第一篇：生于憂患,死于安樂教學(xué)反思

《生于憂患，死于安樂》教學(xué)反思

2015年11月27日周五第二節(jié)課，我教授了《生于憂患，死于安樂》這篇課文，作為進(jìn)入中學(xué)的匯報(bào)課。課后，老師們對(duì)我的課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)，使我受益良多，現(xiàn)將反思總結(jié)如下：

思目標(biāo)。本節(jié)課我的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生準(zhǔn)確而流暢地熟讀課文、能準(zhǔn)確理解文意并掌握文言文常考字詞要點(diǎn)，最后，在理解文章意思的基礎(chǔ)，通過分析課文使學(xué)生理解“生于憂患，死于安樂”的道理。根據(jù)老師們的點(diǎn)評(píng)，本節(jié)課的目標(biāo)定的過大過多，以至于無側(cè)重點(diǎn)，從而不能突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。導(dǎo)致了整堂課，學(xué)生每個(gè)目標(biāo)都有所涉及，但卻不精通的結(jié)果。

思教法。書讀百遍，其義自現(xiàn)。本文我主要以朗讀促理解法來幫助學(xué)生理解文章意思，進(jìn)而理解文章主旨的目的。因此，在教授過程中，我側(cè)重于讓學(xué)生多開口朗讀，帶感情朗讀，通過分組讀、男女生讀的方式，讓男生讀，女生翻譯，或者調(diào)換角色，有效的幫學(xué)生理解了文章的大意。

但是在翻譯的時(shí)候，沒有注意到讓學(xué)生自主從書中注釋和自身文學(xué)知識(shí)的積累去嘗試翻譯，而是教師過多的說，因此學(xué)生表達(dá)的較少。課堂變成了教師一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生的主體地位毫無體現(xiàn)。同時(shí)，因?yàn)檫@種教師一味填鴨的方式，我都沒有抓住文中重點(diǎn)難解的字詞的解釋。也無法從學(xué)生難理解或者不懂的字詞中找到他們的不足。這是古文翻譯教授的重大失誤。

關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的處理，根據(jù)中考考點(diǎn)知識(shí)，古文注重字、詞翻譯，而對(duì)內(nèi)容理解方面偏重較小，因此，我設(shè)計(jì)的是讓學(xué)生理解大意之后，簡(jiǎn)單的疏通一下文意。第一段重點(diǎn)講解排比句引用的名人事例的共同點(diǎn)，從而得出“故天將降大任于是人也·······所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”這樣結(jié)論，強(qiáng)調(diào)此小節(jié)的含義，得出成才必須經(jīng)過磨練的結(jié)論。第一段和第二段的銜接處理上，由于未注重內(nèi)容的編排特點(diǎn)，因此，我直接突兀的引入下一段的論證，并在進(jìn)行人的成才的主觀因素的分析后，未進(jìn)行過渡，就直接到講到國(guó)家層面。第二段本是本文的重中之重，然而，由于我對(duì)于內(nèi)容處理上的疏漏，只根據(jù)之前學(xué)過的關(guān)于論證的知識(shí)點(diǎn)去總結(jié)課文去了，而沒有考慮如何銜接的問題。這一點(diǎn)，在老師們的評(píng)課中，我深深反思，自己在備課方面的不足，在研究教輔資料方面的不細(xì)致，也暴露自己不虛心向老教師請(qǐng)教的問題。

最后，在課堂檢測(cè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了重點(diǎn)字詞的當(dāng)堂檢測(cè)，讓學(xué)生去說字詞的意思。其中，處理學(xué)生不會(huì)的字詞的時(shí)候，由于擔(dān)心時(shí)間的不夠，我只簡(jiǎn)單的重復(fù)翻譯句子就說出答案，沒有注意字詞翻譯的學(xué)習(xí)方法的教授。此外，對(duì)于詞類活用知識(shí)點(diǎn)，未抓到常考考點(diǎn)，漏了“入”、“出”等詞的動(dòng)詞作狀語的用法。

教者不得法，學(xué)生何以學(xué)而有法？

思學(xué)法。課堂本應(yīng)以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體。但是本堂課中，除了在朗讀方面學(xué)生真正做到了他們能做的，在課文翻譯和理解課文內(nèi)容主旨方面，則更多的是我在說。任何填鴨式的教學(xué)，都不會(huì)給學(xué)生任何好處，這也是教學(xué)大忌。本堂課上的優(yōu)點(diǎn)之處，即學(xué)生的朗讀方面，通過讓學(xué)生朗讀，讓他們對(duì)文章有了自己的體會(huì)和感悟。在以后的古文教授中，我會(huì)盡量發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)和不足實(shí)在太多，主要是對(duì)教輔資料吃得不夠透，對(duì)于文章的重難點(diǎn)也把握不夠。教學(xué)課件雖在一定程度上輔助了教學(xué)，但是更多的卻是為了完成課件而上課，反而成為了課件的奴隸。同時(shí)，為了完成課堂教學(xué)任務(wù)，而不顧學(xué)生的反饋，一味的傳輸知識(shí)，成了知識(shí)的搬運(yùn)工。

