第一篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大全,民間節(jié)日集錦

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大全,民間節(jié)日集錦

新年/元旦

新年，即新一年的第一天或若干天，為世界多數(shù)國(guó)家通行的節(jié)日。世界各國(guó)，特別是古代都有不同的日期，現(xiàn)代世界多數(shù)國(guó)家為公元制紀(jì)年的1月1日。在中國(guó)古代，也稱元旦，現(xiàn)代將“元旦”稱為公歷新年，將“春節(jié)”稱為農(nóng)歷新年。當(dāng)日，人們會(huì)以各種不同的方式慶祝。

大年初一/春節(jié)

大年初一，是農(nóng)歷新年的第一天。春節(jié)(Spring Festival)中國(guó)民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束和新的一年的開始。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（Lantern Festival），春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民族傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。中國(guó)幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗。

龍?zhí)ь^節(jié)(農(nóng)歷二月初二)

龍?zhí)ь^節(jié)，陰歷二月初二。龍?zhí)ь^節(jié)，也叫春龍節(jié)、春花節(jié)，鄭州民間傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說(shuō)在唐朝武則天當(dāng)政時(shí)期，因得罪玉皇大帝而被罰三年無(wú)雨，人間河干溝竭，樹枯苗死，人們難以過(guò)活。司管天河的龍王心中不忍，在二月初二這天私自給人間降雨，因而受到責(zé)罰。人們用炒熟的玉米花、豆子供獻(xiàn)龍王，報(bào)答其救命之恩，因此感動(dòng)了玉皇大帝，允許龍王繼續(xù)為人間降雨。以后二月二祭龍王，相沿下來(lái)成為節(jié)日。

植樹節(jié)(3月12日)

“植樹節(jié)”是一些國(guó)家以法律形式規(guī)定的以宣傳森林效益，并動(dòng)員群眾參加造林為活動(dòng)內(nèi)容的節(jié)日。按時(shí)間長(zhǎng)短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情，提高人們對(duì)森林功用的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)國(guó)土綠化，達(dá)到愛(ài)林護(hù)林和擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境的目的。是為了動(dòng)員全民植樹而規(guī)定的節(jié)日。中國(guó)的植樹節(jié)開始時(shí)是為紀(jì)念孫中山先生逝世，1979年2月23日，中國(guó)第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為中國(guó)的植樹節(jié)，以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫后代。

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清明節(jié)(農(nóng)歷四月五日前后)

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天，節(jié)氣是按照陰歷制定的，陰歷沒(méi)有閏年。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。

端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

母親節(jié)(5月的第二個(gè)星期日)

母親節(jié)（Mother's Day），是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。這個(gè)節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘；而現(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國(guó)，是每年5月的第二個(gè)星期日。母親們?cè)谶@一天通常會(huì)收到禮物，康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花，而中國(guó)的母親花是萱草花，又叫忘憂草。

父親節(jié)(國(guó)際是6月第三個(gè)星期日)

父親節(jié)是一年中特別感謝父親的節(jié)日，每個(gè)國(guó)家的父親節(jié)日期都不盡相同，也有各種的慶祝方式，大部分都與贈(zèng)送禮物家族聚餐或活動(dòng)有關(guān)。世界上有52個(gè)國(guó)家和地區(qū)是在6月的第三個(gè)星期日慶祝父親節(jié)。

七夕情人節(jié)(農(nóng)歷七月初七)

每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動(dòng)，禮拜七姐，儀式虔誠(chéng)而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛(ài)。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。

中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)

中元節(jié)又稱“七月節(jié)

中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)

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中秋節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農(nóng)歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。

教師節(jié)(9月10日)

尊師重教是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”。教師節(jié)，就旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。1985年，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議同意了國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，會(huì)議決定將每年的9月10日定為教師節(jié)。1985年9月10日，是中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。從2004年開始，時(shí)任全國(guó)政協(xié)委員的著名人文學(xué)者李漢秋以提案的方式，多次呼吁以孔子誕辰作為教師節(jié)。經(jīng)權(quán)威部門研究測(cè)算，孔子誕生于公元前551年9月28日（陽(yáng)歷），這個(gè)日子也恰當(dāng)其時(shí)：新學(xué)年開始時(shí)的繁忙已經(jīng)過(guò)去，可以有時(shí)間籌辦教師節(jié)和國(guó)慶節(jié)。

重陽(yáng)節(jié)(農(nóng)歷九月初九)

重陽(yáng)節(jié)，為農(nóng)歷九月初九日。《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明、盂蘭盆會(huì)都是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。2012年12月28日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)老年人權(quán)益保障法，法律明確規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九日（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。

國(guó)慶節(jié)(10月1日)

“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié)）等。因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。今天稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶。在我國(guó)，國(guó)慶節(jié)特指中華人民共和國(guó)正式宣告成立的10月1日。

臘八節(jié)(農(nóng)歷十二月初八)

每年農(nóng)歷十二月初八，俗稱臘八節(jié)（亦叫臘八）；臘八節(jié)有著極為悠久的歷史。人們?cè)谶@一天喝臘八粥、做臘八蒜，是中國(guó)各地老百姓最傳統(tǒng)也是最講究的習(xí)俗。為慶祝該傳統(tǒng)節(jié)日，歷史上曾涌現(xiàn)出一大批專為“臘八節(jié)”創(chuàng)作的詩(shī)詞作品，大詩(shī)人像杜甫、陸游等人都有為之熱情撰寫的力作；而且權(quán)高位重的帝王如道光皇帝也曾御書詩(shī)作，以示提倡。留存至今的大量描寫臘八節(jié)的詩(shī)詞作品和文人筆記，為人們生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人們當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗和人情物態(tài)，具有豐富的人文意義和民俗意義，它也為社會(huì)的民俗弘揚(yáng)提供有益的借鑒和足資參照的系數(shù)。

除夕

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除夕：讀作chú xī ；英文： Chinese New Year's Eve，又稱Lunar New Year's Eve。除夕是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲詩(shī)》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。

寒食節(jié)

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中惟一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。

冬至

冬至(Winter Solstice)，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天;中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓吃南瓜的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩(shī)詞和影視作品。

望果節(jié)（七、八月)

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

哈節(jié)

哈節(jié)，又稱“唱哈節(jié)”，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)，通宵達(dá)旦，歌舞不息。哈節(jié)主要流行于廣西的京族居住地區(qū)。哈節(jié)的日期各地不同，萬(wàn)尾、巫頭二島為農(nóng)歷六月初十，山心島為農(nóng)歷八月初十，海邊的一些村落則在正月二十五日。雖日期各異，但節(jié)日的形式與內(nèi)容基本相同。京族“哈節(jié)”已被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

依飯節(jié)

依飯節(jié)是廣西羅城仫佬族最隆重的節(jié)日之一，每隔3-5年立冬后舉行一次，為期一至三天。活動(dòng)分為請(qǐng)圣、占牲、勸圣、唱神、合兵、送圣六部份。依飯節(jié)為仫佬族獨(dú)有的節(jié)日，是仫佬族文化的重要象征。

卡雀哇節(jié)

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獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)流傳于云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣西部獨(dú)龍江流域的所有獨(dú)龍族村寨。卡雀哇節(jié)是獨(dú)龍江地區(qū)獨(dú)龍族的新年，沒(méi)有固定的日子，一般由各村寨長(zhǎng)老在一年最后一月?lián)褚粋€(gè)吉日，一般在每年農(nóng)歷臘月底或次年的正月初舉行，節(jié)期最短3天，最長(zhǎng)9天。

吃新節(jié)

吃新節(jié)，是中國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來(lái)年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟期間舉行。節(jié)日期間將會(huì)舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動(dòng)，如西江千戶苗寨的游方、仡佬族祭祀、侗族斗牛等活動(dòng)。

下元節(jié)

為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂是日。

跳花節(jié)

跳花節(jié)是安順苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，傳說(shuō)是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門外跳花山仍以其名命名。

頒金節(jié)(農(nóng)歷十月十三日)

頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標(biāo)志著一個(gè)新的民族共同體的形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，正式把每年農(nóng)歷10月13日定為“頒金節(jié)”。

娛驢節(jié)

娛驢節(jié)，是在中國(guó)西南邊陲的西藏自治區(qū)每年5月春暖花開之際，形成了自發(fā)的娛驢節(jié)喜慶活動(dòng)，藏民們用青棵酒、酥油茶喂毛驢，讓毛驢休息一日，以示慰勞。利用這天舉辦娛驢節(jié)騾馬牲口交易會(huì)，趕驢參加交易，同時(shí)舉辦物質(zhì)交流大會(huì)，為春耕牧民提供生產(chǎn)工具、肥料。

插花節(jié)(農(nóng)歷二月初八)

插花節(jié)是頗具特色的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，以云南省大姚縣政府舉辦的節(jié)慶活動(dòng)尤為隆重盛大，每年農(nóng)歷二月初八，當(dāng)?shù)匾妥迦罕姲褟纳街胁苫伛R櫻花等鮮花，插在房門、農(nóng)具等地方及一些神位上。人們身著節(jié)日盛裝在曇華山中歡聚一起唱歌跳舞，舉行祭花活動(dòng)，并且互相插戴馬櫻花，表示美好祝愿，祈禱人壽年豐。另外，布朗族插花節(jié)即潑水節(jié)。

小年

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“小年”并非專指一個(gè)節(jié)日，由于各地風(fēng)俗，被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。北方大部分地區(qū)稱臘月二十三或臘月二十四的祭灶節(jié)為小年。中國(guó)國(guó)內(nèi)也有不少地區(qū)稱正月十五的元宵節(jié)為小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味著人們開始準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備干干凈凈過(guò)個(gè)好年，表示新年要有新氣象。主要包括三個(gè)方面的含義：

1、指農(nóng)歷臘月是小年的的年份；

2、節(jié)日，臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶；

3、指果樹歇枝、竹子等生長(zhǎng)得慢的年份。

尾牙

尾牙是商家一年活動(dòng)的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動(dòng)的“先聲”。每年月的初一、十五或者初二、十六，是閩南商人祭拜土地公神的日子，稱為“做牙”。二月二日為最初的做牙，叫做“頭牙”；十二月十六日的做牙是最后一個(gè)做牙，所以叫“尾牙”。

寒食節(jié)

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中惟一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。

魯班節(jié)(農(nóng)歷四月初二)

魯班節(jié)是蒙古族人的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢農(nóng)歷四月初二，蒙古族人便要?dú)⒇i宰羊，搭臺(tái)唱戲，并把供在中村大佛殿中的檀香木魯班雕像迎到各村瞻仰。奉迎師祖時(shí)，游行隊(duì)伍敲鑼打鼓、燃放鞭炮、耍龍燈、劃彩船、跳蚌殼舞，觀者人山人海，熱鬧非凡。歡慶魯班節(jié)的前后三天，外出做工的蒙族工匠，必須在四月初二前趕回家鄉(xiāng)拜師祖，如不回來(lái)過(guò)節(jié)者，將被認(rèn)為是忘師欺祖之徒。

澡塘節(jié)

澡塘節(jié)是怒江傈僳族節(jié)日之一，也稱春浴或歌會(huì)，定于每年農(nóng)歷正月初二至初六。每逢節(jié)日，一般全家出動(dòng)，扶老攜幼一同前往，還帶上行裝和幾天的口糧，準(zhǔn)備好節(jié)日里的美酒佳肴，到溫泉附近的集會(huì)地結(jié)帳宿營(yíng)。也是傈僳族群眾即興對(duì)歌的好機(jī)會(huì)。

俄喜節(jié)(農(nóng)歷十二月初七)

俄喜節(jié)是四川涼山木里藏族自治縣藏族人民的古老節(jié)日，每年農(nóng)歷十二月初七舉行。除夕前晚上，按照傳統(tǒng)習(xí)慣，每家還給貓，狗準(zhǔn)備一頓美餐，即有肉，又有飯。如果貓，狗先吃肉，后吃飯，那么預(yù)兆來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

土樓節(jié)

地處福建西部山區(qū)的永定縣，是聞名遐邇的“土樓之鄉(xiāng)”，土樓數(shù)量之多，結(jié)構(gòu)之奇巧，歷史之悠久，堪稱世界之最。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該縣現(xiàn)存土樓三十多種、兩萬(wàn)三千多座。其中承啟

99學(xué)習(xí)網(wǎng) www.tmdps.cn 為您分享。一站式范文/作文/詩(shī)詞等學(xué)習(xí)資料。樓、振成樓、福裕樓、奎聚樓已被列為中國(guó)國(guó)家文物保護(hù)單位，湖坑鎮(zhèn)已被命名為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，洪坑村建成為客家土樓民俗文化村，每年都要舉行土樓節(jié)。

祭敖包

祭敖包,是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。敖包(是蒙古語(yǔ),意為堆子或鼓包)通常設(shè)在高山或丘陵上,由石頭壘起,上插樹枝、柳條。樹枝上掛滿五顏六色的布條和紙旗，四面放著燒柏香的墊石：供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等。祭敖包時(shí)，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火、頌詞念經(jīng)。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動(dòng)中互表愛(ài)慕之情。

