第一篇：中國(guó)名著《活著》

中國(guó)名著《活著》

二十世紀(jì)九十年代的經(jīng)典文本，余華的第一部長(zhǎng)篇力作。小說描述了一位江南少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心靈歷程。作品的結(jié)構(gòu)來自于對(duì)時(shí)間的感受，確切地說是對(duì)記憶中的時(shí)間的感受，敘述者天馬行空地在過去、現(xiàn)在和將來這三個(gè)時(shí)間維度里自由穿行，將憶記的碎片穿插、結(jié)集、拼嵌完整。

余華因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

在后來的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以現(xiàn)實(shí)主義為標(biāo)榜的中國(guó)主流文學(xué)評(píng)論，對(duì)《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公福貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時(shí)間的推移，市場(chǎng)，尤其是當(dāng)海外市場(chǎng)對(duì)《活著》給予了高度的評(píng)論評(píng)價(jià)后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁華落盡一片蕭瑟中對(duì)生命意義的終極關(guān)懷；福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個(gè)大笑話而已等等。

事實(shí)上，后一種可能是非常大的，因?yàn)橛嗳A在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因?yàn)槿绱耍痘钪肪兔鞔_了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。作者余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

本書榮獲意大利格林扎納－卡佛文學(xué)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)（1998年），臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》10本好書獎(jiǎng)）（1994年），香港“博益”15本好書獎(jiǎng)（1994年），第三屆世界華文“冰心文學(xué)獎(jiǎng)”（2002）年。入選香港《亞洲周刊》評(píng)選的“二十世紀(jì)中文小說百年百?gòu)?qiáng)”與《許三觀賣血記》一起，入選中國(guó)面位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“二十世紀(jì)九十年代最有影響的10部作品”。由張藝謀導(dǎo)演改編的同名電影，曾獲1994年法國(guó)戛納電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)和最佳男演員獎(jiǎng)。

作者余華自己是這樣說的：1992年春節(jié)后，我在北京一間只有八平米的平房里開始寫作《活著》，秋天的時(shí)候在上海華東師大招待所的一個(gè)房間里修改定稿。最初的時(shí)候我是用旁觀者的角度來寫作福貴的一生，可是困難重重，我的寫作難以為繼；有一天我突然從第一人稱的角度出發(fā)，讓福貴出來講述自己的生活，于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的方式寫作時(shí)無法前進(jìn)，用第一人稱的方式寫作后竟然沒有任何阻擋，我十分順利地寫完了《活著》。他又寫道：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。” 這部作品是文學(xué)愛好者的收藏極品！余華讓我們見到了什么是最驚心動(dòng)魄的敘述。“活著”，不管是屈辱還是風(fēng)光；“活著”，不管是甜蜜還是酸楚；“活著”，不管愿不愿意，喜不喜歡，都得活著……

余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母為醫(yī)生關(guān)系，余華曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進(jìn)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此與創(chuàng)作結(jié)下不解之緣。余華曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造。余華在1984年開始發(fā)表小說，是中國(guó)大陸先鋒派小說的代表人物，并與葉兆言和蘇童等人齊名。其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷蘭文、挪威文、韓文和日文等在國(guó)外出版。其中《活著》和《許三觀賣血記》同時(shí)入選百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最具有影響的十部作品”。曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)（1998年），澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)（2002年）。著有短篇小說集《十八歲出門遠(yuǎn)行》、《世事如煙》，和長(zhǎng)篇小說《活著》、《在細(xì)雨中呼喊》及《戰(zhàn)栗》。他也寫了不少散文與文學(xué)音樂評(píng)論。

小說的主要情節(jié)是這樣的，地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重量，它沒有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

余華在本書的英文版的《序言》里寫道：我在1993年中文版的自序里寫下這樣一段話：“我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。”

作家的寫作往往是從一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的記憶、一句隨便的談話、一段散落在報(bào)紙夾縫中的消息開始的，這些水珠般微小的細(xì)節(jié)有時(shí)候會(huì)勾起漫長(zhǎng)的命運(yùn)和波瀾壯闊的場(chǎng)景。《活著》的寫作也不例外，一首美國(guó)的民歌，寥寥數(shù)行的表達(dá)，成長(zhǎng)了福貴動(dòng)的和苦難的一生，也是平靜和快樂的一生。

老黑奴和福貴，這是兩個(gè)截然不同的人。他們生活在不同的國(guó)家，經(jīng)歷這著不同的時(shí)代，屬于不同的民族和不同的文化，有著不同的膚色和不同的嗜好，然而有時(shí)候他們就像是同一個(gè)人。這是因?yàn)樗械牟煌紵o法抵擋一個(gè)基本的共同之處，人的共同之處。人的體驗(yàn)和欲望還有想象和理解，會(huì)取消所有不同的界限，會(huì)讓一個(gè)人從他人的經(jīng)歷里感受到自己的命運(yùn)，就像是在不同的鏡子里看到的都是自己的形象。我想這就是文學(xué)的神奇，這樣的神奇曾經(jīng)讓我，一位遙遠(yuǎn)的中國(guó)讀者在納撒尼爾·霍森、威廉·福克納和托妮·莫里森的作品里讀到我自己。

第二篇：名著《活著》讀后感例文

名著《活著》讀后感例文八篇

名著《活著》讀后感例文八篇【一】

我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒事胡思亂想，無非是因?yàn)槿说能浫酰驗(yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>

