第一篇：四年級必背古詩及注解

四年級必背古詩及注解 早梅（唐）張謂

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。注釋：⑴迥：遠。⑵傍：靠近。⑶發：開放。⑷銷：通“消”，融化。

賞析：首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個“迥”字，一個“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由于“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。

楓橋夜泊（唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。注釋：１、漁火：漁船上的燈火。２、姑蘇：今江蘇省蘇州市。３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；

三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。

從軍行（唐）王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

注釋：1.從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。2.青海：指青海湖。3.雪山：這里指甘肅省的祁連山。4.穿：磨破。5.金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。6.樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。7.孤城：當是青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。8.玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。“青海”地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而“玉門關”外，則是突厥的勢力范圍。

譯文：青海上空的陰云遮暗了雪山，站在孤城遙望著遠方的玉門關。塞外身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回還。

芙(fú)蓉樓送辛漸（唐）王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。注解：１、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮江市西北。２、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。賞析：這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開朗胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

四時田園雜興（宋）范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺(jiá)蝶飛。簡析：這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。前兩句寫出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩的第三句，從側面寫出了農民勞動的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最后一句又以“唯有蜻蜓蛺蝶飛”來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜。后兩句寫出晝長人稀，蜓飛蝶舞。

霜月（唐）李商隱

初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

注釋： ⑴霜月：《禮記·月令》：“孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。”

⑵“初聞”兩句：《晉書·樂志》：“淮南王，自言尊，百尺高樓與天連。”按：“水接天”之水，一說指霜月之光，即俗言月華如水。則此句乃言秋空明凈，月色澄清。⑶“青女”兩句：《淮南子·天文訓》：“至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。”高誘注：“青女，天神，青腰玉女，主霜雪也。”素娥：謝莊《月賦》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥竊藥奔月，……月色白，故云素娥。”嬋娟：左思《吳都賦》：“檀藥嬋娟，玉潤碧蘚。”呂向注：“檀藥嬋娟皆美貌。”斗嬋娟即比美。

竹枝詞（唐）劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

注釋：1.竹枝詞：巴渝（今四川省重慶市）一帶的民歌。歌詞雜詠當地風物和男女愛情，富有濃郁的生活氣息。這一優美的民間文學形式，曾引起一些詩人愛好并仿制。劉禹錫仿作的《竹枝詞》現存十一首。2.晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關的手法，表面上說天氣，實際上是說這歌聲好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。

賞析：這首詩摹擬民間情歌的手法，寫一位初戀少女聽到情人的歌聲時乍疑乍喜的復雜心情。

終南望余雪（唐）祖詠

終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

注釋：１、終南：山名，在陜西省西安市南面。２、林表：林梢。３、霽色：雨后的陽光。賞析：據《唐詩紀事》卷二十記載，這是作者在長安的應試詩。詩寫遙望積雪，頓覺雪霽之后，暮寒驟增；景色雖好，不知多少寒士受凍。詠物寄情，意在言外；清新明朗，樸實俏麗。

江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

注釋：1.啼：叫。2.山郭：靠山的城墻。3.酒旗：酒店門前高掛的布招牌。4.南朝：公元420-589年，南方宋、齊、梁、陳四個王朝的總稱。當時建立了大批佛教寺院。

秋夕（唐）杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

注解：１、畫屏：畫有圖案的屏風。２、輕羅：柔軟的絲織品。３、流螢：飛動的螢火蟲。４、天階：露天的石階。５、牽牛織女星：兩個星座的名字。

賞析：這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘坐看’兩字，逗出情思，便通身靈動。”

十五夜望月寄杜郎中（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

注釋：1.中庭：即庭中，庭院中。2.地白：指月光照在庭院的地上，像鋪了一層霜一樣。3.棲：休息。4.秋思：秋天的情思，這里指懷念人的思緒。

鑒賞：題中的“十五夜”，結合三、四兩句來看，應指中秋之夜。詩題，有些版本作《十五夜望月》，此處以《全唐詩》為準。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。

秋夜將曉出籬門迎涼有感（宋）陸游

三萬里河東入海，五千仞(rèn)岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，難望王師又一年。注釋：詩題意思：秋天的夜里，天快要亮的時候，走出籬笆門，忽然對面吹來一陣涼風，心中產生一股傷感，于是寫下這首詩。(1)將曉：天將要亮。(2)籬門：用竹片或竹竿編的門。（3）三萬里:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。(5)岳：指西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山。（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。（7）遺民：指在金占領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。（8）淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。（9）胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。（10）南望：遠眺南方。（11）王師：指宋朝的軍隊。

歷史背景：南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。賞析：這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。“老驥伏櫪，志在千里”，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運的無限關切，對南宋統治集團茍安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。

十一月四日風雨大作（南宋）陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

注釋：

1、僵臥：直挺挺躺著。這里形容自己窮居孤村，無所作為。僵：僵硬，僵直。

2、孤村：孤寂荒涼的村莊。

3、不自哀：不為自己而感到悲傷，不為自己哀傷。

4、尚：副詞，還，仍然；表示事情的繼續或殘存狀態。

5、思：想著，想到。為：介詞，為，為了；表示動作行為的目的。

6、戍輪臺：在新疆一帶防守。戍（shù），守衛。輪臺，現在的新疆輪臺縣，漢代曾在這里駐兵屯守。這里泛指北方的邊防據點。

7、夜闌：夜深。闌：殘盡。

8、臥聽：躺著聽。

9、風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處于風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。

10、鐵馬：披著鐵甲的戰馬。

11、冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。

示兒（南宋）陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

注釋：1.示兒：給兒子們看。2.但：只。3.九州同：祖國統一。4.中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區。5.家祭：對祖先的祭祀。6.乃翁：你的父親。

賞析：陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

惠崇春江晚景（宋）蘇軾(shì)竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞（lóu）蒿（hāo）滿地蘆芽短，正是河豚(tún)欲上時。注釋：

1、惠崇：北宋名僧，能詩善畫，《春江晚景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。

2、蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。

3、蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。

4、河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。

5、上：指魚逆江而上。

詩人先從身邊寫起：初春，大地復蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉到江中，那在岸邊期待了整整一個冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

然后，詩人由江中寫到江岸，更細致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長出新枝了，蘆芽兒吐尖了；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進而聯想到，這正是河豚肥美上市的時節，引人更廣闊地遐想。全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

江南逢李龜年（唐）杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

注釋：

1、李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。

2、岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學愛才著稱，雅善音律。

3、尋常：經常。

4、崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。

5、江南：這里指今湖南省一帶。

6、落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。

7、君：指李龜年。

此詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年——741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。

過故人莊（唐）孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

【注解】：１、過：拜訪。２、具：準備。３、軒：窗戶；場圃：打谷場和菜圃，指農家的小院。４、就：赴。這里指欣賞的意思。

這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。語言樸實無華，意境清新雋永。

已(yǐ)亥(hài)雜詩

（清）龔(gōng)自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

注釋：1．這是《己亥雜詩》中的第二百二十首。2．生氣：生氣勃勃的局面。3．恃（shì）：依靠。4．喑（yīn）：啞。5.萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。6.究: 終究,畢竟。7．天公：造物主，這里指天帝。8.重：重新。9.抖擻: 振作精神。10．降：降生。11.九州：中國。12.風雷：風、雷一般的樣子。

賞析：這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的觀狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

西江月·夜行黃沙道中（南宋）辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

注釋：1黃沙：江西省上饒縣黃沙嶺鄉黃沙村。黃沙道：指的就是從該村的茅店到大屋村的黃沙嶺之間約20公里的鄉村道路，南宋時是一條直通上饒古城的比較繁華的官道。2“明月”句：蘇軾《次韻蔣穎叔》詩：“明月驚鵲未安枝。”3別枝驚鵲：驚動喜鵲飛離樹枝。4鳴蟬：蟬叫聲。5舊時：往日。6社林：土地廟附近的樹林。社，土地神廟。古時，村有社樹，為祀神處，故曰社林。7見：通假字，同“現”。8忽見：忽現,指小店忽然出現。9西江月：詞牌名。

這是一首描寫田園風光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上片寫月明風清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現了山村鄉野特有的情趣。詞的下片以輕云小雨，天氣時陰時晴和舊游之地的突然出現，表現夜行鄉間的樂趣。全詩散發著濃郁的生活氣息，表現了詩人豐收之年的喜悅和對鄉村生活的熱愛之情。