祭山會(huì)

羌族最隆重的民族節(jié)日為“祭山會(huì)”（又稱轉(zhuǎn)山會(huì)）和“羌年節(jié)”（又稱羌?xì)v年），分別于春秋兩季舉行。其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)該算是農(nóng)事活動(dòng)的一種表現(xiàn)

瑟賓節(jié)(6月18日)

每年的6月18日是鄂溫克族的傳統(tǒng)的節(jié)日——瑟賓節(jié)。“瑟賓節(jié)”是鄂溫克族語(yǔ)，意為“歡樂(lè)祥和”。每逢“瑟賓節(jié)”，部落里的男女老少都來(lái)參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們?cè)诼淙~松的間隙里點(diǎn)燃篝火，煮熊脖、熊頭。獵人們圍著篝火邊歌邊舞，祭祀山神，然后舉行盛大的晚餐，吃熊肉、喝熊湯。晚餐結(jié)束后，人們成群結(jié)隊(duì)尋找理想樹，把熊的顱骨掛在樹枝上，以示崇敬

隴端節(jié)

隴端節(jié)，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣壯族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。隴端為壯語(yǔ)，“隴”為下之意，“端”為平坦寬闊的地方，“隴端”即到寬闊平坦的地方去的意思。節(jié)日里，要舉行歌舞、雜耍、演壯劇活動(dòng)，習(xí)慣白天演武劇，晚間演文戲。青年男女則聚集唱歌，夜以繼日。但白天在野外唱，晚間一定要回到村內(nèi)，女在屋內(nèi)，男在屋外，隔墻對(duì)歌。“隴端節(jié)”，也稱壯族傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。隴端節(jié)也是道教真武大帝的壽誕

賀歲

賀歲，簡(jiǎn)言之“賀歲”就是慶賀歲末。查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“賀”的含義是“慶賀”，“歲”的含義是“年”，“賀歲”也就是表示“慶賀(新)年”。

過(guò)寒節(jié)

過(guò)寒節(jié)，苗族姑娘的節(jié)日。流行于貴州黔東南一帶。每年農(nóng)歷七月舉行。節(jié)日期間，姑娘們穿上艷麗的民族服裝，集中到到鄰近村寨的山坡上玩樂(lè)，相互交談自己意中人的情況，唱歌、說(shuō)笑等。有的還邀請(qǐng)男友一起打皂角，熬水漿布，為冬天繡花做準(zhǔn)備。

六月六節(jié)

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“六月六”是漢族和布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一，漢族和有些布依族地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六；有些布依族地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò)年，稱為六月街或六月橋。每年農(nóng)歷的六月初六，布依族人民居住的村寨，家家戶戶都要宰牛宰豬，殺雞包粽子祭祀祖宗。爾后，合家歡飲。隆重地歡慶布依族人民世代沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日

吊喜燈

吊喜燈：燈火在祀神禮節(jié)中是作為光明喜樂(lè)的象征。從正月十一到正月十八，潮汕家家戶戶有點(diǎn)燈、吊燈的習(xí)俗。因潮語(yǔ)“燈”和“丁”同音，點(diǎn)燈和添丁是近音，故潮人認(rèn)為點(diǎn)燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉(xiāng)中神廟點(diǎn)火，回來(lái)分別吊在家里的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。

裸體節(jié)

裸體節(jié)又叫“會(huì)陽(yáng)節(jié)”，參加者都是男性，他們只系日本傳統(tǒng)的兜襠布，幾近全裸。這一活動(dòng)開始于江戶時(shí)代末 裸體節(jié)期。在眾多幾乎全裸的人中，有一名男子是全裸，人們相信，誰(shuí)能摸到他，就會(huì)獲得幸福。

庫(kù)扎節(jié)

庫(kù)扎節(jié)，是云南省西南邊陲崇山區(qū)拉祜族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年傣歷三月或四月初舉行，為期四五天。“庫(kù)扎”是拉祜語(yǔ)，意思是“過(guò)年的日子”，庫(kù)扎節(jié)就是拉祜年。是拉祜族最隆重的節(jié)日，分大年和小年，大年是女人的年，從農(nóng)歷年三十到正月初五；小年是男人的年，從農(nóng)歷正月初七到初九。

會(huì)龍節(jié)

會(huì)龍節(jié)，漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于中國(guó)多數(shù)地區(qū)，苗、壯、滿、侗、黎、畬、布依、赫哲、鄂溫克等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。此節(jié)風(fēng)俗活動(dòng)較多，又有花朝節(jié)、踏青節(jié)、挑萊節(jié)、春龍節(jié)、青龍節(jié)、龍?zhí)ь^日之稱。

賽裝節(jié)

賽裝節(jié)，顧名思義，就是服裝，服飾大比賽的。這是一個(gè)充分顯示彝族人民聰明，勤勞，能干的節(jié)日。也是一個(gè)愛(ài)美，選美，比美的日子。每年農(nóng)歷正月十五，聚居在永仁縣直苴地區(qū)及附近中和、大姚縣桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起歡度賽裝節(jié)。到彝族的賽裝節(jié)會(huì)上觀光，是一種賞心悅目的享受。賽裝場(chǎng)，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠，五顏六色，五彩繽紛的鮮艷服裝，一定會(huì)令你目不暇接。彝族婦女也很會(huì)刺繡，不光在衣服，帽子，圍腰上繡花，而且還在挎包，鞋子，鞋墊上繡滿了可愛(ài)，頑皮的俏麗圖案。

羌年

羌年為羌族傳統(tǒng)節(jié)日又稱小年，每年農(nóng)歷十月一日舉行。在茂縣一帶，過(guò)羌年有特殊規(guī)定：當(dāng)年全寨沒(méi)有成年人死亡過(guò)羌年，否則只能過(guò)春節(jié)。牛羌傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十一

99學(xué)習(xí)網(wǎng) www.tmdps.cn 為您分享。一站式范文/作文/詩(shī)詞等學(xué)習(xí)資料。月一日舉行，節(jié)期一天。此日，要讓耕牛休 息，喂以面饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然后放其出圈 自由活動(dòng)。主人到牛王廟焚香燒紙，并宰羊一只、雞一只，祈求牛王爺保佑耕 牛平安不遭瘟疫。

漁潭會(huì)

漁潭會(huì)是滇西僅次于三月街最大的物資交流會(huì)，以經(jīng)營(yíng)嫁妝為主。會(huì)期為每年農(nóng)歷八月十五至二十一日，因八月十五日始會(huì)，又稱“八月十五會(huì)”。

日美吉

日美吉：羌人一般以農(nóng)歷十月初一為年節(jié)，羌語(yǔ)稱為“日美吉”，意為羌人逢九（吉），吉祥歡樂(lè)的節(jié)日。是羌族最隆重的民族節(jié)日，漢語(yǔ)意為“羌年節(jié)”（又稱羌?xì)v年），是羌民族一年一度慶豐收、話團(tuán)圓的民族傳統(tǒng)盛會(huì)。

忌雷節(jié)

貴州丹寨有些苗族寨子的群眾過(guò)“忌雷節(jié)”。在高高的龍泉山下，有一道小山游龍般沉浮著向南伸去。住在山下 忌雷節(jié)的丹寨合心公社塘中、杉木等寨的苗族群眾，過(guò)著一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——忌雷節(jié)。每年從第一聲春雷響起，以后每隔十二天便忌雷一次，直到秧葉長(zhǎng)成雞毛狀為止。忌雷期間，不能犁田、耕地、播種，如果違犯，以為雨水不宜，莊稼歉收

六一兒童節(jié)

國(guó)際兒童節(jié)（又稱兒童節(jié)，International Children's Day）定于每年的6月1日。為了悼念利迪策慘案和全世界所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科舉行理事會(huì)議，中國(guó)和各國(guó)代表憤怒地揭露了帝國(guó)主義分子和各國(guó)反動(dòng)派殘殺、毒害兒童的罪行。會(huì)議決定以每年的6月1日為國(guó)際兒童節(jié)。它是為了保障世界各國(guó)兒童的生存權(quán)、保健權(quán)和受教育權(quán)，撫養(yǎng)權(quán)，為了改善兒童的生活，為了反對(duì)虐殺兒童和毒害兒童而設(shè)立的節(jié)日。目前世界上許多國(guó)家都將6月1日定為兒童的節(jié)日。

那達(dá)慕

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。2012年8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)暨內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆體育大會(huì)在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市開幕。

人日

“人日”亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女媧初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登

99學(xué)習(xí)網(wǎng) www.tmdps.cn 為您分享。一站式范文/作文/詩(shī)詞等學(xué)習(xí)資料。高賦詩(shī)的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

國(guó)際護(hù)士節(jié)(5月12日)

每年的5月12日是國(guó)際護(hù)士節(jié)。該節(jié)是為紀(jì)念現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科的創(chuàng)始人—弗勞倫斯·南丁格爾，于1912年設(shè)立的。設(shè)立國(guó)際護(hù)士節(jié)的基本宗旨是倡導(dǎo)、繼承和弘揚(yáng)南丁格爾不畏艱險(xiǎn)、甘于奉獻(xiàn)、救死扶傷、勇于獻(xiàn)身的人道主義精神。

祭灶

祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛](méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。

敬老節(jié)(農(nóng)歷九月初九)

尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。九九重陽(yáng)凝聚了中華民族千秋萬(wàn)代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風(fēng)范。敬老、尊老已蔚然成風(fēng)，國(guó)家將重陽(yáng)節(jié)這天定為“敬老日”、“敬老節(jié)”或“老年節(jié)”、“老人節(jié)”，積極開展尊老敬老活動(dòng)，為老年人辦實(shí)事、辦好事，道上一聲祝福，送上一份安康，吉祥而溫馨。

祭灶節(jié)(農(nóng)歷臘月二十三日)

農(nóng)歷臘月二十三日為漢族傳統(tǒng)節(jié)日祭灶節(jié)，民間又稱“交年”、“小年下”、“小年”。這天晚上家家戶戶均行“祭灶神”的儀式。祭灶神為商周時(shí)代五祀之一，初為夏祭，后改為臘祭。古稱“炎帝于火而死為灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鱉祭六”之說(shuō)。

圣紀(jì)節(jié)

紀(jì)節(jié)，亦稱圣忌節(jié)，冒路德節(jié)，為伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。相傳穆罕默德（約570一632年）誕辰和逝世都在伊斯蘭教歷的3月12日，穆斯林為了紀(jì)念伊斯蘭教圣人穆罕默德復(fù)興的伊斯蘭教，在他誕辰和逝世的這天舉行集會(huì)。以后，逐漸演烴為伊斯蘭教的節(jié)日。節(jié)日活動(dòng)多由清真寺主持。屆時(shí)，穆斯林要穿戴整齊，到清真寺沐浴。更衣、禮拜，聽阿匐們念經(jīng)，講述穆罕默德的歷史和復(fù)興伊斯蘭教的功績(jī)。然后息、游玩一天。

祭祖節(jié)(農(nóng)歷十月初一)

每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆觯@一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷

99學(xué)習(xí)網(wǎng) www.tmdps.cn 為您分享。一站式范文/作文/詩(shī)詞等學(xué)習(xí)資料。念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

刀桿節(jié)

“刀桿節(jié)”，是云南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統(tǒng)體育節(jié)日。時(shí)間是農(nóng)歷二月初八。刀桿節(jié)由來(lái)于一個(gè)傳說(shuō)，紀(jì)念明朝時(shí)期體察邊民疾苦的兵部尚書王驥。

驅(qū)鬼節(jié)(藏歷12月29日)

驅(qū)鬼節(jié)是藏族的節(jié)日，在每年的藏歷12月29日舉行，拉薩的布達(dá)拉宮就舉行這一次盛大的跳神活動(dòng)，各個(gè)寺廟也會(huì)舉行這樣類似的活動(dòng)，認(rèn)為新的一年即將來(lái)到，得驅(qū)鬼消災(zāi)，才能使一年當(dāng)中平安吉祥。這一天，各地寺廟要舉行一次盛大的跳神活動(dòng)，家家戶戶掃凈灰塵，將房屋布置一新。人們認(rèn)為新年將到，一些妖魔贓物必須清除，以求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。

女兒節(jié)

女兒節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，流行于廣元一帶。相傳，唐朝女皇武則天的母親在廣元游河灣時(shí)遇黑龍感孕，于農(nóng)歷正月二十三日生下武則天。故舊時(shí)民間以此日為武則天會(huì)期。這天，人們成群結(jié)隊(duì)到皇澤寺則于壩和嘉陵江畔游玩。婦女們穿戴一新，相互邀約沿河灣暢游，以討吉祥。中華人民共和國(guó)成立后，此活動(dòng)曾一度中斷。1988年，廣元市政府決定恢復(fù)這一民間節(jié)日，并定名為“女兒節(jié)”，將節(jié)期定在公歷9月1日。是日廣元城裝飾一新，江河中鳳舟競(jìng)渡，河岸上游人如織，人們唱起古老的山歌，表演傳統(tǒng)的藝術(shù)，十分熱鬧，該習(xí)俗現(xiàn)仍流行。

