第一篇：紀錄片研究

夢想與現(xiàn)實

——《流浪北京》觀后感

姓名：王玲玲

班級：文新081-1

學號：200890502128 夢想是絢爛的，現(xiàn)實是殘酷的，這往往是我們腦海里對夢想與現(xiàn)實的描述。記得在大二團日活動上，我們進行了一場《夢想與現(xiàn)實》的辯論賽，我堅定的站在了現(xiàn)實的一方。在辯論賽里沒有中立一說，自認為能言善辯的我，在辯論賽上一次次站起來大談現(xiàn)實的重要性與不可回避性。導員多次的鼓掌讓我認為，在現(xiàn)實與夢想的取舍中，依附現(xiàn)實似乎是更合理的選擇。然而，在觀看了紀錄片《流浪北京》之后，夢想與現(xiàn)實的博弈再次讓我重新認識。灰色畫面 灰色生活

《流浪北京》這部記錄片展示了五個年輕人張慈、張大力、高波、張夏平、牟森流浪北京的生活狀態(tài)。灰色的畫面，簡單的場景，在五個人的生活力轉換。全片沒有旁白，采取口述和實際生活場景展現(xiàn)的方式。采取字幕方式劃分了“為什么到北京”“住在北京”“夢想”“出國之路”“張夏平的瘋狂”五個段落。牟森的話劇團排練美國劇《大神布朗》的情景穿插進幾個段落當中，成為了本片的一根線，將松散的談話敘述串聯(lián)在一起。口述時平靜、壓抑的氛圍和畫面以及排練時的動感形成內在的情緒節(jié)奏和張力。口述人物敘述平靜、壓抑、平緩、真實，話劇人物表演夸張，語氣抑揚頓挫，情緒飽滿，充滿激情。合理的對比手法的運用，讓影片動靜結合，富于韻律，灰色的畫面和格調被調節(jié)的活潑有韻律。

灰色，不僅僅是片子的格調，更是他們的生活，在這些流浪北京的年輕人眼里，自由職業(yè)等同于盲流，在那個時代，盲目流入城市的人就是盲流，這個詞沒有穿戴多少褒義更多的是貶義，或者認為這是種不理智的行為，“盲目”！他們之中有自由作家、自由畫家、自由戲劇導演和自由攝影家?guī)追N身份，無一例外的都是搞藝術的。他們不愿意過平淡的生活，不愿向現(xiàn)實低頭來委屈自己心中的藝術與追求，因此他們從事了自己愿意做的工作。兩個女人張慈和張夏平是勇敢，同時是脆弱的。當張慈提到北大的食堂是她的食堂，北大的澡堂是她的澡堂時，面對鏡頭她泣不成聲。三個男人，有苦悶的、無奈的，也有諸如高波般無奈中透著樂觀的，聽著交響樂、唱著搖滾。堅強樂觀仍然是男人的天性。夢想與現(xiàn)實脫軌

張夏平喜歡北京，喜歡北京的文化氛圍，喜歡北京的迷人。張大力討厭了這個地方的文化氛圍，不知道人們都在搞什么。但他們還是留在了北京，無論北京的是否適合藝術的發(fā)展，但在80年代末90年代初的中國，中國人剛剛步入市場經(jīng)濟，物質現(xiàn)實的追求遠勝于精神與藝術的追求。物質與精神的爭斗的一個重要的表現(xiàn)就是他們對于穩(wěn)定的態(tài)度。他們既希望有一個穩(wěn)定的生活，同時又不希望穩(wěn)定，因為會影響他們的創(chuàng)作。他們的心情是極其矛盾的。在這樣矛盾的心態(tài)下，他們對于藝術商業(yè)化有著不同的理解，不同的對待。畢竟經(jīng)濟基礎決定上層建筑，中國人的素質修養(yǎng)還沒有和這些自由“藝術家”合拍，他們的追求在中國很難實現(xiàn)，是夢想與現(xiàn)實的脫軌。他們四處尋找租住地，有時到朋友家里借住，有時租住平房。他們住處非常簡陋，張大力只能在地上做畫，然而，擁擠的房間，簡陋墻上掛滿了作品。他們都希望有個固定的房子，能夠過穩(wěn)定的生活，然后再從事自己追求的藝術。但是，選擇了堅持自己喜歡做的事情，不與現(xiàn)實茍同。到朋友、同學家里蹭吃蹭喝成為了經(jīng)常的事，為了藝術，食不果腹，為了生計，不計面子。經(jīng)濟是實現(xiàn)理想最大的障礙，這就是現(xiàn)實和夢想連接點。張大力賣畫無以謀生，來買畫的是外國人，但很少。當時的中國人，沒有買畫的閑錢和雅興。然而，也像張夏平一樣的，畫畫是靈魂中一種偉大和圣潔的事情，是與上帝的契合，情愿賣身不賣畫。夢想與現(xiàn)實的并軌

留在北京的“盲流”們面對現(xiàn)實，夢想光環(huán)黯淡無光，仍在苦苦堅持，似乎這種堅持已經(jīng)成了一種習慣，成了生活中自然的一部分，片中牟森說，等待著他們這群“盲流”的有三條路：自殺，結婚生子或者堅持。面對著現(xiàn)實的窘迫，五個人對自己以后的人生道路產(chǎn)生了分歧。通過一段異國婚姻，張慈在五個人中率先結束了自己流浪北京的生涯，與美國“老人”去美國定居。一年后，張大力也娶了一個意大利妻子，離開了北京。面對同伴的選擇，牟森說認為藝術家沒什么國籍，也沒什么民族，盡量去做一個國際性的。我覺得跟外國人結婚，應該跟中國人結婚一樣正常。張大力1989年7月與意大利人嘉莉結婚，定居意大利。高波1990年受法國“觀察”圖片社邀請，去法國訪問，后定居巴黎。牟森的戲劇《大神布朗》終于在中央戲劇學院劇場登臺了。張夏平在舉辦了自己的畫展后的第二天卻“瘋了”送到了精神病醫(yī)院，最后也嫁給了個外國人。也許就像他們說的，藝術家本來就是瘋狂的，在瘋狂中才容易創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。“發(fā)瘋”在我們的記憶里是一種可怕的精神病，卻在他們眼里成為了生命的一種境界或說狀態(tài)。

在我看來他們的結局還算美好。開始張夏平不認可張慈嫁給外國人的選擇，她認為那是在利用婚姻，出賣藝術，然而，最后張夏平也是做了同樣的選擇。他們中大部分選擇了出國，出國對于他們這些純粹追求藝術與理想的人也許是比較不錯的選擇。國外的環(huán)境更加開放，更加具有包容性，更適合他們的追求理想。婚姻，無論是他們是利用婚姻，還是和外國人更加有共同語言，都是可以接受的。因為，這些“藝術”盲流對藝術夢想的追求，超出常人的容忍度。甚至說，在中國人眼里，他們是一群特立獨行，固執(zhí)偏激不被理解的一群人。所以他們更容易與開放的外國人擁有共鳴。也許外國的生活也很清貧，但最起碼大環(huán)境是利于藝術的生根發(fā)芽。高波也利用比賽定居了巴黎，他們都一部分的完成了自己夢想。

吳文光應該和他們有過類似的經(jīng)歷，不然怎么會能用如此不加修飾的方法展示這群人最窘迫真實的一面。個人感覺，對于紀錄片的定義，就是記錄最真實的生活。不要用太多后期制作的手法，即使是為了增加效果，也有能曲解了被記錄人的原本意圖和真實表現(xiàn)。當面對攝像機能如此放松真實，定是制作人與被記錄可人足夠熟悉或者有極強的共鳴。不需要華麗的手法，作品以流暢平實的敘述方式，描述5位“盲流”藝術者的夢想、追求以及他們所面臨的生活現(xiàn)實。通過敘述他們那些生活的辛酸，那些閃光的夢想，那些執(zhí)著得近乎瘋狂卻又最終退卻的追求，那些面對現(xiàn)實的無奈，透過這些影像的交錯疊映，讓觀眾感受到這些“盲流”們的喜怒哀樂。

夢想與現(xiàn)實的取舍，我不得不重新審視。每個人都有自己的夢想，就像每個人都會有“一寸照片”一樣，是一個人的標志。即便是在消極、無為的人生都會有夢想的點綴。

