第一篇：平凡的良心高中作文800字

平凡的良心高中作文800字

平凡的良心是一個人生命的必需，而且它有時會改變一個國家。下面是小編整理的平凡的良心優(yōu)秀作文，希望對你有幫助！

平凡的良心

康德曾說：“我所敬畏的只有我頭頂?shù)倪@片天空和心中的道德律。”仰望星空是一個跨越了千年的信仰儀式，我總認為這個舉動帶有一定的宗教意味，在表達人類的敬畏——對星空、對道德。

而今人們總是在頌揚道德與良知，各類慈善新聞稱為媒體的寵兒。慈善是良心的體現(xiàn)，而良心卻不止步于慈善。良心由善萌芽，被愛澆灌，不是幾億人民幣能代替的。臺灣的證嚴法師說過：“平凡做，歡喜愛。”善事都在平時細微的生活里，點滴的善意里醞釀著歡喜。所以，又何必執(zhí)著于驚天動地？我們所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在廣東佛山的廣佛五金城發(fā)生了“小悅悅”事件，兩歲女童慘遭兩輛車碾壓，周圍經(jīng)過的十八個路人無一搭救。“人不獨親其親，不獨子其子”是傳承千百年的大義，看到有人受傷義伸援手又是多么的理所當然，然而如此平凡的良心怎么會在“十八路人”的身上找不到一點蹤跡？我們不需要再標榜道德，亦不必天天呼號“天下大同”，只須回歸人性，找尋自己的良心，不用華麗，平凡足矣。

白巖松在《幸福了嗎》中寫到：“十年前希望今天更犀利，更嚴無禁忌，更能在筆下自由的呼吸，我必須承認，與十年前相比實現(xiàn)了一些，不僅是環(huán)境的變化，還在于內(nèi)心勇氣的增長。”誠如他所說，我們身處的社會有很多真相，我們看見了，卻不說，是不能、還是不敢？誰也無法界定。看到什么就說什么是多么平凡的舉動，實事求是又是心口相傳多少輩的信條，為什么今天他卻找不到合適的心靈安家？我們不需要歌頌仗義直言的“斗士”，只須回歸勇敢，找尋自己的良心，不用堅固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受傷的人，不要猶豫，去救；看到別人不敢言之真相，不要怯懦，去說。在細微中尋覓良心的蹤跡，讓平凡的良心在心中扎根。

白巖松說：“可以把上個十年的期盼放到下一個十年中。”我們期盼，良心可以在人們心中永生，而人類因平凡的良心而永遠高貴。

平凡的良心

這個社會讓我們有些不敢卒讀：道德淪喪、法制崩壞，骯臟與卑劣的事件日/ 10 日刷新，給原本光明的天幕罩上層層黑紗。黑夜太黑，讓我們忘了白晝的模樣；人們?nèi)缧腔鸢汩W耀的良心，何時才能出現(xiàn)，撕破眼前的昏暗與灰霾？

余秋雨先生說：“我們的權(quán)謀太深，黑箱太大，口舌太貪，眼光太雜。”人心被名利所累，變得愈加復(fù)雜。為了我們一生所追逐的功名利祿，我們學會了不擇手段；為了“輕裝上陣”，我們自作聰明地拋卻了準則與法度、道德與良知，以為離成就越來越近，實則離人性越來越遠。良心如明珠蒙塵，被視作無用之物封藏箱底或干脆棄若敝履，于是失德之事不斷發(fā)生，無良之行不勝枚舉。且不論女子跳橋輕生旁邊行人的漠視；也不論船老大為索“救助費”而致溺水者身亡的自私；且不論彭宇救扶老太反被誣判賠數(shù)萬的荒誕；也不論藥家鑫撞人后刺死傷者的殘忍；只說廣佛五金城發(fā)生的慘案，幼童小悅悅遭數(shù)車碾壓卻無人施救的冷漠，“十八途人”良心的泯滅。這樁樁件件，讓我們怎么有信心劃破現(xiàn)世的沉重黑幕，讓良心道德重建朗朗乾坤？

然而我們一直向往一片澄澈的天空，我們?nèi)耘f呼吁人們良心發(fā)現(xiàn)而挽救自己的靈魂脫離惡之苦海。值得慶幸的是，這世上仍有善者，尚未放棄自己的良心。我們并非強求那些富豪一擲千金投身慈善事業(yè)，我們只盼有更多人以平凡的方式找尋到自己的良心，行一次善，積一次德，莫要失去人性、失去準則。良心本就是人人皆有的品行，所以何須偉大？哪怕僅僅是薪柴之助，也要比默然冷視好得多。還說小悅悅慘案，最終救起小悅悅的拾荒老人陳賢妹，其人性要比那些漠視者光輝得多。她也只是一位平凡的拾荒老人，在良心指引下做了一件再平凡不過的事，但她的良善卻值得我們大加稱贊。我們似乎又看到了些許希望，這世上平凡的良心仍然存在，并未泯滅殆盡。我們?nèi)钥善诖嗥椒驳牧夹谋话l(fā)現(xiàn)，來挽救這道德傾覆的社會。

不幸中的大幸，平凡的良心仍在點點閃耀。我們盼望更多的良心如星火般劃破黑夜，釋放光明。它不必偉大如星，它只需平凡如塵。

平凡的良心

當看到有人把元素周期表的有毒食品投入市場，當看到強拆后在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進人們腰包而無人揭穿時，我們也許只是一個旁觀者，抑或是關(guān)涉其中的當事人，我們應(yīng)該怎么做？

白巖松曾說過：“你必須去做一個推動者，改變者。我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們沒有一個叫“李剛”的爸爸，也沒有一個開煤礦的父親，也許我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，是我們作為一個“人”的底線。一個沒有良心的人，他不會體味生命的美好，也不會凈化社會環(huán)境，他只會鉆進自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會的基石。

在這個燈紅酒綠，物欲橫流的社會，有多人的良心已經(jīng)被金錢、權(quán)力所麻痹。土耳其作家奧爾罕·帕慕克曾寫過這樣一段話：生命往往取決于那些我們最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些未加約束的建筑公司，他們都來自我們中間，/ 10 在我們之中。社會的和諧需要喚醒那些在社會中最平凡人的良心，億萬顆星星終會照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農(nóng)民仗義執(zhí)言的梁漱溟；以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初；在黑暗中單兵掘進，完成從烏托邦理想向生活經(jīng)驗

主義回歸的顧準，他們都用自已的良心向社會的黑暗宣戰(zhàn)，為正義辯護，而良心的平凡并不代表你不能改變社會，只要有一份力，你同樣能美化生活。

這個世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬貫的人只是少數(shù)，世界依然屬于我們最平凡的人，小平凡積累起來能創(chuàng)造出大的奇跡。社會不公平的事無時無刻不在發(fā)生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子著火時，你不一定要冒著生命危險沖進去，但你可以打119；當你看到小悅悅倒在血泊中的時候，你也許不能扶起她，但是你可以打110；當你懷疑乞討的兒童是被拐賣的時候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關(guān)注。

是的，平凡的良心可以構(gòu)建精神的大廈，從而可以凈化我們生活的家園。

平凡的良心

食品可以添加塑化劑，牛奶可以兌入三聚氰胺，樓房可以成排倒塌，饅頭可以染色，地溝油可以被端上餐桌……似乎這個社會，良心已被束之高閣，金錢取代了格調(diào)，物質(zhì)取代了人們心中的道德律。所以我們呼喚良心，人性本善，但愿每個人都保持住自己平凡的良心。

康德有言：“我所敬畏的兩樣東西，一是心中的道德律，二是頭頂?shù)男强铡！比欢@個社會中良心缺失的現(xiàn)象卻比比皆是：大學生為救人而落水，打撈者卻喊出“先交錢，再救人”的無情話語；許云鶴、彭宇伸出善良之手，卻反被敲詐；許多非法煤礦將礦工的生命玩弄于股掌之中，礦工冒著生命危險工作了一年，結(jié)果可能還得不到一分錢……這一切的一切無不在上演著社會道德的滑坡，如此下去，良心何在？人性何在？民族精神崛起的希望何在？

然而無論社會環(huán)境如何，總有一些人始終保持著平凡的良心，看到了他們，才感覺到良心尚存。當陳賢妹抱起被兩次碾壓的小悅悅時，是良心的覺醒；當高曉松在法庭上不為自己的過去辯解時，是良心的覺醒；當?shù)聡偫碓诓ㄌm人民面前跪下時，也是良心的覺醒。良心是平凡的，每個人都有向善之心，只不過我們的心靈因歲月流逝而蒙塵，因喧囂紛擾的社會而不知所措，良心沒有拋棄，它只是停留在原地，等著人們回頭去重拾。

重建人們心中的道德絕非一朝一夕之事，長時間積累的道德淪陷，不能指望一個晚上就解決，時間是最好的解毒劑。

平凡的生活，平凡的良心，卻能擁有一個不平庸的人生，或許你只是堅持自己的原則，然而在不經(jīng)意間你可能就拯救了一個人的一生。我們的良心不必崇高，不必想著什么為了世界和平而奮斗。我們的良心可能就是：當別人在懸崖邊上掙扎時，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。

當生活中處處可以看到平凡的良心，當每個人都心存善念，生活便會少了爾/ 10 虞我詐，世界就變得簡單無瑕。

平凡的良心

這是一場真正意義上的人間悲劇。在這個以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個毫無悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什么讓此十八人如此冷漠、如此無情？答案，在第十九個人身上。

