋道：南方坑坑洼洼，重重疊疊，云遮霧障。南方更向往“雞犬相聞，民至老

死不相往來”的那種“小國寡民”的生活[8]24,而南京通便的地理位置和條件也使得其很難保持吳方言的語言特點。

(二）人的因素

根據史料記載，我們能輕易的發現，南京不僅僅在空間上人口往來頻繁，在歷史的時間層面也經歷了多次人口聚散。人口的巨大變動帶來的是對南京原有文化和語言的沖擊。語言是人類最重要的交際工具，這種性質決定它的發展只能是漸變的，而且系統內部的各個組成部分的發展速度是不平衡的。漸變性和不平衡性是語言發展的兩大特點[9]177。因此雖然南京話早在六朝末期就已經存在兩種語言并存的現象，但是真正的完全脫離吳方言轉而投向江淮方言也經過了極其漫長和反復的過程。具體包括以下點: 1 人口遷徙導致外來方言在同化本地語言的同時留下了原住民語言的底層

根據史料記載和語料資源我們可以推斷出在六朝時期南京方言是屬于吳方言區的，隨著永嘉之亂北方人口大舉南遷，帶來了包括洛陽方言在內的北方方言。在接下來的數百年時間內，隨著一次次北方人南遷帶來大量的北方方言，南京方言發生了巨大變化，目前已經屬于了北方方言的江淮次方言。雖然南京方言已經由當地的吳方言轉化為了江淮方言，但是在今天我們仍能在今天的南京方言中發現吳方言的痕跡。可以說,形成現在的南京方言很重要的原因是人口遷徙,同時也離不開在人口遷徙前的原住人口的語言作為現在南京方言的基礎。2 多層次、多來源的移民層層疊加，形成了層疊型的方言結構

南京歷史上經歷了大大小小數次人口聚散,補充到南京人口既有北方方言區的人口,亦有來自南方吳方言、贛方言等方言區的人口，同時人口遷移的年代各不相同，在多種方言與南京原住民方言的融合過程中，形成了多種方言層疊的現象，構成了現在南京方言的形式。人為的設立通語促進了南京話的轉變和傳播發展

南京在歷史上有六朝古都之稱，是多個王朝的都城。作為政治中心其語言必定會作為官方語言廣為傳播，特別是在明代，南京話作為全國通語的基礎為全國通用甚至流傳海外。但縱觀歷史，中國帝都多建在北方，除南京外通行的通語也都是以北方方言為基礎，因此南京方言要成為全國通語其無論是語音還是詞匯語法上都要受到北方方言的影響，被人為的加以規范和整理并大面積推廣使用，使

得南京方言不僅在民族融合的過程中發生轉變也在成為通語的過程中受到規范和轉變。

目前的南京話，雖然已經不再是全國通語，但是隨著普通話的推廣普及，南京方言也受到極大地影響，已經逐步在向普通話靠攏。

五

南京方言的現狀

在今天的南京市區，并存著兩種南京話，稱為“老南京話”（被稱為“地道的南京話”）、“新南京話”（一般所指的“南京話”）。所謂“新”、“老”，也僅就當代而言；相對于歷史長河中各個時代不斷變遷的話音則沒有意義。目前南京城區同時并存著老南京話社區、新南京話社區和普通話社區。普通話和新南京話之間很容易溝通，而和老南京話則較難溝通。老南京話，即一般所指的“地道的南京話”，俗稱“白話”，是明清兩代南方官話的代表方言,它和北方官話的最大不同在于保存了入聲系統，往往被稱為“真正正宗的南京話”。老南京話主要通行于老城區的南京本地居民社區，流行于城南及城西的老南京居民中。此外，古代南京居民移居外地而傳統保持較好的群體，如西南地區屯堡“京族”的屯堡話，和老南京話有接近的地方。老南京話和新派的南京話分歧較大，主要有以下幾個方面：

1.老派的南京話有尖團之分，而今天60歲以下的南京人已經不能夠區分。如，老派南京話中，“江”和“漿”，“千”和“牽”都是不同音的，而現在它們都同音。

2.老派的兒化音很豐富，新派的兒化音在消失之中，這可能是受附近揚州、鎮江、蕪湖以及南京郊區的江浦、六合方言的影響（這些方言都無兒化）。

3.老派的卷舌音zh,ch,sh，r有區分，如：“張”與“臟”，“竹”與“足”都不同音。而新派的卷舌音只出現在i和e前。如：“遲”和“詞”能區分，而“張”和“臟”不區分。