在今后的教育教學(xué)中，我將更加細(xì)致的研究教輔資料，多向前輩們求教，認(rèn)真鉆研，潛心學(xué)習(xí)，努力提升自己的專業(yè)技能，讓自己盡快的成長(zhǎng)起來。

劉小慧

2015年11月30日

第二篇：生于憂患死于安樂的教學(xué)反思

孟子的《生于憂患 死于安樂》一問作為議論文的名篇，讀來氣勢(shì)磅礴，教來覺得獲益匪淺。借助于多媒體和錄播教室，效果清晰，展現(xiàn)了課堂的各個(gè)方面，也暴露了自己教學(xué)的不足，現(xiàn)總結(jié)如下：

1．課件的使用

《生于憂患 死于安樂》使用了朗誦視頻，增強(qiáng)了直觀性，師生的朗誦少了時(shí)間，也是一種損失。課件展示了許多歷史人物的故事如司馬遷、歐陽修等，教師根據(jù)相關(guān)內(nèi)容作出補(bǔ)充，局限于課件的內(nèi)容，課堂呈現(xiàn)出來的生成性容易與課件不符。因此，課件的使用需要時(shí)間的磨礪。

2．教學(xué)效果

由于錄課的正式性，學(xué)生們正襟危坐，少了許多上課的發(fā)散性，老師站在一個(gè)位置，動(dòng)作死板，不利于與學(xué)生交流，缺少了與學(xué)生單獨(dú)交流的機(jī)會(huì)，教學(xué)效果生硬。

3．問題的設(shè)計(jì)

如何在有限的時(shí)間集中展示自己的主要問題，這是一個(gè)需要精心準(zhǔn)備的問題，所以，教師要學(xué)會(huì)取舍，既會(huì)備教材，也會(huì)備學(xué)生，使課堂在難易適中中進(jìn)行，不至于太緊張，也不至于太松弛。

第三篇：《生于憂患，死于安樂》教學(xué)反思

這篇文章我們?cè)谏蠈W(xué)期經(jīng)典誦讀的時(shí)候?qū)W生背誦過，所以我覺得學(xué)起來是比較輕松的。但是事實(shí)上，學(xué)生對(duì)他的題解還是有些難度的。

這節(jié)課我開篇介紹了孟子的名言：天時(shí)不如地利，地利不如人和；民為貴，社稷次之，君為輕；權(quán)，然后知輕重，度，然后長(zhǎng)短；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。讓學(xué)生積累下來，然后，讓學(xué)生自己理解，引導(dǎo)學(xué)生積累一下名言。我讓，我才開始學(xué)生這篇文章，我問學(xué)生還用疏通文意嗎，學(xué)生說不用，講義里都有，于是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生梳理文章的寫作思路。

于是我問他們，如果讓你來給課文分層，你有思路嗎？學(xué)生微笑著說，沒有思路，于是試著引導(dǎo)學(xué)生探究這個(gè)問題，找一個(gè)程度好的學(xué)生來試著說一下，我就帶著他們梳理了思路，引導(dǎo)他們思考，文章開頭引用了幾個(gè)例子，學(xué)生都找到了，然后，我又問他們，作者舉這六個(gè)例子要說明什么，學(xué)生紛紛紛說明理由，但是只有一個(gè)學(xué)生說對(duì)了，這個(gè)問題非常簡(jiǎn)單，可是學(xué)生就是理解不出來，這個(gè)問題花了很長(zhǎng)時(shí)間來弄懂它。闡明舉例的目的就是文章的第二層次，下面又寫了什么，學(xué)生們又是一陣探究，最后，理解，作者是為了更深次闡明：磨難才能塑造人才。就如古語說得，自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男。一個(gè)人只有在犯錯(cuò)后不斷反思，才會(huì)努力去改變，這樣才會(huì)成長(zhǎng)。緊接著由個(gè)人聯(lián)想到國(guó)家，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度輔佐君主的大臣。在國(guó)外沒有與他勢(shì)軍力敵的外患，這個(gè)國(guó)家遲早都會(huì)滅亡的。從而得出一個(gè)結(jié)論：無論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，如果沒有憂患意識(shí)，遲旱都會(huì)消亡。得出本文的中心論點(diǎn)之后，引導(dǎo)學(xué)生古今中外有哪些這樣的例子，讓同學(xué)們?nèi)ニ伎紝W(xué)習(xí)這兩篇文章的收獲，把這倆文章的思想進(jìn)行整合，但是學(xué)生思考得沒有廣度與深度，這一塊我說得比較多，然后，為了讓學(xué)生有更多的收獲，我讓學(xué)生寫一篇作文：談學(xué)習(xí)這兩篇文章的收獲。讓學(xué)生來深入理解這兩篇文章的內(nèi)容。