十八個人，組成一支救援小隊也綽綽有余，卻就不起小悅悅倒在路旁的生命；十八個人，或許抬起一輛小貨車也足矣，卻拖不起一個兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現(xiàn)實，最終卻了解于一個瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個世界最后的底線，也讓我們從還沒散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發(fā)出的柔和的溫暖人心的人性光輝。

前十八個人與第十九個人的差別，人心為何冷漠無情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都歸結(jié)到一個關(guān)鍵之處——平凡的良心。

在這個眾聲喧嘩的時代，在這個欲望大的驚人的掘金時代，物質(zhì)文明驕橫的鐵騎以其冰冷無情的步伐無情的踐踏著我們昔日溫馨而美好的精神家園，驚擾了居住于其中的我們脆弱的良心。于是我們，靈魂愈發(fā)冷漠，內(nèi)心更加麻木。我們在義憤填膺的批評那十八路人的同時，也該想想，如果當時你在現(xiàn)場，是否會任憑自己如同行尸走肉般舍棄自己的良心，不理會耳畔那無助的低泣，就那樣冷漠地“路過”。我們，是否還會懷抱著那顆平凡的良心伸出援手？

外界太過喧囂，我們的雙兒不得不時時刻刻被動接受著世界的各種喧嘩。我們來不及從中精挑細選出可以給予心靈補給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒在嘈雜的紛擾之下。或許，人們聽多了“彭宇”，也聽怕了“許云鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來，不敢面對復(fù)雜的現(xiàn)實。然而，陳賢妹，一個拾荒者，與我們相比，仿佛還停留在另一個時代，一個純潔的從不會有“碰瓷”之說的時代。他從沒有聽說過那些所謂的“好人沒好報”便無知地把自己那顆平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。

其實，我們每個人都有一顆平凡的良心，只不過時間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我愿意，拂開灰霾，便能恢復(fù)一顆平凡的良心。

平凡的良心

當物質(zhì)文明高度發(fā)展，社會中人們的物欲極度放大，自私、貪婪、虛假充斥著人們的心靈，中國，最缺少的不得不說是平凡的良心。

特雷莎修女放棄自己的一切去幫助貧困居民，每一天都在做善事；法國良心皮埃爾神父也一樣，因為有一顆平凡的良心，在前途一片光明的情況下，選擇去救助窮苦人民，永遠被銘記在人們心中。平凡的良心在每個人心中，它永遠不會消失，只要有機會，它就會像花樹遇上春風，一夜之間就能開出燦爛的花來。平凡的良心不是刻意去尋找的，它就藏在我們心里，只需要我們靜下來，用心理解他人。

當兩歲的小悅悅被車輪兩次碾壓后，“十八路人”毫無惻隱之心，匆忙走過，/ 10 直到拾荒者陳賢妹緊忙抱起小悅悅求助，這是多么強烈的反差！在這個文化生活庸俗、情感生活縮水的時代，人們良心的觸角已經(jīng)麻木，失去了善待他人的神經(jīng)。也許，中國人缺少平凡良心的原因正在于此。魯迅曾說：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁。”物質(zhì)文明發(fā)展越快，文化生活、道德品質(zhì)越是跟不上它的腳步，二者漸行漸遠。我不得不說，平凡的良心才是最重要的東西，我們都該停住腳步，去召回平凡的良心。

如今，人們認為中國良心巴金先生是偉大的；認為魯迅先生是偉大的；認為特雷莎修女、皮埃爾神父是偉大的。其實，我們每個人都能偉大。那些幫助世界、幫助民族的善者與勇士，是因為平平凡凡的良心促使他們擁有崇高的信仰。靜言思之，平凡的良心既平凡又可貴。召回平凡的良心，就召回了人的道德；召回了人的道德，就召回了人與人之間的和諧；召回了和諧，就召回了整個中華民族。

當平凡的良心被召回，再無認為陳賢妹救小悅悅是炒作行為的人，再無“彭宇案”的再度發(fā)生，也就再無冷漠之心。

只有平凡的良心才能重新?lián)炱鹬袊鐣牡赖碌拙€，重建人們心中的那一種社會的確定性。而拾起平凡的良心很簡單，靜下心來，用心理解和體貼他人，左手盛載付出，右手安放平凡的良心，雙手合攏，生命便是天堂。

平凡的良心

在這個拜物教盛行的年代，錢、權(quán)、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u和地位而勾心斗角，為了權(quán)力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設(shè)。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。

對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉(zhuǎn)出生命之美。

不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不/ 10 懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛(wèi)著精神的標桿。

我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

平凡的良心

鮑爾吉·原野曾說過這樣一段話：“一顆健全的心靈應(yīng)該有刺，一根鋒利的，伴人一生的尖刺，始終對準世間的惡行。這根刺，哲學的名字叫做良心。”

誠然，每一個積極向上的靈魂都應(yīng)該具備一顆良心，一顆平凡的良心——它是判斷是非善惡的本能，是堅持道德底線的操守。

當梁漱溟為農(nóng)民仗義執(zhí)言，面對毛主席的威壓和咆哮毫不退縮；當馬寅初為《人口論》罹禍，以八十高齡單槍匹馬地為真理辯護；當陳寅恪雙目失明仍堅持學術(shù)獨立，斷然拒絕向意識形態(tài)緊箍咒低頭；當顧準在黑暗的隧道中單兵掘進，無謂地面對文革的血雨腥風……我看見一顆顆平凡的良心在歷史的帷幕前熠熠生輝。

君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的良知。做一個圣人，也許是偶然的現(xiàn)象，但做一個好人，做一個有良心的人卻是為人的常規(guī)。一個社會的道德倫理可以沒有上限，但不能沒有底線。無論多么發(fā)達的物質(zhì)生活，如果背后沒有良心作為依托，便只是浮華。一個缺乏道德約束力的社會，出現(xiàn)地溝油炒的菜，避孕藥催大的鐵板鱔魚，金屬超標百倍的碧螺春茶，添加了三聚氰胺的三鹿奶粉便不足為奇了。

然而，沒有人愿意被毒食品灌成化學元素周期表，沒有人愿意坐在強拆后的廢墟上頹然哭泣，沒有人愿意像“小悅悅”一樣躺在繁華的馬路上被“十八途人”漠視。古語云：己所不欲，勿施于人。想要絕緣于這些駭人聽聞的現(xiàn)象，就需要我們喚發(fā)出內(nèi)心良知的能量。

不要輕視任意一顆平凡的良心，不要放棄任意一個喚醒良知的機會。正是一顆顆平凡的良心的集聚才讓打黑風暴如火如荼，才讓罪惡勢力無路可逃，才讓情感的天平得以平衡。

平凡的良心是一種德行，擁有了它，即使身披荊棘也不感覺痛苦，即使有淚可落卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。/ 10 / 10 / 10 / 10 / 10

第二篇：平凡的良心

兗州一中2009級五班

NO.006 “２０１１堅守底線——平凡的良心”頒獎盛典于12月１７日晚在北京大學百周年紀念講堂舉行，挺身而出救助小月月的拾荒阿姨陳賢妹等１０位已被人們廣為熟知的道德模范人物走上領(lǐng)獎臺，接受首都人民的崇高敬意，并向人們講述了他們平凡良心后不平凡的事跡。

這１０位道德模范人物是：面對被車兩次碾壓、１８名路人漠然無視的小月月，挺身而出的拾荒阿姨陳賢妹；照顧非親老媽十七載的退伍老兵楊森；７年義務(wù)修建了７００級山路臺階的王振明；小巷凌晨突發(fā)大火，挨家拍門救了１５名鄰居的１２歲女孩夏鵑；１３年溫情照顧，終于喚醒植物人丈夫的楊立英；勇救落水女孩并拒收１０萬元謝禮的昔日鐵窗囚徒耿旺；父親癱瘓后母親出走，用幼小肩膀撐起一個家的１１歲男孩陳財東；自建盲人電影院，為盲人講述電影的王偉力；照顧著１０８個流浪兒的“白菜爸爸”石青華；１７年如一日在天安門廣場義務(wù)撿垃圾的７５歲老太太劉玉珍。

劉玉珍

【人物介紹】劉玉珍老人已75歲。從1994年至今，她堅持每天到天安門廣場義務(wù)清理各類垃圾，平均每天撿拾30多斤垃圾，最多時一天曾撿了2萬多個煙頭。廣場上的執(zhí)勤警衛(wèi)、環(huán)衛(wèi)工人都稱她為天安門廣場的義務(wù)美容師。

【臺上感言】因為咱們是北京人，又是中國人，首都是咱們的家，所以我就愛我的家。我的家的臉面要是不光彩、不干凈，對我也丟臉。我經(jīng)常說的一句話，世界看中國，中國看北京，北京看天安門。

陳賢妹

【人物故事】今年10月13日，兩歲零四個月的女童小悅悅在廣佛國際機電五金城一街道先后被一輛面包車和汽車兩次碾軋，18名路人視而不見、見死不救，拾荒的阿婆陳賢妹救起女童并找到孩子家長。

【臺上感言】陳賢妹上臺時，全場觀眾起立以掌聲迎接這位善良的老人。

陳賢妹的普通話講得不好，但是大家都聽懂了她的話“多謝大家。我只做了自己應(yīng)該做的事。”