4.老派的an,ang不能區分，如“關=光”，而新派受普通話的影響，則能夠區分。

5,.普通話中讀e的非入聲麻韻字今天的年輕人都讀成如普通話的e，而老派則讀[E]或[EI]；普通話里讀e的果攝字，老派都讀[o],而新派[o]和[γ]任意

讀[10]20。

以上是語音上的差別，新、老南京話在詞匯上的差別也很大。對于許多老方言詞，使用新南京話的年輕人都會感覺陌生，比如“手勒兒-手帕、捋繩兒-窗簾、孟浪-冒失”等等，同時老南京話中常用的兒化詞和以“子”結尾的詞，如“筷兒、小孩兒”等，如今在新南京話中也很少使用了[11]86。今天南京城區的年輕人，大多已經不會說純正的南京話了，這一點就連南京人自己也承認說的是“南普”。而江寧，江浦等地還保留著比較正宗的方音土語，但是由于南京是政治文化中心的緣故，郊區人到了南京市區也會改說不純正的帶有普通話味道的“南普”，或者直接講普通話。如果再不加以保護，過不了多久，這種正宗的南京白話就再也聽不到了。可見新老南京話之間的差距已經越來越大了，并且老南京話迅速衰退，新南京作為主要方言已經成為目前南京話發展的趨勢。

六

結

論

通過史料的記載和后人的推斷以及南京方言中殘存的吳方言的痕跡，我們可以推斷南京方言最開始是屬于吳方言的，經過長達千年的歷史演變，及其特殊的地理因素和人口變遷，南京方言逐步向北方方言靠攏，目前屬于北方方言下的江淮次方言，并有進一步向普通話靠攏的趨勢。

普通話的推廣對于社會的穩定，經濟的發展都有著重要意義，但是我們也應該看到，正是由于普通話的推廣，許多方言已經失去了原有的特色而逐步向普通話靠攏，這并不利于文化和語言的多元化發展。目前來看，在南京青少年中，老南京話已經很少人使用了，出于對本地方言的保護，建議在提倡普通話的基礎上同時加強對青少年南京方言的教育，加強他們對家鄉語言的認同感，這將不僅僅是對語言的保護，也是對南京古城千年歷史和文化的保護。

參 考 文 獻

[1]逯欽立.先秦漢魏南北朝詩[M].北京：中華書局，1983.[2]袁家驊.漢語方言學概要[M].北京：語文出版社，2001.[3]鮑明煒.鮑明煒語言學文集[C].南京：南京大學出版社，2010.[4]蔣贊初.南京史話[M].北京：中華書局，1963.[5]鮑明煒.鮑明煒語言學文集[C].南京：南京大學出版社，2010.[6].顧起元.客座贅語.[M].南京：鳳凰出版社，2005.[7]江蘇省地方志編纂委員會.江蘇省志 地方志[M].南京：南京大學出版社，1998.[8]易中天.大話方言.[M].上海：上海文化出版社，2006.[9]葉裴聲，徐通鏘.語言學綱要.[M].北京：北京大學出版社，1997.[10]鮑明煒.鮑明煒語言學文集[C].南京：南京大學出版社，2010.[11]劉丹青.《南京方言詞典》引論[J].北京：《方言》期刊出版社，1994

第二篇：婚禮主持詞(南京方言)

一、開場白：

男：尊敬的各位來賓、各位領導 女：各位先生、各位女士 合：大家晚上好！

男：在這里首先請允許我們代表二位新人以及他們的家人對各位來賓的光臨表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！

女：陽光明媚，歌聲飛揚，歡聲笑語，天降吉祥

男：在這美好的日子里，在這金秋的大好時光，我們迎來了一對新婚燕爾 女：感受真摯的愛戀，體會真情無限，萬眾矚目的經典，浪漫將在此刻上演 男：朋友們，新郎XX新娘XX大型主題婚禮即將開始，讓我們的暮光鎖定大屏幕，共同見證他們“愛的綻放”！→MV