六月節(jié)

六月節(jié)在布依族也叫“過(guò)小年”、“關(guān)秧門節(jié)”。布依族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于云南、貴族布依族地區(qū)。多在農(nóng)歷六月初六栽完秧后舉行。

中和節(jié)

中和節(jié)，又稱龍?zhí)ь^、龍頭節(jié)，亦稱春龍節(jié)、青龍節(jié)。也是傳說(shuō)中黃帝誕辰的日子，炎黃子孫共同的節(jié)日。中和節(jié)是唐德宗李適在貞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龍?zhí)ь^”。本來(lái)在二月一日，后將土地神生日納入其中，故改為二月二日。

陽(yáng)朔漁火節(jié)

“漓江漁火”是陽(yáng)朔八大美景之一。昔日，漓江中的漁民夜間捕魚，常常有數(shù)十上百的竹筏出動(dòng)，匯集白沙河灣中，漁翁們點(diǎn)亮竹筏上的漁燈，以此引魚上鉤。那盞盞漁燈，陣陣水花，猶如夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，映耀著穿梭在水面上的竹筏和在水中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的魚鷹，令人嘆為觀止。

收獲節(jié)

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收獲節(jié)是慶祝豐收的節(jié)日。不同的地區(qū)，不同的習(xí)慣，然而相同的是收獲的喜悅，不同的國(guó)家和民族選擇不同的日子，采用不同的儀式載歌載舞來(lái)為這個(gè)節(jié)日慶祝，為了收獲的喜悅，為了勞動(dòng)的成果。在節(jié)日里，交流著文化，也增進(jìn)了感情。

四月八

四月八日是一個(gè)吉祥的日子，是貴州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地節(jié)日內(nèi)容不盡相同主要與農(nóng)事有關(guān)，在這一天人們會(huì)舉行各種歡慶儀式，不僅表達(dá)豐收額歡喜，還促進(jìn)了民族間的文化交流。

達(dá)瑪節(jié)

達(dá)瑪節(jié)：是西藏江孜地區(qū)藏族獨(dú)具風(fēng)格的傳統(tǒng)節(jié)目。據(jù)說(shuō)第一個(gè)達(dá)瑪節(jié)，是為慶祝江孜宗山的白居寺和八角塔落成而舉行的跑馬射箭比賽，沿襲至今。藏歷四月十日至二十八日，是后藏江孜人民傳統(tǒng)的節(jié)日 ——達(dá)瑪節(jié)，藏語(yǔ)意為跑馬射箭。屆時(shí)江孜藏族便聚集在宗山腳下，進(jìn)行各種豐富多彩的體育表演和體育比賽，歡度達(dá)瑪節(jié)，一般慶祝活動(dòng)要持續(xù)一周時(shí)間。

半年節(jié)

半年節(jié)---漢族歲時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日。流行于福建、臺(tái)灣地區(qū)。農(nóng)歷六月初一（也有說(shuō)是六月十五舉行）。過(guò)節(jié)時(shí)，家家用紅麴，米份做成半年丸，祀神祭祖后全家聚食，以祈求事事如意圓滿。

酥油花燈節(jié)

藏歷正月十五是傳昭大法會(huì)的最后一天，這天，藏民族居住的地方多會(huì)擺出用五彩酥油雕塑成的花鳥魚蟲和人物形象，歡慶酥油花燈節(jié)。西藏各地的僧俗民眾以及民間藝術(shù)師們用本地盛產(chǎn)的酥油和藏式顏料，制作出精致的酥油花，許多酥油花還以多個(gè)畫幅構(gòu)成連環(huán)故事，講述藏民族的古老傳說(shuō)。

賞花節(jié)

我國(guó)有2種賞花節(jié)。1傳統(tǒng)式每年農(nóng)歷六月，四川阿壩藏族自治州馬爾康地區(qū)正是氣候宜人、百花競(jìng)開的季節(jié)。藏族同胞利用這農(nóng)活較少的時(shí)節(jié)，穿起節(jié)日盛裝，騎著馬，馱上帳篷和食品，來(lái)到野外一的山坡上、草地間搭起帳篷、支起鍋灶，熬茶煮飯，飲酒歌舞，盡情欣賞盛開于山野的美麗鮮花。2時(shí)尚式：三月的武漢，漫步街頭，濃妝淡抹總相宜。武漢享有“新花城”的美譽(yù)，浪漫櫻花、雍容牡丹、淳樸油菜花，還有那梅花、桃花和漫山遍野的杜鵑花，在游客中早已口碑相傳。除本地居民外，不少外地游客則利用周末，三五成群的乘坐高鐵游前來(lái)武漢游“花花世界”，一睹花城的風(fēng)姿。

瓦爾俄足節(jié)

瓦爾俄足節(jié)，漢語(yǔ)俗稱“歌仙節(jié)”或“領(lǐng)歌節(jié)”。因?yàn)槭峭耆汕甲迮詤⒓拥牧?xí)俗活動(dòng)，又被稱作“羌族婦女節(jié)”。

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響浪節(jié)

“響浪”是藏語(yǔ)安多方言的譯音，“響”是“柴”或“薪”，“浪”是“采”。最初的意思是“采薪和打柴”。響浪節(jié)是甘肅省甘南藏族自治州夏河縣藏民的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷六月四日至十七日，正當(dāng)牧草豐茂、牛羊肥壯的夏季。屆時(shí)，廣大藏族人民云集在如茵的草灘和高山密林中，宰牛羊，備香茶，設(shè)美酒，彼此祝賀節(jié)日愉快．英俊的騎手們騎著披紅掛綠的駿馬、牦牛接踵而至，參加賽馬、賽牦牛、射箭和“大象拔河”等活動(dòng)。青年男女在鈸、鑼、嗩吶樂(lè)曲聲中唱著熱情奔放的祝酒歌。跳起歡樂(lè)的“鍋莊”舞，演出藏戲，頗具民族特色。

肖公巴哈爾節(jié)

每年三月二十一日，新疆塔吉克族迎來(lái)他們的傳統(tǒng)節(jié)日肖公巴哈爾節(jié)。“肖公巴哈爾”，塔吉克語(yǔ)的意思是“迎春”，肖公巴哈爾節(jié)是塔吉克族一年中最隆重的節(jié)日，也是一個(gè)與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合最緊密的節(jié)日，是一個(gè)獨(dú)具風(fēng)情與魅力的節(jié)日。

豐年祭

豐年祭又稱為“豐收節(jié)”、“豐收祭”或“收獲節(jié)”，在每年秋收季節(jié)舉行，為期一周左右。由于居住環(huán)境及種植作物不同，農(nóng)作物的成熟期、收獲期也不同，因此各地的節(jié)期也不盡相同。但是，都有共同點(diǎn)，就是在收割、嘗新、入倉(cāng)等收獲的各個(gè)環(huán)節(jié)開始或結(jié)束時(shí)，都舉行相應(yīng)的祭祀儀式，向祖先神靈禱告，祈求保佑農(nóng)作物順利收獲，并預(yù)祝來(lái)年五谷豐收、人畜兩旺。祭禮之后，舉行聚餐、歌舞、游戲及篝火晚會(huì)等，人們舉杯同飲，歡歌共舞，沉浸在節(jié)日的喜慶與歡樂(lè)之中。

敖包節(jié)

敖包節(jié)是蒙古族的一個(gè)具有悠久歷史的節(jié)日，每年七八月份，蒙古人常常歡聚一起，歡度此節(jié)日。喀納斯湖畔的 敖包節(jié)圖瓦人，雖然是蒙古族的一個(gè)分支，但慶祝節(jié)日與蒙古族各有不同，當(dāng)山花爛漫、青草覆蓋時(shí)，圖瓦人以家為單位，自備釀造的奶酒和烤肉聚集在一起，舉行賽馬、摔跤、射箭等體育活動(dòng)之后，全村男女各分一堆，圍坐在一起，享用奶酒、烤肉等食品，歡度節(jié)日。

填倉(cāng)節(jié)

正月二十五，俗稱填倉(cāng)節(jié)，這是漢族民間一個(gè)象征新年五谷豐登的節(jié)日。“填倉(cāng)節(jié)”因“填”與“天”諧音亦稱為“天倉(cāng)節(jié)”，民間有老天倉(cāng)與小天倉(cāng)之分。農(nóng)歷正月二十為小天倉(cāng)，正月二十五為老天倉(cāng)，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日。有的說(shuō)天倉(cāng)節(jié)是祭星之日，有的說(shuō)是為祭土地或祭磨神。所謂填倉(cāng)，意思是填滿谷倉(cāng)。

采花節(jié)

采花節(jié)是中國(guó)白龍江流域甘肅南端的博峪藏區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗，博峪藏區(qū)素有甘肅西雙版納之稱。在每年的農(nóng)歷五月初五，當(dāng)?shù)氐哪信仙僖黄鹋e行采花節(jié)。采花節(jié)是花神的祭節(jié)。采花節(jié)在藏民中又叫“女兒節(jié)”，是南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。采花節(jié)是一種很富有民族特色的節(jié)慶活動(dòng)。它大致可分為“搶水”、“采花”

99學(xué)習(xí)網(wǎng) www.tmdps.cn 為您分享。一站式范文/作文/詩(shī)詞等學(xué)習(xí)資料。和“祝福”三個(gè)部分構(gòu)成，其中“采花”和“祝福”都與民族歌舞相結(jié)合。節(jié)日由“搶水”活動(dòng)拉開序幕。

河燈節(jié)

河燈節(jié)，是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神，以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。

摔跤節(jié)

“摔跤節(jié)”是貴州黎平縣坑洞、四寨一帶侗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年兩次：一次是農(nóng)歷二月十五日，在坑洞舉行；另一次是三月十五日，在四寨舉行。節(jié)日源于對(duì)祖先的一位打虎英雄的紀(jì)念，傳說(shuō)已有千年的歷史

開門節(jié)

開門節(jié)，是傣族，布朗族，德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在傣歷十二月十五日，與關(guān)門節(jié)相對(duì)。“開門節(jié)”，亦稱“出洼”，傣語(yǔ)叫“奧瓦薩”，中國(guó)信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日。源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣。類似中原佛教的“結(jié)夏”。

馬奶節(jié)

馬奶節(jié)：蒙古民族每年夏季開始擠馬奶和中秋停止擠馬奶時(shí)，牧民們都要舉行馬奶節(jié)。以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。

上九節(jié)

上九節(jié)，是夾金山藏族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年正月初九，藏族同胞要在夾金山下舉行各種燈會(huì)，表演舞獅、舞龍等傳統(tǒng)節(jié)目，在燈的海洋中，人們的歡聲笑語(yǔ)將節(jié)日氣氛推向高潮，這時(shí)人們可以看到獨(dú)具一格的男女對(duì)壘摔跤和令人忍俊不禁的高蹺、“天鵝抱蛋”等雜耍

酥油燈節(jié)

酥油燈節(jié)也叫酥油花燈節(jié)、花燈節(jié)。藏歷元月十五日是藏歷新年的最后一個(gè)高潮日，也是西藏拉薩傳召大法會(huì)的最后一天。人們白天會(huì)到各寺進(jìn)香朝佛轉(zhuǎn)經(jīng)，入夜后則滿街搭起各種花架，最高的有近十米，低的也有五六米，上面放著彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鳥獸等塑象，人們點(diǎn)燒酥油燈進(jìn)行祝福。花架下，人們賞花觀燈，載歌載舞，沉浸在一片歡樂(lè)的海洋中。

客家年

苗族的客家年就是春節(jié)。客家人過(guò)年不只一天，年終年首都計(jì)入其中，前后延續(xù)在20天以上。一般是以臘月二十五日入年界開始（也有二十三日開始）到正月十五日元宵后才結(jié)束。客家人過(guò)年遠(yuǎn)勝于其他的節(jié)日，具有時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)，涉及面廣；投入的人力財(cái)力大；節(jié)日氣氛特別熱鬧；內(nèi)容也豐富多彩等特色。

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旭獨(dú)龍節(jié)

旭獨(dú)龍節(jié)又稱“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的歷法在二月間舉行。在珞巴族的傳統(tǒng)節(jié)日中，以旭獨(dú)龍節(jié)最具特色，意為慶賀一年平安和預(yù)祝來(lái)年豐收。

上巳節(jié)

上巳節(jié)是中國(guó)漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來(lái)固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認(rèn)為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內(nèi)，認(rèn)為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認(rèn)為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉(xiāng)人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

沐浴節(jié)

每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

迄脫乞迪爾節(jié)