《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無聲地攀爬，在無橋無船甚至無人的野渡泅過冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。

但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自己忙于無意義的奔波，無暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著……

就是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

名著《活著》讀后感例文八篇【二】

這幾天我讀了一本余華的小說《活著》，讓我感受很深刻。這本書講述了福貴苦難不同尋常的一生。福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，一是家境由富到窮的巨大落差，二是所有的親人都死去了。尤其是當(dāng)他所有的親人都離他而死去時(shí)，他心底那種就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

讀過了《活著》這本書，想想自己以前的成長(zhǎng)歲月，我明白了在人的一生中，總會(huì)經(jīng)歷種種磨難，總會(huì)遭遇無數(shù)的坎坷挫折，總會(huì)體驗(yàn)到痛苦難當(dāng)?shù)男那椤?回想一下自己，當(dāng)自己還幼小的時(shí)候，總認(rèn)為沒有人喜歡自己，沒有人理解自己覺得很是煩惱，總認(rèn)為被父母責(zé)罵，被老師冷落，被同學(xué)嘲笑的日子就是痛苦的人生。還認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)不好，遭遇流言蜚語的打擊，遭遇考試失敗，就是沒有希望的的人。讀過《活著》之后，我才發(fā)覺跟福貴經(jīng)歷的這一切比起來，這根本就不算什么！我才知道福貴在經(jīng)歷一種無言的痛苦，一種只能由自己柔弱的肩頭去扛的痛苦。

《活著》說了一種樂觀的精神，福貴承受了一切的苦難，可他從來沒有放棄過生存，這讓我受觸動(dòng)最深。他不過是個(gè)普通人，他不懂生存有什么深?yuàn)W的意義，他只知道活著就是一切了，只要活著什么都有可能。然而跟福貴承擔(dān)的痛苦比起來，有時(shí)候我們顯得很消極，遭遇到一些小小的挫折就開始垂頭喪氣。現(xiàn)在想想實(shí)在是太不應(yīng)該了。

《活著》告訴我，讓我相信了只要我們?cè)谶@個(gè)世界上還是滄海一粟，就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，好好的對(duì)待生命！好好活著！正是他想說的，也是我從中明白的一個(gè)道理。

名著《活著》讀后感例文八篇【三】

周日晚上，我花了3個(gè)多小時(shí)，一口氣讀了一本爸爸的小說——《活著》。

合上書以后，我有一種很難受的感覺，想哭卻哭不出，說他們可憐但好像又不可憐。

余華是在一位名叫福貴的老人身上，用第一人稱敘述其看似悲慘的一生。地主家兒子福貴好嫖、賭，花光了家里所有的錢，在還債路上又被抓去當(dāng)兵，誤當(dāng)成了國(guó)民黨。幾年戰(zhàn)爭(zhēng)后，死里逃生，逃出來回到家，發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)死了。接下來女兒因發(fā)燒耽誤醫(yī)治也變成啞巴了，原本好好的一個(gè)家變得支離破碎。隨著時(shí)間的推移，女兒風(fēng)霞、老婆家珍、女婿二喜、還有外孫苦根也相繼遭遇不幸，這一大家子最后就剩福貴一個(gè)人了，最終跟老牛相依偎。

以多數(shù)人的想法看來，他最后的命運(yùn)一定不是瘋就是自殺。可福貴依然樂觀地活著，因?yàn)樗朊靼琢艘粋€(gè)道理，這也是全書的亮點(diǎn)所在——活著就有希望。

這本書的作者是余華，本應(yīng)是余華在講述福貴的故事，應(yīng)該使用第三人稱，可作者采用第一人稱，讓人覺得更加真切，更加理解書中的我，在歷經(jīng)世間滄桑和磨難之后的坦然。

家人一個(gè)接一個(gè)相繼去世，富貴被一次次的打擊，這里面，不僅有活著的真正道理，還有對(duì)世界的樂觀態(tài)度。

他沒有抱怨、仇恨，而是認(rèn)認(rèn)真真地過好每一天。抱著樂觀的態(tài)度活著，這才是“活著”的真理。

活著本身就很艱難，延讀生命就得艱難地活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒有比活著更美好的事了，也沒有比活著更艱難的事了。

活著，就夠了。

名著《活著》讀后感例文八篇【四】

初讀余華的《活著》，感慨頗深。在這本書中，主人公福貴一直在忍受著，忍受生命賦予他的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)帶給他的各種苦難和逆境。最后，連唯一的親人苦根也因意外撐死而離他而去時(shí)，他在這個(gè)世界上再也沒有家人了。福貴的一生很悲慘，家道衰落，失去親人，這些常人所不能忍受的苦難發(fā)生在了他的身上。但他沒有氣餒，依然“活著”，他的活著好像就是在向我們證明的生命到底有多么堅(jiān)韌。更為可貴的是，盡管經(jīng)歷了這么多苦難，他活著也并不僅僅是為了消耗難熬的日子，還有希望、熱愛和慰藉。