水調歌頭（北宋）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

注釋：【水調歌頭】：詞牌名。【丙辰】熙寧九年（1076）【達旦】早晨；白天 【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。【把酒】端起酒杯。【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右6 豎立的樓觀。【歸去】回到天上去。【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。【不勝】經受不住。【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。【何似】哪里比得上。【轉朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。【但愿】但：只。【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

賞析：此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

這首詞所表現的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因為政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達觀的思想排除憂患，終于表現出對人間生活的熱愛。

第二篇：小學必背75首古詩含注解49-75

古詩整理材料16

49、江上漁者 宋 范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒**里。

注釋

①漁者：捕魚的人。

②但：只。愛：喜歡。

③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。生長快，體大味美。

④君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。

⑤出沒：若隱若現。指一會兒看得見，一會兒看不見。

⑥**：波浪。

⑦一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。

譯文

江上來來往往無數人，只知喜愛鱸魚之鮮美。

請您看那一葉小小漁船，時隱時現在滔滔風浪里。

作品鑒賞

首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態，揭示“往來?的原因。后二句通過的視線，指示出風浪中忽隱忽現的捕魚小船，注意捕魚的情景。鱸魚雖然味美，捕捉卻艱辛表達出詩人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛鱸魚美”的岸上人的規勸。“江上”和“**”兩種環境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態、“往來”和“出沒”兩種動態強烈對比，顯示出全詩旨在所在。[1] 表達作者對漁民工作痛苦艱險的同情和對百姓的憐愛。作者簡介

范仲淹（989年～1052年）（即太宗端拱二年～皇祐四年）字希文，原名朱說。北宋政治家，文學家，軍事家，謚號“文正”。漢族，祖籍陜西彬州（今陜西省咸陽市彬縣），生于蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市）。公元1015年（真宗大中祥符八年）進士，恢復范姓，后官至參知政事（副宰相）。這首詩概述這首語言樸實、形象生動、對比強烈、耐人尋味的小詩，反映了漁民勞作的艱辛，喚起人們對民生疾苦的注意。本文描繪了生活勞動的艱苦。指出江上來來往往飲酒作樂的人們，只知道品嘗鱸魚味道的鮮美，卻不知道也不想知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏斗的艱辛。

50、元日 宋 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

注釋

1.元日：農歷正月初一。

2.一歲除：一年過去了。

3.屠蘇：屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了）。

4.曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

5.總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。

作者介紹

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），宋代詩人，漢族，字介甫，晚號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生又稱王荊公，江西臨川(今臨川區鄧家巷)人，中國杰出的政治家、文學家、思想家、改革家。王安石變法對北宋后期社會經濟產生很深的影響，已具備近代變革的特點，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。在文學上具有突出成就，是唐宋時期八大家之一，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。

賞析

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

泊船瓜洲 宋 王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

注釋

1、泊船：停船。泊，停泊。

2、京口：在今江蘇省鎮江市，長江的南岸,和瓜洲相對。

2、瓜洲：瓜洲在今天江蘇省揚州市邗（hán）江區縣南，與京口相對

3、一水：這里的“一水”指長江。

4、間（jiān）：在一定的空間（時間）內。要注意不能誤讀成去聲，不是動詞“間隔”的“間”。根據本平仄格律、“間”字固有的詞義，以及古人語言習慣，此“間”字必須為平聲。“一水間”為體詞性偏正詞組，內部結構與“咫尺間”、“幾步間”、“一瞬間”、“一念間”相同，中心詞為“間”，限定成分為“一水”。整句的意思是說京口和瓜州就一條（橫向的）河的距離之內。按古人文言的說法，即所謂僅“一水之遙”。王安石是想說江南江北之近，而不是想說它們之隔離。

5、鐘山：今南京市的紫金山，詩人當時家居于此。

6、隔：間隔。

7、數重：幾層。讀shù chóng

8、綠：吹綠了。

9、何時：什么時候。

10、還：回。

譯文

春日夜里，行船停泊在瓜洲岸邊，我隔江遙望對岸的京口，心里想，這里與我居住的鐘山也就只隔著幾座大山，和煦的春風吹綠了長江南岸的草木，而我何時才能在皎潔的月光照耀下返回家鄉呢？ 賞析

詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景。詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩人歸心似箭的心情。第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情，表達了詩人的思鄉之情!

52、書湖陰先生壁

王安石

茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

注釋

①書：書寫，題。

②湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。

③茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。

④無苔：沒有青苔。

⑤成畦（qí）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田地

⑥護田：這里指護衛、環繞著園田。據《漢書·西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領護。

⑦將：攜帶。綠：指水色。

⑧排闥(tà)：開門。闥：小門。《史記·樊酈滕灌列傳》：“高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。”張守節正義：“闥，宮中小門。”

前蜀杜光庭《虬髯客傳》：“[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。”

清侯方域《寧南侯傳》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：?左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！”

徐遲《祁連山下》：“風景排闥而入。”

⑨送青來：送來綠色。

這是作者題寫在湖陰先生居室墻壁上的一首詩。湖陰先生，本名楊德逢，是作者的朋友。譯文

茅草房庭院因經常打掃，所以潔凈得沒有一絲青苔。花草樹木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河保護著農田，把綠色的田地環繞。兩座青山像推開的兩扇門送來一片翠綠。

修辭手法

后兩首詩句，詩人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化，既生機勃勃又清靜幽雅。

簡析

這首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫他家的環境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護田”與“排闥”兩個典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動與人相親，正是表現人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應，句句關合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。講了湖陰先生的無私教師育人的品質，贊頌了他的善施教化。

六月二十七日望湖樓醉書

蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

注釋

1．望湖樓：在杭州西湖邊。

2．翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。

3．跳珠：形容雨點像珍珠一樣在船中跳動。

4．卷地風：風從地面卷起。

賞析

這首描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。大自然變化多么迅速，詩人用筆又多么神奇。

飲湖上初晴后雨

蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

注釋

1.瀲滟：波光閃動的樣子。

2.空蒙：云霧迷茫的樣子。

3.奇：奇妙。

4.西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。

賞析

這是一首贊美西湖美景的，寫于詩人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。

首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨。在善于領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”兩句，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻。詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致。西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往。這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱。

這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩。

惠崇《春江曉景》

蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。

注釋

1．惠崇：宋初僧人，擅長歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。

2．蔞蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。

3．河豚：一種有毒的魚，經過加工后可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。

解說

竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多么真切啊

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

注釋

（1）題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

（2）橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側：從側面看。

（3）各不同：不相同。

（4）識：認識；清楚。（注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。）

（5）真面目：指廬山真實的景色。

（6）緣：同“原”，因為；由于。

（7）此山：這座山，指廬山。

譯文

從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側面看廬山山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目，是因為自己身在廬山之中啊!賞析

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局

部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

夏日絕句

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

注釋

1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3.項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。譯文

活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

賞析

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手

三衢（qú）道中

（宋）曾幾

梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

詩人資料

曾幾（jī）(1084～1166)中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。贛州（今屬江西）人，徙居河南洛陽。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾畿學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。

五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。

注釋

①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省衢江區，因境內有三衢山而得名。②梅子黃時：指五月，梅子成熟的季節。

③小溪泛盡：乘小船走到小溪的盡頭。小溪，小河溝。泛，乘船。盡，盡頭。④卻山行：再走山間小路。卻，再的意思。

⑤綠陰：蒼綠的樹陰。陰，樹陰。

⑥不減：并沒有少多少，差不多。

⑦黃鸝：黃鶯。賞析：

詩作寫初夏時寧靜的景色和詩人山行時輕松愉快的心情。首句寫出行時間，“梅子黃時”指五月。梅子快要成熟的季節，往往多雨，但現在卻“日日晴”，寫天晴，也是寫詩人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么開朗！次句寫出行路線。詩人乘船去游山去了，“泛盡”了舟，到了小溪的盡頭，又換走山路——三衢山中之小道，其樂無窮，其雅無窮，其趣無窮。第三句寫“綠陰”，游山歸來的路目，綠陰那美好的景象仍然不減登山時的濃郁。第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山道中增添了無窮的生機和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。譯文

