第一篇：不常用的成語1

哀毀骨立——形容遭父母之喪，因非常悲痛而消瘦變樣。安土重遷——在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。

把前（疐)躓后——比喻進退兩難。疐，跌倒，也作躓。白云蒼狗——比喻世事變幻無常。

暴虎馮河——比喻有勇無謀，冒險盲干。暴虎，空手打虎；馮河，徒步渡河。悖入悖出——用不正當的手段得來的財物，也會被別人用不正當的手段拿走；胡亂弄來的錢又胡亂花掉。

從井救人——跳到井里去救人。原來比喻徒然危害自己而對別人并沒有好處的行為，現多用來比喻冒極大的危險去拯救別人。

重足而立——后腳緊挨著前腳，不敢邁步。形容非常恐懼。崇論閎議——指高出一般人的議論或見解。“閎”也寫作“宏”。大吹法螺——佛家把講經說法叫吹法螺。現比喻說大話。大醇小疵——大體上完美，只是個別小地方有些毛病。洞燭其奸——形容看透對方的陰謀詭計。發聾振聵——發出很大的響聲，使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊涂的人。

浮家泛宅（泛家浮宅）——形容長時期在水上生活，漂泊不定。

感慨系之——感慨的心情聯系著某件事，指對某件事有所感觸而不禁慨嘆。規行矩步——①比喻舉動合乎規矩，毫不茍且。②比喻墨守成規，不知變通。好整以暇——形容雖在百忙之中，仍然從容不迫。閎中肆外——形容文章內容豐富，文筆豪放。積不相能——<書>素來不和睦。

積非成是——長期沿襲下來的謬誤，會被認為是正確的。

空谷足音——在空寂的山谷里聽到人的腳步聲。比喻難得的音信、言論或事物。揆情度理——按照一般情理推測揣度。

略識之無——指識字不多（“之”和“無”是古代漢語常用的字）。淪肌浹髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影響深。買櫝還珠——比喻沒有眼光，取舍不當。語出《韓非子·外儲說左上》。

滅此朝食——消滅了敵人以后再吃早飯（“此”指敵人），形容痛恨敵人，希望立刻加以消滅。語出《左傳》。名山事業——著書立說。明效大驗——很顯著的效驗。

目不見睫——眼睛看不見自己的睫毛，比喻沒有自知之明。目不交睫——形容夜間不睡覺或睡不著覺。目無余子——眼睛里沒有旁人，形容驕傲自大。泥足巨人——比喻實際非常虛弱的龐然大物。擬于不倫——拿不能相比的人或事物來比方。

蓬戶甕牖——用蓬草編成的門，破甕做的窗戶。形容貧苦人家的簡陋房屋。蓬門篳戶——用草、樹枝等做成的門戶。形容貧苦人家所居住的簡陋的房屋。皮里陽秋——指藏在心里不說出來的評論。“陽秋”即“春秋”，因避諱晉簡文帝（司馬昱）母鄭后阿春，改為“陽”。這里用來代指“批評”。因為相傳孔子修《春秋》，意含褒貶。

齊東野語——比喻道聽途說、不足為憑的話。出自《孟子·萬章上》。起死人，肉白骨——使死人復活，使白骨長肉。比喻給人以極大的恩德。

人莫予毒——目空一切，認為沒有人能傷害我。毒，傷害。入主出奴——比喻在學術上持門戶之見。出自韓愈《原道》。佛口蛇心——比喻嘴上說得好聽，心腸卻非常狠毒。深文周納——定罪名很苛刻，想盡方法把無罪的人定成有罪。泛指不根據事實而牽強附會地妄加罪名。

談言微中——說話委婉而中肯。

啼饑號寒——因為缺乏衣食而啼哭，形容生活極端困苦。亡魂喪膽——形容驚慌恐懼到了極點。妄下雌黃——指亂改文字或亂發議論。微言大義——精微的語言和深奧的道理。

勿謂言之不預——不要說沒有預先說過。表示有言在先。

宵衣旰食——天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。形格勢禁——指受形勢的阻礙或限制。形銷骨立——形容身體極其消瘦。

