第一篇：中英互譯名言名句 之 Struggle 奮斗篇
中英互譯名言名句 之 Struggle 奮斗篇
A man can fail many times，but he isn't a failure until he begins to blame somebody else.J.Burroughs.Averican naturalist
一個人可以失敗多次，但是只要他沒有開始責怪旁人，他還不是一個失敗者。
美國博物學家? 巴勒斯.J.All that you do, do with your might;
things done by halves are never done right.R.H.Stoddard, American poet
做一切事都應盡力而為，半途而廢永遠不行。
美國詩人?? 斯大林? 拖達德.R.H.Between the annihilating fierceness of
personal ambition and those who clutter its path，there is only one possible mediator, and that is love.Norma Rosen, American novelist
能使兇險的個人野心湮滅和塞滿實現野心的人流之間，只有一樣是可能的調節劑，那就是“愛”。
美國小說家? 羅森.N.Dare and the world always yields.lf it beats you sometimes，dare it again and again and it will succumb.W.M.Thackeray.British novelist
大膽挑戰，世界總會讓步。如果有時候你被它打敗了，不斷地挑戰，它總會屈服的。
英國小說家? 薩克雷.W.M.Few things are impossible in themselves;
and it is often for want of will，rather than of means, that man fails to succeed.La Rocheforcauld, French writer
事情很少有根本做不成的；其所以做不成，與其說是條件不夠，不如說是由于決心不夠。
法國作家 羅切福考爾德，L.Genius only means? hard-working all one's life.Mendeleyev, Russian chemist
天才只意味著終身不懈地努力。
俄國化學家? 門捷列耶夫
Great works are performed not by strengh，but by perseverance.Samuel Johnson, British writer and critic
完成偉大的事業不在于體力，而在于堅韌不拔的毅力。
英國作家和評論家? 約翰遜.S.I have nothing to offer but blood, boil, tears and sweat.Winston Churchill, British politician
我能奉獻的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。
英國政治家? 丘吉爾.W.If you have great talents, industry will improve them;
if you have but moderate abilities，industry will supply their deficiency.Joshuas Reynolds, American female essayist 如果你很有天賦，勤勉會使其更加完善；
如果你能力一般，勤勉會補足其缺陷。
美國女散文家 雷諾茲.J.It is easier to fight for principles than to live up to them.Adlai Stevenson, British writer
為原則而斗爭比實踐該原則要容易。
英國作家 史蒂文森.A.It is Enterprise which builds and improves the world's possessions.Thrift may be the handmaid and nurse of Enterprise.But equally she may not.For the engine which drives Enteprise is not Thrift, but Profit.John Maynard Keynes, British economist 進取精神建造了和增加了世界上的財富。
節儉可以是進取精神的仆人的護理人，同樣地也可以不是。
因為進取精神的動力不是節儉，而是利潤。
英國經濟學家? 凱恩斯.J.M.Man errs so long as he strives.Johann Wolfgang Goethe, German poet and dramatist 人只要奮斗就會犯錯誤。
德國詩人、劇作家 歌德.J M.Miracles sometimes occur，but one has to work terribly for them.C.Weizmann.Irish president
奇跡有時候是會發生的，但是你得為之拼命的努力。
愛爾蘭總統 魏茨曼.C.Patience is bitter, but its fruit is sweet.Jean Jacques Rousseau,French thinker 忍耐是痛苦的，但它的果實是甜蜜的。
法國思想家盧梭.J.J
Progress is the activity of today and the assurance of tomorrow.Emerson, American thinker
進步是今天的活動、明天的保證。
美國思想家 愛默生
There is no royal road to science，and only those who do not dread the fatiguing climb of its
steep paths have a chance of gaining its luminous summits.? Karl Marx, German revolutionary
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著其崎嶇之路攀登的人，才有希望達到它光輝的頂點。
德國革命家馬克恩.K.The man who has made up his mind to win will
never say “impossible”.Bonapart Naploeon, French emperor
凡是決心取得勝利的人是從來不說“不可能的”。
法國皇帝拿破侖.B.To do whatever needs to be done to preserve this last
and greatest basin of freedom.Ronald Reagan, American president
為了保住這最后的、最偉大的自由堡壘，我們必須盡我們所能。
美國總統里根.R.To strive, to seek ,to find and not to yield.Alfred Tennyson, British poet 要奮斗，要探索，要有所發現，而不要屈服。
英國詩人丁尼生，A.We cannot wait for favors from nature;
we must take them from her--that is our task.Ivan V.Michurin, Russian agronomist
我們不能等待大自然的恩賜，我們必須向她索取
——這就是我們的任務。
俄國家藝學家米丘林I.V
When the going gets tough, the tough get going.Seebohm CAaroline, British writer 艱難之路，唯勇者行。
英國作家卡羅琳，S.Where there is a will, there is a way.Thomas Edison, American inventor 有志者，事竟成。
美國發明家愛迪生.T.Where there is no hope, there can be no endeavor.Sanuel Johnson, British writer and critic
哪里沒有希望，哪里就不可能有努力。
英語作家、評論家約翰遜.S
You can't build a reputation on what you are going to do.Henry Ford, American businessman
你不能靠你聲稱將要去做的事情來建立聲譽。
美國實業家福特.H.You never know what you can do till you try.Frederick Marryat, British novelist
除非你親自嘗試一下，否則你永遠不知道你能夠做什么。
英國小說家馬里亞特。F
第二篇：中英哲理名言名句(中英文)
Life consists not in holding good cards, but in playing well those you hold.生活不在于握有一手好牌，而在于把手里的牌打好。
Keep your friends close,but your enemies closer.親近你的朋友，但更要親近你的敵人。
He who would search for pearl must dive deep.不入虎穴，焉得虎子。
The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them.生命的價值不在于能活多少天，而在于我們如何使用這些日子。
Life is like an onion: You peel it off one layer at a time, and sometimes you weep.生活就像洋蔥頭:你只能一層一層地把它剝開,有時你還會流淚。
He will shoot higher who shoots at the moon than he who aims at a tree.目標遠大，效果必佳
The most exhausting thing in life is being insincere.生活中最使人筋疲力盡的事是弄虛作假。
The land did not move, but moved.The sea was not still, yet was still.大地止而亦行，大海動而亦靜。
Today I‘ll do what others won’t, so tomorrow I can accomplish what others can’t.今天我愿意做別人不愿做的事，明天我就可以做別人不能做的事。
Cowards die many times before their deaths.懦夫在未死之前，已身歷多次死亡的恐怖了。
An hour in the morning is worth two in the evening.一日之計在于晨。
Everyone deserves not just to survive, but to live.--Steve McQueen
人應該生活，而非僅僅為了生存而活著。（《為奴十二載》導演史蒂夫·麥奎因）
Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.希望是美好的，也許是人間至至美；美好的事物永不消逝。-肖申克的救贖
Great minds have purpose, others have wishes.杰出的人有著目標，其他人只有愿望。
Our strongest rival in love is not an intruder but the time.我們最大的情敵，不是第三者，而是歲月。
Other men live to eat, while I eat to live.George Eliot
沒有了目的,生活便郁悶無光。（喬治.埃略特）
