第一篇：影視鑒賞論文——真實與虛假

真實與虛假

——《楚門的世界》賞析

摘要：當你獨自一個人駕駛著單桅帆船抵達彼岸的時候，也許你的希望走到了盡頭，也許另外一個你所期待的世界的門在向你打開。奧姆尼康電視制作公司將桃源島布置為一個巨大的攝影棚，為楚門偽裝了一個世界，并將其直播于全世界，而當楚門發現了這個完美的謊言，真實與虛假在他面前坍塌時，面對導演將之稱為安全的虛假世界與所謂殘酷但溫暖的真實世界，楚門將如何抉擇？

關鍵詞：楚門的世界 主題鑒賞 音樂鑒賞 風格鑒賞 一．劇情介紹

出生之時，主人公Truman Burbank 便被電視網絡公司收養，生活在在一個寧靜和諧的小島。他經歷著平凡人所應該擁有的生活，一份并不十分如意的工作，一位美麗的妻子，友好的鄰居，每一天的生活都是平凡但值得期待的。然而，楚門漸漸發現有人在跟蹤自己，身邊的一切似乎是一個虛假的謊言，周圍人的生活圍繞著他一再重復，于是，楚門想要知道這一切的真相。最終，他發現他只不過是一個演員，無意識的陷進導演所安排好的劇情，在桃源島這個巨大的攝影棚中演出，Truman 厭倦了這種監獄似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，開始了對新生活追尋，選擇了未知的真實世界。

二．平行的敘事風格

《楚門的世界》，在一開頭即交代這是一場真人秀的劇中劇，讓觀眾在全知型敘述中參與“真人實錄”的觀看，同時也旁觀了其創造者基斯督對節目的操控，獲得雙重身份。影片特殊的設置使觀眾與劇中除主角之外的其他角色所知范圍都大于主角楚門。而全片的情節發展就是楚門不斷加深對他所處的人造世界的懷疑并最終掙脫這個世界的過程。

影片仍是采用敘事性的組織形式，中間穿插閃回鏡頭交代楚門的“誕生”，“學會走路”，“初吻”以及關于父親的記憶。在敘事上使用平行對應法。大多數重要的技巧以我們所見的方式創造了一種平行對應。在整部影片中，劇內與劇外場景交替出現，平行的剪輯確定了場景之間的聯系，使觀眾可以通過“劇外”基斯督工作室里的活動推測“劇內”事件的發展。同時楚門的人造的虛假世界與基斯督“造人”的真實世界對應我們的理想世界和現實世界，構成了完整的社會。隨著情節的推進，場景的轉換體現了“劇內”的楚門與“劇外”的操縱者之間的矛盾發展。

楚門的生活這一串流水賬似的鏡頭在影片后面重復出現，甚至人物及服飾，對話，事件順序，鏡頭的運用都變化很小，大體相同的平行對應和特殊的風格技巧，體現基斯督對楚門的生活章程化的控制。再如楚門與他的摯友馬龍的三次傾心交談都安排在黃昏或夜晚，四周的黑暗既可以摒除外界干擾，又有利于在人物身上合理布光以突顯人物面部表情并強化交流氛圍。同時相對微弱的光線與楚門的心境相符。這在場面調度上又構成一重平行關系。

三．光與影的畫面 1.色彩

影片中的色彩很豐富，前半部分主要是亮色調，來表現楚門對生活的熱愛，覺得生活充滿著美好。但就是在楚門知道了所有的一切都是虛假的之后，色調慢慢地色調變得黑暗起來，這種黑暗不僅表現了楚門的恐懼、無助，更加暗藏了他將要沖出這個虛假世界的力量。

通過這兩種極端的色調的對比，更能夠突出主人公內心的變化，也能給觀眾更加直觀的感受，跟隨著畫面的明暗，讓觀眾來冷靜旁觀，深入思考。2.構圖

影片中的各個構圖可以說都是導演精心的安排，點，線，面，利用的很到位，將人物作為畫面的中一點，背景無限的大，來傳達主人公的那種得知真相的恐慌，在別人安排好的一切下生活的那種無助。畫面中，要么人物很小，要么就是一個大的特寫，給觀眾更佳的真實感，產生更強烈的共鳴。3.線條