我一向不崇尚為了夢想不“合群”，脫離社會，脫離現(xiàn)實，義無反顧部級后果的投身夢想。也許這是忠于自己夢想的表現(xiàn)，但是卻沒有資本去追求夢想，想片中五位主人公一樣，單純追求夢想，無奈被生活所迫，藝術之夢一再的被摧毀，他們向往可以有安定的生活，有房有生活來源，然后來好好的完成自己的夢想。但他們只是暢想，并沒有付出行動，仍然不與現(xiàn)實茍同，不外出謀職解決生存問題，在窘迫里維持著夢想。也許他們的夢想可能進展步伐更快或者實現(xiàn)的更完整，但正是他們固執(zhí)倔強的藝術生活觀，使他們的夢想遲到了那么多年，使他們夢想之路走的如此艱辛。

一心朝向物質，向現(xiàn)實低頭更是我所唾棄的。生活被物質充斥了，那么只能說，你的生活獲得還不夠水平。只有達到一定經(jīng)濟基礎時，人們必然會開始追求精神的慰藉和寄托。如同在中國一個很現(xiàn)實的例子，一個貧困沒文化的人在經(jīng)歷了奮斗后成為了富翁，他把貧窮時所缺乏的物質都得到了，享受了，他便開始有了愛好，喜歡收藏，愛好書法，興建學校，做公益事業(yè)。有人會不禁疑問，你不過小學生的文化水平，怎么會愛上了文藝慈善？只崇尚物質的人是可怕的人，拜金的社會是冷血的社會。

很多事情我崇尚中庸，喜歡中立。但是我明白，成大事者必定是選邊站的人，站在中間的容易自保，風險小傷害輕。作出這種選擇，可能是對夢想的追逐不夠執(zhí)著，對現(xiàn)實的物質利益不夠崇尚。因此我比不上個別成就夢想和現(xiàn)實利益的偉人。在夢想與現(xiàn)實的取舍中，我希望夢想能和現(xiàn)實找到一個契合點。夢想指引現(xiàn)實前進，現(xiàn)實因勢而變，為夢想提供資本。在平淡的生活中過一分安逸的生活。

第二篇：紀錄片研究

紀錄片研究

論中國歷史類紀錄片特色

姓名：董澤鈞

學號：101110102

距今已走過百年的中國記錄電影發(fā)端于1905年，中國紀錄電影的開端也是中國電影的開端，中國人拍攝的第一部電影就是對一出京劇表演的記錄。幾乎所有國家的電影都起源于紀錄片，電影在發(fā)明之初首先是作為記錄手段而存在的。

從1905年出生到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展多年的紀錄片，對于大部分中國觀眾來說仍然是個比較陌生的東西。缺乏明確、簡易的傳播途徑和乍看頗為深奧且枯燥的內容限制了紀錄片在當前快餐文化為主的社會的發(fā)展。但不能否認的是在國際社會上，紀錄片以越來越重要的地位在成長著，中國同樣如此。

紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。而歷史性紀錄片更是其中最為重要的兩點“還原”“記錄”的最真實體現(xiàn)。

中國歷史文化傳承發(fā)展上下五千年，舉世聞名，鶴立于世界民族之林，在近代化歷史之前更是創(chuàng)造了同時代世界最高的文明，遙遙領先世界，傲視群雄，獨領風騷。相對于其他國家來說，有著更為充足的歷史積淀與底蘊。無論是從人文、藝術還是歷史事件都能輕易找到足以打動人們的題材。近年來中國加緊了紀錄片的發(fā)展，其中以歷史性紀錄片為主。拍攝出了一些震驚中外的優(yōu)秀作品。一，歷史紀錄片《故宮》的發(fā)展意義

故宮作為中國近代最具有代表性之一的建筑，其建造過程體現(xiàn)了我中華人民勤勞勇敢，自強不息，聰明一世的特點，凝聚了古代勞動人民的血液與汗水，紀錄片以故宮為背景，圍繞故宮濃妝淡抹完完整整的敘述了在這個巨大古代建筑物下，一代代人的那些光榮歲月和明爭暗奪............。

影片講述了從1403年故宮的建造提議開始到1925年故宮博物院的成立，中華大地上五百年的歷史積淀。不同于之前其他的紀錄片，《故宮》首次運用了超高清攝像機，使畫面與電影品質相同。清晰的畫面不只是提升了觀眾的視覺享受，更能優(yōu)秀的展現(xiàn)故宮中各種瑰麗的色彩。紅與黃作為中國的國色，在影片中無處不在。從雕梁畫棟到璀璨國寶，讓觀眾更加深入到其中去體驗那歷史的精彩。

影片中另一個運用的技巧是情景再現(xiàn)（也稱真實再現(xiàn)）這種再現(xiàn)用影像方法去模擬當年歷史比如皇帝上朝或者禮儀方面后宮的一些生活，但是這種再現(xiàn)又不能拍得像電影電視劇那樣實在，所以他們用一些技術手段讓這種所謂的歷史再現(xiàn)，結合著一個主線的講述，讓它虛實結合，似有似無，這種感覺讓觀眾在不漸離的情況下，在觀賞片子的同時自然的帶你進入歷史，又從歷史回到現(xiàn)實，達到一種獨特的效果。

《故宮》的成功給與了電影人以啟示，用紀錄片的方式增加國人與外國人對中國歷史的了解，展現(xiàn)這個泱泱大國數(shù)千年來的獨特魅力。也為紀錄片作為常規(guī)電視節(jié)目埋下了深厚的基礎。

二，《大國崛起》另類歷史紀錄片的成功

《大國崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯（前蘇聯(lián)）、美國九個曾經(jīng)在世界歷史舞臺上擁有輝煌經(jīng)歷的風云大國的興衰故事。不同于其他類型紀錄片，《大國崛起》并不是描述中國的歷史，而是以中國的角度看待歷史上曾經(jīng)在世界呼風喚雨過的超級大國們。這種獨特的立意角度為片子的成功打下來基礎。

數(shù)百年來，中國一直以閉關鎖國視為近代文明低落的標志。改革開放后，無數(shù)國人接觸、學習外國的成功經(jīng)驗。而這部紀錄片意義就在于此。它試圖以歷史的眼光和全球的視野，為當下中國的現(xiàn)代化發(fā)展尋找鏡鑒； 試圖站在人類文明發(fā)展的高度，以尋找人類共有的精神財富為敘述平臺； 試圖在風云四起的歷史變遷中，尋找推動國家發(fā)展的根本力量。以國際視野看待外國的發(fā)展模式，不單從經(jīng)濟角度的發(fā)展，而且從政治的發(fā)展角度，評述中國之形勢。對于正在進行現(xiàn)代化建設的中國，以開放的心態(tài)為國人打開視野；從閉關鎖國到開放合作直至融入全球經(jīng)濟一體化，無論從政治、軍事、經(jīng)濟、科技等領域都給關心國家發(fā)展的人們更全面的收獲，對于正處在全球化浪潮中的世界，《大國崛起》能為人類共同的進步提供思考。

三，中國歷史紀錄片的不足與發(fā)展前景

近些年因為電影商業(yè)化進程加快，造成了電影紀錄片的衰落，相反電視紀錄片在蓬勃發(fā)展中。個人覺得電視紀錄片能更好的推動整個紀錄片進程的發(fā)展。以休閑的方式與免費的代價換取人們的廣泛接受，盈利模式可以同電視劇一樣靠版權和廣告。另一方面，政府有關機構應該鼓勵紀錄片的創(chuàng)作與發(fā)展，在美國，拍攝紀錄片是可以獲得政府50%的資金支持的，哈托格說，在加拿大，一些紀錄片項目還未開始前，就拿到20%上下的退稅，有的甚至超過45%。政府合作制作的優(yōu)惠，也是紀錄片資金的一個來源。在法國，每年拍攝的電影紀錄片大約有二三十部，電視紀錄片則達到600多部，而德國的紀錄片產(chǎn)量約占總電影產(chǎn)量的五分之一，都是源于政府的各種支持。

與國外多部分紀錄片不同的是，中國式紀錄片的誕生不是靠導演的興趣與信念，而多是指派下來的“任務”。這就是為什么國外紀錄片常給人以震撼和感動，而中國式紀錄片多是大篇幅枯燥的講解與說教。

