第一篇：平山堂導(dǎo)游詞簡介

平山堂導(dǎo)游詞簡介

平山堂導(dǎo)游詞簡介: 主要游覽路線： 山門殿 —— 仙人舊館 —— 大雄寶殿 —— 西苑芳圃 —— 鑒真紀(jì)念堂 —— 棲靈塔、臥佛殿、鐘鼓樓

[山門殿] “山不在高，有仙則名”。古人的話說的一點兒都沒錯，我們今天要游覽的“大明寺”雖然座落在海拔只有二十幾米的蜀岡中峰之上，算不得什么高山，卻是真的有好幾位仙人呢！讓我們一起去探訪他們的蹤跡吧。

大明寺建造于南北朝劉宋大明年間，依年號命名，所以叫作大明寺，距今已有1500多年的歷史了。登上了這168級臺階，首先映入我們眼簾的是“淮東第一觀”幾個大字。它取自秦少游的詩句：“游人若論登臨美，須作淮東第一觀”。也就是說登上哪里能看到最美麗的景色呢？既不是泰山也不是黃山，最美的風(fēng)景就在這里，在我們的揚州，在我們的蜀岡。

“高山名川僧占多”，許多寺廟都建在山上，所以寺廟的大門就被稱為“山門”也叫“三門”。大明寺也不例外，請看它三門并立，格外的莊嚴(yán)肅穆。進了山門就是山門殿了，正中佛龕中供奉著袒胸露腹、笑口常開、慈眉善目的大肚彌勒佛。我覺得佛龕旁的一副對聯(lián)最有深意“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。”佛教在中國不僅是一種宗教也已經(jīng)成為了一種哲學(xué)，一種為人處事的真諦，您看，這幅對聯(lián)不正概括了大肚為懷則心平氣和，世上有事皆是庸人自擾的哲理嗎？

大殿兩側(cè)供奉的是四大天王，中國人又稱他們?yōu)樗拇蠼饎偂Ｊ帜脤殑Φ氖悄戏皆鲩L天王；彈琵琶的那位是東方持國天王；手拿混元珠傘的叫北方多聞天王；手繞蒼龍的是西方廣目天王。由于寶劍是鋒利的、琵琶須調(diào)弦、傘寓意司雨、龍身有鱗要順著摸，所以四大天王在中國還有著“風(fēng)調(diào)雨順”的吉祥含義。

彌勒佛后面佛龕里的韋馱菩薩，金盔金甲，年輕英俊，威風(fēng)凜凜。他手中的兵器降魔金剛杵還有著一種特殊的功能，那就是告訴我們這座寺廟是否留客。韋馱手持金剛杵的姿勢有兩種：一種是雙手合掌，橫杵于手臂前方，意為歡迎云游四方的和尚進廟吃住，一切隨緣；另一種是手握杵拄地，表示寺廟不接待云游僧人，他們不可在此處白吃白住。說到這里大家就知道大明寺是否留客了吧，對了，是不留客的。

關(guān)于彌勒和韋馱還有一個有趣的傳說：一開始這兩人并不在一個寺廟里共職，彌勒慈眉善目，對香客總是笑臉相迎，因此香火很旺，但他并不善于管理，經(jīng)常有小偷光顧，竟然連自己的鞋子都被偷去；而韋馱一臉的嚴(yán)肅相，小偷是不敢來的，但是香客也感到害怕不敢來上香，寺廟里經(jīng)常斷香火，后經(jīng)佛祖協(xié)調(diào)，兩人揚長避短，彌勒在前面笑臉相迎八方來客，爭得更多的香火，韋馱在后嚴(yán)峻相送，即使有小偷進來，也不敢偷東西走了。后來中國每座寺廟三門殿里都是彌勒在前，韋馱在后，兩人精誠合作堪稱典范，看來還是“團結(jié)力量大啊！”

