第一篇：議論文之學會敘例

議論文之學會敘例（教師版）

學習目標：學會在議論文中使用事實論據 學習過程：

一、評一評

一學生以“挫折磨礪人生”為分論點，寫了這樣一個段落。思考一下，有沒有問題？

材料1： 兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家居里夫人，他的丈夫居里先生因為車禍不幸去世，這給居里夫人帶來了家庭和事業上的雙重打擊。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內心萬分悲痛，但她以堅強的意志力承受著巨大的痛苦。她決心化悲痛為力量，加倍努力，完成兩個人共同的科學志愿。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經過數千次實驗，她終于成功地制取了金屬鐳。并且，她放棄了對鐳的專利權的申請，將鐳的提煉方法無償公布于世，更顯示出了她高尚的品德。在1911年，居里夫人又獲得諾貝爾化學獎，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎的女科學家。點評：①語言啰嗦

② 有些話與中心沒有關系。“并且，她放棄”這句話與中心沒有關系

③敘述之后缺少對論據的分析(以敘代議)不能圍繞論點進行恰當的分析

—— 使用論據常見的問題 小結：議論文論據的使用原則 ：

①敘述論據語言要簡潔

②論據的敘述要扣住中心

③敘述論據之后要有分析說理的文字

二、方法總結及運用：

（一）原則一：敘述材料要簡明扼要 練一練 ：

材料2： 如果我們用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？

①化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。

②四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念。一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。

③最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產和了極大的威力，旁人不禁驚叫：“諾貝爾完了！” ④然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“我成功了”。

⑤就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度 參考敘例

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次的失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。）方法總結

1、不熟知的事例，敘事應針對構成論點的要素作概括的敘述！——切忌描寫、面面俱到。

2、熟知的事例，“一言以蔽之”。

（二）原則二： 敘述材料要根據不同的論點有所側重。

材料3：下面這則材料可以提煉出哪些論點？如果我們用這則材料來證明這些不同的論點，敘述的側重點分別是什么？

達·芬奇十四歲那年，到佛羅倫斯拜著名藝術家弗羅基俄為師。弗羅基俄是位很嚴格的老師，他給達．芬奇上的第一堂課就是畫雞蛋。開頭，達·芬奇畫得很有興致，可是以后第二課，第三課......老師還是讓他畫雞蛋，這使達·芬奇想不通了，小小的雞蛋，有甚么好畫的?有一次，達·芬奇問老師：“為甚么老是讓我畫雞蛋?”老師告訴他：“雞蛋，雖然普通，但天下沒有絕對一樣的，即使是同一個雞蛋，角度不同，投來的光線不同，畫出來也不一樣，因此，畫雞蛋是基本功。基本功要練到畫筆能圓熟地聽從大腦的指揮，得心應手，才算功夫到家。”達．芬奇聽了老師的話，很受啟發。他每天拿著雞蛋，一絲不茍地照著畫。一年，二年，三年......達·芬奇畫雞蛋用的草紙，已經堆得很高了。他的藝術水平很快超過了老師，終于成為偉大的藝術家。

參考論點及敘例

達芬奇畫蛋的故事，如果要用它論證“基礎重要”，我們就要從達芬奇的角度去述料，談他認識到基礎的重要，如何苦練畫蛋基本功，以及畫蛋與他后來成才的關系；如果要用它論證教師的引導作用，我們就要從達芬奇老師的角度去述料，談他如何引導，如何教學有方，以及他的引導與達芬奇成才的關系。小結：

同一材料可以提煉不同的論點，同樣也可論證不同的觀點，所以我們在敘述材料時應根據不同的論點有所側重。

練習

（一）我們可以用這則材料來證明哪些論點？“西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧者見之，挈妻子而去。”（《莊子》）

參考論點：

1、看問題要透過現象看本質。

2、人貴有自知之明。

3、要救人于危難之中。

練習

（二）讀材料，提煉論點，然后根據論點靈活剪裁材料。

“齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’曹劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’乃入見。”

（《曹劌論戰》）參考敘例一：

論點：關心國家大事，要有強烈的參政意識。

敘例：春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于“非肉食者”一類，即無職無權。但他關心國家命運，在齊國軍隊來進犯自己的國家之際，他不放心讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述自己的戰略主張，從而使魯國以弱勝強。（從曹劌的角度）參考敘例二：

論點：要積極創設民主參政的環境

敘例：曹劌論戰是發生在二千多年前的事，當時平民百姓要見國君，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉說的話：“肉食者鄙，未能遠謀。”是對魯國統治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報復。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當時有一個允許參與的民主環境。如果曹劌貿然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰之事了。（從國家政治的角度）參考敘例三：

論點：位卑者末敢忘憂國。敘例：“國家興亡，匹夫有責”。人人應該關心國家大事，積極參政議政，發揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代曹劌的那個同鄉，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的現代化建設，那就有愧于自己作為國家主人翁的資格了。（從鄉人角度）

練習

（三）分析下面三則材料作為論據的異同：

①愛國詩人陸游，生活在宋王朝遭受外族肢解的時代，他渴望祖國統一，臨終還念念不忘復興中原。他在《示兒》詩中云：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” ②“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是文天祥《過零丁洋》中的名句，文天祥被俘后，已降元軍的張弘范，一再逼迫他寫信招降抗元將領張世杰，文天祥便毅然寫了這首詩作了回答。

③魯迅先生年輕時東渡日本尋找救國的真理，在《自題小像》中的兩句詩“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”表達了誓為中國人民獻身的革命精神。

參考分析：上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內容，但是作為論據來說．這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：

①中表明的是渴望光復大地的愛國思想；

②中反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節； ③中揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。

因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國，應用②；如果側重于將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用③。）

總結：議論文如何使用事實論據？

簡：簡明扼要，惜墨如金

扣：靈活裁剪，有的放矢

析：論點論據，水乳交融

實戰演練：

圍繞“為別人喝彩”這個話題，以“為別人喝彩是一種美德”為論點，用簡潔的文字，把下面材料作為論據敘述出來，并在敘述文字后補上一段說理的文字。

材料：那是一年秋天，屠格涅夫在打獵時撿到一本《現代人》雜志，他翻了翻，竟被一篇題為“童年”的小說所吸引，作者沒有名字，是個小輩，而屠格涅夫十分欣賞，幾經周折，找到了作者的姑母，告訴作者的姑母，他很欣賞這位作者，希望他繼續創作，作者知道后，非常高興，努力地創作，他明白，得到大師的喝彩是多么的不易，而這個作者，就是后來人們都知道的偉大藝術家和思想家列夫·托爾斯泰。為別人喝彩是一種精神，放下自己的地位，與人親近，會發現這個世界很美好。

材料2參考敘例：

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次的失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。材料3參考論點及敘例：

達芬奇畫蛋的故事，如果要用它論證“基礎重要”，我們就要從達芬奇的角度去述料，談他認識到基礎的重要，如何苦練畫蛋基本功，以及畫蛋與他后來成才的關系；如果要用它論證教師的引導作用，我們就要從達芬奇老師的角度去述料，談他如何引導，如何教學有方，以及他的引導與達芬奇成才的關系。練習

（一）參考論點：

1、看問題要透過現象看本質。

2、人貴有自知之明。

3、要救人于危難之中。練習

（二）參考答案： 參考敘例一：

論點：關心國家大事，要有強烈的參政意識。

敘例：春秋時代的曹劌是個普通百姓，屬于“非肉食者”一類，即無職無權。但他關心國家命運，在齊國軍隊來進犯自己的國家之際，他不放心讓那些“肉食者謀之”，于是挺身而出，主動要求“入見”魯莊公，闡述自己的戰略主張，從而使魯國以弱勝強。（從曹劌的角度）參考敘例二：

論點：要積極創設民主參政的環境

敘例：曹劌論戰是發生在二千多年前的事，當時平民百姓要見國君，參與商量國家大事，似乎還是很容易的。曹劌和他同鄉說的話：“肉食者鄙，未能遠謀。”是對魯國統治者的尖刻的批評，但也沒有遭到“穿小鞋’’的打擊報復。相反，魯莊公還誠心誠意地請教曹劌，并按曹劌的正確意見發布軍令，確實是很有民主氣度的。可見，曹劌能積極參政，發表意見，恐怕不僅僅因為他有這方面的才能，還因為當時有一個允許參與的民主環境。如果曹劌貿然找上門去，卻被一頓軍棍轟出來，也就不會有什么求見論戰之事了。（從國家政治的角度）參考敘例三：

論點：位卑者末敢忘憂國。敘例：“國家興亡，匹夫有責”。人人應該關心國家大事，積極參政議政，發揮主人翁的精神。我們不能像春秋時代曹劌的那個同鄉，面臨國家遭受侵犯，卻說什么“肉食者謀之，有何間焉”的話。如果抱著讓少數人去“憂天下”而自己“何必去參與”的思想，來對待當前的現代化建設，那就有愧于自己作為國家主人翁的資格了。（從鄉人角度）練習

（三）參考答案

上述三例都引述了人物的詩作，都包含了“愛國”的內容，但是作為論據來說．這三個材料蘊含的主旨是有著細微差別的：

①中表明的是渴望光復大地的愛國思想；

②中反映的是為民族利益不惜犧牲生命的崇高的民族氣節； ③中揭示的是立志為國出力、報效祖國的革命獻身精神。這種差別從所引的詩句和材料的語言表述中可辨析出來。

因此，同樣論述愛國的文章，如果提出的論點側重于渴望收復被侵略者掠奪的國土，應用①；如果側重于不怕犧牲、誓死捍衛祖國，應用②；如果側重于將個人的前途同祖國的命運緊緊連在一起，則應用③。）

第二篇：議論文敘例析例教師版

高二議論文寫作訓練

高二議論文寫作訓練之敘例議例學案（2）

編寫人：岳成坤

使用時間：2015/9/18 【訓練目標】

了解如何什么是議論文的標準語段，掌握標準議論段的寫法。了解如何通過分析事例來論證觀點。

【方法指津】

寫好議論文的因素很多,恰當地使用論證方法是其中的一個重要因素。中學生寫作時,最常用的論證方法當屬例證法,要用好它一般需要把握住選例、用例、敘例、析例這幾個環節。這其中，許多同學感覺最難處理的還是敘例和析例,不知從何入手，因而造成文章的認識不深刻,說理不透徹。

同學們往往在絞盡腦汁地找出事例后，以為萬事大吉，缺乏對材料的分析，或者是對材料分析不到位、不透徹。事實上析例環節是事例運用最重要的一環。因為在議論文中，議論無疑是最主要的表達方式，舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。因此，要力求做到事與理的相互結合，呼應和闡發，以避免“議論文＝材料＋觀點”的弊病。

一、病文診斷

語段一：（觀點：“貧困是一筆財富”）

古人云：自古英才出寒門，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟，蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工。可見，貧困是一筆財富。

誤區：堆砌材料，缺乏分析。

語段二：（觀點：“失敗是成功之母”）

化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了。”就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

可見，失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：“失敗是成功之母。” 誤區：以敘代議，詳略不當。