活著這件事向來不易，家族的衰敗和親人的離去讓福貴難以釋懷卻也無力回?fù)簦诿鎸?duì)苦難時(shí)的生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。對(duì)于命運(yùn)接二連三的捉弄，他沒有怨天尤人，相反是自己慢慢消化、獨(dú)自適應(yīng)。這讓我想起那些和福貴一樣經(jīng)受過苦難卻熱愛生活的人，作家史鐵生便是之一，失去了雙腿后又被查出尿毒癥，他的人生是艱難的。可他最后卻拿起了一支筆，用羸弱的筆尖勾勒出了生命最真實(shí)的樣子。這群人只是看似在逆來順受卑微地活著，實(shí)際上并沒有屈服，而是在用另一種方式反抗著，等待生命的爆發(fā)，讓“活著”更有意義。

這本小說也將我拉進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，庚子初的疫情讓“活著”成為了每一個(gè)人平凡到極致的追求。或許我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種各樣的苦難，工作的煩悶，愛情的失意，家庭的瑣事，無休止的“難題”，但是無論如何，我們都應(yīng)該保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)，嘗試重新接納生活并努力去改變現(xiàn)狀！

畢竟人只活著一次！

名著《活著》讀后感例文八篇【五】

讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個(gè)讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時(shí)被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每天上學(xué)前、放學(xué)后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學(xué)！這不僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長(zhǎng)大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的悲劇呢?我想可能是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的吧！作為當(dāng)時(shí)的醫(yī)生，能救活縣長(zhǎng)夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個(gè)平常農(nóng)家孩子的命能值幾個(gè)錢?臭死了大不了賠幾個(gè)錢！在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經(jīng)很好了！這不僅有讓我想起了幾年前看的一篇報(bào)道。同坐一輛車的農(nóng)民和工程師一塊出車禍死亡，工程時(shí)被補(bǔ)償了幾十萬，而農(nóng)民卻只有5000！難道工程師的命是命，農(nóng)民的命就不是命了嗎?為什么會(huì)有如此大的差距?為什么要分等級(jí)?為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事?我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確應(yīng)該向西方國(guó)家學(xué)習(xí)！

綜觀全文，當(dāng)富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個(gè)個(gè)去世時(shí)，他還活著！但它的活著比死更難，活著在那時(shí)需要膽量和勇氣！因?yàn)橹灰慊钪鸵袚?dān)責(zé)任履行義務(wù)，忍受貧困生活與精神的折磨！面對(duì)貧困的生活與親人去世的事實(shí)，我敢說有90%的人會(huì)失去活下去的勇氣，會(huì)像縣長(zhǎng)春生一樣選擇死亡。其實(shí)她那點(diǎn)打擊相比富貴又算得了什么?而現(xiàn)實(shí)生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢(shì)等而選擇死亡的有多少人！他們不知道或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們?cè)谶@個(gè)世上還有未盡完的責(zé)任與義務(wù)！福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話：

生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么！

所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發(fā)生什么，都要堅(jiān)強(qiáng)的—————————活著！

名著《活著》讀后感例文八篇【六】

第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個(gè)心靈。同時(shí)也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個(gè)又一個(gè)的死去，卻惟獨(dú)剩下主人公孤獨(dú)地活在這個(gè)世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因?yàn)槲矣憛捰谌A，討厭他的殘酷。

第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個(gè)黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時(shí)，一場(chǎng)突如其來的噩夢(mèng)徹底打碎了我所有的夢(mèng)。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個(gè)事實(shí)。我覺得整個(gè)世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。“我該為誰而活，我為什么要活著。“那幾天我想的只有這樣的一個(gè)問題。于是我開始發(fā)泄，開始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因?yàn)槲蚁霟暨^去，燒掉病痛。

我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這唯一的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人！這才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么?當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時(shí)，我也深深地傷害了自己。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛我的人。我的病不是他們?cè)斐傻模俏覅s讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強(qiáng)加在愛我的人身上呢?

活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪Ｔ谄D難中活著，在活著中享受艱難！

名著《活著》讀后感例文八篇【七】

“活著”在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ不ハ喑鸷蓿凰麄冋l也無法拋棄對(duì)方，誰也沒有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

生命的存在一直是人們研究的命題，包括活著的意義，活著的方式，活著的價(jià)值。讀完余華的《活著》，重估生命的價(jià)值，對(duì)生命產(chǎn)生了一種敬畏和珍惜之感。

主人公福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所忌憚的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福，當(dāng)然毀掉這一切的還包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人們的愚昧。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲。可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，妻離子散，家破人亡，他親手埋葬了自己的六個(gè)親人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特殊眷顧或是另一種懲罰。但是，無論怎樣，經(jīng)過了顛簸坎坷之后，福貴依然活著，盡管他是孤獨(dú)的。正如作品的結(jié)尾：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了，我看到廣闊的土地上坦露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜的來臨”。

作品的結(jié)尾依然符合整部作品冰冷低沉的格調(diào)，并沒有給人以光明的希望，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)擺在眼前的時(shí)候，油然而生的竟是對(duì)生命的敬畏和對(duì)生的渴望與追求。正如福貴那樣，無論發(fā)生什么樣的事情，能活著就是好的，只有經(jīng)歷過生離死別，世事滄桑才會(huì)知道生命的價(jià)值。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有合上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，喪女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽情能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

余華在作品中寫過這樣一句話叫我印象很深刻：“生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么”。人的一生，漫長(zhǎng)而艱難，你并不知道會(huì)遇到什么。但是能活著就是好的，活著需要勇氣，是勇氣讓你面對(duì)所有的風(fēng)雨，并且告訴自己，沒有放棄生命的權(quán)力。要相信，沒有到不了的明天。若非死別，絕不生離。