【仙人舊館】

在進入“大雄寶殿”之前，為了避免走回頭路，我們先去拜訪一下大明寺中的兩位仙人吧！“仙人舊館”，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公祠三部分組成。它們紀(jì)念的是北宋的文仙“歐陽修”和他的學(xué)生詞仙“蘇東坡”。

首先讓我們一起來參觀赫赫有名的平山堂，它是宋慶歷八年歐陽修任揚州太守時所建的。當(dāng)時42歲的歐陽修因參與“慶歷新政”失敗后被貶來揚州，雖然政務(wù)龐雜，應(yīng)接尤多，但他仍關(guān)心民眾，抨擊暴政，深受老百姓的愛戴。他在公務(wù)之余，寄情于山水詩酒，盡管政治上失意，但站在此處極目遠眺，卻正好可看見長江對面的鎮(zhèn)江三山，便有心曠神怡，心胸頓開的感覺，所以叫它“平山堂”。請看這幅由嘉慶時揚州知府伊秉綬所撰的楹聯(lián)“過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡”，好一位文章太守，雖然政治失意，卻豪情不改，那些遠在京城的達官顯貴無論當(dāng)時多么的風(fēng)光，想來千年之后也不免是黃土一抔，只有平山堂仍在，歐陽修的盛名仍在，引起人無窮的遐想。

歐公當(dāng)年在這座平山堂里做些什么呢？朱公純撰的楹聯(lián)告訴我們他“曉起憑欄，六到青山都到眼；晚來對酒，二分明月正當(dāng)頭”白天在此看景，晚上還邀來文人雅士擊鼓傳花，飲酒賦詩，一直樂到三更，所以上方有“坐花載月”的匾額一塊，說的就是這樁雅事。請看我們的右上方還有一塊匾額“風(fēng)流宛在”，朋友們會一眼發(fā)現(xiàn)這四個字中就錯了兩個字，“流”少一點，而“在”卻多了一點，實際上這是故意為之的，它體現(xiàn)出了歐陽修的瀟灑飄逸，也告訴我們要風(fēng)流少一點，實在多一點啊！

老師的堂在前，學(xué)生的堂在后，平山堂后面就是蘇東坡的“谷林堂”了，它是元佑七年二月蘇東坡任揚州太守時，為紀(jì)念恩師歐陽修而建修的。堂修好之后，詞仙以一首五言詩為此堂“剪彩”，又以詩的前兩句“深谷下窈窕，高林合扶疏”的第二個字“谷”、“林”聯(lián)為堂名，故取名為“谷林堂”，現(xiàn)在堂的東壁懸掛著揚州書畫家李亞如先生的草書《谷林堂》詩，西壁懸掛著《赤壁夜游圖》，整個堂內(nèi)陳列典雅，頗有古韻。

到了清朝光緒五年，兩淮鹽運使歐陽正墉在谷林堂后還重修了“歐陽文忠公祠”以紀(jì)念祖先歐陽修。歐陽修別號“六一居士”，是哪六個“一”呢？歐陽修自己說：“吾藏書一萬卷、集取三代以來金石遺文一千卷、有琴一張、有棋一局、而常置酒一壺，以吾一翁，老與此五物之間，豈不為六一乎！” 今天歐陽文忠公祠中就懸掛著“六一宗風(fēng)”的橫匾，與琴棋書畫同老，真是瀟灑雅致極了。當(dāng)然最值得我們一看的還是墻壁正中的歐陽修石刻像，大家注意看歐公的胡須是否有變化？對了，他的胡須遠看為白色，近看卻成了黑色，這是刻紋的反光作用造成的。歐陽修的石刻像不僅僅是胡須有黑白之變，從任何角度看，歐公的眼睛都會與觀者對視，雙足都朝向我們，真是栩栩如生啊！此像是光緒五年九月由歐陽修后代江蘇候補道歐陽炳按清宮內(nèi)府藏本臨摹，由邗江著名石工朱靜齋勒石而成的，臨摹和勒石都費盡心思，難怪這么惟妙惟肖了。