二、什么是標準語段？

如：向前再跨一步，能夠超越自我，實現夢想。（觀點句）跨躍是每個人與生俱來的本能，是促成質變的必要保證。唯有不懈地跨越，才能攀登理想之巔峰。（闡釋句）諾貝爾就是這樣一個跨躍主義者。幾百次的實驗，幾百次的失敗并沒有動搖諾貝爾虔誠的渴望。在他最后一次失敗的考驗下，他向前再跨了一步。終于，他成功地研制出炸藥。（材料句）他的這一壯舉不僅創造了巨大的價值，還獲得了萬世的美譽。然而，人們在對其頂禮膜拜之余可否想過他那毫不猶豫的最后一步？倘若那一刻意志動搖，歷史恐怕得就此改寫。（分析句）我們每個人，都在為自己的理想努力而奮斗，也許你遍灑汗水卻顆粒無收，但請你堅定地再跨

一步，夢想終究會實現。（結論句）

一個標準的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應該依次包含如下五種功能不同的句子：觀點句、闡釋句（由論點到例子的過渡句）、材料句、分析句、結論句。

三、如何寫好語段

（一）、敘例。

1．敘述材料要簡明扼要。

一般而言，議論文敘例應是針對構成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全盤照抄，更不能篡改材料。

所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。

議論文的例子，不同于記敘文的例子：議論文的例子是為了服從論點的需要；而記敘文的例子是為了詮釋作者的思想與情感，是文章的主體。因此，后者講究具體生動，而前者只能是概括表述。例子過分講究具體生動，則會使議論文帶著強烈的敘述文色彩，如此則會沖淡說理功能，老師也就會認為文章議論單薄。

如：《向前再跨一步》的片段：

（1）慘無人道的宮刑沒有阻止司馬遷向前再跨一步。他，銜冤負屈，忍辱負重，終于著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古信史。

（2）一朝向圣，然而最終卻被“且去填詞”打得遍體鱗傷，報國無門，空有滿腹才華，獨自心傷。柳永，水井旁的柳永，因此而跨出“入仕”的囚籠，打破封建思想的桎梏，跨進新的天堂，找到了屬于他自己的世界。在那里，他整日與詩為伴，與歌為伍，其樂無窮。

2、敘述材料要有側重點

引用論據的目的在于說理，這決定了論據的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側重點，剔除與論點無關或與論點關系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至會把議論文寫成記敘文。

同一材料可以提煉不同的論點，同樣也可論證不同的觀點，所以我們在述料時應根據不同的論點有所側重，例如，達芬奇畫蛋的故事，如果要用它論證“基礎重要”，我們就要從達芬奇的角度去述料，談他認識到基礎的重要，如何苦練畫蛋基本功，以及畫蛋與他后來成才的關系；如果要用它論證教師的引導作用，我們就要從達芬奇老師的角度去述料，談他如何引導，如何教學有方，以及他的引導與達芬奇成才的關系。當堂訓練：選擇一個角度重新闡述以下事例。

貝利從小家境貧寒，買不起足球，就用塑料盒，汽水瓶，椰子殼等練習，有一天，一個足球教練發現他很有天賦，就送給他一個足球，后來又對貝利進行專業訓練，經過努力，貝利終于成為一代球王。（1）逆境出人才

一提起貝利無人不知，可有誰知道鼎鼎有名的貝利小時候家境貧寒，竟然買不起他心愛的足球，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼來當成足球來進行練習，對球王貝利來說，逆境不但沒有消蝕其斗志，反而成為激勵他奮斗的動力，看來，只要心中有了目標和動力，逆境就是人才成長之搖籃。（2）有伯樂才會有千里馬

球王貝利從小家境貧寒，盡管他愛足球，但連心愛的足球都買不起，只能用塑料盒，汽水瓶，椰子殼

高二議論文寫作訓練

等來代替，后來，多虧一位教練無意中發現了小球王的天分，送給他足球，指點他，最終對他進行專門培訓，終于將他造就成一代球王，世有伯樂，而后有千里馬，假如不是有了教練這個伯樂，也許貝利這匹千里馬，也只能駢死于槽櫪之間了。

（二）、析例

1、為什么要分析事例? 分析事例就是對所舉的事例進行分析議論，闡明事例和論點之間的聯系，使事例與論點水乳交融。事實上，舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。因此，要力求做到精選事例與深入說理相互結合，做到事與理之間的契合、呼應與闡發，以避免“議論文＝材料＋觀點”的弊病。

2、怎樣分析事例？

（1）因果分析法 用“這是什么原因造成的呢?原來??”引出探究和剖析事理的文字，從因果關系上把論點和論據聯系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。

如：五十年代初，錢學森沖破重重阻攔，終于回到了新中國的懷抱。美國海軍次長金波爾在得知他要回國時，立即給美國移民當局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。因為對我們來說至關重要的東西，他知道得太多了。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現代加強機械師。”（材料句）為什么他一個人任何時候都足以抵得上五個師呢？還不是因為他的頭腦里掌握了太多高深、前沿的現代科學理論和高精尖的現代科學技術？還不是因為這些關于“原子能量”的“知識 ”足以增強一個國家的實力甚至改變整個世界、決定人類命運？（分析句）可見，知識就是力量。（結論句）

（2）假設論證法 針對著上面所舉的事，從反面進行假設，進而推論論據的真實性、可靠性，從而有力地論證中心論點。常用“假設??情況會怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述。

如：為了證明“立志”的重要性引用了王羲之練字的事例。

王羲之9歲就開始練字,立志要做書法家,無論酷暑嚴寒,還是刮風下雨,從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯洗黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過當什么書法家，只是平庸過日子，那么他絕不可能有什么堅強的意志去練字，那么王羲之其人也不為我們后人所知。正因為他從小立下了苦練書法，才會成為一代書法家。

（3）正反對比法 根據所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發的事理。

如：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經磨難，終成雄才大略才實現的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？

（4）類比論證法 用“無獨有偶??”或“驚人相似的是??”引出性質類似的材料,然后把它們加合起

來,分析其共同屬性。它能增加文章內容的廣度和深度。

如：毛主席在領導人民爭取解放自由的斗爭中，能運用馬列主義作指導，來更好地進行斗爭。但他也能跳出馬列主義，仔細研究中國的現實狀況，具體問題具體分析，最終帶領人民走向勝利。革命如此，人生有何嘗不是這樣呢？我們想問題、做事情、經營生活、打拼事業時，都要能入得其內；一旦出了問題，又要能“出乎其外”，在調整、反省中前進。

四、當堂訓練

1、原文段：（觀點：貧困是一筆財富）

古人云：自古英才出寒門，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟，蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工。可見，貧困是一筆財富。修改：

古人云自古英才出寒門，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到，明代大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也兩袖清風，一文不名，生活上常靠弟弟接濟，蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工。他們都是幼時貧困而后成才的非常之人，寒門是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強生長，堅忍不拔，最終成為參天大樹，開出成功之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越激勵人奮發向上，可見，貧困是一筆財富。

2、原文段：（觀點：“失敗是成功之母”）

化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗，但是，他毫不氣餒。因為他心中始終有一個堅定信念：一定要發明“炸藥”，減輕工人們繁重的負擔。最后一次實驗時，他聚精會神地盯著延燃的導火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產生了極大的威力，在旁邊的人們不禁驚叫：“諾貝爾完了！”然而，正當人們為失去一位偉大的化學家而悲痛的時候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了。”就這樣，諾貝爾發明了炸藥，從那時起，大大減輕了挖土工人的勞動強度。

可見，失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：“失敗是成功之母。” 修改：

化學家諾貝爾為了發明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數百次實驗，換來的卻只是數百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進方法，在他的不懈努力下終于發明了威力巨大的炸藥。

面對失敗，諾貝爾依然堅持不懈，每次他都會從失敗中吸取教訓，總結經驗，從而取得—項項建立在無數次失敗基礎之上的發明成果。失敗固然會給人帶來痛苦，但也能使人有所收獲；它既向我們指出工作中的錯誤缺點，又啟發我們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定，又是成功的基礎，也就是說：“失敗是成功之母。”

第三篇：學會欣賞議論文

學會欣賞議論文

學會欣賞議論文1

欣賞是一種很好的心態。如果對生活中的許多事情不是冷漠挑剔、埋怨不滿，而總是持一種欣賞的心態，不僅會給自己帶來好的心情，還會激活你的情感和思維，執筆為文，就會文思泉涌。這里有個故事也許能告訴我們“欣賞”的心態和體驗對于寫作的重要性——一個男人總是稱贊其妻賢惠善良，終于有一天，妻子不甘心地問丈夫：“難道你就從未有覺得我美麗的時候?”問完，她突然很害怕，怕丈夫的回答會讓自己失望。丈夫沉吟片刻，說：“當然有。你每次洗完頭，將披散的長發向后一甩，這個動作很美；每次上街，你走累了，便會輕輕地靠著我，你這時的表情和語言都很柔美；每次在外面吃飯，滿桌的人都大吞大噬，只有你小口小口的，那么優雅，真美；你最美的時候是在訴說委屈的時候仍然面帶微笑，在聽到夸獎的時候會因羞澀而雙頰泛紅……”女人終于很滿足、很陶醉了。其實這位丈夫所列舉的無非是一個個瞬間而已，但的確是一個外貌平常的女人的美。一個表情、一個動作，皆在不經意中，極易被疏忽，但深愛并欣賞她的丈夫卻發現了，心動了，記住了。如果我們對平常的生活也持有這種欣賞的心態，就會不時地沉浸在美好的體驗之中，從而產生一種把它們表達出來的激情和沖動。

欣賞通過頗有特殊性的審美方式作用于人的精神。你欣賞的也許只是某一點、某一瞬間，卻能在意識網絡中引發相當廣泛的振動，大腦會調動知識經驗的儲存，以深化感受和理解，發散思維和想象，因此欣賞。不同于一般的認識活動，而是伴隨著動情、感悟、浮想聯翩等心理活動。可是，現實生活的快節奏和精神上的重壓往往使人少了一份從容欣賞、悠閑品味的心態。一次班級組織外出春游，去的是蘇州留園，由于雨下個不停，許多同學都抱怨天公不作美，稱此次春游為“苦旅”，返校后的作文里多是敷衍的文字蒼白的情。而有位女生卻寫了一篇《留園的雨》，她在文中寫道：“細雨輕輕地洗滌著園中的山巖疊石，作為鎮園之寶的‘冠云峰’被雨水沖洗得如碧玉般潤澤潔凈，像有了生命般地活了起來。”“漫步走廊，透過粉墻漏窗，一幅幅極精美的畫面在雨中呈現，此時我已不是在賞景，而是盡情地與它們交流，疲倦的心融化了，我感到自己是有較多自然屬性的人。”如果把對雨的埋怨變成欣然觀賞，相信每個同學都能對留園擁有美好的印象。就像那位女生所說：“難忘留園觀雨，絲絲縷縷牽扯起的是一道道多情的門簾；寸寸厘厘，讓人感受到的皆是溫柔的情懷、和諧的意境。”欣賞對于寫作來說尤其是一種好的心態，因為你欣賞生活，它就會饋贈你更多的美，它就會回報你更多的情。要寫好文章，也許重要的是首先學會欣賞，做一名心態閑適、情趣優雅的欣賞者。

做一名欣賞者，自然地就會把 “善”作為觀照生活和考察事物的出發點。其實我們大可不必把一切 都想象得那么陰暗和丑陋，以致到與陌生人都不敢講話的地步。一些在人們心目中并不美好的東西也有其可愛的一面，這時，你的文思就會因擺脫某種定式而被激活了。比如有位學生在一篇題為《為驢鳴不平》的作文中說：驢，除了與牛馬一樣被役使被殺戮，還承擔了諸如“蠢驢…‘倔驢”“懶驢上磨屎尿多”等罵名，柳宗元的一篇大作更是把它釘上了恥辱柱，難道在老虎面前它就該束手待斃?它拼盡全力抵抗，最終不敵被害，悲壯得很，何錯之有?作者認為驢的憨厚樸實的外表和勤勞忠實、不畏強敵的品格都是值得我們欣賞的。這篇短文使人想到：“質疑”，未必非要冷峻嚴厲，挑剔批判，有時也緣于充滿溫情和愛意的“欣賞”啊!