Studies serve for delight, for ornament, and for ability.讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。
Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards.要理解生活，只有回頭看；但要生活好，則須揚帆向前。愿逝者安息，生者堅強！
The law cannot make all men equal, but they are all equal before the law.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
A particular fine spring came around.轉眼又是一番特別明媚的春光。
To live is to function.That is all there is in living.活著就要發揮作用，這就是生活的全部內容。
Happy girls are the prettiest.― Audrey Hepburn
快樂的女孩是最美的！---奧黛麗·赫本
Love is that condition in which the happiness of another person is essential to your own.如果另外一個人的幸福是你幸福的根本所在，這就是愛。
Love all, trust a few, do wrong to none.---William Shakespeare.愛所有人，信任一些人，不傷害任何人。---莎士比亞《皆大歡喜》
Reason is our soul's left hand, faith her right.理性和信仰是我們靈魂的左膀右臂。
If you always expect the worst, you will never be disappointed.如果你總是期待最壞的，你永遠不會失望。
Life is made up of small pleasures.生活由各種微小的幸福構成If we dream, everything is possible.敢于夢想，一切都將成為可能。
Cheerful company shortens the miles.旅途有好伴，不覺行程遠
Life has a value only when it has something valuable as its object.目標有價值，生活才有價值。
The greatest brilliance in life lies not in never falling, but fall can always rises again.生命中最偉大的光輝不在于永不墜落,而是墜落后總能再度升起
If youth be a defect, it is one that we outgrow only too soon.假如青春也是一種缺憾，那就是它逝去得太快。
Ability is of little account without opportunity.– Napoleon Bonaparte
沒有機會，能力將毫無用處。——拿破侖·波拿巴
Living without an aim is like sailing without a compass.生活沒有目標，猶如航海沒有羅盤。
Your future depends on your dreams.So go to sleep.–Garfield
現在的夢想決定著你的將來，所以還是再睡一會吧。-加菲貓
Youth is not a time of life, it is a state of mind.青春不是一段年華，而是一種心境。
The longest day has an end.最難過的日子也有盡頭。
Happy Valentine's Day!
如果世上只剩下一塊糖，我會偷偷藏起一半；你吃完了，我這兒還有。toL.fromJ.All human wisdom is summed up in two words: wait and hope.人類所有的智慧可以歸結為兩個詞：等待和希望
Easy come, easy go.易得者亦易失。
The happiest people are those who can really appreciate the beauty of life.最幸福的人們懂得欣賞生活的美好。
Happy is the man who is living by his hobby.以愛好為生的人是幸福的。
The young always have the same problem: how to rebel and conform at the same time.年輕人都會有同樣的問題——既要叛逆，又想保持一致。
Love means never having to say you're sorry.愛就是永遠不必說對不起。
A day is a miniature of eternity.一天是永恒的縮影
There's no place like home.任何地方都不能與家相提并論。
What youth deemed crystal, age finds out was dew.青春眼中的水晶，在歲月看來只是露珠。
Learn from yesterday, live for today, hope for tomorrow.借鑒昨天，活在今天，憧憬明天。
Marriage comes by destiny.姻緣命中定。
It is our choices that show what we truly are, far more than our abilities.決定我們一生的，不是我們的能力，而是我們的選擇。
Merry meet, merry part.好聚好散。
The good seaman is known in bad weather.驚濤駭浪，方顯英雄本色
第三篇：英語國家概況(自測中英互譯)——英國篇
第一部分
英
國
第一章 國土與人民
1、地理名稱：大不列顛群島、大不列顛和英格蘭
2官方名稱、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國
3、大不列顛群島是有兩個達到和成百上千個小島組成的。兩個大島分別是大不列顛島和北愛爾蘭島
4大不列顛島上有3個政治區：英格蘭、蘇格蘭和威爾士
第二章 英國的起源
1、有記載的英國歷史開始于羅馬人的入侵
2、羅馬人把基督教這一新宗教帶到不列顛
3愛德華國王因其對宗教的虔誠被封為“懺悔者”，并且他對過時的關心蘇護遠不及他對修建威斯敏斯特大教堂的關心4、1066年的諾曼征服也許是英國歷史上最著名的事件。征服者威廉幾乎沒收了所有的土地，并將其分發給他的諾曼追隨者。他用強大的諾曼政府取代了軟弱的撒克遜政府。于是，封建制度在英國完全確立。它開放了英國與歐走大陸的聯系，文明和商業得到發展，引進了諾曼-法國文化、語言、習俗和建筑。教會與羅馬聯系更為密切，教會法庭與嗎，民事法庭分離
第三章英國的形成
1、在未立案通知下，英國的封建制度完全確立了。根據此制度，國王個人擁有全國所有的土地。威廉把英國的大片土地分封給貴族，條件是貴族保證服軍役和交租
2、威廉用大議會取代了盎格魯-撒克遜過往的顧問團——賢人會議。大會以由他的土地承租人組成，一旦國王著急，他們就得為大議會服務
3、《大憲章》是約翰國王于1215年在封建貴族的壓力下簽定的。《大憲章》共有63條，其中最重要的內容是：沒有大議會批準不得征稅：只有依照國家有關法律才能逮捕、拘謹自由人及剝奪他們的財產：教會影響收起所有權利且具有選舉自由；倫敦河其他城市應保留其古時的權利和特權；全國應統一度量衡
4盡管《大憲章》長期以來被普遍認為是英國自由的基礎，但它規定 的只是國王與貴族之間的封建關系與法律關系，保證了教會的自由，限制了國王的權利，指望權與封建法律的約束下
5、戰爭的起因既有領土因素也有經濟因素。領土起因尤其與英國國王擁有法國的阿基坦大片公爵領地有密切聯系。隨著法國國王勢力日增，他們日益覬覦這篇從他們領土內被分割出去的土地。經濟原因則于佛蘭德斯有關。佛蘭德斯地區纏綿不得城鎮是英國羊毛的主要進口商，但這些城鎮在政治上卻效忠法國國王。其他原因還有因果試圖阻止法國幫助蘇格蘭人，以及不斷覺醒的民族意識。
6、黑死病是指由鼠身上的調到傳播的致命的淋巴腺數以引起的傳染性疾病，在14世紀傳播到歐洲。1348年夏天，它橫掃全英國，并奪取了三分之一到一半的英國人的性命
7、黑死病對經濟造成的后果更為深遠。鼠疫導致了大片土地無人照管和勞動力極度匱乏。地主之的把耕地變為對人力需求較少的牧場。存活的農民處于有力的討價還價地位，從農奴變成雇傭勞動力。于是，一下支付不起或不愿支付較高工資的地主就想方設法迫使農民重返農奴地位。政府開始關心勞動力匱乏、工作質量和工資水平，并首次干預并制定法規縮減農民工資
第四章 向現代過度的英國
1、玫瑰戰爭是指從1455年到1485年，以紅玫瑰為象征的蘭開斯特家族和以白玫瑰象征的約克家族之間的戰爭
2、盡管玫瑰戰爭斷斷續續小進行了30年，但普遍民眾所受影響甚微，他們照常從事各自的營生。但是，封建制度卻遭受了致命打擊。不少于80位具有皇族血統的貴族陣亡，中世紀的貴族實力被大大削弱，名譽掃地，至此，國王的權利變得至高無上
3、亨利八世最大的成就說進行了宗教改革。改革的原因主要有三個：改革教會的渴望已有多年，現在又受馬丁路德成功的鼓舞，許多人認為時機已到；人們痛恨教職人員的特權和財富；亨利需要錢
4、改革以爭取離婚開始，已脫離教皇而終。亨利八世欲與阿拉貢的凱瑟琳離婚，但是教皇拒絕了。亨利改革的目的是擺脫英國教會與教皇的聯系，成立獨立的英格蘭教會。
5、伊麗莎白25歲時登基。她是亨利八世的女兒。她統治英格蘭、威爾士長達45年，一直獨身。伊麗莎白統治時期，人民自信，民族主義高漲，在文學和其他藝術方面、在探險和對外戰爭方面都取得了巨大成就。
6、西班牙無敵艦隊的滅亡表明了英國作為海上強國的優勢.英國的勝利決定性地遏制了天主教欲重新控制北歐各國的瘋狂企圖，同時使英國隨后能成為強大的貿易國和殖民國
7、文藝復興是歐洲歷史上古典文學和藝術形式的重新興起。文藝復興一詞來源于法語，意為“再生”。1860年，瑞士歷史學家雅各布·布克哈特首次使用該詞。文藝復興處于中世紀向現代的過渡期，時間是從公元1350年到公元1650年。
8、文藝復興始于14世紀初的意大利北部，代表人物是舉世公認的天才人物萊昂納多·達·芬奇。
9、英國內戰又被稱為清教徒革命。這是議會和國王之間的沖突。城市中產階級經濟利益剛好與他們的宗教（清教）思想吻合。相應地，皇室傳統的經濟利益則與圣公會的宗教信仰結合在一起。英國內戰不僅推翻了英國的封建制度，而且動搖了歐洲封建統治的基礎。英國內戰通常被看做是現代世界史的開端。
10、17世紀末，兩本最著名的文學作品皆出自于清教徒之手：一本是約翰·班揚的《天路歷程》，這是他因拒絕接受反對新教徒的新規定而被關在監獄時所寫的：另一本是盲人詩人約翰·彌爾頓因絕望而寫的《失樂園》。
第五章 大英帝國的興衰
1、輝格黨和托利黨皆起源于1688年的光榮革命。
2、輝格黨是指那些反對絕對王權、支持新教徒享有宗教自由權利的人。輝格黨在19世紀中葉與持不同意見的托利黨結盟成自由黨。
3、托利黨是指那些支持世襲王權、不愿意廢除國王的人。托利黨是保守黨的前身。
4、18世紀末19世紀初，《圈地法》被通過，這使較富有的地主可以奪去佃農的土地—如果佃農不能證明是合法的私有土地，并把多來的土地劃入圈地內，至此“開放田地”制結束，并引進農作物輪耕制度。
5、工業革命指的是18世紀末19世紀初英國工業的機械化，以及因此而造成的社會結構和經濟結構的變化。
6、工業革命的結果：
（1）英國到1830年成為“世界工廠”。
（2）城鎮迅速興起，成為國家財富的源泉。
（3）機械化摧毀了不能投入其中的人們的生活，工人們在可怕的條件下工作與生活。（4）工業革命產生了工人階級，即無產階級，后來形成了工會。
7、1832年《改革法案》（也稱為1832年《大憲章》）廢除了“腐敗選區”，在新興城鎮中較為公平地重新分配了議席，以財產價值為基礎給予許多房主和佃農選舉權。1834年《新濟貧法》強迫窮人進入工廠，而沒有給他們足夠的錢去生存。