作為“神秘東方”的代表的兩個國家中國與日本，在西方的文化傳播卻是截然不同。日本文化很大程度上繼承了唐代風格，并加以改變。中國卻有著數(shù)千年不同文化積累，為什么中國反而不如日本？歸根結底是傳播方式的問題。日本文化以動漫淺顯易懂的方式在傳播，而紀錄片正是中國需要的文化傳播方式。

我相信，中國歷史性紀錄片發(fā)展的過程就是一個西方對中國加以了解的過程。也是使中國文化矗立于世界文化之林的巔峰的過程。

第三篇：2014年中國紀錄片研究

一、世界紀錄片：電視平穩(wěn)發(fā)展，電影再創(chuàng)奇跡

2014年，世界紀錄片發(fā)展平穩(wěn)，產(chǎn)業(yè)持續(xù)提升，娛樂繼續(xù)升溫。美、英、法保持紀錄片出口前三名，電視紀錄片依然向前推進，而美國探索集團保持了上升勢頭。

電視紀錄片穩(wěn)定增長。美國探索集團總收入62億美元，與上年相比增長了13％。美國國家地理頻道推出的大片《宇宙時空之旅》在全球全頻道同時首播，并獲艾美獎鼓勵。但英國BBC收視率普遍下降，唯一的藍籌大片《生命的故事》為BBC品牌注入一點信心。不過，BBC也依賴《全英烘培達人賽》之類的真人秀獲得更多觀眾。2014年法國電視集團晚問黃金時段播出的劇情片和紀錄片數(shù)量相差不大，法德合作頻道ARTE紀錄片播出占49％。收視冠軍是法國電視2臺的王牌系列紀錄片《未知地的約會》。法國文化部對紀錄片信心提升，宣布重點資助具有制作優(yōu)勢和市場潛力的科學類和歷史類紀錄片。日本NHK以《NHK特輯》的方式制播紀錄片，2014年關于3·11大地震的作品依然反思地震之后的重建。

自從2002年重回電影院，紀錄片一再創(chuàng)造票房和文化奇跡。2014年歐美紀錄電影整體保持了平穩(wěn)發(fā)展，但亞洲成為紀錄電影新勢力：韓國《親愛的，別過河》成為票房黑馬。

2014年美國院線紀錄片達到159部，票房將近一億美元；《熊世界》(Bears)以1800萬美元成為票房冠軍，但第87屆奧斯卡紀錄片獎授予了《第四公民》(Citizenfour)。《第四公民》是一部基于“棱鏡門”事件的“政治驚悚片”。就在愛德華·斯諾登(Edward Snowden)因為揭露美國政府監(jiān)控丑聞被通緝之時，這部紀錄片在美國影院放映。同時，法國愷撤獎影片《上學路上》感動了117萬觀眾，票房僅次于雅克·貝漢的壯麗史詩《海洋》。

2014年世界紀錄電影奇跡再一次出現(xiàn)于亞洲：繼2009 年《牛鈴之聲》之后，韓國479多萬人去電影院觀看紀錄片《親愛的，別過河》，票房一度領先好萊塢大片《星際穿越》。臺灣紀錄片褪去了2013年《看見臺灣》的票房神話外衣，但《筑巢人》等影片卻在人文內涵與美學表達上更見光彩。

二、中國紀錄片頻道：衛(wèi)星年

2014年，中國紀錄片遭遇衛(wèi)星年：北京、上海兩家紀實頻道上星播出，與央視紀錄頻道一起構成三家衛(wèi)視紀錄片傳播平臺。長期困擾中國紀錄片的傳播瓶頸豁然開朗，紀錄片不能再作為頻道特色傲視天下，細分化、品牌化成為紀錄片頻道必須直面的課題。

目前，中國紀錄片頻道暫時劃分為三個陣營：一為中央電視臺紀錄頻道和科教頻道，憑借著多年的制作經(jīng)驗、強大的傳播平臺和資金優(yōu)勢，以及中國紀錄片制播聯(lián)盟的影響力和號召力，在行業(yè)中仍然起著舉足輕重的作用；第二陣營為地方記錄片頻道。上海紀實頻道憑借著多年以來在紀錄片制作和傳播方面的經(jīng)驗和實力，有望通過上星發(fā)展全國性影響力；而北京紀實頻道通過產(chǎn)業(yè)化改革，將紀實頻道、新紀實公司以及北京國際紀實影像創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地(BIDC)以三位一體的方式完成產(chǎn)業(yè)化布局，視野開闊，目標宏大，產(chǎn)業(yè)前景和文化價值值得期待。2014年，中國教育電視臺3頻道嘗試進入資本市場，以跨區(qū)域、跨臺的形式與其他制作機構展開多項合作；湖南金鷹紀實頻道則對頻道定位進一步調整，主打“青春紀錄”主題，向湖南衛(wèi)視靠攏，從年輕人的角度，關注民生，關注個體，關注當下人群的生存狀態(tài)和內心世界。貼近性仍然是地方紀錄片頻道的發(fā)展策略。第三陣營為民營制作機構和視頻網(wǎng)站：目前，我國至少有200多家民營公司、工作室參與紀錄片創(chuàng)作。規(guī)模較大的制作機構營業(yè)額接近1億元，規(guī)模較小的公司營業(yè)額在一兩百萬元。當前比較知名的民營紀錄片公司有三多堂、雷禾傳媒、東方良友、大陸橋、新影世紀等，這些民營公司的紀錄片項目一般與電視臺、視頻網(wǎng)站及其他新媒體平臺有多渠道合作。隨著自制節(jié)目的不斷嘗試，視頻網(wǎng)站已經(jīng)成為又一快速發(fā)展的紀錄片制播主體。目前紀錄片視頻提供網(wǎng)站主要集中于優(yōu)酷紀錄片頻道、土豆紀實頻道、愛奇藝紀錄片頻道、迅雷看看紀錄片頻道、搜狐視頻紀錄片頻道、網(wǎng)易視頻紀錄片頻道、騰訊視頻紀錄片頻道、鳳凰視頻，此外樂視、酷

六、新浪、56網(wǎng)等網(wǎng)站也提供部分紀錄片視頻。

2011年創(chuàng)立以來，央視紀錄頻道已然構建了高品質、國際化的品牌形象；上海紀實頻道攜帶豐厚的市場經(jīng)驗和品牌積淀，啟動國際化、產(chǎn)業(yè)化之路；北京紀實頻道與北京國際紀實影像產(chǎn)業(yè)基地、北京新紀實傳媒有限公司實現(xiàn)市場組合，調整產(chǎn)業(yè)布局，蓄勢待發(fā)。在可以預見的未來里，央視紀錄頻道的優(yōu)勢依然明顯，而從項目、資金、團隊到市場的資源重新整合也將逐步開始，產(chǎn)業(yè)化將提速。

三、紀錄片節(jié)目、欄目與品牌

2014年，據(jù)課題組不完全統(tǒng)計(只計算衛(wèi)視與紀錄片專業(yè)頻道)，中國紀錄片播出總量為75800小時，其中首播量為18000小時。與2013年相比，播出總量提升了5800小時，但首播量并未增加。2013年國家廣電總局“限娛令”所規(guī)定的衛(wèi)視頻道紀錄片播出時間大多被重播節(jié)目填充起來，且主要分布于垃圾時段。由此看來，僅僅數(shù)量擴大并不能帶來真正的繁榮，核心問題是質量提升。據(jù)課題組不完全統(tǒng)計(只統(tǒng)計衛(wèi)視頻道和紀錄片專業(yè)頻道)，2014年中國開路播出的主要紀錄片欄目總計110檔，其中首播98檔，重復播出12檔。在首播的98檔欄目中，以自編自拍為主的欄目共有45檔(45．9％)，以外購素材加后期編輯為主的欄目26檔(26．5％)，完全外購的欄目27檔(27．6％)。與2013年的相比，以自編自拍為主的欄目上升2．7％，以外購素材加后期編輯為主的欄目上升4．3％，而完全外購欄目下降了7％。這說明紀錄片欄目更加注重打造自己的欄目品牌，并對素材進行加工以適應本土的播出。

這一年，紀錄片欄目發(fā)展平穩(wěn)。在價值導向上，社會影響力成為紀錄片欄目發(fā)展方向。在運營管理上，紀錄片欄目從注重數(shù)量的擴張轉變?yōu)榇蛟炱放频母偁幜ΑＴ诿缹W風格上，形態(tài)創(chuàng)新，界限模糊，泛紀實美學興起，各類真人秀欄目火爆熒屏。