生活中的美是多元的，千姿百態，林林總總。名花靚女之美、湖光山色之美，人人可得而見之，而有些美就非有“欣賞”之心而不可得見了，甚至會以毫無美感而棄之不顧。請看下面這篇題為《街頭一瞥》的短文。

一輛舊輪椅車里坐著一位二十七八歲的女人，臉型瘦窄，深陷的雙眼充滿著期待。她等待的那個男人回來了，是拄著單拐的長得像四十歲的中年男人——也許只有三十多歲。他把手里的糖葫蘆遞給她，女人笑著接過來，同時十分敏捷地用手帕替男的擦汗，男的也幸福地笑了……

與郎才女貌的戀人相比，文中的這對男女，可謂形象不佳甚至有些丑陋，即使和正常人相比，他們也只是令人同情的角色，但他們相濡以沫的愛情，卻是那么美麗和令人動情。可以想見，當作者目睹這一場景的時候，他的心里一定涌動著一種慈悲和祈禱，他欣賞的雙眸里閃爍的是一種愛慕和感動。欣賞者的悲天憫人，是一種人文情懷，是對人性和生命的尊重和善待。

欣賞是一種眼光，是一種心態，是一種體驗，是一種角度，是一種投入，是一種境界。有一場以“零”為話題的作文競賽，在眾多的參賽作品中，一篇名為《“零”的贊歌》的`作文拔得頭籌。文章從四個方面贊美了“零”：“零”象征著至高至美，它既代表通向成功的原點，又代表圓滿；“零”平凡而又偉大，它存在的時候，很少有人記得，一旦逝去，立刻使人感到一片空白；“零”有著獨特的價值體現方式，在數學家族中，有著其他任何數不可取代的作用；“零”帶給我們一種親切感，所謂“零距離”“零風險”“零障礙”等讓我們感到那么親切和溫馨。正因為有了充滿激情的想象和欣賞，一個原本沒有生命的數字卻被作者賦予了美好的內涵。科技的進步和技術的發展改變了我們的生活，也沖擊著人們的精神生活。面對現代傳媒帶給人們的聲色之娛和潮水般的信息，人們的欣賞能力似乎萎縮了，人們已無暇或無心去獨自地慢慢欣賞。在注重培養理性的現代教育中，語文課的文學欣賞也被無情的理性解剖所取代。在技術和理性的夾擊之下，欣賞便變得稀罕和奢侈起來。而缺少了欣賞，人們的情感生活和精神世界就不再豐富和滋潤。那次競賽的許多以“零”為話題的作文，寫得雖然也不乏知性和理性，但大都枯燥乏味，所以在讀到上面提到的這篇獲獎作文時，給人眼睛一亮之感也就不難理解了，也許只有把被你欣賞的東西寫到文章里，才會引起別人的欣賞意識。

其實，欣賞也并不排斥理性。在欣賞的盡頭，便是聯想或感悟，而這種理性之光是由內而外地散發出來的，不僅有一種“理趣”，還使人感到親切自然并易于接受，與那些純粹由概念邏輯、演繹推理生成的所謂“道理”大異其趣。有位同學在一篇《欣賞冬柳》的作文里說他驚詫于幾株垂柳在寒流襲來時竟然還頂著一團綠色，顯得生機盎然；在作了一番描寫之后，他聯想到人們喜歡春柳勝于冬柳的審美習慣，覺得人們對于初生的生命，百般呵護，關懷備至，而對于成熟的，尤其是即將凋零的生命卻缺少熱情的關愛。由欣賞到聯想，進而又進行提煉：新生命的誕生固然可愛，但當一個生命即將消逝時，更應該得到人們的眷念、尊重和關心。無疑，從對冬柳的欣賞到對某種社會現象的概括，再到觀點的形成和表述，是一個自然完整的思維流程，而其“根”其“源”卻是欣賞。

學會欣賞議論文2

曾讀過這樣的一個故事：臺灣作家林清玄當年做記者時，曾經報道了一個小偷作案手法非常細膩，他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格這樣獨特的小偷，又是那么斯文有氣質，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧？”沒想到，這句話卻影響了一個青年的一生。如今，當年的小偷已經是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次邂逅中，這位老板誠摯地對林清玄說：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什么除了做小偷，我沒有想過做正事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。

的確，如果沒有林清玄當年對小偷的“欣賞”和期盼，恐怕也就沒有他今天的事業和成就。不難看出，欣賞對人生多么重要啊！

當然，我絕對無意把學生比作小偷，但小偷尚且能因“欣賞”而改過，學生為什么不能因欣賞而奮發呢？

其實，每一個學生都渴望得到老師的欣賞，老師的欣賞對學生的影響很大，有時甚至會影響學生的一生！所以，我認為，做一個老師，首先要學會欣賞！

學生當然會缺點多多：沒有集體榮譽感，沒有團結的精神，沒有勞動觀念，對老師過分挑剔，對自己要求過松，驕傲自滿，自私自利。結果是老師挑剔學生，學生挑剔老師，工作沒法打開。但只要老師嘗試從另外的角度來看自己的學生，發現他們也有很多的優點：勤奮、積極、向上，在學習上不甘落后于人，有遠大的理想，個個都想爭第一。這時，老師們會發覺，自己的學生也有這么多的“亮點”！這些“亮點”，老師應該欣賞！

欣賞是一種信任和肯定。對學生來說，沒有什么東西比老師的賞識更值得自豪的'了。有一個女生在日記中這樣對我說：“能得到老師的賞識是最值得自豪的，我只有在你寫給我的話中，才能真切地感受到你對我的關注。”的確，在學生看來，老師對他們的賞識是一種信任和肯定。老師的欣賞，就是對學生的信任和肯定，而這正是學生工作和學習的最大動力！

欣賞是一種激勵和引導。想不到，真的想不到，那么一點點的欣賞，對老師來說輕而易舉，對學生卻有這樣大的作用！欣賞的確能引導學生向好的方面發展。

欣賞是一種理解與溝通。原來，在你欣賞自己的學生的同時，肯定也教會了學生去欣賞別人。人與人能互相欣賞，還有什么不能溝通呢？師生之間能互相欣賞，還有什么不能理解的呢？學會欣賞吧，欣賞是一種美德。老師學會欣賞學生，這是師生之間理解和溝通的一個有效途徑。

學會欣賞議論文3

人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。

花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風景。當我們駐足一花一草時，我們就能欣賞到大自然的至善至美，也許會忘卻塵世間的煩擾。

生活中，人們更需要彼此的`欣賞。欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認可，無人欣賞則是一種不幸。我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時候，我們善于發現別人的缺點，樂于放大自己的優點，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會被人欣賞。

欣賞別人，就是善于尋找并發現別人身上的優點：欣賞別人的談吐，會提高我們的口才；欣賞別人的大度，會開闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會凈化我們的心靈。欣賞別其實是少一點挑剔，多一點信任；多一點熱情，少一點冷漠；多一點仰視，少一點鄙視。

欣賞是一種互補，是一種促進，也是一種和諧。欣賞多一點，矛盾和誤解定會少一點，人與人的距離才會更近一點。

人不能天生完美，但可以追求完美，學會欣賞，懂得欣賞，才會充實你的人生！

學會欣賞議論文4

落葉飄零,有人認為平淡無奇；陰雨連綿,有人認為無趣所生……人生需要你用心靈去感悟,世界需要你用雙眸去欣賞。學會欣賞,生活才會多姿多彩。

學會欣賞夏日的蟬鳴。煩人的知了總在悶熱的晌午,一聲又一聲的長叫。不要煩惱,敞開心扉,靜心聆聽,也許你會發現它其實同樣優美,就像演繹著一曲奔放的歌。雖說不悠揚,但足以使人欣喜。

學會欣賞冒尖的嫩草。瞧,蓬勃的綠色多么的耀眼,可不再是滿眼平淡,心情愉悅極了。有人說,初春是帶著微微寒意的,綠色是“冷”的。不！我要說它比陽光還要溫暖,萌發了我心中的種子。

學會欣賞水面的細波。當輕風拂過水面,水面泛起層出不窮的波紋,像一根根琴弦,撥動了心的話語；當水滴落入水中,就蕩漾著醒目的圈,像一個個酒窩,綻放了人生之花。

學會欣賞冬日的寒冷。停留在冬天的日子里,寒意還是強烈的.,未散去。雪花每每飄蕩著,人們似小貓般蜷縮在火爐旁,街上隱隱地奔跑著幾個小孩子。大家是不愿出門的,天太冷,似乎沒有人贊嘆冬天。的確,銀色的雪花飄舞著,最后簌簌而落；遠處“玉樹銀花”,近處的紛紛揚揚,這些都沒有多少人注意。冬天的寒冷已使他們忘記了在冬天所存在的美好事物,要知道“墻角數枝梅,凌寒獨自開”,這不也是在風雪中才有的嗎？學會欣賞吧！欣賞悅耳的蟬鳴,綠色的嫩草,美麗的水波,喜人的冬天……只有微笑面對身邊的每一件事,用心去聆聽生活,相信你的心情會十分愉悅,你的人生會更加絢麗多彩,樂趣無窮。

學會欣賞議論文5

人生或苦難或悲傷或失意或落拓或充實或寂寥，跟漫漫歷史長河相比起來，何其渺小？有幸來世上走一遭已是不易，何必追求生活中的事事完美呢？難以釋懷，大可不必。

鷹擊長空，魚翔淺底，駱走沙漠，虎嘯深山，每一種生命都有它的優劣，至于如何評價，關鍵在于我們眼睛和心靈上的窗簾罷了，正所謂橫看成嶺側成山。

學會欣賞，用一顆愉快的心欣賞，你會發現，世界原來是很美的。不是嗎？張愛玲不美，但她那由內心散發出來的才氣與獨特的氣質會令多少驚嘆與贊美，三毛也不美，但她那夢中的橄欖樹與房屋的`撒哈拉沙漠令多少人如癡如醉；愛因斯坦甚至很丑，但無礙他對科學熱衷的心，梵高甚至可以用令人恐怖來形容，但無礙他對藝術的癡狂……只是換了個角度，這些外貌上不完美的人給我們留下的卻是跨越歷史長河的記憶.