楊森

【人物故事】17年前，還在北京當兵的楊森在一次和東直門街道聯(lián)誼互助的活動上，認識了支文萍老人。老人要被送到養(yǎng)老院時，楊森履行為她養(yǎng)老的承諾，將她接回家中，和妻子像親媽一樣伺候她至今。

【臺上感言】按道理，我是老人孫子輩的。當年聯(lián)誼互助活動的時候，是一幫一母子活動，我認為媽比奶奶親，所以我有一個疼我愛我關(guān)心我的老媽。我圖的就是這一份情，我有一個媽，我女兒有一個奶奶，我就圖這些，沒有別的。

王偉力

【人物故事】2005年，王偉力在西城區(qū)鼓樓大街的一個四合院里開設(shè)了專門給盲人描述電影畫面的影院“心目影院”，帶領(lǐng)盲人朋友領(lǐng)略電影世界的魅力。近7年的時間里，他讓盲人朋友們“看”到了300多部電影。

【臺上感言】難點很多，有時候難點關(guān)鍵是一個觀念的轉(zhuǎn)變，或者說長期做這樣一件事情，還能不能堅持，守住底線。我最幸福的就是看見盲人朋友樂，他們跟著電影流淚，你看見他們獲得這種享受的時候，你就感覺，足夠了。兗州一中2009級五班

NO.006 夏娟

【人物故事】夏娟是一名家住江西省南昌市的12歲初二女生，父母都是環(huán)衛(wèi)工人。11月3日凌晨，父母已出門上班，她發(fā)現(xiàn)發(fā)生大火時沒有選擇獨自逃生，而是逐一拍開鄰居家的門，至少15名居民因此而幸免于難。

【臺上感言】當時想到救鄰居們，也是因為我們老師的教導(dǎo)，還有我家長的教育。家長和老師平常教育我說，在別人遇到困難的時候，你要伸出援助之手。身為一個善良的人都應(yīng)該這樣做。

耿旺

【人物故事】2000年，18歲的北京平谷青年耿旺幫朋友“討債”，結(jié)果入室搶劫罪名成立，被判入獄10年。2011年5月28日，告別鐵窗的耿旺在河北打工時，跳入河中勇救一名落水女子。事后，獲救女子的父親拿出10萬元酬謝，被耿旺婉言拒絕。

【臺上感言】不久前，耿旺因在單位工作時受傷，如今正在休養(yǎng)。昨天，他的朋友趙福華代他上臺領(lǐng)獎。在舞臺大屏幕的視頻中，躺在病床上耿旺顯得十分虛弱，對著鏡頭，他只說了幾個字“堅守道德的底線”。

楊立英

【人物故事】1996年，家住北京的楊立英和丈夫雙雙煤氣中毒。楊立英康復(fù)出院，丈夫卻成了“植物人”。從此，她成了丈夫的“母親”、“保姆”。2009年的一天，楊立英終于等到了奇跡丈夫蘇醒了，喊出了她的名字。簡單的三個字，她足足等了13年！現(xiàn)在，在楊立英的細心照料下，丈夫已經(jīng)能進行成語接龍，說一些簡單的繞口令了。

【臺上感言】我覺得這么多年得到他的三個字，我覺得他讀懂我了。知道媳婦的辛苦了。值了。我要睡整覺，他就會漚著，時間長了就會長出肉瘡，所以那13年我沒有睡過一個整覺。對丈夫，一天是夫妻，一輩子就是夫妻，要陪伴他走過后半生。

陳財東

【人物故事】

洗衣做飯、砍柴插秧、照顧病床上的爸爸和奶奶，這是福建連江官坂鎮(zhèn)下濂村11歲男孩陳財東一天的主要生活。1995年7月，陳財東的父親陳裕武開始腰部疼痛，吃藥治療沒有效果，拖了兩年后終因無錢治病癱瘓在了床上。陳財東的媽媽不辭而別，至今音訊全無。就這樣，陳財東從5歲開始就做起了家務(wù)，成了家中的頂梁柱。

【臺上感言】

到了北京都沒有胃口，我想家里面，想我奶奶。平時要忙各種家務(wù)，看到其他的小朋友在外面玩，也會有一點羨慕。我心里面就是想，讓我爸爸的腳快點好起來。

石青華

【人物故事】

1997年，因鄰居私藏的危險品爆炸，安徽金寨的石青華的妻兒被嚴重炸傷、毀容。他帶妻兒到了北京治病，一家三口因為經(jīng)濟拮據(jù)一度住在橋洞下。在這期間，他受到了流浪兒童的幫助。2004年，石青華經(jīng)濟狀況稍微轉(zhuǎn)好后，在北京創(chuàng)辦了光愛學校，專門收留全國各地流浪兒、孤殘兒童、特困兒童，如今是108個孩子的“爸爸”。

【臺上感言】

開始的時候真的很難，因為每個孩子都有不好的習慣，都有一些不好的想法，但是當你真心去愛他的時候，你會發(fā)現(xiàn)，在愛中每個孩子都改變了。這樣，看著一個個孩子改變。我覺得作為一個普通人，做任何事情，對得起自己的良心就可以了。兗州一中2009級五班

NO.006 王振明

【人物故事】

78歲的老爺子，老礦工，大半輩子窩在京西門頭溝大臺地區(qū)的山里。山路險峻，沒臺階兒，他和村民不知摔倒多少回。退休后，他動起修條正經(jīng)山路的念頭。怕家人反對，于是他編了個上山健身的謊話，悄悄帶上鐮刀鐵鎬去修臺階。7年下來，老人修出了一條有700多級臺階的通途。

【臺上感言】

我當時說去上山玩，我就在那兒修，發(fā)現(xiàn)我在修臺階的是我們那兒的黨支部的人。修好了路，大家高興，我就高興。我是一個北京人，我應(yīng)該有北京人的思想，北京人是有風格的。

仰望“良心”不等于高不可攀

12月17日，“2011平凡的良心”頒獎典禮在北京大學百年紀念堂舉行，面對被車兩次碾軋、18位路人漠然無視的2歲女童小悅悅，挺身而出的拾荒阿姨陳賢妹獲“良心人物”獎。除此之外，還有另外9人獲得該獎。（12月18日《新京報》）

陳賢妹、劉玉珍、石清華、王振明、王偉力??這一連串或熟悉或陌生的名字背后，是一個又一個或讓人感動，或引人深思，或帶來感嘆的事跡。雖然身份不同，所處的社會階層不同，所做的事情也不同，但是他們的身上，卻有一個共同的標簽，那就是“良心人物”。

“2011平凡的良心”，首先值得稱道的，就是這個獎項的名字。所有獲獎?wù)叨疾皇敲嗣餍牵紱]有光環(huán)籠罩，他們就是如你我一樣的普通人，但是良知和道德，卻讓“他們”從“我們”這個群體中脫穎而出，成為這個時代的道德榜樣，成為這個社會的道德楷模。

其實仔細看看這一個個名字背后的事跡，不管是“小悅悅事件”中挺身而出的陳賢妹，還是在天安門廣場義務(wù)撿垃圾數(shù)十年的劉玉珍，抑或是照顧著108個流浪兒的“白菜爸爸”石清華，他們的所作所為，都不是什么驚天動地的大事，都沒有可歌可泣的功績，而只是秉持了他們內(nèi)心最樸素和最本真的善意和良知，只是堅持了一種做人的底線。

但恰恰是這種人人都該有的善意和良知，恰恰是這種人人都該有的做人底線，我們中的大多數(shù)卻沒有做到。否則，“小悅悅事件”中，為什么18名路人淡然走過，只有陳賢妹一個人站了出來？否則，為什么大多數(shù)人是天安門廣場的垃圾制造者，卻只有劉玉珍老人是垃圾清理者？之所以是他們成為“良心人物”，而不是我們，正是因為我們當中的很多人喪失了底線，遺忘了人之所以為人的基本道德準則。

從這個角度說，他們能夠成為“良心人物”，倒不是因為他們的“絕對道德”有多么高不可攀，而只是因為他們相對于我們的“相對道德”令我們汗顏，讓我們遙不可及。所以說，“良心人物”們成為這個時代需要仰望的道德群像，而真正需要從中做出反思的，做出改進的，卻是我們這些旁觀者。

我們需要做的，一是真誠向這些“良心人物”們致敬，表達我們發(fā)自內(nèi)心的敬意和贊揚；二是盤點和反思自己的不足之處，具備一點“見賢思齊”的精神，讓自己心底的道德和良知在他們的激勵下被“激活”，并且發(fā)揮作用，指導(dǎo)我們的言行。兗州一中2009級五班

NO.006

不可或缺的平凡良心

夏鵑，一個12歲的小姑娘，在小巷凌晨突發(fā)大火時，挨家拍門救下15位鄰居；劉玉珍，一位75歲的老太太，每天在天安門廣場義務(wù)撿垃圾；王偉力，建起一家盲人電影院，給盲人講述電影里的故事，看著他們流淚、歡笑??