宴安鴆毒——貪圖享樂等于喝毒酒自殺。

用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隱，是儒家對于出處進退的態度。

余勇可賈——還有剩余力量可以使出來。魚游釜中——比喻處境危險，快要滅亡。遇事生風——有機會就搬弄是非。

云泥之別——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差別懸殊。嘖有煩言——很多人說不滿意的話。

賊走關門（賊去關門）——比喻出了事故才采取防范措施。

治絲益棼——理絲不找頭緒，結果越理越亂。比喻解決問題的方法不對頭，反而使問題更加復雜。

踵事增華——繼續以前的事業并更加發展。眾目昭彰——群眾的眼睛看得很清楚。

眾擎易舉——許多人一齊用力，就容易把東西托起來。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。

肘腋之患——比喻發生在身旁或極近地方的禍患。筑室道謀——自己要造房子，卻在路上和過路人商量。比喻自己沒有主見或毫無計劃，東問西問，結果人多言雜，不能成事。孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的樣子。誅心之論——揭穿動機的批評

對泣牛衣：牛衣：也稱牛被，給牛御寒的覆蓋物，用蔴編成。比喻夫妻共守窮困。

鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。

牛衣對泣：牛衣：牛被，給牛御寒、遮雨的東西，用草或麻編成。睡在牛衣中，相對哭泣。形容貧賤夫妻同過艱苦生活。

破鏡重圓：南朝陳代將要滅亡時，駙馬徐德言將銅鏡破開兩半，跟妻子樂昌公主各藏一半，作為信物。后來果然由這個線索而得以夫妻團聚。現用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后重又團圓。

挈婦將雛：帶著妻子，領著兒女（挈、將：帶領；雛：幼小的鳥，喻指兒女）。

二、書法類：

初寫黃庭：黃庭：道家經典《黃庭經》，晉人有《黃庭經》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。后用來比喻作事恰到好處。

春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。

舉例發凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發凡”。參“發凡起例”。

鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態。

鞭辟入里：形容言辭或文章說理透徹，也形容領會深刻。（鞭辟：鞭策；里：里層）。辟讀“pì”。

補苴罅漏：彌補儒學的缺漏。泛指用來彌補文章理論中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草來墊鞋底。

粗服亂頭：粗服：粗劣的衣服；亂頭：蓬頭。原來形容不修邊幅，后也比喻文章本色。也作“亂頭粗劣”。

大處落墨：指繪畫或寫文章要從主要的地方著筆。比喻做事要從大處著眼，首先解決關鍵問題。

大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。后來用以稱贊文章的博大精深。

等因奉此：舊時公文承上啟下的套語（“等因”用以結束上文，“奉此”用以引起下文）。現多指只知照轉照辦而不聯系實際的官僚主義作風，也指官樣文章。

閎中肆外：閎：內部寬大的樣子；肆：放縱，不受拘束。形容文章的內容豐富，文字上發揮得淋漓盡致。

提要鉤玄：語出韓愈《進學解》“紀事者提其要，纂言者民必鉤其玄。意記事的史書一定要作出綱要，說理的文章一定要探索它的深奧道理。

天下文宗：指受天下眾人宗仰的文章大家。

汪洋恣肆：氣勢宏大磅礴。多形容氣度或文章。

劍頭一吷：劍頭：指劍環頭小孔。吷：很小的聲音。比喻不足輕重的言論。吷讀“xuè”。

聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它們的聲音可以像雷那樣響。比喻眾口喧囂，讒言紛起。

椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出聲音，就象眼中要流血一樣。形容悲痛到了極點。

哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。后來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。

班荊道故：班：鋪開；荊：黃荊，一種落葉灌木；道：談說；故：過去的事情。用黃荊鋪地，坐在上面談說過去的事情。形容朋友途中相遇，共話舊情。

不為已甚：為：做；已甚；過火的事。指不做過分的事情。

纏綿悱惻：形容內心苦悶難以排遣，也指詩文等感情深沉，言辭婉轉。

含飴弄孫：嘴里含著飴糖逗小孫子（飴：麥芽糖）。形容老年人的閑情樂趣。

忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的情態。

狂奴故態：狂：縱情任性，不受拘束；奴：這里是親狎的稱呼；故態：老樣子，老脾氣。指所謂狂士的老脾氣。東漢隱士嚴光跟光武帝劉秀本來是同學。

暮云春樹：暮：傍晚。杜甫《春日憶李白》：“渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，相與細論文。意思是杜甫在渭北見到的是“春樹”，李白在江南見到的是“暮云”，觸景生情，更加思念。后來就用此表示思念遠道的友人。