學會欣賞，用一顆平靜的心欣賞，你會發現，你會發現，遺憾也美麗。不是嗎？病魔束縛了霍金的身體，宇宙中卻彌漫著這位科學巨匠睿智的思維；當天生智障的周舟沉浸在音樂的世界中時，卻儼然是一切生命的主宰；張繼有落榜之痛，才有流傳千古的寒山鐘聲……世界萬事萬物皆有屬于它的歸屬，學會欣賞，不必苛求完美。

學會欣賞，用一顆感恩的心欣賞，你會發現，生命處處有光彩，不是嗎？如果你不能為大道，那就當一條小路，如果你不能成為太陽，那就做一顆星星。生活屬于自己的，成功不在于尺寸的大小，而在于做好的你。學會欣賞自己，你就

擁有了天使的微笑。橫看成嶺側成山，只須學會欣賞，心雨也是晴。

學會欣賞議論文6

每個人都有自己的特長，有的人唱歌唱得很好聽，有的人跑步跑得很快，還有的人輪滑玩得溜。那我的特長是鋼琴，我會彈很多優美的曲目。我學鋼琴已經四年多了，每天我都堅持練琴，放學回家我總是糾結先做作業還是先練琴，最后我還是先做作業再練琴。

我每一次練琴的效率不一樣。我總是告訴自己難的曲子多練幾遍，自然而然的就能熟能生巧了，簡單的曲子我也要認真練習。為什么我會選擇彈鋼琴呢?因為當我聽到別人用鋼琴彈出優美的曲子時，我心里就會想：能彈出這么動聽的曲子，我真佩服他們!我有一個小小的愿望，那就是——以后等爸爸媽媽老了之后，我可以彈《當你老了》這首曲子給他們聽，讓爸爸媽媽坐在椅子上曬著太陽，媽媽喝著咖啡，爸爸喝著綠茶，聽著我彈著鋼琴，我覺得這樣才是幸福的一家人!

我的`鋼琴老師每年都會舉行一場音樂沙龍。每次演出我都打扮得漂漂亮亮的，我有表演獨奏，也有和小伙伴合作的表演，我每次都得到了“小小演奏家”的稱號。每當我練琴覺得很枯燥的時候我會想放棄，但我想起這個稱號，我心里就會想：我可不能半途而廢，不然的話就不能實現我的愿望了!于是就這樣我堅持了下來。上一次我去學校參加學校達人秀，我表演了《斗牛士之歌》可惜沒選上，因為那些哥哥姐姐彈得太好了!但我沒有遺憾，因為我真正的證明了我自己!

我深深地喜歡上了鋼琴，它是我的一個小伙伴了。我感謝我的老師一直鼓勵著我，感謝我的爸爸媽媽讓我學鋼琴，我一定會努力的!

學會欣賞議論文7

我，漫步在古老的河堤上，心陶醉了，目光變得呆滯，只因我在欣賞。

（一）

西邊的余霞浸紅了半邊天，而它，又像是拽著太陽下山。在這時候，一個斷腸之人——馬致遠迎著夕陽，卻又孤單地走著。南方擁有小橋流水人家的熱鬧，而作者僅有一匹瘦馬，更無家！我欣賞著南方那美好的意境，也聯想到作者以后的歸宿。那么，究竟待到何時，他才能回到他的溫馨港灣呢？欣賞讓我多了一份同情、理解、牽掛的情感。

（二）

牡丹自古以來就是我國國花，它象征著富貴、大方和美麗；梅蘭竹就是我國“四君子”，他們都有令我欽佩的精神魅力；荷花又叫蓮花、水芙蓉、菡萏，它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。它象征著正直；百合花則象征著純潔無暇，當我學**于以上花兒的文章時，我帶欣賞而去，滿載收獲而歸。在清晨，露水在滋潤萬物，踏過那片草叢，我看到了一朵小花，過去仔細一看，在它旁邊還有含苞待放的花骨朵。它在生活中并不罕見，它就是牽牛花。我將它連根拔起，發現它的莖很長，在莖根上面還長有側根。我對它愛慕有佳，于是把它帶回家里。那么，它象征著什么？它就是不屈向上、目標堅定的人的象征！欣賞，讓我懂得了美，懂得了要美得清純、灑脫、剛直不阿！

（三）

你注意過蠶嗎？也許，在某些人眼中它作繭自縛是一種愚蠢的方法。在這個過程中，自己飽受痛苦和煎熬。但又有誰知道，這是一種為理想而奮斗，為命運而抗爭的偉大意志的體現呢？它在活著的時間里，總在努力的工作著——吐絲。有句古詩形容的特別好：“春蠶到死絲方盡”。作為一只蠶它堅信“歷盡風雨后，才能見彩虹”。不斷的'工作只為換來“破繭成蝶”的美麗。欣賞，讓我又多了一份執著、向上的力量！

欣賞，是一種藝術，是用來進行創作的源泉。它能開闊眼界，豐富人生。讓欣賞成為一種習慣，為人生涂上絢麗的色彩！請學會欣賞！

學會欣賞議論文8

每個人都在欣賞一個真實的自己，我當然也擁有自己的風采。

我愛運動，特別是跑步。在校運會上，我跑得了冠軍，展示出了我的風采。而現在，我已靠結實的雙腿多次奪得了短跑冠軍。為集體，為自己贏得榮譽。

我從來就不服輸，在哪里跌倒，就在哪里爬起來，堅持努力，不放棄任何一個機會。總是對自己說：“加油!你能行!”給自己鼓勁后，心中的希望之火又燃燒起來。繼續接受一個又一個挑戰。

我愛笑，因為微笑是一把神奇的鑰匙，它能打開心靈的枷鎖，為你敞開心中大門，帶你去心靈深處，讓你傾聽心的聲音，告訴你那些不為人知的事。我能夠以最真誠的心去接受不同的人。不同的人，有不一樣的喜好;不同的人，有不一樣的靈感;不同的人，有不一樣的膚色;不同的人，有不一樣的心靈，不一樣的感觸，不一樣的習性和不一樣的'愿望。而我都會一視同仁，相同對待。沒有歧視，沒有爭吵。因為，擁有不同的膚色，是上帝怕世界只有一種顏色太單調，所以創造了許多不同膚色的人，讓世界色彩繽紛，讓大家都能相愛。

我——沒有花的美妙，沒有云的飄逸，沒有水的純凈，沒有彩霞的輝煌。但我有我獨特的風采。

學會欣賞議論文9

當你置身深山老林之中，耳聽潺潺流水的時候，你的眼里是否只有窮山惡水？當你走在秋天的畫卷中，身旁紅葉美似彩霞的時候，你的眼里是否只有殘風翻卷、落葉凋零？當你與別人相處時，你是否恨不得把別人的缺點放大成為別人的全部？當你與競爭中敗下陣來的對手相向而行的時候，你是否會高昂起你的頭，打心眼里對他不屑一顧？ ——如果是的，那么，我要說，朋友，請你一定要學會欣賞。 欣賞是一種美麗的心情。懂得欣賞的人，不會戚戚于景物的衰敗、凄清。

面對曉風殘月、瘦水寒山，面對敲窗的冷雨、凜冽的.寒風，他們一樣能露出贊美的眼光和會心的微笑；懂得欣賞的人，不會因為別人有缺點而憤憤然。他們會更多地看到別人的閃光點，認為對方是可敬可愛的；他們不會因為對手在另一些領域還有優勢，值得自己學習。

懂得欣賞的人總是心平氣和，面帶微笑道的。于是，快樂和美麗就在他的心里扎下根來。 那么，該怎樣學會欣賞呢？ 學會欣賞應先學會寬容，要有寬廣的胸懷，這樣，你才會地看到別人的優點，不會因為心胸狹窄而蒙蔽雙眼。《三國演義》中曹操就因為嫉腎妒能，不能以欣賞的眼光看人，以至于殺掉楊修等人，失去一幫謀士。試想，如果曹操能以寬容之心、欣賞之心對待楊修，不就能避免留下楊修被殺的千古悲劇嗎？ 懂得欣賞也需要有知識和修養做基礎，比如欣賞舞蹈，你要具備一些舞蹈常識，才能從舞者肢體的變化中讀出美來。

同樣，欣賞一個人，你必須有正確的人生觀、是非觀，有一定的閱歷，才能欣賞到一個人的優點。欣賞景觀時，你需要有悟性，能思考景物所蘊含的美麗、所包含的哲理，不然你看到的也只是山山水水的外形而已。 朋友，欣賞讓我們融洽關系，造就人才，成就事業，創造美好未來，贏得幸福人生。請開闊你的心胸，睜開你的慧眼，帶著欣賞的目光一路前行吧！

學會欣賞議論文10

世界上本不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。——題記

所謂欣賞，就是指人們用審美的心理、用審美的眼光，對客體景物進行細致入神的觀賞和體味。欣賞能使人產生一種輕松、愉快和滿足感，人的心靈也會在不知不覺中得到凈化與調適。

同一棵樹，有的人看到的是滿樹的蓊蓊郁郁，有人看到的卻是樹梢上的毛毛蟲。仰望同一片天空，有人看到了烏云朵朵，而有人卻看見那藏在烏云后的太陽。學會欣賞，你的.周圍才更加美麗;學會欣賞，你的生活才會更加豐富多彩。

因為擁有欣賞的眼光，才有東坡那“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容;才有王維那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄渾;才有陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜。學會欣賞，便發現身邊充滿了美景。

美國南北戰爭初期，林肯總統在危難之時，毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領。當時輿論大嘩，人們說“昏君”用“庸才”，北軍完了。好多人晉見林肯，說格蘭特好酒貪杯，難當大任。林肯不為所動，堅持任用格蘭特，而結果證明，正是由于對格蘭特的任命，才成了美國南北戰爭中北軍取勝的轉折點。林肯懂得欣賞格蘭特的優點，才有了北軍勝利。是呀，我們應該看到別人的閃光點，而不是因為別人有缺點就否認，世界上哪有十全十美的人呢?只有學會欣賞別人，才能真正看到他人的價值。

我們不僅要學會欣賞，還要學會接受別人的欣賞。任何事物都是兩面的，我們切忌“捧殺”!傷仲永的故事不就是不會接受欣賞的惡果嗎?現在也有許多神童被埋沒的教訓。面對他人的欣賞，我們應該要反問自己：我為何被欣賞?這樣你便可以發現自己的長處。我配不配這樣的欣賞?這樣你又可以認識到自己的短處。向周圍看去，到處都是可欣賞之人，你就能持久進步。

學會欣賞，并不需要多么高深的藝術水平，只要你稍加留意，就會發現日常生活中可供欣賞的客體隨處都是，譬如就在我們的家中，陽臺上栽培的花草、墻壁上張貼的字畫、案頭陳設的工藝品、水族箱里喂養的金魚等等，它們都無時不在向主人展示自己的美。如果你在茶余飯后靜靜地專注地觀賞它們幾分鐘，便會生出一種難以言傳的愉悅感來。

學會欣賞，因為欣賞能開闊人的視野，充實生活并增添生活情趣。從現代醫學的角度來看，人的精神狀態與肌體健康有著十分密切的聯系，作為一種審美活動，欣賞往往能夠促使人進入一種積極樂觀的精神狀態。這對于身心健康，自然是大有益處的。

學會欣賞，試著用你心靈的視力去觀察每一個人，你發現的每一處閃光點都會成為黑夜中的一點星光，只有到了繁星不滿蒼穹時，不僅是自己，其他人也會與你共同分享這份激情與喜悅。

學會欣賞，換個角度思考問題，學會去欣賞事物好的一面。欣賞你的對手，他便是你努力的動力;欣賞你遇到的困難，它就不會再是你的絆腳石，而是通往成功之路上的一塊基石。

學會欣賞，努力去發現潛藏在深處的一線光輝，學會欣賞，讓每一縷光輝都放射出最奪目的光芒，這樣，即使是星光燦爛過后的拂曉時分，啟明星也會被映得更加耀眼了!