8、1836年，一群技術工人和小店主組成倫敦工人協會，他們于1838年起草了有關政治要求的憲章（即《人民憲章》），想把它呈送給議會。憲章有6點內容：（1）所有成年男子有選舉權。（2）進行無記名投票。（3）選區平均分配。（4）國會議員不應由財產資格限制。（5）議員應有報酬。（6）實行年選制，每年六月進行大選。
9由于領導層的軟弱和分歧，以及缺少與工會的協調，憲章運動失敗了。當時的工人階級還未成熟，也沒有正確的革命理論武裝的政黨領導。但是，憲章運動是第一次全國范圍的工人階級運動，引起了許多嚴重問題的關注。在1858年至1918年間，六項要求逐漸實現，但第六項從未成為現實。列寧說憲章運動是“第一個廣泛的、真正的有群眾參與的、有政治組織形式的無產階級革命運動”。
10、1914年至1918年間進行的戰爭主要在歐洲兩大集團進行：“同盟國”，包括德國和奧匈帝國；“協約國”，包括英國、法國和俄國。1914年6月28日，奧匈帝國王儲在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰的導火索。戰爭持續了4年。1918年11月11日，同盟國向協約國求和，并簽訂停戰協定。
11、1940年，溫斯頓·丘吉爾接替張伯倫擔任首相。溫斯頓·丘吉爾作為戰時領導人得到人民的大力支持，他領導英國在1945年取得了最后的勝利。
12第二次世界大戰最深遠的結果之一是加速了大英帝國的瓦解。13、1973年1月，英國終于成為歐洲經濟共同體的正式成員國。1973年它仍被稱為共同市場。
14、1979年的選舉權使保守黨再次上臺，瑪格麗特·撒切爾成為英國首位女首相。撒切爾夫人極力主張自力更生以及私有化。她的政策被廣泛稱為“撒切爾主義”。
第六章 政府機構
1英國是君主立憲制國家，國家的首腦是國王或女王。英國以君主的名義，由國王或女王陛下的政府治理國家。英國的議會制政府制度并不是基于成文憲法。英國憲法不是由單一文件構成，而是由成文法、習慣法和慣例組成。司法部門裁定習慣法和解釋成文法。
2君主政體是最古老的政府機構，至少可追溯到9世紀。除了在1649年至1660年間建立過一個共和國而中斷一次外，在過去的1000年里，除了只有幾次不是直系繼承外，君主政體很少改變。
3女王是國家的象征。從法律上講，她是行政首腦、立法機構的組成部分、司法首腦、全國武裝部隊總司令、英國國教“至高無上的領袖”。她的一個重要職能是任命首相。
4英國是中央集權國家，而不是聯邦制國家。議會由君主、上議院和下議院組成。
5上議院由神職貴族和世俗貴族組成。上議院的主要作用是用醫院的豐富經驗幫助立法。上議院由上議院長主持。
6世俗貴族由以下人員組成：（1）英格蘭、蘇格蘭、大不列顛和聯合王國的所有世襲貴族和女貴族（愛爾蘭貴族除外）。（2）為在司法事物上幫助上議院而受封的終身貴族（上訴法官）。（3）所有其他終身貴族。
7下議院由成人普選產生，由651名議員組成。只有下議院才擁有終身立法權。
8首相由女王任命。根據傳統，首相也是首席財政大臣和文職部大臣。根據現代慣例，首相必須是下議院議員。首相的府邸是倫敦的唐寧街十號。首相主持內閣，負責分配大臣們的職責，并在定期會見女王時向女王報告政府事務。
9樞密院由樞密院院長主持。只有君主去世或君主要宣布自己打算結婚時才召開樞密院全體會議。
第七章 法律與司法結構
1英國沒有司法部門,司法工作主要有大法官/內政大臣和檢察總長負責.2在蘇格蘭,國務大臣推薦除最高法官外的所有法官,并任命高級法院和巡回法院的職員.3在內政大臣和蘇格蘭及北愛爾蘭國務大臣的指導下,英國警察分地組建,并以地方管理為基礎。倫敦警察署直接受內政大臣管轄。
4警察不得加入公會或罷工。英國警察通常不佩戴手槍。在倫敦，乘坐裝甲反應車的警察可隨身佩戴手槍。在北愛爾蘭，警察帶槍是為了個人保護，執行任務時可得到其他武器。
第八章
社會事務
1英國是一個福利國家。國家福利制度是國家通過其醫療衛生服務機構、退休金和其他設施為國民提供經濟和社會保障的一種政府制度。此制度的所需資金來源于國民社會保險稅和稅收。在英國，這主要是指國民保健制度、國民保險和社會保障制度。
2中央政府直接負責國民保薦制度，由全國各地的保健機構和衛生委員會負責管理。
3在英國，人人都有信仰宗教的權利，社會或國家不得干涉。他可以隨意改變宗教信仰，可以在教職、禮拜和儀式中表明他的信仰。除了大法官不可以是羅馬天主教徒外，公職對各種信仰或沒有信仰的人都公開。
4英國有兩大國教，即國家法律上承認的官方教會：在英格蘭是英格蘭教會，在蘇格蘭是蘇格蘭教會（長老教）。
5沒有議會同意，英格蘭教會不可隨意改變《共同祈禱書》中規定的禮拜儀式。
6一年中基督教節日有圣誕節、復活節和圣靈降臨節。
7圣靈降臨節是基督教的一個主要節日，它是在復活節后的第7個星期日。圣靈降臨節慶祝圣靈在基督死后7個星期降臨到他的門徒們身上。
8另外一個唯一的全國性節日是“蓋伊·福克斯日”。次節日起源于1605年的火藥陰謀案。
9唯一真正重要的愛國節日是陣亡將士紀念日，也被稱為“停戰紀念日”，它是最接近11月11日的星期日。在這個星期日，要舉行特別的教堂儀式和市民紀念活動，以此紀念在兩次世界大戰中陣亡的士兵。主要儀式是在主要的政治家們（包括首相反對檔領袖）的陪同下，皇室成員到倫敦的陣亡將士紀念碑處敬獻花圈。
10官方公假也被稱為“銀行假日”。“銀行假日”這個詞可追溯到1871年《銀行假日法》，它因在規定日子里銀行關門而得名。
第九章 文化事務 1、5歲（北愛爾蘭為4歲）到16歲之間的所有孩子可享受義務教育。
2政府教育部門制定教育方針，同時負責提供和培訓教師。
3包括開放大學在內，英國約有90所大學。
4英國的大學依照皇家特許狀或議會法進行管理并享有學術自由。它們任命自己的教職工，決定錄取哪些學生，自己決定課程并頒授本校的學位。
5全國性報紙可分為兩類：全國性日報和全國性星期日報。還有11月份早報和9月份星期日早報。
6全國性報紙根據其風格不同和內容不同，通常也可分為三類：嚴肅報紙、通俗報紙和中間市場報紙。
7嚴肅報紙面向那些想廣泛了解公共事務、獲取充分信息的讀者。通俗報紙能吸引那些想獲取更有娛樂性和詳細新聞的人們。“中間市場”報紙涉及中間市場。
8、5份嚴肅日報：《金融日報》、《每日日報》、《衛報》、《獨立報》和《泰晤士報》。4月份嚴肅星期日報：《星期日電訊報》、《星期日獨立報》、《觀察家》和《星期日泰晤士報》。
9、三份通俗日報：《每日鏡報》、《每日星報》和《太陽報》。3份通俗星期日報：《世界新聞報》、《星期日鏡報》和《人民報》。
10、三份“中間市場”日報：《每日郵報》、《每日快報》、和《今日報》。2月份“中間市場”星期日報：《星期日郵報》和《星期日快報》。
11、足球在英國和歐洲是最受歡迎的運動，其傳統發源地在英格蘭，發展于19世紀。
12、板球是英國人最典型的體育運動，自從16世紀以來就存在。
13、高爾夫球的發源地是蘇格蘭，自從17世紀以來這項運動就在那兒盛行。
第四篇：莊子名言名句
莊子名言名句
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言作為一種引導、激活、推動教學的手段，具有釋疑解惑、點撥誘導、強化聯系、深化認識的功能。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編收集整理的莊子名言名句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莊子名言名句1事其親者，不擇地而安之，之至也
天機不可泄露
通于一而萬事畢
同類相比，同聲相應，固天理也
萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時而不虛
吾生也有涯，而知也無涯
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也
一氣之變，所適萬形
以賢臨人，未有得人者也；以賢下
鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不
憂喜更相接，樂極還自悲
有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
至人無已，神人無功，圣人無名
最好的政府，也不過像最好的醫生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行
愛人利物之謂仁
安時而處順，哀樂不能入也
不為福先，不為禍始。感而后應，迫而后動，不得已而后起
蓋之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎無位
來世不可待，往世不可追也
牛無力拖橫耙，人無理講橫話
樸素而天下莫能與爭美
謙退是保身第一法，安謙是處事第巧者勞而智者憂，無能者無所求
天地之間，若白駒過隙，忽然而已
善養生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
生也有涯，知智也無涯
時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
莊子名言名句21、忘年忘義，振于無竟，故寓諸無竟。——莊子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。——莊子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——莊子名言
4、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言
5、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言
6、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言
8、正獲之問于監市履希也，每下愈況。——《莊子知北游》
9、人之貌有與也。——莊子名言
10、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”——莊子
11、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。——莊子人生境界的名言
12、達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;
13、朝受命而夕飲冰。《人間世》——莊子名言
14、生也有涯，知---智也無涯。——莊子
15、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接，樂極還自悲。——莊子
17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子
18、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子
19、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——莊子名言精選解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言
21、且夫⑴水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
22、無有所將，無有所迎。——莊子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》——莊子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭美。——莊子
26、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。——莊子
28、忘足，履之適也;忘要，帶之適也;知忘是非，心之適也;不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。——莊子
29、日方中方睨，物方生方死。——莊子的人生名言
30、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。《讓王》——莊子名言大全
31、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32、天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。——莊子