二、新郎、新娘登場：

女：就在今天，這對有緣人用他們的真愛收獲了甜蜜的果實，組建了溫馨的家庭 男：此時此刻讓我們帶上深深的祝福，送上美好的祝愿，用熱烈的掌聲有請新郎幸福登場！

男：快看，新郎的步法不要太矯健奧

女：是哎，自信滿滿，興奮大大滴喲，來來來，站中間站中間

男：新郎~~現在的你已經站在了人生最輝煌的舞臺上，激不激動。。作為新娘的鍋鍋我也非常的激動哎（面向觀眾）

女：好了好了，在坐的每一位今天哪個不激動啊，哈是啊？來~激動的鼓個掌。男：是帶~今天的男主角是你，我就不好搶個鏡了，哎鏡頭在哪塊啊（四處張望）好了，言歸正傳，XX，給我們所有來賓說說你此時此刻的感受吧。

XX：。。。娶到你是我一生最大的幸福。觀眾：好！（鼓掌）

男：那么就請我們的新郎面朝你最幸福的方向，用你最真誠的方式呼喚你美麗的新娘（《月亮代表我的心》音樂響起）

女：隨著音符跳動的旋律，遠方那位身披潔白婚紗，正在花房下等待他的新郎。男：此時此刻，我想問一問我身邊的新郎，緊張嗎？（緊張）新娘子漂亮嗎？（必須的）其實你不說地球人都知道，看看我們新郎官的眼神，怎么講？都直的老！女：來~新郎牽起你美麗新娘的手，邁向這幸福的舞臺。

三、交換戒指

女：來，兩位新人請站在中間。首先，請允許我向各位來賓介紹一下站在我右邊的這位亭亭玉立婀娜多姿的姑娘，這位就是我們今天美麗的新娘XX小姐，（鼓掌）來向前一步讓大家認識一下。

男：翹首望，看新娘，美妙佳人人向往，身形苗條似仙女，風姿翩翩似鶴翔，真可謂出水芙蓉嬌艷美，賽過五彩金鳳凰，大眼睛高鼻梁，唇紅齒白體透香，真是要說多美有多美，要說漂亮賽秋香啊。

女：再看我身邊的這位，英俊瀟灑，相貌堂堂，濃眉大眼，落落大方，比阿蘭德龍有魅力，比施瓦辛格體格棒。這就是我們今天幸福的新郎XX先生。（鼓掌）男： 哎，你別說，這仔細一看還真是才子配佳人，織女配牛郎啊！

女：接下來我想大膽的代表下中華人民共和國民政部向我們的新郎新娘頒發結婚證書！（義勇軍進行曲）男：恭喜你們活法老！

女：一份天荒地老的承諾，一份恒古不變的愛情，對于你們彼此的誓言，有天為證，有在場的各位來賓為證，更應該有婚戒為證，有請愛的使為我們的新人送上愛的指環。

男：這兩枚小小的指環將封住你們對彼此許下的諾言，新郎現在可以張開你件事的臂膀擁抱并親吻你美麗的新娘。

燭臺：愛就是火，火燃燒著愛，有一種穿越時空的情感，握住了她的手，講三生石的錚錚誓言化作愛的火種，引燃愛的星輝，有請真愛小天使為一對新人送上愛的圣火。真誠的燭光硬撐著甜蜜的臉龐，交織著一個不滅的希望，愛不是稍縱即逝的閃電，而是永不熄滅的火焰，照著他們的現在，也將照耀他們的未來，在美麗的燭光中，我們似乎看到了一對此新人對新生活的憧憬，愿你們相親相愛，相思相守直到白頭。

酒臺：來，有請我們的新人雙手開啟愛的源泉。香檳是甜蜜的象征，把酒注入杯中，把愛注入心底。當你們舉起雙手時，你們托起的是這時間最濃濃的真情，這真情在晶瑩的杯塔中緩緩流淌，此時此刻愛的芬芳在空氣中彌漫，愛的晶瑩在我們眼前閃耀，就讓此刻的浪漫在記憶中定格，讓此刻次幸福永遠流傳，天長地久。