讓人有所觸動的，不是名目繁多的人物評選，而是普通人的溫情故事。

路人的冷漠，讓抱起小悅悅的拾荒者愈發(fā)顯得質(zhì)樸友善。十幾年悉心呵護、喚醒植物人丈夫；父親癱瘓母親出走，用幼小的肩膀撐起了一個家??這些平凡的好人，瑣碎的善舉，真實的、可以觸摸的溫暖與關(guān)愛，更有打動人心的力量。

可能，那僅僅是出于本能，源自真誠善良的伸手相助；或者，將一次次的舉手之勞、悲憫關(guān)愛聚集起來，最終成就美德和崇高。它們看似很簡單，缺少英雄壯舉中的非同尋常、驚天動地，但也恰恰最接近生活的本質(zhì)，貼近人性中的真與善。

這就是那些平凡的良心。看似平淡無奇，卻孕育著社會的基本秩序、美好、良善。我們的社會，其實不缺高蹈的主義或者行而上的道德，缺少的是最為基本的良心和底線。前者，可以說是追求的崇高境界，我們總以為它高些無妨，卻不知當它高到一定程度，讓人無法觸及時，就是圣賢守則。因為對普通人不適用，這種“崇高”也就失去了約束力，非常人之力所能及。其結(jié)果，就等于沒了標準，人們只把它當“高調(diào)”來看，唱得再響也無妨，從未想過要踐行。后者，卻是為人處事的基本規(guī)則，普通到不值一提，卻是社會當固守之根基。如果一個社會信任缺失、人情冷漠，恰恰不是高調(diào)的道德宣示不夠，而是底線太低，甚或失守。

很多時候，我們所要堅守的并不是舍身取義、天下為公，而是最基本的道義良心，甚至只是舉手之勞、與人為善。如若每個人都能堅守底線，醫(yī)生就不會因為回扣而誘惑病人做昂貴的治療，菜農(nóng)也不會給打了農(nóng)藥的蔬菜貼上無公害標簽，廚師不會用地溝油烹制食品，質(zhì)檢員不會讓病死的豬肉檢疫合格??

正因為很多人都覺得底線不重要，逾越一點無傷大礙，結(jié)果，底線的一次次失守，讓每個人都成為受害者，讓每個人都在指責他人昧良心之時喪失德行。一些人喊著為××而奮斗的口號，卻不去攙扶摔倒在地的老人，不去救助被汽車碾壓過的孩童；一些企業(yè)一邊以創(chuàng)建世界一流為目標，一邊往奶粉里添加三聚氰胺、往飲料里添加化工原料、往食品里添加過量防腐劑；一些官員可以在臺上大談清廉為民，臺下貪腐墮落??

暫且放下那些“崇高”的道德訴求，回歸平凡的良心。誰都不是旁觀者，也無法成為幸免者，這個世界的好與壞，往往就在每個人的一念之間。那些簡單的規(guī)則，那些看似柔弱的堅守，那些素樸的捫心自問，于點滴間改變我們的社會。（馮雪梅《中國青年報》）

“良心人物”獎是對良心底線的救贖? 12月17日，“2011平凡的良心”頒獎盛典在北京大學百周年紀念講堂隆重舉行。面對被車兩次碾軋、18位路人漠然無視的2歲小悅悅，挺身而出的拾荒阿姨陳賢妹昨晚獲“良心人物”獎。17日晚，“2011平凡的良心”頒獎盛典在北大百周年紀念講堂舉行，10位“良心人物”脫穎而出。(12月18日《新京報》)兗州一中2009級五班

NO.006 對這10位“良心人物”，人們最熟悉的莫過于“小悅悅事件”中的拾荒阿姨陳賢妹。陳阿姨的獲獎感言很簡單，也很坦率：“多謝大家，我只做了自己應(yīng)該做的事。”

在此，筆者為何用“坦率”而不是“謙虛”？實乃陳阿姨的“挺身而出”不是在一個驚人的高度上，而是堅守了良心的底線。我想，陳阿姨也一定是這樣想的。

但是，不能因為堅守良心的底線就失去了高尚，在良心底線普遍失守的社會現(xiàn)實下，在舉手之勞成為18比1的選擇結(jié)果時，其中之“一”，無疑是脫穎而出的英雄。世間萬物，本來以稀為貴，陳阿姨理所當然屬于還沒有被這個冷漠社會淹沒的“金子”。

然而，面對“2011平凡的良心”頒獎盛典，就陳阿姨的動人事跡而言，我們在仰視這位“良心人物”時，是不是會因自己的過分卑微無地自容？這畢竟不是在弘揚一種常人難以企及的英雄事跡，而是證明在某個社會底層的角落里，還有良心存在。這無疑是對良心底線的救贖，而不是人類文明進步的典型，這不能不說是一種社會悲哀。

我們好不容易發(fā)現(xiàn)了“2011平凡的良心”，而體現(xiàn)在助人為樂上的“良心”，在中華幾千年的文明史中，是基本的人性文化，幾乎俯首可拾。但在一個物質(zhì)文明高度發(fā)展的時代，這種人類的美德反而成了珍稀的社會資源，充分暴露出社會在發(fā)展物質(zhì)文明的同時，精神文明的墮落。雖說功利社會必然導(dǎo)致急功近利，但對遇難者施以舉手之勞畢竟不需要極大的物質(zhì)支撐。就拿“小悅悅事件”中的陳阿姨來說，并不具有比一般人更多的物質(zhì)財富，只要良心尚存，就不難做到。

那么，社會的冷漠是不是來自這微乎其微的利益得失？事實并非如此。助人為樂涉及的不是利益得失，而是利害得失。面對被車兩次碾軋的小悅悅，18比1的不同選擇，其中絕對的多數(shù)，不能不說是有一定代表性的，這應(yīng)該是社會屢現(xiàn)“好人不得好報”的荒唐劇，把人逼的如此“老于世故”。

“良心”既然已經(jīng)臨近瀕危，舉手之勞已經(jīng)顯得出類拔萃，“2011平凡的良心”頒獎活動，勢必成為這個冷漠社會里的一股暖流。那么，“良心人物”獎能否喚起社會良心發(fā)現(xiàn)？這除了喚醒一部分人的道德良知，脫離利益貪婪下的損人利已外，還要有制度的保障。“良心人物”只是一個正面的榜樣，而在人們對助人為樂還心有余悸的情況下，有關(guān)部門必須下功夫厘清那些錯綜復(fù)雜的“人民內(nèi)部矛盾”。而從實際情況來看，后者更顯得重要。因為，關(guān)于起碼的“良心”，還沒有涉及很大的利益得失，即使在一個急功近利的社會環(huán)境下，人的本性還不至于墮落到連舉手之勞都那么吝嗇的程度。而在“小悅悅事件”中“脫穎而出”的陳阿姨，不可能接受過太專業(yè)的道德教育，而18位冷漠的路人，也非社會敗類，問題取決于社會經(jīng)驗帶來的社會態(tài)度。而所謂的“社會經(jīng)驗”，就是由社會現(xiàn)狀下的社會實踐獲得的。

因此，筆者希望的良心發(fā)現(xiàn)，是指整個社會的覺醒，包括社會制度和自然人。“2011平凡的良心”頒獎只是發(fā)現(xiàn)了“良心”，而更重要的是，通過這些尚存的社會美德，讓我們意識到良心的珍貴和稀缺，從而通過道德的彰顯和制度的保障，讓整個社會良心發(fā)現(xiàn)。這不啻是對這個逐漸冷漠的社會亟不可待的救贖。兗州一中2009級五班

NO.006 回到平凡的良心堅守社會底線

（《京華時報》社論）

為2011年尋找關(guān)鍵詞，很容易看見的是冷漠、傷害、欺詐、腐敗??從小伊伊、小悅悅到甘肅、江蘇的校車慘案，那么多無辜幼小生命在意外事故中的痛苦呻吟和戛然終止，很難不讓人流淚憤怒；郭美美、盧美美、李天一，還有女明星或嫩模的“走光”上癮，以及某些人的腐敗、特權(quán)、貪欲，一次次讓人目瞪口呆。

對于一個處在社會轉(zhuǎn)型期的人口大國，這樣劇烈的陣痛其實很正常，算不上是人類社會發(fā)展史上的特例。

但這些無底線“暴紅”的“奇人異事”，甚至為獲利有意“策劃”出的極端的“奇人異事”，讓那些平凡的人們、平常的生活、平和的人生，成了“沉默的大多數(shù)”，被忽視，被輕蔑，被擠壓。

雕塑大師羅丹曾經(jīng)說過：“世上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”拿這句話來說今天的中國社會，一樣富有啟示意義：有那么多善良、美好、誠摯、正直的人與事，存在于我們的生活中，只要我們留心打量，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，就不難找到。“平凡的良心”活動進行了兩個月，全國30多家媒體就報道了那么多“良心”人物的溫暖、感人故事，光是本報就推出了60多個專題版面，還有昨天100個版面的特刊，足以說明這一點。

從這些平凡的良心人物、良心故事中，我們看見了中國傳統(tǒng)倫理道德的頑強基因，比如“老吾老以及人之老”的孝道，比如街坊鄰里或朋友間的親昵幫扶，比如忍受個人貧病、為他人謀幸福的集體主義和奉獻意識。換一種眼光看，這些善良、敬老惜弱、誠實守信、勇于擔當?shù)钠沸裕疽彩俏唇?jīng)污染的人類社會的通行語言，不論膚色、不論民族，不論年輕或年老，不論是高官還是階下囚。任何一個社會，剛性的法律制度和它管轄得住的領(lǐng)域究竟有限，那些人性自然的，沾著生活泥土、牽著日常瑣屑的“平凡的善良”，才是不可或缺的良性運行潤滑劑。