歷史文化類欄目依舊占有最大的份額，品牌化優(yōu)勢進一步凸顯，如北京衛(wèi)視的《檔案》和上海紀實頻道的《檔案》，中央電視臺科教頻道的《探索發(fā)現(xiàn)》，浙江衛(wèi)視的《人文深呼吸》等。現(xiàn)實類紀錄欄目成為頻道核心競爭力，收視率與影響力都居前列。上海紀實頻道整合推出《紀錄片編輯室》，北京紀實頻道改版《紀實天下》，吉林衛(wèi)視開播《天地長白》，湖南金鷹紀實頻道開播《我的紀錄片》等。從收視效果來看，中央電視臺收視率最高的欄目為國際頻道的《遠方的家》(平均收視率為0．57％)，省級衛(wèi)視收視率最高的欄目為江西衛(wèi)視的《傳奇故事》(平均收視率為0．43％)，地面頻道收視率最高的欄目為湖南金鷹紀實頻道的《丁點真相》(平均收視率為1．56％)，上星專業(yè)頻道收視率最高的欄目為上海紀實頻道的《沙場》(平均收視率為0．72％)。

2014年中國紀錄片作品類型化鮮明，每種類型都有著各自的特征與功能。宣教片引領國家主流意識形態(tài)，定制片開始追求更高的審美水準與更好的傳播效果。審美片繼續(xù)保持著對于歷史與現(xiàn)實的思考與表達。工業(yè)片漸成規(guī)模，并逐步樹立穩(wěn)定的品牌。

作為國家意識形態(tài)重要的承載者，每個歷史時期總會有一批宣教片緊跟國家大政方針，對最新國家意識形態(tài)作出詮釋。自中國夢作為國家主題提出以來，一批以中國夢為主題的作品在2014年涌現(xiàn)。中央文獻研究室與江蘇省委聯(lián)合出品、江蘇省廣播電視總臺攝制的文獻紀錄片《中國夢·中國路》圍繞中華民族偉大復興的主題，將歷史印記與現(xiàn)實故事交織起來，詮釋著中國夢。由中宣部宣教局和中央電視臺科教頻道聯(lián)合制作的《國魂》在中央電視臺財經(jīng)頻道播出。這是中國夢的另一版本，旨在通過一個個貼近生活的小故事以及百姓采訪闡釋社會主義核心價值觀。由中央電視臺與學習出版社聯(lián)合出品的《百年潮·中國夢》、廣東衛(wèi)視的《追夢在路上》等作品也屬于中國夢主題。

江蘇衛(wèi)視和風凰網(wǎng)聯(lián)合出品的紀錄片《你所不知道的中國》在江蘇衛(wèi)視播出。這是中國夢的民間版，它以現(xiàn)代文明和古老文明為兩大主題線路，主要表現(xiàn)中國的古老技藝、風土人情、傳奇歷史、神秘物種，為廣大觀眾呈現(xiàn)了一個不為大家所熟知的中國。該片采取全媒體策略，實現(xiàn)臺網(wǎng)同步直播，借助新媒體擴大了紀錄片的影響力。

審美型紀錄片出現(xiàn)一批精品。其中歷史人文紀錄片表現(xiàn)突出。2014年，中央電視臺紀錄頻道的《瓷路》展現(xiàn)了一段段發(fā)生在瓷路上的關于財富與探險、人性與生死的傳奇故事，揭示中國陶瓷文化對世界歷史的影響，尋找中華文明和世界文明碰撞時留下的印痕。紀錄頻道與省級衛(wèi)視聯(lián)合制作了多部歷史人文題材作品，如《大黃山》《五大道》《船政學堂》《楚國八百年》等，這些作品突出國際化理念和敘事方式，重新解讀歷史，突出技術美學，三維動畫、情景再現(xiàn)、航拍成為常規(guī)手段，審美力和傳播力大幅提升。從這些作品中，可以看到央視紀錄頻道在中國紀錄片轉型中發(fā)揮了不可替代的作用。現(xiàn)實題材紀錄片從遙遠的歷史轉向切近的現(xiàn)實，冷靜地觀察當下中國社會。央視財經(jīng)頻道出品的《互聯(lián)網(wǎng)時代》是中國第一部深入解析互聯(lián)網(wǎng)的大型紀錄片，作品以10集的篇幅全景式呈現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)帶來的經(jīng)濟、文化、社會、政治、人性等各個方面的深層變革，思考并描繪互聯(lián)網(wǎng)的本質。該片采用格里爾遜模式，結構大開大闔，敘事綿密細膩，但以論說見長。這一年，關于年輕人的作品尤其集中。紀錄電影《我就是我》以電視娛樂選秀節(jié)目《超級男聲》為題材，講述華晨字、歐豪、自舉綱、寧桓宇、于游等幾位選手的參賽歷程，尤其是他們在選秀過程中遭遇的心理波折與現(xiàn)實矛盾，具有一定的洞察力與感染力。與這些“放肆青春”(電影宣傳語)的男孩不同，《高三16班》里的孩子們正接受命運之門——高考的磨練：成績、感情、青春的躁動與人生的搏斗，風格冷峻、酸澀，迫人沉思。而《棉花》第一次以服裝產(chǎn)業(yè)鏈為題，記錄了從棉花種植、采摘、服裝加工到服裝貿(mào)易的全程。

2014年，品牌力量再次顯示，并帶動產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)升級。這一品牌便是《舌尖上的中國Ⅱ》。

2014年4月18日—-5月30日，兩年釀造、反復被期待的《舌尖上的中國Ⅱ》在央視綜合頻道、紀錄頻道播出，毫無懸念地再次掀起狂瀾，其收視率和影響力超越包括綜藝、電視劇在內的所有電視節(jié)目，叉一次制造了傳媒文化現(xiàn)象。其周播方式將節(jié)目效應擴展到兩個月，也為各種議論留下發(fā)酵空間。以《人民Et報》為代表的主流媒體及時稱贊節(jié)目的“社會責任與人文情懷”，而有些新媒體卻吐槽“煽情”“跑題”。無論如何，《舌尖上的中國Ⅱ》從民間視角發(fā)掘美食，以美食涵融人性，俯仰自若，生趣盈動，為中國紀錄片創(chuàng)立了第一個品牌，并成功地把文化影響力轉換為市場效益：《舌尖上的中國Ⅱ》的綜合收益已經(jīng)超過5億，將紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈從傳統(tǒng)的廣告、音像、圖書等拓展到電商銷售、電影，甚至拉動了相關行業(yè)的股票價格。在中國紀錄片產(chǎn)業(yè)探路之際，《舌尖上的中國Ⅱ》留下一座含義豐富的路標。

四、新趨勢：國際化新形態(tài)

國際化是2014年中國紀錄片的突出向度，而新形態(tài)成為新探索。這一年，一些國際合作項目成果初現(xiàn)，不僅在中國成功播出，也在英國、法國主流媒體播出，并在世界幾十個國家傳播。繼《非洲》之后，央視紀錄頻道與英國BBC合作《隱秘王國》，將動物節(jié)目擴展到小金花鼠、小狨猴等一群小型超級動物組成的隱秘新空間。央視紀錄頻道與新西蘭自然歷史公司、動物星球頻道、美國野生救援協(xié)會聯(lián)合攝制的《野性的終結》，邀請運動員姚明去非洲考察野生動物，借姚明號召動物保護。從動物和動物保護人手，中國紀錄片以合作方式進人國際主流，這是一種成功的傳播策略。

然而，國際化并不僅僅呈現(xiàn)于國際合作，也表現(xiàn)于更多紀錄片的“中國故事、國際表達。”2014年，一批優(yōu)秀紀錄片力圖以國際理念和敘事方式講述中國故事，敘事語態(tài)從宣教轉向傳播，表現(xiàn)出開闊的國際視野和美學魅力。《互聯(lián)網(wǎng)時代》遠赴美、英、法、日等14國追蹤互聯(lián)網(wǎng)的起源與發(fā)展，從人類高度考察互聯(lián)網(wǎng)對于世界的改變。《瓷路》從日、英、德、法等9個國家講述陶瓷的傳奇故事，展示了一條文化大道。《五大道》赴美、英、法等國采訪國際漢學家，并邀請八國聯(lián)軍的后代訪問天津大沽口炮臺，重新審視以五大道為代表的九國租界帶給天津的文化記憶。《大黃山》放棄傳統(tǒng)風光片的明信片美學，轉而尋找故事，并邀請奧地利攝影師和加拿大山地飛行員一起航拍黃山的云海、峽谷、峭壁等奇觀。《1937南京記憶》采訪美、日、德、韓等國120多位專家、學者、親歷者和幸存者后人，一起見證南京大屠殺。反映南水北調工程的《水脈》也放棄簡單的政論模式，去美國、巴西、伊拉克、以色列等國實地拍攝水利工程，從水與文明的關系進行講述這一宏大工程。國際視野支撐了國際高度，國際敘事決定了美學形態(tài)，中國紀錄片向國際化邁出堅實的一步。