女：愿他們的人生之路永遠灑滿愛的陽光，讓我們用最真摯的掌聲送上我們最真誠的祝福。

男：請我們的新人暫時離場。

男：各位來賓，親愛的朋友們，接下來咱們要進行的是二零一二年浦口杯喝喜酒大賽。

合：愿大家吃嘛嘛香，身體倍兒棒；酒喝的到位，千杯不醉！

伴娘：舉牌（開吃）

（歌舞：邵明旺《上海灘》

王東《。。》

成少《。。》）

四、父母登場

男：好，各位來賓，此時此刻，我們看到一對的新人已經換上了第二套禮服，讓我們用熱烈的掌聲，歡迎我們的新人再次登場。（鼓掌）

女：我想問問我們新郎官，你覺得新娘這身裝扮美不美？（回答：美）哦~新郎說美，那大家要不請我們的新郎抱起我們的新娘來個華麗麗的轉身啊？

托：好（鼓掌）

男：好（鼓掌）其實我想到了一個詞來形容我們今天的新娘 女：說說看

男：我滴個乖乖，透鮮~~ 女：哎~新郎官可以放下了 男：看哦~抱滴都舍不得丟了

來，請我們的新郎官先休息一會。

女：都說人世間只有一種愛是不求回報的，就是父母對兒女的愛，他們對于兒女總是給予全部的關愛，傾注全部的心血

男：接下來，就讓我們用熱烈的掌聲，請上雙方的父母，有請~ 女：我想首先采訪一下新郎官的父親，此時此刻，您看到自己兒子已長大成人，找到了自己的幸福，激動嗎？（激動）對我們的新娘滿意嗎？（滿意）一看我們的父親就是厚道人。

男：哎，都說丈母娘了看女婿，越看越歡喜，丈母娘，我們的王女婿您覺得怎么樣？帥嗎（帥）怎一個“帥”字了得哈，看我們丈母娘心花怒放的，再來問問我們的老丈人，有什么話要對女婿交代的嗎? 女：其實一對新人能夠找到自己的幸福，爸爸媽媽勞苦功高。男：看，這一家子多和諧哦

女：千言萬語匯成一句話那就是感謝。男：讓我們一拜父母，感謝父母養育之恩 女：再拜各位來賓，歡迎您的光臨

男：夫妻對拜，永結同心，好了，可以送入洞房了。女：好（鼓掌）

男：來，有請我們的新人和爸爸媽媽入席。女：精彩無限，廣告后馬上回來（伴娘→搞酒

伴奏《最炫民族風》）

五、敬酒

男：好，歡迎回到節目現場，剛剛新郎官要我給大家傳個話，但我還是覺得這話應該由新郎官自己說出來比較懷神，來新郎官（我來啦，大家把酒喝起來）有請新郎新娘向來賓敬酒

六、游戲

七、結束

男：朋友們，今天的婚禮到此圓滿禮成！讓我們再一次把美好的祝愿送給XX先生和XX小姐。

女：祝愿他們在今后的生活中同心同德，情投意合，百年好合，永浴愛河。男：祝愿他們天作之和結連理，明年玉樹添新枝。女：讓我們用愛的音樂，譜寫最華美的樂章 男：用火熱的激情迎接明天那燦爛的朝陽。女：愿一對新人從此走過金婚 銀婚 鉆石婚 合：幸福直到永遠。

