第一篇：世界文化概論考試重點

世界文化概論

名詞解釋

一．“兩希傳統”的影響：

1.兩希傳統指的是西方文明的希臘傳統和希伯萊傳統。它們在歐洲文學漫長的歷史流變過程中呈現矛盾沖突與互補融合之勢，歐洲近現代文學的人文觀念和藝術精神的基本內核，主要來自于這兩大傳統。（是西方文學的兩大源頭）

2.古希臘—羅馬文學中，重視個體的人的價值的實現，強調人的主觀能動性，崇尚人的智慧和在智慧引導下的自由，肯定人的原始欲望的合理性。

3.在希伯來—基督教文學中，強調的是重視人的精神與靈魂，重視對彼岸價值世界的追求，強調理性對原欲的限制。

二．騎士精神

騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神的表現，但它也積淀著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。它的主要特征有：效忠主人、勇敢頑強、注重榮譽、保護弱者、虔誠的基督教信仰、尊重女性。

三．西方現代主義

西方現代主義文學屬于20世紀資本主義文化的一部分，是西方資本主義危機時代的產物。主要表現為：對傳統的西方價值觀念，如正義、博愛、誠信、文明等徹底失望，失去了精神支柱；對現代工業文明、戰爭和戰后的社會現實反感；受弗洛伊德的精神分析學說、尼采的悲觀主義哲學等影響，帶有強烈的反理性色彩；在藝術手法上表現為非典型化，常采用意識自然流動的手法，注重形式和技巧，標新立異。

四．后印象主義

后印象主義是法國美術史上繼印象主義之后的美術現象，也稱“印象派之后”或“后期印象派”。主張藝術形象要有別于客觀物象，要飽含藝術家的主觀感受。后印象主義繪畫啟迪了兩大現代主義藝術潮流，即強調結構秩序的抽象主義與強調主觀感情的表現主義。代表人物有梵高，高更等。

五．表現主義

表現主義產生于20世紀初的德國，主要成員有海格爾、施密特、康定斯基、邁德納爾等。表現主義是藝術家通過作品著重表現內心的情感，而忽視對描寫對象形式的摹寫，因此往往表現為對現實扭曲和抽象化的這個做法尤其用來表達恐懼的情感，很少有主題歡快的作品。

六．立體主義

立體主義是西方現代藝術史上的一個運動和流派，1908年始于法國。立體主義的藝術家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面－－以許多組合的碎片型態為藝術家們所要展現的目標。藝術家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個畫面之中，以此來表達對象物最為完整的形象。主要畫家有畢加索，布拉克，萊歇等。

七．幾何抽象派

以塞尚的理論為出發點，經立體主義、構成主義、新造型主義等發展出來，以蒙德里安為代表。幾何抽象派的作品幾乎沒有任何可以被成為形體的東西，而只有橫線和豎線組成的格子，色彩也較為單調和灰暗。

八．推薦書籍

瑪格麗特·米切爾《飄》 慧能《六祖壇經》 讓·雅克·盧梭《社會契約論》 羅素《西方哲學史》 柏拉圖《柏拉圖對話錄》 馬可·奧勒留《沉思錄》 王瑾瑾《中國文化概論》 費孝通 《鄉土中國》 亞當·斯密《國富論》 宗白華《美學散步》 唐納德·卡根《伯羅奔尼撒戰爭史》 奧古斯丁《懺悔錄》 許慎《說文解字》 北京出版社《大家小書》 余英時 《士與中國傳統文化》

課內書目

西方的現代主義文學

川端康成 《雪國》 海勒 《第十二條軍規》 黑色幽默

賽繆爾?貝克特 《等待戈多》 荒誕派 薩特 《間隔》 存在主義 奧尼爾——美國戲劇大師 表現主義 卡夫卡 《變形計》 表現主義 艾略特 《荒原》 象征主義

近代中國文學

曹禺 《原野》 巴金《家》 艾青《大堰河，我的保姆》 沈從文 《邊城》 老舍《駱駝祥子》 魯迅《故事新編》

近代的亞非文學

泰戈爾 《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》 夏目漱石 《我是貓》

19世紀的歐美文學

瑪克西姆?高爾基《母親》 馬克?吐溫《湯姆·索亞歷險記》 安徒生《丑小鴨》 列夫?托爾斯泰 《戰爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復活》 陀思妥耶夫斯基 《罪與罰》 果戈爾 《欽差大臣》、《死魂靈》 狄更斯 《大衛?科波菲爾》 福樓拜 《包法拉利夫人》 巴爾扎克 《人間喜劇》、《歐也妮?葛朗臺》 司湯達 《紅與黑》 惠特曼 《草葉集》 雨果 《巴黎圣母院》、《悲慘世界》 拜倫 《唐璜》 大仲馬 《基督山伯爵》 華茲華斯、柯勒律治和騷塞 《抒情歌謠集》

第一章 導論

一． 廣義文化與狹義文化

廣義：著眼于人類與一般動物、人類社會與自然界的本質區別，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，又被稱作“大文化”。（梁啟超“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的工業也”）

狹義：它排除人類生活中關于物質創造活動及其結果的部分，專注于精神創造活動及其結果，故被稱為“小文化”。

二． 文化的結構層次

1.物質文化：人類改造自然界以滿足人類物質需要 2.行為（制度）文化：

①由人類建立的各種社會規范、社會組織；

②人類建立了一個規范化的社會，用以處理人與人、人與自然的關系。

三． 文化演進的四個階段

1.2.3.4.原始社會自然主義的文化（血緣關系、缺乏自我意識的集體意象）農業社會經驗主義的文化（宗法制、家國同構）工業社會理性主義的文化（技術理性、人本精神）后現代主義的文化

① 后現代主義出現于20世紀60年代末，通常是用來指那些對結構主義的基本原則持批判態度的結構主義的反叛者，他們的典型戰略就是利用結構主義本身的一些缺陷，將其推向極端，讓其自我顛覆。

② 以人的主體性和技術理性至上為內涵的現代文化精神合乎邏輯的產物。③ 特點：非理性主義、反權威、多元主義

④ 積極因素：人的理性和自由度不斷地增強；屬于人的東西不斷增強 ⑤ 未來的文化將在理性同價值之間、科學同人文之間真正的融合中產生，在主體的平等化中產生。

四． 文化的五大功能

認識功能、教化功能、信息功能、動力功能、審美功能

第九章 民俗

一．古代和近代的外國民俗

歐美：法國：講究禮儀、見面親吻禮、時裝設計、大多信仰天主教

法國大菜講究色香味，更注重營養；釀酒業發達、葡萄酒

西班牙：重視藝術與文化的保存，斗牛、探戈 主食以面食為主

荷蘭：喜歡郁金香，奶酪王國

英國：時間觀念強，習慣按規矩辦事

加拿大：重實惠，自由觀念較強，行動較隨便，不拘于禮節

二．各國重要節日

德國：宗教色彩濃厚，復活節、圣誕節、感恩節是最隆重的節日

美國：分為兩種，一種是政治性節日，如獨立日；另一種是宗教性節日，如萬圣節，愚人節

三．飲食文化

食文化、茶文化、酒文化

第八章 制度

西方民主制的希臘淵源

自然條件：多山環海，地勢崎嶇不平；地中海氣候 經濟：海外商業貿易（勇于開拓、善于求索 地形：小國寡民

本質：公民權概念為核心 政治：城邦間沒有隸屬關系 公民大會（最高權力機構）、五百人會議（行政）、陪審法庭（最高司法機關）

宗法制家天下的影響

1.宗法制度，是指一種以血緣關系為基礎，標榜尊崇共同祖先，維系親情，而在宗族內部區分尊卑長幼，并規定繼承秩序以及不同地位的宗 族成員各自不同的權力和義務的法則。

2.宗法制的本質是家族制度的政治化，使得朝代的更迭就是家天下的延續。3.使得歷朝歷代的封國制度不斷。

4.中國歷史常常動蕩不安，但構成中國傳統社會基石的以血緣為紐帶聯系起 來的家族始終非常穩固。具體的體現就是家族制度長盛不衰。5.家國同構。由于古代中國的經濟基礎一直處于商品經濟不發的小農經濟占主導地位的狀況，所以與這種生產方式相聯系的家族制度也深深的根植于數千年中國社會結構之中，使國家結構也打上了家族結構的印記。

6.積極：形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統，有利于維護社會的和諧穩定。形成了中華民族重視祖先、重視傳統、重視統一的民族精神。7.消極：從政治上講，導致了專制社會和專制思想的形成，人們的民主觀 念和民主精神普遍缺乏。

從經濟上講，導致了自給自足的小農經濟的長期存在，扼殺了資本主義經濟在中國的發展，阻礙了中國的現代化建設。

從文化角度講，導致了中華民族重傳統輕變革、重倫理輕科學，缺乏開拓創新、求真務實精神，思想上表現為守舊、保守。

第三章 學術

中國傳統法家的特點

1、反對禮制。法家重視法律,而反對儒家的“禮”。

2、“好利惡害”的人性論。法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。

3、不法古,不循今”的歷史觀

法家反對保守的復古思想,主張銳意改革.他們認為歷史是向前發展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發展而發展,既不能復古倒退,也不能因循守舊.商鞅明確地提出了“不法古,不循今”的主張.4、“法”“術”“勢”結合的治國方略

