第一篇：人民英雄紀念碑、碑文介紹

人民英雄紀念碑、碑文介紹

人民英雄紀念碑位于中華人民共和國北京市天安門廣場。

人民英雄紀念碑碑身正面鐫刻毛澤東題詞“人民英雄永垂不朽”八個鎦金大字；背面是毛澤東起草、周恩來題寫、落款為“中國人民政治協商會議第一屆全體會議建立”的碑文：

“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”

此碑文中的“三年以來”是指第二次國共戰爭；

“三十年以來”是指自1919年五四運動起的新民主主義革命斗 爭到1949年新中國建國；

而1840年則是中國受侵略的開始，1840年鴉片戰爭，中國從此彌漫著滾滾硝煙，成為了半殖民地半封建國家。這三個時間段中，都有中國愛國志士的不屈抗爭！

紀念碑全景

1949年9月30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議決定，為了紀念在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京建立人民英雄紀念碑。當天下午6時，出席中國人民政治協商會議的全體代表，在天安門前廣場上舉行了建立紀念碑的奠基典禮。以毛澤東主席為首的政協各單位首席代表一一執锨，奠下紀念碑的基石。后經全國廣泛討論，確定碑型。到1952年，全國優秀的建筑師和專家們共設計了一百多種圖案，經有關方面通過各種方式征求各界人民的意見，歸納、修正成最后的圖樣。

人民英雄紀念碑興建委員會由北京市長彭真任主任委員，鄭振鐸、梁思成任副主任委員。委員會下設工程處，分設計、施工、采石、美術工作等7個組進行工作。紀念碑的設計工作由著名建筑家梁思成先生主持。此外，專設一個委員會，在中國科學院現代史研究所所長范文瀾領導下，研究浮雕畫片所需的史料題材。

紀念碑于1952年8月1日正式動工修建，1958年4月22日落成，同年5月1日隆重揭幕。紀念碑總高37.94米，碑座分兩層，四周環繞漢白玉欄桿，四面均有臺階。下層座為海棠形，東西寬50.44米，南北長61.54米，上層座呈方形，臺座上是大小兩層須彌座，下層須彌座束腰部四面鑲嵌著8塊巨大的漢白玉浮雕。浮雕高2米，總長4.68米，雕刻了170多個人物，分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運動”、“五卅運動”、“南昌起義”、“抗日游擊戰爭”、“勝利渡長江”為主題，在“勝利渡長江”的浮雕兩側，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎中國人民解放軍”為題的裝飾浮雕。

題字：毛主席寫了3幅

在紀念碑建造過程中，毛澤東主席于1955年6月9日為碑心石題寫了“人民英雄永垂不朽”八個大字。記者從北京畫院提供的史料中看到，這八個大字毛主席共寫了3幅。現在紀念碑上的八個大字，就是工作人員征求專家們的意見后，從3幅字中取出個別字重新編排的。

碑文：一星期完成154字篆刻

碑文篆刻師陳志敬之子陳光銘記得很清楚，1949年9月23日，突然有幾位政協的同志到他家，要求在9月30日前把154字的碑文刻好。9月24日，政協委員把碑文送到陳光銘家，經過一個星期的努力，陳志敬終于按時完成任務。陳光銘還透露說，當時父親看到的碑文共有154字。大約在1954年后，碑文發生了兩處變化，第一個變化是碑文少了“為國犧牲的”五個字，第二個變化是落款“中國人民政治協商會議第一次全體會議敬立”中，“敬立”改為“建立”。

人民英雄紀念碑僅是個半成品 碑頂留后人去完成近日，當年人民英雄紀念碑設計小組成員解長賀向記者道出了一個鮮為人知的秘密：紀念碑造型僅僅是個半成品，有待子孫后代去完成。