【大雄寶殿】

大雄寶殿是寺廟的主體建筑，朋友們經(jīng)常會問它為什么叫大雄寶殿呢？這是因為大雄寶殿是供奉佛祖釋迦牟尼的地方，佛祖的德號為“大雄”，供奉佛祖的殿堂理所當(dāng)然叫“大雄寶殿”了，當(dāng)然這同時也是為了歌頌佛祖像勇士一樣，能降伏魔怪，法力無邊。

大雄寶殿屋宇宏偉，里面的佛像、法器金碧輝煌，三尊巨佛佛相莊嚴(yán)，眉如彎月，目似秋水，流露出洞察人間一切的智慧光芒。中間的佛像就是佛祖釋迦牟尼，也稱如來佛。東面的那尊佛像是藥師佛，他是東方琉璃世界的教主，也稱大醫(yī)生王佛，他的意愿是消除眾生一切的病痛。西面的那尊名叫阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，我們通常所說的“南無阿彌陀佛”，實際上就是向阿彌陀佛致敬的意思。

大雄寶殿東西兩側(cè)的神臺上，塑有十八羅漢。據(jù)傳在唐玄奘也就是唐僧翻譯的《法住記》中，只有十六羅漢，到了五代時，畫的羅漢圖上又增加到了兩個，說是增加了《法住記》的作者慶友和譯者唐玄奘，于是成了十八羅漢。還有一種說法是，佛教傳到中國后，不斷的演變，中國的佛教徒創(chuàng)造了降龍、伏虎羅漢，這樣就成了現(xiàn)在的十八羅漢了。

正對大雄寶殿后門的，是朝北的南海觀音巨型壁塑。觀音菩薩站在什么動物的頭上呢？那是鰲魚，鰲魚必須由觀音鎮(zhèn)住，否則鰲魚翻身是要發(fā)生大地震的。觀音身旁站著的兩個小孩，就是我們通常所說的“金童玉女”了。男孩是善財童子，因為他出身時有無數(shù)珍寶涌出，所以得此美名，他共參拜了53位菩薩為師，所以有“五十三參，參參見佛”之說，觀音也是他的師傅之一，所以他在此拜謁觀音，接受教化。女孩叫龍女，8歲就開始聽文殊菩薩講經(jīng)，不久悟道，就立地成佛了。金童玉女也正代表了佛教的兩種得道方式“漸悟”和“頓悟”。

佛教自公元前后傳到中國，融合了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了許多宗派，能叫出名字的就有十幾種，然而數(shù)禪宗的勢力最大，現(xiàn)存的大多數(shù)寺廟都為禪宗寺。大家現(xiàn)在看

到的這六尊雕像便是禪宗六祖，其實我們的大明寺是佛教的律宗寺廟，為什么要供奉禪宗六祖呢？這是因為大明寺在創(chuàng)寺之初是禪宗寺廟，直到唐代律宗大師鑒真做了主持之時，才改為律宗,所以供奉六祖也就不足為奇了.【西苑芳圃】

西苑芳圃，初建于清朝雍正年間，后來為了迎接乾隆皇帝南巡陸續(xù)擴建，現(xiàn)在成為了大明寺的“園中之園”，小而精巧，獨具特色。

走下臺階，我們眼前的是乾隆御碑亭，乾隆皇帝曾五次南巡揚州，每次到揚州都要游覽大明寺，每游一次又都要寫下不少詩篇作品。我們面前的這三塊石碑分別是他40歲、46歲、51歲時為大明寺所題寫的詩作，描寫了蜀崗美麗的風(fēng)景也歌頌了歐陽修廣博的才學(xué)，三首詩一篇比一篇寫的生動而富有深意，倒是研究乾隆皇帝思想發(fā)展和文學(xué)造詣的難得例證。