“良心”本來就是中國社會倫理中的重要一環(huán)，“憑良心”“有良心”“說良心話”“拍拍良心做人”，曾是很長時間里中國人民的口頭語。

只是這些年，為謀一己之私不惜超越底線、害人誤己的中國式“精明”漸多，守規(guī)矩者吃虧，“沒良心”者得益，漸成了通行法則。

不期望將這些“平凡的善良”的人與事拔高、張揚到“高風亮節(jié)”“奇人異事”的境界，卻期待我們能夠通過有效的社會制度、管理安排，引領(lǐng)更多人不以利益為惟一判斷，而是“拍拍良心”做人做事，讓整個社會重新回到“平凡的良心”。如此，我們才會有更美的2012年以及更遠的未來。

第三篇：平凡的良心作文

平凡的良心作文7篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的平凡的良心作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我左手盛放著良知，右手輕托著天下，雙手合十，世界就是天堂。

——題記

這是一個標簽化的時代，我們被各種各樣的標簽所包裝著，迷惑著，我們似乎都忘記了真實的本真的自我。我們穿著古奇牌的時裝，坐在麥當勞的廳堂，哼著my heart will go on,卻感到莫名心傷。因為我們只記得華麗的外表，卻忽視了我們的良心，平凡的良心。

不知從何時起，我們用厚厚的外殼將自己偽裝得如此冷漠：見死不救，見利忘義成了最高的價值準則，良知成了這個社會的稀缺品。康德如是道：“唯有頭頂?shù)男强张c心中的道德律長久的震撼我的心靈。”良心本該是平凡的普世的，可當良心變得稀有后就說明我們這個社會出了問題，要找回良心成了當務(wù)之急。

當18個人淡定地走過一個身受重傷的2歲女童，當處于社會底層的拾荒老婦彎腰拾起了這個社會的道德底線，我們不得不承認，我們的良心已經(jīng)壞掉了，我們忘卻了仁義禮智信，忘卻了做人的基本準則，只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的，良心是平凡的，它既沒有金錢地位那么光鮮，也沒有寶馬香車那樣具有誘惑性。是的，良心于我們，就如水一樣，平淡無奇，卻是生命中最不可缺少的東西。

黑格爾說：“如果一個民族只看眼前和腳下，這個民族就沒有未來。”我們嘲笑哲學家仰望星空，掉進了眼前的坑里，而我們雖然沒有掉進眼前的坑里，卻丟掉了我們的良心。良心是平凡的，它不需要你如辛棄疾一樣“眾里尋她千百度”，只要你愿意，一朵花，一葉草，一縷光，一纖塵都可以喚醒你的良心，就如艾米莉·狄金斯所言：

如果我能使一顆心免于破碎

我就沒有白活一場

假如我能消除一個人的痛苦

或者平息一個人的悲傷

或者幫助一只昏迷的知更鳥重新回到巢中

我就不虛此生。

當看到各種把人吃成元素周期表的有毒食品投入市場，當看到強拆后在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進人們腰包而無人揭穿時，我們也許只是一個旁觀者，抑或是關(guān)涉其中的當事人，我們應(yīng)該怎么做?

白巖松曾說過：“你必須去做一個推動者，改變者。我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們沒有一個叫“李剛”的爸爸，也沒有一個開煤礦的父親，也許

我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，是我們作為一個“人”的底線。一個沒有良心的人，他不會體味生命的美好，也不會凈化社會環(huán)境，他只會鉆進自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會的基石。

在這個燈紅酒綠，物欲橫流的社會，有多人的良心已經(jīng)被金錢、權(quán)力所麻痹。土耳其作家奧爾罕.帕慕克曾寫過這樣一段話：生命往往取決于那些我們最瞧不起的人，那些丑陋的承包者，那些收受賄賂的委員會配子，那些未加約束的建筑公司，他們都來自我們中間，在我們之中。社會的和諧需要喚醒那些在社會中最平凡人的良心，億萬顆星星終會照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農(nóng)民仗義執(zhí)言的梁漱溟;以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初;在黑暗中單兵掘進，完成從烏托邦理想向生活經(jīng)驗主義回歸的顧準，他們都用自已的良心向社會的黑暗宣戰(zhàn)，為正義辯護，而良心的平凡并不代表你不能改變社會，只要有一份力，你同樣能美化生活。

這個世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬貫的人只是少數(shù)，世界依然屬于我們最平凡的人，小平凡積累起來能創(chuàng)造出大的奇跡。社會不公平的事無時無刻不在發(fā)生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子著火時，你不一定要冒著生命危險沖進去，但你可以打119;當你看到小悅悅倒在血泊中的時候，你也許不能扶起她，但是你可以打110;當你懷疑乞討的兒童是被拐賣的時候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關(guān)注。

是的，平凡的良心可以構(gòu)建精神的大廈，從而可以凈化我們生活的家園。

康德曾說：“我所敬畏的只有我頭頂?shù)倪@片天空和心中的道德律。”仰望星空是一個跨越了千年的信仰儀式，我總認為這個舉動帶有一定的宗教意味，在表達人類的敬畏——對星空、對道德。

而今人們總是在頌揚道德與良知，各類慈善新聞稱為媒體的寵兒。慈善是良心的體現(xiàn)，而良心卻不止步于慈善。良心由善萌芽，被愛澆灌，不是幾億人民幣能代替的'。臺灣的證嚴法師說過：“平凡做，歡喜愛。”善事都在平時細微的生活里，點滴的善意里醞釀著歡喜。所以，又何必執(zhí)著于驚天動地?我們所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在廣東佛山的廣佛五金城發(fā)生了“小悅悅”事件，兩歲女童慘遭兩輛車碾壓，周圍經(jīng)過的十八個路人無一搭救。“人不獨親其親，不獨子其子”是傳承千百年的大義，看到有人受傷義伸援手又是多么的理所當然，然而如此平凡的良心怎么會在“十八路人”的身上找不到一點蹤跡?我們不需要再標榜道德，亦不必天天呼號“天下大同”，只須回歸人性，找尋自己的良心，不用華麗，平凡足矣。

白巖松在《幸福了嗎》中寫到：“十年前希望今天更犀利，更嚴無禁忌，更能在筆下自由的呼吸，我必須承認，與十年前相比實現(xiàn)了一些，不僅是環(huán)境的變化，還在于內(nèi)心勇氣的增長。”誠如他所說，我們身處的社會有很多真相，我們看見了，卻不說，是不能、還是不敢?誰也無法界定。看到什么就說什么是多么平凡的舉動，實事求是又是心口相傳多少輩的信條，為什么今天他卻找不到合適的心靈安家?我們不需要歌頌仗義直言的“斗士”，只須回歸勇敢，找尋自己的良心，不用堅固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受傷的人，不要猶豫，去救;看到別人不敢言之真相，不要怯懦，去說。在細微中尋覓良心的蹤跡，讓平凡的良心在心中扎根。

白巖松說：“可以把上個十年的期盼放到下一個十年中。”我們期盼，良心可以在人們心中永生，而人類因平凡的良心而永遠高貴。

這是一場真正意義上的人間悲劇。在這個以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個毫無悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什么讓此十八人如此冷漠、如此無情?答案，在第十九個人身上。

十八個人，組成一支救援小隊也綽綽有余，卻就不起小悅悅倒在路旁的生命;十八個人，或許抬起一輛小貨車也足矣，卻拖不起一個兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現(xiàn)實，最終卻了解于一個瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個世界最后的底線，也讓我們從還沒散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發(fā)出的柔和的溫暖人心的人性光輝。

前十八個人與第十九個人的差別，人心為何冷漠無情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都歸結(jié)到一個關(guān)鍵之處——平凡的良心。

在這個眾聲喧嘩的時代，在這個欲望大的驚人的掘金時代，物質(zhì)文明驕橫的鐵騎以其冰冷無情的步伐無情的踐踏著我們昔日溫馨而美好的精神家園，驚擾了居住于其中的我們脆弱的良心。于是我們，靈魂愈發(fā)冷漠，內(nèi)心更加麻木。我們在義憤填膺的批評那十八路人的同時，也該想想，如果當時你在現(xiàn)場，是否會任憑自己如同行尸走肉般舍棄自己的良心，不理會耳畔那無助的低泣，就那樣冷漠地“路過”。我們，是否還會懷抱著那顆平凡的良心伸出援手?

外界太過喧囂，我們的雙兒不得不時時刻刻被動接受著世界的各種喧嘩。我們來不及從中精挑細選出可以給予心靈補給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒在嘈雜的紛擾之下。或許，人們聽多了“彭宇”，也聽怕了“許云鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來，不敢面對復(fù)雜的現(xiàn)實。然而，陳賢妹，一個拾荒者，與我們相比，仿佛還停留在另一個時代，一個純潔的從不會有“碰瓷”之說的時代。他從沒有聽說過那些所謂的“好人沒好報”便無知地把自己那顆平凡的良心暴露于世界的灰暗之中，照亮一片天空。

其實，我們每個人都有一顆平凡的良心，只不過時間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我愿意，拂開灰霾，便能恢復(fù)一顆平凡的良心。

我常在思考著這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？

在這個拜物教盛行的年代，錢、權(quán)、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u和地位而勾心斗角，為了權(quán)力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設(shè)。周國平說，人之為人，區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。

或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。

就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。

對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？

可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉(zhuǎn)出生命之美。

不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛(wèi)著精神的標桿。

我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。

卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。

談到良心，不得不說起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。

可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？

何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話說：“對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。

面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會的道德任務(wù)，對于這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。

精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。

面對良心，我們應(yīng)當問心無愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那么，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。

道德源于生活，良心發(fā)揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，不忘初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心筑起道德長城，推動精神成長，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。

食品可以添加塑化劑，牛奶可以兌入，樓房可以成排倒塌，饅頭可以染色，地溝油可以被端上餐桌……似乎這個社會，良心已被束之高閣，金錢取代了格調(diào)，物質(zhì)取代了人們心中的道德律。所以我們呼喚良心，人性本善，但愿每個人都保持住自己平凡的良心。

康德有言：“我所敬畏的兩樣東西，一是心中的道德律，二是頭頂?shù)男强铡！比欢@個社會中良心缺失的現(xiàn)象卻比比皆是：大學生為救人而落水，打撈者卻喊出“先交錢，再救人”的無情話語;許云鶴、彭宇伸出善良之手，卻反被敲詐;許多非法煤礦將礦工的生命玩弄于股掌之中，礦工冒著生命危險工作了一年，結(jié)果可能還得不到一分錢……這一切的一切無不在上演著社會道德的滑坡，如此下去，良心何在?人性何在?民族精神崛起的希望何在?