迄脫乞迪爾節(jié)，意思是“清除煙塵”，一般在草木發(fā)芽，春天來(lái)臨的時(shí)候舉行。節(jié)日前夕，家家戶戶都把東西迄脫乞迪爾節(jié)搬 到屋外，進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，先掃天窗，后掃墻角和地面。打掃完畢，要在四面的墻上灑白粉，以示清潔和吉祥。節(jié)日的早晨，先由小孩牽一頭牦牛進(jìn)屋，繞室一圈，向牛身上灑些白粉、喂些馕，然后將牛牽出，這時(shí)，其他人才能入內(nèi)。當(dāng)全村公推的一個(gè)頭人順次至各家致賀新春和預(yù)祝豐收之后，熱鬧盛大的節(jié)日活動(dòng)便開始了。

利是

“利是”又稱“利事”，取其大吉大利、好運(yùn)連連之意。在中國(guó)，從擁有億萬(wàn)的富豪，到一般民眾，派出的“利是”大都是10或20元，多者不超過(guò)50元。但隨著現(xiàn)在生活水平的提高，利是超過(guò)100元的也不足為奇。一般來(lái)說(shuō)是已婚人士派“利是”，從大年初一到元宵節(jié)前都可派發(fā)。所派對(duì)象除了未成年人，還有一些未婚人士，五六十歲未曾婚嫁的單身朋友，也會(huì)收到“利是”。

紫色情人節(jié)

紫色情人節(jié)是根據(jù)紫陽(yáng)花的盛開時(shí)間來(lái)說(shuō)的，紫陽(yáng)花又稱繡球花，盛開在梅雨季節(jié)（夏天開放），因花從盛開到凋零會(huì)變很多顏色:有紅藍(lán)綠青等好幾中顏色，代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是濃到淡的紫色也象征多變所以用紫色象征紫陽(yáng)花，不是因?yàn)樗谱儯菫榱嗽诿酚昙局幸材苁刮覀兛鞓?lè)，才如此殷勤的變化著自己的色彩。

塔吉克

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塔吉克：塔吉克族的節(jié)日，他們信仰伊斯蘭教，許多民族節(jié)日皆與宗教有關(guān)。塔吉克族節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。肖公巴哈爾節(jié)(春節(jié))是塔吉克人最古老的傳統(tǒng)節(jié)日，宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。

頭牙

閩南風(fēng)俗，每逢農(nóng)歷初二和十六稱為“牙”，是祭拜土地公公的日子。農(nóng)歷二月初二，是每年的第一個(gè)祭拜日，稱為“頭牙”；每年的臘月十六，是最后一個(gè)祭拜日，稱之為“尾牙”。尾牙表示一年的結(jié)束，而頭牙就表示一年的開始。頭牙過(guò)完，春節(jié)正式結(jié)束，一年忙碌的生活就正式開始了。人們?cè)谶@一天祈求上天在這一年都風(fēng)調(diào)雨順，祈望有個(gè)好收成。一般尾牙都過(guò)的比較隆重，老板雇主都會(huì)設(shè)宴款待員工。頭牙雖比不上“尾牙”的隆重和豐盛，但也大大超過(guò)平時(shí)“做牙”的規(guī)格，每家在神龕上擺上三牲祭祀，燒紙錢放鞭炮，搞得也好不熱鬧。

新年祭

新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。他們祭祀有不同的日期，雅美人在陽(yáng)歷12月前后擇日舉行，阿美人則以收割完莊稼的下個(gè)月的13、14日為祭日，節(jié)期為5天。

白節(jié)

白節(jié)（白月，查干薩日）是蒙古族一年之中最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。內(nèi)蒙古蒙古族的節(jié)日時(shí)間與漢族春節(jié)時(shí)間大致相符。比特翁（除夕）那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩拜祭，敬奶茶，敬酒。

蛇王節(jié)

農(nóng)歷七月初七，是中國(guó)傳統(tǒng)的“七夕”，喜鵲搭橋，牛郎織女相會(huì)。而在水口水電站庫(kù)區(qū)南平市延平區(qū)樟湖坂，這天過(guò)的卻是古老的“蛇王節(jié)”，并且還保留著真蛇坐轎出巡迎賽活蛇的傳統(tǒng)習(xí)俗。延平區(qū)樟湖鎮(zhèn)舉行的閩蛇崇拜民俗文化旅游節(jié)，正是“蛇王節(jié)”。蛇王節(jié)的儺俗活動(dòng)，既反映了古人對(duì)動(dòng)物（蛇）圖騰的崇拜，也顯露出人類與動(dòng)物（蛇）之間建立和諧、友好關(guān)系的樸素愿望，以及對(duì)自然生態(tài)環(huán)境，包括對(duì)生物物種鏈條免遭破壞的關(guān)懷。

藥王節(jié)

藥王節(jié)，又稱藥師節(jié)。壯族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷五月端午舉行，節(jié)日內(nèi)容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來(lái)洗澡。據(jù)說(shuō)可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專門的藥市。各家各戶還包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，燒皮，在門上插艾草等，以表示驅(qū)邪。藥王，本地一般指神農(nóng)氏，傳說(shuō)神農(nóng)嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥。也有尊名醫(yī)扁鵲為藥王的，醫(yī)家又把名醫(yī)孫思邈尊為藥王，各有傳說(shuō)。什邡鎣西鎮(zhèn)下火神廟有神農(nóng)氏像，上裸，下衣樹葉，手持靈芝百草。

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唱哈節(jié)

唱哈節(jié)亦稱“哈節(jié)”。京族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于含恨廣西防城各族自治縣。“哈”或“唱哈”，在京語(yǔ)中就是唱歌的意思，哈節(jié)也就是京族的歌節(jié)。

迎神節(jié)

迎神節(jié)是工布地區(qū)規(guī)模盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語(yǔ)稱為“娘布拉蘇”，意為“娘布人求寶”。這個(gè)節(jié)日是藏族苯教的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，每逢藏歷馬年八月十日舉行，距今已有六百六十多年的歷史。

郎扎熱甲節(jié)

每年當(dāng)草地風(fēng)和日麗，鮮花盛開時(shí)，四川省阿壩藏族自治州的藏族牧民的“郎扎熱甲”節(jié)也就開始了。（漢族現(xiàn)稱這個(gè)節(jié)為物資交易會(huì)）。藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。郎扎熱甲"節(jié)是藏族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，是藏族人民的古老民族節(jié)日。

成吉思汗紀(jì)念節(jié)

按照蒙古族習(xí)俗，農(nóng)歷三月十七日是紀(jì)念成吉思汗顯示卓越的軍事才華，建立赫赫戰(zhàn)功的日子。成吉思汗遺物蘇魯錠”（長(zhǎng)矛）的祭奠儀式就在這天舉行。成吉思汗紀(jì)念節(jié)也叫祭祖節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十日舉行，是紀(jì)念蒙古族祖先成吉思汗的節(jié)日。

諾如孜節(jié)

“納吾熱孜”是哈薩克、柯爾克孜、維吾爾等民族傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)節(jié)日也被稱作：“撒拉哈特曼節(jié)”。“納吾熱孜”來(lái)自波斯語(yǔ)，意為“春雨日”。納烏熱孜節(jié)在新疆很有聲名，過(guò)此節(jié)日的民族的語(yǔ)言一般都屬于是突厥語(yǔ)系，從地中海到興都庫(kù)什山脈、從烏拉爾山到阿拉伯半島，大多是信仰伊斯蘭教前信仰薩滿教的民族，保留有一定的原始薩滿教遺存的民族。伊朗、阿塞拜疆、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、巴基斯坦、阿富汗和其他中亞國(guó)家及東亞一些地區(qū)都慶祝這一節(jié)日

地藏節(jié)

農(nóng)歷七月三十日（或廿九日）精確地說(shuō)應(yīng)為七月晦日，為地藏王節(jié)。相傳是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。地藏，其義為“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏。”這就是說(shuō)，他如同大地，含藏著無(wú)數(shù)善根種子。地藏王原是古印度的土地神。該俗節(jié)系外來(lái)文化與本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物，其產(chǎn)生緣由，來(lái)自佛教與民俗心理的共同需求。

朝山節(jié)

朝山節(jié)又叫轉(zhuǎn)山節(jié)，是麗江永寧鄉(xiāng)摩梭人朝拜格姆女神的盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷七月二十五日在瀘沽湖畔舉行。具有濃郁的原始宗教色彩。

燈桿節(jié)

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燈桿節(jié)，每年正月初

一、正月十五是仡佬族的燈桿節(jié)。節(jié)日里仡佬族人家把許多燈籠用繩子拴好，掛到桿子上，接著圍坐在桿下歡飲壇壇酒。除痛飲壇壇酒外，還在燈光下展開各種民族傳統(tǒng)游戲。

吃信節(jié)

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于貴州臺(tái)江一帶。每年農(nóng)歷七月的戊日舉行。因出嫁的姑娘要到農(nóng)歷七月“信”（戊）日才回到娘家過(guò)節(jié)，故稱“吃信節(jié)”。過(guò)節(jié)時(shí)，開展斗牛、斗雀、跳蘆笙、拔河、打球等文件活動(dòng)。鐘情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對(duì)山歌，互相傾訴愛(ài)慕之情。

會(huì)街節(jié)

會(huì)街節(jié)是德宏一帶阿昌族的盛大宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷九月初十開始，節(jié)期5天，每天趕一個(gè)街子。會(huì)街節(jié)過(guò)去以求神保佑為主，現(xiàn)增加了群眾娛樂(lè)，物資交流等內(nèi)容。阿昌族會(huì)街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在國(guó)慶節(jié)前后的三天舉行。

跳虎節(jié)

云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過(guò)年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，整個(gè)跳虎節(jié)期間，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂(lè)氣氛中。居住在貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽，這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，都伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

潑火節(jié)

潑火節(jié)，民間節(jié)日。節(jié)日里，還要舉行斗牛、斗羊、賽馬、射箭、摔跤、拔河、打秋千、歌舞等活動(dòng)。在彝族地區(qū)，人們用左手執(zhí)一束燃燒的火把，而在衣袋或挎包里裝滿易燃的香灰粉，當(dāng)火把挨近對(duì)方時(shí)，就用右手抓出一把加松香末的香灰粉，猛地朝火把上灑去，在對(duì)方的腳前或身后騰起一團(tuán)耀眼的光焰以示熱情。

巴羅提節(jié)

巴羅提節(jié)是塔吉克民族節(jié)日，又叫燈節(jié)。巴羅提節(jié)是塔吉克民族節(jié)日，又叫燈節(jié)。塔吉克族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于新疆塔什庫(kù)爾干地區(qū)。伊斯蘭教歷八月舉巴羅提節(jié)行。

關(guān)門節(jié)

關(guān)門節(jié)，是傣族，布朗族，德昂族和部分佤族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在傣歷九月十五日（在農(nóng)歷六月中）。節(jié)日來(lái)源子古印度佛教雨季安居的習(xí)慣，類似中原佛教的“結(jié)夏”。

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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日表

農(nóng)歷(正)一月

1.正月初一，春節(jié)，雞日，道教中元始天尊誕辰，佛教中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱

2，正月初二，犬日

3，正月初三，豬日，小年期

4，正月初四，羊日，孫天醫(yī)(孫思邈)誕辰

5，正月初五，牛日，破五日，開市，神話中五路財(cái)神誕辰

6，正月初六，馬日，送窮日

7，正月初七，人日，又稱人勝節(jié)，送火神

8，正月初八，谷日，道教中閻王爺誕辰，八仙日

9，正月初九，天日，道教中玉皇大帝誕辰

10，正月初十，地日，石頭生日(祭石頭)

11，正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳婦日，炒黃豆(老鼠眼)，點(diǎn)百火，丟百病

12，正月十三，上(試)燈日，關(guān)公升天日

13，正月十五，元宵節(jié)，正燈日，道教上元節(jié)，是天官堯的誕辰

14，正月十八，落燈日

15，正月二十，天穿節(jié)，天穿節(jié)又叫補(bǔ)天節(jié)，“小天倉(cāng)”，源于女媧補(bǔ)天的神話故事。這一節(jié)日又與“雨水”節(jié)氣相關(guān)。立春后的節(jié)氣是“雨水”。古人認(rèn)為，是日“天一生水”，應(yīng)節(jié)則下雨，故謂之“天穿”。神話與節(jié)令像融合，就形成了天穿節(jié)這一民俗節(jié)日傳統(tǒng)。天穿節(jié)的主要習(xí)俗：煎餅“補(bǔ)天穿”、天穿射、亂飯?jiān)槨?/p>

16，正月二十五，天倉(cāng)節(jié)(填倉(cāng)節(jié))，有的說(shuō)天倉(cāng)節(jié)是祭星之日，有的說(shuō)是為祭土地或祭磨神。所謂填倉(cāng)，意思是填滿谷倉(cāng)。

農(nóng)歷二月

1，二月初一，中和節(jié)，太陽(yáng)生日

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2，二月初二，春龍節(jié)，又叫龍?zhí)ь^、青龍節(jié)，佛教中濟(jì)公菩薩生日