第三篇：南京方言土話百句

南京方言土話百句

倒三不著兩——指說話辦事不著邊際，不知輕重

焐蛆

——天氣熱了，穿著太多，一般是善意的罵人話 韶老太

——指喜歡說話且又羅嗦的人 異怪

——惡心，肉麻

十達子（十達、十里八達）——喜歡跟人說話，話多，見什么人都喜歡搭訕 海里湖天

——希里糊涂，不知輕重，愣頭青 算活拉倒

——算了，拉倒

夾生

——斤斤計較，不好說話，難相處

啊要辣油啊？一點兒——吃餛飩時老板問“要不要放辣椒”，回答“放一點”，后被傳為老外誤聽成“I LOVE YOU”。是個笑話，可以當作“我愛你”用

來斯

——厲害，有兩下子

莫里十孤

——不知輕重，做事莽撞 吳二逮鬼

——不怎么樣的，毛娃子

——嬰兒 犯閑

——討厭 腳巴子

——腳 手力兒

——手帕

指抹頭

——手指或腳趾

黑漆馬污

——顏色很黑或者指又黑又臟 刷刮

——辦事干凈利落 多大事啊

——沒什么了不起的 不能急了

——拿你（他）沒辦法了 殺（S）癢

——過癮，爽了 挑子

——湯匙

唉喲，后（第一聲）死了——鹽放多了，太咸，或者是糖放多了，太甜 看這個天，陰私陽嗨的——這里指天氣不好，陰沉沉的沒有太陽。也可以

指一個人態度不理不睬不陰不陽

二五郎當的 ——沒正經，或者傻了八嘰的，阿物

——叔叔（最小的叔叔又稱“老無”）老靚

——小姑（姑媽、阿姨都可以稱“晾”）活丑

——辦事辦砸了，難看了 煞渴

——過癮，爽

盼兮

——姑娘，女朋友，小蜜 桿子

——很仗義的 放倒

——打敗，搞定

死走

——叫人走開，滾蛋，不跟你說了 不對箍子

——不對頭，不上路子

希奇扒拉

——不希奇，通常后面跟一句“猴子搬家” 搞得沒得鳥身呢——搞得不得了了，“有什么了不起的” 釘毛栗子

——彎起手指在人頭上敲，指給人厲害瞧瞧 毛竹片子炒肉絲——毛竹板子打屁股，通常指小孩子回家挨打 梔子花茉莉花——說話不著邊際，天花亂墜，東一榔頭西一棒 瞎糙

——亂起哄

老奎

——以前是罵人真傻，現在中學校園里流行“魁”，是指很厲害 擺

——厲害，牛～

擺的一腿

——厲害的不得了

玉米——“包盧”

勺子——“挑子”

癩蛤蟆——“癩嘛姑子” 鞋子——“孩子”

廁所——“茅斯”

膝蓋——“磕七頭”^-^

掃把——“條走”

簸箕——“搓撥”

抽屜——“抽地”

腦袋——“老瓜子”

流鼻涕——“脫鼻龍” 夾菜——“薦菜”

活鬧鬼——小混混，蠱惑仔的意思```

一米多高——形容很過分，很嚴重的意思``` 甩子——是指頭腦不大正常的人```^0^

二胡——是指做事很失敗的人`通常指男性```

顛（形容詞）——指人很興奮`有點興奮過火的意思```

顛（動詞）——指人溜掉了例如“他顛掉了！”有時也用“躥”這個字來形容```

煩不了——指做事不考慮后果的意思```

活丑——丟臉，獻丑的意思``` 作怪——臭美的意思

假嗎假嗎的——裝也就是騙騙你的意思 毛——貓

窩（第2聲）——鵝```

“阿吃過啦？”----吃過了嗎？

“干么斯啊？”----干什么啊？干什么事啊？

“阿行啊？”----行不？可行啊？

注：以上的“阿”是南京話中“還”字的變音`類似的還有“阿好啦？”“阿有毛病啊？”```

“犯嫌”----討厭

“意怪巴拉滴”或者說“窩賴”----惡心

“赫人巴拉滴”----好嚇人，很害怕

“赫漆馬烏滴”或者“ 烏漆馬赫滴”----漆黑一片，伸手不見五指 “胎器”----很大方

“小兒闊”----很摳門，小氣

“歸歸！”----很驚奇

“么的”----“沒有”

“胡里八涂”----“糊涂” “一得兒”----“一點” “哪塊”----“哪邊” “作死”----“找死” “恩”----“硬” “竹承”----“軸承”

網上摘錄整理，請指正，待完善......

第四篇：漢語方言研究歷史簡述

論變形記的主題

姓名：陳明江

班級：漢語言文學（1）班

學號：201411582013 《變形記》是西方現代主義奠基者之一的卡夫卡享譽世界的寓言式的名著。他講述了旅行推銷員格里高爾一天早晨醒來，發現自己躺在床上變成了一只大甲蟲，最后在家人的厭惡和遺棄下，悲慘地離開人世的故事。

卡夫卡的寓言式作品卻通過詭奇的想象，違反理性的思維，不可捉摸的象征，非邏輯的描述有了豐富的神秘的內涵，有了多義性和接受上的多樣性甚至是歧義性。本文將就《變形記》的兩個主題：人喪失自我的異化和人際關系的冷漠進行一些論述。

馬克思在《資本論》中關于異化的表述是：“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”因此可以理解為，人在某些外界條件（如金錢）的影響和力量的壓迫下，自我的喪失。