影片《楚門的世界》以現代派的藝術風格，通過楚門、配角演員們與媒體導演所共同營造的欲望下的秩序與矛盾世界，反映了人類的自由向往和傳媒焦慮，深刻揭露了西方社會大眾傳媒商業化過程中表現出來的惟利是圖、踐踏人權的丑惡行徑，并對其道德、人情及世態的消極一面進行了有力的抨擊。影片將人們帶入了對生活的思考，當一個人完全活在虛假中，完全活在別人的掌控中時，那種絕望以及渴求自由的情緒被完全的調動出來。4.影像

《楚門的世界》主要運用遠景，全景，和近景，這樣更能貼近觀眾的日常觀察事物的角度，給人以真切感，引起觀眾的共鳴，而影片主要是表現一個真人秀，因此，很多都是以看真人秀的觀眾的那個視角，因此采用的近景比較多，而采用遠景則更能體現主主人公的那種孤獨感，和對外面“真實”世界的向往。

四．蒙太奇的鏡頭效果

1.重復蒙太奇

影片在反映楚門每天重復的生活狀態時運用了重復蒙太奇的手法，旨在暗示楚門被安排的機械般的人生，場面同樣很滑稽，每天鄰居家的狗都會撲向他，每天都有兩個人把他按在相同的地方說要買保險，以樂顯悲，同樣的畫面重復次數多了，就把人物的命運刻畫的可悲加可憐。

2.交叉蒙太奇

交叉蒙太奇是在同一時間不同空間的相互緊密聯系的情節交替敘述的蒙太奇形式。片中集中體現在楚門生活畫面、演播室工作人員畫面和全世界觀眾觀看電視畫面的迅速切換，給人感覺突然、急促，這種快速的、現實世界與虛構世界的切換，會讓人無法在第一時間反應自己觀看的是哪個世界的生活，以此暗示那道門內外世界并無多大差異，為結尾主旨的升華做鋪墊。

五．有感而發

人生如戲，戲如人生，在人生的大舞臺上，我們究竟扮演怎樣的角色，操控與被操控，參與其中還是冷眼觀，每個人心靈深處都有一扇門。門內的世界是否真實，門外的世界是否虛假，我們只有自己去判斷。影片控訴了虛假、謊言和利益的世界，輕漠了名利、欲望、凡俗的塵世，我想更多的，還是希望我們尊重人性，尊重人生存在這個世界上的個人價值，走出時代的騙局，走進我們的心靈。

第二篇：影視鑒賞論文

湖南農業大學課程論文

學 院：經濟學院 班 級：金融四班 姓 名：陳曦 學 號：201040102122 課程論文題目： 課程名稱：影視鑒賞評閱成績： 評閱意見：

成績評定教師簽名：日期： 年 月

日 從整體節奏中走進人物的精神世界

——解讀影片《天下無賊》

學 生：陳曦

經濟學院10級金融四班，學號201040102122

摘 要：《天下無賊》的故事可謂絲絲入扣，從其緊密而有序的節奏和深入人心的細節里，我們了解人物、貼近人物，從而在人物身上看到了更高層次的精神世界，這個世界有愛、有信仰、有道德，在正邪的激烈碰撞中我們也完成了一趟自我審視的靈魂之旅。

關鍵詞： 理想 信仰 責任 價值

《天下無賊》講述了單純的青年和斗智斗勇的兩幫賊同車而行的故事。簡單純樸心無雜念的民工傻根帶著準備建房娶妻的六萬元血汗錢踏上了回鄉的火車，卻無意中成為了兩幫盜賊的目標。一幫是神偷俠侶王薄和王麗，因王麗與傻根有一面之緣并受過其幫助，心懷感恩故一直想保護傻根不被他盜所侵擾，另一幫賊是以黎叔為首的盜竊集團，意欲吞掉這只毫無戒備的羊。期間還穿插著搞笑滑稽的劫匪和低調觀望的警察，整個故事里中警察一角坐山觀虎斗，終收漁翁利。結尾處，傻根還在熟睡，黎叔一伙人被端掉，黎叔在殺了王薄之后也被逮捕了。警察最終還是放掉了因新生命的到來而心生善念的王麗。結局是傷感而完滿的，故事真的以天下無賊告終，雖然有些理想主義色彩，但還是表達出了導演和很多觀眾的心聲。