解長賀老先生說，在人民英雄紀念碑的施工過程中，碑頂的設 計工作曾一度成了難題，焦點主要集中在碑頂的形式上。按當時提出的構想，有人主張在碑頂上設置中國古式寶頂，有人主張設置雕像，也有人主張設置紅寶石五角星??意見不統一。為了早日確定碑頂的形式，北京市委領導邀請了德高望重的歷史學家范文瀾和其他有關專家，進行了座談。座談之后，周總理作出決定，既然碑頂的形式不好統一，就不要寶頂了。孫中山先生不是說過“革命尚未成功，同志仍需努力”嗎，那就讓后輩子孫去完成碑頂的造型吧！這樣，紀念碑的碑頂就留下了一個約兩米見方的平臺。可以說紀念碑的造型是個未完成的杰作。（陳華摘自1月6日《生活時報》，作者王景軒）

人民英雄紀念碑碑文里的玄機

日前跟1001n老弟閑扯，說到寫作技術講究含蓄不盡，言簡意賅，好文章一唱三嘆，極盡曲折之妙。這方面要好好學習毛澤東的文章，比如那篇人人都知道但沒幾個人讀通的超級短文《人民英雄紀念碑碑文》。

如果請您撰寫這個碑文，您會寫哪些事，怎么行文？ 還是直接看看高人的吧。茲引全文：

三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反抗內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

一百個字剛出頭，其中還有四十來個字是重復的，這一點點篇幅，又為了文采氣度而用排比，實際只有四五十個字是實質性的，說了些什么事呢？

定性質，明正朔。先說定性質：

第一段，“三年以來??”明確聲明三年來的內戰，是人民解放戰爭和人民革命。

中華民族，歷來最多的就是內亂和黨爭。“兄弟鬩于墻”，中國傳統文化也最瞧不起這個。那么，剛趕走了日本人，人民尚未喘口氣，國共兩黨就大打出手，從塞北打到嶺南，血流漂杵，算是怎么回事？就算失敗者不用去理它，勝利者也要有個說法，對人民有所交待，對歷史有所交待。

“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中??”就明確了這場戰爭的性質，并非黨派之爭，而是人民解放，是人民革命，是人民反對封建、殖民、資本主義三座大山的斗爭，共產黨只不過是這場斗爭的領導者而已。

隱含的意思：我是代表人民的！

所以這三年的戰爭，正式的名稱，就叫做“解放戰爭”，什么內戰之類的話，認真起來，都是政治錯誤。共產黨從來就沒有把國民黨當作兄弟，這是階級斗爭！鬩什么墻啊？偶爾稱兄道弟，您可千萬不能當真，呵呵。中國古代，對付這種情況，是自稱“吊民伐罪”，意思差不多。第二段，“三十年以來??”，是把人民解放戰爭的時段向上推，至少要包括土地革命。可是1949年寫這篇文章，三十年前是1919年，那年連共產黨都還沒出世呢，更不用說解放軍，也沒什么動槍動炮的大戰，怎么個解放戰爭法？這不是文不對題嗎？

紀念碑下方基座腰部的浮雕解開了這個謎。

八塊浮雕中，有一塊是辛亥革命，描繪武昌起義的。據此，文章中的“三十年以來”，應該是上溯到1911年。武昌起義，應該是被定性為“人民革命”，南昌起義之后，才算“人民解放戰爭”。

為什么要這樣定性？這就要說到“明正朔”。

中國傳統文化中，最重正統和傳承，這玩藝也常常被叫做“名分”。所謂“名不正則言不順，言不順則??”要做大事，先要搶到名分，然后居高臨下，就開始“剿匪”了。

任何一個王朝坐穩了江山，或者一幫土匪扯旗造反，都要先干這個活。滿清入關，多爾袞要說是你們把我請來打李自成的，“自來得位，未有如我朝之正者”，吳三桂在云南造反，也要說“我太祖高皇帝首稱吳國”什么的。說清楚屁股底下這個寶座本來就應該是自己的，這是最重要的事，孫悟空大鬧天宮，要讓玉皇大帝讓座，自己也有個說法，后來被如來佛拿下，告訴他根本不配坐那個位置，也有個說法。像李逵那樣，直接要“殺去東京，奪了鳥位”，只不過是個基層勞改農場管教干部的水準，上不得臺面。