中國人喜歡品茶，因為茶不僅僅是一種飲料還代表著一種灑脫飄逸的精神境界。對茶講究，對泡茶的水自然也馬虎不得，早在唐朝狀元張又新就在《煎茶水記》中引用品水專家劉伯芻的評論將天下的水分為了七等：揚子江南零水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘇州虎丘寺水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水為第七。那么誰排名第五呢？就是我們揚州大明寺的泉水了，其實唐代品水的方法未必科學(xué)全面，但當(dāng)年第五泉的水確實品質(zhì)很高，據(jù)說將水注滿茶杯，水會高出杯口半公分而不泄，放一塊硬幣在水上，也會浮幣不沉。可見大明寺的泉水礦物質(zhì)含量高，張力也大，的確是泡茶的好水啊！

現(xiàn)在清池小島上建有一方亭，亭下泉水原開挖于唐景福年間，歐陽修知揚州時，就曾在井上建“美泉亭”，后來隨著時間的推移亭毀泉井也消失了。直到清朝乾隆年間，汪應(yīng)庚鑿池種栽蓮花時又發(fā)現(xiàn)了此井，揚州知府高土鑰就求字于當(dāng)時已經(jīng)七旬高齡的書法家王澎，王澎揮毫寫下“天下第五泉”，從此第五泉又回到了大明寺，梵音繚繞之中又多了一眼清澈的泉水、一處迷人的景點。

第二篇：觀音堂導(dǎo)游詞

觀音堂導(dǎo)游詞

作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的觀音堂導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

觀音堂，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱為觀音，其實她還是應(yīng)該被稱為“觀世音菩薩”的。

現(xiàn)在大家請隨我一起進入寺院參觀。我們首先進入的是后院，這是一座磚券窯洞與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的三真殿，它建于清乾隆四十三年（1778年），現(xiàn)在它住著觀音堂的管理人員。

現(xiàn)在我們?nèi)デ霸骸４蠹铱矗霸旱淖笥覂蓚?cè)各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細(xì)地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會大家可以去研讀一下。再看正中這座建筑，這就是觀音殿了，大殿面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山頂，覆著以琉璃瓦，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了。這是一尊石雕佛像，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗。兩邊的`脅侍菩薩非常虔誠嫻靜，它與觀世音像都是遼代的作品。東西兩側(cè)供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健。大家再看墻壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅，保存得非常完整。

出了觀音殿，大家請隨我再往前走。現(xiàn)在我們看到的這個像亭臺一樣的空曠的場地就是戲臺，它坐南朝北，建于8米高的券洞上。接下來的時間大家就請自由參觀，40分鐘后我們在三龍壁前集合，請一定記住時間哦！

各位朋友，今天我們的行程就要結(jié)束了，不知大家今天有沒有看到琳瑯滿目的美景，取得琳瑯滿目的收獲呢？大同市是國家首批公布的歷史文化名城之一，它蘊含著很深厚的歷史積淀，承載著豐富的民族瑰寶，比如說華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁，還有今天我們參觀的云岡石窟、觀音堂等等。所以非常歡迎大家能再次做客大同，做客云岡，感受塞北明珠的魅力！

第三篇：觀音堂導(dǎo)游詞

觀音堂，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱為觀音，其實她還是應(yīng)該被稱為“觀世音菩薩”的。

現(xiàn)在大家請隨我一起進入寺院參觀。我們首先進入的是后院，這是一座磚券窯洞與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的三真殿，它建于清乾隆四十三年（1778年），現(xiàn)在它住著觀音堂的管理人員。

現(xiàn)在我們?nèi)デ霸骸４蠹铱矗霸旱淖笥覂蓚?cè)各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細(xì)地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會大家可以去研讀一下。再看正中這座建筑，這就是觀音殿了，大殿面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山頂，覆著以琉璃瓦，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了。這是一尊石雕佛像，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠嫻靜，它與觀世音像都是遼代的作品。東西兩側(cè)供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健。大家再看墻壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅，保存得非常完整。