梅子黃透了的時候，天天都是晴和的好天氣，乘小舟沿著小溪而行，走到了小溪的盡頭，再改走山路繼續前行。山路上蒼翠的樹，與來的時候一樣濃密，深林叢中傳來幾聲黃鸝的歡鳴聲，比來時更增添了些幽趣。詩意

這是一首紀行詩，寫詩人行于三衢道中的見聞感受。首句點明此行的時間，“梅子黃時”正是江南梅雨時節，難得有這樣“日日晴”的好天氣，因此詩人的心情自然也為之一爽，游興愈濃。詩人乘輕舟泛溪而行，溪盡而興不盡，于是舍舟登岸，山路步行。一個“卻”字，道出了他高漲的游興。三四句緊承“山行”，寫綠樹蔭濃，爽靜宜人，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳，渲染出詩人舒暢愉悅的情懷。“來時路”將此行悄然過渡到歸程，“添得”二字則暗示出行歸而興致猶濃，故能注意到歸途有黃鸝助興，由此可見出此作構思之機巧、剪裁之精當。

示 兒

陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

注釋1.示兒：給兒子們看。

2.但：只。

3.九州同：祖國統一。

4.中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區。5.家祭：對祖先的祭祀。

6.乃翁：你的父親。

賞析

陸游是南宋愛國人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

秋夜將曉出籬門迎涼有感

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

注釋

題意思：秋天的夜里，天快要亮的時候，走出籬笆門，忽然對面吹來一陣涼風，心中產生一股傷感，于是寫下這首詩。

(1)將曉：天將要亮。

(2)籬門：用竹片或竹竿編的門。

（3）三萬里:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。

(5)岳：指西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山。

（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。

（7）遺民：指在金占領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。

（8）淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

（9）胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。

（10）南望：遠眺南方。

（11）王師：指宋朝的軍隊。

譯文

三萬里黃河東流入大海，五千仞華山高聳接青天。鐵蹄下遺民欲哭已無淚，盼望官軍收失地又一年。思想感情

這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。

歷史背景

南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷于金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統一。

61、四時田園雜興(1)(宋)范成大

晝 出 耘 田 夜 績 麻，村 莊 兒 女 各 當 家。童 孫 未 解 供 耕 織，也 傍 桑 陰 學 種 瓜。

作者背景

范成大（1126-1193），南宋詩人。字致能，號石湖居士，吳郡（今江蘇蘇州市）人。雖寫過不少愛國詩篇，但最著名的還是田園詩，比較全面地反映了當時的農村生活和風土人情。注詞釋義

雜興：有感而發、隨事吟詠的詩。

耘田：鋤草。

績麻：即緝麻，把麻搓成線。

童孫：幼小的孫子。

未解：不能，不會。

供：擔任，擔負。

傍：靠近。古詩今譯

白天出去鋤草夜里緝麻，農家兒女都能各自持家。小孫子還不會耕田紡織，也靠近桑樹陰學習種瓜。名句賞析

《四時田園雜興》共60首，宛如農村生活的長幅畫卷。本篇是其中的一首，寫的是夏日村莊的生活場景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂陶陶。最精彩的是后兩句。模仿是兒童的天性，農村孩子的游戲，也多是模仿大人的勞動。一個“學”字，透出兒童的天真活潑，極富生活情趣。詩中沒有出現老人的形象，但稱農夫農婦為“兒女”，稱小孩為“童孫”，分明是老農的口吻，是一位老祖父眼中的農家樂事圖。這里有寫實的成分，更蘊含著詩人對田園生活的理想。語言通俗淺顯，文筆清新輕巧，使人由景見情，給人以極美的藝術享受。

jiě gòng

bàng sāng yīn

62.四時田園雜興(2)(宋)范成大

梅 子 金 黃 杏 子 肥，麥 花 雪 白 菜 花 稀。日 長 籬 落 無 人 過，唯 有 蜻 蜓 蛺 蝶 飛。

譯文: 一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來飛去。簡析:

這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。前兩句寫出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩的第三句，從側面寫出了農民勞動的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜。后兩句寫出晝長人稀，蜓飛蝶舞，以動襯靜。

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注詞釋義：

1、梅子：梅樹的果實，夏季成熟，可以吃。

2、肥：指果肉肥厚。

3、麥花：蕎麥花。

4、菜花：油菜花。

5、日長：夏天已近，白天越來越長了。

6、籬落：籬笆。

7、惟有：只有。

8、蛺（jiá）蝶：菜粉蝶。

63.小 池(宋)楊萬里 泉 眼 無 聲 惜 細 流，樹 陰 照 水 愛 晴 柔。小 荷 才 露 尖 尖 角，早 有 蜻 蜓 立 上 頭。

作者背景

楊萬里（1124-1206），南宋詩人，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。是我國古代寫詩最多的作家之一。他的詩通俗清新，流暢自然，人稱“誠齋體”。詩的內容以山水風光自然景色為主，所以他的好朋友曾經幽默地跟他開玩笑說“處處山川怕見君”。注詞釋義

泉眼：泉水的出口。

惜：愛惜。

細流：細小的流水。

照水：倒映在水面。

晴柔：晴天柔和的風光。

尖尖角：指剛出生的、緊裹著的嫩小荷葉尖端。古詩今譯

泉眼悄無聲是珍惜細細的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來可愛的蜻蜓站立在上頭。

名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

這首詩抒發了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態感的新景象，用來形容初露頭角的新人。

64.曉出凈慈寺送林子方(宋)楊萬里

畢 竟 西 湖 六 月 中，風 光 不 與 四 時 同。接 天 蓮 葉 無 窮 碧，映 日 荷 花 別 樣 紅。

作者背景

楊萬里（1124-1206），南宋詩人，字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。是我國古代寫詩最多的作家之一。他的詩通俗清新，流暢自然，人稱“誠齋體”。詩的內容以山水風光自然景色為主，所以他的好朋友曾經幽默地跟他開玩笑說“處處山川怕見君”。注詞釋義

凈慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。

林子方：作者的朋友，曾做過直閣秘書等官。

四時：春夏秋冬四季。

別樣：宋代俗語，特別的。古詩今譯

畢竟是西湖六月天的景色，風光與其他季節確實不同。蓮葉接天望不盡一片碧綠，陽光下荷花分外艷麗鮮紅。

名句賞析——“映日荷花別樣紅。”

詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達對友人的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風光不與四時相同，這兩句質樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節不同的風光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、驚采絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，給我們展現了令人回味的藝術境地。

65.春 日(宋)朱熹 勝 日 尋 芳 泗 水 濱，無 邊 光 景 一 時 新。等 閑 識 得 東 風 面，萬 紫 千 紅 總 是 春。

作者背景

朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。注詞釋義

勝日：風光美好的日子。

尋芳：游賞美景。

泗水：河名，流經山東曲阜一帶。

濱：水邊。

等閑：輕易，隨便。

總是：都是。古詩今譯

良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

名句賞析——“萬紫千紅總是春。”

首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。

sì shuǐ bīn

66、觀書有感(宋)朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

觀書有感注釋譯文

1.方塘：又稱半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書院）內。朱熹父親朱松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開一境。落絮如飛，肯向春風定。”

2.鑒：一說為古代用來盛水或冰的青銅大盆。鏡子；也有學者認為鏡子。指像鑒（鏡子）一樣可以照人。

3.“天光”句：是說天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地變動，猶如人在徘徊。

4.徘徊：來回移動。5.為：因為。

6.渠：它，第三人稱代詞，這里指方塘之水。7.那得：怎么會。8.那：怎么的意思。9.清如許：這樣清澈。10.如：如此，這樣。11.清：清澈。

12.源頭活水：比喻知識是不斷更新和發展的，從而不斷積累，只有在人生的學習中不斷地學習、運用和探索，才能使自己永保先進和活力，就像水源頭一樣。

觀書有感譯文

半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？

是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

觀書有感二首作品鑒賞

從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。

是抒發讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思。“半畝方塘”像一面鏡子那樣打開了。“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。這兩句展現的形象本身就能給人以美感，能使人心情澄凈，心胸開闊。這一種感性的形象本身，它還蘊涵著一種理性的東西。很明顯的一點是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”；反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準確地反映。