然而無論社會環(huán)境如何，總有一些人如終保持著平凡的良心，看到了他們，才感覺到良心尚存。當陳賢妹抱起被兩次碾壓的小悅悅時，是良心的覺醒;當高曉松在法庭上不為自己的過去辯解時，是良心的覺醒;當?shù)聡偫碓诓ㄌm人民面前跪下時，也是良心的覺醒。良心是平凡的，每個人都有向善之心，只不過我們的心靈因歲月流逝而蒙塵，因喧囂紛擾的社會而不知所措，良心沒有拋棄，它只是停留在原地，等著人們回頭去重拾。

重建人們心中的道德絕非一朝一夕之事，長時間積累的道德淪陷，不能指望一個晚上就解決，時間是最好的解毒劑。

平凡的生活，平凡的良心，卻能擁有一個不平庸的人生，或許你只是堅持自己的原則，然而在不經(jīng)意間你可能就拯救了一個人的一生。我們的良心不必崇高，不必想著什么為了世界和平而奮斗。我們的良心可能就是：當別人在懸崖邊上掙扎時，即使你不能拉他一把也不要把他踹下去。

當生活中處處可以看到平凡的良心，當每個人都心存善念，生活便會少了爾虞我詐，世界就變得簡單無瑕。

第四篇：平凡的良心心得體會

平凡的良心心得體會

我們學校舉行了平凡的良心征稿活動，在活動中老師、學生踴躍投稿，我看了學生們寫的稿件，稿件中寫了清潔工每天打掃街道、垃圾車等這些都是最平凡的人，卻做著最讓人感動的事情。這個時代太多的不美好，以至于人們都快將美麗的良心忘卻，而這些平凡人的美麗良心，將喚起我們對于生命意義的思考，改變現(xiàn)在的我們，讓我們重新面對善良、誠信、擔當、堅持、寬容。

在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天，通過對最普通百姓感人事跡的事，喚醒人們對生活、家庭、鄰里的關(guān)注與關(guān)心，通過各種不平凡的事，引發(fā)民眾對人性良心和社會核心價值觀的思考，這充分體現(xiàn)了新聞媒體的責任和擔當，也是我們所需要看到的有責任的新聞媒體。感謝有這樣的活動，也希望我們每個人都要從小事做起，因為人心沒那么壞，社會道德依然普遍存在。每當我走過一條條被打掃得干干凈凈的公路，腦海中浮現(xiàn)出那一幕幕的情景……清潔工，大家一定不陌生吧！多么平凡的一個人啊！每當天蒙蒙亮時，他們就出來在寧靜的小巷里來回打掃，穿梭著。垃圾車里的垃圾逐漸增多...讀了學生的稿件，我感受到清潔工是多么的不容易啊！我們每個人要愛護環(huán)境。2012、12

第五篇：守候平凡的良心話題作文精選

這是一道話題作文。所個話題是“守候”，我們可通過補充話題來確定立意。可在其后補充一個名詞構(gòu)成動賓短語，如“守候良心”“守候善行”等；也可在其前補充一個修飾語，如“堅定的守候”“無悔的守候”等；也可將兩者結(jié)合起來，如“無悔的良心守候”

守候平凡的良心

馬路上兩歲的小悅悅倒在血泊里，18個人經(jīng)過，只有第19個人-----一個拾荒阿姨伸出了援手。無數(shù)人都在最初的震驚憤怒中追問：我們是怎么了？套用魯迅先生的話：長此以往，國將不國。

自古至今，都有道德圣人在、道德楷模在。盡管他們都具有別樣的感召力，都能帶動更多的人向善，但從整個社會來說，只靠這些圣人楷模是遠遠不夠的。一個社會最需要的是平凡的良心，只有無數(shù)平凡的良心匯聚在一起才能共同筑起社會道德的堤壩，才能共同營造起一個屬于文明社會的溫暖世界。而人的社會之所以高貴，之所以溫暖，就在于無數(shù)的平凡人都有其道德，都有其良心。這個道德，正是人世間最高貴的底線。這個良心，則是評價人性最基本的尺度。

在我們共同生存的社會里，每個人都應(yīng)當守候自己的良心。這種守候的關(guān)鍵在于，不把是非、善惡、得失、成敗作為前置條件，只問自己行了多少善，能行多少善。有人說，乞丐的背后都有人攫利，你給他錢就是助惡。還有人說，老人倒地可能是碰瓷，你扶他可能會被反誣。當?shù)赖卤患{入這樣的考量，良心的守候往往就會變得不再堅定，變得有些怯懦。

小悅悅永遠地離我們而去了，現(xiàn)在大家看到了慘劇的后果，都很義憤，說自己一定會出手救助。但是如果有一天自己真的遇到這類情況，當你不能預(yù)知袖手旁觀會造成什么后果，幫忙又會造成什么后果時，每個人都要問自己：“我會不會成為路人？”

在杭州，最美媽媽吳菊萍在女童墜樓的危急時刻而伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；長江大學10名90后學生筑成人梯救起落水少年；在佛山，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童；在匆匆街頭，依然有人會給乞討者錢物，依然有人會扶起摔倒老人??他們接的、豎的、救的、抱的、給的、扶的，首先都是自己的良心，然后才是行為選擇的對象。

事件發(fā)生后，有那么多人義憤，那么多人伸出援助之手，這不正說明人們的道德意識尚存嗎？社會畢竟還是好人多。作為當代中學生，我們要勇于同不良風氣做斗爭，敢于開展批判與自我批判，反省與自我反省。比如，當我們早晚坐在父母接送的車上時，如果車子沒有按交通規(guī)則行駛，而是行駛在了自行車道上，或者父母頻繁按喇叭超車或者闖紅燈時，我們有沒有勇氣去守候自己平凡的良心？去說服自己的父母不要這樣做呢。再比如，當看到過馬路的老人時，我們是否會過去攙扶一下呢？

道德要求我們每個人在必要的時候伸出援手，這也是我們呼喚平凡良心的原因所在。這一伸，不僅守候了自己的良心，也守住了社會的道德。

兩歲女童連遭2車碾壓 路人見死不救

10月13日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十幾個路人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。小悅悅腦干反射消失，接近腦死亡??[詳細] ·小悅悅傷重不治 于10月21日零時32分離世 ·“最美奶奶”陳賢妹樹立道德標桿

·逾七成受訪者承認“小悅悅事件”讓自己反思 ·陳賢妹既是感動更是示范

佛山紅會醫(yī)院把早產(chǎn)兒當死嬰丟廁所

10月26日清晨，佛山市南海區(qū)紅十字會醫(yī)院，23歲的劉冬梅在兩名護士的幫助下早產(chǎn)下一名嬰兒。護士告訴家屬是女嬰，生下來就死亡了，并將嬰兒裝進塑料袋丟進處置室?guī)０雮€小時后，家屬趕到查看發(fā)現(xiàn)“死嬰”居然還在動，而且是男嬰。經(jīng)過緊急搶救，嬰兒“死而復(fù)生”，目前狀況良好。南海區(qū)紅會醫(yī)院至今沒給家屬一個合理說法??[詳細] ·南海紅會醫(yī)院“棄嬰”轉(zhuǎn)移 醫(yī)生稱已無大礙 ·棄嬰事件 院長檢討 副院被免

·早產(chǎn)兒“被死亡”是醫(yī)療制度被架空的產(chǎn)物 ·嚴查誤判嬰兒死亡事件以期重塑醫(yī)患信任

男子稱扶摔倒老太反被告 被判賠4萬

7月，南京的一位老太太將青年彭宇告上法庭，稱對方撞倒自己。彭宇則稱自己好心幫助那位老太太，將她扶起送她去醫(yī)院，卻反被誣。彭宇稱，2006年11月20日，他在公共汽車站好心扶一名跌倒在地的老人起來，并送其去醫(yī)院檢查。不想，受傷的徐老太太及家人得知脛骨骨折，要花費數(shù)萬元醫(yī)藥費時，一口咬定是彭宇撞了人??[詳細] ·要有勇氣直面“彭宇案” 莫讓道德深受其痛 ·回望“彭宇案”的雙重啟示 ·被“彭宇案”誘惑的“缺德” ·如何讓社會告別冷漠