一、從人物特性上看到的理性與信仰

在影片里，我們清楚地看到了理性如何與情感和信仰糾纏在一起，宗教救贖如何戲劇性地影響事態的發展。毫無疑問，傻根是個典型的經驗主義者，他僅根據幼年拾糞畫圈的事情和與狼共處的經驗就斷定人都是講誠信的，不可能比狼還壞，是在缺乏理性。而黎叔是個康德先驗理性的忠實履行者，他崇尚技術理性，不惜余力維護制度和秩序，他太相信自己，也只相信自己。

至于王薄，是是情境理性者。他對這個社會有著深刻的洞見，甚至閃爍著哲學的火花。比如他曾說一段話：“他憑什么不設防啊？他憑什么不能受到傷害？憑什么？是因為他單純啊？他傻？你為什么要讓他傻到底？生活要求他必須要聰明起來。作為一個人，你不讓他知道生活的真相，那就是欺騙。什么叫大惡？欺騙就是大惡。”即使如此，他還是會被感情所左右。當聽到王麗說她已經懷孕，想為后代積點陰德，他理性的天平立馬傾斜。他不惜得罪道上呼風喚雨的黎叔、違背自己的原則，甚至拋棄性命去維護一個“天下無賊”的幻想世界。對王薄來言，對王麗的愛情是不變的，如果不改變自己的理性，就可能失去愛情。只有在這點上，他始終是理智的。

在王麗身上我們看到了尼采的影子，她的情感往往能戰勝她為賊的理智，當她詐騙人家一輛寶馬車后，發現自己有了身孕，一時間良心發現，決心洗手不干，到廟里燒香拜佛。受了傻根滴水之恩，便決定涌泉相報。她的良心發現，更多的是向樸素人性的回歸，而“因果報應”、“積善行德”的佛家理念只是回歸的結果而并非原因。這種回歸是母愛的沖動，為了孩子，她覺得必須回歸社會，也完成對自我良知的救贖。

二、從人物心理中看到事實與價值

在影片中，傻根無法區分事實和價值，他只相信他所看見的，并把其當做自己的價值觀。王麗一直處于身份認同的危機，不愿意做賊，有一種洗心革面的原罪意識。她僅僅把“賊”當作種謀生手段，事實和價值的完全對立迫使她尋找宗教和自發的人性即母愛作為兩者的緩沖。王薄不相信正義、善良、憐憫，因為這些價值對于一個賊來說是致命的。他相信弱肉強食、趨利避害，只有自己才能保全自己。然而他的價值取向還保留著自發的道德意識，比如忠于愛情，哥們義氣，反抗邪惡。

黎叔和警察的價值觀就基于牢固的制度理性，以不變應萬變，事實只是價值的體現。黎叔身上集中體現了一個職業慣偷良好的職業道德。用褒義詞來形容的話，他顧全大局，堅毅果斷，沉著冷靜，業務精通。他自覺維護“道上的規矩”，在他身上，體現了事實和價值的辨證統一，通俗來說，就是他是個壞人，所以他做壞事。

影片末尾警察放走王麗，看似瀆職，實則不然。警察的核心理念無非是守護正義，懲治邪惡。在他看來，兩伙賊窩里斗是符合群眾利益的，黎叔被捉和萬薄被殺都是罪有應得。有確鑿的證據表明王麗已經改過自新，他親自向她說出王薄之死，既是一種同情，也是一種懲罰。在警察這個角色上，事實和價值基本一致，只是價值被微調，使得職業道德服從更高層次上的道德，從而帶來了事實的微調。

三、從人物思想上看到的自由與責任

需要指出的是，傻根的自由是極為脆弱的，這種道義上的自由是有國家暴力作為后盾的。即便有警察罩著，他經濟自由的象征——錢包還是幾經轉手，差點把他蓋房子娶媳婦的生存自由都弄丟了。很難想象他丟了六萬塊血汗錢，還能保持道德上的自由，一味天真地傻下去。