商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術,各有特點.到了法家思想的集大成者韓非時,韓非提出了將三者緊密結合的思想.法是指健全法制,勢指的是君主的權勢,要獨掌軍政大權,術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段.主要是察覺、防止犯上作亂,維護君主地位.道家“無”的思想對中國藝術精神的影響

1.道家的基本精神是自然無為，“道常無為而無不為”，所謂“無為”，就是順應事物的自然發展趨勢而不勉強妄為。老子思想認為“自然”是事物的理想狀態，而“無為”則是保持這一狀態的基本方法。

2.在審美觀上，道家主張道法自然，所以追求自然美就成為了中國文學藝術的最高境界。

3.體現在文學創作上，就是“清水出芙蓉，天然來雕飾”。使文藝形成了虛實相生的審美追求，在文學作品中強調給讀者想象的空間，尤其是詩中“無字處皆其意”，追求一種言有盡而意無窮的空白之美。

4.體現在繪畫藝術上，就是水墨畫簡淡含蓄形神兼備的風格；留白手法；散點透視，線條感、空間感、飛動感

5.體現在音樂藝術上，就是古琴“清和淡雅”的音樂品格。

6.體現在書法上，書法之線條之間是空白的，紙白為虛，線黑為實；虛實相生，氣韻生動

一．儒家仁愛與基督教博愛的區別

兩者相通之處：這兩種思想都是一種傳統的倫理道德思想，具有許多相通之處。

1.兩者都主張愛人。2.兩者在各自的文化體系中地位相同。兩者不同之處：1愛有無差別的區別。“仁愛”一種有差等和層次的愛，孝悌之愛是它的根本。儒家思想認為人們應該根據對方與自己的關系不同而對不同的人區別對待，具有血緣關系的人要先愛。然后再推己及人，把對父母親人子女之愛推廣到對一切人。最后達到四海之內皆兄弟的仁愛終極目標。“博愛”是指廣泛的去愛一切人與生命。主張人無差等，博愛眾生。

2.情感狀態不同。“仁愛”思想是一種自然情感，其來源是人類本身。“仁愛”發生在人與人之間，它是互動的、雙向的。而“博愛”思想是基督教文化，它是一種信仰的情感，它的來源是神。“博愛”出發點是神愛。

二．基督教原罪說，救贖說

原罪說：基督教認為人一出生便有罪，而且代代遺傳。原罪說來源于《舊約·創世紀》亞當夏娃偷吃了禁果，懂得了情欲，因而違犯了上帝的禁令，被“下放”到地上。人生來就是有罪的，而人類依靠其自身是無法消除罪惡的，只有依賴上帝才會得救。原罪論是基督教禁欲主義的根據，人在塵世的最高職責就是向上帝贖罪，贖罪的重要內容就是禁欲。救贖說：基督教認為，人的本性就有罪，整個人類都具有與生俱來的“原罪’。而且無法自救。所以人人都需要付出”贖價“進行賠償。

三．契約社會的文化淵源

在西方，契約在文化上有兩個源頭：一是世俗的源頭，可以追溯到古希臘；二是神圣的基督教源頭。

世俗的源頭：希臘人的正義觀、理性原則、平等和自由的觀念及其自然法思想，為其契約理念提供了重要的理論支撐和思想基礎，也塑造了較為成熟的古希臘契約。從基督教文化中，我們同樣可以找尋到契約的淵源。在契約方面，基督教以獨特的方式表達了有關契約的理念。“按中東先民的解釋，人和神之間早已先于人間契約締結了一種契約——摩西十誡、舊約之類。人把自己的意志、裁判權出讓給上帝，上帝給予那些出讓者或信徒以生存的擔保和保險。這是一種神圣的契約。它為一切世俗的契約提供了制訂和履行的根據、權威、淵源。??客觀的結論應是，世俗契約是圣約的延伸和具體表現。”

四．如何理解禪的智慧

禪并不是放棄生活上的情趣，確切的說，它超越了這些紅塵俗世，而企圖獲得更實在的和諧與寧靜。一樣的穿衣，一樣的吃飯，有了禪，便能“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無圣解。”不悲過去，非貪未來，心系當下，由此安詳。快樂，不是源自得到，而是來自放下，放不下，擔著走。

例：王維的禪詩《終南別業》行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。這首詩以自在安閑的筆調表達了詩人在游覽大自然的山水，與山中野老親切交流的情景，詩中那種隨遇而安、人性逍遙。寄興于大自然，心系當下的超然意境。全詩都是托物寄情，通過交往相融，從中體會到佛理。

五．道教的養身之道

“養生”一詞，首先見于道家經典《莊子》一書，這也是后人認為養生學源于道家思想的緣由。道教的養生之法，起源于黃老。道教養生的操作，首先要用大道”無為“與”自然“的運動法則，給自身創造一個和緩、寬松自如的環境。其次要掃除諸妄念，給自身的天真本性建立一個常清常靜的境地。”清靜“既是道教重要的教義思想，也是道教重要的養生方法。道教的養生之學，從病痛老死問題引出人們在機體生理和起居心理方面如何自我調理，以適應天地變化。

六．古希臘哲學與基督教的關系

在公元一到三世紀,基督教與希臘哲學水火不容,互相攻擊。到了中世紀,基督教與希臘哲學二者的關系是“若即若離”的緊密關聯的。正如我們可以在今天的基督教神學思想中，找尋到柏拉圖主義的影子;亦可以在柏拉圖的哲學思想中看到他是如何借用了基督教的《舊約》，雖然在中心論點上迥然不同，但在論述思想上卻與基督教思想相似。他們雙方彼此都從對方那里吸取到了精華，使自己的思想得以發展，并且發展的相當繁榮。

七．西方主要節日的特點（與中國節日特點相比較）

1西方的傳統節日帶有濃厚的宗教色彩。西方的傳統節日如復活節、圣誕節等具有重大影響的節日都與基督教有關。而中國傳統節日活動的目的都與農事生產直接相關，注重自然崇拜與人文精神相結合的“天人合一”理念，所以中國傳統節日的文化特征具有極強的世俗性和范神性，也就是非宗教性。

2西方傳統節日如圣誕節、愚人節、情人節等等，倫理色彩弱，但是娛樂的色彩要強得多。而中國傳統節日注重倫理道德的傳承。中國人向來講究含蓄深沉，提倡以克制的心態發泄歡樂情緒。

文化價值的差異

中國：繼承了儒家的集體主義，這些節日表現出對整體情況的考慮，重視集體而不是個人價值或個人的自由發展。

西方：尊敬人與自然，強調個人價值，并且追求自由主義和個人主義。西方的人道主義重視個人價值，強調個人的權利與自由。慶祝方式

中國的傳統節日：基本是封建社會時期形成的, 不可避免地留下封建社會的痕跡: 等級制、家族式, 節日無不以家族內部活動為中心。

西方的傳統節日：更多的是表現出人們的互動性、集體性和狂歡性,以自我為中心崇尚個性張揚，體現了西方文化的群體性, 反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望,體現了人人平等、自由表現自我的特點。

八．西方騎士精神與信仰的關系

最初的騎士以戰爭為職業，以奪取財富和土地為目的，野蠻好斗，征伐殺戮。中世紀的西歐，基督教會以其獨有方式控制著整個社會，整個社會都圍繞且依托著宗教信仰而運轉。騎士貴族階級正是在基督教信仰控制下，逐漸發育出了忠誠、英勇、慷慨、謙遜等等品質的騎士精神。而后來騎士的英勇品質以及為基督而戰的忠誠信仰，也達到教會自身擴張勢力的目的。

九．“兩希傳統”的影響（名解）十．中西藝術的空間意識

中國藝術呈現出來的是一種俯仰自得的虛靈空間，西方藝術則是一種追尋無限的立體空間。中國藝術的空間藝術的構成，采用的方法是，以小觀大，主張三遠法，俯仰觀察，以虛代實。西方則是從一點出發，強調透視法，由實達虛，從有限到無限。

十一．中國藝術的空間感

虛實相生、氣韻生動。虛實相生是法則，氣韻生動是效果。具有線條感、空間感、飛動感

十二．古希臘建筑、雕塑（與中國建筑相比較）

1.古希臘文化視建筑為藝術。希臘建筑是瑰麗多彩的藝術，尤其是希臘的柱式。它是凝聚了希臘人的無限的智慧與創造能力。在中國的傳統中，建筑物本身是為享用此建筑的人所服務的，而并不是作為藝術來欣賞。

2.希臘建筑的布局是個體建筑是對稱的，整體建筑是和諧而錯落有致的。而中國古代建筑則講究整體的對稱與氣派，講究中軸對稱，嚴整方正的群體組合與布局，所以極其講究統一的設計與規劃。

3.希臘建筑適宜外部欣賞，希臘建筑外部氣勢雄偉莊嚴，但是并不適宜內部鑒賞。而中國建筑從欣賞的角度來說是內外兼宜。我國的古代建筑無論從外部及內部都給人以氣派宏偉或精雕細刻之感。

十三．古羅馬建筑特點

古羅馬建筑是古希臘建筑藝術的直接繼承者，古典柱式使之達到奴隸制時代建筑的高峰。古羅馬的建筑一般以厚實的磚石墻、半圓形拱劵、逐層挑出的門框裝飾、交叉拱頂結構為主要特點。