我覺得我這節(jié)課最大的收獲就是在講孟子名言時(shí)，沒有直接把意思拋開學(xué)生，而是慢慢的引導(dǎo)學(xué)生自己說出來，今天我控制好我自己的說話的內(nèi)容及時(shí)間，盡量引導(dǎo)學(xué)生自己思考自己表達(dá)他們的觀點(diǎn)。我終于學(xué)會(huì)在教學(xué)的過程中，盡量少引導(dǎo)學(xué)生多給他們點(diǎn)時(shí)間讓他們?nèi)ニ伎迹皇抢蠋熞晃兜娜ヒ龑?dǎo)，老師在前面挖坑，學(xué)生在后面，我覺得那樣不利于思考能力的培養(yǎng)。今天我感覺我在這方面有些進(jìn)步了。再有一點(diǎn)，我覺得我在引導(dǎo)學(xué)生思考孟子的名言時(shí)，我把這些名言與我們這兩天學(xué)得孟子二章聯(lián)系在一起，有機(jī)的整合在一起了，讓學(xué)生的知識(shí)融會(huì)貫通。教給他們方法。

本節(jié)課的一大缺憾就是我沒有把這兩篇文章進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，因?yàn)檫@兩篇文章都是議論文，他們是有可做比較的地方的，整個(gè)課堂的節(jié)奏給還是沒有把握好。教學(xué)思路有時(shí)還是不夠清晰，在以后的教學(xué)中這方面還是要注意的，我有時(shí)自己也發(fā)現(xiàn)，我講課的一大特點(diǎn)就是隨意性太強(qiáng)，有時(shí)顧此失彼，讓給聽課的人一種很散亂的感覺，這是我在以后的教學(xué)中必需要注意的。還有就是我在教學(xué)細(xì)節(jié)中還是太苛求完美所以對(duì)于有些問題的探究就會(huì)變得沒有意義，而且浪費(fèi)太多時(shí)間，進(jìn)行大量的無效教學(xué)。一味的追問，容易使學(xué)生逼近死活同。使教學(xué)近入尷尬的境地，這是我在教學(xué)中必需要注意的。

有些時(shí)候，當(dāng)我靜下來思考時(shí)自己的教學(xué)時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我的課存在很多問題，思路不清晰，細(xì)節(jié)做得不好，沒有節(jié)奏感，老師說得太多，不給學(xué)生思考的，總是給學(xué)生挖坑讓學(xué)生跳。沒有真正培養(yǎng)學(xué)生思考能力。如果時(shí)間倒流，也許我會(huì)把更多的時(shí)間用在反思教學(xué)上，多讀書，來豐盈自己的靈魂。沒有文化功底，要形成自己的教學(xué)風(fēng)格是有一定的難度。

以后嚴(yán)格要求自己，在每個(gè)細(xì)節(jié)中力求做得完美，堅(jiān)持每節(jié)課后都寫教學(xué)反思，然后第二天努力去改變自己。這樣才能讓自己成長(zhǎng)。

前行的路總是艱辛的。我想我會(huì)堅(jiān)持的！

第四篇：生于憂患死于安樂教學(xué)案例

《生于憂患死于安樂》教學(xué)案例

隆德縣第四中學(xué)

穆 軍

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文中詞類活用、古今異義、通假字等古漢語知識(shí)，積累文言詞匯

2、了解孟子散文善于運(yùn)用層層深入的論證方法來增強(qiáng)論證力量的特色

3、把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理

教學(xué)重點(diǎn):在誦讀的基礎(chǔ)上理解文義，理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者的論證方法

教學(xué)難點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

有一個(gè)故事，想必大家都比較熟悉吧，說的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒有煮開，青蛙覺得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？——青蛙熟了！也就是說青蛙在開水里逃生，青蛙在溫水里死亡這是什么原因呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，從古人的經(jīng)典當(dāng)中尋找答案吧（板書課題）