湖北大學生救人溺亡打撈船挾尸要價

10月30日，湖北3位大學生為救兩名落水少年，在長江湖北荊州寶塔灣溺亡。在打撈遺體時，面對同學們的跪求，個體打撈者挾尸要價，一共收取了3.6萬元的撈尸費。據(jù)當時參加救援的兩艘漁船漁夫事后向警方介紹，當冬泳愛好者、其他大學生、漁夫救出9名大學生和另外一名落水少年后，因為江面上看不到目標，無法繼續(xù)施救，他們離開了寶塔灣??[詳細] ·撈尸船挾尸要錢：活人不救，只撈尸體 ·“天價撈尸”，公序良德難以承受之痛 ·“天價撈尸”調(diào)查追問剛剛開始 ·“天價撈尸”當事人涉敲詐勒索被拘留

江西南昌小巷火災(zāi) 12歲女生拍門救

3日凌晨，南昌市筷子巷35號發(fā)生大火。這起大火導(dǎo)致30多戶居民住的房間被付之一炬，還有1名14歲的初三男學生也葬身火海。據(jù)鄰居們反映，火災(zāi)發(fā)生后，當時知道著火是聽到一位小女孩拍門呼喊。這個女孩叫夏娟今年12歲，南昌遠航學校初二的一名學生。大火發(fā)生后，她一路拍鄰居房門呼叫起床她至少“拍醒”??[詳細] ·全國網(wǎng)絡(luò)媒體爭相報道夏娟火海救人事跡 ·網(wǎng)友熱議最勇敢女生夏娟：好樣的！·夏娟被授予“江西省優(yōu)秀少先隊員”稱號 ·夏娟是江西的少年英雄

王茂華、譚良才火海勇救6名孩童

2010年3月21日14時40分左右，江西宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)伯塘一居民家內(nèi)，幾個小孩在漏油的摩托車旁玩火，點燃了汽油引起大火，孩子被困火場，熊熊火海和滾滾濃煙中，一時無人敢靠近。就在大家束手無策的時候，居住在岳父家的伯塘中學老師王茂華和其岳父聞訊趕來，在得知幾個年幼的孩子被困屋內(nèi)時，毫不猶豫，沖進了火海??[詳細] ·王茂華譚良才當選“感動中國”人物·王茂華被批準為革命烈士 ·追憶英雄 離開王茂華的日子 ·身邊的感動：火中真情

兩車相撞人被卡 19農(nóng)民工抬車救人

南昌街頭一群農(nóng)民工合力抬起交通肇事車，為搶救車下受傷女孩贏得寶貴時間，這是10月19日發(fā)生在贛鄱大地上的感人一幕。“他們的愛心義舉不僅拯救了生命，感動了公眾，更弘揚了社會道德與良知。”事情引起了全社會強烈反響，眾多中央級媒體關(guān)注采訪，各界人士議論紛紛。他們的愛心義舉不僅拯救了生命，更弘揚了社會道德與良知??[詳細] ·江西“抬車救人”農(nóng)民工候選“中國好人榜” ·19名農(nóng)民工“抬車救人”事跡感動大江南北 ·南昌農(nóng)民工“抬車救人”引起全國關(guān)注 ·多部門對“抬車救人”農(nóng)民工群體表彰慰問

江西青年曾慶香與女記者救人被撞亡

“央視女記者非亞(真名劉薇)和一名男子攜手救人時不幸雙雙被撞身亡”的消息，近日感動了全國。記者了解到，這位與央視女記者一同救人的英勇男子名叫曾慶香，今年38歲，是江西省信豐縣人。當天，曾慶香先救了央視女記者，而后兩人又聯(lián)手救助第三輛出車禍汽車中的被困人員，但不幸被后面快速駛來的車輛撞倒身亡??[詳細] ·平民曾慶香義舉感動國人 ·曾慶香被授予江西青年五四獎?wù)?·曾慶香被追授全國見義勇為英雄

·追記曾慶香 一曲新時代農(nóng)民工的英雄贊歌

重拾道德準繩

“最美奶奶”陳賢妹樹立道德標桿 我們都需要守護一顆平凡的良心

一位普普通通的拾荒老人，因為救助一名被汽車碾壓的女童，被廣大媒體和公眾熱捧為“最美奶奶”，她叫做陳賢妹。陳賢妹阿婆的救助雖然沒能挽回小悅悅的生命，但我們不能忘記她所樹立的道德標桿。

“我只是做了一個人該做的事情”，在接受媒體采訪時，陳賢妹阿婆自言自語。簡簡單單的一句話，卻令人肅然起敬：與那些動輒以功利算計衡量是非、以各種目的觸發(fā)行動的人比較起來，這種善由心生的真性格、真性情才真正美麗感人。陳賢妹阿婆年近六旬、身材瘦弱，然而在公眾的眼里，她又是那么高大、那么擁有強大的力量。

事實上，這種善良一直都在我們身邊，并且總是在關(guān)鍵的時刻閃耀光芒。從聯(lián)手救人一同遇難的央視記者劉薇和農(nóng)民工曾慶香，到勇救落水婦女而不幸溺亡的退伍軍人牛作濤；從不顧一切伸手接住墜樓兒童的“最美媽媽”吳菊萍，到口對口急救溺水老人的“最美醫(yī)生”余書華??這些來自不同階層、不同身份、普普通通的人們，在他人遭遇危難之時毫不猶豫地出手相助，有的甚至付出生命，這些足以表明，這個社會從來沒有泯滅道德的堅守和力量。

在杭州，最美媽媽吳菊萍面對女童墜樓危急時刻而伸手一接；在沈陽，七旬夫婦面對街頭井蓋被汽車軋碎而豎起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作為第19位路人抱起女童；他們接的、豎的、抱的，首先都是自己的良心。

在佛山，一名兩歲女童被一輛面包車撞倒碾軋后逃逸，已是令人心痛如割不忍目睹。然而，其后18名路人竟無一人伸出援手，其間又有一輛車碾過而逃，最后還是一位拾荒者伸出援手，這愴然一幕更令人感到凄冷異常。

對于制造慘劇而逃逸的肇事者，等待他們的終將是法律的嚴懲。然而，這18名路人，即使不用登上道德的法庭接受審判，即使面對輿論的譴責仍然可以充耳不聞，但是，在夜深人靜之際而捫心，良心能安否？

兩千多年前的古人即告誡“無善惡之心，非人也”。今天，我們依然不得不面對這樣嚴峻的道德課題。盡管時代的文明進步、道德的行為尺度今非昔比，但為什么人們道德感的進化如此緩慢？

一個社會里，最需要的是平凡的良心，正是無數(shù)的平凡良心共同筑起了社會道德的堤壩，共同營造起一個屬于文明社會的高貴的人的溫暖世界。反思小悅悅事件 道德喚起后是公民培育 “見義勇為”永遠是一個時代命題

從目前的反思力度來看，整個輿論已經(jīng)完成了一次道德啟蒙。我們不斷告訴自己，一旦遭遇類似事件，我們每一個個體都責無旁貸，理應(yīng)擔負起我們的道德責任。社會道德問題終究隸屬社會自治的范疇，我們苛責路人也好，我們譴責社會大環(huán)境也罷，無論怎樣，避免此事再現(xiàn)的途徑終究都只能由社會自己來探索。尤其需要指出的是，今天的中國社會，正從傳統(tǒng)社會秩序的窠臼中破殼，在市場大潮的淘洗中，卻并未建立起一套現(xiàn)代公民必備的道德意識與擔當能力。而要培育每一個個體的道德意識與道德能力，既需要個體觀念層面擁有足夠的意識，更需要一些具有可操作性的平臺進行培植。

因此，我們呼吁在反思小悅悅事件的過程中，有必要邁出更富建設(shè)性的一步。從社會自身出發(fā)，匯聚政府、民間熱心人士的力量，合力展開有關(guān)此類危急時刻的應(yīng)對訓練，并將這一套應(yīng)對培訓機制一直保持和不斷完善。我們相信，從觀念到實踐，從說教到行動，才是提升中國社會道德的必由之路。我們認為，只有在實踐過程中，個體被淹沒的善心才能真正被發(fā)掘，個體在危急時刻的驚恐方能更好地被消除，整個社會的道德水準也才能得到真正的提升。

見義勇為是當前社會經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍；可以在抗震救災(zāi)、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風采；也可以結(jié)梯救人，英勇獻身。”對于本則新聞來說，盡管人們依然會質(zhì)疑大學生們救人方式的科學性和生命價值的對等性，但是，在筆者看來，這并不能否定見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。

匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會習慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。

關(guān)于良心的作文素材 1.陳賢妹人物故事

今年10月13日，兩歲零四個月的女童小悅悅在廣佛國際機電五金城一街道先后被一輛面包車和汽車兩次碾軋，18名路人視而不見、見死不救，拾荒的阿婆陳賢妹救起女童并找到孩子家長。

陳賢妹臺上感言

陳賢妹上臺時，全場觀眾起立以掌聲迎接這位善良的老人。

陳賢妹的普通話講得不好，但是大家都聽懂了她的話——“多謝大家。我只做了自己應(yīng)該做的事。”

分析:面對被車兩次碾軋、18位路人漠然無視的2歲小悅悅，拾荒阿姨陳賢妹挺身而出,被獲“良心人物”.這就是好人有好報,社會上這樣有良心的我們應(yīng)該值得去學習.2.勇救落水女孩，拒收10萬元恩謝的昔日鐵窗囚徒耿旺