束缊請火：缊：亂麻；請火：乞火，討火。搓亂麻為引火繩，向鄰家討火。比喻為別人說情或引薦。

絲恩發怨：細絲那樣的恩情，頭發那樣的仇怨。形容極小的恩怨。

喜躍抃舞：躍：跳；抃：鼓掌。高興得跳躍、鼓掌、起舞。形容歡樂之極，手舞足蹈的情狀。

倚門倚閭：閭：里巷的門。形容父母盼望子女歸來的殷切心情。

總角之交：總角：古代兒童把頭發梳成小髻，指童年時代。總角時結下的交情。指童年就很要好的朋友。

工力悉敵：敵：相當。雙方用的功夫和力量都不分高低。常用來形容兩件優秀的藝術品不分上下。

哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。后來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備。

鏤月裁云：鏤：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手藝很精巧。

優孟衣冠：春秋時楚國著名藝人優孟，穿戴巳死的孫叔敖的衣帽，模仿他的言談舉止，假冒孫叔敖，去規諫莊王。莊王受了感動。現多用“優孟衣冠”指化裝表演，也比喻一味模仿，以求形似。

斫輪老手：斫輪：斫木制造車輪。后來就稱經驗豐富、技藝精湛的人為“斫輪老手”。

夙興夜寐：夙：早；興：起來；寐：睡。起早睡晚。形容勤奮不懈。

韋編三絕：韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編連起來，叫做“韋編”。三：概數，指多次。絕：斷。后形容讀書勤奮。

深稽博考：稽：查考。深入地稽核廣泛地考查。形容苦心鉆研學問。

推燥居濕：意思是把干的地方讓給幼兒，自己睡在孩子便溺后的濕處。形容育兒的辛勤勞苦。

后難后獲：難：指勞苦。先勞苦而后收獲。形容不坐享其成。

雪窗螢幾：雪窗：晉孫康家貧無燭，常映雪讀書。螢幾：晉車胤家貧無油，夏夜囊螢照書。比喻貧窮苦讀。

朝乾夕惕：從早到晚勤勤懇懇兢兢業業，從不懈怠（乾：自強不息；惕：小心謹慎）。

宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃飯。多用來形容勤于政事。

冰壺秋水：比喻民地純潔，品德高尚。

高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行為光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。

懷瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而純潔的品德。

麟鳳龜龍：麟：麒麟，古代傳說中的靈獸。鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。龜：指古代傳說中的神龜。龍：古代傳說中能升天布雨的有鱗有須的神異動物。這四

種動物都是古代象征吉祥、高貴和長壽的珍奇動物。后來常用以比喻品德高尚的好人。

衣冠梟獍：梟：傳說是母的惡鳥；獍：傳說是吃父的惡獸。穿衣服戴帽子的禽獸。比喻忘恩負義、品德極壞的人。

哀絲豪竹：哀絲：指悲哀的弦聲；豪竹：巨大的竹管。形容管弦樂聲的悲壯動人。

膠柱鼓瑟：把瑟上調音的柱用膠粘住再彈奏（瑟：古樂器，上面有調音的柱）。比喻拘泥死板不知靈活變通。

六馬仰秣：馬停食仰頭聽音樂。形容音樂優美動聽。

南風不競：南風：指南方的音樂。競：強勁。南方的音樂不強勁。原來比喻楚軍的士氣不振，戰斗力差。后泛用以比喻競賽失利或競賽的一方力量不強。

引商刻羽：商、羽：五音名。指講究聲律，造詣很深而有最高成就的音樂演奏。

鐘鳴鼎食：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃飯時排列好幾個鼎盛食物。吃飯時奏樂、列鼎。形容富貴人家奢侈、豪華的生活

第二篇：高考不常見成語

高考不常見成語.txt什么叫神話？請聽男人向你表達愛意；什么叫傳說？請聽男人對你的承諾；什么叫夢境？請看你自己聽到前兩者時的反應。1.哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古時在暴政下人民終年在外服勞役，對父母病痛老死不能照料而悲哀。2.愛鶴失眾：比喻因小失大。

3案牘勞形：案牘：公文。文書勞累身體。形容公事繁忙。

4.鞍馬之勞：鞍馬：鞍子和馬，指長途跋涉或打仗。形容旅途或戰斗的勞苦。? 5暗香疏影：暗香：清幽的香氣；疏影：稀疏的枝影。原形容梅花的香味和姿態，后被用為梅花的代稱。

15.傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格；嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。?