格里高爾的職業是旅行推銷員，工作繁重而勞累。他這樣抱怨自己的工作；“我怎么單單挑上這么一個累人的差使呢！長年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了，再加上還有經常出門的煩惱，擔心個次火車的倒換，不定時而且低劣的飲食，而萍水相逢的人總是泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知己朋友。”老板總是盛氣凌人，居高臨下地坐在桌子上對職員發號施令。他想“跑到老板前，把肚子里的氣出個痛快，那個家伙準會從寫字桌后面直蹦起來。”但為了替父親還錢老板的債務，他不得不像機器一樣不停運轉，像奴隸一樣被人驅使。但勤懇用心和四處奔波，受盡的卻是冷眼和欺壓。不僅得不到到公司的信任，還被懷疑貪污現款。可悲的是，在變成大甲蟲之后，仍然想著趕火車去上班，想著家人在他失去工作后生計將成問題。等秘書主任來到家里之后，為了不丟掉飯碗，甚至忘了自己已經是一只甲蟲，還要艱難地下床，費力地擰動鑰匙打開房門。然 后對受到驚嚇的秘書主任進行安慰并向其求情，還要去追趕被嚇跑的秘書主任。

格里高爾即使在家里，也有鎖住所有門的習慣，這其實是其內心孤獨的表現之一。變形之后的格里高爾，一聽到動靜、一見到人，就躲在沙發底下，可以解釋為是他怕嚇到家人，但又何嘗不是其孤獨感、恐懼感和自我封閉的延續？格里高爾討厭自己的工作，但這份工作又是 ①②①

②

③④ 卡夫卡著，高中甫選編，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版。

卡夫卡《變形記〈譯者敘〉》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第9頁。③ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第88頁。④ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第88頁。其家庭收入的唯一來源，更何況有父親的債務。可以說賺錢是他生活下去的理由，這也是人們普遍的生存狀況。隨著物質生產的發展，人們越來越依賴物質，甚至被物所役使，人與社會的關系變成了正如馬克思所言的“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”格里高爾也許有著自己的理想，想擁有一份甜蜜的愛情。他曾經想起過一個鄉村客棧里的侍女，一個愛過的女帽店里的出納。為了不丟掉工作，為了還債養家，其內心受到了極度的壓抑，已經毫無個性，毫無自主性，自由和愛情更是奢望。變性只不過是人異化的象征性表達。格里高爾的異化，也是現代人為物驅使的反映。

卡夫卡在寫格里高爾變為大甲蟲之后，著重寫了其遭遇并展示了他的內心世界。格里高爾變形初始還有語言能力，雖然聲音發生了很大變化，還可以用語言表達，但后來完全喪失了語言能力，然而依舊保持了人類的心靈。變成甲蟲，便屬于異類，意味著與人的世界的隔絕。秘書主任看到格里高爾的樣子，嚇得大叫，慢慢后退，而后倉皇逃走。外人的反應尚可理解，那家人對格里高爾的無情，讓我們看到了當時社會人際關系的冷漠。

母親見到格里高爾嚇得昏倒于地，是本能反應。后來格里高爾的生命受到父親的威脅時，將父親抱住，救了格里高爾一命。但是最后妹妹提出要拋棄格里高爾時，也并未反對。父親由于破產而債臺高筑，自己無力償還，只依靠兒子勞碌賺來的錢來還債，但在家里卻是最有權力的。他初次見到格里高爾的“蟲相”時，“緊握拳頭，一副惡狠狠的樣子，仿佛要把格里高爾打回到房間里去。”格里高爾追秘書主任時，他拿著拐杖隨時準備一擊。當格里高爾要返回房間，身子被門夾住時，使勁推了一把。到得后來，更是怒不可遏的把蘋果砸進了格里高爾的背，造成了致命的傷害。妹妹是卡夫卡著墨最多的。妹妹對哥哥開始還是有感情的，承擔著照顧哥哥的任務，包括送食物、打掃房間。看到送來的食物并沒有吃掉，又為哥哥換了食物。但其內心還是多少隱藏著不安，“她一進房間就沖到窗前??用手匆匆推開窗子，甚至在嚴寒中也要黨風站著做深呼吸。”以后妹妹也厭惡和冷落了和自己關系最好的哥哥。妹妹喜歡音樂，喜歡拉小提琴。一天晚上她在拉著小提琴。而房客們卻在竊竊私語，不耐煩地聽著，不斷從嘴里和鼻子里冒著煙。格里高爾被親生吸引，覺得只有自己能欣賞妹妹的琴聲，便不由自主地爬出了房間，不過是想親近妹妹。妹妹看到了他，卻把琴往母親懷里一塞，沖進了房客的房間。因為她覺得格里高爾的出現影響了他的心情。直至最后說出把怪物弄走的話，并且還進一步勸告父母說：“你們一定要拋開這個念頭，認為這就是格里高爾。我們好久以來都這樣相信，這就是我們一切不幸的根源??如果這就是格里高爾，他就會自動地走開。”相比之下，被家人認為是“異類”的格里高爾，內心依然充滿人類美好的感情。為父母的身體擔心，為家里的生活擔心，還一直想著供妹妹上音樂學院的事。為了維持家庭的 ⑤⑥