學會欣賞議論文11

有這樣一個人，覺得自己穿的鞋子不合他的意，于是在路上請求別人與他換鞋子穿，但穿著還是覺得別扭，于是又與另一位路人換……直到黃昏時分，才覺得腳下的一雙鞋稍微令他滿意。可是精疲力竭的他回家一看，腳上穿的正是他自己的鞋！

總覺得自己的鞋子不合腳，那是因為他沒有試穿過別人的鞋子，理所當然地認為別人的鞋子總有一雙更適合自己，可當試穿了所有別人的鞋子后，才明白看似合適的其實并不合適自己，反而當初不合意的自己的鞋子才是最適合自己的。他的眼里只注意到了別人的'鞋子，恰恰忘記了自己的鞋子。一個寓言，揭示了一個簡單而深刻的道理——欣賞自己！

生活中，我們不曾經都像這位換鞋的人嗎？我們常常欣賞他人，欣賞很多美麗的東西，卻忽視了應當欣賞自己。

喜歡在閑暇之余在筆記本上瘋狂地寫自己的名字，我說這是我一生中最喜歡、最自豪的兩個字。同學錄上問誰是你最欣賞的人，我毫不謙虛的寫上去——我自己。也許有人覺得如此自我欣賞似乎顯得狂妄，有些自戀情結，而我則暗笑他們：一個不懂得欣賞自己的人，又如何懂得欣賞自然、欣賞他人、欣賞生活呢？

欣賞自己，是做人的最高標尺。試想，一個把自己的價值建立在別人的欣賞之上，而不懂得欣賞自己的人，那一定是一副軟骨頭：尚未舉步就膽戰心驚，這樣還指望別人欣賞自己嗎？簡直是笑話！相信自己，欣賞自己，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂炎炎烈日，共披皎皎清輝，你會發現其實最值得欣賞的人就是你自己。“天生我材必有用”，不只是李白才喊得出來，我們同樣可以。每個人的存在都有他存在的理由和價值，每個人都有值得被自己和他人欣賞的地方。

也許有些人太過“實事求是”了，他們無法舍去自己的瑕疵，愈欣賞別人，就愈覺得自己一無是處。他們不是不懂得欣賞自己，而是不能、不敢欣賞自己。我說為什么不去嘗試呢？要知道愛因斯坦4歲才會說話，7歲才會認字，老師的評語是“反應遲鈍”；要知道牛頓的小學成績可是一團糟……其實你最美的東西正是在一種種不完美中顯示出來的，為什么不去好好欣賞自己呢？記住：沒有人是完美的，同樣沒有人是一無是處的。

好好欣賞自己吧，你會發現生活原來是如此的美好。

學會欣賞議論文12

“千里馬常有，而伯樂不常有”說的就是要學會欣賞，要有欣賞之心，“千里馬”才能展示出它的價值。生活中，我們要有一顆欣賞之心，學會欣賞我們身邊的萬事萬物，只有這樣，你才會感到自己生活在一個美好的社會里，才會發現生活是多么美好，才會發覺，自己是一個幸福的成功的人。

劉備欣賞諸葛亮，諸葛亮對劉備也是鞠躬盡瘁，死而后已。李世明不計前嫌欣賞魏征，魏征助他成就了大事業。

歷代有成就的君主，文武大臣，他們的成就不都來自于他們自己。正所謂“假輿馬者，非利足也，而至千里，假舟楫著，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”是因為他們學會了欣賞別人，會借助他們成就大業。

生活中，我們也需要這種精神。同樣的`一粒種子，在肥沃的土地里會生根發芽，在貧瘠的土地里就會腐爛。這是因為肥沃的土地會欣賞種子，給予它機會讓它生長。我們要欣賞陽光、土地、山川……。一個發明、一個創造最初只是一個思想，一個怪異的思想，看他們能否抓住，是否會欣賞它。抓住了，就成功了。同樣，我們要以一顆樂觀的心態面對父母、同學、師長，欣賞他們的優點。欣賞別人身上的優點以便自己學習，這也需要我們學會欣賞。

我們生活在改革開放的大好時代下，我們要學會欣賞，捕捉你面前的每一個機會，用你那智慧的眼睛欣賞它。面對機會，我們不能麻木，要知道機不可失，時不再來，所以我們要學會欣賞。

“君子性非異也，善假于物也”我們在以后生活中一定要做個有心人，學會欣賞身邊的萬事萬物，欣賞他們，便會抓住機會，成就一番事業。

我們要學會欣賞，使自己的心靈成為肥沃的土地，讓每個智慧的種子生根發芽。

學會欣賞議論文13

學會欣賞，這不僅僅是一門至高無上的藝術，而且還是人生一門舉足輕重的必修課，是恒久不變的待人處事之道，更是一筆無可估量的財富。

意大利曾經有位年輕的畫家，有一天，他心血來潮，將自己認為一幅畫得無可挑剔的畫擺在街頭，讓所有路人用紅筆圈出自己認為畫得不好的地方。到了第二天，他發現那幅自認為無可挑剔的畫上到處都是紅圈，讓他十分驚詫。畫家于是再次將畫擺在街頭，讓路人圈出認為畫得好的地方。結果第二天，他又發現那幅畫上畫滿了紅圈，讓他更為驚異。其實這就是正如人們所說，一千個人眼里就有一千個哈姆萊特，一千個人心里就藏有一千個林妹妹。當你以欣賞的眼光去看待事物是，便會發現世間萬物都如此的生機勃勃婀娜多姿，看不完閱不盡。若你以批評的眼光去看待，那么你看到的便只有粗濁和污垢。正好比當你即可難耐的在沙漠中行走時，有人遞給你一杯水，樂觀的'人則會非常高興。而悲觀的人則嫌遠遠不夠。所以，為何我們不學著以欣賞的眼光待人處事呢？為何我們還要避開那些溫暖而美好的東西而去接觸那些赤裸的丑陋？學會欣賞吧，因為那會比較幸福。 馬丁列斯說過，人類的所有喜怒哀樂，皆因自身而起，皆因人欣賞事物的態度。大漠雖然黃沙紛飛環境惡劣，卻有“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊之景；江南雖然陰雨綿綿濕氣重重，卻不失“小橋流水人家”的安靜恬然之景；草原雖然狂風呼嘯氣候寒冷，卻能一覽萬馬奔騰的壯觀場面；泰山雖然高聳險峻，但卻有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感；玫瑰雖然脆弱帶刺，卻不失高貴神秘；蓮花雖開在泥潭，卻能“出淤泥而不染，濁清漣而不妖”；四川妹子雖為潑辣，卻不失一份剛強；江南女子雖為多愁善感，卻不失一份堅毅。

所以，請學會欣賞吧，你會發現世間一切生靈都如此美麗可愛；學會欣賞吧，你會發現所有丑惡都不堪一擊；學會欣賞吧，你會發現所有眨眼、抿嘴以及微笑都帶上了善意的溫度；學會欣賞吧，你會發現那些以為不可能的童話正逐一浮現；學會欣賞吧，你會發現每個過客的故事都如此迷人；學會欣賞吧，你會發現自己的生命已如此的絢麗和豐盛；學會欣賞吧，其實你會發現，你的生命已經溢滿了幸福而甜蜜的汁液。

學會欣賞議論文14

學會欣賞別人議論 “海納百川，有容乃大”。欣賞別人是一種豁達風度。

人無完人，每個人都有自己的長處和短處。對此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只會使人淪于平庸。而正確地欣賞別人就會使平庸變得優秀，使自卑變得自強，使消沉變得進取，使自滿變得謙遜。

春秋時期，管仲少時貧賤，早年曾與好友鮑叔牙以經營小買賣為生。管仲出的本錢沒有鮑叔牙多，可是到分紅的時候，他收了應得的那一份，還要再添點兒。鮑叔牙手下罵管仲貪得無厭，鮑叔牙替他辯解說，他家里人口多，開銷大，我自愿讓給他。管仲帶兵膽小怕事，手下士兵不滿，而鮑叔牙卻說，管仲家有老母，他為了侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。

鮑叔牙百般袒護管仲，是因為他知道管仲是個不可多得的人才，只是還沒有機遇施展。管仲感嘆道：“生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！”就這樣，他們成了莫逆之交。后來，管仲在鮑叔牙的極力推薦下，成了齊國宰相，幫助齊桓公成為春秋五霸之首。

鮑叔牙欣賞管仲，百般袒護，連齊桓公的`重用都讓給管仲，而他卻心甘情愿。可見，欣賞別人將有多大的氣度與胸襟。這好比幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；峻巖勁松，使人愈壓愈堅。

法國雨果說：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。”讓我們像大海那樣笑納百川，像高山那樣巍巍矗立，摒棄自卑、自負和自滿，去正確地欣賞別人吧！

學會欣賞議論文15

魚兒選擇了池塘，因為它學會了欣賞池水的清澈；雄鷹選擇了長空，因為它學會了欣賞天空的寥廓；白楊選擇了沙漠，因為它學會了欣賞沙漠的頑強；我們選擇了社會，就應該學會欣賞社會上的善與惡。

驕陽似火，麥浪滾滾。田野里，那些個皮膚黝黑的農民拿著一把早已生銹的`鐮刀，戴著一頂早已發黃的草帽，彎著腰勞作著。或許比起那些穿金戴銀的的，他們并不能奪人眼球，但試想如果不是他們辛勤的勞作，頂著烈日只為收割那些農作物，何來我們盤中的食物？又有哪一個科研工作者，哪一個公務員，甚至任何一個人不是吃著他們種出的糧食？沒有他們，更不必談中國的發展了。所以，當你偶然路過一片田地時，不要嘲笑那些勞作著的農民，而要學會欣賞，欣賞農民的無私奉獻。