16.傲睨自若：睨：斜視；自若：指滿不在乎。形容自高自大、藐視一切的樣子 17.八拜之交：舊時朋友結為兄弟的關系。18.布衣之交：舊指貧寒老友。

19.杵臼之交：比喻交朋友不計較貧富和身分。

20.莫逆之交：莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。21.刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友。22.總角之交：指童年時期就結交的朋友。23.拔樹尋根：比喻追究到底。

24.跋前疐后：跋：踩；疐：古同“躓”：被絆倒。本指狼向前進就踩住了自己的頸肉，向后退又會被自己的尾巴絆倒。比喻進退兩難。

25.白草黃云：形容邊塞秋季的荒涼景象。

26.白圭無玷：玷：玉上的斑點。潔白的玉上沒有斑點。比喻人或事物完美，沒有缺點 27.白首窮經：直至年紀老了還在鉆研經籍，猶言活到老，學到老。?? 28.白頭如新，傾蓋如故：傾蓋：停下車子，指初次相逢。指相識雖久，仍跟剛認識一樣，有的剛認識，卻象老友一樣。比喻感情的厚薄是不以時間長短來衡量的。

29.白屋寒門：白屋：用白茅草蓋的屋；寒門：清貧人家。泛指貧士的住屋。形容出身貧寒。30.百舉百捷：百：形容多；舉：行動；捷：成功。形容每做一件事都能取得成功

31.阪上走丸：阪：斜坡；丸：彈丸。象在斜坡上滾彈丸。比喻形勢發展迅速或工作進行順利。

32.暴戾恣睢：暴戾：兇惡、殘暴；恣睢：任意做壞事。形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。暴殞輕生：暴：突然；殞：死亡；輕生：把生命看得很輕。指突然間自殺身死。

33.弊絕風清：弊：壞事；清：潔凈。貪污、舞弊的事情沒有了。形容壞事絕跡，社會風氣良好。

34.碧海青天：原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。后比喻女子對愛情的堅貞。

35.碧血丹心：滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅定。

36.壁壘森嚴：壁壘：古代軍營四周的圍墻；森嚴：整齊，嚴肅。原指軍事戒備嚴密。現也用來比喻彼此界限劃得很分明。

37.便僻側媚：便僻：順人之所欲，避人之所惡；側媚：奸邪諂媚。指逢迎諂媚或逢迎諂媚的人。

38.秉要執本：秉：執，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本

39.不差累黍：累黍：是古代兩種很小的重量單位，形容數量極小。形容絲毫不差。40.不茶不飯：不思飲食。形容心事重重。

41.不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿而鬧事搗亂的人。42.不齒于人：齒：象牙齒一樣排列。不能列于人類。指被人看不起。?? 43.不揣冒昧：揣：估量，考慮。用于沒有慎重考慮就輕率行事的客氣話

44.不分軒輊：軒輊：古代車子前高后低叫軒，前低后高叫輊。不分高下、輕重。比喻對待二者的態度或看法差不多

45.不即不離：假：假借，依靠。形容做事答話敏捷、熟練，用不著考慮。46.草長鶯飛：鶯：黃鸝。形容江南暮春的景色。47.蟾宮折桂：科舉時代比喻應考得中。48.稱雨道晴：比喻說話說不到一塊。

49.城狐社鼠：社：土地廟。城墻上的狐貍，社廟里的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。

50.愁云慘霧：形容暗淡無光的景象。多比喻令人憂愁苦悶的局面。51.芻蕘之見：芻蕘：割草打柴的人。認為自己的意見很淺陋的謙虛說法 52.杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不計較貧富和身分 53.春風化雨：指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

54.存神索至：存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。

55.寸而度之，至丈必差：度：量；至：到；差：誤差。一寸一寸地量到丈，必然會有誤 56.從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人

57.打鳳撈龍：鳳、龍：這里指人才。比喻搜索、物色難得的人才。? 58.大張撻伐：張：施展；撻伐：討伐。比喻大規模地攻擊或聲討。59.簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。60.雕章鏤句：指文章的詞句刻意修飾。

61.疊床架屋：床上擱床，屋上架屋。比喻重復、累贅。62.斗轉參橫：北斗轉向，參星打橫。指天快亮的時候。

63.飯糗茹草：飯、茹：吃；糗：干糧；草：指野菜。吃的是干糧、野菜。形容生活清苦。64.侯門似海：王公貴族的門庭像大海那樣深遂。舊時豪門貴族、官府的門禁森嚴，一般人不能輕易進入。也比喻舊時相識的人，后因地位懸殊而疏遠。65.鴻鵠將至：鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得 66.魂牽夢縈：形容萬分思念。