如果沒有警察，那么黎叔也是自由的。他只需要考慮組織、紀律、人才、權術、道上的規矩，而他也有足夠的知識和智慧來解決群界和己界的棘手問題。所以說好人和壞賊都是很自由，而好賊卻不那么自由了。王薄和王麗亦正亦邪，在黑白兩道之間無所適從。王麗本來有不幫助傻根的自由，沒有保護他的責任，可是贖罪意識和良知的鞭策使得責任壓倒了自由。王薄本來有盜竊任何錢包的自由，可因為對王麗的愛，他放棄了自由，而承擔了保護六萬塊錢的責任。他清楚地知道這責任的分量難以承受，盡管他不能指望這份責任帶給自己任何好處，終于他還是因責任而離 去。影片最后的鏡頭意味深長。當王麗聽到丈夫的死訊，只是強忍著淚拼命吃烤鴨的卷餅。王薄用自己的命換來警察的寬恕，警察給了王麗自由，而王麗則把自由變成了另一種責任——母親的責任，責任之下孕育了一個新的希望，兩個自由的靈魂。

五、結束語

一列快速奔馳的列車，承載了許多個道德失衡的靈魂。《天下無賊》顯示了我們時代道德困境，也顯示了救贖之道。在跟隨人物完成自我救贖的同時，對于觀眾而言也是一次良好的自我審視的過程。在普適觀念中是否有一種人性的真實側面是單純而至善的，這值得我們每一個人都認真思索。

參考文獻

[1]劉鵬艷.論《天下無賊》的電影敘事與小說敘事[J];安徽教育學院學報;2006年02期

[2]段運冬.電影，作為隱喻的藝術[D];中國藝術研究院;2009年

[3]袁智忠.《天下無賊》:敘事藝術與美夢追逐[J];重慶工學院學報(社會科學版);2007年02期

第三篇：影視鑒賞論文

在這學期的影視鑒賞的課程中我在老師的帶領下觀看許多的經典影片，其中以伊朗的電影《小鞋子》深深的吸引了我。全文以主人公阿里的生活為主線。在阿里弄丟妹妹的小鞋子后，不敢告訴父親就和妹妹每天輪換同一雙鞋子穿。以主人公阿里和妹妹的奔跑貫穿了整個影片。

奔跑-----以愛的名義奔跑

伊朗對我而言是一個神秘的國家，這里有狂熱的宗教，無盡的戰爭，豐富的石油，以及稱霸亞洲的足球，這里還有電影—《小鞋子 》，一部關于童年的電影。

影片一開始就是補鞋人一針一線來回地穿梭在一雙粉紅色的破舊的小鞋子中的鏡頭特寫，畫面就如同鏡頭一樣讓我感到糾結，這樣一個鏡頭就把故事的背景交代出來——這是一個一個并不富裕的家庭。9歲應該是無憂無慮的童年生活，就像阿里在富人區見到的那個小孩一樣，抱著自己的玩具熊坐在藤椅上看著藍天，貧民家庭的阿里卻過早的承擔起作為一個家庭成員的義務，然而他也懂得了一個家庭最寶貴的情感內涵，便是愛與責任。

導演善用捕捉兒童的心理活動，可以利用男生和女生分別輪換上課機會輪換鞋子，這一段公用鞋子的內容中，有很多細節反映了人物的內心活動與本性。如妹妹因為鞋子過大而將鞋子掉到了水溝了，妹妹順著水流不斷的彎腰想將鞋子撿回，當鞋子被卡在石板下撿不到使得焦急的表情和阿里應妹妹遲到而責怪的表情。

影片最讓我感到揪心的畫面是阿里跑步的鏡頭，長袍的鏡頭處理的無聲而緩慢，只有喘息聲，只有期盼，畫面切換在回憶中，阿里不斷的回想著給妹妹的承諾，即使有人把他拽到，他也沒有放棄他的目標！當所有人都捧著他歡呼是他氣喘呼呼得問：“第二名嗎？”多么令人揪心的話，多么簡單有不渝的信念，雖然是超越，但只有阿里知道他沒有他沒有達到。

導演用最樸實的方法向我們展示了一種信念只要對生活對世界充滿信心和樂觀的態度，那就一定會有收獲。以愛的名義奔跑，以愛的名義生活。最后一幕，我們看到阿里起了水泡的腳泡在池水里，一群金魚圍著阿里的腳去輕輕的啄，像是安慰他，像是祝賀他，在淡淡的憂傷里，阿里好像成了天堂的孩子。