風巖走壁，黃沙滾滾。沙漠上，一個個守衛邊疆的戰士屹立在無垠的戈壁灘。即使是黃沙漫天飛舞，他們也絲毫沒有動搖。雖如今是和平的時代，不會有什么戰亂，但他們沒此而懈怠，而是一直堅守在自己的崗位上。他們堅信，這就是職責所在，所以，我們要學會欣賞，欣賞邊疆戰士的堅守精神。

咿呀學語，歡聲四起。校園里，一群孩童追逐、打鬧著。這時，一中年男子持刀闖入校園，一連捅了十幾名學生，導致了幾名學生死亡，另幾名重傷住院。前些時日，微博上對此事議論紛紛，他為什么要做出如此殘忍之事？更何況是對這些不更事的孩童。最終，人們知道他只是為了報復社會，因為他受到了不公平的待遇。從這件事中，我們要吸取教訓，要學會給那些社會上地位低的人多一些關懷。學會欣賞，欣賞愛心傳遞的重要性。

欣賞，不單單指那些好人好事好精神，還有一些不好的事，當然了，不是去一味地效仿他們，而是從那些令人發指的事件中吸取教訓，來提高我們自身的素養。只有人民群眾的素質高了，中國才有真正社會主義的一天。學會欣賞，明辨善惡，共同構筑更加和諧的社會。

第四篇：議論文：學會寬容

議論文：學會寬容1

寬容——是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染；寬容——是一種豁達，是比一望無際海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華；寬容——是……

記得一個一個風和日麗的日子里，居然發生了一件令我意想不到的事情……早上，我來到學校，經過了“漫長”的四節課，終于放心了。我和好朋友瑾音走在放心的路上。突然，一陣陣粗話傳入我和瑾音的耳際，好奇心強的瑾音拉著我往聲音的來源走去，還邊說：“璃沫，有戲看咯！不看白不看！”

我們費盡力氣的“鉆”進人群，只看見一位白發蒼蒼的老人正跪在一位中年男子面前，瑾音向周圍的行人打探情況，一個好心的阿姨不慌不忙的對我們說：“剛剛那個老頭不小心把那男的撞倒了，那男的好像急需用錢，就在向老天要精神損失費，這人太不厚道了，連老人也不放過！”阿姨說完，搖搖頭走了。

我看著老爺爺那身簡樸的穿著，不禁對那個叔叔說道：“叔叔，寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德，如果每個人都是小肚雞腸的，那世界不就變得仇恨交加？如果每個人都懂的寬容，那世界不就會更和諧、跟美好？”

周圍的行人聽了，都贊嘆不已，有的人說：“看那男的，連小朋友也比他懂事！”那個叔叔從開始的“理直氣壯”降到了“理屈詞窮”，只好在大家的責怪和鄙視下灰溜溜的逃走了……

寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法規，難道不是嗎？

議論文：學會寬容2

社會是一所學校，我們學會了寬容。

寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會讓社會更和諧。讓我們懷著一顆寬容之心，去對待生活中的一件事吧！

回首歷史的長河望去：藺相如，他為了趙國的利益，顧大局，識大體，不計較個人得失，不與廉頗斤斤計較。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請罪，從此，二人同心協力保衛著趙國。

可見，學會寬容，于人于己都有益。

在當今的社會里，是免不了會和他人發生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。

當別人不小心撞到你了，你應該說聲沒關系，而不是大聲吼罵：

俗話說的好：“退一步海闊天空”。當你遇到矛盾時，要主動退一步，用一顆充滿愛的寬容之心，去化解矛盾吧！

每一個人，都是社會里的成員，誰也離不開誰，沒有人可以脫離社會而孤立存在。人與人之間總會發生矛盾、沖突。我們必須學會寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會也會更加美好、和諧！

讓我們學會寬容吧！

議論文：學會寬容3

寬容是什么？寬容是“己所不欲，勿施于人”的美德，是“得饒人處且饒人”的大度，是“海納百川有容乃大”的胸懷，是“以責人之心責己，以恕已之心恕人”的品質。

歷史上有個叫藺相如的上卿，由于護駕有功，所以官職一路上升，這便引起了大將廉頗的嫉妒與不滿，處處與他作對。藺相如看出了廉頗的心思，當他面對廉頗的無理取鬧時，總是笑而避之，這反而讓廉頗明白了自己的無知，從而有了“負荊請罪”的故事。正因為藺相如的寬容大度，才感化了廉頗。從此他們兩人聯手，一起為趙國拼命效勞。由此可見，學會寬容，對人對自己都是有益的。

但那些善于嫉妒，一遇到不滿便怨天尤人的人，他們最后總是難成大器。周瑜是一個卓越的軍事家，才華出眾，足智多謀。但是，當他得知諸葛亮的神機妙算后，知道自己比不過他，但卻不甘心，一心盤算著如何打敗諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的嘆息后，最終落得吐血身亡的結局。哎，這又是何苦呢？如果當初周瑜像藺相如那般寬容大度，我想他的結局總不至于這樣悲慘吧！

在生活中，我們難免會與人發生摩擦。當別人不小心撞到你的時候，你應該對他說聲“沒關系”；當別人弄壞了你的東西向你道歉時，你應該寬容地給予他一個燦爛的微笑；當別人刻意針對你的時候，你應該用自己寬容的心去融化他內心對你的憎恨。

雨果說過：“最高貴的復仇是寬容。”是啊，寬容就像二月里的春風，融化了心靈的冰封；寬容就像一杯清茶，沖淡了痛苦的記憶；寬容就像一劑良藥，醫治了內心的創傷。讓我們多一份寬容，讓我們擁有學會寬容

在我們的生活中，難免會和同學老師發生摩擦，在與同學的觀點不一時，有時便會引發爭吵，這時我們應該冷靜下來好好想想。清代一位名人說過：“彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。”不要固執己見，善于聽取別人言論，這樣才會避免不必要的爭吵。友誼才會花開不敗。當老師錯責你時，也無須激動地和老師辯個是非黑白，要真誠地和老師交談，要明白老師的最終目的也是為了你好。師生關系才會綠樹長青。生活中難免會有磕磕碰碰的時候，想要過地輕松愉快就得學會寬容。想要學會寬容，首先要做到理解。寬容是理解的表現，只有理解別人，才能寬容別人。

也聽過人這樣說：“寬容別人的人是懦夫，因為他沒有報復的勇氣！”——錯！“只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。”寬宏大量是一種美德。它是由修養和自信—同情和仁愛組成的。

陳琳是建安七子之一，他才思敏捷，長于韜略。起初他幫助袁紹對抗曹操，讓曹操吃過不少虧；更讓曹操難忍的是，陳琳寫過一篇討曹繳文，把曹操的祖宗都罵的狗血臨頭。曹操剿滅袁紹過后，非但沒有記罵祖之仇，反而赦免其罪，并委以參事之職。陳琳亦為曹操的寬容所動，誠心歸順。曹操不顧罵祖之仇，寬容陳琳的博大之心是值得我們學習的。

可是有的人表面上原諒了別人，但卻仍然心存芥蒂。當然，能寬容別人是一見好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二凈那就更好。寬恕而不忘卻，就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。這不僅是十分危險而且會讓你誤入歧途。大丈夫當容人，勿為人所容！

寬容是友誼的開端，快樂的源泉。學會寬容，用真誠待人，你必定會陶醉于友誼釀成的醇酒中。學會寬容，世界才會變得更為廣闊，忘卻計較，人生才能永遠快樂。寬容是世間一切真情與博愛編制而成的花環，把花環獻給別人送給自己，這樣你就會用微笑迎接嶄新的明天！

議論文：學會寬容4

寬容是寬恕他人的過錯，寬容是指胸懷寬廣。

寬容的心不是每個人都有的。在日常生活中，如果我們如果能寬容并善待別人，那么我們將會為自己感到驕傲。

在人與人之間通常的互動中，無法避免不必要的矛盾，這是檢驗一個人是否有寬容心的時候。如果我們有一顆寬容的心，那么我們會變得越來越好，并且擁有完美的結局。

因此，做人要學會寬容，我們必須從小事做起。如果做錯了事，我們一定要向別人說“對不起”，并且請別人原諒。如果我們周圍的人做錯了事，那么我們應該選擇寬恕別人，這也可以反映出自己的慷慨與大方。

寬容他人不僅是讓別人感到快樂，還會使我們自己擁有更多的朋友。如果每個人都喜歡寬容和學會寬容，那么我們便能使周圍的朋友感到輕松。

所以，做人必須有一顆寬容的心，有寬廣的胸懷，這樣才能容納百川。

議論文：學會寬容5

人們常說：唯寬可以容人，唯厚可以載物。我們的生活需要寬容，我們需要學會“寬以待人”。林則徐老先生曾說過：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”

寬容，是一種美德。我們為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們為人寬容，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容，卻非一件易事。我們常見一些人為了雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈；對于他人的過失，念念不忘，耿耿于懷。這是非常不可取的。

寬容，是一種境界。一個人寬容別人的過失，他的境界上升了一個層級。三國時期，諸葛亮死后，蜀國由蔣琬主持朝政。有個叫楊敏的官史，背后指責蔣琬：“辦事糊涂，比不上諸葛亮。”有人把此話傳到蔣琬耳中。可蔣琬說：“我確實不如前任，楊敏沒有錯。”蔣琬為人正直，氣量寬宏，人們稱贊他“宰相肚里能撐船。”

樹林里找不到兩片完全相同的樹葉，人世間找不出完全相同的兩張面孔。人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個性。由于每個人的生活方式、思維方式、行為習慣、個性特點不同，品德修養上存在差異，人與人之間不能因為出現矛盾就拒絕合作，回避交往。“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎。

寬容并不意味我們是非不分，愛憎不明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講策略，并有很深的意義。

寬容是絲絲春花雨，能融化堅固的冰層，敲醒沉睡的愛心；寬容是蕭蕭秋風，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。

學會寬容，你會友好待人，積極面對人生；寬以待人，你就多了一扇窗，擁有一份溫馨，同時凈化了自己。

議論文：學會寬容6

學會寬容是冬日里的一團篝火，在冷冽的寒風溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新揚起生命的風帆。

法國作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。”聰明人將理智的行為以種種行式表現在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫寬容。沒有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒有什么可

以比及一顆充滿理智和寬容的心。

寬容是一種修養，更是一種美德。允許每一個人犯錯，用心靈詮釋理解與大度。

寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無理霸占張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英，張英回復到：千里家書只為墻，再讓三遲又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。戰國時期，將軍廉頗一直對比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國乘虛而入，危害國家，危害人民。總是處處忍讓，寬容。可見，寬容能使國家興旺。

寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能是事業發達；寬容，能使國家繁榮昌盛。讓我們學會寬容，讓民族，讓國家更加興旺發達吧！

大海因為寬容，而變得浩瀚無邊；天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人；山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學會寬容，才能放出異彩。