十三．哥特式建筑的特點

哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。在設計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。新的框架結構以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內空闊空間，常結合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內產生一種濃厚的宗教氣氛。它以輕靈的垂直線為主，在外表上有很強的動勢

十四．現代歐美建筑的特點

與以往相比，現代建筑具有實用性和工程性。其主要特點有：對建筑空間的重視，靈活多樣的建筑外形，裝飾簡化。

十五．后現代思潮在建筑中的體現

后現代主義建筑思潮，或稱反現代建筑思潮。較之現代主義者側重于功能和結構，后現代主義建筑思想更注意文脈、地方性，考慮環境和自然背景的因素。此后，西方建筑界出現了講究象征性、隱喻性、裝飾性以及與現有環境取得聯系的傾向。

十六．中國古代建筑的文化涵養

中國古代建筑藝術具有極豐富的文化底蘊，在世界上獨樹一幟

1.我國的宮殿建筑起始很早，以高大威嚴為特征。有高、大、莊、深的特點。宮廷建筑布局謹嚴規則，主次有序，空間豐富多變。封建宗法的等級制度，帝王權威至高無上的觀念，都在這里得到充分的體現。

2.園林建筑是中國建筑藝術的瑰寶，為世界各國所贊賞。園林建筑曲折變化，布局的方法按照山川地勢、自然的條件等靈活布局。多以風景為骨干，格局較小，精巧素雅。注重人與自然的交流，天人合一。

十七．柏拉圖的影響

柏拉圖，在西方得到更多的尊重和注意。因為他的作品是西方文化的奠基文獻。在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有吸收過他的著作的學派。在后世哲學家和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。有的哲學史家認為，直到近代，西方哲學才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。柏拉圖的理念論對整個哲學史產生了根本性的影響。在本體論上是一種認為存在著不變的理念世界和可變的物質世界的觀點；在認識論上是一種否認通過認識現實世界而可以通達最終真理的認識論路徑。在倫理學上是一種對現世的否定態度。在美學上是一種強調符合理念的和諧的美的思想。十八．亞里士多德務實的思想

與柏拉圖的唯心主義不同，亞里士多德更強調客觀唯物論，他認為物質是事物的本原。在很多問題上，他的想法與柏拉圖都是大相徑庭。這些差距由于柏拉圖是貴族出生，他的思想中有很多理想化的東西，很多都不是很切合實際。但亞里士多德長期生活在底層，深知百姓疾苦，更傾向于務實的思想。亞里士多德的政治學汲取了柏拉圖的理想，但更重視現實行動的復雜性而不得不采用更務實的態度。亞里士多德的形式說與柏拉圖的理念說的不同之處在于，亞里士多德的“形式”不像柏拉圖的“理念”那樣可以獨立地存在于事物之外。這使亞里士多德的知識哲學相比之下更傾向于經驗論而與柏拉圖式的理念論保持了距離。

十九．儒家禮文化內涵，仁的內涵

仁，在《說文解字》中的說法是“仁，親也，從人從二。”仁是道德的最高境界。子曰：“仁者愛人。”仁愛，推己及人，由愛自己的親人推廣到愛別人，愛天地萬物。“己欲立而立人，己欲達而達人。”親親之愛的推廣。忠恕之道是通往仁的門徑，盡己為忠，推己及人為恕。

禮從示祭祀而來的。西周“禮不下庶人”，孔子有教無類，“齊之以禮”。禮是維持秩序的手段。“禮，經國家、社稷、序民人，利后嗣者也。”來自《左傳·莊公二十三年》

二十.儒家世俗化特點

儒家崇尚的人生追求在于積極入世，修身、齊家、治國、平天下。曾子說的“士不可以不弘毅，任重而道遠”是整個儒家學派的共識。孔子曾言：“未知生焉知死”，這段對話體現了孔子和儒家學說的世俗化，即反對盲目崇拜鬼神，反對不把人世間的事情做好而把時間、精力、金錢都花費在敬奉鬼神上面，提倡以人為本的人本主義精神，儒家重視的是現世的精神。

之后外來文化佛教的傳入和本土的道教，與儒家的思想進行了調和，儒家是封建社會的統治思想，是統治階級維護封建秩序的主要工具，佛道兩教則是其有力的助手與補充。前者從積極的入世主義出發來建設、治理和鞏固封建社會；后者則從消極的出世主義出發來緩解社會的矛盾，以維護封建社會的秩序。

二十一.道家道法自然的智慧

道法自然，是出自《道德經》的哲學思想，意思是 “道”所反映出來的規律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精辟涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“道”的“自然而然”規律。雖然對這段話的解釋歷來分歧較大，迄無定論，但它所要表達的主題思想還是非常明確的，即人類應該效法天地萬物，通過對天地萬物的觀察和體悟發現蘊含其中的“自然”之道，并將其作為指導人類行為的根本原則。

無為的智慧：清靜、柔弱的智慧；少私寡欲；小國寡民 減法的智慧：為道日損

第二篇：會展概論考試重點

第一章會展概述

第一節會展的概念

一、會展的定義：會展是指在一定地域空間，由多個人聚集在一起形成的集體性的物質和文化交流活動。

二、會展的組成部分：

（一）會議會議的種類很多，按照組織形式劃分有：大會（年會）、專門會議、代表會議、論壇、研討會、講座、座談會和集會等。國際上還通常根據會議主辦者將會議劃分為三部分，即公司會議、協會會議和非營利組織會議。

（二）展覽展覽的類型豐富多彩。根據展覽內容，展覽可以劃分為綜合性展覽和專業性展覽。根據展覽性質，展覽可以劃分為營利性展覽和非營利性展覽。

（三）節事節事涉及范圍極廣，按照節事活動的不同屬性可劃分為：傳統節慶、現代節慶、體育賽事、文化娛樂盛事和其他團體活動等。節事活動一般都根據特定的主題來開展，主題類型包括風物特產、文化、宗教、民俗、體育、政治和自然景觀等。

（四）獎勵旅游獎勵旅游不是一般意義的旅游活動，而是帶有明確商務目的的旅游活動。在活動內容安排上，獎勵旅游除了進行觀光游覽和娛樂休閑等消遣性活動外，還包括企業會議、展覽和業務考察等商務性活動。

第二節 會展的特點綜合性 創新性 集中性 技術性和藝術性 發展持續性 區域差異性 時間均衡性 影響廣泛性

第三節會展的作用

一、會展的經濟作用：

（一）產生巨大的直接經濟效益（會展代表消費水平高；會展旅游者的團隊規模大）

（二）拉動相關產業發展

（三）促進經貿合作

（四）優化產業結構

（五）增加就業機會

二、會展的社會文化作用：

（一）提高會展舉辦地的知名度和美譽度

（二）促進信息交流和先進科技知識的傳播

（三）豐富文化生活，提高居民素質

三、會展的環境作用： 會展活動促進了會展舉辦地的基礎設施建設，環境衛生的維護，從而改善了當地的居民生活環境。一個城市或地區要舉辦會展活動，都會積極進行綜合性、全方位的城市和地區建設，這些舉動的直接目的是創造爭取會展舉辦權或成功舉行會展的基礎條件，但客觀上改善了會展舉辦地的社會和自然環境。

第二章會展的歷史和現狀

第一節 世界會展發展的歷史過程和現狀

一、世界會展發展的歷史過程：萌芽期（原始社會末期—1640年）；發展期（1640年—1945年）；成熟期（1945年至今）。

二、世界會展發展的現狀：世界會展發展的基本格局：1.會議2.展覽3.獎勵旅游4.節事

第二節 我國會展發展的歷史過程和現狀

一、我國會展發展的歷史過程：

（一）古代時期（原始社會末期—1840年）

（二）近代時期（1840年—1949年）

（三）現代時期（1949年至今）1．起步階段（1949年—1978年）2．變革階段（1978年—20世紀90年代初）3．快速發展階段（20世紀90年代初至今）

二、我國會展發展的現狀： 我國會展發展的基本狀況1．會展活動數量持續增加，會展經濟效益日益增長2．會展活動質量和檔次顯著提高 3．會展場館建設如火如荼4．會展企業蓬勃興起5．會展區域經濟發展不均衡6．會展業整體實力較弱7．會展市場秩序混亂，會展管理體制落后 8．會展專業人才缺乏

第三節 中外部分知名會展活動：

一、世界博覽會

二、奧林匹克運動會

三、漢諾威國際信息及通信技術博覽會

四、中國進出口商品交易會

五、博鰲亞洲論壇

六、大連國際服裝節

第三章會議

第一節 會議的概念、類型和構成要素

一、會議的概念

會議的定義：會議是指三個人或三個人以上參與的、有組織、有目的的一種短時間聚集的議事活動。

二、會議的類型

（一）按照會議主辦單位劃分

1、公司類會議

2、協會類會議會議

3、其它組織會議

（二）按照會議活動的特征劃分1商務型會2度假型會議3文化交流型會議4專業學術型會議5政治型會議6培訓型會議

（三）按照會議的組織形式劃分1論壇2研討會 3報告會

（四）按照會議的規模劃分1小型會議 2中型會議 3大型會議 4特大型會議

第四次世界婦女大會于1995年9月4日－15日在中國北京召開。2005年1月26日，在巴西南部的阿雷格里港，第五屆世界社會論壇于當日開幕。2005世界社會論壇年會被稱為歷史上規模最大的國際會