這個人民英雄紀念碑，實質上是個太廟性質的祖宗牌位。把辛亥革命的英烈混在這個碑里紀念一番，就等于直接把自己定位是他 們的后人。可是，辛亥革命的正宗傳人不是在臺灣嗎？辛亥革命既然是人民革命，我是當代代表和領導中國人民的中華人民共和國政府，我自然是正宗傳人，我既然是正宗傳人，那臺灣那伙人自然就不是正宗了。

這個技術，就叫做“明正朔”，臺灣那伙人的遭遇，就叫做被“奪其正朔”了。

八塊浮雕中，另有一塊以五四運動為主題的，五四運動，可算是人民革命，盡管五四運動中也有國民黨參與領導，這塊浮雕一立，也就沒他們什么事了。

第三段是第一二段在邏輯上的自然延伸，還是要“明正朔”。“由此上溯到一千八百四十年??”，1840年是鴉片戰爭，也算是中國人民反帝反殖民的開端，盡管那時清王朝尚未滅亡，但是我中華人民共和國的祖宗已經在奮斗了。他們是誰？

“為了反對內外敵人，爭取民族獨立，人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄”！

也就是說，110年以來，一切符合這三個條件的人民英雄都是我的前輩，我是他們的后裔。他們的旗號，現在都屬于我；他們的使命，現在都屬于我；他們的功績??，嘿嘿，不好意思，那也不例外。

這里邊或許還有一層意思，我既然把自己上溯到清朝后期去了，自然就不提“中華民國”這個階段，這里邊有拒絕承認中華民國法統的含意。那就是隱隱約約地影射，這個所謂中華民國，壓根就不合法！什么叫敲釘轉腳，這就是了。這幾句話一說，不僅僅是要活埋了民國政府，甚至根本就不承認他們的人格，不承認他們合法存在過！

一百來個字的文章寫得這么言簡意深，強橫霸道，古來難尋啊。話說回來，毛澤東的文章，那是在大白話里體現了對中國傳統文化的深厚學養，他老人家有時候也直接抄，但是也抄得巧。八大開幕詞里有一句名言：“虛心使人進步，驕傲使人落后”。傳誦至今，大伙佩服得五體投地。

可是你把“滿招損，謙受益”這句話翻譯成現代漢語，看看是句什么話？

碑文之道，另一個重要的要點就是落款，人民英雄紀念碑的落款同樣大有玄機，也同樣被絕大多數朋友所忽視了。

第二篇：碑文：人民英雄紀念碑

碑文：人民英雄紀念碑

人民英雄紀念碑

正面

人民英雄永垂不朽

背面

三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反抗內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

第三篇：人民英雄紀念碑

為紀念黨成立九十周年，為加強我們對黨、對歷史的理解，7月4日，能源動力與機械工程學院第四黨支部的幾個積極分子在書記趙宇航的安排下，跟著組織委員吳瑞鵬來到天安門廣場，以感受與學習老一輩革命家艱苦奮斗的精神。

首先映入我們眼簾的是毛主席的頭像，面向毛主席的頭像，崇敬之情油然而生。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長期艱苦的革命斗爭中成長為黨的第一代中央領導集體的核心。他為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功和社會主義建設的進行，為實現中華民族的獨立和振興、中國人民的解放和幸福，做出了彪炳史冊的貢獻。這樣一位偉大領袖仍堅持著簡樸的生活，為人民服務的信念和孜孜不倦的學習態度。我們怎能在優越的生活環境下將老輩革命家的奮斗精神拋下，作為社會主義事業的建設者和接班人，我們要學習毛主席勤勞簡樸的作風，艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，我們要繼承并發揚光大；學習毛主席的堅持原則，要堅持方向并在群眾中實現方向；學習毛主席為人民服務的信念，為著大多數人民的利益著想，并且依靠群眾，共產黨的最大危險就是脫離群眾；學習毛主席勇于創新的精神，他將馬克思主義靈活地運用于中國國情，為我們開辟新的道路，我們要勇于創新，為我國的社會主義建設而努力奮斗。