議論文：學會寬容7

她長著一頭長發，濃眉大眼，一張櫻桃小嘴，成天樂呵呵的，她就是我們班的閆思如。

開學第一天，我看見閆思如換了一個嶄新的鉛筆盒，毛絨絨的粉色的圓球，鉛筆盒上的三位公主都很美麗……讓人一見就不免生起愛慕之心，不由地發出感嘆，太好看了！讓人一看就眼發光。

下了課，我便以風的速度跑到了她前面問：“可以借我看一下你的鉛筆盒嗎？”“可以呀”，閆思如大大方方地說，太好了！我大叫一聲，高興地把她的鉛筆盒拿到我的位子上看了起來，忽然從她的鉛筆盒里，我看到了一個淺藍色的鋼筆，我便想打開來試試，可筆蓋太緊了我一不留神，把筆墨甩到了她那嶄新的鉛筆盒上，我頓時驚慌失色，心想：這可怎么辦呀！要知道這是鋼筆墨，最難洗掉的呀！要讓她看見一定會讓我洗的，那也活該我自作自受，誰讓我不小心了呢？

這時閆思如回來了，我忐忑不安地對她說：“閆思如，我一不小心把你的鉛筆能臟了，要不……我”。話還沒說完。閆思如就說：“嗨，我當什么事呢！就這么點小事呀。”：“可這是你最喜歡的鉛筆盒呀！”“沒事，真沒事”她回答到。

瞧，這就是閆思如，一個寬容的女孩。

在生活中一定要氣量宏大，不計較一些非原則的事情，讓我們從小做起，從點滴做起。讓“對不起”的聲音此起彼伏，讓人間增添一點兒關心，增加一點愛。

議論文：學會寬容8

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會永遠當人頭頂的“天空”。

我國古代有這樣一個故事。一個買布的和一個賣布的吵架，說：“三八二十三，你為什么收我二十四枚錢？”顏回上前勸架，說買布的人算錯了。那人不服，拉顏回去找孔子評理，并說定如果他錯了就把腦袋給顏回，顏回輸了就把帽子給他。不想孔子判定顏回輸了，讓那人把帽子拿走了。孔子對顏回說：“說你輸，只輸一頂帽子，而他輸，那可是一條人命啊！”

孔子用了一個善意的謊言，用一頂帽子救回了一條人命，是很值得的。寬容是我們中華民族的美德。

有陰暗的角落；和風日麗的天空，也會有烏云飄來的時候；巨輪航行在大海上，經常會遇到狂風惡浪在古時人們在人生的道路上，我們總會遇到曲曲折折、坎坎坷坷。燦爛的陽光下，也的挑戰；車輛奔馳在大地上，經常有高山大河的阻礙；在人與人相處的過程中，也會遇到形形色色的人，或善解人意，知書達理；或心胸狹窄、蠻不講理；或憤世嫉俗、感情用事；或寬容大度、冷靜沉著……

在夏天，別人不小心將水，倒在你的衣服上，你回怎么想，如果是我，我會想沒事，反正天氣很熱，涼快涼快，在冬天，我會想，凍一凍才讓人清醒。如果你張口就罵潑你水的人，那人只會說聲對不起，你生氣是何必呢？傷人傷己。寬容為懷是解決問題的最好途徑。待到你的勇敢戰勝了一個個困難，你的慎重一再避免了失誤，你的真情融化了別人心頭的堅冰，你的靈活使我們化險為夷、轉危為安，你的讓步給雙方帶來了廣闊的天地，你的贊美得到了公眾一致認可，人們便會更加理解你、信任你。

讓我們學會寬容吧。因為；寬容像一朵鮮花，散發著清香，即使有人踩一腳，也依然會把香味留在那人鞋底

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

以“寬容”為話題的議論文，要有3個分論點的

學會寬容

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發現，寬容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；寬容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

寬容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的寬容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的寬容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的寬容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的寬容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。寬容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。

寬容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態的社會。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭?g土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

2學會寬容

人非圣賢，敦能無過。人之所以為人，正是因為人不完美，總會犯錯；不犯錯的不是人，是神。當然我們不是神啦，所以錯誤是難免的，既然錯誤存在，我們又不能讓它消失，何不學會寬容？

學會寬容，首先請別生氣。生氣只是一種拿他人的錯誤來懲罰自己的行為。生氣不但沒有解決問題，同時我們也沒有使他人認識到錯誤，則只是一種有害無益，既傷了別人，了傷害了自己，因為至少被你所傷的人會以為你欠大度，性格帶刺，會失去很多朋友，惡化自己的人限關系。

要寬容他人，學會用發展的觀點去看一個人，所以我們要寬容他人所犯的錯誤，對他人來說，這又是一個新的起點，他才會有動力。如果列寧小時候因打碎花瓶而沒有被原諒、寬容，取而代之的是辱罵惑諷刺，也許他會背思想包袱，可能會影響他作為誠信的最基本的人性的形成。

寬容不僅要寬容他人行為的錯誤，而且還要寬容他人思想的不同。即使我不同意你的觀點，但我至死捍衛你說話的權利。生活中，也許我們常會因為談論到自己所喜歡的人的缺點而反駁過。也許的確崇拜自己喜歡的人，可是他們也存在缺點，即使我們拒絕承認他們的缺點，我們也不能干涉他人講話而權利。正如有人不喜歡人云亦云，從而厭惡鸚鵡學舌，但是我們不能剝奪鸚鵡唱歌或者學說話的權力，因為這鸚鵡的本性。

寬容需要一顆平常心。

也許我們因外物而執著過，所以我們放不下的太多太多了。我們無法用平常心去對待事物的變化，所以很難做到寬容。羅密歐與朱麗葉的愛情感動無數人，也許悲劇是美麗的，但一個美好的結局又是多少人所期盼的，雖然主人公的性格是悲劇的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毀了愛情，其實是他們沒有一顆平常心而造成的。保持一顆平常心，不以物喜，不以已悲，才能處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，這樣我們才能更好去寬容。

因為寬容，所以快樂。

人言道，退一步海闊天空，的確，我們寬容了，就不去計較太多的得與失，名與利。我們心中便少了一份憂傷，少了一份煩惱，而這樣我們就能活得更加快樂。

為了美好的未來，請相信寬容，學會寬容

先說寬容的定義，再分幾個方面說，再說一下寬容與縱容的區別。

寬容，即允許別人不利行動或判斷;耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見(不列顛百科全書)。寬大有氣量，不計較或不追究。

引證：

1.寬厚能容忍。《莊子?天下》:“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”《后漢書?傅燮傳》:“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。”

2.包容;原諒;不計較。《宋書?鄭鮮之傳》:“我本無術學，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容。”引申指寬恕。清李漁《風箏誤?拒奸》:“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷。”

議論文：學會寬容9

每一個人都想擁有快樂。有的人說：“哎~~！ 生命中一點也沒有快樂，是他們沒有發現罷了。 其實，快樂在不知不覺中就產生了。其實寬容就是一種快樂。

寬容是一種修養，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。寬容是一種境界，能讓我們去感受人生的力量！寬容的力量是無堅不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。 三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。

“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

寬容是一種修養。這個故事說明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。

寬容的重要更體現出一種智慧。那是發生在戰國時期的故事，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！ 寬容的意義就是寬恕。

寬容是一種境界。

寬容是多么的神圣啊！學會寬容你就會擁有快樂！

議論文：學會寬容10

生在世，難免出錯，畢竟人無完人嗎，對自己的毛病，大多數人可以很容易的諒解自己，而對他人的錯誤，卻有相當1部份人不能輕易地諒解。

近日，偶讀一篇文章，收獲頗豐。文章說的是：美國著名的人際關系學大師卡耐基，有1次去參加1個重要的學術演講，而秘書莫莉卻把演講稿給拿錯了，讓卡耐基出了大大的洋相。

那次，他演講的主題是《如何擺脫憂郁創造和諧》，而秘書拿的稿子卻是《如何讓奶牛多產奶》，簡直是驢唇不對馬嘴。演講剛開頭，卡耐基拿著稿子在念，場下爆笑如雷，議論紛紜，幸虧，憑著卡耐基超人的應變力和幽默感，馬上將話題轉移，使此次演講還是取得了成功。 回到辦公室后，當莫莉問起這次演講時，卡耐基將演講稿遞過來，笑著說：“非常精彩，由于沒有用這份演講稿，我自由發揮得更好，我真得感謝你啊！”莫莉接過演講稿1看，頓時感覺無地自容，從此以后，她再也沒有犯過類似的.毛病。 在生活中，對他人的毛病，我們總是喜歡批評，過量的是指責，缺少的是寬容，結果，犯了毛病的人不但不能正確認識毛病，還常常會產生抵牾心理，在心中埋下怨恨的種子。

試想，如果卡耐基對莫莉的毛病不依不繞，莫莉心中產生的1定不全是慚愧，其中還會有氣憤，帶著這樣的情緒，我想，在今后的工作中，便不再會兢兢業業了。 他人出錯固然不對，但是若我們能以1顆寬容之心，去諒解他們，相信對方會心存感激，他們還會將這類寬容和愛心傳遞給身旁的更多人，那末，我們的生活不是會更和諧、更美好嗎？！

在此，希望我們每個人能多一些寬容之心，以我們的寬容為生活增加更多的快樂。

議論文：學會寬容11

記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容女人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是一次偶然。

那是星期一的早晨，學校里領導來我們學校檢查，所以，我們進行了一次大掃除。我的任務是洗抹布，擦玻璃。我慢悠悠地跑到一樓水池邊去洗抹布，我根本不用擔心時間，因為多浪費點時間就少上一點課，這是我那時的想法。

因為大掃除，水池邊的人比原來多了不知多少倍，有洗抹布的，有洗拖把的……我就在那兒等啊等，等啊等。人走了一波，又來了一波，實在排不上隊，我終于耐不住心中的焦急，便找了個空子，努力往里鉆。過五關斬六將，經歷千辛萬苦，我總算擠到了水池邊，心中長吁一口氣。顧不上得意，便無暇考慮身后那擠作一團的人群，我趕緊洗抹布，把抹布弄濕，再擰干，重復幾次，我便趕緊擠出來了。

就在我即將轉身離開的時候，感覺背后，好像被誰灑上水，臉上也是水。我摸摸臉，摸摸后背，一看，全是臟水。怒火沖上頭頂，我立馬回頭尋找那個可惡的“肇事者，”原來是一個比我小的小男孩，拿著一個拖把，一看就是把拖把往墻上扔的瞬間，水灑了出來。我狠狠地瞪著他，真恨不得把他大罵一頓，可我怕違反紀律，沒敢大吼，就那樣兇兇地盯著他，也許是我的樣子有些嚇人吧，那個男孩有些不知所措了，兩只手抓著拖把，怯怯地瞅著我。見我不作聲，他知道大事不妙了，結結巴巴地說：“對……對不起，我不……不是故意的。”突然，我覺得自己是不是有點可惡？我不自覺地眨了眨眼睛，讓笑容盡量綻在臉上，雖然有點勉強。“沒事”我脫口而出。小男孩笑了。我說：“逗你玩呢！”然后笑著離開了。

這件事雖然已經過去一年了，但我想起來我就充滿感慨；泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

議論文：學會寬容12

寬容他人是一種能力，準確的講，是一種智慧。人啊，天生就是自私的，這是人性!只是程度與層次上的不同罷了。

一滴水珠是何等的渺小啊!但是它縱身一跳墜入海中。哦!原來是大海媽媽寬容了它。我們應當向大海投去贊許的眼光，是它寬大的胸襟寬容了一滴小水珠，讓它不再孤獨，不再寂寞。從而，它也成全了自己，使自己變的更強大，擁有了驚濤駭浪之勢。這又何常不是一種智慧呢?