2014年，真人秀依然是中國電視熒屏的寵兒，《爸爸去哪兒》《中國好聲音》《我是歌手》等一浪賽過一浪；新媒體認真發(fā)力，愛奇藝綁定《爸爸去哪兒》，贏得眼球翻滾。從世界范圍看，紀實娛樂已是趨勢，美國探索、國家地理、英國BBC與法國電視臺都已開播真人秀紀錄片。中國紀錄片也不再滿足于在紀錄圈里打轉，開始探索新的可能。央視綜合頻道的《客從何處來》便是真人秀與紀錄片的雜糅。節(jié)目邀請易中天、馬未都等五位名人尋根認祖，每人在尋找過程中都發(fā)現(xiàn)了自己不曾了解的家族歷史秘密，這秘密也是驅動節(jié)目敘事的核心動力。與真人秀的明星耍寶不同，《客從何處來》只是借重了這些文化名人提升收視，而尋找過程是真實的，人物情感是真摯的，從而呈現(xiàn)出紀錄片的質感。

2014年是新媒體視頻網(wǎng)站全面崛起的一年，全媒體傳播已然成為關鍵詞。江蘇衛(wèi)視與鳳凰視頻聯(lián)合制作的《你所不知道的中國》算得上一個成功的全媒體傳播案例。江蘇衛(wèi)視自然不會放棄自己的明星主持孟非和眾美女，也邀請了畢淑敏、賈平凹、譚詠麟等各界名人，以紀行方式發(fā)現(xiàn)藏在各地的風情技藝、奇景異觀。本片由江蘇衛(wèi)視與鳳凰視頻同步播出，成功地實現(xiàn)了電視與網(wǎng)絡的聯(lián)姻。

五、紀錄片的新媒體空間

2014年，中國擁有互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民6．4億，網(wǎng)民規(guī)模世界第一。網(wǎng)絡視聽產(chǎn)業(yè)成新一代主流媒體。網(wǎng)絡視頻作為網(wǎng)絡視聽業(yè)的核心業(yè)務，市場規(guī)模接近200億元。2014年，新媒體紀錄片平臺播放量普遍增加50％，但受到廣告營收限制，整體進入盤整階段。

鳳凰視頻紀錄片頻道同步獨家播出鳳凰衛(wèi)視的《鳳凰大視野》《冷暖人生》《我的中國心》等一大批欄目。2014年與江蘇衛(wèi)視一起投資出品紀錄片《你所不知道的中國》，全視頻流量突破5000萬，日均播放量過百萬，這是全網(wǎng)首個全媒體共同投資、互動運營的案例。從2012年開始連續(xù)三年推出鳳凰視頻紀錄片大獎。優(yōu)酷紀錄片頻道全身心投入自制，以項目運營為重心，以實際廣告收入為考量，拿到收入后再進行內容制作。2014年主要節(jié)目是雙周播自制紀錄片欄目《影像錄》和《行動志》。土豆為年輕人打造了兩個自制欄目《土豆熱》和《青春季》。搜狐視頻紀錄片頻道曾經(jīng)推出《我的抗戰(zhàn)》I、II，2014年推出《終極騎行：騎行印度》，但自辦欄目《大視野》因為巨大的成本壓力和公司業(yè)務方向變化而停止更新。騰訊以版權長視頻為主要運營內容，從2015年開始和美國福克斯國際電視網(wǎng)合作，將播放三百多小時的《國家地理》紀錄片；在自制欄目《某某某》《紀錄》的基礎上，7月份推出了紀錄片自制周播欄目《焦點人物》；8月27日上線的第9期《念斌：沉冤得雪》創(chuàng)下了兩項紀錄：5個月時間內總播放量9270 萬次，創(chuàng)下互聯(lián)網(wǎng)單集紀錄片播放量的最高記錄，同時該片九成播放量來自微信公眾平臺和朋友圈分享，是微信端第一個播放量過9000萬次的紀錄片視頻。愛奇藝秉承“悅享品質”理念，引進大量高清正版片源，上線三萬多集紀錄片，結合網(wǎng)絡熱點打造微紀錄欄目《熱紀錄》，制造頻道差異和口碑。愛奇藝紀錄片以“分甘同味”計劃來收羅紀錄片制作機構作為優(yōu)勢PGC，參與愛奇藝紀錄片分成，但目前效果尚不分明。央視網(wǎng)紀實臺立足中央電視臺，聚集了全國最優(yōu)質的電視紀錄片資源，同時集納省級衛(wèi)視及各種媒體機構的紀錄片，現(xiàn)有紀錄片近5000部，超過5萬小時，是中國新媒體平臺上版權長視頻內容最多的紀錄片平臺。它為紀錄片人打造了“紀錄片名人工作坊”，陳漢元、劉效禮、雅克·貝漢等業(yè)界名人入駐其中。中國紀錄片網(wǎng)由央視網(wǎng)代為運營，是集紀錄片創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播推廣、融資交易為一體的國家級紀錄片新媒體綜合性運營平臺。2014年“紀錄中國APP”在廣州紀錄片節(jié)正式推出，試圖以互聯(lián)網(wǎng)思維實現(xiàn)紀錄片創(chuàng)作者、投資者和播出機構的跨界交流和平等對話，以基金形式扶持創(chuàng)作者并支持其享有版權收益。良友新視界是第一家紀錄片專業(yè)視頻網(wǎng)絡平臺，推出了“良友紀錄”官方公眾微信平臺，每日為紀錄片工作者、愛好者推送紀錄片資訊和行業(yè)解讀，公眾號用戶數(shù)過萬。

現(xiàn)象級《舌尖上的中國II》是中國目前售賣單價最高的紀錄片，也是2014年嚴格意義上的紀錄大片，優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊、搜狐、樂視、鳳凰這6家視頻網(wǎng)站購買播出，形成《舌尖Ⅱ》在互聯(lián)網(wǎng)的再度火爆，總播放量近8億。

然而，《舌尖Ⅱ》現(xiàn)象也引起新媒體的深思。過億總播放量無法消化完廣告，紀錄片貨幣化能力偏弱，并且通過大項目來帶動一個頻道發(fā)展的經(jīng)驗并未生效。網(wǎng)絡紀錄片頻道的播放量和年收入在各自網(wǎng)站貢獻率大多低于1％，屬于弱勢資源頻道。由于巨大的成本壓力，以及電視劇綜藝等其它視頻門類的持續(xù)走高走紅，各視頻網(wǎng)站調整戰(zhàn)略，集體轉向娛樂，對紀錄片則是“輕體量投入，控制虧損額”。從某種程度看，互聯(lián)網(wǎng)格局里紀錄片逐步被邊緣化。

新媒體面臨紀錄片價值與廣告價值錯位的收入困境、版權價格與廣告價格錯位的價格困境，紀錄片與新媒體如何共舞?市場是一把雙刃劍，殘酷的商業(yè)競爭往往令文化衣衫不整，而低俗風、庸俗風勁吹大小熒屏，文化價值與商業(yè)價值常常錯位，尤其在媒介生態(tài)惡化、市場競爭無序之際。作為純市場行為，新媒體以娛樂為主業(yè)、追逐眼球經(jīng)濟自在情理之中，這并非中國一家之規(guī)律。然而，這只是短期現(xiàn)象。當混亂的市場進入有序競爭的時候，文化品牌將成為核心價值。一個媒體如果缺乏文化價值和品牌價值，必將被市場淘汰。

新媒體不僅是一種傳播媒介，也是一種新語體，正如傳播學家麥克盧漢所說“媒介即訊息”。新媒體紀錄片概念已不新鮮，而成功案例并不多見。目前新媒體視頻網(wǎng)站依舊以播放電視紀錄片為主，投入既少，著力也不多。紀錄片如何擁抱新媒體?這不僅需要市場的推手，也需要美學的動力。