名著《活著》讀后感例文八篇【八】

“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去…”長(zhǎng)吆里或悲愴或逍遙的韻味吸引了采風(fēng)人，但撲面而來的塵土的淳樸、干瘦的人和牛、混合著汗水的沉重的鞭聲，生生囿住了我對(duì)人生的好奇和窺探。余華是位了不起的作家，據(jù)說他擅摹生死、寓哲于情，至少對(duì)于奔跑在人生中段、首尾不見、迷茫懵癡的讀者，《活著》是富含魅惑力的。可無論是透過簡(jiǎn)介，最初開卷，甚至是掩卷回憶，我都只能看到一個(gè)老人從荒唐中走來，又無聲無息沒入凄涼之中。他的回憶在絮叨中圓滿的天衣無縫，也奇異地與讀者毫不相干，仿佛這位老人，不過是歷史巨輪隆隆碾過時(shí)的一粒渣滓，耳熟能詳?shù)氖菤v史，終將風(fēng)干的是渣滓。就連老人的長(zhǎng)吆，也像極了宿命的嘆息與自嘲。這層陰暗的色調(diào)，使我不得不閉眼捏鼻，扎一個(gè)猛子，才能潛進(jìn)作者的思想里僥幸拾得些什么。

如果說事實(shí)是故事的骨架，依附于一定的情境和現(xiàn)實(shí)存在，那么情感就是故事的血肉，人類賴以精神聯(lián)結(jié)，最易引起共鳴。無疑，《活著》是一部飽含深情的作品，更令人驚喜的是字里行間唾手可得的感情，幾乎熔于每一個(gè)比喻。西方人喜用比喻作裝飾，張愛玲也擅長(zhǎng)用比喻狀情，但能夠像余華一樣，把每個(gè)比喻用得恰如其分、自在傳神、力透紙背的卻不多見。他的文字抓住我，像鳥抓住樹枝。

福貴樂于談?wù)撊松恍哂谀晟贂r(shí)的放縱，不頓于磨難時(shí)的煎熬，也不懼于面對(duì)至親離去時(shí)的痛苦。他沒有在密集的悲劇中麻木，反而因著生活的雕琢，將情感沉淀的更加深刻，這些情感，也像養(yǎng)料一樣滋潤(rùn)著他日漸干涸的生命。這是一個(gè)磨滅了一切不切實(shí)際的妄想，更加清醒地直面現(xiàn)實(shí)，珍惜當(dāng)下、純粹而超脫的靈魂。既能處卑賤，又能處豐富。

在福貴的故事中，穿插著其他人不同的生命軌跡。每個(gè)人身上都有時(shí)代的烙印，每個(gè)人又都是時(shí)代的縮影。天地不仁，以萬物為芻狗。他們?cè)诟髯缘拿\(yùn)里顛簸，自顧不暇。當(dāng)命運(yùn)對(duì)所有人都不公時(shí)，反而是種公平。此時(shí)，打破善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的幻想，低到塵埃里去，褪掉所有不忿不平，以一顆被歲月磨礪得粗糙的平常心，專注于當(dāng)下的自己，活下去，反而難能可貴。“哪怕像狗一樣也要活下去！”不知道電視里趙麗穎倔強(qiáng)堅(jiān)毅的神情，在那個(gè)年代會(huì)閃現(xiàn)在多少人臉上。

在這么多人物里，二喜是最讓我扎心的，他是個(gè)總會(huì)在幽暗中暖心、給讀者以慰藉的偏頭漢子，然而噩運(yùn)的毒花偏偏精準(zhǔn)的開在這個(gè)好人的墳頭，這個(gè)諷刺讓人不解，甚至埋怨作者的殘忍，但也因如此，福貴的精神世界不斷得以絕處逢生——擁抱苦難，熱愛生活。

一口氣讀完老人的故事，情緒像吊了沉沉的鉛墜，心境卻逐漸開闊。

“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”

愿你我日后，像福貴一樣，不畏過去，不念將來。

第三篇：《活著》名著讀后感

品味《活著》，洗滌心靈

一位走過歷史的普通老人娓娓從容地到來他的一生，《活著》里的故事便在老人平淡的聲音里，像是靜靜的河水般流淌出來，沒有哀泣，也沒有嗚咽。講述者老人沒有刻意煽情，可是波瀾無驚的語言里蘊(yùn)含的故事震動(dòng)了讀者的心，不禁對(duì)老人的曲折不幸一生滿懷同情。老人在經(jīng)歷了諸多親人離世，只余孤單的自己凄涼在世后，還能安然平靜的向他人講著自己的親人如何一個(gè)個(gè)離開，他最終會(huì)做到這樣的超然心態(tài)，又說明了他經(jīng)受了人世間極大的痛苦，物極必反，痛苦的不能再痛苦了，只有平平淡淡的活著。