（五）按照會議代表的類型劃分1會員會議2內部成員會議3業務關系人員會議 4公眾會議

（六）按照會議代表的范圍劃分1國內會議 2國際會議（最早的國際會議：威斯特伐利亞會議）ICCA的統計標準：會議至少能吸引50位出席者；會議必須定期舉行，一次性會議不能列入統計范圍會議要在至少3個不同國家之間輪流舉辦

UIA的統計標準：出席人數至少300人；代表國籍至少5國；外國出席人數至少占40%；會議期至少3天

（七）按照會議舉辦時間的特點劃分1固定性會議 2非固定性會議

（八）按照會議的專業領域劃分 ： 1公司類會議：數量龐大，范圍廣泛會議時間選擇呈現周期性與靈活性相結合會議籌備時間較短會議地點選擇具有重復性與會人數較少，具有可預測性會期較短會議主辦者決策集中，與會者缺乏自主性2.協會類會議：效益巨大，形式多樣會議時間選擇上周期性明顯會議籌備時間較長會議地點選擇變換性強與會人數較多，難以預測會期較長會議主辦者決策分散，與會者自主性強3.其他組織會議會議費用具有公共性主要來自行政撥款、成員繳納的會費以及公眾的資助、捐助或者募捐對價格比較敏感更喜歡淡季開會

三、會議的構成要素

會議目標（why）——為什么開會？會議議題（what)——開什么會？會議人員(who)——誰參與會議？會議時間(when)——什么時候開會？會議地點(where)——在什么地方開會？會議方式(how)——怎樣開會？（其核心要素是會議目標，它決定了其它要素諸如議題、人員、時間、地點及方式的選擇。）

第二節 會議的申辦

一、會議的申辦方式

（一）公關營銷

（二）輪流舉辦

（三）競標

第三節 會議的工作流程

一、會議策劃階段

二、會議營銷階段

三、會前準備階段

四、會議實施階段

五、會后階段

一、會議策劃階段

（一）會議策劃的原則：會議為主，其他活動為輔；關注流行趨勢；風格鮮明，特點突出；靈活多樣，多種選擇；安全可靠；計劃嚴密

（二）會議策劃的步驟：1.成立策劃工作小組

2.形成策劃方案：會議宗旨（所謂會議宗旨就是指舉辦某一特定會議的目的。會議的主辦者應以準確和簡明的語言加以闡明。會議宗旨（目標）應該：明確具體，不可空洞、虛幻；切合實際，不宜過高或過低；區分層次，主次分明）會議名稱（會議名稱應力求簡短、易讀、易記并易引起關注。會議可以得名于：所屬國際機構的名稱；與會國所屬的集團；與會國所在的地區；舉行會議的地點；所屬專業或職業；突出的國際問題；社會主張或政治運動）會議主題和議題（會議主題是貫穿于會議中各項議題的主線，它是為實現會議目的服務的。會議議題是會議討論的具體問題，是主題的具體化。會議議題設計應注意：議題要服從會議目標；議題要立意高遠；處理好主題與分議題的關系；注意議題的高效性；議題表述要準確；議題要符合會議權限）會議參加者會議規模和層次會議時間（會議日期選擇需要考慮的因素：會議的主要領導、嘉賓和演講人能否在預定時間參加會議；與會者是否有足夠時間準備相關文件和發言材料；會議的各項組織和準備工作是否有足夠時間完成；會議具體日期是否具有政治上、宗教上和民族風俗上的敏感性 會議日期選擇還應注意以下要求：盡量避開節假日；避免在與會人員工作繁忙的時候召開；避免與同類型的會議或活動相沖突；盡量選擇在消遣旅游的淡季）會議地點（選擇會議目的地需考慮的因素： 能否獲得良好的政治、經濟和社會效益；能否突出會議主題；能否創造良好的會議氣氛；會議總成本（含住宿、餐飲等）；交通的便利性（會議代表距目的地的距離）；會議設施和住宿、娛樂等相關設施；其他（目的地形象、氣候、旅游資源等）選擇會議場所需考慮的因素： ；地理位置（與機場、酒店和旅游景點的距離）；服務設施和項目；服務人員水平；收費標準；安全性可供選擇的會議場所類型 ：會議／會展中心；酒店；大專院校；市政設施；其他）會議日程（會議日程是會議各項活動在會議期間按單位時間的具體安排。充分考慮會議的形式和時間期限；準確把握會議各項活動的關系，突出會議議程安排；做到全面、具體、輕松、緊湊）會議宣傳推廣計劃（包括媒體計劃、宣傳資料的設計印刷、會標征集、公關活動等。）會議預算（會議收入：政府行政經費劃撥；主辦者撥款；與會者的會務費；社會贊助；有償廣告；轉讓無形資產使用權；業務代理費或傭金、資格費；其他收入,會議支出：行政辦公費；營銷、宣傳和公關費用；場地和設施租借費用；購買其他會議企業服務的費用；工作人員的工資；禮品、贈品的購買或制作費用；稅金；其他費用）會議服務方案和工作進程表（包括：交通、住宿、餐飲、接待、社交和文娛活動、旅游活動、會議材料制作與印刷、視聽設備、展覽、記者會和其他相關服務方案以及危機處理預案、會場臨時工作人員安排等）

二、會議營銷階段

（一）會議營銷的常用手段：印刷品廣告 直接郵寄 電話營銷 電子營銷 新聞宣傳和公關活動

（二）會議營銷材料的主要內容：會議主辦者的名稱和邀請詞 會議日程和主要發言人、演講人簡介 會議地點的情況介紹 與會的名人名單 會議報到注冊信息 會后外出考察或旅游觀光活動

三、會前準備階段

（一）制發會議通知（邀請函）

（二）制作會議證件

（三）準備會議文件與材料

（四）準備會議物品和設備

（五）會場布置

1、會場座位格局設計和安排（上下相對式；全圍式；半圍式；分散式；并列式）（2、座區劃分與座位排列

3、會場裝飾（會標會徽標語旗幟植物和花卉燈光）

4、主席臺布置（座位格局講臺話筒休息室座次安排）

5、座位標識（座次圖指示牌座位號標識團組標識席卡）

(六）會前檢查（1、發現問題

2、調整計劃）

四、會議實施階段

（一）會議的接站工作

（二）會議的現場報到

（三）特殊人員的接待

（四）危機和緊急事件處理

（五）會議的返離工作

五、會后階段

（一）會議的善后工作會場清理（會議決算會后宣傳會議資料的整理和保存向與會者寄送感謝信和會議刊物）

（二）會議評估（1、會議評估的目的：了解會議目標是否得到實現；與會者的滿意程度；會議的成本效益；以后的會議需要進行哪些改進。。。。

（三）會議總結（撰寫會議工作報告；召開總結大會；舉行慶功宴）

第四節會議服務

一、會場服務：

（一）會場布置（禮堂式（上下相對式）；圍桌式；圍桌式；論壇式；報告會式）

（二）報到與簽到服務

（三）禮賓禮儀服務

（四）危機處理

二、住宿服務

三、餐飲服務

四、交通服務

（一）接站服務

（二）迎送交通工具與陪車

（三）返離服務

第四章 展覽

展覽的定義：展覽是在特定的地點和期限內，通過物品的展示，以達到商品、服務和信息交流目的的一種有組織的社會活動。

（一）按展覽的內容劃分：

1、綜合展

2、專業展

（二）按展覽的性質劃分：

1、營利性展覽

2、非營利性展覽

（三）按展覽涉及的地域范圍劃分：

1、國際展

2、國家展

3、地方展

4、獨家展

（四）按展覽舉辦地劃分：

1、國內展

2、出國展

世界五大車展：北美底特律車展 巴黎車展 日內瓦車展 法蘭克福車展 東京車展

第二節 展覽的運作過程

一、展前準備階段

（一）展覽項目策劃

（二）展覽的申辦

（三）展覽營銷

（四）確定參展商并簽訂合同

（五）展品運輸

（六）布展

（七）預展

二、展期工作階段

（一）開幕管理

（二）專業觀眾登記

（三）展覽期間現場管理與服務

（三）展覽期間現場管理與服務

1、人員進出管理與人流控制（參展商、觀眾等所有人員原則上須憑證件進出展覽場館。證件不得轉借、變賣、涂改和一證多用。證件一經制作，不予更換(姓名、單位等)。參展商和組展商工作人員比觀眾早半小時入館，進行接待準備。展覽工作人員、觀眾必須在規定的時間前出館，參觀人員停止人館的時間應比清場時間早半小時。展會還應根據實際情況適當控制展館里的人流量。）