詩人正是抓住了這一點作進一步的挖掘，寫出了頗有哲理的三、四兩句：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”“問渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相當于“它”的意思，這里是指方塘。“問渠”就是“問它”。在這個地方“它”指代的是“方塘”。詩人并沒有說“方塘”有多深，第三句詩里邊突出了一個“清”字，“清”就已經包含了“深”。因為塘水如果沒有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態。詩人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點。但是到此詩人并沒有結束，他進一步地提出了一個問題。“問”那個“方塘”“那得清如許？”問它為什么這么“清”，能夠反映出“天光云影”來。而這個問題孤立地看這個“方塘”的本身沒有法子來回答。詩人于是放開了眼界，從遠處看，終于，他看到了“方塘”的“源頭”，找到了答案。就因為“方塘”不是無源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠“深”而且“清”。“清”得不僅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”這么一種細致的情態。這就是這一首小詩所展現的形象和它的思想意義。

dǐ

67.題臨安邸(宋)林升 山 外 青 山 樓 外 樓，西 湖 歌 舞 幾 時 休？ 暖 風 熏 得 游 人 醉，直 把 杭 州 作 汴 州。

作者背景

林升，南宋孝宗淳熙年間（1174-1189）的一位讀書人，其他情況都無從查考。注詞釋義

臨安：即詩中的杭州（在今浙江），南宋的國都。

邸：旅店。

直：簡直。

汴州：北宋的國都，在今河南開封。古詩今譯

山外有青山樓外有樓，西湖的歌舞何時方休？暖風把游人熏得陶醉，簡直把杭州當作汴州。

名句賞析——“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

南宋統治者不思收復失地，只想偏安一隅，在杭州大造宮殿園林，僅花園就修了40多所，其他貴族富豪的樓臺亭榭更是不計其數。這首詩的前兩句，從空間和時間的無限，寫盡杭州的山水樓臺之美和歌舞升平的景復象。“幾時休”三個字，責問統治者：驕奢淫逸的生活何時才能停止？言外之意是抗金復國的事業幾時能著手？然而，暖洋洋的風把游人吹得好像喝醉了酒，飄飄然，陶陶然，個個醉生夢死，毫無憂患意識，竟然把江南的杭州當作了中原的汴州。“暖風”語意雙關，既是溫暖的自然風，也是紙醉金迷的靡靡之風。末句既是諷刺，又是警告：長此以往，必將重蹈覆轍，杭州也會像汴州一樣，淪于金人的鐵蹄之下。全詩不用典故，篇幅極短而內蘊豐富，語言平易而憂憤深沉。

xūn dé

biàn

68.游園不值(宋)葉紹翁

yīng

應 憐 屐 齒 印 蒼 苔，小 扣 柴 扉 久 不 開。春 色 滿 園 關 不 住，一 枝 紅 杏 出 墻 來。

Jī

chǐ

作者背景

葉紹翁（生卒年不詳），南宋詩人。字嗣宗，祖籍建安（今福建建甌）。原姓李，后嗣龍泉（今浙江龍泉）葉氏。長期隱居錢塘西湖，《游園不值》廣為傳誦。注詞釋義

不值：沒有遇到主人。

屐：一種木頭鞋，底下有齒，可以防滑。

小扣：輕敲。

柴扉：用樹條編扎的簡陋的門。古詩今譯

園主人該是怕木屐齒踩壞了蒼苔，為什么客人輕敲柴門久久地不開。那滿園的美麗春色怎能關閉得住，一枝紅色杏花已經早早探出墻來。名句賞析——“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”

詩以“游園不值”為題，本是說自己游園的目的沒有達到。可是詩人卻由此生發感想。他想，這可能是因為主人怕踩壞園中的青苔，怕破壞了園中的美景，因此才不讓自己進來的緣故罷。短短兩句，寫出了詩人的善解人意，也寫出了他那一片憐春惜春的情懷！但這首詩更為膾炙人口的還是后兩句。柴門雖然不開，滿園春色卻難以關住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？“關不住”、“出墻來”，簡單的幾個字，寫出的并不僅僅是園中美麗的春色，還寫出了春天的勃勃生機，寫出了一片春意盎然。盡管主人沒有訪到，但作者的心靈已經被這動人的早春景色完全占滿了！

juǎn

69.鄉村四月(宋)翁卷 綠 遍 山 原 滿 白 川，子 規 聲 里 雨 如 煙。鄉 村 四 月 閑 人 少，才 了 蠶 桑 又 插 田。

詩詞注釋

1.2.3.山原：山陵和原野。白滿川：指稻田里的水色映著天光。川：平地。子規：鳥名，杜鵑鳥。

才了：剛剛結束。蠶桑：種桑養蠶。插田：插秧。

鄉村四月詩句譯文

山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。

四月到了，沒有人閑著，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

鄉村四月作品鑒賞

這首詩以白描手法寫江南農村初夏時節的田野風光和農忙景象，前兩句描繪自然景物：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒出了出來。以“綠遍”形容草木蔥郁，“白滿”表示雨水充足，“子規聲”暗寓催耕之意，生動地展現出“鄉村四月”特

有的風物。后兩句敘述農事繁忙，畫面上主要突出剛剛收完蠶繭便在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫卷。

四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。其實那不是霧，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界廣闊，筆觸細膩；色調鮮明，意境朦朧；靜動結合，有色有聲。“子規聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。

“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，四月正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。

這首詩全篇語言樸實生動，風格平易自然，富有生活氣息，表達了作者對農民辛勤勞動的贊美之情。[2]

[4]

鄉村四月作者簡介

翁卷，字續古，一字靈舒，南宋詩人，永嘉（今浙江溫州）人，生卒年不詳，他一生沒有做過官，屢考進士不中，布衣文人。與趙師秀、徐照、徐璣合稱“永嘉四靈”。他的詩大多講究技巧，有清新淡遠的意味，講究錘煉字句，寫景善白描，時有佳句，為人傳誦，著有《四巖集》、《葦碧軒集》。

70.墨 梅(元)王冕 我 家 洗 硯 池 頭 樹，朵 朵 花 開 淡 墨 痕。不 要 人 夸 顏 色 好，只 留 清 氣 滿 乾 坤。

作者背景

王冕（1287-1359），元代畫家、詩人。字元章，號煮石山農、飯牛翁、梅花屋主等。諸暨（今浙江諸暨）人。出身貧寒，少年時常常白天下田、放牛，晚上去佛寺長時燈下讀書。工于畫梅，又擅長作詩。詩風質樸自然。注詞釋義

墨梅：用水墨畫成的梅花。

洗硯池：傳說晉代大書法家王羲之在池邊練習書法，在池水里洗刷毛筆，池水都變成了黑色。

淡墨痕：用洗硯的池水澆灌梅花，花朵上顯出淡淡的墨痕。

清氣：清香之氣。

乾坤：天地。詩中指人間。古詩今譯

長在我家洗硯池邊的梅花樹，花兒朵朵都染上淡淡的墨痕。不需要別人夸獎它顏色美好，只求得讓清香之氣充滿乾坤。名句賞析——“朵朵花開淡墨痕。”

這是一首語言質樸，不同一般的題畫詩。梅花本是彩色的，她不會因為墨池水的澆灌而變成黑色。顯然，這墨梅不是現實中所有，而是出自于詩人的畫筆之下；同時，這也不是對梅花外表之美的描摹，而是詩人對梅花品格的贊美。試想，那傲霜斗雪的梅花，即便沒有那嬌艷顏色，她那不屈不撓的斗爭精神和凌寒獨開的高潔品格不照樣值得我們去歌唱、去贊美嗎？這同詩人自己不畏權貴、蔑視功名利祿的高潔情懷是多么一致。所以詩

人看來，他畫筆之下的梅花不需要有美麗的顏色，只要能長久保留住她的清香之氣就足夠了。這是詩人對梅花精神的獨特體會，也是這首詩的高妙之處。

71.石灰吟(明)于謙 千 錘 萬 鑿 出 深 山，烈 火 焚 燒 若 等 閑。粉 骨 碎 身 渾 不 怕，要 留 清 白 在 人 間。

作者背景

于謙（1398-1457），明代軍事家、詩人，永樂進士。字廷益，號節庵，錢塘（今浙江杭州）人。詩歌語言質樸自然，不事雕琢。注詞釋義

1、出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。

2、等閑：尋常，平常。

3、清白：指石灰顏色純潔雪白。古詩今譯

經過千萬次錘打出自深山，熊熊烈火焚燒也視若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。

名句賞析——“要留清白在人間。”