33、仁義之端，是非之途。——莊子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言
35、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。——莊子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
37、過而弗悔，當而不自得。——莊子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言
39、最好的政府，也不過像最好的醫生。——莊子
40、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗。——莊子
41、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之;此天地之道，圣人之德也。——莊子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言
44、詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。——莊子
45、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。——莊子的人生名言
46、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
47、蓋之如天，容之如地。——莊子
莊子名言名句31、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言
3、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
4、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。——莊子的.人生名言
5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》——莊子名言
6、臨大難而不懼。——莊子
7、相噓以濕。相濡以沫。——莊子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭之器也。——莊子名言
9、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全
10、得魚而忘荃，得意而忘言。——莊子
11、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。——莊子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
15、德有所長，形有所忘。——莊子名言
16、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》——莊子名言
17、巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
18、今日適越而昔來。——莊子人生境界的名言
19、夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
20、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》——莊子名言
21、小知不及大知，小年不及大年。——莊子
22、生有涯而知無涯。——莊子名言
23、形如槁木，心如死灰。——莊子
24、順我者生，逆我者死。——莊子
25、若白駒之過隙。——莊子
26、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。——莊子
27、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言
28、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言
29、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不。——莊子
30、尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子
31、天地一指，萬物一馬。——莊子名言
32、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言
33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——莊子
34、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言
35、吾身也有涯，而知無涯。——莊子的人生名言
36、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。——《莊子天地》
37、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
38、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言
39、一氣之變，所適萬形。——莊子
40、古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大謬也。——莊子人生境界的名言
41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
42、水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。——莊子
43、道生于安靜，德生于卑退;福生于清儉，命生于和暢。——莊子
44、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言
46、尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言
47、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》——莊子名言
48、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子
莊子名言名句41。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
2、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）
3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現。）
6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。”）
8、圣人不死，大盜不止。
9、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
10、故絕圣棄知，大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
莊子名言名句51.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》
2.其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
4.小惑易方，大惑易性。《駢拇》
5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子?人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。《至樂》
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
47.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
62.凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
65.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
66.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
67.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
73.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
76.至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》
80.學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子雜篇天下》
84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子雜篇天下》
85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
莊子名言名句61、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》
2、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》
3、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
4、天地與我并生，萬物與我合一。
5、子非我，安知我不知魚之樂？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》
7、圣人不死，大盜不止。
8、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
9、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
11、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》
12、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
16、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物論》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
19、不以物挫志。——《莊子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
21、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
22、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》
24、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
25、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》
26、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》
28、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
30、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》
31、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》
32、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
33、故絕圣棄知，大盜乃止。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