《活著》里講故事的老人叫福貴，他本是個(gè)地主的兒子，有土地，有房產(chǎn)，有身份，有地位，是個(gè)堂堂大少爺。可他偏偏是個(gè)好賭的敗家子，很快就把家里的財(cái)產(chǎn)輸個(gè)精光。他的不爭(zhēng)氣氣死了老子，賠著全家人過起了貧窮老百姓的苦日子。好在萬貫家產(chǎn)的消失換來了浪子回頭，福貴從此改過自新，勤勤懇懇，本本分分的當(dāng)起了農(nóng)民，真好地為這個(gè)潦倒的家擔(dān)起了責(zé)任。沒過多久，福貴被國(guó)民黨抓去做壯丁，當(dāng)兵期間認(rèn)識(shí)了春生，兩年后福貴被共產(chǎn)黨俘虜，這才有機(jī)會(huì)重回到家里。福貴不在家的兩年里，他的老母過世，妻子含辛茹苦帶著兩個(gè)孩子艱難地討生活，鳳霞有慶都張大了不少，鳳霞因?yàn)榘l(fā)燒變成了聾啞人。共產(chǎn)黨解放了全中國(guó)，進(jìn)行土地革命，實(shí)行大躍進(jìn)，人民公社。熬過了這之后的苦日子后，眼看著好日子是苦盡甘來，命里安排的卻是福貴一生厄運(yùn)的真正開始。錢財(cái)散盡方可豁達(dá)一笑，因?yàn)樯磉呥€有親人的支撐，那么失去了親人，就是沒有了支撐，粉碎了希

望。福貴的接下來的后半生，就是在不斷地忍受著死神無情的雙手將他的至親從他的身邊一個(gè)個(gè)的奪走，忍受著每次燃起的希望又一次次被掐滅。兒子，女兒，妻子，女婿，外孫——都死去了，只留下孤孤單單，凄涼獨(dú)活的老人??

在我讀完《活著》后的第一想法是很不理解為什么徐福貴到最后還要好好地活著？他不止一次地面對(duì)著至親至愛從他身邊相繼離去，又不止一次的希望遭到破滅，這樣的不幸接連不斷的砸向一個(gè)活生生的，有思想，有情感的肉身，饒是任何一個(gè)平常人陷入這般精神打擊的連環(huán)套中，都可能扛不住如此巨大的折磨，將會(huì)瀕臨精神崩潰。我曾懷疑是不是生活的壓力，親人離別帶給他的痛苦，早已超越了他的心理承受極限；懷疑心靈的抑郁已將他壓迫的麻木，冷淡，他的心已被吹向茫茫沙漠，干涸到絕望地茍延殘喘余生。

仔細(xì)回想考慮之后，我發(fā)現(xiàn)福貴最終變成一個(gè)孤獨(dú)的老人，心態(tài)淡然的活著，是有其中的理由的。人是情感動(dòng)物，往往對(duì)痛苦的記憶比較敏感，而且痛苦的經(jīng)歷總讓人印象深刻，一旦沉溺便不容易自拔。所以在讀《活著》時(shí)，情感就在無形當(dāng)中被福貴的悲慘經(jīng)歷所籠罩，那么痛苦也就越放越大，因而當(dāng)我們只將關(guān)注點(diǎn)放在福貴的痛苦上時(shí)，就忽略了福貴人生里更為美好的東西，比如福貴兒女孝順懂事；妻子善良賢惠，不離不棄；女婿踏實(shí)肯干；小小孫兒也似乎理解大人的苦惱，乖巧聽話。這些都是福貴一生最樸實(shí)最真摯的收獲，是他回憶里值得欣慰的地方。福貴能夠活著的力量一方面除了對(duì)生活的堅(jiān)忍之外，另一方面還有親情的心理支撐。

一、活著是對(duì)苦難生活的堅(jiān)忍。

作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量。他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”

《活著》里的徐福貴不正是在忍受著現(xiàn)實(shí)給他的幸福與苦難，無聊和平庸嗎？處于社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民沒有很高的覺悟，尤其像福貴所處的經(jīng)濟(jì)落后的年代，廣大農(nóng)民一生當(dāng)中都在為生計(jì)奔波忙碌著。他們起早貪黑，不計(jì)勞累，拼命苦干，只是簡(jiǎn)單為了養(yǎng)家糊口，養(yǎng)兒育女。活著的最高追求就是過上衣食無憂，家人平安的好日子。像徐福貴一樣的農(nóng)民都把親人和糧食看做他們生命里最重要的部分，他們追求的很簡(jiǎn)單，眼光和思想也停留于此處，自我意識(shí)很低，因而當(dāng)他們的糧食受到威脅，親人遭遇厄難時(shí)，他們不會(huì)抱怨社會(huì)譴責(zé)老天，只是逆來順受，接受現(xiàn)實(shí)的打擊，去忍受生命賦予他們的責(zé)任，等到親人離世，再?zèng)]有親人可以讓他負(fù)責(zé)任時(shí)，就剩下他對(duì)自己負(fù)責(zé)任了——活著。

其實(shí)這何嘗不是對(duì)生命的一種堅(jiān)忍，對(duì)生活的一種堅(jiān)忍。悲劇就是把美好的事物毀滅給人看，福貴的一生多次峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明后，卻又變成山重水復(fù)又無路。他從心底高興每次似乎已來的幸福，這種平淡的幸福給樂安知足的福貴帶來了令人欣喜的希望，可是命運(yùn)恰恰就像是逮住了他不放，不斷地給他開著玩笑。生活帶給他的希望，在他還沒來得及憧憬時(shí)，便毫不留情地奪走他的至親，將他希望的小火

苗生生澆滅，一次次打入絕望的深淵。對(duì)福貴這些平凡人而言，沒有偉大的人生追求，他們從來沒有逃離過生存的底線，也許在他們的精神深處有著對(duì)生命本源的留戀和執(zhí)著。