這是一首托物寫志的詩，相傳是作者17歲時所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料，它由石灰石燒制而成，須經過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。詩人把這一過程用擬人的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現詩人自己那種不畏艱險、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻身精神和清白高潔的優秀品格。詩的語言簡潔、生動，全詩貫注著一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有極強的感染力。

72.竹 石(清)鄭燮 咬 定 青 山 不 放 松，立 根 原 在 破 巖 中。千 磨 萬 擊 還 堅 勁，任 爾 東 西 南 北 風。

（千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。）

作者背景

鄭燮（1693-1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，清乾隆年間的進士，興化（今江蘇興化）人。詩風質樸潑辣，在畫壇上也是獨樹一幟，稱其為“揚州八怪”之一。注詞釋義

1、立根：扎根、生根。

2、原：本來。

3、破巖：破裂的巖石縫隙。

4、磨：折磨，挫折。

5、擊：打擊。

6、堅勁：堅韌、剛勁。

7、任：任憑。

8、爾：你。

古詩今譯

咬住了青山就決不肯放松，根須已經深扎在巖石之中。歷經千萬次磨煉更加堅韌，任

xiè

憑你東西南北來的狂風。

名句賞析

這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達出它的風神；后兩句進一步寫巖竹的品格，她經過了無數次的磨難，長就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像巖竹一樣剛強勇敢。

73.所 見(清)袁枚méi

牧 童 騎 黃 牛，歌 聲 振 林 樾。意 欲 捕 鳴 蟬，忽 然 閉 口 立。

詞句注釋

①牧童：指放牛的孩子。

②振：振蕩；回蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。③林樾（yuè）：指道旁成陰的樹。④欲：想要。⑤捕：捉。⑥鳴：叫。⑦立：站立。

所見白話譯文

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

所見創作背景

詩人在旅途的路上看見一個牧童騎著牛，唱著歌，忽然聽到蟬的叫聲，于是停住歌聲跳下牛背，準備捕捉蟬。這一幕觸發了詩人的詩興，就寫下了這一首“所見”。

所見文學賞析

這首詩的第一句平平而起，不著痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個高潮。一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，“振”字則間接點出他的心情。通過“騎”和“振”兩個動詞,把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡直不知道世間還有“憂愁”二字。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。

三四句仍然是繼續描寫神態。第三句是過渡，是作勢。寫牧童的心理活動，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩的轉折點。第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止。“忽然”一詞，把這個牧童發現樹上鳴蟬時的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來。“忽然”發生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態寫得韻味十足。而“閉”和“立”兩個動詞，則把這個牧童天真的神態和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。全詩純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫出小牧童非常機靈的特點，讓人倍覺小牧童的純真可愛。[4]

這是一首反映兒童生活的詩篇，詩人在詩中贊美了小牧童充滿童趣的生活畫面。詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專注。“此時無聲勝有聲”。這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽多事的形象，刻畫得活靈活現。這首詩正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術效果。詩的語言，明白如話，質樸無華，十分本色。至于下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去體會、去遐想、去思考。[5]

這首詩通過對自然環境和社會生活的描寫，直接抒發生活的感受，看似閑情逸致，實則寄托情思。同時這首詩不顧及格律，活潑自由，語言淺顯明了，形象自然生動。綜觀全詩，它所描繪的和平、寧靜和優美如畫的田園風光，所刻劃的活潑、自在和天真無邪的牧童形象，表現了詩人的一種“真性情”。詩人曾經說過 “詩人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩所描繪、所刻劃的，正是詩人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。

作者簡介

袁枚(公元1716年一公元1797年)，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。

錢塘(今浙江杭州)人。清代詩人、散文家。乾隆四年進士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中。廣收弟子，提倡婦女學文，女弟子尤眾。是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。其文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱“南袁北紀”。有((小倉山房集》((隨園詩話》等。

74.村 居(清)高鼎 草 長 鶯 飛 二 月 天，拂 堤 楊 柳 醉 春 煙，兒 童 散 學 歸 來 早，忙 趁 東 風 放 紙 鳶。

注釋

①村居：在鄉村里居住時見到的景象。

②楊柳拂堤：像楊柳一樣撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發形成的煙霧般的水汽。

③散學：放學。

④紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。村居白話譯文

農歷二月，村子前后的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集

著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。村里的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。村居創作背景

詩人晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱于上饒地區的農村。在遠離戰爭前線的村莊，寧靜的早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，受到田園氛圍感染的詩人有感于春天來臨的喜悅而寫下此詩。

村居文學賞析

首聯寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字，把春在的景物寫活，使讀者仿佛感受到那種萬物復蘇、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動著春的脈搏。

頷聯寫村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃著堤岸。春日的大地艷陽高照，煙霧迷蒙，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。

頸聯和尾聯寫人物活動。描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景。孩子們放學早，趁著刮起的東風，放起了風箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風箏，使春天更加生機勃勃，富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。

《村居》這首詩寫的是詩人居住農村親眼看到的景象，詩人勾畫出一幅生機勃勃，色彩繽紛的“樂春圖”。全詩充滿了生活情趣，詩情畫意。詩人采用了動靜結合的手法，將早春二月的勃勃生機展露無遺。本詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢著歡快的情緒，字里行間透出了詩人對春天來臨的喜悅和贊美。[3]

村居作者簡介

高鼎（1821～1861），字象

一、拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。

清代后期詩人。高鼎生活在鴉片戰爭之后，大約在咸豐年間，其人無甚事跡，有關他的生平及創作情況歷史上記錄下來的很少，而他的《村居》詩卻使他名傳后世。著有《村居》、《拙吾詩稿》等。

gōng

75、己亥雜詩(清)龔自珍

yīn

shì

九 州 生 氣 恃 風 雷，萬 馬 齊 喑 究 可 哀。我 勸 天 公 重 抖 擻，不 拘 一 格 降 人 才。

作者背景

龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（？王+瑟）人，號定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進土，中國近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創作上也有相當高的成就，詩風瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩飽含著憂國憤世的激情和對理想的憧憬，語言恣縱雄奇。

注詞釋義

1、己亥：道光十九年。

2、九州：指中國。

3、生氣：活力，生命力。

4、萬馬齊喑：比喻當時的中國死氣沉沉。

5、喑：啞。

6、究：終究、畢竟。

7、重抖擻：重新振作、奮發起來。

8、不拘一格：打破常規，采用多種方式。

9、降：賜給、給予。這里有產生、選用的意思。

古詩今譯

九州內生機勃勃要有風雷激蕩，萬馬齊喑的沉悶局面實在可哀。我勸告天公要重新把精神振作，打破一切清規戒律去選用人才。

名句賞析——“不拘一格降人才。”

這是首借題發揮，極力提倡“更法”，抒發強烈的愛國主義熱情的詩作。龔自珍生活的時代正當清政府腐敗衰落的時期，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳。詩人用象征的手法，寫了這首感情激越的詩篇。大自然要保持生氣勃勃的狀態就要有風雷的激蕩，如果在死氣沉沉的空氣中則一切都會窒息。同樣，中國要重現勃勃的生機，也必須要實行重大的變革。天公在詩中原指主宰宇宙的玉皇大帝，這里則借指清朝統治者。詩人希望當朝統治者能奮發有為，因而大聲疾呼，不拘一格地選用人才，表達出一種渴望社會變革的急切心情。全詩充滿了詩人關注社會政治的激情，想象奇物，氣勢生動，催人奮進，滿腔愛國熱情躍然詩中。

聞官軍收河南河北

——杜 甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

作者背景

杜甫（712-770），唐代詩人。字子美，河南府鞏縣（今河南鞏義市）人。杜甫生逢開元盛世及安史之亂，一生顛沛流離，歷盡磨難，他的詩廣泛地記載了這一時期的現實生活，被人稱為“詩史”。杜甫擅長各種詩體，詩風沉郁頓挫，對后世有很大的影響。注詞釋義