面對劇烈變遷的技術現(xiàn)實與市場格局，具有前瞻性的研發(fā)將構成競爭的核心生產(chǎn)力。在互聯(lián)網(wǎng)時代，一切皆有可能。紀錄片與新媒體的擁抱也許就在不遠的將來。

六、紀錄片市場

2014年，據(jù)不完全統(tǒng)計(只計算衛(wèi)視與紀錄片專業(yè)頻道)，中國紀錄片行業(yè)生產(chǎn)總投入約19億元，總收入約30億元，比去年增長33．3％。中國紀錄片制作主體可分為四類，根據(jù)市場體量，由大到小依次為：電視臺、民營公司、國家機構(非電視臺)和新媒體。

據(jù)課題組調研測算，2014年電視臺依然是最大的市場主體，紀錄片總投入約為13億元，占行業(yè)總投入的 64％。紀錄片專業(yè)頻道生產(chǎn)小幅下滑，但依然是核心生產(chǎn)力量。央視紀錄、央視科教、北京紀實、上海紀實、中國教育臺3頻道、湖南金鷹紀實頻道6家專業(yè)頻道的全年總投入占行業(yè)總投入的38．4％，與前一年的51．4％下降不少，這與央視紀錄頻道下半年項目暫停有直接關系。因此，地方頻道投入首次超過央視，主要是地方衛(wèi)視投入增加。

民營公司所占市場體量僅次于電視臺，2014年總投人為4．11億元(同比增長9％)，占整個行業(yè)投入的 22％(略低于前一年的24．3％)。

2014年紀錄片行業(yè)大洗牌，民營公司幾家歡樂幾家愁，進入深度調整期。資本雄厚、市場化程度較高、盈利模式多元的大公司迎來豐年，營業(yè)額不斷攀升，市場空間越來越大；反之，市場適應能力較弱的中小型公司則捉襟見肘；尤其是對電視臺過于依賴、靠委托制作項目生存的小公司舉步維艱，甚至被迫改行，與前兩年生機勃發(fā)的境況形成鮮明對比。大陸橋、三多堂、雷禾、新影世紀、五星傳奇、東方良友等公司發(fā)展較快，雖有部分項目受央視紀錄頻道影響而停滯，但整體波動不大。然而對于那些營業(yè)額在1000萬以內、依賴央視紀錄頻道委制項目的小公司，2014年則異常艱難，部分公司營業(yè)額幾乎為零。多數(shù)民營制作公司都是多種經(jīng)營，紀錄片只是其中一小部分業(yè)務，甚至呈現(xiàn)逐年降低趨勢，而真人秀等泛紀實類節(jié)目的增長速度較快。

2014年，資本市場向紀錄片打開一扇門。三多堂登陸新三板，成為中國紀錄片第一股，雖然暫未面向社會募資，但已打通和資本市場的對接通道。大陸橋注入中國文化產(chǎn)業(yè)投資基金，公司股權結構變更，由純粹民營轉變?yōu)榛旌纤兄疲蓹嘟Y構變成民營股份、基金股份和高管期權三類組成。新影世紀正在進行股份制改造。雷禾也由傳媒公司注冊為雷禾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司。

2014年，兩支紀錄片基金誕生。中國廣播電視協(xié)會紀錄片工作委員會和北京中視文公文化傳媒有限公司聯(lián)合發(fā)起成立“北回歸線紀錄片天使基金”，為紀錄片項目提供資助；“中尚雷禾紀錄片創(chuàng)作基金”正式設立，資金規(guī)模已達 1億。

新影集團、五洲傳播中心、軍隊電視宣傳中心等國有機構2014年的總投人為2．41億元，占行業(yè)總投入的 12．7％。新影集團紀錄片投入略降，主要來自科影與央視紀錄頻道的合作。五洲傳播中心投人大約在3000—4000萬之間，主要用于兩部分：一是自主制作50集左右的紀錄片，二是lO個左右的國際聯(lián)合制作項目。2014年五洲傳播中心正醞釀著新一輪的戰(zhàn)略轉型，加強與國內電視臺和民營公司的合作，由制作型機構向傳播型機構轉變。解放軍電視宣傳中心共有《軍事紀實》《軍事科技》《軍迷淘天下》三個欄目和一個大片組，年投入超過3000萬。海軍政治部電視中心制作了6集《北洋海軍興亡史》。

2014年，紀錄片市場根本缺口不在數(shù)量，而是質量。紀錄片年產(chǎn)量已達到一定程度，但多數(shù)是低端制作與無效傳播的惡性循環(huán)。因此，衡量市場主體競爭力的核心指標已經(jīng)從數(shù)量轉移到質量：生產(chǎn)熊力主要體現(xiàn)為品質，而非產(chǎn)量；傳播力主要體現(xiàn)為影響力，而非傳播量。從《舌尖》案例可知，品牌可以煥發(fā)出多么巨大的文化與市場力量。作品也好，欄目也好，可以預見，品牌將會成為中國紀錄片發(fā)展的主流方向。

而品牌也將改變中國紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。長期以來，廣告是電視臺的主要收入，也是紀錄片的產(chǎn)業(yè)支柱。然而，廣告的增長是有限的，中國紀錄片天然缺少收視費這一項目，一直沒有找到可行的盈利模式，這嚴重阻止了產(chǎn)業(yè)鏈的形成。2014年的調研說明，廣告增長放緩，天花板效應初步顯示。從紀錄片所拍攝的對象延伸產(chǎn)業(yè)鏈是一種現(xiàn)實的思路。《舌尖II》《味道中國》等產(chǎn)品營銷都開始嘗試把注意力經(jīng)濟轉向商務合作，在吸引收視率、電影票房、廣告銷售之外，轉向與電商合作的“T20”(TV to Online)模式。

2014年中國紀錄片取得巨大進步。然而，我們必須坦率地承認：超越個人和集團利益，為社會、為公眾擔當?shù)募o錄片少而又少。崔永元自費去美國制作的《小崔考察轉基因》是個特例。這部紀錄片是崔永元從央視辭職之后的作品，且發(fā)布于網(wǎng)絡，目的非常明確：美國人是否沒有爭議地接受轉基因食品?崔永元的調查也許存在科學或方法失誤，但這一行為值礙尊重。當多數(shù)媒體眾口一詞支持轉基因之際，公眾有權利了解關于轉基因的不同意見。就在此文寫作期間，前央視主持人柴靜制作的《穹頂之下》在網(wǎng)上公益播放，第一天訪問人群接近億次，一周之內達到三億，成為傳媒熱點事件。這位曾經(jīng)的記者以個人身份調查了霧霾現(xiàn)象，犀利地揭秘霧霾背后的體制、文化與經(jīng)濟的糾纏。這是一部典型的行動電影，對于正在進行的事件迸行干預，她為紀錄片贏得了尊嚴。

大眾傳媒日益向碎片化、感官化的互聯(lián)網(wǎng)空間滑動，紀錄片將面臨一次分化：大片更大，小片更小。高品質、大制作將是電視臺甚至電影院的發(fā)展方向，而貼近性、小制作將是新媒體紀錄片的發(fā)展趨勢。由此，工業(yè)紀錄片和公共紀錄片也將逐步分離，按照各自的軌跡運行。

紀錄片是宣教，是工業(yè)，是美學，也是思想。每當社會遭遇重大變革，紀錄片往往都最先站出來，改變社會，推動歷史。期待2015年紀錄片更有市場，也更有力量。

第四篇：紀錄片精品賞析

紀錄片精品賞析

論文

題目：

《無人區(qū)里的角斗士》

學號：

912113850117

姓名：

陳志巖

成績：

無人區(qū)里的角斗士

——觀看紀錄片《平衡》有感

一部《平衡》，又讓我們看到了西藏的無奈和難言之痛，一段段坎坷艱辛的巡山路，一個個辛酸苦澀的心路歷程，平靜真實地展現(xiàn)在我們面前。可可西里，美麗與丑陋共生，正義與邪惡同在。

——前言

雖然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業(yè)任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。

久久駐留在我的腦海中的，是扎巴多杰那雙憂苦的眼睛。這雙犀利的眼睛，屢次將盜獵分子抓獲。這雙眼睛，看透了一些東西，骯臟的、丑惡的。這雙眼睛，時常憤怒，因為感受到了種種的不平衡。