⑤

⑥⑦ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第98頁。

卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第109頁。⑦ 卡夫卡《變形記》，李文俊等譯，中國友誼出版公司，2014年版，第127頁。生活，長年累月的奔波付出，受盡辛酸和欺壓，災難來臨時換來的卻是厭惡和拋棄。格里高爾離開了人世，其家人無動于衷，感到的只不過是如釋重負。

于此可見當時西方資本主義社會人際關系之冷漠。卡夫卡曾經說過：“人際關系是祈禱關系，與自己的關系是進去關系；從祈禱中汲取進去的力量。”當格里高爾不能夠從朋友那里獲得進去的力量、生存的勇氣時，死也就成為必然的終結。格里高爾在變形之前，其家庭不乏溫馨和諧，但伴隨著他的變形，溫情的面紗便被無情地揭下。格里高爾是家庭的支柱，是他辛苦掙錢維持著家庭的局面，掙錢靠的是工作能力。變成了大甲蟲，便意味著工作能力的喪失，也就沒有了維持家庭局面的錢。當家人對格里高爾恢復成人的希望一天天落空，他也就越來越成為家庭的負擔和累贅，將之拋棄便成了最好的選擇。

對卡夫卡的生平、家庭環境、生活時代等有一定的認識，將有助于對其所表現主題的了解。卡夫卡出生于奧匈帝國的布拉格，父親是猶太商人。1901年卡夫卡入布拉格大學學習德語文學，后在父親的壓力改學法律；1908年起任職于一家半官方的工傷保險公司；1917年患肺病，1924年病逝。卡夫卡主要的生活和創作時代在一戰前后。此時西方資本主義國家仍處于發展的上升階段，生產力發展，科技進步，物質文明極大豐富。但人們在高強度的工作壓力下，在生存競爭越來越激烈的環境下，面臨嚴重的精神和信仰危機。特別是在工傷保險公司任職期間，卡夫卡接觸到了生活在社會底層的工人，認識到他們只是富人驅使和壓榨的對象，下層人不能掌握自己的命運。這一時期奧匈帝國也即將崩潰，政治矛盾和民族矛盾尖銳。而卡夫卡的身份又復雜：他是用德語寫作的猶太人；作為資產者的兒子，卻不屬于資產階級，但又不是勞動者；作為捷克人，又是奧匈帝國的臣民。在家庭方面，卡夫卡的父親專制而粗暴。“他脾氣暴躁、專橫。具有一切暴君所具有的那種神秘莫測的特性。他坐在他的暴君椅里主宰著世界：妻子、兒子、女兒、商號和商號里的職工（他稱自己是職工們‘付薪的敵人’）。”卡夫卡感到壓抑卻沒有勇氣反抗。生活在這樣的時代，他目睹了社會中人與人之間的冷漠，認識到下層人民不能掌握自己的命運，加之其自身性格、身份、家庭等方面的原因，感到的只是絕望、孤獨、恐懼。《變形記》等作品正是卡夫卡這些情感的流露和宣泄，也是他對社會現實的別具一格的揭露。

《變形記》是荒誕的，荒誕的背后是悲涼，使人感到壓抑的悲涼；更是真實，使人感到震撼的真實。無論是異化或人際關系之冷漠，都不是一種社會或某個特定時期存在的，而是人類之普遍存在，尤其是對于現代人來說。正如美國作家奧斯等所言：“卡夫卡對我們至關重要，因為他的困境正是現代人的困境” ⑧⑧ 閻嘉《反抗人格——卡夫卡》，長江文藝出版社，1996年。