3，二月初三，神話中文昌帝君誕辰

4，二月十二，花朝節(jié)(一說(shuō)二月十五)，又稱花神節(jié)，百花生日，花神生日(花期)

5.二月十五，道教中九天玄女娘娘誕辰，道教中太上老君、精忠岳王誕辰

6，二月十九，佛教中觀世音菩薩誕辰

7，二月二十一，佛教中普賢菩薩誕辰

8，冬至后一百零五天，清明節(jié)的前一天，寒食節(jié)，農(nóng)歷日期不固定(見清明)

9，清明，24節(jié)氣之一，農(nóng)歷日期不固定，通常在二月后半月至三月上半月之內(nèi)

農(nóng)歷三月

1，三月初三，上巳節(jié)，姑娘回娘家，黃帝的誕辰，道教中真武大帝誕辰，神話中王母娘娘開蟠桃會(huì)

2，三月十五，神話中趙公元帥誕辰，道教中泰山老母誕辰

農(nóng)歷四月

1，四月初一，祭雹神

2，四月初四，佛教中文殊菩薩誕辰

4，四月初八，浴佛節(jié)，(龍華會(huì))，佛教中釋迦牟尼誕辰

5，四月十二，道教中蛇王誕辰

6，四月十四，道教中神仙生日(呂洞賓誕辰)

7，四月十八，神醫(yī)華佗誕辰

8，四月二十八，藥王(神農(nóng))誕辰

農(nóng)歷五月

1，五月初五，端午節(jié)

2，五月十三，雨節(jié)

農(nóng)歷六月

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1，六月初一，半年節(jié)(過(guò)半年)

2.六月初六，曬衣節(jié)，曬伏節(jié)“六月六，曬紅綠。” “姑姑節(jié)”“六月六，請(qǐng)姑姑”，在古代還是另外一個(gè)節(jié)日，名叫天貺(賜贈(zèng)的意思)節(jié)，六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日，叫做翻經(jīng)節(jié)，祭祀山神

3，六月十九，佛教中觀世音菩薩得道

4，六月二十四，關(guān)公誕辰，神話中雷神誕辰，荷花生日

農(nóng)歷七月

1，七月初一，祭祀海神

2，七月初七，習(xí)稱七夕、七月

七、乞巧節(jié)

3，七月十五，道教中元節(jié)，是地官舜的誕辰，佛教盂蘭盆節(jié)，有盂蘭盆會(huì)，俗稱鬼節(jié)

4，七月十八，道教中西王母誕辰

5，七月二十，棉花生日

6，七月二十三，諸葛武侯誕辰

7，七月三十，佛教中地藏王菩薩誕辰(地藏節(jié))

農(nóng)歷八月

1，八月初一，天醫(yī)節(jié)

2，八月初三，道都中灶君生日

3，八月初八，神話中瑤池大會(huì)

4.八月十五，中秋節(jié)

5，八月二十，水稻生日

7，八月二十七，孔夫子誕辰

農(nóng)歷九月

1.九月初九，重陽(yáng)節(jié)

2，九月十九，佛教中觀世音菩薩出家

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農(nóng)歷十月

1，十月初一，十月朝，寒衣節(jié)，又稱祭祖節(jié)

2.十月十五，道教下元節(jié)，水官禹的誕辰

農(nóng)歷十一月

1，冬至，故又稱日南至，亞歲(僅次于新年)，是二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)被用來(lái)確定月序和閏月的節(jié)氣，冬至在十一月(子月)月內(nèi)(即最早十一月初一，最遲十一月二十九或三十)是制定閏月的大前提。因節(jié)氣和公歷都是陽(yáng)歷屬性，所以節(jié)氣公歷日期反而相對(duì)固定，冬至常在公歷(陽(yáng)歷)12月22日前后。

農(nóng)歷臘月

1，十二月初八，臘八節(jié)，佛教中釋迦牟尼佛成道日

2，十二月二十三 祭灶節(jié)，祀灶日，俗稱“過(guò)小年”，亦稱小年、小年下、小年節(jié)

3，十二月二十四 掃塵

4，十二月二十五，道都中接玉皇

5，十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節(jié)夜、大盡等，民間稱年三

十、大年三十，封井(祭井神)，貼春聯(lián)，迎財(cái)神，吃年夜飯，守歲

圣賢的誕辰日

關(guān)帝誕：六月廿四

至圣先師孔子誕：八月二十七

蒼頡至圣先師誕 ：三月廿八

魯班公誕：六月十三(五月初七)

伏羲誕辰：五月十三(傳說(shuō)中龍的生日)

炎帝神農(nóng)誕：四月二十六

黃帝誕辰：三月初三

諸葛孔明誕辰：七月二十三

孟子誕辰：四月初二

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岳飛誕辰：二月十五

老子誕辰：二月十五

釋迦佛陀誕辰：四月初八

屈原誕辰：正月二十一

六祖慧能誕辰：二月初八

第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日西方節(jié)日

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日西方節(jié)日大全（中英對(duì)照）發(fā)祝福網(wǎng).中國(guó)陽(yáng)歷節(jié)日： 發(fā)祝福網(wǎng).1月1日元旦（New Year's Day)發(fā)祝福網(wǎng).2月2日世界濕地日(World Wetlands Day)發(fā)祝福網(wǎng).2月14日情人節(jié)(Valentine's Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月3日全國(guó)愛(ài)耳日 發(fā)祝福網(wǎng).3月5日青年志愿者服務(wù)日 發(fā)祝福網(wǎng).3月8日國(guó)際婦女節(jié)(International Women' Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月9日保護(hù)母親河日 發(fā)祝福網(wǎng).3月12日中國(guó)植樹節(jié)(China Arbor Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月14日白色情人節(jié)(White Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月14日國(guó)際警察日(International Policemen' Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月15日世界消費(fèi)者權(quán)益日(World Consumer Right Day）發(fā)祝福網(wǎng).3月21日世界森林日（World Forest Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月21日世界睡眠日(World Sleep Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月22日世界水日(World Water Day)發(fā)祝福網(wǎng).發(fā)祝福網(wǎng).3月23日世界氣象日(World Meteorological Day)發(fā)祝福網(wǎng).3月24日世界防治結(jié)核病日(World Tuberculosis Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月1日愚人節(jié)(April Fools' Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月5日清明節(jié)（Tomb-sweeping Day)發(fā)祝福網(wǎng).4月7日世界衛(wèi)生日(World Health 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第三篇：中國(guó)道教節(jié)日及傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)道教節(jié)日及傳統(tǒng)節(jié)日大全

正月

初一：天臘之辰，【彌勒佛圣誕2】

初三：孫真人圣誕3 郝真人圣誕

4初六：定光佛（燃燈佛）圣誕

5初八：江東神圣誕6

初九：【玉皇大帝圣誕7】（天公生）十三：劉猛將軍圣誕8

十五：上元天官圣誕9 門神戶尉圣誕10 佑真君圣誕11 正靖應(yīng)真君圣誕12 混元皇帝、西子帝圣誕13

初八至十五：晃大神通降魔14 此八日持齋有十千萬(wàn)功德

十九：長(zhǎng)春邱丘處真人圣誕15

二月

初一：太陽(yáng)升殿之辰16，宜焚香祭祀 勾陳圣誕17 劉真人圣誕18

初二：土地正神圣誕19 濟(jì)公菩薩佛辰

初三：【文昌帝君圣誕20】，宜誦《求劫章》一遍21，消罪一劫

初四：曹大軍圣誕2

2初五：【東華帝君圣誕23】

初八：張大帝圣誕24 昌福真君圣誕25 釋迦文佛出家26 此日通經(jīng)一卷，比常日有十千萬(wàn)功德

十三：葛真君圣誕27

十五：【太上老君圣誕28】，誦《感應(yīng)篇》一遍29，有十千萬(wàn)功德 精忠岳元帥圣誕30 十七：東方杜將軍圣誕

31十九：【觀音菩薩圣誕32】

廿一：普賢菩薩圣誕33 水母圣誕3

4廿五：玄天圣父明真帝圣誕35

三月

初三：【北極真武玄天上帝圣誕36】 初六：眼光娘娘圣誕37 張老相公圣誕38

十二：中央五道圣誕39

十五：昊天大帝圣誕40 玄武趙元帥圣誕41 雷霆驅(qū)魔大將軍圣誕（即唐將雷萬(wàn)春）42 祖天師圣誕43

十六：準(zhǔn)提菩薩圣誕44 山神圣誕45

十八：后土娘娘圣誕46三茅真君圣得道47中岳大帝圣誕48玉陽(yáng)真人圣誕49

二十：子孫娘娘圣誕50

廿三：【天紀(jì)娘娘(媽祖)圣誕51】

廿八：【東岳大帝圣誕52】 蒼頡至圣先師圣誕53

四月

初一：蕭公圣誕54

初四：文殊菩薩圣誕55 狄梁公圣誕56

初八：釋迦文佛圣誕57

十三：天君真人圣誕58 葛孝先真人圣誕59

十四：呂純祖(洞賓)師圣誕60

十五：鐘離祖師圣誕61 釋迦如來(lái)成佛62 此日念真言一句，比常日有十千萬(wàn)功德

十八：紫薇大帝圣誕63 泰山娘娘圣誕64

二十：眼光圣母娘娘圣誕37

廿六：鐘山蔣公圣誕66

廿八：藥王圣誕3 五月

初一：南極長(zhǎng)生大帝(南極仙翁)圣誕68

初五：地臘之辰69 地袛溫元帥圣誕70 雷霆鄧天君圣誕71初七：朱太尉圣誕72 巧圣先師公輸班圣誕

初八：南方五道圣誕73

十一：城隍爺圣誕74

十二：（火神）炳靈公圣誕7

5十三：【關(guān)圣帝君降神（關(guān)羽）76】

十六：天地主氣及造化萬(wàn)物之辰77，最宜戒酒色禁忌

十八：【張?zhí)鞄熓フQ78】

二十：丹陽(yáng)馬真人圣誕79

廿九：許威顯王圣誕（即唐忠臣許遠(yuǎn)）80

六月

初四：南瞻部洲轉(zhuǎn)大法輪81 此日供養(yǎng)一日，比常日有十千萬(wàn)功德

初六：崔府君圣誕82 楊四將軍圣誕83

初十：劉海瞻帝圣誕84

十一：井泉龍王圣誕85

十九：【觀音菩薩成道】

廿三：火神圣誕 王靈官圣誕87 馬神圣誕88

廿四：雷神圣誕89 關(guān)圣帝君圣誕76 廿六：二郎神真君圣誕90

廿九：天樞左相真君圣誕（即宋文函相）91

七月

初七：道德臘之辰1

十二：長(zhǎng)真譚真人圣誕93

十三：大勢(shì)至菩薩圣誕94

十五：【中元帝官圣誕95】 靈濟(jì)真君圣誕96

十八：王母娘娘圣誕97

十九：值年太歲圣誕98

廿一：普庵祖師圣誕99 上元道化真君圣誕（即唐真君）132

廿二：增福財(cái)神圣誕101 廿三：天樞上相真君圣誕（即漢諸葛丞相）102

廿四；龍樹菩薩圣誕103

三十：地藏王菩薩圣誕104

八月

初一：神功妙濟(jì)真君圣誕（即許真君）105

初三：灶君圣誕

初三：北斗下降106 初五：雷聲大帝圣誕197

初十；【北岳大帝圣誕108】 十二：西方五道圣誕109

十五：太陰朝元之辰110，宜守夜焚香

十八：酒仙（李白）圣誕111 廿二：燃燈佛圣誕5 廿三：伏魔副將張顯王圣誕（即漢張翼德）113

廿七：【大成至先師文宣王孔子圣誕】 130 九月

初一：南斗下降之辰114

初一至初九：北斗九皇隆世之辰115，世人齋戒，此日勝常日，有無(wú)量功德

初三：五溫圣誕116

初九：斗母元君圣誕117 玄天上帝飛升36 重陽(yáng)帝君圣誕119 豐都大帝圣誕120 蒿里圣誕121 梅葛二仙翁圣誕122

十六：機(jī)神圣誕123

十七；金龍四大王圣誕124 洪思真君圣誕125

廿三：薩真人圣誕126

廿八：五顯靈官圣誕127 馬元帥圣誕128

三十：藥師琉璃光王佛圣誕129

十月

初一：民歲臘1 東皇大帝圣誕131 下元定志周真君圣誕132 初三：三茅應(yīng)化真君圣誕

初五：【達(dá)摩祖師圣誕133】 初六：天曹諸司五岳帝圣誕134 初八：涅槃135 此日放生一個(gè)，比常日有十千萬(wàn)功德 此日作一罪孽，比常日有十千萬(wàn)罪孽