2、展覽秩序和環境維護（展位管理：針對參展商可能將展位轉讓或轉租(賣)的情況，制定比較嚴格的規

定。展品管理：所有進館物品需接受保安人員的安全檢查，原則上展覽期間展品一律準進不準出。未經申報或未通過組展商審核同意的展品不得參展。展會開始后，未經組展商許可，任何展品不可從展臺或現場撤走。在展會未結束前，任何展臺不準拆卸。展品的擺設不得超出參展商展位，不能占用過道及過道上方的空間。專業展通常禁止在展覽會現場銷售展品。宣傳品管理：參展商只能在自己的展位派發各種資料，不得在他人展位和通道上派發，也不得在通道上擺放宣傳品和宣傳資料。噪音控制：為保證一個相對安靜、有序的展覽環境，組展商通常對展位發出的音量做出控制，使其不對觀眾或其他相鄰的參展商構成干擾。聲像設備的音量應低于50分貝。現場清潔：組展商要負責展

覽場館公共區域的清潔工作和清運垃圾，同時向參展商提供展位清潔有償服務。

3、為參展商和觀眾提供現場服務（展館內通常設有商務中心，組展商在現場也會設置辦公室或總服務臺。商務中心可提供翻譯、出口貿易咨詢、酒店住宿咨詢、會議旅行安排及電話、傳真、復印、打字、票務、外幣兌換等服務。現場辦公室則隨時為參展商和觀眾提供咨詢服務。現場服務臺的服務項目包括：負責咨詢、接待、辦理布展手續等相關事項、受理申報加班、受理水電申報及設備租賃和安裝、消防咨詢、清潔押金及有關收費等。）

4、知識產權保護工作（組展商可以安排專門機構和人員負責受理發生在展覽現場的涉嫌侵犯知識產權的投訴。規模較大的展會應邀請商標、專利、版權等知識產權管理部門進駐展館處理有關知識產權的投訴。如果展品被證明侵犯了知識產權，組展商有權要求參展商撤走侵犯他人知識產權的展品，由此引發的后果由參展商承擔，包括賠償主承辦單位因第三方指控參展單位和主承辦單位侵權而引起的一切費用與損失。）

5、安全保衛工作（組展商應制定和實施完善的安全管理制度，并要求參展商指定安全保衛具體責任人，制定安全保衛措施，提高安全防范意識。展覽期間，組展商要對展會提供安全保障，展館出入口要安排保安，展品出入館要登記，防止可疑人員進入和展品被盜。同時要做好消防安全工作，保證消防設施的完好和正常運轉。但組展商只負責一般性安全保衛，通常對展會期間具體參展商發生的意外人身傷害、展品遺失或損毀不承擔任何責任。）

6、開展參展商和觀眾意見調查

7、接待重要領導和貴賓參觀和視察

8、安排新聞媒體采訪，舉行新聞發布會

9、展覽相關活動（如研討會、表演、評比等）的協調管理

10、核對展覽租用面積、參展類別和各項服務收

費，為展覽閉幕后的結算作準備

11、與有關方面商談下屆展會的合作與代理事宜

12、為下屆展會招展和預訂展位

三、展后階段

（一）撤展

（二）后續工作

（三）評估和總結

第五章節事

一、節事的概念：節事是面向大眾，根據特定主題舉行的日常生活體驗以外的群體性娛樂休閑活動。（廣義的節事與我們所說的會展概念相同。狹義的節事不包括展覽、會議和獎勵旅游，一般使用FSE（Festivals＆Special Events）一詞，即節慶和特殊事件。）

二、節事的類型

（一）按活動的屬性分1傳統節慶活動 2現代節慶活動3體育賽事4文化娛樂盛事 5其他團體活動

（二）按活動的影響分類：

1、國際性節事

2、全國性節事

3、地區性節事

（三）按節事的組織者分類

1、政府性節事

2、民間性節事

3、企業性節事

（四）按節事的主題分1以風物特產為主題2以文化為主題3以自然景觀為主題4以民俗為主題5以宗教為主題 6其他

（五）按節事涉及的內容分類

1、單一性節事

2、綜合性節事

世界三大體育賽事：奧林匹克運動會 世界杯足球賽 F1(一級方程式賽車)

四、節事的特點：大眾參與性 民族性 文化性 傳統性 經濟性 其他

節事策劃的原則：1大眾化原則 2系統性原則3確定性原則4針對性原則5參與性原則6 市場化原則

第六章獎勵旅游

獎勵旅游的本質：現代企業的一種管理手段和激勵措施。

獎勵旅游的形式：既表現為一項特殊的旅游活動，又具有會展活動的顯著特征，是旅游與會展的綜合體。獎勵旅游的參與主體：獎勵旅游者、獎勵旅游主辦者和獎勵旅游服務商。

我們可以通過以下幾個角度來理解獎勵旅游的含義：

（一）管理手段

（二）精神獎勵和長效激勵

（三）績效標準

（四）公費活動

（五）特殊旅游

二、獎勵旅游的類型

（一）按目的劃分的獎勵旅游類型：1慰勞型2團隊建設型3商務型4培訓型

（二）按活動模式劃分的獎勵旅游類型：1傳統型2參與型

三、獎勵旅游的特點

（一）高端性1需求檔次高2經濟效益高

（二）獨特性

（三）創造性

（四）文化性

一、獎勵旅游的操作機構

（一）全面服務型獎勵旅游公司

（二）“完成型”獎勵旅游公司

（三）設有獎勵旅游部的旅行社和航空公司

二、獎勵旅游的操作流程

（一）了解獎勵旅游市場需求，開展市場營銷

（二）確定實現獎勵旅游的工作目標

（三）制定績效標準

（四）進行內部溝通與宣傳

（五）精心選擇旅游時間

（六）嚴格選擇旅游目的地

（七）提出獎勵旅游活動方案及具體日程安排

（八）獎勵旅游方案和日程的審核與批準

（九）獎勵旅游活動計劃方案的實施

（十）提供完善的獎勵旅游后續服務

一、獎勵旅游的發展趨勢：

（一）文化性增強

（二）獎勵旅游與商務活動相結合（三）參與性獎勵旅游崛起

（四）旅游形式多樣化

（五）深度旅游增加

三、我國獎勵旅游的發展措施

（一）加快獎勵旅游市場的培育

（二）設計高水準的獎勵旅游產品

（三）加大國際市場促銷力度

（四）提升獎勵旅游企業的實力

（五）政府給予一定的政策扶持

第七章 會展業

會展業的定義：為會展活動提供產品與服務的一系列相互聯系，相互作用、相互影響的同類企業的集合。

二、會展業的構成（一）直接會展企業

（二）間接會展企業

（三）會展組織

第二節會展業發展的條件和SWOT分析

會展業發展的條件

（一）區位條件

（二）設施條件

（三）人員條件

（四）科技條件

（五）安全條件

（六）形象條件

（七）外部環境條件

二、會展業發展的SWOT分析

SWOT分析是一種被廣為應用的系統籌劃方法。SWOT為四個英文單詞的首寫字母，分別代表：Stength：優勢、強項Weakness：劣勢、弱項；Opportunity：機遇、機會；Threat：威脅、挑戰。

其中SW主要用來分析內部條件，OT主要用來分析外部條件。

SWOT分析的步驟

1收集、整理和分析會展舉辦地的有關會展發展的各種內外環境的信息，并根據這些信息對環境的變化趨勢作出預測

2詳細的鑒別各種環境因素，判斷并列出該會展舉辦地會展發展的各種優勢（有利的內部條件）、劣勢（不利的內部條件）、機會（有利的外部條件）和威脅（不利的外部條件）

3對各種優勢、劣勢、機會和威脅進行綜合分析，確定可以選擇的會展發展戰略和對策

第三節 會展業的管理

一、國際會展業的常見管理模式

（一）政府主導型

（二）市場主導型

（三）政府市場結合型

第八章會展市場

（一）對“市場”的幾種理解

1市場是商品交換的場所

2市場是經濟關系的體現

3市場是某一產品的現實購買者或潛在購買者的總和

會展市場的定義：廣義——會展市場，是指在一定社會條件下，為組織或個體實現效益、供給或需求的，一系列集中時間，空間的交易活動及其經濟關系的總和。狹義——會展市場是指會展需求市場。會展市場劃分的意義：

1有助于根據實際情況選定會展目標市場

2有利于集中人力、物力，對目標市場進行會展產品的開發

3利于針對會展目標市場進行促銷4利于開發更廣闊的會展市場

一、會展市場的參與主體

（一）供給方面的參與主體1政府2會展計劃者3專業會議組織者和展覽公司4目的地管理公司

（二）需求方面的參與主體

（三）其他中介組織

會展業最早起源于歐美。以歐美主要國家為主的會展市場發達地區；以亞洲特別是東亞地區主要國家為主的會展市場發展地區；以非洲主要國家為代表的會展市場后起地區

第三篇：法醫學概論考試重點

法醫學概論（第二版）重點：

第一章：法醫學與法科學

1：法醫學（Forensic,legal medicine）概念：是應用醫學、生物學及其他自然科學的理論與技術，研究并解決法律實踐中有關醫學問題的一門醫學科學

2：法醫學的任務：法醫學是為社會主義法制服務的，因此提供科學證據和依據，是法醫學在為法律解決與醫學相關的問題時的基本任務。①為揭露犯罪事實真相提供科學證據和依據②為正確處理民事糾紛提供科學證據③為衛生行政機關處理醫療糾紛提供科學證據④為處理重大事故提供科學依據⑤為衛生防疫部門處理傳染病、職業中毒提供科學依據⑥為保險部門的有關人員傷亡賠償提供科學依據⑦對立法提供建設性意見