官軍：唐王朝軍隊。

收：收復。

河南河北：泛指黃河以南以北地區，相當于今河南、河北、山東一帶。

劍外：劍門關之外，即今四川劍南一帶。

薊北：今河北省北部。當時為安、史叛軍根據地。

初聞：乍聽到。

涕淚：眼淚。

卻看：回頭看。

漫卷：胡亂地卷起。

縱酒：縱情飲酒。

青春：春天。指春光明媚。

巴峽：在今重慶市東的嘉陵江上。

巫峽：在今四川省巫山縣東。

襄陽：在今湖北襄樊。

古詩今譯

在劍門關外忽然聽說官軍收復了薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒沒有了愁容，胡亂收拾著詩書不禁得欣喜若狂。白日里引吭高歌且縱情飲酒，明媚的春光伴我返回那久別的故鄉。立即動身走巴峽穿巫峽，然后經襄陽而轉向那舊都洛陽。名句賞析——“青春作伴好還鄉。”

這是杜甫52歲流落到梓州時被稱為生平第一首快詩的佳作。因安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”、四個連續動作，把驚喜心情表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個富有動感節奏的描述中，作者想象著自己仿佛已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。后人說：此詩句句有喜悅意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈樸愈真，如此等，都是非常精當的評語。

第三篇：四年級下學期古詩必背

四年級下學期 背誦[20篇(段)] 1.卜算子 宋

李之儀 我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？ 只愿君心似我心，定不負相思意。2.桃花溪 張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

3.塞上聽吹笛 唐 高適 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落？

風吹一夜滿關山！4.灞上秋居 唐馬戴 灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身 5．山中送別 唐 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。6上李邕 唐

李白 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。渡荊門望楚 唐陳子昂 遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。今日狂歌客，誰知入楚來。8上 三 峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。9滁州西澗（唐）韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。10 山坡羊 潼關懷古（元）張養浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。11清平樂?六盤山 毛澤東 天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。

今日長纓在手，何時縛住蒼龍？ 12浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。竹枝詞（山桃紅花滿上頭）唐 劉禹錫 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。14無 題

唐 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

方盡，蠟炬成灰淚始干。

鬢改，夜吟應覺月光寒。

多路，青鳥殷勤為探看。15問劉十九

唐?白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

16.十五從軍征(漢)無名氏 十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？” “要看是君

家，松柏冢累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

18.南園 舂谷持作飯，唐?李 賀 采葵持作羹。花枝草蔓眼中羹飯一時熟，開，不知飴阿誰。小白長紅越女出門東向看，腮。

淚落沾我衣。可憐日暮嫣香17.生查子 落，宋 歐陽修 嫁與春風不用去年元夜時，媒。

花市燈如晝。19.長安春望 月上柳梢頭，盧綸

人約黃昏后。東風吹雨過青今年元夜時，山，卻望千門月與燈依舊。草色閑。不見去年人，家在夢中何日淚滿春衫袖。到，春生江上四年級下學期 背誦[20篇(段)] 1.卜算子 宋

李之儀

我住長江頭，君住長江尾。

幾人還？ 川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關 20．歸去來兮辭 晉 陶淵明 歸去來兮，田園將蕪胡不歸［1］!既自以心為形役［2］，奚惆悵而獨悲［3］？悟已往之不諫，知來

者之可追［4］。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏［5］，風飄飄而吹衣。問征夫以前路［6］，恨晨光之熹微［7］。

日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休？此恨何時已？

只愿君心似我心，定不負相思意。注釋

1．長江頭：指上游四川一帶。2．已：止。譯文

我住長江源頭，君住長江末尾。天天思念你啊不見你，卻共飲著一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？只愿你心像我心，我定不會負你的相思意。2.桃花溪 張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。注釋：

1．飛橋：高橋。

2．石磯：河流中露出的石堆。

3．洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。譯文：

隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷； 在石嶼的西畔，借問打漁的小船。桃花隨著流水，終日地漂流不盡；

桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？

3.塞上聽吹笛 唐 高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落？ 風吹一夜滿關山！

注釋

1．胡：在古代多指邊境少數民族，這里指北方。2．戍：防御的意思，戍樓指防御的建筑，一般指城墻類。譯文

冰雪消融，胡地已是牧馬的時節了。傍晚時分，戰士們趕著馬群回來，明月灑下一片清輝。在如此蒼茫而又澄明的夜色中，從戍樓中傳來熟悉的《梅花落》曲調。風傳笛曲，一夜之間傳滿了關山。

4.灞上秋居 唐馬戴

灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久，何年致此身 注釋

①郊扉：郊外住宅。②致此身：出去為官，《論語·學而》：“事君能致其身。

（3）灞原：在灞水西高原上。詩詞解讀

灞原上秋風細雨初歇，傍晚看見雁群不停向南飛去。他鄉的樹木紛紛落葉，寒夜的孤燈獨照著我一個人。空曠的園里白露滴落，孤零零的房屋只與野僧為鄰。在荒涼的郊外居住已久，何時才能為國家貢獻力量？

詩寫客居霸上而悲秋，情景蕭瑟。表達懷才不遇，進身渺茫的悲憤。本詩寫景樸實無華，寫情真切感人。5．山中送別 唐 王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。注釋

1.柴扉：柴門。

2..王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。譯文

在山中送走了你以后，夕陽西墜我關閉柴扉。春草明年再綠的時候，游子呀你能不能回歸？ 6上李邕 唐

李白

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。注釋

1．世人：指當時名門世族中當權的人物，即權貴。2．恒殊調：經常發表不同政見。3．冷笑：嘲諷譏笑。4．簸：揚起。5．溟：海。譯文

大鵬總有一天會和風飛起，憑借風力直上九天云外。如果風停了，大鵬飛下來，還能揚起江海里的水。世間人們見我老是唱高調，聽到我的豪言壯語都冷笑。孔子還說過“后生可畏”，大丈夫不可輕視少年人。

渡荊門望楚 唐陳子昂

遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈。今日狂歌客，誰知入楚來。注釋: ①荊門：山名，在今湖北省宜都縣西北，臨長江。②平野：大平原。大荒：無邊的原野。③海樓：海市蜃樓。光折射產生的虛幻景象。

④故鄉水：指長江水。詩人早年住在長江上游四川。萬里：喻行程之遠。

譯文

詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。

雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子。

8上 三 峽 【唐】李白

巫山夾青天，巴水流若茲。

巴水忽可盡，青天無到時。

三朝上黃牛，三暮行太遲。

三朝又三暮，不覺鬢成絲。譯文

高高的山相對恃著，只能從兩山之間看到一線青天。自巴蜀而來的江水流到這里已經流了很遠的距離了巴水流到這兒就快要出川了，就不是巴水了，就快流到荊州了。巴水流到這個地方就算流完了，人永遠沒法兒到天上去。用的三個早上上黃牛灘，走了三個早晨，還沒有走完黃牛灘，一直艱難地往上行走著，沒有能夠上去。走了這么長時間，不知不覺間感覺到自己的鬢發已經白了。9滁州西澗（唐）韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。注釋

1.滁（chú）州：今安徽省滁縣。西澗：在滁州城西。澗，夾在兩山之間的溪流。

2.獨憐：偏偏喜愛，特別喜愛。幽草：長在幽靜地方的茂密野草。

3.深樹：枝葉茂密的樹木深處。

4.春潮：春季二、三月間溪水上漲，稱為春潮。

5.野渡：野外荒僻渡口。舟自橫：由于潮大水急，小船自動漂浮，橫在水面。譯文

唯獨喜愛那青青的野草生長在幽深的山澗邊，從山中茂密樹林的深處還時時傳來黃鶯的啼鳴。傍晚時下起了雨，春潮漲得更快，溪水流得更急，本來就荒僻的渡口這時一個人也沒有，只有渡船在潮水中任意漂浮，橫在了水面上。

這首詩描寫滁州西澗的春天景色。詩的前兩句，以“幽草”“深樹”寫出了環境的清幽寂靜，而“生”和“鳴”兩個字，又在靜中透出動感。詩的后兩句寫傍晚時雨中景色，動中有靜。“野渡無人舟自橫”，表現了一種荒涼寂靜的意境。山坡羊 潼關懷古（元）張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