十五：下元水官圣誕132 痘神劉使者圣誕137

二十：虛靖天師圣誕（即三十代天師弘悟張真人）138

廿七：北極紫薇大帝圣誕 139 十一月

初六：【西岳大帝圣誕140】

十一：太乙救苦天尊圣誕141

十七：【阿彌駝佛（無(wú)量壽佛）圣誕142】

十九：日光天子圣誕143 大慈至圣九蓮菩薩圣誕144

廿三：南斗下降 張仙（護(hù)子神）圣誕145

廿六：北方五道圣誕146

十二月

初一：念經(jīng)一卷，比常日念勝如十千萬(wàn)功德

初八：王侯臘之辰1 張英濟(jì)王圣誕（即唐忠臣張巡）148 【釋迦如來(lái)成佛】此日念經(jīng)一卷，比常日念勝如十千萬(wàn)功德

十六：【南岳大帝圣誕149】

二十：魯班圣誕150

廿一：天猷上帝圣誕151

廿四：司命炊君上天朝，玉帝奏人善惡，廿三日，天下人民焚香祀送

廿九：華嚴(yán)菩薩圣誕152 三十：諸佛下界探訪善惡，宜持齋焚香

注釋：

1、三元：即上元、中元、下元。陰陽(yáng)五行家以六十年為一甲子，三甲子共180年為一周，成為三元，其中第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元。五臘：道教用語(yǔ)，道教稱正月初一為天臘，五月五日為地臘，七月七日為道德臘，十月一日為民歲臘，十二月一日為侯五臘。在五臘日，要修齋并祭祀祖先和神靈。

每月初八、十四、十五、廿

三、廿九、三十，北斗下降之辰，宜持齋念佛誦經(jīng)禮懺，勝如常日有十千萬(wàn)功德。

2、彌勒佛：佛名。彌勒是姓。為慈氏，字阿逸多，義為無(wú)勝。

3、孫真人：即唐代杰出醫(yī)學(xué)家、道教學(xué)者孫思邈。生于公元581年，卒于公元682年，享年101歲。今陜西省耀縣人，精通百家之學(xué)，擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)、陰陽(yáng)、推拿。長(zhǎng)期隱居終南山，不幕外位，閉門著述，為人治病，被后人稱為藥王。宋徽宗追封他為“妙應(yīng)真人”，道家尊之為孫真人。著作有《千金要方》、《攝生論》等。

4、郝真人：漢代方士。上競(jìng)（今山西省長(zhǎng)治縣）人，習(xí)氣功，能辟谷不食五十年，還能結(jié)氣不息，身不動(dòng)搖，壯若死亡，可至百日半年，為曹操眾兵士頭領(lǐng)。

5、定光佛，佛名，又稱燃燈佛。佛教有三世佛：指過(guò)去﹑現(xiàn)在﹑未來(lái)三世的一切佛。謂過(guò)去佛為迦葉佛等過(guò)去七佛，或特指燃燈佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來(lái)佛為彌勒佛三者。他是在釋迦牟尼之前成佛的過(guò)去佛祖。據(jù)《大智度論》上說(shuō)：這位過(guò)去佛在出生時(shí)，身邊如燈，所以叫“燃燈太子”，等到他成佛后，就稱他為燃燈佛了。在釋迦牟尼前世還是一位儒童時(shí)，曾經(jīng)將青蓮花奉獻(xiàn)給燃燈佛。燃燈佛見到儒童時(shí)，就預(yù)言：“在以后的賢劫之世，你應(yīng)當(dāng)做佛了，釋迦牟尼是你的稱號(hào)。”所以，燃燈佛可稱得上是釋迦牟尼的老師。

6、江東神：農(nóng)歷正月初八日他的生日，這一天是持齋日。

7、玉皇大帝：又稱“上皇”，號(hào)稱“昊天金闊至玉皇上帝”，姓張，名堅(jiān)，故俗稱“張玉皇”。生于正月初九，總管三界十方，是神鬼世界的主宰，中國(guó)民間信仰的最高神。

8、劉猛將軍：相傳劉猛生前能驅(qū)蝗蟲，死后成神。農(nóng)歷正月十三日是他的生日，這一天是持齋日。

9、上元天官：賜福之神。農(nóng)歷正月十五是他的生日，這一天是持齋日。

10、門戶財(cái)神：門神是中國(guó)民間信奉的諸神之一，為家庭守護(hù)神。

11、佑圣真君：道教神明。

12、正靖應(yīng)真君：道教正一派教主。

13、混元皇命：道教無(wú)門的始祖。傳說(shuō)混元教派為明末河北廣平府曲周縣人韓太湖所創(chuàng)立。

14、晃大神通：道教神明。

15、長(zhǎng)春邱真人：即邱處機(jī)。號(hào)長(zhǎng)春子。生于公元1148年，卒子公元1227年，宋代道士。登洲棲霞（今山東省棲霞縣人）。十九歲出家，拜重陽(yáng)為師。全真道龍門派創(chuàng)始人。以養(yǎng)生之道遺名世。元太祖成吉思汗賜號(hào)“神仙”，爵封“大軍師”，令其掌管全國(guó)道教。后來(lái)又追封贈(zèng)“五祖七真”徽號(hào)，賜號(hào)：“長(zhǎng)春演道主教真人”。著作有《攝生消息論》等。

16、太陽(yáng)：即太陽(yáng)神。又稱“太陽(yáng)星君”。中國(guó)民間認(rèn)為農(nóng)歷二月初一為太陽(yáng)神生日。

17、勾陳：六壬十二將之一。兇煞。主兵戈、官訟。

18、劉真人：疑指明代道士淵然。

19、土地正神：即土地神。俗稱“土地爺”，雅稱“福德正神”。20、文昌樟潼帝君：即文昌命君。全稱為“輔元開化文昌司初宏仁帝君”。掌管功名祿位。

21、《救劫章》：道教經(jīng)典《太乙天尊救苦拔罪妙經(jīng)》中一章。《救苦撥罪妙經(jīng)》是道士每日必課奉誦的經(jīng)文之一。

22、曹大將軍：指北魏著名軍事將領(lǐng)大將營(yíng)彬。相傳他是傳說(shuō)中的“八仙”之一曹國(guó)舅的祖父。

23、華東文君帝：又稱東王公、東王父、東木公、木公。中國(guó)古代話中的男神。

24、張大帝：即玉皇大帝，詳見前注。

25、昌福真君：道教神明。

26、釋迦文佛：即是釋迦牟尼，牟尼又譯為“文”，尊稱，意為，“仁”、“忍”等。

27、葛真君：生于公元164年，卒于公元344年，名玄，字孝先。三國(guó)方士。葛江從祖父。宋代淳佑三年封“沖應(yīng)孚佑真君”。

28、太上老君：道教最高天神之一。本為道學(xué)派的創(chuàng)始人。后被道教祖尊為始祖，此人就是我國(guó)春秋時(shí)期思想家老子。唐代宗追封為“太上玄皇帝”。

29、《感應(yīng)篇》：書名全稱為《太上感應(yīng)篇》，共三十卷。清代順治十三年圣諭刊行，書中內(nèi)容多取自晉代著名煉丹家葛洪所著《抱樸子》，以勸人行善居多。

30、精忠岳元帥：指宋代著名軍事將岳飛。

31、東方杜軍將：道教明神。農(nóng)歷二月十七日是他的生日，這天是持齋日。

32、觀音菩薩：俗稱“觀音大士”。為“大慈大悲救苦救難”的菩薩，自佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)歷代民眾推崇的神。又即元始天尊門下道教“十二金仙”的慈航真(道)人，先習(xí)道后入佛。

33、普賢菩薩：與文殊菩薩同為佛祖釋迦牟尼的近侍或主要助手。又即元始天尊門下道教“十二金仙”的普賢真人，先修行于九宮山白鶴洞習(xí)道，后在峨眉山修行入佛。

34、水母：水神。

35、玄天圣父明真帝：即玄天上帝。道教尊神。

36、北極真武玄天上命：即北極大命。北方之神玄武，又稱北極真武大命、北極佑圣真人、玄武大帝、真武大帝。盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。

37、眼光娘娘：常管生育之神。全稱“眼光圣母意照明月元君”，雅稱眼光明目元君。

38、張老相公：即張神，傳說(shuō)曾任宋朝漕運(yùn)官，有捍海滅諉之功，在浙江一帶其廟遍布城鄉(xiāng)。

39、中央五道：道教神明。五道神之一，主管中央方位，農(nóng)歷三月十二日生，這日是持齋日。

40、昊天大帝：道教四大帝之一。全稱：“昊天金闕至尊玉皇大帝”。

41、玄武趙元帥：道教神明。為財(cái)神，姓趙，名郎，字公明，俗稱趙公元帥，又稱趙玄壇。在《封神演義》中，姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，道教馬、趙、溫、關(guān)四大元帥之一。民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。

42、雷霆驅(qū)魔大將軍：雷神的屬下之一，道教明神。

43、祖天師：即張?zhí)鞄煛?/p>

44、準(zhǔn)提菩薩：佛教菩薩名，準(zhǔn)提，梵語(yǔ)的音譯，意譯為“清凈”。

45、山神：道教敬奉的神仙之一。

46、后土娘娘：道教總司土地之神。全稱為承天效法厚德光天后土地袛，后土娘娘是其俗稱。為管理整個(gè)大神，地位高于土地爺。

47、三茅真君：指漢代感陽(yáng)的茅盈、茅衷三兄弟。傳說(shuō)茅氏三兄弟無(wú)論修道成真，其中茅盈被太上老君拜為“司令君”，茅固被拜為“完隸真君”，茅衷被拜為“保命真君”，后世遂稱為“一茅君”或“三茅真君”。道教清微派之始祖。

48、中岳大帝：即中岳蒿山君，唐朝武則天封，后被道教奉為神靈。

49、玉陽(yáng)真人：唐朝睿宗之女玉貞公主曾修道于玉陽(yáng)山，人稱玉陽(yáng)真人。

50、子孫娘娘：掌管生育的神。

51、天妃娘娘：海神之一。又叫天后，俗稱海神娘娘、媽祖。

52、東岳大帝：東岳泰山之神。漢代明中封為泰山元帥，唐朝玄帝封為齊天王，宋代真宗又稱為“東岳天命仁圣王”、東岳大帝。全稱“東岳天劉仁大帝”。

53、蒼頡至圣先師：傳說(shuō)中的漢字創(chuàng)始人。

54、蕭公：指金代道蕭抱珍。太一道始祖。

55、文殊菩薩：音譯為文殊師利，意為“妙德”、“妙吉祥”。在大乘佛教中，文殊智慧第一，被尊為第一菩薩，“大智文殊菩薩”，是智慧的象征，與普賢菩薩同為佛祖釋迦牟尼的近侍或主要助手。又為道教“十二金仙”之一的文殊廣法天尊。

56、狄梁公，指唐代名醫(yī)狄仁杰。唐睿宗曾封狄仁杰為梁國(guó)公，后世進(jìn)盛之“梁公”。

57、釋迦文佛：見前注。

58、天君真人：道士名字。平生一半事跡未詳。

59、葛孝先真人：生于公元164年，卒于公元244年。字孝先。東晉煉丹家葛洪之曾祖父。精于道術(shù)，傳說(shuō)醉后就能潛入水底，經(jīng)日方出。宋義浮佑三年被追封為“沖應(yīng)孚友真君”。60、呂純陽(yáng)：傳說(shuō)中人物，即呂洞賓。“八仙”之一。相傳為唐代京兆人，名巖，成通年間及第，曾兩為縣令。后修道于終南山，不知所終。道教正陽(yáng)派稱之為“純陽(yáng)祖師”，故俗稱“呂祖或呂純陽(yáng)。

61、鐘離漢：傳說(shuō)中人物。“八仙”之一。相傳為漢代人，故又稱漢鐘離。

62、釋迦如來(lái)：即佛祖釋迦牟尼。

63、紫微大帝：道教神明。紫微，本為星座名，三垣之一，又為星名。

64、泰山娘娘：泰山掌管生育之神。

66、鐘山蔣公；指東漢廣陵人蔣子文。蔣曾任校尉，捕盜于鐘山下，傷額而死。傳說(shuō)死后成神。后孫權(quán)封其為都中侯，改鐘山為蔣山。

68、南極長(zhǎng)生大帝：又稱南極大帝、南極仙翁。道教神明。69、地臘之辰：詳見本篇注1。

70、地袛溫元帥：道教神明。泰山之神，為東岳大名都將。傳說(shuō)姓溫名瓊，浙江溫州人。

71、雷霆鄧天君：雷神屬下之一。72、朱在尉：道教神明。

73、南方五道：道教五道神之一。主管南方。

74、城隍爺：道教神明。每座城市都有城隍廟。是冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。明太祖朱元璋曾是土地廟里的小和尚，做了皇帝后，他對(duì)土地公公及其上級(jí)城隍爺極為推崇愛(ài)戴。他下旨京城和幾個(gè)大城市的城隍爺?shù)纳衤殲橥酰毼粸檎黄贰?/p>