我們來到人民英雄紀念碑前，背面的碑文：“三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”詮釋了“人民英雄永垂不朽”。站在這鮮紅的黨前，駐足于這座英雄的豐碑下，我們感到一份莊嚴與神圣——我們要用為人民服務的積極態度去描繪黨旗的風采。英雄們用鮮血和生命為我們開辟了新的天地，在和平年代，作為積極分子，我們更應明白黨交給我們的神圣任務，用我們的熱情為祖國爭光。我們大學生作為一個朝氣蓬勃、奮發向上的社會群體，要在不斷追求和奮斗中實現自己的人生價值，要鞏固馬克思主義指導地位，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀領導風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

我們在學習了較多的科學文化知識外，要認真學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，領會其精神內涵，認真思考永葆共產黨先進性這一問題，掌握較多的為人民服務的本領，自覺為黨旗添彩。

開展實踐活動對我們來說具有極其深刻的意義。開展學習實踐活動，是全面貫徹落實黨的十七大精神的重大舉措，是我國全面建設社會主義小康社會的現實需要，是提升廣大黨員干部隊伍理論素養的內在要求，是推進經濟社會全面協調和可持續發展的助推器。作為入黨積極分子，我們要增強搞好學習實踐活動的責任感、緊迫感和使命感，把開展學習實踐活動作為當前首要的政治任務來狠抓落實。在學習實踐活動中要大膽探索創新，結合本職崗位和實際工作創造性開展工作，使學習實踐活動充分體現時代性和創造性。只有以認真負責的態度、改革創新的精神、求真務實的作風，按部就班扎實推進各階段的學習實踐活動，才能使得學習實踐活動彰顯成效，真正落到實處。同時我們也要狠抓落實，確保學習實踐活動取得新實效。要堅持統籌兼顧，做到工作學習兩不誤，既不影響工作又能確保學習實踐活動正常開展和健康有序推進;要發揚創新精神，創新學習機制，創新組織方式，創新活動方式，創新載體，確保學習實踐活動有特色有亮點;要認真總結經驗做法，強化宣傳，加強信息交流和強化督查力度，確保活動取得實質性進展。

7月4日，為紀念黨成立九十周年，能源動力與機械工程學院第四黨支部組織活動，來到目前全國最大的紀念抗日戰爭的愛國主義教育基地，并參觀了中國人民抗日戰爭紀念館和盧溝橋。

展覽展出了從1931年“九·一八事變”到1945年抗戰勝利這14年間的珍貴歷史文物，以重大事件、重要歷史人物的有關遺物和文稿為主；半景畫的陳列再現了“七·七事變”的戰斗場面；人民戰爭專題館展示波瀾壯闊的全民族抗日救亡運動和浴血奮戰場景；抗日英烈館展示著名抗日英雄楊靖宇、趙一曼、左權、彭雪楓、張自忠、佟麟閣、趙登禹等人的英雄事跡象征著英烈不屈的精神。盧溝橋的橋身左右兩側石雕護欄各有望柱，柱頭上均雕臥伏的大小石獅數不清，神態各異，栩栩如生。至今，盧溝橋的望柱以及宛平城城墻上，當年日軍的彈痕猶斑斑可見。“盧溝橋事變”標志著中華全民族抗日戰爭的開始。從此，中國人民團結起來，在中國共產黨倡導的抗日民族統一戰線下，前仆后繼，英勇斗爭，終于打敗了日本侵略者。同時，抗日戰爭也使中國戰場成為世界反法西斯戰爭中的一個重要戰場，為世界反法西斯戰爭的勝利做出了卓越的貢獻。