3：法醫學的分科：法醫病理學，臨床法醫學，法醫毒物分析，法醫毒理學，法醫物證學，法醫血液遺傳學，法醫人類學，法醫牙科學，法醫精神病學

4:法科學的任務：為揭露犯罪和證實犯罪，對物證進行檢驗和鑒定。

刑事技術研究的則是揭露犯罪的手段。

5：現場：凡發現尸體的場所、遺留犯罪或時間痕跡的地點

現場勘驗：為了弄清犯罪事實和揭露犯罪嫌疑人，在現場進行的一系列偵查活動。它是偵破刑事案件的首要環節。

現場勘驗的任務：發現和收集犯罪的痕跡、物證，研究分析案情，判斷案件性質，確定偵查方向和范圍，為破案提供線索和證據。

《公安部刑事案件現場勘查規則》第7條規定：“勘驗有尸體的現場，必須有法醫參加”6：個人識別：是指辨別尸體或活體該個體為誰，或是否與某個體為同一人。

7：尸體解剖：盡量在48小時內。凡符合下列條件之一的應進行法醫解剖：①涉及刑事案件，必須經過尸體解剖判明死因的尸體和無名尸體需要查明死因及性質者②急死或突然死亡，有他殺或自殺嫌疑③因工、農業中毒或劇烈傳染病死亡涉及法律問題的8：尸體解剖目的：①確定死亡原因②判定致死方式③推定死亡時間④推定損傷時間⑤推定致傷物體

9：尸體檢驗中注意問題：①尸檢不全面②觀察不細致③迷信儀器分析結果④檢材采取不當⑤尸體檢驗記錄欠詳實⑥誤認病變或不認識病變⑦結論憑主觀臆想而無客觀依據⑧攝影缺陷⑨不保留必要的物證

10：法醫活體診察：是為了確定被害人、被告人的傷殘狀況、生理病理狀態及各器官功能狀態而進行的人身檢查。

法醫活體診察的內容（活檢）：①損傷鑒定②傷殘程度與勞動能力鑒定③疾病的診察④性問題的檢驗⑤詐病、造作傷、造作病的診察⑥虐待的診察

活體損傷診察注意問題：①選擇適宜的鑒定時機②診察要全面，方法要得當③要區別對待法醫學診斷與臨床診斷④要注意審查臨床資料是否真實⑤要正確區分損傷與疾病⑥正確運用損傷程度的鑒定標準⑦傷殘程度鑒定的特殊性

11：證據：凡能證明案件真實情況的一切事實都是證據。證據有7種：物證、書證，證人證言，被害人陳訴，被告人供訴和辯解，鑒定結論，勘驗、檢查筆錄，視聽資料。物證：是據以查明案件真實情況的一切物品和痕跡。（物體物證和痕跡物證）

法醫物證：由生物體而來的涉及刑事案件或民事糾紛的各種痕跡和物體。

第四篇：藝術概論考試重點

概念解釋

1書法：是文字書寫的藝術。2.藝術典型：高度真實和高度概括的藝術現象。

3、藝術心理定勢：藝術工作者在掌握了一定的文化科學基礎知識，藝術基礎理論與藝術創作的基本技能的基礎上，在長期進行藝術修養的過程中，頭腦中逐漸形成穩定而又習慣成自然的藝術心理態勢。4藝術語言：各種藝術體裁用以塑造藝術形象，傳達審美情感時所使用的材料和工具。5曲藝：中國傳統說唱表演藝術的總稱，經過長期的發展演變，形成了品種及其繁多的一個龐大的藝術門類。6藝術作品的風格：藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的面貌。7藝術靈感：久思不解的關鍵問題突然因一某事物的觸發而在無意中產生一種頓悟。

簡答題

1簡述舞蹈的主要特征答：○動作性，1.舞蹈動作必須具備規范性和技巧性。2.有內涵。3.要講究形式美。4.注重風格 抒情性，與音樂的密切聯系，1.舞蹈與音樂之間存在共同點2.舞蹈需要音樂的激發和強化3.2簡述藝術家應當具備的修養答：舞蹈創作要對照音樂來進行。○

1.進步的世界觀和深刻的見解。2.廣博的文化素養3.豐富的生活積累4.3簡述藝術超常的藝術思維活動能力5.精湛的藝術技巧和表現才能 ○

思潮及其特征答：藝術思潮指在一定社會思潮和哲學思潮影響下，在藝術領域中出現新的影響廣泛的藝術思想和創作傾向的潮流。特征：

4、簡述藝術門類的特征答：美術，1.新的藝術思想。2.群體性潮流○

1.造型性2.靜止性 音樂，1.音響的藝術2.抒情的藝術舞蹈，1.動作性2.抒情性3.與音樂的密切聯 戲劇，1.戲劇行動2.戲劇沖突 攝影，1.紀實性2.光與影的藝術電視與電影，1.運動的畫面語言2.聲畫結合3.時空轉換的自由性4.追求逼真文學，1.形象塑造的間接性2.藝術表現的廣泛性建筑與園林，1.空間與實體統一2.藝術與技術結合3.風格性與象征性

5、簡述什么是現代工業設計答：把造型藝術和工業產品結合起來，○

6、簡述藝術也就是使工業產品藝術化，也稱現代設計或工業設計。○

批評的性質與特征答：藝術批評具有二重性的特點，即科學性和藝術性的統一。科學性：藝術批評家需要在藝術鑒賞的基礎上，運用一定的哲學，美學和藝術學理論，對藝術作品和藝術現象進行分析和研究，并作出判斷與評價。藝術性：作為一門特殊的科學，需要冷靜的頭腦，需要強烈的感情，離不開分析，更離不開藝術的感受。特征：創造性，接受性，中介性 論述題

1聯系實例論述不同藝術門類之間的吸收與鑒賞，配合與結合現象。○

答：一種藝術，經常會在其他藝術中吸收自己需用的東西。另一種情況下，一種藝術并不直接利用他種藝術的題材內容或其他因素，而只是從他種藝術所創造的境界或形式等方面得到借鑒或啟示。例如電影或電視劇即使在內容上基本吸收了某部位小說的情節，人物和主題，也并不改變電影和電視劇固有的性質。如果一位音樂家從一幅風景畫中受到了啟示，獲得了靈感，創作出一部樂曲，它也仍然是音樂作品。配合是兩種或兩種以上的藝術出現在一件作品中，形成統一和諧的整體，但是并不改變各自的性質。在中國畫中，經常配上題詩，詩與畫相得益彰，但是詩畫仍保持著各自原有的性質，并沒用變成第三種藝術。結合是兩種以上的藝術結合成為一個整體，不可分離，也沒有各自獨立的價值。例如原始藝術中詩、歌、舞的“三位一體”，就是這

2試論述審美教育的任務是什么？藝術審美教育的特點有哪種情況。○

些？答：培養人們的正確而又深刻的美的觀念是審美教育的首要任務。特點：1.寓教于樂，即勸諭讀者，又使他愛讀者，才能符合眾望。2.潛移默化，是人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到

3、根據自己的理解和認識，談談藝術與美的關系。凈化。○

答：藝術反映現實美，現實中美的事物或事物的美，是藝術有力的根據或根源，藝術反映現實生活，現實的社會生活是藝術創作的唯一源泉。比如：法國農民畫家米勒在他的名作《晚鐘》為我們描繪這樣衣服生活情景，在暮色蒼茫的天空下，有一對衣著樸素，身體健康的農民夫婦，在田野斜斜地相對地站著，都低了頭，把手放在胸前，身邊倒著一輛手推車和一個盛馬鈴薯的籃子，正當他們辛勤勞動了一天準備回家的時候，遠處傳來教堂的鐘聲，于是他們臉上出現了虔誠肅穆的神色，雙雙心情平和地做起了晚禱。這幅生活景象中，我們看到了勞動人民那種淳樸善良的性格美和人與人的和諧誠摯關系美。

概念解釋

1書法：是文字書寫的藝術。2.藝術典型：高度真實和高度概括的藝術現象。

3、藝術心理定勢：藝術工作者在掌握了一定的文化科學基礎知識，藝術基礎理論與藝術創作的基本技能的基礎上，在長期進行藝術修養的過程中，頭腦中逐漸形成穩定而又習慣成自然的藝術心理態勢。4藝術語言：各種藝術體裁用以塑造藝術形象，傳達審美情感時所使用的材料和工具。5曲藝：中國傳統說唱表演藝術的總稱，經過長期的發展演變，形成了品種及其繁多的一個龐大的藝術門類。6藝術作品的風格：藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的面貌。7藝術靈感：久思不解的關鍵問題突然因一某事物的觸發而在無意中產生一種頓悟。

概念解釋

1書法：是文字書寫的藝術。2.藝術典型：高度真實和高度概括的藝術現象。

3、藝術心理定勢：藝術工作者在掌握了一定的文化科學基礎知識，藝術基礎理論與藝術創作的基本技能的基礎上，在長期進行藝術修養的過程中，頭腦中逐漸形成穩定而又習慣成自然的藝術心理態勢。4藝術語言：各種藝術體裁用以塑造藝術形象，傳達審美情感時所使用的材料和工具。5曲藝：中國傳統說唱表演藝術的總稱，經過長期的發展演變，形成了品種及其繁多的一個龐大的藝術門類。6藝術作品的風格：藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的面貌。7藝術靈感：久思不解的關鍵問題突然因一某事物的觸發而在無意中產生一種頓悟。