《小鞋子》給我的感動是屬于貧民的感動，是底層勞動人民不被惡劣環境打敗的堅強，是窮苦人家小孩純真樸實的童事。其實生活的美好不抽象，就像那憂郁的藍色中突然月如的一抹亮色，讓人驚喜，讓人久久不能平靜。

第四篇：論文影視鑒賞

楚門的世界影評

這是一部喜劇，看后讓人思緒很多。它具有很強的社會和心理學色彩，還有強烈的隱喻色彩和象征意味。對于人生充滿著啟示，雖然影片開頭部分會讓觀者有點摸不到頭腦。但繼續看下去就會發現幽默和意義。

影片講了世界上一個叫海景鎮的地方，整個鎮子就是一個巨大的攝影棚，所有建筑都是布景，生活在鎮上的人都是職業演員，除了楚門。楚門從出生的那天就被挑選為一部電視的男主角，這部電影沿著楚門成長的軌跡展開，一切都是所謂的現場直播，這當然引起全球觀眾的巨大興趣，所有人都守在電視機旁，為楚門的歡樂而歡樂，為他的悲傷而悲傷。在一次偶然的機會，楚門發現了自己生活里的一切都是安排好的，他開始懷疑，并通過一系列的行動來探求，終于知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這世界，在經歷了極度的危機之后，他傲然離開了這個號稱沒有危險而充滿愛心的世界。

這部片子是總讓我想起亞當和夏娃的故事，最終亞當和夏瓦走出上帝為他們安排的樂園，選擇了更真實和自我的生活。楚門毅然決然的走出后，制片人摘下眼鏡，一雙有些失神的眼睛里，我看見了父性的光輝。也許，那即是亞當與夏娃離去后，上帝的眼神。

片子的開始安靜，祥和，到處是友善的笑臉，問候的話語。后來每天早晨都會有同樣的人已幾乎相同的時間相同的地點做著同樣的事情，這令我很奇怪，為什么總是相似的場景相似的問候呢，這是導演的良苦用心吧！當時就跟楚門一樣活在導演的一場戲里，其他的人都是演員，戲里戲外全部都是〃〃〃楚門的親人愛人朋友，每一個人都在欺騙著他，和導演一起

滿足著世界人民的欲望。楚門用手摸著那湛藍的背景，也許想不明白，自己這幾十年是在為誰而活，曾經揚在嘴角的笑容活出了誰的快樂！？這事楚門的悲哀吧〃〃〃

最終楚門終于知道了真相，并且不畏艱難的走出了這個和諧的世界，在那里，到處都是笑臉，在那里楚門很安全，但是他像一個木偶戲中的木頭人，被高高在上的天才導演用十根無形的線左右著喜怒哀樂。為什么觀看這部電視劇的人為他走出來鼓掌高興呢，因為大家都向往一種自由和真實。當他走出那扇門時導演一句發自肺腑的話讓我感觸很深：“我們給你的世界雖然都是謊言，畢竟這里是安全的，外面，謊言一樣多。”這句話很對，外面的世界也是謊言，外面的人想進去，里面的人想出來，“得不到的才是最好的：？難道謊言有什么區別嗎？外面的爾虞我詐，在伊甸園里呆久了的楚門能夠適應嗎？能承受嗎？柏拉圖說：長時間生活在黑暗中的人，常常不能接受突然降臨的光明。

這讓我想起了我們大學生，對于考研和工作的問題。考研意味著將要繼續留在學校，留在大家熟悉的環境，簡單的生活雖然單調可是很舒心，沒有那么多挫折，記得有個同學說學校是這個社會唯一一塊凈土了。工作就意味著走出伊甸園，進入一個新的未知的的世界，是需要莫大的勇氣的。二人生就像是一場戲，只不過這部戲里的人都不知道真相，而且永遠沒有盡頭，可能演員換了一代一代。有時想起自己也是人生舞臺演員，從出生到死亡，我們走不出這個地球影棚，你又怎能說我們不是一個個不同程度上的楚門，面對生活，偽善的笑著。藏起心中所裝起的真實想法，說著我們自己編寫的臺詞。可誰又愿意，褪去所有的偽裝，真實的面對世人？因為最真實，也就最容易受傷。既然身不由己就讓我們的心靈學會飛翔吧！