35、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
36、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》
37、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
39、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
40、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
41、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
43、故絕圣棄知，大盜乃止。
44、圣人法天貴真，不拘于俗。
45、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
46、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
47、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
51、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》
52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
53、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子名言名句71、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
2、德有所長，形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知無用之用
11、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
12、只可意會，不可言傳。
13、得魚而忘荃，得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待，往世不可追。
17、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
18、福輕乎羽，莫之知載。
19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
21、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭。
23、視死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
26、眾人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
29、以其知之所知，以養其知之所不知。
30、以管窺天，以錐刺地。
31、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
32、無所逃于天地之間。
33、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
34、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
35、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
36、無遷令無勸成。
37、至人無己，神人無功，圣人無名。
38、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
39、順我者生，逆我者死。
40、緣督以為經，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蟬，黃雀在后。
43、為善無近名，為惡無近刑。
44、子非魚，安知魚之樂。
45、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，萬物一馬。
49、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
50、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所終。
53、偃鼠飲河，不過滿腹。
54、蓋之如天，容之如地。
55、仁義之端，是非之途。
56、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
57、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
58、道隱于小成，言隱于榮華。
59、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
60、魯酒薄而邯鄲圍。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
63、大而無當，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿設無由，巧言偏辭。
68、游于羿之彀中。
莊子名言名句81.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
2.悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
3.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
5.圣人不死，大盜不止。
6.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
7.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
8.昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
9.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
10.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
11.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
12.夫小惑易方，大惑易性。
13.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
14.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
16.名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
17.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
18.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
19.人莫鑒于流水而鑒于止水。
20.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
莊子名言名句91.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
3.故絕圣棄知，大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
9.至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
10.不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
13.哀莫大于心死，而人死亦次之。
14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者，其天機淺。
18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
莊子名言名句101.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。
2.至人無己，神人無功，圣人無名。
3.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
4.凡人心險于山川，難于知天。
5.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真，不拘于俗。
7.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
11.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
13.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
14.安時而處順，哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
19.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
莊子名言名句111.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊酒·知北游》
2.“凡人心險于山川，難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》
3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》
4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》
5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊酒·人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊酒·列御寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊酒·讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊酒·漁父》
23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。
24.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊酒·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
30.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
41.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
47.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心 ；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
62.其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
64.小惑易方，大惑易性。《駢拇》
65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
67.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊酒·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊酒·外篇·在宥》
74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