簡答題

1簡述舞蹈的主要特征答：○動作性，1.舞蹈動作必須具備規范性和技巧性。2.有內涵。3.要講究形式美。4.注重風格 抒情性，與音樂的密切聯系，1.舞蹈與音樂之間存在共同點2.舞蹈需要音樂的激發和強化3.2簡述藝術家應當具備的修養答：舞蹈創作要對照音樂來進行。○

1.進步的世界觀和深刻的見解。2.廣博的文化素養3.豐富的生活積累4.3簡述藝術超常的藝術思維活動能力5.精湛的藝術技巧和表現才能 ○

思潮及其特征答：藝術思潮指在一定社會思潮和哲學思潮影響下，在藝術領域中出現新的影響廣泛的藝術思想和創作傾向的潮流。特征：

4、簡述藝術門類的特征答：美術，1.新的藝術思想。2.群體性潮流○

1.造型性2.靜止性 音樂，1.音響的藝術2.抒情的藝術舞蹈，1.動作性2.抒情性3.與音樂的密切聯 戲劇，1.戲劇行動2.戲劇沖突 攝影，1.紀實性2.光與影的藝術電視與電影，1.運動的畫面語言2.聲畫結合3.時空轉換的自由性4.追求逼真文學，1.形象塑造的間接性2.藝術表現的廣泛性建筑與園林，1.空間與實體統一2.藝術與技術結合3.風格性與象征性

5、簡述什么是現代工業設計答：把造型藝術和工業產品結合起來，○

6、簡述藝術也就是使工業產品藝術化，也稱現代設計或工業設計。○

批評的性質與特征答：藝術批評具有二重性的特點，即科學性和藝術性的統一。科學性：藝術批評家需要在藝術鑒賞的基礎上，運用一定的哲學，美學和藝術學理論，對藝術作品和藝術現象進行分析和研究，并作出判斷與評價。藝術性：作為一門特殊的科學，需要冷靜的頭腦，需要強烈的感情，離不開分析，更離不開藝術的感受。特征：創造性，接受性，中介性 簡答題

1簡述舞蹈的主要特征答：○動作性，1.舞蹈動作必須具備規范性和技巧性。2.有內涵。3.要講究形式美。4.注重風格 抒情性，與音樂的密切聯系，1.舞蹈與音樂之間存在共同點2.舞蹈需要音樂的激發和強化3.2簡述藝術家應當具備的修養答：舞蹈創作要對照音樂來進行。○

1.進步的世界觀和深刻的見解。2.廣博的文化素養3.豐富的生活積累4.3簡述藝術超常的藝術思維活動能力5.精湛的藝術技巧和表現才能 ○

思潮及其特征答：藝術思潮指在一定社會思潮和哲學思潮影響下，在藝術領域中出現新的影響廣泛的藝術思想和創作傾向的潮流。特征：

4、簡述藝術門類的特征答：美術，1.新的藝術思想。2.群體性潮流○

1.造型性2.靜止性 音樂，1.音響的藝術2.抒情的藝術舞蹈，1.動作性2.抒情性3.與音樂的密切聯 戲劇，1.戲劇行動2.戲劇沖突 攝影，1.紀實性2.光與影的藝術電視與電影，1.運動的畫面語言2.聲畫結合3.時空轉換的自由性4.追求逼真文學，1.形象塑造的間接性2.藝術表現的廣泛性建筑與園林，1.空間與實體統一2.藝術與技術結合3.風格性與象征性

5、簡述什么是現代工業設計答：把造型藝術和工業產品結合起來，○

6、簡述藝術也就是使工業產品藝術化，也稱現代設計或工業設計。○

批評的性質與特征答：藝術批評具有二重性的特點，即科學性和藝術性的統一。科學性：藝術批評家需要在藝術鑒賞的基礎上，運用一定的哲學，美學和藝術學理論，對藝術作品和藝術現象進行分析和研究，并作出判斷與評價。藝術性：作為一門特殊的科學，需要冷靜的頭腦，需要強烈的感情，離不開分析，更離不開藝術的感受。特征：創造性，接受性，中介性 論述題

1聯系實例論述不同藝術門類之間的吸收與鑒賞，配合與結合現象。○

答：一種藝術，經常會在其他藝術中吸收自己需用的東西。另一種情況下，一種藝術并不直接利用他種藝術的題材內容或其他因素，而只是從他種藝術所創造的境界或形式等方面得到借鑒或啟示。例如電影或電視劇即使在內容上基本吸收了某部位小說的情節，人物和主題，也并不改變電影和電視劇固有的性質。如果一位音樂家從一幅風景畫中受到了啟示，獲得了靈感，創作出一部樂曲，它也仍然是音樂作品。配合是兩種或兩種以上的藝術出現在一件作品中，形成統一和諧的整體，但是并不改變各自的性質。在中國畫中，經常配上題詩，詩與畫相得益彰，但是詩畫仍保持著各自原有的性質，并沒用變成第三種藝術。結合是兩種以上的藝術結合成為一個整體，不可分離，也沒有各自獨立的價值。例如原始藝術中詩、歌、舞的“三位一體”，就是這

2試論述審美教育的任務是什么？藝術審美教育的特點有哪種情況。○

些？答：培養人們的正確而又深刻的美的觀念是審美教育的首要任務。特點：1.寓教于樂，即勸諭讀者，又使他愛讀者，才能符合眾望。2.潛移默化，是人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到

3、根據自己的理解和認識，談談藝術與美的關系。凈化。○

答：藝術反映現實美，現實中美的事物或事物的美，是藝術有力的根據或根源，藝術反映現實生活，現實的社會生活是藝術創作的唯一源泉。比如：法國農民畫家米勒在他的名作《晚鐘》為我們描繪這樣衣服生活情景，在暮色蒼茫的天空下，有一對衣著樸素，身體健康的農民夫婦，在田野斜斜地相對地站著，都低了頭，把手放在胸前，身邊倒著一輛手推車和一個盛馬鈴薯的籃子，正當他們辛勤勞動了一天準備回家的時候，遠處傳來教堂的鐘聲，于是他們臉上出現了虔誠肅穆的神色，雙雙心情平和地做起了晚禱。這幅生活景象中，我們看到了勞動人民那種淳樸善良的性格美和人與人的和諧誠摯關系美。論述題

1聯系實例論述不同藝術門類之間的吸收與鑒賞，配合與結合現象。○

答：一種藝術，經常會在其他藝術中吸收自己需用的東西。另一種情況下，一種藝術并不直接利用他種藝術的題材內容或其他因素，而只是從他種藝術所創造的境界或形式等方面得到借鑒或啟示。例如電影或電視劇即使在內容上基本吸收了某部位小說的情節，人物和主題，也并不改變電影和電視劇固有的性質。如果一位音樂家從一幅風景畫中受到了啟示，獲得了靈感，創作出一部樂曲，它也仍然是音樂作品。配合是兩種或兩種以上的藝術出現在一件作品中，形成統一和諧的整體，但是并不改變各自的性質。在中國畫中，經常配上題詩，詩與畫相得益彰，但是詩畫仍保持著各自原有的性質，并沒用變成第三種藝術。結合是兩種以上的藝術結合成為一個整體，不可分離，也沒有各自獨立的價值。例如原始藝術中詩、歌、舞的“三位一體”，就是這

2試論述審美教育的任務是什么？藝術審美教育的特點有哪種情況。○

些？答：培養人們的正確而又深刻的美的觀念是審美教育的首要任務。特點：1.寓教于樂，即勸諭讀者，又使他愛讀者，才能符合眾望。2.潛移默化，是人們在不知不覺中既得到美的享受，又在精神方面得到

3、根據自己的理解和認識，談談藝術與美的關系。凈化。○

答：藝術反映現實美，現實中美的事物或事物的美，是藝術有力的根據或根源，藝術反映現實生活，現實的社會生活是藝術創作的唯一源泉。比如：法國農民畫家米勒在他的名作《晚鐘》為我們描繪這樣衣服生活情景，在暮色蒼茫的天空下，有一對衣著樸素，身體健康的農民夫婦，在田野斜斜地相對地站著，都低了頭，把手放在胸前，身邊倒著一輛手推車和一個盛馬鈴薯的籃子，正當他們辛勤勞動了一天準備回家的時候，遠處傳來教堂的鐘聲，于是他們臉上出現了虔誠肅穆的神色，雙雙心情平和地做起了晚禱。這幅生活景象中，我們看到了勞動人民那種淳樸善良的性格美和人與人的和諧誠摯關系美。

第五篇：社區概論考試重點

社區概論

題型：單選1*

10、名詞解釋4*

5、簡答題5*

6、論述題10*

2、觀后感20

一、名詞解釋

1、社區

我們可以把社區定義為，由一定數量居民組成的、具有內在互動關系和文化維系力的地域性的生活共同體，地域、人口、組織結構和文化是社區構成的基本要素。

2、行為區位學分析方法

以社區的環境區位為基礎，分析環境區位對社區中的人們行為的制約與影響的研究方法，具體表現為研究人們的行為空間或活動空間，并由此進一步分析社區中人的發展與社會發展的關系