注釋

①山坡羊：元曲牌名。潼關：關口名，在今陜西省潼關縣東北。②峰巒：山峰和山巒。

③山河表里：指潼關地勢險要，外（表）有黃河，內（里）有華山。

④西都：指長安，今陜西省西安市。

⑤意躊躇：思緒起伏翻騰的意思，也指陷入了沉思的狀態。⑥經行處：經過的地方。⑦宮闕：泛指宮殿。

⑧興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對，指封建社會的改朝換代。譯文

華山的山峰從西面聚集到潼關來，黃河的波濤洶涌澎湃，潼關古道連接著關內華山和關外黃河。

西望長安，心神不定，感慨萬端。令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已蕩然無存，所剩的只有眼前的一片蕭條。

國家興起，受苦受難的是黎民百姓；國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。

11清平樂·六盤山 毛澤東 天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？ 1935年10月 注釋

1、六盤山：在寧夏南部，甘肅東部。

2、望斷：望盡。

3、屈指：屈指計算。

4、長纓：見《蝶戀花·從汀州向長沙》注釋。

5、蒼龍：《后漢書·張純傳》，“蒼龍甲寅”。注曰，“蒼龍，太歲也”。古時以太歲為兇神惡煞，太歲在地上，與天上歲星相應。譯文

長空高闊白云清朗，南飛的大雁已望到了天邊。不登臨長城關口絕不是英雄，算下來已征戰了二萬。六盤山上雄峰再拔，烈烈西風漫卷著紅旗。今天我長繩之武裝緊握手中，哪一天才會將那蔣家狂龍捆縛？

12浪淘沙

唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。注釋

1、浪淘沙：唐教坊曲名。創自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

2、九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

3、浪淘：波浪淘洗。

4、簸：掀翻。

5、牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會一次。譯文

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。13 竹枝詞（山桃紅花滿上頭）唐 劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。注釋

2、儂--我。古代吳人自稱。

2、竹枝詞：又稱《竹枝》，樂府《近代曲》名。本巴渝（今四川東部）一民歌，唱時以笛、鼓伴奏，且歌且舞。后由劉禹錫根據民歌改作新詞，歌詠男女情愛與當地風俗，均七言絕句。語言通俗，音調輕快。

3、滿上頭：開滿山頭。

4、蜀江：泛指溪流。譯文

一眼望去，山頭紅遍，象一團火在燒。山下，一江春水拍山流過。

小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？

這一縷淡淡的清愁，就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。

14無 題

唐 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

注釋

1、無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。

2、絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思

念才會結束。

3、淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。

4、曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。

5、蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

6、青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。譯文

你我的相見是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風一度； 你我的離別卻又那么難舍，好似東風無力想要挽留住百花凋殘。我對你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無盡、哪有絕期？ 我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長流不止、怎會停息？ 你早起對鏡梳妝時的慵容，是否有著容顏轉變的愁慮； 我夜晚對月低吟時的孤影，怎經得起清輝遍灑的冷寒，雖說此去蓬萊仙山的路途并不遙遠啊，我卻只能煩請殷勤的青鳥去代為探候。

15問劉十九

唐·白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

注釋

1、劉十九：指劉軻，作者朋友，時隱居廬山。

2、綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。

3、醅：(pēi)沒有過濾的酒。

4、無：猶“否”。

譯文

新釀的米酒，色綠香濃； 小小紅泥爐，燒得殷紅。天快黑了，大雪要來啦?? 能否共飲一杯？老兄！16.十五從軍征(漢)無名氏

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？” “要看是君家，松柏冢累累。” 兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知飴阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。注釋

阿：發語詞。

冢：高墳。

累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個連一個的樣子。

狗竇：給狗出入的墻洞。

旅谷：植物未經播種叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

貽：送給。

羹：菜。【譯文】

十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回故村。

路上他碰到一個鄉鄰，問“我家里還有什么人？”“遠遠看過去是你家，松樹柏樹中一片墳墓。”

近前看兔子從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛去飛來。

院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。

捋些野谷舂米來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。

湯和飯一會兒都做好了，獨自一人吃得很悲哀。走出大門向著東方張望；老淚縱橫灑落在征衣上。17.生查子 宋 歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

注釋

[1]元夜：農歷正月十五夜，即元宵節，也稱上元節

[2]花市：繁華的街市。按：此詞一說歐陽修作，但《六一詞》與其它詞集互雜極多，不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫提要》，乃出于保全淑真“名節”，衛道士心態，何足道哉！細賞此詞，似非六一居士手筆，實乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩》，可與此詞互看：“火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓斗春風。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉，未必明年此會同。” 譯文

去年元宵夜之時，花市上燈光明亮如同白晝。佳人相約，在月上柳梢頭之時，黃昏之后。

今年元宵夜之時，月光與燈光明亮依舊。可是卻見不到去年之佳人，相思之淚打濕了春衫的衣袖。詞牌知識

生查子，唐教坊曲名。調見《尊前集》。仄韻，雙調，四十字，上下片各為一首仄韻五言絕句。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。始見韋應物詞。“查”讀“楂”。

又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁風月》、《綠羅裙》等。

雙片四十字，上下片各兩仄韻。各家平仄頗多出入，與作仄韻五言絕

句相仿。多抒發怨抑之情。其中，格式一最為常見，但需要注意第一句不能犯孤平。18.南園 唐?李 賀 花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。

注釋

南園：李賀家中的庭院。在今河南宜陽。草蔓(màn)：草的長莖，這里指草本植物。小白：朵小的白花。

長(chánɡ)紅：色紅彩長如喇叭花一類的花。趙：指今浙江一帶。腮(sāi)：臉頰。

嫣(yān)香：指嬌艷而芳香的花。譯文

春天的南園里，花木繁茂。高大的樹枝上，低柔的草叢中，姹紫嫣紅的鮮花盡情地在人們的眼前開放。素潔的白花，鮮艷的紅花，爭奇斗艷，宛若江南越地的美女那紅艷潔白的面頰。可令人痛惜的是，在夕陽殘照中，隨著陣陣春風吹過，這些嬌艷芬芳的花朵，卻紛紛凋零了；

它們仿佛不需要媒人的介紹，便自行嫁給了春風，飄在如茵的草地上。19.長安春望 盧綸

東風吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春生江上幾人還？ 川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關 【譯文】

春天到來，萬物復蘇，百花爭艷。白發蒼蒼窮困潦倒詩人，獨自一人漂泊流蕩在荒遠的秦關。家如在夢中，遙望那白云繚繞的家鄉，何時才能盡享它的溫馨！而那夕陽中參差錯落的宮闕，又讓人平添無限的悲嘆：國事日衰，誰能回日中天！

20．歸去來兮辭 晉 陶淵明

將蕪胡不歸［1］!既自以心為形役［2］，奚惆悵而獨悲［3］？悟已往之不諫，知來者之可追［4］。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏［5］，風飄飄而吹衣。問征夫以前路［6］，恨晨光之熹微［7］。

注釋

［1］蕪：荒蕪。胡：為何。［2］既自句：既然自己以心神為形體所

役使。淵明以出仕做官有違其本性，然迫于迫于生計，不得不四處奔走，故覺心為形役。［3］奚：為何。惆悵：悲愁貌。［4］悟已往二句：認識到過去的錯誤雖不可挽救，但后來的事，還可來得及補救。諫，止，猶挽救。追，補救。《論語?微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：鳳兮，鳳兮!何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之為政者殆而!”［5］遙遙：飄蕩。輕飏：輕快地行駛。飏，飛揚。［6］征夫：行路之人。前路：前面的路程。［7］熹微：晨光微明。譯文

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

第四篇：四年級下冊必背古詩

四年級必背古詩下

26.《長安秋望》

【唐】杜牧

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。

南山與秋色，氣勢兩相高。

27.《泊秦淮》

【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

28.《咸陽值雨》

【唐】溫庭筠

咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船。

絕似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。

29.《樂游原》

【唐】李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

30.《衢州別李秀才》

【唐】方干

千山紅樹萬山云，把酒相看日又曛。

一曲驪歌兩行淚，更知何處再逢君。

31.《閩中秋思》

【唐】杜荀鶴

雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。

北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。

32.《雨過山村》

【唐】王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

33.《淮上與友人別》

【唐】鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

34.《從軍行》

【唐】陳羽

海畔風吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。

橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。

35.《桃花溪》

【唐】張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

36.《豐樂亭游春》其一

【宋】歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將老，來往亭前踏落花。

37.《海棠》

【宋】蘇軾

東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

38.《春寒》

【宋】陳與義

二月巴陵日日風，春寒未了怯園公。

海棠不惜胭脂色，獨立濛濛細雨中。

39.《梅花絕句》（其一）

【宋】陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億?