67.稷蜂社鼠：谷神廟里的馬蜂，土地廟里的老鼠。比喻倚勢作惡手的人。68.肩摩轂擊：肩膀和肩膀相摩，車輪和車輪相撞。形容行人車輛往來擁擠。69.僭賞濫刑：賞的不是有功的人，罰的不是有罪的人。泛指賞罰不當。70.進退維谷：無論是進還是退，都是處在困境之中。形容進退兩難。71.九鼎大呂：比喻說得話力量大，分量重 72.揆情度理：按照情和理估量。

73.蘭薰桂馥：原比喻恩澤長留，歷久不衰。后用來稱人子肖孫賢。74.聯袂而至：比喻一同來到。

75.裂土分茅：古代分封諸侯時，用白茅裹著的泥土授予被封的人，象征授予土地和權力。76.鸞鳳和鳴：比喻夫妻相親相愛。舊時常用于祝人新婚 77.落落寡合：形容跟別人合不來。

78.芒刺在背：芒刺：細刺。象有芒和刺扎在背上一樣。形容內心惶恐，坐立不安 79.門閭之望：指父母對子女的想望。80.迷離惝恍：形容模糊而難以分辨清楚。

81.米珠薪桂：米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價昂貴，人民生活極其困難 82.面授機宜：當面指示處理事務的方針、辦法等。83.名垂竹帛：比喻好名聲永遠流傳

84.刎頸之交：比喻可以同生死、共患難的朋友。85.信筆涂鴉 ：隨手亂畫，不表示畫得又快又好。

86.不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發。87.別鶴孤鸞：后來就用此比喻夫妻離散 88.對泣牛衣：比喻夫妻共守窮困

89.鸞飄鳳泊：原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。90.牛郎織女：喻指夫妻分離

91.筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。92.春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。93.鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態

94.補苴罅漏：彌補儒學的缺漏。泛指用來彌補文章理論中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草來墊鞋底

95.大處落墨：指繪畫或寫文章要從主要的地方著筆。比喻做事要從大處著眼，首先解決關鍵問題。

96.大含細入：原指文章內容精搏，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。后來用以稱贊文章的博大精深。

97.閎中肆外：閎：內部寬大的樣子；肆：放縱，不受拘束。形容文章的內容豐富，文字上發揮得淋漓盡致。

98.金相玉質：比喻文章的形式和內容都很完美。

99.曲終奏雅：雅：雅樂。樂曲到終結處奏出了雅正的樂音。原來是說不夠完美，后轉形容文章或藝術表現在結尾時顯得特別精彩

100.文山會海：形容人整天到晚忙于寫作文章與會議，精力不能集中。101.山鳴谷應：聲音在山谷中引起回響。多比喻彼此投合、互相呼應。

102.同聲相應，同氣相求：相近的聲音互相應和，相同的氣味互相融合。比喻志趣相同的人互相呼應，自然結合。

103.古道熱腸：古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道；熱腸：熱心腸。形容待人真摯、熱情。

104.含飴弄孫：嘴里含著飴糖逗小孫子（飴：麥芽糖）。形容老年人的閑情樂趣。105.忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的情態。106.交淺言深：言深：話說得懇切。指對交情不深的人懇切地加以勸說。107.略變原情：撇開表面的事實，從情理上加以原諒。

108.幕天席地：把天當作幕，把地當作席。本來形容胸襟曠達。現在也形容野外生活中不畏艱苦的豪情。

109.暮云春樹：表示思念遠道的友人。

110.人心如面：人的思想情況像人的面貌，各不相同。

111.阮囊羞澀：阮孚為錢包缺錢而感到難為情。多形容現金缺乏，經濟困難

112.束缊請火：缊：亂麻；請火：乞火，討火。搓亂麻為引火繩，向鄰家討火。比喻為別人說情或引薦。

113.絲恩發怨：細絲那樣的恩情，頭發那樣的仇怨。形容極小的恩怨 114.徒亂人意：徒：徒然；意：心情。徒然擾亂人的心情。

115.推濤作浪：作：興起。推動波濤向前，興起浪頭。比喻助長壞人壞事，煽動情緒，制造事端。

116.文情并茂：文采感情都非常豐富（茂：豐富、旺盛）。

117.倚門倚閭：閭：里巷的門。形容父母盼望子女歸來的殷切心情 118.直情徑行：任憑自己的意思做下去

119.工力悉敵：敵：相當。雙方用的功夫和力量都不分高低。常用來形容兩件優秀的藝術品不分上下。

120.哀感頑艷：頑：愚笨；艷：慧美。原來形容一個歌童唱的歌悲惻動人，使愚笨和慧美的人都為所感動。后來轉用以評述某些抒情的文藝作品，意義也轉為哀怨、感傷、古拙、綺麗同時具備