這雙眼睛，總是濕潤。當說到，兇惡殘暴的盜獵者將剛生下小羊的藏羚羊殺掉，眼看著小羊在母羊身邊嗷嗷待哺，這雙眼眼睛濕潤了。當說到，他們已經(jīng)幾天被困在剛下過雪的草地里，饑餓就要奪走弟兄們生命，面前是他們用生命保護的藏羚羊群，他冒著內心的劇痛、良心的譴責、犯法的危險，為了弟兄們活命也要槍殺其中的一只藏羚羊，這雙眼睛再次濕潤了。當說到，他們的工作收入是賣掉繳獲的藏羚羊皮的所得，對他來說，多么于心不忍啊，他的眼睛又一次地濕潤了。

細細觀察著雙眼，上面布滿了血絲，四周被粗糙的皺紋緊緊包圍。工作的艱辛和生活的簡樸使他的皮膚過早地失去了年輕的光澤，讓他變得更加蒼老。不只是容貌上的，更重要的是心理上，各種矛盾交織在一起的雜亂和斗爭，各種體制失衡帶來的茫然、憤恨、壓抑和苦惱。

無人區(qū)里的斗士

影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。

在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是

一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們取這樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！

在可可西里，他們不僅要和全副武裝的偷獵者激戰(zhàn)，更要和殘酷的生存環(huán)境進行搏斗。有一次，扎巴多杰帶隊進入可可西里巡查時，每人每天只能吃到兩根冰涼的火腿腸，有一天，他們竟然沒有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎書記一走出車門就趴在稀泥地上，埋頭去喝車轍里積存的泥水，其他隊員也紛紛效仿吸起泥水來??扎巴多杰曾對前來采訪的記者說：“我之所以不在縣里的辦公室里坐著，跑到這要命的深山來，一方面是為了一種親情，我要為索書記報仇，這個帳我要記在所有盜獵分子身上；另一方面，我就不信中國沒有環(huán)保，別人不做，我來做！”野牦牛隊在方圓4.5萬平方公里的可可西里地區(qū)巡邏，每次都要往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。

用生命捍衛(wèi)的事業(yè)

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上與非法走私盜獵者搏斗固然兇險，但最讓人痛恨的是那些斂盡人民財產(chǎn)，不作為亂作為的官員！影片的最后，扎巴多杰在鏡頭前的一段話情緒顯得很激動：“我總覺得這點??我到現(xiàn)在心里也有點不平，建立這個機構那個機構我到現(xiàn)在還不平衡，他媽的，保護的時候我們保護，事情我們辦，拿錢的時候別人拿，弄些亂七八糟的組織，別人弄，很不平衡。幾個月的工資那不出來，一個月的工資那不出來，出差費那不出來的情況下，就這樣工作（指冒死保護可可西里）??干下來。將來對人類，對社會有一點貢獻。我認為是值得的！！但是我對一兩個王八蛋??我忍??我死都不怕！我辭職總可以,甚至開除后我還是干這個環(huán)保事業(yè)，我絕對要干下去了??現(xiàn)在我也是難言之處多得很吶！！”

從1995年9月到至今，“西部野牦牛隊”共破獲盜獵案62起，抓獲盜獵分子240人，繳獲各類槍支56支，子彈萬余發(fā)，繳獲各類車57輛，搜出藏羚羊皮3180張??1998年，扎巴多杰曾赴北京各大學演講，使長江源的保護和藏羚羊的保護受到了關注。當時中央電視臺電影頻道將要播出電影《杰桑.索南達杰》，由于扎書記下榻的招待所無法收看電影頻道的節(jié)目，他決定找一家能看電影頻道的餐館吃飯。在景山公園西門附近找到了一家僅能擺放2張桌子的小飯館，這里的黑白電視能看到電影頻道的節(jié)目。當電影《杰桑.索南達杰》播放到一半的時候，扎巴多杰淚留滿面，他哭著說：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎書記臨離開北京時感慨地說：“還有很多同情支持者，是他完全沒有想到的。他真正感到保衛(wèi)可可西里的事業(yè)不是孤立的。”

然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發(fā)生了。在結束了北京尋求經(jīng)費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅使下，在脫離不了骯臟交易的官場環(huán)境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實世界的各種結果也總是不平衡的。

還有那悲劇的野牦牛隊，被拆并，被“秋后算賬”，很難想像，什么樣的交易才能夠讓當?shù)卣畬σ瓣笈ｊ犎绱松類和唇^，哪怕是中央領導的對野牦牛隊的支持也僅僅只能維持一年的時間？

藏羚羊的保護

其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護區(qū)、西藏羌塘自然保護區(qū)等多處自然保護區(qū)，成立了專門保護管理機構和執(zhí)法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監(jiān)測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現(xiàn)象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿(mào)易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區(qū)一直存在著藏羚羊絨加工及貿(mào)易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，當?shù)氐慕?jīng)濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。

國際社會也已經(jīng)普遍認識到，不受控制的野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發(fā)展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現(xiàn)的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業(yè)掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。

后記

看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關注到了可可西里，關注到了野耗牛隊，關注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛(wèi)著人與生態(tài)的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛(wèi)著地球生命的平衡。

最后，想借用詩人臧克家的句子結束這篇觀后感。

有的人死了，他還活著； 有的人活著，他已經(jīng)死了。

……

他活著為了多數(shù)人更好地活 群眾把他抬舉得很高，很高。

愿逝者安息，愿生者銘記，向斗士致敬！

第五篇：紀錄片作業(yè)

紀錄片與國家形象塑造——《以舌尖上的中國2》為例

摘要： 紀錄片作為大眾傳播的媒介的一種，對塑造國家形象有著重要的作用。本文首先深刻剖析了紀錄片和國家形象之間的關系，然后以電視紀錄片《舌尖上的中國2》為例，通過中國美食展現(xiàn)中國博大精深的文化內涵。最后總結了電視紀錄片對于國家形象塑造的策略，并指出了其中的不足。

關鍵詞：紀錄片 國家形象 飲食文化 目錄

1.紀錄片與國家形象的關系 1.1國家形象的內涵

1.2紀錄片是國家文化傳播的重要組成 1.3紀錄片對國家形象塑造的重要作用 2.《舌尖上的中國2》對國家形象的體現(xiàn) 2.1美食背后的文化傳承 2.2人與自然的相互依存 2.3勞動人民的勤勞與智慧 3.紀錄片塑造國家形象的策略 3.1從選題和內容挖掘文化底蘊 3.2紀錄片傳播渠道的多樣化 3.3發(fā)揮紀錄片的思想傳播功能 4.結語 正文

一、紀錄片與國家形象的關系 當今社會，國家軟實力對于一個國家的發(fā)展至關重要。而一個良好國家形象的對外傳播可以有效的提升國家軟實力。紀錄片作為傳播方式的一種，它紀實性的特點使得紀錄片比其他的傳播方式更加真實可信，通過紀錄片進行國際文化交流更加有效。因此，紀錄片作為一種有效的對外傳播方式，對塑造國家形象起著至關重要的作用。

（一）國家形象的內涵

形象是一個事物的外在體現(xiàn)和姿態(tài)，也代表著人們對該事物的印象。國家形象在總體上來說都是基于對一個國家綜合實力的考量。國家形象又可分為內部形象和外部形象。內部形象是本國民眾對本國的自我感知，而外部形象是國家展示的在世界面前的形象，關系到一個國家在世界舞臺上的影響力。本文更多的是從傳播學的角度來定義紀錄片中展現(xiàn)的中國國家形象，從政治、經(jīng)濟、文化、民族、地理環(huán)境等方面引導受眾認識中國，形成對中國較為客觀的印象。

國家形象是一種主觀意識，和一個國家的客觀狀況可能并不相同。比如沒有到過中國的人們對中國的形象就是人口多，發(fā)展速度快，但由于有些西方媒體的對中國的妖魔化的報道，使得西方民眾覺得中國的發(fā)展對她們來講會構成一種威脅。所以說，國家形象在很大程度上受新聞媒體的宣傳報道影響。因此，我國要在國際受眾面前主動構建正面的國家形象。從國家層面上來說，一個國家的綜合實力是國家形象塑造的主要力量，通過充分的外交手段和文化交流方式塑造國家形象。從個體層面來說，國家形象的塑造需要我們每個人的努力，公民的一言一行都代表著國家形象。