在與日本侵略者展開的殊死搏斗中，中國人民不畏強暴的拼搏精神，舍身救國的奉獻精神，統一抗戰的團結精神，堅持到底的自強精神是中華民族在抗戰時期積累的最重要的精神財富。歷史充分證明，中國人民之所以創造了弱國戰勝強國的偉大奇跡，最根本的原因，是中國共產黨代表全中國人民的意志，領導和推動了偉大的抗日戰爭，浴血奮戰于抗戰最前線，成為全民族團結抗戰的中流砥柱。我們黨之所以能夠在全民族團結抗戰中發揮中流砥柱作用，歸根結底在于它是以馬克思主義科學理論武裝起來的先進政黨，是中華民族和中國人民堅強意志和根本利益的忠實代表。經過長期的艱辛探索，黨領導中國人民開辟了中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的成就。中華民族的偉大復興終于找到了正確的道路。

馬克思列寧主義是中國共產黨的理論基礎毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的光輝典范，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果，我們要認真學習這些理論基礎，體會其深刻內涵，并用它們引導我們在實踐中不斷提高自我。作為大學生，尤其是黨員和積極分子，我們應該本著謙虛、謹慎的態度，樹立共產主義理想，遵紀守法、求真務實，繼續發揚以“不畏強暴的拼搏精神，舍身救國的奉獻精神，統一抗戰的團結精神，堅持到底的自強精神”為主要內容的“抗戰精神”，努力踐行“三個代表”重要思想，樹立和落實科學發展觀。與時俱進、開拓創新，依法行政，時刻保持共產黨員的先進性，把每一項本職工作做好，不辜負黨和人民的培養，不辜負單位領導和同事的關心和幫助。把人民放在心里，把國家放在心里，時刻牢記黨的宗旨，堅定不移跟黨走，為建設節約型機關、為構建社會主義和諧社會、為把我國建設成為民主、富強、文明的社會主義現代化國家而努力奮斗。

第四篇：墓碑碑文介紹及書寫格式

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子干、馬日碑說："吾為天下碑文多矣，皆有慚容...顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.(一)墓碑

墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。(二)墓志銘

墓志銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛夸事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實為貴，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母）

3.顯考某某府君之靈（對父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對母親）7.岳父大人之靈（對岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對岳父）9.岳母某太夫人之靈（對岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對岳母）

11.夫子某某大人之靈（對老師）

12.先夫某某君之靈（對丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對妻子）

14.某君某某仁兄之靈...碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這里多舉范例，以饗讀者。例如：

第五篇：紀念人民英雄紀念碑

天安門前祭奠人民英雄

今年國慶節，在天安門廣場上舉行了一個隆重的儀式——祭奠人民英雄。

十月一日，胡錦濤，溫家寶，李長春等國家領導人出席了此次儀式。還有海陸空三軍，五十六個名族代表，學生代表，機關代表，工人，勞動模范等，共計三千六百人。

第一項，升旗，哀悼。由解放軍叔叔升旗，只見解放軍叔叔一手捏住五星紅旗的一角，等國旗升到一定位置時，手一揮，放開國旗。五星紅旗就迎風飄揚，奏唱起國歌。升到頂后，主持人說：“向人民英雄默哀。”所有人脫帽，低頭為死去的人民英雄哀悼。三十秒后，哀悼結束。

第二項，獻花籃。十八個陸軍叔叔邁著整齊的步伐，兩人抬一個花籃，排成“人字形”緩緩走向人民英雄紀念碑。九個花籃圍繞人民英雄紀念碑排好。這時，九位國家領導人由胡錦濤主席帶隊，同樣排成“人字形”，走向紀念碑。胡錦濤主席走上前去，撫平花籃上的紅條。然后九人排成一字繞紀念碑一圈，向人民英雄致敬。再由海陸空三軍，五十六個名族代表，學生代表，機關代表，工人，勞動模范等人圍繞紀念碑走一圈，看紀念碑上的浮雕，了解那些革命的光榮歷史。

這就是這次十一祭人民英雄的全過程。

記得爸爸告訴我過：“人民英雄紀念碑，是用一萬七千塊花崗石和漢白玉石建成的，碑基占地三千多平方公尺，碑身高三十七點九四公尺，是我國最大的紀念碑。”真宏偉呀！愿那些為革命事業獻身的先烈們安息！我們為您哀悼！