121.鏤月裁云：鏤：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手藝很精巧。122.因難見巧：因：由于；巧：巧妙。由于難度大而顯出技藝巧妙。123.夙夜匪懈：日夜勤奮，不怠惰（夙夜：早晚；匪：不）。同“夙夜不懈” 124.絕少分甘：指自己刻苦，待人優厚。

125.深稽博考：稽：查考。深入地稽核廣泛地考查。形容苦心鉆研學問

126.停辛佇苦：停：停留；佇：久立，儲存。辛苦纏身，長期不去。形容備受辛苦。127.推燥居濕：意思是把干的地方讓給幼兒，自己睡在孩子便溺后的濕處。形容育兒的辛勤勞苦。

128.雪窗螢幾：雪窗：晉孫康家貧無燭，常映雪讀書。螢幾：晉車胤家貧無油，夏夜囊螢照書。比喻貧窮苦讀。

129.朝乾夕惕：從早到晚勤勤懇懇兢兢業業，從不懈怠（乾：自強不息；惕：小心謹慎）。130.困知勉行：人的知識必須克服困難而得到；人的品德必須勉勵與強制自己去實踐才能成功

131.冰壺秋水：比喻民地純潔，品德高尚。

132.麟鳳龜龍：這四種動物都是古代象征吉祥、高貴和長壽的珍奇動物。后來常用以比喻品德高尚的好人。

133.衣冠梟獍：梟：傳說是食母的惡鳥；獍：傳說是吃父的惡獸。穿衣服戴帽子的禽獸。比喻忘恩負義、品德極壞的人

134.璞玉渾金：比喻人的品質純樸，還沒有受過壞影響。也作“渾金璞玉”。

135.黃花晚節：黃花：指菊花，因菊能傲霜耐寒，常用來比喻人有節操；晚節：晚年的節操。比喻人能保持晚節

136.哀絲豪竹：哀絲：指悲哀的弦聲；豪竹：巨大的竹管。形容管弦樂聲的悲壯動人。137.黃鐘毀棄：黃鐘被毀壞被拋棄（黃鐘：古樂十二律之一，音調最為洪亮）。喻指賢能的人受迫害，遭遺棄。

138.急管繁弦：形容樂曲的節拍急促，音色豐富。也作“繁弦急管” 139.六馬仰秣：馬停食仰頭聽音樂。形容音樂優美動聽。

140.南風不競：南風：指南方的音樂。競：強勁。南方的音樂不強勁。原來比喻楚軍的士氣不振，戰斗力差。后泛用以比喻競賽失利或競賽的一方力量不強。

141.室如懸磬：懸：掛；磬：古代石制樂器，懸掛在架上敲擊。屋里像掛著的石磬一樣，下面空無所有。形容窮得一無所有

142.安時處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現狀 143.不敢旁騖：不敢再來求別的．形容注意力集中于一點

144.不分軒輊；車前高后低叫軒，前低后高叫輊．比喻不分高低優劣。145.好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義 146.金針度人：比喻把秘法、訣竅傳給別人 147.羚羊掛角：比喻詩的意境超脫，不落痕跡

148.令名不彰：好名聲不顯揚。(正：美好；誤：使)149.苗而不秀：莊稼生長了，卻不吐穗揚花。比喻資質雖好，但沒有什么成就 150.窮而后工：舊時認為文人處境困窮，詩就寫得好。工：巧妙

151.卻之不恭：拒絕別人的饋贈或邀請是對人不恭敬。(正：拒絕；誤：退卻

152.人言嘖嘖：其中的“嘖嘖”與“嘖嘖贊嘆”的“嘖嘖”不同義，而是指不滿意地紛紛議論．“人言嘖嘖”是指人們不滿地紛紛議論開來

153.日中則昃：太陽行至正中就要偏向西方。比喻盛極必衰。昃：太陽偏西 154.日長一線：不是指每天增長一線，而是指冬至后日晝漸長

155.文恬武嬉：文武官員都貪圖安逸享受，不把國家大事放在心上。(正：安逸；誤：坦然 156.顯親揚名：使雙親顯耀，使名聲遠揚。(正：父母；誤：親戚)157.筑室道謀；比喻做事沒有主見，缺乏計劃，東問西問，事情終于辦不成 158.安時處順：安于常分，順其自然，形容滿足于現狀。