75、炳靈公：傳說(shuō)為東岳大帝第三子，又稱為火神。炳靈公名號(hào)為北宋真宗加封。

76、關(guān)圣帝君：指三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽。武圣帝君、關(guān)帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝。舊俗以農(nóng)歷五月十三日為關(guān)圣帝君誕辰；又傳為六月二十四日

77、炁：古氣字。造化：創(chuàng)造和化育。78、張?zhí)鞄煟哼@里的指漢代天師道即五斗米道的創(chuàng)始人張道陵。張道陵，原名陵，東漢人。道教創(chuàng)始人，張?zhí)鞄熡譃閺埖懒旰笠岬姆馓?hào)。

79、丹陽(yáng)馬真人：生于1122年，卒于公元1183年。金代道士，號(hào)丹陽(yáng)子，故世稱馬丹陽(yáng)，全真遇仙派創(chuàng)始人。

80、許威顯王：道教神明。

81、南瞻部洲：佛經(jīng)所說(shuō)的四大洲之一。在須彌山南。法輪：原為佛法的別稱。道教認(rèn)為，佛說(shuō)法，能催破眾生惡業(yè)，猶如輪王的輪寶，能推山平石。后來(lái)道教借喻內(nèi)丹修煉的周天運(yùn)動(dòng)功夫。

82、催府君：冥府首席判官，掌管生死簿。相傳他是唐代人，名子玉、字玨。宋代真宗追封他為：“護(hù)國(guó)西齊王”，仁宗則封他為“護(hù)國(guó)顯應(yīng)公”。

83、楊四將軍：道教神明。

84、劉海瞻：五代時(shí)道士。名操，字昭遠(yuǎn)，以號(hào)行于世。好黃老之學(xué)。曾為燕國(guó)祖劉守先之丞相。后棄官修道，隱居華山、終南山。相傳得道仙去。元世祖封之為“明悟弘道真君”。

85、井泉龍王：道教神明。龍王之一。主管井泉。

87、王靈官：道教神明。為護(hù)法鎮(zhèn)山神將。傳說(shuō)姓王名喜，是汀陽(yáng)城隍。

88、馬神：即馬王。也叫馬明王，俗稱馬王爺。89、雷神：又稱雷尊。號(hào)“九天應(yīng)元雷聲普化天尊”。

90、二郎真君：這里指道教神仙。相傳二郎神仙前叫趙顯，是隋朝的一位隱士，唐代玄索封他為“赤城王”，宋代真宗封他為“清源妙道真君”。

91、天樞左相真君：指南宋丞相文天祥。

93、長(zhǎng)真譚真人：生于公元1123年，卒于1185年，初名玉，定伯玉，法名處端，號(hào)長(zhǎng)真人，全真道創(chuàng)始人。元代至元六年被贈(zèng)以“長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人”。著有《云水集》八卷、《水云集》三卷。

94、大勢(shì)至菩薩：佛教菩薩名，阿彌駝佛的右脅侍，與阿彌駝佛及其左脅侍觀音合稱為“西方三圣”。華嚴(yán)三圣152 95、中元地官：三元大帝之一，三元，又稱“三宙”，即上元天官，中元地官，下元水官。

96、靈清真君：道教神明。

97、王母娘娘：又稱“西王母”，道教第一大神元始天尊的女兒，玉皇大地的妻子----天國(guó)第一夫人，三界十方眾女仙的領(lǐng)袖。

98、值年太歲：中國(guó)民間信仰中最著名的兇神，傳說(shuō)他是不能輕易冒犯的，否則就要遭災(zāi)遭難。

99、普庵祖師：佛教菩薩名。

101、增福財(cái)神：即俗稱的劉海財(cái)神爺，經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起。道教賜封國(guó)神比干賜為“天官文財(cái)尊神”；在民間，月財(cái)神趙公明被奉為正財(cái)神41，劉海被奉為文財(cái)神（撒錢濟(jì)貧的準(zhǔn)財(cái)神），關(guān)圣帝君和鐘馗被奉為賜福鎮(zhèn)宅的武財(cái)神。日春神青帝（司春之神，又稱蒼帝，居?xùn)|方，攝青龍）和月財(cái)神趙公明合稱為“春福”，日月二神過(guò)年時(shí)常貼在門上。文武財(cái)神是民間所謂的正財(cái)神，五路神（五顯財(cái)神）為招財(cái)進(jìn)寶的偏財(cái)神。佛教里也有財(cái)神：北方多聞天王和善財(cái)童子。

102、天樞上相真君：道教神明。103、龍樹菩薩：佛教菩薩名。

104、地藏王菩薩：佛教菩薩之一，是釋迦牟尼任命的未來(lái)佛降生前的一段時(shí)間內(nèi)的度世者。地藏是梵文的意譯，意即“安忍不動(dòng)如大地，靜密深遂如地藏”。又稱：“地藏菩薩”、“大愿菩薩”。

105、神功妙濟(jì)真君：即許真君。

106、北斗：即道教信仰的北斗真君。司命之神，主人壽夭，即所謂“北斗主死”。

107、雷聲大帝：即雷神。

108、北岳大帝：北岳恒山的最高神。109、西方五道：五道神之一，主管西方。

110、太陽(yáng)朝元之辰：即農(nóng)歷正月十五日，太陰這里指月亮。111、酒仙：說(shuō)法不一，一說(shuō)指二郎神，此為天神，一說(shuō)指杜康。劉伶喝酒而有酒名，李白喝酒而有詩(shī)名，武松喝酒而增英名，同是飲酒，各有千秋。

113、伏魔副將張顯王：即三國(guó)蜀漢名將張飛。114、南斗：道教的星君。

115、北斗九皇：本為北斗皇，七現(xiàn)二隱，合共九里。被道教尊為神明。

116、五溫：兇神。共五個(gè)，即：春溫神、夏溫神、秋溫神、冬溫神、中溫神。

117、斗母元君：又作“斗姆元君”全稱：北斗九真圣德天后。北斗七星的母親。先后為御王生下九子。長(zhǎng)子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

119、重陽(yáng)中君：道教神明。重陽(yáng)，指王重陽(yáng)（1112—1170）。金代道士。道教全真道鼻組。元武宗封他為“重陽(yáng)全真天人經(jīng)輔極帝君”。

120、蒿里：未詳。

122、梅葛二仙翁：又稱梅葛二圣。梅指漢代煉丹家梅福。宋時(shí)被追封為“壽春真人”。葛指三國(guó)煉丹家葛洪。

123、機(jī)神：未詳。

124、金龍四大王：佛教傳說(shuō)天龍八部中的龍眾部四個(gè)龍王。佛教護(hù)法神。

125、洪恩真君：道教神明。

126、薩真人：即道教崇奉的崇因恩真君。歷史有其人，姓薩名守堅(jiān)。本為庸醫(yī)，傳說(shuō)因治病開錯(cuò)了藥，治死三人，遂棄醫(yī)修道，后成神仙升天。

127、五顯靈官：道教神明。

128、馬元帥：全稱“靈官元帥”傳說(shuō)他長(zhǎng)三只眼，所以又稱“三眼靈光”、“三眼靈眼”。道教神明。129、藥師琉玉光王佛：佛教中東方凈琉玉世界的教主，又稱大醫(yī)王佛。

130、孔子被稱為“儒童菩薩”。大成至先師文宣王孔子誕生于周靈王二十一年八月廿七，依西歷為西元前551年9月28日。或周靈王二十年十一月二十一，依西歷為西元前552年10月3日。

131、東皇大命：道教信的天神之一。又稱東華命君，東王公。132、下元定志周真君：道教神明。周真君，指周顛，明代方士，性顛狂，人以為仙，后被道教尊為下元水官。三官大帝，天官、地官和水官，一說(shuō)天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三元真君：“上元道化唐真君，中元護(hù)正葛真君，下元定志周真君。”

133、達(dá)摩祖師：即菩提達(dá)摩。本為印度僧人，南朝宋末由海路到廣州，又到洛陽(yáng)等地游歷并傳禪學(xué)。曾在少林寺面壁九年，修煉佛法。

134、五岳五帝，見前注。

135、涅槃：梵文的音設(shè)，意為“圓寂”“滅度”，指對(duì)煩惱、欲望、痛苦及生死的最后斷滅，是一種最高的宗教解脫。

136、下元水官：見其那注。

137、痘神劉使者：瘟神之一。劉使者。未詳。138、虛靖天師：道教神明。

139、北極大帝，北極星君，紫微大帝，四御之一。全稱是中天紫微北極大帝，是道教尊神——“四御”之中的第二位神，其地位僅次于最高尊神——“三清”和玉皇大帝。

140、西岳大帝：西岳的最高的神。唐代玄宗封西岳為天王，宋代又稱封為金天順圣帝。

141、太乙救苦天尊：道教傳說(shuō)中的玉皇大帝的衛(wèi)士之一。傳說(shuō)凡是被打入地獄者，只要親人帶著太乙救苦天尊傳授的神符去祈禱，下地獄者便一定得救。

142、阿彌陀佛：又稱無(wú)量清凈佛、無(wú)量壽佛、或無(wú)量光佛。佛教凈土宗以阿彌陀佛為西方“極樂(lè)世界”的教主。阿彌陀，意為“無(wú)量”。143、日光天子：相傳指明代崇禎皇帝，崇禎帝農(nóng)歷十一月十九日自益而死。

144、大慈至圣九蓮菩薩：佛教菩薩名。又稱“九蓮菩薩”。一說(shuō)，是觀世音菩薩的分身；另一說(shuō)，九蓮母原為玄都玉京的蓮花仙姑，受元始天尊差遣下凡到南太行九蓮山修行，施法布道，救苦救難，保佑平安。百姓尊稱其為“九蓮老母”。

145、張仙：傳說(shuō)中的護(hù)子神，其職責(zé)是保護(hù)國(guó)家幼子。146、北方五道：道教神明。五道神之一，主管北方。148、張英濟(jì)王：道教神明。149、南岳大帝：南岳衡山之神。150、魯班：泥瓦行業(yè)神。151、天猷上帝：道教神明。

152、華嚴(yán)菩薩：佛教菩薩名。華嚴(yán)菩薩之名，載于《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中，華嚴(yán)菩薩與觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩等諸大菩薩于此會(huì)上聞法。在中國(guó)佛教史上，有兩位古德傳為華嚴(yán)菩薩化現(xiàn)：一為唐代清涼國(guó)師（澄觀大師），一為元朝正順?lè)◣煟砸詫Ｐ蕖度A嚴(yán)經(jīng)》而名。華嚴(yán)三圣即華嚴(yán)經(jīng)所指華藏世界之三位圣者：

1、毗盧遮那佛（即大日如來(lái)法身佛），理智完備，居中位；

2、普賢菩薩，主理門，位于右；

3、文殊師利菩薩主智門，立于左。

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日（范文）

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的不同

元宵節(jié)（Lantern Festival）和圣瓦倫丁節(jié)（Valentine's Day）相同點(diǎn)：

兩個(gè)節(jié)日分別被稱為中西方的情人節(jié)。不同點(diǎn)：

1．時(shí)間：元宵節(jié)為每年的農(nóng)歷正月十五夜，因?yàn)檎率寝r(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以得名“元宵節(jié)”，又稱上元節(jié)、燈節(jié)；西方情人節(jié)為2月14日。

2．起源或傳說(shuō)：

元宵節(jié)：據(jù)說(shuō)元宵節(jié)習(xí)俗始源于漢代。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明。據(jù)稱太一是當(dāng)時(shí)相當(dāng)顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節(jié)有關(guān)。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦死后，呂后篡權(quán)。呂后死后，周勃、陳平等人掃除諸呂，擁劉恒（即漢文帝）為主。因?yàn)閽叱T呂的日子正是正月十五，所以每到這天晚上，文帝就微服出宮，與民同樂(lè)，以示紀(jì)念。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日———“鬧元宵”。

圣瓦倫丁節(jié)：大約在公元三世紀(jì)的羅馬，暴君克勞多斯（Claudius）當(dāng)政。戰(zhàn)事連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)，他傳令人們不許舉行婚禮，甚至連所有已訂了婚的也要馬上解除婚約。就在暴君的國(guó)都里，居住著一位德高望重的修士瓦倫丁（Valentine），他對(duì)暴君的虐行感到非常難過(guò)。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來(lái)到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息傳到了暴君的耳里。克勞多斯暴跳如雷，他命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。瓦倫丁終于在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉（St.Praxedes）教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。人們?yōu)榱思o(jì)念這個(gè)敢于與暴君斗爭(zhēng)的人，漸漸地使得2月14日成為一個(gè)節(jié)日。

3．活動(dòng)形式及其意義：

元宵節(jié)：在古代，封建社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”都是描述元宵夜的情境。因?yàn)樵聢A象征著圓滿的愛(ài)情，而正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以對(duì)戀愛(ài)中的情侶別具意義。