二、活著里的濃濃溫情是生活里的欣慰與希望。

《活著》中的世間真情處處可見，小說中的真情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)，這些真情便是他們活著的信念。正是有了這種信念，這些牽掛才會(huì)有想要活下去的堅(jiān)忍與勇氣。

福貴與家珍的夫妻之情：福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒有埋怨，只是跟他說：“只要你以后不賭就好了。”家珍沒有嫌貧愛富，跟著福貴吃苦受累無半句怨言。徐家破亡后，家珍被富商父親強(qiáng)行接回家里，半年后家珍放棄家里優(yōu)渥的生活條件，毅然地重返徐家跟著福貴過平頭百姓的艱苦日子，日子是好是壞，從不說什么。福貴浪子回頭，改過自新，勤勞顧家，踏實(shí)肯干。家珍和福貴在家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無怨無悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。

記得有那樣一句話：生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長(zhǎng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么??

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在 1995 年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向 1997 年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國(guó)先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定： 放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗蟆＿@時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在 1995 年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是：“我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家”而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長(zhǎng)篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化。或者說，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，《活著》 用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局： 人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)： 以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯

一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

我從余華的文字中讀出一種感悟：生命中其實(shí)是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。

也許你會(huì)覺得我們正值青春年少，活著這個(gè)詞對(duì)于我們來說輕而易舉。但是你也懂韶華易逝，歲月無情，當(dāng)我們青春的資本被我們揮霍的一干二凈的時(shí)候，我們又如何能驕傲地活在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。我們又該捫心自問：我們?cè)谥心侠锩妫降资钦嬲鼗钪€是只是茍且度日？

——物理升華1201龍?zhí)K琴

第四篇：中國(guó)名著

中國(guó)名著

《 東周列國(guó)志 》(明)馮夢(mèng)龍(清)蔡元放《 宋詞三百首 》(清)朱祖謀《 蘇軾全集 》（宋）蘇軾《 容齋隨筆 》（宋）洪邁 《 隋唐演義 》(清)褚人獲《 醒世恒言 》（明）馮夢(mèng)龍《 先秦時(shí)期官訓(xùn) 》（現(xiàn)代）唐河 王文祥《 水滸傳 》（明）施耐庵《 閑情偶寄 》（清）李漁《 中山狼 》（明）康海《 世說新語 》（南朝宋）劉義慶《 韓愈全集 》（唐）韓愈《 紅樓夢(mèng) 》（清）曹雪芹 高鄂《 東周列國(guó)志 》(明)馮夢(mèng)龍(清)蔡元放

《 西游記 》（明）吳承恩《 資治通鑒 》 〔北宋〕司馬光等《 杜甫全集 》（唐）杜甫《 左氏春秋 》 〔先秦〕左丘明《 智囊全集 》（明）馮夢(mèng)龍《 史通 》 〔唐〕劉知幾《 閱微草堂筆記 》（清）紀(jì)昀《 李白全集 》（唐）李白《 漢賦 》 〔西漢〕司馬相如 張衡等《 絕妙好詞 》(宋)周密《 十八家詩(shī)抄 》(清)曾國(guó)藩《 長(zhǎng)生殿 》（清）洪升《 屈原全集 》（先秦）屈原《 鏡花緣 》（清）李汝珍《 柳宗元全集 》（唐）柳宗元《 幽閨記 》（元）施惠《 儒林外史 》（清）吳敬梓《 漢書 》（東漢）班固《 警世通言 》（明）馮夢(mèng)龍《 古詩(shī)源 》(清)沈德潛《 元曲三百首 》（現(xiàn)代）任中敏《 詩(shī)品 》(梁)鐘嶸《 孽海花 》（清）曾樸《 尚書 》 〔先秦〕孔子編選《 嬌紅記 》（明）孟稱舜《 顏氏家訓(xùn) 》（北齊）顏之推撰《 說岳全傳 》(清)錢彩《 唐宋文醇 》（清）愛新覺羅 弘歷《 揚(yáng)州十日記 》（清〕王秀楚《 玉臺(tái)新詠 》（南朝）陳徐陵《 玉簪記 》（明）高濂《 趙氏孤兒 》（元）紀(jì)君祥《 綠牡丹 》（明）吳炳《 風(fēng)箏誤 》（明）李漁《 萬花樓演義 》(清）李雨堂英烈傳 》（明）郭勛三國(guó)演義 》（明）羅貫中史記 》（西漢）司馬遷白居易全集 》（唐）白居易唐詩(shī)三百首 》（清）蘅塘退士 《 周易 》（商）姬昌

《 古文觀址 》(清)吳楚材 吳調(diào)侯《 二十年目睹之怪現(xiàn)狀 》(清)吳研人《 陸游全集 》（宋）陸游歐陽(yáng)修全集 》（宋）歐陽(yáng)修文心雕龍 》（南北朝）劉勰著《 封神演義 》（明）許仲琳《 千家詩(shī) 》(清)王相(宋)謝仿得《 說唐 》（清）佚名《 楚辭 》（西漢）劉向喻世明言 》（明）馮夢(mèng)龍《 五虎平西演義 》（清）無名氏《 西廂記 》（元）王實(shí)甫國(guó)語 》（先秦）左丘明桃花扇 》（清）孔尚任