一棵小草在大地面前是多么的微不足道啊!大地本可以拒它于千里之外，但是它沒有，它選擇了寬容，它寬容了小草，給了它一個家，讓它不再傷心，不再哭泣。從而，它也成全了自己，使自己變的更加美麗，這又何常不是一種智慧呢?

一朵玫瑰，如果沒有綠葉的寬容和襯托，那么它也許還不如草叢中的野花美麗。但正是有了綠葉的寬容，它才會顯得那么光彩耀人。綠葉在選擇寬容的時候并沒有失去什么，反而它收獲到許多，它明白了寬容意味著幸福，寬容意味著快樂。這又何常不是一種智慧呢?

寬容不等于失去。

寬容，猶如黑夜里的一盞明燈，點亮征程;寬容，猶如嚴冬里的一縷陽光，溫暖人心;寬容，猶如迷途中的一只手，指引方向……世界正是有了寬容才變的更加可愛。

正如大海寬容水滴，大地寬容小草，綠葉寬容玫瑰一樣，我們要學著去寬容別人。大海、大地、綠葉教會了我們寬容，生活因寬容而變的美麗!

親愛的朋友，別讓“寬容”這顆充滿智慧的種子在心里擱置太久，時常給它澆澆水，讓它享受陽光吧，它需要長大。漫漫的，會發現，寬容他人，自己是快樂的。

學會寬容別人，試著寬容他人，生活將充滿智慧!

議論文：學會寬容13

一腳踩扁了紫羅蘭，他卻將香味留在了腳上，這就是寬容，學會寬容的議論文_作文。在生活中應該有許許多多的事，我們應該以寬容的心來面對。

如果某人把你最喜歡的東西弄壞了，你能心平氣和的面對他，說一句:“不要緊，沒事的！”嗎？

名人魯迅說過；“寬容是一種心境，是一種渡盡卻難之后,直面人生刀光劍影的浪漫悠悠。”對于我來說，寬容就是對他人的忍耐，理解和尊重。

世人都要明白，人要懂得寬容。假如你愛斤斤計較，必定會與你的朋友們發生小矛盾，我記得那次，兩名同學因為一點小失誤而產生口角，隨后事情變得越來越糟，開始群毆!最后出現了誤傷，就因為這麼一點小事，卻以這樣的方式結束，假如我們當初寬容對待對方的話，結果一定是以美滿的方式落幕。之間的友情依然存在，并且會比以前的情感更堅固。

總之，寬容是一種美德，只要我們用一顆寬容的心對待他人，不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能創造出友善的人際關系，營造良好的社會風氣。

寬容在我們的生活中無處不在，老師、父母曾不止一次教育我們要學會寬容，我們也都知道應該寬容待人的道理，但在現實生活中，我們是否真正做到寬容了呢？

想必你們應該很難回答吧，或許你原諒了別人的失誤，或許你沒有原諒他，這一切的一切已經沒有任何意義了，只要現在，你能夠以寬容的心對待別人，就ok了！

同學們，我偷偷的和你們說一件不外傳的小秘密哦，那天下午我和一個朋友去了我的一個同學家，當我們在他家里玩耍時，那個女生不小心把他家的花瓶打碎了，我本以為他會很生氣，沒想到她卻說；"沒事的，我們一起把它撿起來吧!”就這樣，我們都很開心的勞動，并沒有為了打碎花瓶的事而影響到同學之間的友情，這樣不是很美滿么、

就讓我們一起寬容吧！當別人冒犯你時，你會用一顆大度的心說一句；“沒事的!”用微笑面對他人，他人就會用微笑面對你。

同學們，讓我們打開寬容之心的大門吧，張開雙臂去接納這美好的生活，美麗的世界吧！

議論文：學會寬容14

寬容，這是一個溫暖的詞匯，如果這個世界缺少了寬容，那么人與人之間就會只剩下爭吵。有人說：“寬容嘛，不就是原諒對方嗎？想做到很簡單呀。”雖然這樣說，可又有幾人能做到。下面，我就舉一個例子給大家聽。

美國第三十任總統柯立芝那想必是無人不知無人不曉，他曾與小偷之間有過一次耐人尋味的情誼。1923年3月的一個晚上，柯立芝因為公事留宿在外面。當他在晚上熟睡時，隱約聽見有人在翻動他的衣服，他睜開眼睛看了看，發現一個人在翻他衣服的口袋。他光著腳，偷偷摸摸的走了過去，生怕弄出一點動靜。柯立芝拍了拍那人的肩膀，那人猛地回頭一看，心中一驚，手上的錢包掉在了地上。柯立芝見他是個20來歲的小伙子，便說：“你為什么要偷錢？”小偷回答：“我和我朋友出來旅游，可錢包被人偷了，交不起住宿費，所以才來偷錢的。”柯立芝邀請小偷坐下來，和自己聊聊，看有沒有什么幫得上忙的。小偷非常震驚，以為是陷阱，但又怕柯立芝叫來保安，所以只好小心翼翼的坐了下來。見雙方冷靜了下來，柯立芝簡單的做了自我介紹：“我是柯立芝，美國第三十任總統。”小偷大為震驚，自己本來只想偷個錢，但沒想到竟偷到了總統頭上。柯立芝說：“你說你是為了自己和朋友的住宿費才來偷錢的？”“是……是的。”小偷十分害怕，他以為總統會狠狠的去懲罰他，誰知柯立芝卻說：“好，你需要多少錢？”小偷感覺有點不可思議，說“90美元。”柯立芝馬上從自己的錢包里拿出了90美元，遞給了小偷，說：“這90美元我幫你付，但你可不要再偷錢了，明白嗎？”小偷點頭如搗蒜，帶著一副勢在必行的表情說道：“我一定做到！”然后，柯立芝告訴小偷，樓道里每天這個時候都會有人巡邏，讓他別走樓道出去。小偷謝過柯立芝，然后從窗戶翻出去了。

這個故事告訴我們，寬容有時是可以解決問題的。設想，如果柯立芝總統沒有原諒這個小偷，而是叫來了保安，那不僅柯立芝自己會被失去理智的小偷所傷，這個小偷也會葬送自己的前程。所以，可見寬容有多么重要，我們要學會去寬容別人，這樣我們所生活的世界就會變得更加和諧美好。

議論文：學會寬容15

學會寬容別人就善待自己。

那是一個平常的春季，我穿著媽媽給我剛買的嶄新外套去學校，同學和老師都夸這件外套漂亮，我心里得意洋洋的。

那天剛好有一節實驗課，我由于做得太投入，忘記自己穿的是新衣服，不小心把盆子中的泥巴濺到了同桌今天也剛換上的牛仔褲上，我正要跟他說聲“對不起”時，他不管三七二十一地拿起筆，在我嶄新的衣服上劃了三道橫線。若是以往，我早就怒氣沖沖地在他的衣服上亂畫，非給他來個“三長兩短”，可今天我卻出乎意料的平靜，不知是什么力量使我低著頭接著做實驗。

放學以后，我發現有一個同學正在花園邊找東西，我好奇地走了過去，原來跟我過意不去的同桌，這時，實驗課的場景又浮現在我有眼前，活該！誰讓你這么小心眼！我剛要轉身走，心里想到：老師常教育我們要“贈人玫瑰，手有余香”，何必為小事去計較呢？我走到他的身邊問：“你找什么呢？他沖我友好地笑了笑，說：“我的鑰匙丟了，”于是，我蹲下來與他一起找，最后終于讓我給找到了。我興奮的叫著：“找到了，找到了”。這時我心中充滿了溫暖和快樂！

還有一次，我一個人自顧自的走著，突然幾個六年級的男生沖上來，把我撞了幾個趔趄，他們還瞪著眼睛說我走路不長眼。正想和他們理論，但很快的就轉了一個念頭，還是算了吧！還連忙說了聲：“對不起”。竟然這聲“對不起”使那幾個男生無地自容，我為之一振，原來我的寬容改變了他們的惡意。

寬容是一種美德；是凈化人心靈的一服良藥，只有擁有了這種良藥，才會擁有更多的朋友。

第五篇：議論文：學會舍棄

學會舍棄

有這樣一個故事：有三個商人各自帶著開采了十年的金子，乘船回歸家鄉，在途中不幸遇到了暴風雨。一個商人死死抱住金子，結果被大浪吞沒：一個商人留下部分金子，結果與船同歸于盡；而最后一個商人放棄了船上的金子，跳上救生艇逃離了危險。后來他又帶領船隊，打撈出三條裝金子的貨船，擁有了三個人的財富。這個故事告訴我們，面對生活中的各種誘惑，我們要學會舍棄。

兩千多年前，亞圣孟子就曾說過：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”雖然這幾句話說的是選擇的重要，但是它也充分地闡述了舍棄的必要。

舍棄，是一種智慧，是生存的必需。

在平原上，有一種叫壁虎的小動物，當它陷入危險境地時，總會迅速地將自己的尾巴丟掉，用以迷惑敵人。然后，趁對手對著被舍棄的尾巴發愣時，從容逃走。舍棄，雖然讓小壁虎丟失了一條尾巴，但保全了它的生命。在阿爾及爾地區，有一種猴子非常喜歡偷食農民的糧食。當地農民就把一只葫蘆形的細頸瓶子系在大樹上，并在瓶子中放入猴子們最愛吃的花生，猴子吃花生時，就用爪子伸進瓶子去抓。等抓一把花生時，由于瓶口很小，爪子怎么也拉不出來了。就這樣，直到被農民捉住，猴子們依然舍不得放開爪子。不懂得舍棄，最終聰明的猴子落人了農民的圈套，落了一個讓人嘆息的下場。

舍棄，是一種勇氣，是成功的前提。

世界著名科幻小說家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學工作。在研究和教學中，他發現自己有創作科幻小說的天賦，經過仔細權衡，他毅然舍棄了令人羨慕的研究工作，告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了填一生創作480部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了世界上最富盛名的科幻小說家的榮譽稱號。

當然，舍棄并非是任意地丟棄，也并非是畏首畏尾的怯懦；它是理智的放棄，是清醒的解脫，是深思熟慮后的割舍，是權衡利弊后的選擇。也許，舍棄會讓人非常痛苦；但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的遺憾。也許，舍棄會讓周圍的人一時不能接受；但如果一生庸碌，豈不是連自己也不能接受？

朋友們，在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉的給予。面對挑戰和機遇，需要你慎重思考，該舍棄時就舍棄，不能為一棵小樹而放棄一片茂密的森林。