圣瓦倫丁節(jié)：在情人節(jié)，鮮花和朱古力是象征著甜蜜、堅(jiān)貞的愛(ài)情的禮物。將一枝半開的紅玫瑰作為情人節(jié)送給女孩的最佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈(zèng)的禮物，據(jù)說(shuō)，巧克力成分之一的苯基胺能引起人體內(nèi)荷爾蒙的變化，跟熱戀中的感覺(jué)相似。

清明節(jié)(Tomb-sweeping Day)和萬(wàn)圣節(jié)除夕(Halloween)相同點(diǎn)：

萬(wàn)圣節(jié)前夕又被稱為“鬼節(jié)”，而中國(guó)的清明節(jié)在某種意義上也可稱之為“鬼節(jié)”。

不同點(diǎn)：

1.時(shí)間：清明節(jié)為每年的陰歷四月初五；萬(wàn)圣節(jié)前夜為每年的10月31日夜晚。

2.起源或傳說(shuō)：

清明節(jié)：據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山。他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

萬(wàn)圣節(jié)前夕：1000年前，居住在大布列顛的凱爾特人篤信上帝統(tǒng)治人 類。他們也相信死神Samhain會(huì)在10月31日夜晚降臨塵世，因此他們點(diǎn)燃篝火，并將一些用火燒烤的牲畜作為祭品獻(xiàn)給死神。有的凱爾特人穿戴動(dòng)物的面具和毛皮，這就是現(xiàn)在流行的萬(wàn)圣節(jié)假面舞會(huì)的來(lái)源。今天，萬(wàn)圣節(jié)的宗教意義已經(jīng)逐漸淡化，而成為一種大眾喜愛(ài)的節(jié)日了。

4．活動(dòng)形式及其意義：

清明節(jié)：清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式，掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。清明節(jié)當(dāng)天有些人也在家里拜祭祖先。不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。

萬(wàn)圣節(jié)前夕：每到萬(wàn)圣節(jié)前夜，人們就圍坐在火爐旁，講述一些有關(guān)鬼的故事，有時(shí)讓一些在場(chǎng)的小孩聽起來(lái)害怕。有的人把蘿卜或甜菜頭挖空，做成一個(gè)古怪的頭形的東西，在上面刻上嘴和眼睛，在其內(nèi)放上一枝點(diǎn)燃的蠟燭，看上去古怪、讓人害怕，然后把它掛在樹枝上或大門上，據(jù)說(shuō)這樣可以驅(qū)逐妖魔鬼怪。在美國(guó)，人們制作“杰克燈”或叫“南瓜燈”（Jack-o'-lantern）。小孩們身穿古怪的服裝，頭戴面具，裝扮成鬼怪的形象，手里提著一盞南瓜燈，從一家走到另一家，在大門口大聲叫著“是請(qǐng)客還是要我們搗亂（Trick or Treat）。這時(shí)若主人不請(qǐng)客（treat），這些頑皮的孩子就會(huì)動(dòng)真格地?fù)v亂（trick），有的在主人的門把上涂上肥皂或往玻璃上灑肥皂水；有的干脆把主人的門給卸下來(lái)；還有的順手拿走主人放在門口的日常小用品等。但人們對(duì)這些天真可愛(ài)的小客人一般還是歡迎的，并且事先都準(zhǔn)備好糖果或零錢。聽到這些小孩來(lái)時(shí)，他們馬上迎出來(lái)，給孩子們分發(fā)糖果或零錢。

當(dāng)然，中外還有很多具有獨(dú)特民族氣息的節(jié)日，比如：中國(guó)的端午節(jié)（Dragon Boat Festival）、重陽(yáng)節(jié)（Double Ninth Festival）、七夕節(jié)，和西方的愚人節(jié)（April Fool’Day）、復(fù)活節(jié)（Easter）、感恩節(jié)（Thanksgiving Day）等。

第五篇：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日PK洋節(jié)日

PK洋節(jié)日

話題背景：又是一年圣誕季。

1、近日，溫州教育局通知“各級(jí)各類中小學(xué)(幼兒園)，不在校園里舉行任何與圣誕主題有關(guān)的活動(dòng)和慶祝。”引發(fā)了蘇州家長(zhǎng)、老師和網(wǎng)友的熱議。

2、圣誕節(jié)這天，湖南一高校學(xué)生身著漢服來(lái)到長(zhǎng)沙太平街的圣誕活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，手舉”抵制圣誕節(jié)“等標(biāo)語(yǔ)，呼吁市民回歸中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，理性過(guò)節(jié)。

3、陜西高校封校抵制圣誕節(jié) 學(xué)生過(guò)圣誕將被處分

圣誕為我們帶來(lái)什么

老師：過(guò)節(jié)就圖個(gè)歡樂(lè)增進(jìn)感情

“學(xué)生自己提出來(lái)，也是迎接新年，看他們歡歡喜喜地布置教室，排練節(jié)目，還精心挑選了禮物，我挺支持他們，班會(huì)課再加調(diào)課，湊足時(shí)間，讓他們開心一下。”一名初二的班主任老師說(shuō)。園區(qū)西交大蘇州附中的周曉陽(yáng)校長(zhǎng)還親自扮了回圣誕老人。立達(dá)中學(xué)的同學(xué)們手繪了許多漂亮的圣誕節(jié)宣傳海報(bào)，學(xué)校發(fā)到了校方的微信平臺(tái)上，“各班根據(jù)自己需求弄班會(huì)，校方當(dāng)然都允許。孩子們迎接新年，放松心情的同時(shí)也能增進(jìn)彼此的情感，展示自己的才藝，同時(shí)還能增加國(guó)際文化理解，有何不可呢？”立達(dá)中學(xué)華曄老師說(shuō)。她還介紹，此前的萬(wàn)圣節(jié)，學(xué)校老師和教工子女還利用這個(gè)機(jī)會(huì)，搞了一次化妝讀書尋寶活動(dòng)，師生反響都非常好。

家長(zhǎng)：商家熱衷將利益植入節(jié)日

“溫州市教育局的做法，應(yīng)該是出于對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的尊重和保護(hù)吧。”對(duì)于溫州教育局的做法，有些家長(zhǎng)表示理解，“在校園里，就不該過(guò)分提倡渲染這些節(jié)日，一來(lái)商家喜歡把利益嫁接在節(jié)日文化中，有些孩子形成了攀比圣誕節(jié)禮物的壞毛病；二來(lái)，許多中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日反倒悄無(wú)聲息，也應(yīng)該引起我們的重視。”網(wǎng)友“聞聞”說(shuō)。

思考：傳統(tǒng)文化保護(hù)從節(jié)日抓起 市二十四中副校長(zhǎng)黃素心，作為一名資深的德育工作者，一直關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化在青少年學(xué)生中的普及和保護(hù)。“不同節(jié)日的活動(dòng)有不同的文化涵義，也表達(dá)了不同的情感。而流傳至今，許多節(jié)日最初源起的意義已經(jīng)模糊了，取而代之的是人們借助節(jié)日加強(qiáng)溝通、和諧氛圍、調(diào)節(jié)生活節(jié)奏、表達(dá)情緒情感等等。在節(jié)日里舉行學(xué)生的活動(dòng)，有著普及文化和加強(qiáng)集體建設(shè)的多重作用。”

從意義上講，中華文化需要孩子們了解并傳承，中國(guó)節(jié)，要過(guò)，且要好好過(guò)。那么洋節(jié)呢？“從提升國(guó)際理解力，了解國(guó)際文化，達(dá)成悅納他人的目的，洋節(jié)可以過(guò)，還可以比較一下同樣時(shí)間同樣意義的中國(guó)節(jié)與它的區(qū)別，讓人對(duì)中國(guó)文化的博大深厚有更深入的認(rèn)知。” 黃老師還指出，孩子們好奇心非常強(qiáng)，他們會(huì)喜歡參加一些有趣的能刺激感官的活動(dòng)。圣誕很多元素就對(duì)年輕人更有吸引力和沖擊力。“這時(shí)，你即便制止，他也會(huì)想方設(shè)法去參與其中。我們要想讓孩子們更認(rèn)同中華節(jié)日文化，也只有用活動(dòng)來(lái)吸引。學(xué)校需要的是在充分了解孩子們的心理需要，讓他們得到情感滿足的前提下，設(shè)計(jì)開展精彩豐富的節(jié)日活動(dòng)，讓節(jié)日文化真正吸引孩子們，讓節(jié)日活動(dòng)成為他們生活必要的一個(gè)部分，那才有效。”

取長(zhǎng)補(bǔ)短 用內(nèi)涵讓傳統(tǒng)節(jié)日完勝“洋節(jié)”

圣誕節(jié)又至，城市的各個(gè)角落都彌漫著濃濃的節(jié)日氛圍，開始了一場(chǎng)以年輕人和孩子為主體的集體狂歡。這讓我們反思：我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日怎樣吸引年輕人和孩子們？近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和手機(jī)騰訊網(wǎng)對(duì)18377人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，55.1%的受訪者認(rèn)為應(yīng)重拾傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。（12月25日，《中國(guó)青年報(bào)》）

圣誕節(jié)華麗麗的來(lái)襲，又帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于購(gòu)物、關(guān)于游戲、關(guān)于娛樂(lè)的狂歡。西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)的流行，是件好事，說(shuō)明我們的文化夠開放，思想夠前衛(wèi)，腰包夠消費(fèi)，本質(zhì)上，就是我們的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)夠強(qiáng)大，不需要瞻前顧后、畏手畏腳。這種熱鬧的節(jié)日，過(guò)過(guò)也無(wú)妨，但是，聯(lián)想到我們現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)之外，在年輕群體中的“冷清”與“淡漠”，又有一種濃重的憂傷。

從什么時(shí)候開始，我們的傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有那么熱鬧了呢？記得小時(shí)候，曾經(jīng)傻傻的在七夕之夜，站在葡萄架下，希望能夠如老人們所言，聽到這一天，一年都不能相見的牛郎織女的甜言蜜語(yǔ)；記得小時(shí)候，每逢過(guò)年，都無(wú)比歡樂(lè)，數(shù)著小豬存錢罐里的一個(gè)個(gè)大蹦兒，希望能夠買到更多的糖，更是在拜年的時(shí)候玩命的往兜里裝糖，濃濃的都是比拼和滿足的歡樂(lè)；還記得小時(shí)候，每逢中秋端午，看著月餅和粽子就感覺(jué)到滿嘴的口水，當(dāng)時(shí)非常好奇，嫦娥干嘛要拋棄了后羿去天上，天上得有多冷，屈原為啥要自暴自棄的投江，活著多好？

那時(shí)候，好奇和歡樂(lè)的背后，是關(guān)于牛郎織女的美麗傳說(shuō)，是關(guān)于長(zhǎng)大和賺錢的無(wú)上向往，是關(guān)于嫦娥奔月和屈原投江的心理好奇。在兒時(shí)的記憶里，盡管電視不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)不富裕、物質(zhì)不豐富，但是腦子里都是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的美好傳說(shuō)，各種傳說(shuō)匯聚在一起，構(gòu)成了滿滿的都是回憶的童年。

那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的我們，到現(xiàn)在也沒(méi)覺(jué)得西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日的傳說(shuō)有多么的美好。但是，年輕人一代的腦子里面，卻鮮有老人去給他們?cè)倌托牡闹v述關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于團(tuán)圓、關(guān)于追求的美好傳說(shuō)，加之西方洋節(jié)的熱鬧程度符合了年青一代的“湊熱鬧”需求，導(dǎo)致如“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等節(jié)日在中國(guó)的熱鬧程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的“過(guò)年”和“七夕”。

我們國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)從來(lái)都不缺乏浪漫的傳統(tǒng)，只是在表達(dá)方式上略顯滯后。細(xì)想想，關(guān)于情人節(jié)，牛郎織女的故事難道不浪漫？關(guān)于過(guò)年，合家團(tuán)圓的情景難道不吸引人？我們的傳統(tǒng)節(jié)日，只要曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，其吸引力就并不差勁。而“洋節(jié)”在年輕人中的盛行，不外乎是占了“熱鬧”和“多樣化”的便宜。

沒(méi)必要仇視，也沒(méi)必要嫉妒，這是根植于我們骨子里的“文化自信”。古語(yǔ)有言：“窮則通，通則變，變則達(dá)”，“洋節(jié)”盛行，的確帶來(lái)了關(guān)于我們傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人中有“斷層”危機(jī)的思考。既然有了危機(jī)，就探索取長(zhǎng)補(bǔ)短、用優(yōu)勢(shì)取勝嘛。沒(méi)事多和年輕人講講關(guān)于我們傳統(tǒng)節(jié)日的美好傳說(shuō)，在學(xué)生的教材中多多增加一些關(guān)于“執(zhí)子之手、與子偕老”的浪漫解答，沒(méi)事兒多創(chuàng)新創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的“過(guò)法”，有著這么深厚的文學(xué)底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，讓我們的節(jié)日獨(dú)特到無(wú)可代替，蓋過(guò)“洋節(jié)”的盛行，這很難嗎？