二、揭示目標(biāo)，明確任務(wù)

三、檢查預(yù)習(xí)，整體感知

1、給下列加點(diǎn)的字注音

(1)舜發(fā)于畎畝之中

（）

(2)膠鬲舉于魚鹽之中

（）(3)行拂亂其所為

（）

(4)所以動(dòng)心忍性

（）(5)曾益其所不能

（）

(6)法家拂士

（）

2、常識(shí)介紹

(1)孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書中此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大

(2)孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理提出“舍生取義”的主張孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人斥責(zé)了那些茍且偷生見利忘義的人告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”

四、自主活動(dòng)，指導(dǎo)誦讀（用自己喜歡的方式閱讀課文，完成以下任務(wù)）

1、自主默讀，找疑難，教師輔導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，找出自己的疑問，老師巡視，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，給予解答

2、齊讀課文，找感覺，教師指導(dǎo)

(1)明確誦讀要求：a．讀準(zhǔn)字音； b．讀出停頓； c．讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感

(2)學(xué)生齊讀

(3)老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤

3、示范朗讀，找要點(diǎn)，教師引導(dǎo)

舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖/ 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市

故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/ 其身，行/拂亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/ 忍性，曾益/ 其所不能

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻入/則無法家拂士，出/則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

然后知/生于憂患，而死于安樂也

4、再次讓學(xué)生齊讀全文

五、自學(xué)檢查，成果展示

(一)通假字

1、曾，通“增”，增加

例句：曾益其所不能

2、衡，通“橫”，梗塞，不順

例句：衡于慮

3、拂，通“弼”，輔佐

例句：入則無法家拂士

4、忍，通“韌”，堅(jiān)韌

例句：所以動(dòng)心忍性

(二)詞類活用

1、使動(dòng)用法： 苦：使、、、、、、痛苦 例如：必先苦其心志

勞:使、、、、、、勞累 例如：勞其筋骨

餓:使、、、、、、饑餓 例如：餓其體膚，空乏:使、、、、、、經(jīng)受貧困之苦 例如：空乏其身

忍：使、、、、、、堅(jiān)韌 例如：動(dòng)心忍性

亂：使、、、、、、受到阻擾例如：行拂亂其所為

2、動(dòng)詞用作名詞：入：在國(guó)內(nèi) 出:在國(guó)外

例如：入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者

3、名詞用作動(dòng)詞：過：犯錯(cuò) 例如：人恒過

六、合作探究，讀通文意

1、同桌 合作，結(jié)合書下注釋一人一句翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫出疑難詞句。

2、組內(nèi)討論解疑。積累重點(diǎn)詞句。教師出示翻譯文言文的方法： 留——保留原有的專有名詞

換——將單音節(jié)實(shí)詞替換為雙音節(jié)詞語 調(diào)——倒換原句顛倒的語序

補(bǔ)——添加出容易省略的主語、介詞或賓語 刪——?jiǎng)h除一些語氣詞

3、檢查翻譯

（1）、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。

（2）、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（3）、人恒過然后能改，困于心衡

七、品讀賞析

（一）研討第一節(jié)

1、學(xué)生齊背誦第一節(jié)

2、小組合作討論下列問題：

（1）、文章開頭列舉了六位名人，這六個(gè)人有什么共同點(diǎn)？（2）、文章開頭運(yùn)用了什么修辭手法？

（3）、請(qǐng)舉一個(gè)現(xiàn)代人經(jīng)過逆境磨煉成才的典型事例。

3、討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

[明確]（1）、共同點(diǎn)：都出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨練，但最終都被提拔任用，有所作為。

目的：說明要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為證明生于憂患

（2）運(yùn)用了排比的句式，為下文的論證奠定了事實(shí)基礎(chǔ)

（3）韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語

(二)檢查研討第二節(jié)

1、學(xué)生齊背誦第二節(jié)

2、投影檢查第二節(jié)字詞以及句子翻譯

3、討論交流：（教師投影，學(xué)生交流）

(1)擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難這三個(gè)條件是？磨練目的是什么？

[明確]內(nèi)心——苦其心志

身體——?jiǎng)谄浣罟恰I其體膚、空乏其身 行為——行拂亂其所為

目的——?jiǎng)有娜绦裕嫫渌荒埽ㄅ囵B(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）(2)作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是什么？那么，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

[明確]入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患

入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患

(3)這一節(jié)作者從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？ [明確]從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理

正面論證：指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足

反面論證：作者由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡，也就是說，一個(gè)國(guó)君要把國(guó)家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦的磨練