唐宋詩(shī)醇 》（清）愛新覺羅#弘歷官場(chǎng)現(xiàn)形記 》（清）李寶嘉樂府陽(yáng)春白雪 》(清)李漁著兒女英雄傳 》（清）文康三俠五義 》（清）石玉昆陽(yáng)春白雪 》（宋）趙聞禮初刻拍案驚奇 》（明）凌氵蒙初老殘游記 》（清）劉鄂花間集 》(后蜀)趙崇祚《 雷峰塔 》（清）方成培《 楊家將演義 》（明）熊大木《 水經(jīng) 》 〔漢〕桑欽撰

《 二刻拍案驚奇 》（明）凌氵蒙初《 竇娥冤 》（元）關(guān)漢卿《 說呼全傳 》（清）佚名

《 《 《 《 《《 《《《 《 《 《 《 《 《 《 《 《 《

《 粉妝樓 》（清）竹溪山人《 琵琶記 》（元）高明

《 救風(fēng)塵 》（元）關(guān)漢卿《 清忠譜 》（清）李玉

《 李逵負(fù)荊 》（元）康進(jìn)之《 漢宮秋 》（元）馬致遠(yuǎn)

《 墻頭馬上 》（元）白樸《 精忠旗 》（明）馮夢(mèng)龍

《 飛龍全傳 》（清）吳璿《 看錢奴 》（元）鄭廷玉

世界名著

《 天方夜譚 》(阿拉伯)《 莎士比亞全集 》

《 圣經(jīng)故事 》《 基督山恩仇記 》(法國(guó))大仲馬

《 格林童話 》(德國(guó))格林兄弟《 老人與海 》(美國(guó))海明威

《 簡(jiǎn)·愛 》(英)夏洛蒂·勃朗特

《 鋼鐵是怎樣煉成的 》(蘇聯(lián))奧斯特洛夫斯基

《 悲慘世界 》(法國(guó))雨果《 紅與黑 》(法國(guó))司湯達(dá)

《 孤星血淚 》(英國(guó))狄更斯《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》(俄)列夫?托爾斯泰《 飄 》(美國(guó))瑪格麗特?米歇爾《 唐·吉訶德 》(西班牙)塞萬提斯《 牛虻 》(愛爾蘭)艾塞爾?麗蓮?伏尼契《 三劍客 》(法國(guó))大仲馬

《 福爾摩斯探案集 》(英國(guó))柯南道爾《 安娜·卡列尼娜 》(俄)列夫?托爾斯泰《 漂亮朋友 》(法)居伊?德?莫泊桑《 呼嘯山莊 》(英國(guó))艾米莉?勃朗特《 復(fù)活 》(俄)列夫?托爾斯泰《 霧都孤兒 》(英國(guó))狄更斯

《 古希臘羅馬神話故事 》《 名利場(chǎng) 》(英)薩克雷

《 羅生門 》(日本)芥川龍之介《 磨坊書簡(jiǎn) 》(法)都德

《 包法利夫人 》(法國(guó))福樓拜《 你往何處去 》(波蘭)亨利克?顯克微支《 白癡 》(俄)陀思妥耶夫斯基《 歐也尼·葛朗臺(tái) 》(法國(guó))巴爾扎克《 我的大學(xué) 》(蘇聯(lián))高爾基《 巴黎圣母院 》(法國(guó))雨果

《 唐璜 》(英國(guó))拜倫《 十日談 》(意)卜迦丘

《 湯姆·索亞歷險(xiǎn)記 》(美)馬克?吐溫《 獵人筆記 》(俄)屠格涅夫

《 安徒生童話 》(丹麥)安徒生《 綠林俠客羅賓漢 》(英國(guó))

《 窈窕淑女 》(英)肖伯納《 傲慢與偏見 》(英國(guó))瓊?奧斯汀

《 荒野的呼喚 》(美)杰克?倫敦《 圣女貞德 》(英)肖伯納

《 魯賓遜漂流記 》(英)丹尼爾?笛福《 環(huán)游世界八十天 》

《 高老頭 》(法國(guó))巴爾扎克《 蝴蝶夢(mèng) 》(英國(guó))達(dá)芙妮?杜穆里埃

《 驛站長(zhǎng) 》(俄)普希金《 好兵帥克 》(捷克)雅羅斯拉夫?哈謝克《 被侮辱與被損害的 》(俄)陀思妥耶夫斯基《 一個(gè)陌生女人的來信 》(奧地利)斯?茨威格《 雙城記 》(英)狄更斯《 奧勃洛莫夫 》(俄)岡察洛夫

《 約翰·克利斯朵夫 》(法)羅曼?羅蘭《 茶花女 》(法國(guó))小仲馬

《 夏伯陽(yáng) 》(蘇聯(lián))富爾曼諾夫《 巴馬修道院 》(法國(guó))司湯達(dá)