楚門走出了那扇門，風平浪靜，蔚藍色的玻璃，是那樣的美，當我到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，卻依然對生活和前途充滿了樂觀時，我們相信在他的世界里，他身邊不再是會突然被暴風雨奪去生命的親人和會在特定時間“邂逅”的戀人，而是會教給他親情、友情、愛情真正含義的人。或許對于我們就得學會這種勇氣吧。讓們目送楚門的背影，看著他義無反顧地走向門外那黑漆漆的未知世界，而我們也接受未來的挑戰吧！

第五篇：影視鑒賞論文

看《微觀世界》有感

----論自然的魅力

法國著名導演雅克·貝漢用長達20多年的時間，花費大量的人力、物力，日積月累、精雕細刻拍攝成了一部偉大的自然記錄片《微觀世界》。影片通過紀實的手法描述一片草地里一群最微不足道的動物的平凡的一天，在真實再現的基礎上賦予藝術的升華，使觀眾與自然近乎零距離的接觸，讓人感受到一種震撼人心的美麗。

在科技信息發展迅速的現在，人們對自然的破壞日益加深，人們與自然的接觸也日益減少，很多當代的孩子對以往一些很平常的生物，甚至乎一些基本的野外求生本領也知之甚少。

而《微觀世界》就把我們帶進了一個神奇的自然世界，那是一個被我們忽略掉的世界，也是曾經讓我們人類糟蹋的滿目創痍的世界。

下面就讓我們走進大自然溫暖的懷抱中，去感受那綺麗的風光。

“這里是黎明時分，在地球的某一處草地，隱藏著星球般巨大的世界。茂草變成了森林，小石頭變像高山，小水滴形同汪洋大海，時間以不同的方式流逝。一小時就像過了一天，一天像過了一季，一季像過了一生。想要探究這個世界，我們必須先保持沉默，傾聽這奇跡。”影片的開頭以優美的法語話外音開始，慢慢地把我們帶進了神奇的自然世界。

清晨，東方才露出點點曙光，也許這個時候的人們還在酣夢中，而這一片草地卻是生機盎然，各類微小生靈的千姿百態讓這片平凡的草地顯得不平凡。

晶瑩剔透的露珠在晨曦的折射下發出耀眼的光芒；勤勞的螞蟻醮著清晨的露珠梳洗著自己的身體；萬紫千紅在晨曦的催促下爭先恐后綻放自身的魅力；破繭而出的蝴蝶爬到草枝最高端，準備展翅高飛，感受成功的喜悅；蓄勢待發的蜘蛛，盯著自投羅網的獵物，隨時準備著撕殺??

影片以無以倫比的攝影技術，從獨具匠心的拍攝角度，將森林下、草叢中原本微不足道的草原、昆蟲經過放大的鏡頭重現在屏幕上，放大到你的面前，昆蟲、草葉、水滴無不纖毫畢現，竟成為壯麗的奇觀。也許，你會驚訝于在我們的腳下，竟有這樣一個世界存在。

在我們的眼中，“屎殼郎”應該是一種讓人討厭的人人見而誅之的臭蟲，對

它們我們根本不會有什么感情可言。可是《微觀世界》里面的那只“屎殼郎”卻讓我肅然起敬。

隨著鏡頭的移動，在一條小徑上，我看到了這個故事的主角---一只微不足道的“屎殼郎”。它正推著戰利品---一個糞球，興高采烈的往前走，在激昂的背景音樂下，看著它笨拙的動作我忍不住大笑起來。

說句心里話，在“意外”發生之前，我都是以一種觀賞小丑的心態去看待這位“推糞先生”的。然而當它一次又一次不遺余力的去推那卡在樹枝上的糞球，一次次前功盡棄又卷土重來，周而復始如同西西弗斯式的從容和堅持，我原本的鄙夷沒有了，取而代之的是佩服、尊敬---貴為人類的我們在面對困難時又有幾個能像它一樣的百折不撓，不達目的不罷休的。