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第四篇：觀音堂導(dǎo)游詞

我身后這座建筑就是觀音堂，1996年1月它被山西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。它始建于遼代重熙六年，也就是公元1037年，距今也有近千年的歷史。遼末保大二年，也就是公元1122年，毀于兵火，現(xiàn)在我們所看到的建筑是清順治八年重建的，也就是佟養(yǎng)量修建云岡石窟第五、第六窟前樓閣的那一年。

觀音堂，顧名思義就是供奉觀世音菩薩的地方，大家知道觀世音也被稱為觀音，這是因為在唐朝，為了避唐太宗李世明的諱，所以改稱為觀音，其實她還是應(yīng)該被稱為“觀世音菩薩”的。

大家請隨我來看寺院前的這座龍壁，這是一座三龍壁，它長12.2米，高6.7米，厚1.2米。它是大同市唯一一座雙向琉璃龍壁，其建筑風(fēng)格與大同九龍壁相似。

現(xiàn)在大家請隨我一起進入寺院參觀。我們首先進入的是后院，這是一座磚券窯洞與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的三真殿，它建于清乾隆四十三年（1778年），現(xiàn)在它住著觀音堂的管理人員。

現(xiàn)在我們?nèi)デ霸骸４蠹铱矗霸旱淖笥覂蓚?cè)各有鐘鼓樓和碑廊，這些碑詳細(xì)地記載了觀音堂的歷史以及重修的歷史，等會大家可以去研讀一下。再看正中這座建筑，這就是觀音殿了，大殿面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山頂，覆著以琉璃瓦，殿前還署有抱廈。大家請隨我一起進殿，正中供奉的這尊就是觀世音菩薩了。這是一尊石雕佛像，高6米，彩飾貼金，端莊秀麗。兩邊的脅侍菩薩非常虔誠嫻靜，它與觀世音像都是遼代的作品。東西兩側(cè)供奉的是十大明王，給人的感覺很是威武剛健。大家再看墻壁上，繪的是觀世音菩薩救苦救難的故事壁畫，一共有二十四幅，保存得非常完整。

出了觀音殿，大家請隨我再往前走。現(xiàn)在我們看到的這個像亭臺一樣的空曠的場地就是戲臺，它坐南朝北，建于8米高的券洞上。接下來的時間大家就請自由參觀，40分鐘后我們在三龍壁前集合，請一定記住時間哦！

各位朋友，今天我們的行程就要結(jié)束了，不知大家今天有沒有看到琳瑯滿目的美景，取得琳瑯滿目的收獲呢？大同市是國家首批公布的歷史文化名城之一，它蘊含著很深厚的歷史積淀，承載著豐富的民族瑰寶，比如說華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁，還有今天我們參觀的云岡石窟、觀音堂等等。所以非常歡迎大家能再次做客大同，做客云岡，感受塞北明珠的魅力！

第五篇：法語導(dǎo)游詞-三穗堂

Salle du riz est situé à l'entrée principale de Jardin Yuyuan.Il a été construit en 1760.Salle du riz est la plus grande salle de Yuyuan.Son nom signifie de la bonne récolte.Comme vous pouvez le voir, c'est magnifique, grand et lumineux.Les meubles dans cette salle sont très chers.Parce que ils sont tous des meubles en acajou de Qing dynastie.Il y a trois tablettes horizontaux dans la salle, ‘Chengshishanlin, lingshijingshi, sansuitang.’城市山林”、“靈石經(jīng)始”、“三穗堂

Il est utilisé pour recevoir des invités,Il était aussi le centre politique et économique de Shanghai à Qing dynastie.三穗堂位于豫園正門。

它始建于1760年。

三穗堂是豫園中最大的廳堂 其名字的意思是好收成。

正如你所看到的，這是美麗的，大而明亮。

在這個房間里的家具都非常昂貴。那是清代的紅木家具。

在房間里，有三塊匾額 城市山林”、“靈石經(jīng)始”、“三穗堂。“

它是用來接待客人的。

她也是上海清朝的政治和經(jīng)濟中心。