在離伊遜河還有幾十米遠，河岸傳來了呼救聲，“救人啊，有人跳河了”。耿旺加快了步子,嗵！”這一躍，耿旺已到落水者身前。水里一名穿紅色校服的女孩，已失去意識正在下沉。耿旺從身后提起女孩衣領(lǐng)，將女孩的頭拖出水面。落水點距河岸不過3米，但深度卻超出了耿旺的想象。靠著兩下子狗刨的功夫，耿旺怎么也踩不到底兒。這時，如果不是一名過路司機甩下一條床單，耿旺不知道自己還能不能回到岸上.分析:耿旺在伊遜河邊一處建筑工地做小工，奮不顧身救起一位落水女孩，還毫不猶豫地拒絕了獲救女孩的父親的10萬元酬謝。10年前的他因為“幫人”而以身試法成為“囚徒”，走出高墻后的第一個春天卻成為跳河救人的“英雄”。

3.照顧非親老媽17載的退伍老兵楊森 為了生存，楊森在跑遍了北京城的角角落落，干過各種各樣的活，保安、保潔、廣告員??為了擔當，楊森17年如一日，與支媽媽相依相伴不離不棄。接下來幾年，為了工作單位離家近一點、照顧老人的時間多一點，楊森陸陸續(xù)續(xù)又換了幾份工作。盡管生活充滿著艱辛和磨難，但是他也有感覺到幸福愜意的時候。分析:他為照顧老人毅然留京打工,17載風雨相依不離不棄.陶行之：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就成為非作惡愈大。” 郭沫若：“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現(xiàn)象無過于正義的淪亡” ●人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。——孟子

●良知在人，隨你如何，不能泯滅。——王陽明 ●每個人的良心就是為他引航的最好向?qū)А！靖魈?/p>

●無論哪個法官都不會比一個人的良心更了解自己。——雨 果

●一個良知純潔的人，會覺得人生是件甜美而快樂的事。——列夫·托爾斯泰 ●良心是一種內(nèi)心的感覺，是對于躁動于我們體內(nèi)的某種異常愿望的抵制。——弗洛伊德

回歸良心 人類的唯一出路

這是一個真實的故事：一個女性在經(jīng)歷幾次婚姻失敗之后，終于遇到一位意中人。對方認為她一切都好，卻不能接受她有一個孩子。那人對她說：如果不是因為這個孩子，我們就可以生活在一起。這句話進入了這個女性的心。于是，這個女性，作為一個母親，把她的孩子帶到一個湖邊，推到湖水中淹死了。結(jié)果，她沒有跟意中人走進婚姻的殿堂，而是自己走進了監(jiān)獄，因為她過不了自己良心這一關(guān)。良心在哪里 哲學家康德說過一句話：天上有星辰燦爛，內(nèi)心有良心照耀。意思是，我們的行為需要有一個依據(jù)，一個標準。在中國，把“良心”與“天”結(jié)合在一起，就成了“天良”。良心不只是我們內(nèi)心的一種覺察和情感，它也有神圣的淵源，有其天賦的性質(zhì)，因此稱為“天良”，它可以成為我們內(nèi)在的指引。孔子也說過：“君子有三畏：畏天，畏大人，畏圣人之言。” 西方的人本主義心理學強調(diào)，在人的內(nèi)部有一個“內(nèi)在智慧”。現(xiàn)在，社會上有許多的現(xiàn)象，常常會引起我們的混亂，讓我們無所適從。但是，當我們走到內(nèi)在，就會發(fā)現(xiàn)有一個良心。托爾斯泰寫過一本書，叫《天堂就在你心中》。可以由此去想，“地獄也在你心中”。當一個人按著天良行事，他就如同生活在天堂里一般；而當他昧著良心做事，良心就會來懲罰他，把他打入地獄一般的痛苦里。

在這個世界上，不管發(fā)生了什么，只要人的良心沒有泯滅，就有改變的空間，就有希望存在。在圣經(jīng)中，當一群人要按照律法的規(guī)定用石頭打死那個犯了奸淫的女性的時候，耶穌對那群手拿石頭的人說：“你們中間有誰是沒有做過錯事的，現(xiàn)在可以用石頭打她。”

這些人聽了耶穌的話，就放下了手中的石頭，一個一個離開了。

為什么耶穌的話對他們產(chǎn)生了作用？因為他們內(nèi)心里還有良心，雖然這良心被律法遮蔽了，但耶穌的話卻移開了那遮蔽，讓良心的光重新透出來，讓他們開始按著良心的光去反觀自己，讓他們因為良心的聲音開始反思，萌生了惻隱之心。

我們假設(shè)，如果耶穌面對的是一群良心完全泯滅的人，結(jié)果會怎樣呢？耶穌也只能無奈了，那個女性，會在他的眼前被人用石頭打死。當良心失掉了聲音

人性里最根本的東西，就是良心和情感。失掉了它們，人就不復(fù)為人。良心所在的地方，也是感情產(chǎn)生的地方，人性中最柔弱的地方。所以，如果需要改變?nèi)诵模咽澜缱兊酶茫皇强繌姡徊皇强繖?quán)勢和武力，而是靠愛。在我們生活的這個時代，有一些因素正在蒙蔽和扼殺我們的良心，正在讓一些人變得冷漠而殘忍。當良心失掉了聲音，失掉了對我們心靈的引領(lǐng)和行為的指導(dǎo)，我們就不知道自己在做什么。這時，人就沒有了感覺，沒有了情感；他們只看到自己的目標，只按著內(nèi)心的欲望去行；他們只顧目標，不擇手段。

藥家鑫在撞傷人之后，他的目標只有一個：不要讓對方給我?guī)砺闊榱藢崿F(xiàn)這個目標，他看不到別人的生命，聽不到良心的聲音。結(jié)果，他為了給自己免除一件麻煩，葬送了包括自己在內(nèi)兩條生命。

加繆有一篇小說《局外人》。小說的中心人物叫莫爾索，莫爾索失掉了情感，失掉了感覺，失掉了是非觀念，失掉了道德意識。他只是被動地在世界上生活著，隨波逐流，表面上是一個好好先生，內(nèi)心里卻十分空虛，如同行尸走肉。小說用第一人稱（即莫爾索的語氣）敘述，第一句話便是：“今天媽媽死了，也許是昨天。”—— 對他而言，甚至連母親是今天還是昨天死的都不重要。他完全沒有參與生活，對生活沒有任何感受，他在法庭上描述自己在沙灘上殺人的事情，就如同讀報紙上的一篇報道，沒有任何情感參與。他說：他人的死，對母親的愛，與我何干？莫爾索的問題，就如同崔健的歌詞中所說：我的病就是沒有感覺。當莫爾索因為殺人被關(guān)進監(jiān)獄，也不做任何抵抗，面臨將被處死，也沒有任何反應(yīng)。然而，在審判的過程中，他開始從別人對他的反應(yīng)里意識到一些什么。他注意到，他對母親的死所表現(xiàn)出來的冷漠讓人們異常吃驚，他開始反觀自己，開始對自己的看法有所改變，內(nèi)心里開始有了一種內(nèi)疚的感覺。這時，他的良心開始復(fù)蘇！因此，加繆說：人之所以為人，是因為他懂得自我反思。良知復(fù)蘇 現(xiàn)在的社會，不乏這樣的一些人：只顧自己，不顧他人；只求自己的利益，不顧他人的死活；只把自己當“人”，把他人當工具??在這種關(guān)系里，沒有愛，沒有尊重，沒有體諒，沒有同理，沒有平等，沒有互助??概而言之，沒有良心。

為什么會這樣？我遇到這樣的案例不少，比如：孩子在學校讀書，親人（如爺爺、奶奶）生病了，父母不讓孩子去看望，因為怕耽誤孩子的學習。親人死了，也不允許孩子去看，因為孩子正在復(fù)習應(yīng)考。有一個極端的事例：母親出車禍死了，父親不讓女兒去參加母親的葬禮，怕誤她的高考復(fù)習，因為未能表達哀傷，對女兒造成了持續(xù)傷害。

這樣的案例所反映的是，把學習、考試看作人生唯一的目標，與之相比，其他都不重要。為了實現(xiàn)這個目標，一切都是可以犧牲的。情感、良心算不得什么，生命需要成長的其他方面都算不得什么。如果這樣下去，我們的社會可能會產(chǎn)生越來越多的“局外人”，出現(xiàn)越來越多的藥家鑫——他們可能不會實施藥家鑫式的犯罪，但他們的心理、情緒、人格跟藥家鑫相似：只看到自己的“麻煩”，就看不到別人的生命。如果別人阻礙了自己的目標，就不顧一切把對方消除掉。

藥家鑫受到懲罰，這是法律的方式。但懲罰不是最重要的。許多情況是，法律的懲罰不一定能給人帶來良心的復(fù)蘇。有些受到法律懲罰的人所想到的往往不是“我錯了”，不是“對不起你”，而是，“算我倒霉”，被抓住是某個環(huán)節(jié)上出了紕漏。只有良知復(fù)蘇才是改變的希望。在過去的印度，宗教之間常常發(fā)生激烈的沖突。有一次，印度教徒和伊斯蘭教徒互相殺戮，一個印度教徒殺死了一個伊斯蘭教徒的孩子。為此他感到良心不安，非常害怕自己會因此下地獄。

這天，他來拜訪甘地，俯伏在他的面前，請求甘地給他指引一條避免下地獄的路。甘地對他說：現(xiàn)在，你到街上去，尋找一個伊斯蘭教徒的孤兒，把他帶回到家里，撫育長大，把他培養(yǎng)成一個伊斯蘭教徒，而不是一個印度教徒。這是唯一可以免除你的靈魂下地獄的路。良知的復(fù)蘇，才是人類回家的路。