159.不逞之徒：不逞，不如意，欲望沒能滿足。以后就稱犯法或搗亂鬧事的人為不逞之徒。160.犯而不校：犯，觸犯；校，計較。別人觸犯了自己也不計較。161.皮里陽秋：形容表面不批評別人而心中自有褒貶 162.囚首垢面：形容久未梳頭和洗臉，儀容、衣著不整齊 163.更仆難數：“更”在這里指“換”。這個成語原來意思是說換了幾班侍者，賓主要說的話還是說不完，后來形容要說的話還有很多 164.一日之雅：指短暫的交往。“雅”：交往

165.一定不易：形容事理正確，不可改動。不是一定不容易的意思 166.一寒如此：形容窮困潦倒到了極點，并非指如此寒冷。

第三篇：涂不拾遺成語

【成語】：涂不拾遺

【拼音】：tú bù shí yí

【簡拼】：tbsy

【解釋】：涂：通“途”，道路。路上有失物，無人拾取。形容社會風氣好。

【出處】：西漢·司馬遷《史記？孔子世家》：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈：男女行者別于途；涂不拾遺。”

【近義詞】：道不拾遺

【語法】：作謂語、定語、狀語；指好的社會風氣

涂不拾遺 成語接龍

【順接】：遺世忘累 遺世拔俗 遺世獨立 遺世絕俗 遺世越俗 遺休余烈 遺俗流風 遺俗絶塵

【順接】：暴露無遺 補過拾遺 補闕拾遺 殆無孑遺 蕩然無遺 道不舉遺 道不拾遺 道不掇遺

【逆接】：豺狼當涂 出處殊涂 東抹西涂 糊糊涂涂 糊里糊涂 胡里胡涂 彗汜畫涂 彗泛畫涂

【逆接】：涂不拾遺 涂東抹西 涂歌巷舞 涂歌邑誦 涂歌里詠 涂歌里抃 涂炭生民 涂炭生靈

第四篇：不好好學習的成語

成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面由小編為大家整理的不好好學習的成語，歡迎大家閱讀與借鑒！

不好好學習的成語

走馬觀花

走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。

出處：唐·孟郊《登科后》詩:“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

形容學習的成語

閉門讀書

關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。——關于學習的成語

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”

不恥下問

樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

出處：《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問。”閣下既～，弟先須請教宗旨何如？★清·劉鶚《老殘游記》第七回

不愧下學

不恥下問，虛心向地位低的人學習。

出處：西漢·劉向《戰國策·齊策四》：“是以君王無羞亟問，不愧下學。”

不求甚解

甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真、不深入。——描寫學習的成語

出處：晉·陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”這人小的時候，諸事顢顢頇頇，～。★清·李寶嘉《官場現形記》第五十四回

不知肉味

原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。

出處：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也。”

不足為法

不值得學習、效法。

出處：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》：“開口便說：《大雅》不作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至楊、馬益流宕。建安以后更綺麗，不足為法。”那些工作作風實～。★丁玲《太陽照在桑干河上·寫在前邊》

車在馬前

大馬拖車在前，馬駒系在車后，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。——關于學習的成語

出處：《禮記·學記》：“始駕馬者反之，車在馬前。”

春花秋實

春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。

出處：清·錢泳《履園叢活·夢幻·永和銀杏》：“楊州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直干凌霄，春花秋實。”

春華秋實

華：花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。現也比喻學習有成果。

出處：《三國志·魏志·刑颙傳》：“而楨禮遇殊榮，颙反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近平不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實。”《后漢書》卷五十二：“春發其華，秋收其實，有始有極，愛登其質。～，沒有那浩蕩的春風，又哪里會有這滿野秋色和大好的收成呢？★峻青《秋色賦》

春誦夏弦

誦、弦：古代學校里讀詩，只口誦的叫“誦”，用樂器配合的叫“弦”。原指應根據季節采取不同的學習方式。后泛指讀書、學習。——描寫學習的成語

出處：《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。”入于門墻，如造闕里。～，載飏淑聲。★唐·劉禹錫《許州文宣王新廟碑》

刺股懸梁

形容刻苦學習。

出處：《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。”

獨學寡聞

獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

斷織勸學

原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。

出處：《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’”

鈍學累功

鈍：遲鈍，笨拙；累：積聚。愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“鈍學累功，不妨精熟。”我們要有～的精神才能有所進步。

頓學累功

愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。——描寫學習的成語

出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“鈍學累功，不妨精熟。”