76.至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》
77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊酒·外篇·秋水》
78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。” 惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》
79.“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》
80.學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》
81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊酒·雜篇·外物》
83.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊酒·雜篇·天下》
莊子名言名句12一、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》
【譯】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。
二、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養生主》
【譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的，反應了莊子棄智絕圣的思想。
三、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子逍遙游》
【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。
【解】從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。
四、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子大宗師》
【譯】相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。
【解】交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。
五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》
【譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案，代替廚師去做的。
【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。
六、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養生主》
【譯】以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。
【解】說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語，都出自這里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》
【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。
【解】假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子齊物論》
【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。
莊子名言名句131.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
2.巧者勞而智者憂，無能者無所求。
3.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
4.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相與于無相與，相為于無相為。
10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16.以火救火，以水救水，名之曰益多。
17.天地與我并生，萬物與我合一。
18.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣.子之盛也。
莊子名言名句141.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
5.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。
10.道隱于小成，言隱于榮華。
11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
12.小知不及大知，小年不及大年。
13.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。
17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
19.子非我，安知我不知魚之樂？
20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
莊子名言名句151、視死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
7、以其知之所知，以養其知之所不知。
8、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
14、無遷令無勸成。
15、至人無己，神人無功，圣人無名。
16、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
17、德有所長，形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。
20、刀刃若新發于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知無用之用
26、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
27、只可意會，不可言傳。
28、得魚而忘荃，得意而忘言。
29、逐萬物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待，往世不可追。
32、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
33、福輕乎羽，莫之知載。
34、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
36、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
39、偃鼠飲河，不過滿腹。
40、蓋之如天，容之如地。
41、仁義之端，是非之途。
42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
43、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
44、道隱于小成，言隱于榮華。
45、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
46、魯酒薄而邯鄲圍。
47、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
48、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
49、大而無當，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿設無由，巧言偏辭。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
56、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。
57、德蕩乎名知出乎爭。
58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
59、順我者生，逆我者死。
60、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
61、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
62、螳螂捕蟬，黃雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
64、子非魚，安知魚之樂。
65、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
66、寡不道以歡成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，萬物一馬。
69、丘山積卑而為高，江河合水而為大。
70、忘其肝膽，遺其耳目。
71、何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
76、至人無已，神人無功，圣人無名。
77、生有涯而知無涯。
78、人之貌有與也。
79、相噓以濕。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天機淺。
81、不忘其所始，不求其所終。
82、以管窺天，以錐刺地。
83、緣督以為經，可以保身。
84、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、臨大難而不懼。
88、眾人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
90、為善無近名，為惡無近刑。
91、大道不稱，大辯不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
第五篇：孔子名言名句
孔子名言名句
在日常生活或是工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編整理的孔子名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子名言名句1子曰：“習相近也，性相遠也。”
子曰：“有教無類”。
子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
子曰：三人行必有我師焉!
子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
子曰：學而時習之!
子曰：不在其位，不謀其政!
子曰：溫故而知新，可以為師矣!
子曰：不義而富且貴，于我如浮云!
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰與不足!
子曰：人而無信不知其可也!
子曰：人無遠慮，必有近憂!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有鄰!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄責于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦!
子曰：聽其言而觀其行!
子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
子曰：不學禮，無以立。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
學而時習之，不亦說乎?