付出就會有收獲的，越挫越勇的“屎殼郎”本著堅持不懈的決心，終于還是順利把卡在樹枝上的戰利品推出來。望著它遠去的越來越小的背影，在正常的鏡頭下，它顯得多么的微不足道啊。可正是微不足道的它剛剛卻上演了一場驚心動魄的演出。

這就是人類經常所贊頌的堅持不懈的精神，而如今我在一只最不為人類所稱道的“屎殼郎”身上看到。不知道這究竟是不是諷刺，我覺得那些自詡為很高貴的人類真的很應該向這些被他們視為低等卑微的生物學習。

影片中還有一個經典的鏡頭讓我深深震撼，刻骨銘心。那是兩只熱戀中的蝸牛，在天籟般的女聲詠嘆調中，在唯美浪漫的背景下，它們交頸纏綿，觸須小心伸出又飛快彈開，如同人類初次遭遇愛情時的青澀與羞怯。從那溫馨的場景中，我們可以感覺到它們的眼中只有彼此，天地萬物已經不在它們的視線之內，時間也在這一刻停留。

其實，不只是人類才有愛情，在我們忽視的另一個空間上，很多卑微的生命也有轟轟烈烈的愛情。蝴蝶的比翼雙飛，蝸牛的相濡以沫，并蹄連的朝夕相對??還有，在我們肉眼無法企及的世界每天都在上演著很多驚心動魄的生離死別，悲歡離合----那樣熱烈的感情才是最自然最本真的情感，絲毫不遜色與人類的感情。

我們人類自以為很懂感情，還有一些大言不慚自詡為“情圣”，但是真正懂得的又有幾人。也許，只不過是披著愛情的幌子，進行情感的交易。或為了權利，或為了金錢，原本的純潔已經蕩然無存。而影片中的那兩只蝸牛卻讓你感覺到情感的純潔，其里面沒有人類那種骯臟的情感的交易，它們的感情都是最本真最原始的，也是最讓人為之動容的。

在放大的鏡頭下，田野、池塘里的昆蟲、其他的微生物不再平凡，精妙的自然奇觀讓人瞠目結舌，濃密壯觀的叢林不過是一束草葉，小小露珠現在比拳頭還要大，輕柔的毛毛細雨像暴風雨般，劃過嫩葉也引發劇烈的變化??從蜜蜂采花、螞蟻搬家、甲蟲大戰、蝴蝶出蛹、蜘蛛捕獵、蝸牛示愛等場面，都被細膩傳神地捕捉下來，在你眼前的絕對是一個讓你震撼的與眾不同的世界。

人類自稱是最有智慧的動物，擁有高度發達的大腦，貴為自然界中的“主宰”，但卻經常是身在福中不知福，再多的權利和金錢也難填滿他們欲望的溝壑，知足者常樂已經被大多數的人所遺忘了。

可是我們看看那些微觀世界的生靈！它們在這個世界上擁有的時間比人類要短許多倍。它們一生都不曾停歇，因為沒有時間允許它們荒蕪---有些生命短暫的只有一天。清晨，它們迎著朝陽來到這個世上；傍晚，隨著夕陽一同消失在這個世界上----夕陽可以周而復始，可是它們卻永遠失去生命的權利。

但是我相信它們有自己感受世界的方式，有自己的社會，文明，情感，即便只有短暫的生命，也不自怨自艾。好象工蜂，即便是天生的勞碌命，從出生的那一刻起就注定這一生是勞碌而死，可它們總能盡忠職守，默默做著自己應該做的事情。

看了這部電影，我的心久久不能平靜，影片中那些美妙的畫面深深地烙印在我的腦海中。那些平常得不能再平常的“蟲蟲小事”，或許我們從未去注意過，觀察過，但它們的世界、它們的生活是多么自然而美好，它們的心靈、它們的工作是多么讓人起敬。而我們人類呢？卻只重視自己的存在，自己的舒適，不顧后果地破壞自然環境，使多少可愛的動物失去了家園??

這部除了自然界的風聲、雨聲、蟲鳴聲，沒有一句臺詞，沒有一句解說的無聲的電影，憑誰看了都會陷入深思。它像是在無聲地吶喊：保護環境，保護地球，讓我們擁有一個美好的家園！

這就是自然的魅力，是《微觀世界》里那一片草地的生靈的平凡一天給予我的震撼心靈的感受。