3、人口

人口是指社區內按一定生產關系或社會關系聚居的人口群體。

4、社區中介組織

以社區居民為成員，以社區地域為活動范圍，以滿足社區居民的不同需求為目的、由居民自主成立或參加的，介于社區主體組織和居民個體之間的組織。

6、社區文化（狹義）

指社區居民在特定領域內，經過長期實踐逐步形成和發展起來的具有地方特色的價值觀念、生活方式、行為模式等文化現象的集合。

二、簡答題

1、西方社會學家的早期社區研究經歷的幾次方向性的變化 l 第一階段：1800年前后到1915年。

研究主要集中在對城市社區貧民的生活狀態和社會問題上 l 第二階段：以1915年帕克發表《城市》一書為開端 它是社區研究進入分析階段的標志

社會學家研究的重點從如何改善貧民的社會狀態轉向城市社區生活的分析

l 第三階段：以1929年羅伯特·德林夫婦發表的有關美國中西部城市研究的著作《米德爾頓》為標志

研究轉向以理論為基礎的科學分析

2、城市社區的社群和組織特征（1）社會群體的特征 l 主要以地緣和利益為基礎

l 以利益或興趣愛好為紐帶的社會群體種類、形式愈趨多樣化 l 不排斥相互之間的感情交流

l 解決矛盾、糾紛以理性契約和法律為主（2）社會組織的特征 l 組織數量眾多、類型復雜 l 組織功能的專業化 l 組織結構嚴密的科層制

3、小城鎮社區的功能

（1）小城鎮是農村工業化、城市化的基礎

（2）小城鎮是城鄉經濟、文化、科學技術交流的樞紐（3）小城鎮是調節農村剩余勞動力的“蓄水池”（4）小城鎮是農村經濟、政治、文化生活的服務中心

4、簡述街道社區的特色

（1）就行政職能的角度來說，街道辦事處的管理工作具有較強的綜合性和復雜性（2）就社會職能的角度，街道社區是我國基層社會的重要載體

（3）就社區自治來說，通過居民委員會來加強和完善社區居民的自治體制（4）就社區建設來說，提倡轄區內各類企業、事業法人參與社區共建（5）就政治核心的角度來說，堅持中國共產黨在社區建設與管理中的領導地位

5、社區理論和社會學理論的關系(1)聯系：

l 研究社區理論屬于社會學理論范疇

l 運用社會學理論研究社區，是社會學的一般和相關學科的理論在社區研究領域中的應用(2)區別 l 社區理論是研究區域社會的理論，它屬于社會學范疇，但它不一定運用于研究整個社會 l 并不是所有的社會學理論都能被用來研究社區

6、簡述制約社區人口結構發展的因素

1、生物學因素

出生性別比、年齡增長、性別死亡差異

2、生態環境因素

氣候、地形、土壤、水源等生態環境的影響

3、社會經濟因素

生產力、技術、生產關系、政治制度、文化、宗教等

7、簡述影響社區人口分布的因素

（1）人類所處自然環境狀況決定人口分布的基本輪廓（2）任何一種人口分布都是歷史積淀的結果（3）生產力的發展水平影響人口分布（4）人口過程的方方面面影響人口分布（5）科學技術的發展影響人口分布

10、簡述正式組織的特征

（1）保持相對的穩定性，存在穩定的秩序，人員流動性小，權責結構清晰。（2）專業化分工。

（3）對不同觀念層次的協調。（4）擁有法定的領導權威。

（5）建立了相對穩定的規章制度體系。（6）職位的可取代性。

11、簡述社區文化的特點

（1）從本質上看，具有鮮明的公益性（2）從結構上看，具有明顯的地域性（3）從服務途徑上看，具有多元性（4）從活動人員上看，具有廣泛性（5）從活動方式上看，具有全面的開放性（6）從實現方式上看，具有強烈的歸屬性

三、論述題

2、選取一個有代表性的社區建設模式，詳細闡述其發展階段、主要做法及特色。上海模式：兩級政府、三級管理、四級網絡（1）發展階段：

? ? ? ? 1986～1991，以開展社區服務為主要舉措:1986年上海市召開首次街道工作會議，拉開新時期城市社區工作的序幕

1991～1995，以創文明小區為主要舉措

1995～2000，以理順社區的組織體制為主

2000年至今，以建立健全社區民主自治制度為主

（2）基本做法：

? ? ? ? ? ? 堅持黨的領導，將加強社區建設與改善黨的領導相結合完善政府支持

發展基層民主政治建設

廣泛動員社會參與

拓展專業服務

統一思想，形成合力，有序推進社會建設可持續發展

（3）特色

? ? ? 以街道辦事處轄區界定為“社區”的社區建設體制

社區建設以社區黨建為核心

社區建設與城市管理高度統一

三、社區的基本要素

1、地域

2、人口

3、組織結構要素

4、文化要素 社區要素的相互關系

地域、人口、社區組織、文化構成了一個社區的基本要素，它們相互聯系，構成一個整體，缺少了某個要素或者各要素之間不協調，社區都會出問題。

四、農村社區的特點

1、地域特征：土地，地理位置，地域范圍

2、人口特征

數量和密度要遠低于城市社區

3、組織特征

社會群體和組織在數量和質量上簡單化 家庭是社區群體和組織的最基本單位

4、文化特征 維護和延續傳統經驗

九、社會體系理論：

又成為社會系統理論，它把社區作為一個社會體系（社會系統）來分析，將社區視為集中于某一地方而又比較持久的體系，許多個人、群體和機構相互交往，相互作用的網絡來加以分析。

十、社區體系理論類型

1、交往場地理論

2、社區副體系

3、社區縱向格局和橫向格局

十四、什么是觀察法

觀察法是指研究者運用自己的感官或憑借某些工具，對所研究的對象進行現場觀察，從而收集研究資料的調查方法。

十一、社會網絡的質量

社會網絡的質量涉及網絡連接線（關系）的作用問題

網絡連接線中流動的信息對網絡主體來說價值越高表明網絡的質量越高

十五、什么是行為區位學分析方法

就是以社區的環境區位為基礎，分析環境區位對社區中的人們行為的制約與影響的研究方法，具體表現為研究人們的行為空間或活動空間，并由此進一步分析社區中人的發展與社會發展的關系

十二、社區行為區位分析的內容

1、工作行為空間分析

工作行為又成為職業行為，是人類最為普遍，同時也是最重要的行為

工作行為空間分析通常可以從兩個方面進行：不同社區人們工作行為空間的比較；社區內人們工作行為空間的變化研究

2、消費行為空間分析 人們消費行為空間不斷擴大

3、休閑行為空間分析

可供人們選擇的休閑方式的空間擴大

人們遠距離休閑的機會增多，大大擴大了人們休閑行為空間

4、交往行為空間分析

人們交往行為空間的增大是現代社會發展的一個重要特征

十三、結構式訪談

結構式訪談，也稱標準化訪談，它是一種調查者使用預先設計好的調查提綱，按一定的步驟和程序對調查者進行訪談式調查的方法

十七、人口質量

或稱人口素質，是指一定時間，一定地域和一定社會制度下，人口群體所具有的認識世界、改造世界的條件和能力

二十、提高社區人口質量的途徑

1、大力發展社區經濟是提高人口質量的基礎

2、大力發展社區教育事業

提高人口質量的核心是提高人口的科學文化素質，而提高科學文化素質的關鍵在教育

3、加強社區精神文明建設

4、加強優生科學研究，發展社區醫療衛生保健事業，重視環境保護 二

十一、社區人口的社會結構

1、民族結構

是指按不同的民族標志來劃分的民族人口結構，它是社區人口結構的重要組成部分

2、宗教結構

是指社區中各種宗教信仰人口在總人口中所占的比重

3、教育程度結構

指一個社區內具有各種不同文化程度的人口占社區總人口的比重。衡量文化教育結構的指標主要有三個：文盲率、就學率、大學教育普及率

4、家庭結構

指社區內不同類型家庭比重的變化

5、在業人口的行業和職業結構

在業人口的行業結構指在社會經濟活動中，不同行業的人口占全部在業人口的比重。二

十三、組織的定義

組織就是由兩個或兩個以上的人組成的有特定目標和一定資源并保持某種權責結構的群體 二

十五、居民委員會的定義

居民委員會是指按照有關法律規定，由全體居民或者代表選舉產生的具體承擔社區公共事務管理、監督、運行的群眾性自治組織。二

十七、社區管理

所謂社區管理，是指政府和社區組織依據相關的法律對社區居民的公共行為和社區中的公共事務實施管理。

廣義的社區管理是整個社會公共管理體系的一部分，既包括社區組織和居民對自身事務的管理，也包括政府對社區的管理

狹義的社區管理是指社區組織對其社區居民的公共行為和社區內部公共事務的管理 二

十九、農村社區文化體系的走向

改革開放的深化使農民獲得了思想解放和自主發展的空間 市場大潮給農村社會帶來了極大的沖擊 鄉鎮企業的發展增強了農村文化的異質性 城市文化的滲透促進了農民文化的更新

科技發展和農村教育的普及改變了農民原有的生活方式。