[小結(jié)]最后作者總結(jié)了全文，歸納了文章的中心論點(diǎn)：生于憂患死于安樂這句話，作者專門設(shè)為一段，更加醒目，更加突出但“安樂”一詞在前文并沒有出現(xiàn)，你覺得，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，什么是“安樂”？（入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患）

七、質(zhì)疑，拓展延伸

1、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為”。這樣讀有問題嗎？（反復(fù)朗讀，討論交流）

提示：可以從節(jié)奏和語氣角度、從句意角度、從語法角度分析，結(jié)構(gòu)一致、句意明確、語法上動(dòng)賓結(jié)構(gòu)和使動(dòng)用法。后兩句可斷句為“空乏其身行，拂亂其所為”。

2、文中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須要經(jīng)過艱苦生活的磨練。說說你打算怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的挫折？（學(xué)生交流）

3、本文的現(xiàn)實(shí)意義：孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能才能從磨煉中來另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去才能從奮斗中來一是關(guān)于國(guó)家的治理問題孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的

八、課時(shí)小結(jié) 布置作業(yè)

1、完成“學(xué)習(xí)之友”中的練習(xí)。

2、以“困境造就人才”為題目，運(yùn)用本節(jié)所學(xué)名言及事例寫一篇300字左右的小論文。

第五篇：《生于憂患,死于安樂》教學(xué)設(shè)計(jì)

《生于憂患，死于安樂》教學(xué)設(shè)計(jì) 作者：朝陽縣羊山實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李樹銳

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

2、反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

3、理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。

4、認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國(guó)無憂患往往走向滅亡的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

2、《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

3、學(xué)習(xí)生字：

舜（shùn）畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）．．．． 百里奚（xī）孫叔敖（áo）法家拂士（bì）．．．

4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文，注意重音、停頓。

三、默讀課文，理清條理：

《生于憂患，死于安樂》，全文可分為兩部分。

第一部分：（1、2），舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。

第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。

第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。

第二部分：（3），從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。

第三部分：（4），點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

三、教師小結(jié)：

《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國(guó)家的問題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國(guó)，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。

四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、導(dǎo)入：

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

二、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

三、利用工具書，疏通文義。

四、古漢語知識(shí)：

1、通假字：

（1）、曾益其所不能（同“增”，增加。）

（2）、困于心，衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）（3）、入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）

2、詞類活用：

（1）、勞其筋骨（形容詞活用為使動(dòng)詞，使···勞累。）（2）、餓其筋骨(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···饑餓。)（3）、空乏其身(形容詞活用為使動(dòng)詞，使···窮困缺乏)（4）、所以動(dòng)心忍性(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使···驚動(dòng)，使···堅(jiān)強(qiáng)。)

3、一詞多義：

（1）、于：舜發(fā)于畎畝之中（從）；故天將降大任于是人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。

（2）、而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。（3）、發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。

（4）、拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。

五、整體感知：

本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。明確：本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

六、合作探究：

1、課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？ 明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為

2、作者舉例想說明什么？ 明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為

3、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語.........4、“故天將將大任于是人也”一句起什么作用？“必”字說明什么？

明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

5、人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6、文章的第三自然段分別從哪兩方面論述了什么道理？

明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國(guó)無憂患必將滅亡的道理。

7、人為什么會(huì)常犯錯(cuò)誤？為什么這樣以后就會(huì)改正？

明確：宇宙是無限的，奧秘是無窮的，人在宇宙中是極其渺小的，人受時(shí)空的限制，不可能無所不及。所以在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必然要犯這樣那樣的錯(cuò)誤。人在犯錯(cuò)誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，接近真理，走向成功。“失敗是成功之母”即在于此。

8、“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”是具體論述人在困境中思想行為表現(xiàn)。“征于色”是指表現(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都異于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)，修為，從而被別人所了解，所任用。“而后喻”句照應(yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。

9、“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來論述受磨礪的好處。“法家”“拂士”是什么意思？起什么作用 ？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。

明確：“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬覦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。

七、總結(jié)升華;本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？

明確：作者除了例證，還善于從個(gè)別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過，然后能改；困與心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進(jìn)取的道理。接著，作者從個(gè)人的成長(zhǎng)推論到治理國(guó)家，如果沒有法家拂士、敵國(guó)外患，往往會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，這是從反面論證。

文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患 死于安樂”。

八、教師小結(jié)：

學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個(gè)問題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

九、布置作業(yè)：研討與練習(xí)三。

十、板書設(shè)計(jì)：

26、生于憂患，死于安樂

舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，從個(gè)別到一般 ————得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