溫故而知新，可以為師矣
學而不思則罔;思而不學則殆。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
飽食終日，無所用心，難矣哉
孔子名言名句21、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4、學如不及，猶恐失之。
5、敏而好學，不恥下問。
6、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
9、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
14、學而時習之，不亦說乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
16、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
17、不學詩，無以言。
18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
19、人而無恒，不可以作巫醫。
20、有教無類。
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
孔子名言名句31、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而懷居，不足為士矣！
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
7、見善無不及，見不善如探湯。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、己欲立而立人，己欲達而達人。
17、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、不義而富且貴，于我如浮云。
20、過，則匆憚改。
21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
23、君子之仕也，行其義也。
24、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
25、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
孔子名言名句4上善若水，水善利萬物而不爭。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
知其雄，守其雌，為天下溪。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故有之以為利，無之以為用。
天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
動為靜之基；清為濁之源！
江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
飄風不終朝，驟雨不終日。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
圣人處無為之事，行不言之教。
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
勇于敢則殺，勇于不敢則活。
輕諾必寡信，多易必多難。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
孔子名言名句51、益者三友：友直、友諒、友多聞。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、禮之用，和為貴。
4、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
5、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
8、己所不欲，勿施于人
9、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
10、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
11、不患人之不己知，患不知人也。
12、往昔不可諫，來者猶可追。
13、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
14、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
17、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
18、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
19、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
21、見利思義，見危授命。
22、過，則匆憚改。
23、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
24、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
25、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
26、性相近也，習相遠也。
27、君子恥其言而過其行。
28、敏而好學，不恥下問。
29、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
30、歲寒，然后知松柏之后凋也。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、凡事豫則立，不豫則廢。
33、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
34、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
35、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
36、是可忍，孰不可忍？
37、有教無類。
38、人而無恒，不可以作巫醫。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、學如不及，猶恐失之。
42、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
43、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
44、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
45、聽其言而觀其行。
46、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
47、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
48、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
49、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
51、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
52、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
53、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
54、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
55、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
56、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
58、大德不逾閑，小德出入可也。
59、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、朽木不可雕也。
61、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
62、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
63、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
64、不學禮，無以立。
65、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、仕則優則學，學而優則仕。
67、人之生也直，罔之生也幸而免。
68、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
69、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
70、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
71、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
72、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
73、有德者必育言，有言者不必育德。
74、學而不厭，誨人不倦。
75、學而不思則罔，思而不學則怠。
76、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
77、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
78、已欲立而立人，已欲達而達人。
79、文質彬彬，然后君子。
80、巧言令色，鮮矣仁！
81、不遷怒，不貳過。
82、人無遠慮，必有近憂。
83、人而無信，不知其可也。
84、己所不欲，匆施于人。
85、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
86、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
87、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
88、君子矜而不爭，群而不黨。
89、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
90、學而不思則罔，思而不學則殆。
91、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
92、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
93、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。
94、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
孔子名言名句61、居處恭，執事敬，與人忠。
2、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4、過，則匆憚改。
5、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
6、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
7、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、學如不及，猶恐失之。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、吾日三省吾身。
13、君子之仕也，行其義也。
14、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
15、不學禮，無以立。
16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
20、過而不改，是謂過矣！
21、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
22、不患人之不己知，患不知人也。
23、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
24、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
25、子曰：“不在其位，不謀其政。”
26、敏而好學，不恥下問。
27、君于不以言舉人，不以人廢言。
28、匹夫不可奪志也。
29、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
30、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
31、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
32、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
33、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
34、歲寒，然后知松柏之后雕也。
35、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
36、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
37、人能宏道，非道宏人。
38、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
39、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
41、子以四教：文、行、忠、信。
42、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
44、輕千乘之國，而重一言之信。
45、學而不思則罔，思而不學則怠。
46、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
47、歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
49、事君，敬其事而后其食。
50、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
52、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
53、己所不欲，勿施于人。
54、益者三友：友直、友諒、友多聞。
55、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
56、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
57、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
58、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
59、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
60、君子周而不比，小人比而不周。
61、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
62、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
63、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
64、以文會友，以友輔仁。
65、聽其言而觀其行。
66、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
67、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
68、人之生也直，罔之生也幸而免。
69、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
70、不遷怒，不二過。
71、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
72、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
73、君子矜而不爭，群而不黨。
74、學而不思則罔，思而不學則殆。
75、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
76、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
78、學而時習之，不亦樂乎？
79、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
80、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
孔子名言名句7孔子有關道德的名言名句
1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣!
8、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執事敬，與人忠。
14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
孔子名言名句81、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
2、不遷怒，不貳過。——孔子
3、不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。——孔子
4、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——孔子
5、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔子
6、人無遠慮，必有近憂。——孔子
7、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。——孔子
8、過也，人皆見之;更也，人皆仰之。——孔子
9、君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子。——孔子
10、君子不以利害義，則恥辱安從生哉!官怠于宦成，病加于少愈，禍生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。——孔子
11、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學，民斯為下矣。——孔子
12、朝聞道，夕死可矣。——孔子
13、過則勿憚改。——孔子
14、益者三友，損者三友：友直，友諒，衰多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
15、用之則行，舍之則藏。——孔子
16、往者不可諫，來者猶可追。——孔子
17、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子
18、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子
19、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
20、人能弘道，非道弘人。——孔子
21、克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?——孔子
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
23、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——孔子
24、未知生，焉知死?——孔子
25、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?——孔子
26、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子
27、學而時習之，不亦說乎?——孔子
28、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——孔子
29、內省不疚，夫何憂何懼。——孔子
30、君子和而不同，小人同而不和。——孔子
31、過猶不及。——孔子
32、大德必得其壽。——孔子
33、以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛;犯而不校。——孔子
34、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子
35、愛之，能勿勞乎?忠焉，能勿誨乎?——孔子
36、與朋友交，言而有信。——孔子
37、不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!——孔子
38、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子
39、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
40、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。——孔子
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
42、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。——孔子
43、君子求諸己，小人求諸人。——孔子
44、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子
45、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。——孔子
46、君子上達，小人下達。——孔子
47、禮之用，和為貴。——孔子
48、君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——孔子
49、德不孤，必有鄰。——孔子
50、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
51、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。——孔子