一樹梅前一放翁。

40.《初秋行圃》

【宋】楊萬里

落日無情最有情，遍催萬樹暮蟬鳴。

聽來咫尺無尋處，尋到旁邊卻不聲。

41.《暮熱游荷池上》

【宋】楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。

荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

42.《陽關詞》

【宋】陳剛中

客舍休悲柳色新，東西南北一般春。

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。

43.《山行》

【宋】葉茵

青山不識我姓字，我亦不識青山名。

飛來白鳥似相識，對我對山三兩聲。

44.《春晚》

【宋】梵崇

春光過眼只須臾,榆莢楊花掃地無。

卻憶菩提湖上寺,綠荷擎雨看跳珠。

45.《鄉思》

【宋】李覯

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

46.《臨平泊舟》

【宋】黃庚

客舟系纜柳陰旁，湖影侵篷夜氣涼。

萬頃波光搖月碎，一天風露藕花香。

47.《早行》

【清】李漁

雞鳴自起束行裝，同伴征人笑我忙。

卻更有人忙過我，蹇蹄先印石橋霜。

48.《苔》

【清】袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學牡丹開。

49.《朝天子·詠喇叭》

【明】王磐

喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。

官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。

軍聽了軍愁，民聽了民怕。

哪里去辨甚么真共假？

眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。

50.《卜算子·詠梅》

【宋】陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

第五篇：四年級下必背古詩

四級（四年級下）

1．必背古詩篇目（9首）

（1）秋夜將曉出籬門迎涼有感（三萬里河東入海）陸 游（2）四時田園雜興（梅子金黃杏子肥）楊萬里（3）春日（勝日尋芳泗水濱）朱 熹（4）題臨安邸（山外青山樓外樓）林 升（5）鄉村四月（綠遍山原白滿川）翁 卷（6）已亥雜詩（九州生氣恃風雷）龔自珍（7）題破山寺后禪院（清晨入古寺）常 建（8）題常熟（遠逼江垠傍海壖）楊 備（9）過海虞（吳下琴川古有名）沈 玄 2．必讀書目

《小兵張嘎》（湖北少兒出版社）

《三國演義（白話美繪版）》（北京十月文藝出版社）

《科學改變人類生活的119個偉大瞬間》（浙江少年兒童出版社）3．選讀書目

《五三班的壞小子》（作家出版社）

《水滸傳（美繪版）》（上海人民美術出版社）《伊索寓言精選》（人民文學出版社）

《昆蟲記（青少版）》（北京少年兒童出版社）

（1）秋夜將曉出籬門迎涼有感

其二

南宋

陸游

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

這是宋代詩人陸游的組詩作品（七言絕句）。第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛，表現了有心殺敵無力回天的感慨。第二首寫大好河山，陷于敵手，以“望”字為眼，表現了詩人希望、失望而終不絕望的千回百轉的心情。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤。

詞句注釋

⑴將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。⑵天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監亦有光。”毛傳：“漢，天河也。” ⑶搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。⑷三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

⑸五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

⑹遺民：指在金占領區生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

⑺南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。白話譯文

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

（2）四時田園雜興（梅子）其二

（南宋）范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

【譯文】一樹樹梅子變得金黃,杏子也越長越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。白天長了，籬笆的影子隨著太陽的升高變得越來越短，沒有人經過；只有蝴蝶和蜻蜓繞著籬笆飛來飛去。

【簡析】這首詩寫初夏江南的田園景色。詩中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫出了夏季南方農村景物的特點，有花有果，有色有形。前兩句寫出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩的第三句，從側面寫出了農民勞動的情況：初夏農事正忙，農民早出晚歸，所以白天很少見到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來襯托村中的寂靜，靜中有動，顯得更靜。后兩句寫出晝長人稀，蜓飛蝶舞，以動襯靜。

《四時田園雜興》是南宋詩人范成大退居家鄉后寫的一組大型的田園詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。

《四時田園雜興》（題意：四個時節田園的各種興致）共60首，宛如農村生活的長幅畫卷。分為春夏秋冬四個詩卷，其中春日田園雜興12首、晚春田園雜興12首、夏日田園雜興12首、秋日田園雜興12首、冬日田園雜興12首。描寫了4個季節田園中的不同景象，生動繪制了一幅田園農作動態圖。

（3）春日

南宋

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

譯文

風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。

誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。注釋

1、春日：春天。

2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

3、尋芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山東省。

5、濱：水邊，河邊。

6、光景：風光風景。

7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

8、東風：春風。

（4）題臨安邸

南宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

韻譯

青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休？ 暖洋洋的香風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。散譯

遠處青山疊翠，近處樓臺重重，西湖的歌舞何時才會停止？ 香風陶醉了享樂的貴人們，簡直是把偏安的杭州當作昔日的汴京！注釋

（1）臨安：現在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統治者逃亡到南方，建都于臨安。

邸（dǐ）：旅店。

⑵西湖：杭州的著名風景區。幾時休：什么時候休止。⑶熏（xūn）：吹，用于溫暖馥郁的風。

⑷直：簡直。汴州：即汴京，今河南開封市。

這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“游人們”的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。

（5）鄉村四月

南宋 翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

譯文：

山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫，大地一片欣欣向榮的景象。四月到了，沒有人閑著。剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。

注釋：

1、白滿川：指稻田里的水色映著天光。川，平地。

2、子規：杜鵑鳥。

3、才：剛剛。.4、山原：山陵和原野

5、蠶桑：種桑養蠶。

6、了：結束

7、如：好像

作者南宋詩人翁卷。這首詩以白描手法寫江南農村春的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張、繁忙。

（6）已亥雜詩

清 龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文

只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生機，然而社會政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規格以降下更多的人才。注釋

（1）九州：中國的別稱之一。分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。王昌齡《放歌行》：“清樂動千門，皇風被九州”。生氣：生氣勃勃的局面。恃（shì）：依靠。⑵萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。喑（yīn），沉默，不說話。⑶天公：造物主。抖擻：振作，奮發。

⑷降：降生，降臨。

（7）題破山寺后禪院

唐 常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

譯文

大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

注釋

（1）山寺：即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。⑵清晨：早晨。入：進入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。⑷竹徑：一作“曲徑”，又作“一徑”。通：一作“遇”。幽：幽靜。⑸禪房：僧人居住修行的地方。

⑹悅：此處為使動用法，使??高興。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此處為使動用法，使??空。此句意思是，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。⑻萬籟（lài）：各種聲音。籟，從孔穴里發出的聲音，泛指聲音。此：在此，即在后禪院。

都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯聞”。鐘磬（qìng）：佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬，古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

（8）

題常熟

宋 楊備

遠逼江垠傍海壖，落帆多是兩來船。

縣庭無訟鄉閭富，歲歲加收常熟田。

船只從遠處逼近江邊，靠著海邊空地停泊。停泊在這里的這些船只都是途經此地、暫時歇腳的。縣衙沒有人打官司，鄉間百姓都很富足，常熟一帶的農田年年都大獲豐收。

垠：[yín] 邊，岸，界限。

海壖：[hǎi ruán] 1.亦作＂海堧＂。2.海邊地。亦泛指沿海地區。

鄉閭：[xiāng lǘ] 1.古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，因以“鄉閭”泛指民眾聚居之處。

2.家鄉；故里。

3.鄉親，同鄉。

（9）

過海虞

[明] 沈 玄

吳下琴川古有名，放歌落日偶經行。七溪流水皆通海，十里青山半人城。齊女墓荒秋草色，言公家在舊琴聲。我來正值中秋夜，一路哦詩看月明。

【注釋】（1）海虞：建置常熟縣之前，于西晉太康四年（283）先建海虞縣，故后人常以海虞作常熟的代稱。

（2）七溪流水皆通海：常熟縣城內舊有七條小河從南到北并列，注入琴川運河，再流入大河，通往長江。

（3）十里青山半入城：青山指虞山，長十幾里，縣城城垣跨山而筑，將一部分山體圍入城內。