《 在人間 》(蘇聯(lián))高爾基《 白鯨 》

《 百萬英磅 》(美)馬克?吐溫《 這里的黎明靜悄悄 》(前蘇)鮑?瓦西里耶夫《 大衛(wèi)·科波菲爾 》(英)狄更斯《 吝嗇鬼 》(法)莫里哀

《 父與子 》(俄)屠格涅夫《 上尉的女兒 》(俄)普希金

《 童年 》(蘇聯(lián))高爾基《 罪與罰 》(俄)陀思妥耶夫斯基

《 西線無戰(zhàn)事 》(德國(guó))雷馬克《 羊脂球 》(法國(guó))莫泊桑

《 苔絲 》（英）哈代《 綠野仙蹤 》(美)鮑姆

《 母親 》(蘇聯(lián))高爾基

《 欽差大臣 》(俄)果戈理

《 憤怒的葡萄 》(美國(guó))約翰?斯坦培克《 情感的迷惘 》(奧地利)茨威格《 情感教育 》(法)福樓拜

《 木偶奇遇記 》(意大利)科洛?科諾弟《 貴族之家 》(俄)屠格涅夫

《 黑桃皇后 》(俄)普希金

《 前夜 》(俄)屠格涅夫

《 紅字 》(美)霍桑

《 小婦人 》(美國(guó))露易莎?梅?愛爾科特《 兩個(gè)新嫁娘 》(法)巴爾扎克

《 格列佛游記 》(英)喬納森?斯威夫特《 娜娜 》(法)左拉

《 白夜 》(俄)陀思妥耶夫斯基

《 斯巴達(dá)克思 》(意大利)拉?喬萬尼奧里《 費(fèi)加羅的婚禮 》(法)博馬舍《 嘉爾曼（卡門）》(法)梅里美

《 化身博士·金銀島 》(英國(guó))史蒂文森《 伊豆的舞女 》(日本)川端康成《 幽谷百合 》(法)巴爾扎克

《 邦斯舅舅 》(法)巴爾扎克

《 克萊采奏鳴曲 》(俄)列夫?托爾斯泰《 死魂靈 》(俄)果戈理

《 跳來跳去的女人 》(俄)契訶夫《 愛瑪 》(英國(guó))簡(jiǎn)?奧斯汀

《 羅亭 》(俄)屠格涅夫

《 木木 》(俄)屠格涅夫

《 艾麗絲漫游奇境記 》(英國(guó))卡洛爾《 第四十一 》(前蘇)拉夫列尼耶夫

第五篇：中國(guó)名著

中國(guó)名著

《朝花夕拾》 【作者】魯迅 【朝代】中國(guó)近代 【主要人物性格】 ”藤野先生 對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍 ； 他對(duì)弱國(guó)學(xué)生的關(guān)心，沒有民族偏見認(rèn)真求實(shí)、注重調(diào)查、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。范愛農(nóng)：熱愛祖國(guó)，倔強(qiáng)耿直，不肯隨波逐流，不肯趨炎附阿長(zhǎng)：饒舌多事而又不拘小節(jié)淳樸、善良而又迷信為孩子操心。【主要情節(jié)】是魯迅回 憶童年 少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字

《駱駝祥子》 【作者】老舍 【朝代】中國(guó)近代 【主要人物性格】祥子：1.憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)、以勞動(dòng)為本分、不愿過茍且偷生的生活，2后來變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自氣、行尸走肉。虎妞：。虎妞的性格大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)。小福子：被侮辱、被損害的弱女子形象。美麗、年輕、要強(qiáng)、勤儉。劉四爺：殘忍霸道、喪失人性的剝削者形象，視金錢超過女兒，不關(guān)心女兒的幸福。【主要情節(jié)】祥子買車又賣車的三起三落。

《西游記》 【作者】吳承恩 【朝代】中國(guó)近代 【主要人物性格】 孫悟空：桀驁不訓(xùn)，敢做敢當(dāng)。勇敢正義、英勇無畏，憎分明愛。勇敢正義、英勇無畏。豬八戒：好吃懶惰、見識(shí)短淺，意志不堅(jiān)定，愛占小便宜，貪戀女色，貪生怕死。但又知錯(cuò)能改，樂于助人，忠厚善良，淳樸憨厚。沙僧：聽話。唐三藏：仁慈。，【主要情節(jié)】孫悟空等三個(gè)徒弟為救唐僧，大戰(zhàn)妖精。其中孫悟空大鬧天宮，真假美候王，等情節(jié)引人入勝。

《水滸傳》【作者】 施耐庵 【朝代】元末明初．【姓名】：（豹子頭）.林沖京城八十萬禁軍教頭，忠厚善良、武藝高強(qiáng)、勇而有謀、【反面評(píng)價(jià)】：懦弱隱忍，為人安分守己、循規(guī)蹈矩2．【姓名】：（黑旋風(fēng)）李逵【正面評(píng)價(jià)】：直爽忠誠(chéng)、嫉惡如仇、俠肝義膽、【反面評(píng)價(jià)】：脾氣暴躁、頭腦簡(jiǎn)單、3．【姓名】：（智多星）吳用【正面評(píng)價(jià)】：足智多謀、神機(jī)妙算4．【姓名】：（及時(shí)雨）宋江【正面評(píng)價(jià)】：為人仗義、善于用人【反面評(píng)價(jià)】：趨炎附勢(shì)，總想招安。5．【姓名】：（行 者）武松【正面評(píng)價(jià)】：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，武藝高強(qiáng)、性格剛烈，是下層英雄好漢中最富有 血性和傳奇色彩的人物。

【主要情節(jié)】：北宋宣和年間宋江等聚眾起義的故事。

《傅雷家書》 【作者】傅雷 【朝代】中國(guó)近代 【主要人物性格】無 【主要情節(jié)】本文摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信。

《繁星》《春水》【作者】冰心（原名 謝婉瑩）【朝代】中國(guó)近代 【主要人物性格】無 【主要情節(jié)】對(duì)母愛與童真的歌頌、對(duì)大自然的崇拜和贊頌、對(duì)人生的思考和感悟。