52、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子
53、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。——孔子
54、因材施教。——孔子
55、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
56、見利思義，見危授命。——孔子
57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子
58、君子恥其言而過其行。——孔子
59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——孔子
60、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔子
61、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
62、居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?——孔子
63、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。——孔子
64、唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。——孔子
65、無為而治。——孔子
66、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子
67、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
68、人而無信，不知其可也。——孔子
69、少成若天性，習慣如自然。——孔子
70、君子以當仁不讓。——孔子
71、己所不欲，勿施于人。——孔子
72、食不厭精，膾不厭細。——孔子
73、辭達而已矣。——孔子
74、其身正，不令而行;其身不正。雖令不從。——孔子
75、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子
76、當仁，不讓于師。——孔子
77、知恥近乎勇。——孔子
78、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。——孔子
79、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親。——孔子
80、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子
81、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
82、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——孔子
83、以直報怨，以德報德。——孔子
84、苛政猛于虎。——孔子
85、人不知而不慍，不亦君子乎。——孔子
86、不學禮，無以立。——孔子
87、割雞焉用牛刀。——孔子
88、過而不改，是謂過矣。——孔子
89、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
90、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子
91、君子固窮，小人窮斯濫矣。——孔子
92、君子成人之美。不成人之惡。——孔子
93、居下而無憂者，則思不遠，處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎?——孔子
94、知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
95、有教無類。——孔子
孔子名言名句9我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.敏而好學,不恥下問。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而不厭,誨人不倦。
子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.子曰:溫故而知新,可以為師矣.父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
學而不思則罔，思而不學則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。孔子名句
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會友，以友輔仁。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學禮，無以立。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過而不改，是謂過矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。孔子名句
以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰，是謂棄之。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見賢思齊焉，見不賢而內省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無信，不知其可也。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無類。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無終食之間違仁
君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
能發明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛其羊，我愛其禮
《關雎》樂而不淫，哀而不傷
由也好勇過我，無所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國乎?何有
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠游，游必有方
三年無改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂之至於斯也
加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫
女為君子儒，無為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰能出不由戶?何莫由斯道也
質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
孔子名言名句101、言必信，行必果。——孔子
2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。——孔 子 《論語 》
3、君子和而不同，小人同而不和。——孔子 《論語》
4、不在其位，不謀其政。——孔子 《論語》
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子 《論語》
6、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。——孔子 《論語》
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子 《論語》
8、知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。——孔子 《論語》
9、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子 《論語》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》
11、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子 《論語》
12、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子 《論語》
13、父母在，不遠游，游必有方。——孔子 《論語》
14、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子 《論語》
15、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子 《論語》
16、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子 《論語》
17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子 《論語》
18、學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
19、朝聞道，夕死可矣。——孔子 《論語》
20、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。——孔子 《論語》
22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘 《論語》
23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。——孔丘
24、溫故而知新，可以為師矣。——孔子 《論語》
25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子
26、歲寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘 《論語》
27、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子 《論語》
29、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。——孔子 《論語》
31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子 《論語》
32、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。——孔丘
33、君子喻于義，小人喻于利。——孔子 《論語·里仁》
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子 《 論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。——孔子 《論語》
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
37、關雎，樂而不淫，哀而不傷。——孔子 《論語》
38、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。——孔子
39、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔丘
40、德不孤，必有鄰。——孔子 《論語》
41、知恥近乎勇。——孔子
42、未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
43、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘 《論語》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!——孔子 《論語》
45、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
46、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。——孔子 《 論語 》
47、益者三友，損者三友： 友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣)，益矣;友 便辟(性情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。——孔子 《論語》
48、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。——孔丘
49、“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》
50、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子 《論語》
51、與朋友交，嚴而有信。——孔丘
52、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子 《論語》
53、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子 《論語》
54、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——孔丘 《論語》
55、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——孔子 《中庸》
56、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘
57、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。——孔子
60、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子 《論語》
61、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——孔子 《論語》
孔子名言名句111)子在川上曰:“逝者如斯乎，不舍晝夜”
2)放于利而行，多怨。
3)求仁而得仁，又何怨。
4)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5)君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
6)法語之言，能無從乎?改之為貴。
7)不學禮，無以立。
8)己所不欲，匆施于人。
9)己欲立而立人，己欲達而達人。
10)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
11)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12)三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
14)居處恭，執事敬，與人忠。
15)君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
孔子名言名句121)顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
2)其使民也義。
3)君子和而不同，小人同而不和。
4)君子矜而不爭，群而不黨。
5)君子周而不比，小人比而不周。
6)君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7)仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8)放于利而行，多怨。
9)求仁而得仁，又何怨。
10)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12)法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
13)乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14)見善無不及，見不善如探湯。
15)君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16)士而懷居，不足為士矣。
17)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18)發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19)飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
孔子名言名句131.學而時習之，不亦說乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學而不思則罔;思而不學則殆。
4.默而識之，學而不厭，誨人不倦，5.三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
7.飽食終日，無所用心，難矣哉
8.“習相近也，性相遠也。”
9.“有教無類”。
10.“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
13.三人行必有我師焉!
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學而時習之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
20.學而不思則罔，思而不學則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無信不知其可也!
25.人無遠慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達而達人。
32.默而識之，學而不厭，誨人不倦!
33.聽其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
35.不學禮，無以立。
36.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學禮，無以立。
50、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子名言名句141、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...10、不學禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子名言名句151、“溫故而知新，可以為師矣。”
2、“君子周而不比，小人比而不周。”
3、“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
4、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
5、“朝聞道，夕死可矣。”
6、“君子喻于義，小人喻于利。”
7、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
8、孔子君子如欲化民成俗，其必由學乎！
9、孔子玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
10、孔子性相近也，習相遠也。
11、孔子學如不及，猶恐失之。
12、孔子學而時習之，不亦樂乎？
13、孔子學而不厭，誨人不倦。
14、孔子不患人之不己知，患不知人也。
15、孔子工欲善其事，必先利其器。
16、孔子君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
17、孔子敏而好學，不恥下問。
18、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。
20、孔子學而不思則罔，思而不學則殆。
21、孔子學而不厭，誨人不倦。
22、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
23、孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。
24、孔子：《論語·公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
25、孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
26、孔子衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
27、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
28、孔子孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
29、孔子鞭撲之子，不從父之教。
30、孔子家語輕千乘之國，而重一言之信
31、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
32、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
33、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
34、“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
35、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
36、“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的.人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
38、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學禮，無以立。
50、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
51、知之為知之，不知為不知，是知也。
52、敏而好學，不恥下問。
53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
54、慎終，追遠，民德歸厚矣。
55、學而不思則罔，思而不學則殆。
56、小不忍則亂大謀。
57、匹夫不可奪志也。
58、道不同，不相為謀。
59、己所不欲，勿施于人。
60、“巧言令色，鮮矣仁。”
61、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
62、“不患人之不己知，患不知人也。”
63、“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
64、“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
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