第五篇：正宗南京人才知道的方言

正宗南京人才知道的方言

1、風的南京話讀音？車的南京話讀音？

2、癔怪，曾見于《紅樓夢》一書，南京話的兩個意思分別是？癔里巴怪，又是什么意思？

3、公交車司機每到一個人少的小站會問：啊下……這兩個字的意思是？南京話中?啊?字是哪個字的變音？

4、你到哪過Ki啊……翻譯成普通話為？

5、羅嗦用一個經典的南京字代替是？

6、南京人說小嬰兒用一個什么詞？

7、南京人如何說碗，用拼音打出來？

8、你吃餛燉時最經典的一句問話是？

9、伯伯，南京話如何念？

10、哥哥，南京話如何念？

11、你站著別走。請用正宗南京話回答。

12、你喊奶奶，用一個字去喊，該如何念？

13、對面。南京人更愛怎么說？張愛玲的書里也這么說過。

14、宋楚瑜致辭通篇地道南京話：“我離開南京時還是"小三子”。小三子是什么意思？

15、黑漆嗎烏是什么意思？黑南京話怎么念？

16、二五是什么意思？二五郎當，意思是？

17、舌（shi2聲）答子是什么意思？十里八達呢？

18、小炮子是什么意思？

19、夾生的意思？

20、?孤蘇?的意思？

21、?犯嫌?的意思？

22、?胎氣?是什么意思？

23、?老巴子?的意思？

24、?刷括?的意思？

25、?搛菜?的意思？

26、?磕膝頭?的意思？

27、?來絲?的意思？來源于英語哪個詞語？

28、?直不弄冬?的意思？

29、?瘴烏?的意思？

30、活丑，意思是？

31、興得一頭核子，核應該怎么念？意思是？

32、南京經典罵人話：?甩?的意思是？

33、?啊是地呀?的意思？

34、?算活拉倒?的意思？

35、南京話?啊油——?是什么意思？

36、南京話沒有怎么說？

37、你不買馬就沒的了……請問?馬就?是哪三個字的速讀？這句話的意思是？

38、水煮得要漫出來了用一個字去形容？

39、一塌帶一抹，這個詞的含義

40、猴子的猴字，南京話中有?猴到樹上去?和?凍得猴猴的?等用法。請問這兩個用法的含義分別是？

41、干么絲啊，南京話含義？

42、窩賴，南京話含義。

43、喝人巴拉的，意思是？同樣，嚇這個字南京人怎么念？

44、胡里八涂，什么意思？

45、一得兒，什么意思？

46、你到那快去，什么意思？

47、硬，南京話的讀音是？

49、作死，意思是？

50、某人踮掉了，在南京話中什么意思？

51、南京話玉米棒怎么說？

52、活鬧鬼，在南京話中什么意思？

53、勺子南京話怎么說？

54、南京話，二胡是什么意思？比如說，你真是個二胡！

55、掃把和簸箕南京話怎么說？

56、廁所南京話怎么說？

57、脫鼻龍，在南京話中是什么意思？

58、聳（SONG，2聲）樣，南京話什么意思？

59、紅配綠，丑得哭，這句話應該如何念？

60、喝水的喝字應該如何念？餓應該如何念？課字呢？

61、月頭放衛星，月中吃半斤，月底鬼轉經。鬼轉經，南京話中的意思為？

62、多大事啊？意思為？

63、小兵達子。南京話意思為？

63、姨（念衣）子，二姨（念衣）子，什么意思？

64、河歪是某種水里生物？歪歪蜜又是什么東西？

65、你想花我？騙子！這句話的意思是？

66、神過到嘮，意思是？

67、開洋葷，意思是？

68、月亮巴巴，意思是？巴巴，南京話指的是？

69、潮了，意思是？

70、人五人六，意思是？

71、抖火（第一聲）意思是？火（第一聲）二屁，意思是？那么火（第一聲）的意思又是？

72、喳吧喳吧，意思是？喳唬，意思是？

73、筋筋拽拽（如：帶筋的牛肉，吃到口里筋筋拽拽的，好吃！），是什么意思？

74、木里是故，意思是？

75、拿橋，意思是？

76、乖乖隆地冬，意思是？

77、搔包，意思是？

78、長抽到了，長鋪到了，形容的分別是什么？

79、你把我東西粗哪塊去啦？其中?粗?字的含義是？

80、南京話淋雨怎么說？淋字用哪個字代替？