多歧亡羊

因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就不容易精深。

出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”然嘗聞之，大道以～。★明·馬中錫《中山狼傳》

奪胎換骨

本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。后比喻學習前人不露痕跡，并能創新。

出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：“然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”安知～無金丹，不使此蓮此菊此桃萬億化身合為一。★清·黃遵憲《以蓮菊桃雜供一瓶作歌》詩

發憤忘食

努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。——關于學習的成語

出處：《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”既這樣～起來，也好，就由你去。★清·文康《兒女英雄傳》第三十四回

廢寢忘餐

忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。

出處：南朝·齊·王融《曲水詩》序：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐。”不爭惹恨索情斗引，少不得～病癥。★元·王實甫《西廂記》第二本第五折

浮光掠影

水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。

出處：唐·禇亮《臨高臺》詩：“浮光隨日度，漾影逐波深。”學問從實地上用功，議論自然確有根據；若～，中無成見，自然隨波逐流，無所適從。★清·李汝珍《鏡花緣》第十八回

浮光略影

比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。——描寫學習的成語

出處：清·馮班《鈍吟雜錄·嚴氏糾謬》：“滄浪論詩，止是浮光略影，如有所見，其實腳跟未曾點地。”

鶻侖吞棗

把棗子整個兒吞下，不細嚼辨味。常比喻在學習上食而不化，不加分析。

出處：宋·朱熹《答許順之書》：“今動不動便先說個本末精粗無二致，正是鶻侖吞棗。”

邯鄲學步

邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。

出處：《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首～。★清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

漢人煮簀

漢：漢中地區，在今陜西省。簀：席子，此指竹席子。漢中有個人把家里床上的竹席子當作竹筍來煮著吃。比喻僅靠膚淺的知識去生搬硬套而不認真學習真知的荒唐行為。——關于學習的成語

出處：無

好學不倦

喜歡學習，不知疲倦。

出處：《史記·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有寵于獻公，好學不倦。”蘇颋少不得父意，常與仆夫雜處，而～。★宋·王儻《唐語林·文學》

鴻鵠將至

鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得。

出處：《孟子·告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。”

胡服騎射

胡：古代指北方和西文的少數民族。指學習胡人的短打服飾，同時也學習他們的騎馬、射箭等武藝。——描寫學習的成語

出處：《戰國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓。”

繼晷焚膏

繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。

出處：唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”青云夢杳，且就學趨庭，～。★明·邵璨《香囊記·慶壽》

敬業樂群

敬業：專心于學業；樂群：樂于與好朋友相處。專心學習，和同學融洽相處。

出處：《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。”

居安資深

形容安心學習，造詣很深。——關于學習的成語

出處：《孟子·離婁下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。’”

據鞍讀書

在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。

出處：《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調藍山尉，騎驢赴官，第據鞍讀書，至迷失道，家人求之乃覺。”

開花結實

比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。同“開華結果”。

出處：無

開華結果

比喻修養、學習、工作等有了成績，取得效果。——描寫學習的成語

出處：無

抗顏為師

抗顏：不看別人臉色，態度嚴正不屈；為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅定的人可以作為學習的榜樣。

出處：唐·柳宗元《答韋中立論師道書》：“獨韓愈奮不顧流俗，犯笑梅，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。”

第五篇：見佛不拜成語

【成語】：見佛不拜

【拼音】：jiàn fó bù bài

【簡拼】：jfbb

【解釋】：看見佛像，卻不上前叩拜。比喻自有主張。

【出處】：宋·釋普濟《五燈會元》：“有云，二十四臘，逍遙自在，逢人則喜，見佛不拜。……有僧問曰：‘既見佛，為甚不拜？’曰：‘家無二主。’”

【示例】：六十余年和光混俗，四十二臘逍遙自在，逢人則喜～。宋·釋惟白《續傳燈錄》卷二十三

【順接】：拜倒轅門 拜將封侯 拜恩私室 拜手稽首 拜把兄弟 拜洛受圖 拜相封侯 拜袞之歲

【順接】：長揖不拜 頂禮膜拜 頓首再拜 焚香禮拜 焚香膜拜 個人崇拜 見佛不拜 瞰亡往拜

【逆接】：兵戎相見 不少概見 層出疊見 層出迭見 掣襟肘見 芻蕘之見 獨出己見 獨得之見

【逆接】：見世生苗 見義勇為 見義勇發 見義勇爲 見義當為 見義必為 見義必爲 見義敢為