（二）紀錄片是國家文化傳播的重要組成

紀錄片是記錄現(xiàn)實社會的一種藝術形式，它運用電子采錄設備和手段，對政治、經(jīng)濟、文化等各種新聞題材，作比較完整的紀實報道。運用新聞鏡頭，客觀真實的記錄社會生活，反映生活中的真人、真事、真情、真景。紀錄片在我國的文化傳媒領域有著顯著的地位，它以深刻的思想內容和考究的表達方式，體現(xiàn)著國家在某個時期的歷史和時代特征，有著非常高的歷史、文化和審美價值，是國家文化傳播的主要組成。

紀錄片具有很強的時代特征，從紀錄片的發(fā)展可以看出一個國家的時代變遷。建國初期，我國紀錄片大多帶有濃厚的政治色彩，文化傳播功能很弱。改革開放以后，我國紀錄片的創(chuàng)作更加強調紀實性，紀錄片體現(xiàn)了中國的迅速崛起和多元的國家形象。新世紀以來，隨著大眾傳播時代的到來，也使得紀錄片的創(chuàng)作走向大眾化。紀錄片對國家文化傳播的作用更加明顯。通過紀錄片既向世界展示了現(xiàn)代中國的改革開放成果，也展示了古老中國的傳統(tǒng)民族文化。

（三）紀錄片對國家形象塑造的重要作用

近年來，我國綜合國力的大大提升，有些西方媒體惡意詆毀我國，制造出中國威脅論，這些不實言論嚴重影響了我國的國家形象。紀錄片天然的紀實性對國家形象塑造起著潛移默化的作用。一方面通過紀錄片展示國家綜合實力，另一方面表達和平崛起思想，塑造負責任的大國形象。首先，紀錄片以紀實的手法展現(xiàn)國家綜合實力。紀錄片的題材可以包含社會各個方面，同一部紀錄片也能較為全面的反映一個國家的現(xiàn)狀，如《復興之路》運用豐富的史料展現(xiàn)中華民族的奮斗歷程。其次，紀錄片能夠承載中國傳統(tǒng)文化，進而有效的開展國際文化交流。如《舌尖上的中國2》不僅是在講述美食，更是再講述美食背后的人文情懷。紀錄片來源于真實的生活，更容易被理解和接受。國與國之間的文化差異導致一般影視作品難以實現(xiàn)有效傳播，而紀實性的紀錄片在國際文化傳播交流中發(fā)揮了重要的作用，在文化交流中傳播了正面的國家形象。

二、《舌尖上的中國2》與國家形象構建

（一）東方價值觀及信仰 我國自古就是禮儀之邦，君子和而不同的思想教給我們人與人之間要和諧相處、天人合一的思想告訴我們要和大自然和諧相處。兼愛、非攻的思想也向我們講述了國與國之間和諧相處之道。這些特有的傳統(tǒng)文化沉淀出了中國人幾千年的相處之道。中國有一句老話叫“民以食為天”，在《舌尖上的中國2》中，食物不是大飯店上的華麗菜肴，而是在最普通的勞動者家里烹制飲食的家鄉(xiāng)菜，每個香氣撲鼻的背后都洋溢著淳樸的氣息。這或許就是東方人固有的價值觀：自然。淳樸，恭敬、投入。能把飲食這個最基本的生活訴求演變成一種讓人嘆服的飲食文化，從飲食中來體現(xiàn)對生活的態(tài)度與執(zhí)著，這就是中國人的東方價值觀。

很多外國人可能覺得中國人是沒有信仰的，而《舌尖上的中國2》恰恰給出了一個答案，在中國勞動人民是社會的基石，13億人口大國需要土地來養(yǎng)活。不管現(xiàn)代工業(yè)是多么的發(fā)達，中國社會都不可能離開土地、離開最原始的生存方式。土地是中國勞動人民的信仰，他們最簡單的愿望便是努力勞作有一個好的收成，讓家里人能夠平安幸福。但正是這樣一個個普通而真摯的愿望撐起了中國社會的脊梁。

（二）中國儀式與人文符號

中國有句古話叫做“一方水土養(yǎng)一方人”，不同的地域有不同的吃食，不同的地域也孕育著不同的歷史文化，這便是《舌尖上的中國2》所要表達的，通過食物的故事來表達的，通過食物的故事來表達中國人的百味人生，在這里我們都是能找到心靈的共鳴，比如那一抹熟悉的家鄉(xiāng)味道，飯桌上一家人其樂融融的晚宴，這些都是很有味道的回憶。在中國“味”字 是充滿著無限可能的，它取自飲食，又超越飲食。也就是說，能夠真切的感受到味道的不僅僅是我們的舌尖和鼻子，還有中國人的心意。

記錄的是飲食，折射出的是人心。無論是剛出土的春筍，吊掛起來的臘腸，冒著熱氣的刀削面，都讓人看的熱淚盈眶每一個鮮活個體的背后都洋溢著樸實的氣息。這正是片子所表達的真諦。正如片子的結尾所說的“無論是埋頭種田，還是低頭吃飯，他們總不會忘記抬頭看一看天。”這就是中國人的偉大智慧，如果苦難是上天授予的磨難，那么收獲便是自然的饋贈。

（三）人與自然的相互依存

對于久居在現(xiàn)代都市的人們來說，自然已經(jīng)離我們很遠了，除了少數(shù)不多的綠化帶和一些森林公園，大多數(shù)人幾乎是看不到純自然的森林、山川、湖泊等等。《舌尖上的中國2》便為人們提供了一個不用出門就可以感受到外面世界的窗口，那些特有的少數(shù)民族美食文化，民族儀式都為觀眾提供了一個獨特的視覺和味覺盛宴，對于長期生活在都市的人們來說無疑是一次精神乃至靈魂的洗滌。

在第一集《腳步》中，譚光樹是一名以養(yǎng)蜂為職業(yè)的普通人，在每年的清明時節(jié)，他與妻子就踏上了追逐花期之路，這一追就是二十年，幾十萬公里。蜜蜂、槐花、風雨、妻子，在路上他們還帶著自己的家鄉(xiāng)菜，老譚和自己的妻子完全與大自然融合起來。人與自然的相互依賴、和諧相處，是我們食物來源的第一步，也是最重要的一步，我們不禁對大自然的饋贈人類美食而感激，同時我們更加感動于長久以來大自然與人類的和諧相處。從自然開始到自然結束，正是這樣的相處模式，才使我華夏民族生生不息。3.紀錄片塑造國家形象的策略

從傳播學的角度講，媒介即人的延伸，電視是人的視覺、聽覺和觸覺能力的綜合延伸。紀錄片作為傳播媒介要承擔塑造國家形象的責任，紀錄片市場中探尋新的發(fā)展模式。除了以故事化的手法吸引受眾外，要重點從內容方面出發(fā)，發(fā)揮紀錄片傳播思想的功能。同時，紀錄片要多渠道廣泛傳播才能更有效的塑造國家形象，紀錄片的國際化程度要提高。

（一）從選題和內容挖掘文化底蘊 隨著中國國際地位的提升，在國際舞臺上發(fā)揮這越來越重要的作用。中國需要有更多的窗口向世界展示自己，塑造并維護良好的國家形象。紀錄片作為傳播國家形象的途徑，要全方位、多層面的選擇拍攝題材和內容，力求更加全面、完整地展現(xiàn)中國國家形象。以往的紀錄片題材較為單

一、只能從某一方向表現(xiàn)國家形象。紀錄片的題材要從單一向多元化發(fā)展，不再局限于一種題材或單一方向。一部紀錄片的選題可以包括政治、經(jīng)濟、文化、民族、歷史、地理等方向，從一個面來展現(xiàn)出國家形象。紀錄片的選題可以從生活中不斷的挖掘，也可以根據(jù)需要有針對性的選取。中國作為四大文明古國之一，文化源遠流長，五千年的文明史為紀錄片的創(chuàng)作提供了豐富的資源。塑造良好的國家形象要善于挖掘中華民族的文化底蘊，用真實誠懇的紀錄片語言去表達中國。我國是多民族國家，民族之間的傳播本身就是跨文化傳播，與國際間的跨文化傳播具有共同性。中國的記錄片的選題和內容具有豐富的民族文化資源，要去尋找普通人背后的人文精神。紀錄片要通過選擇文化價值較高的題材、展現(xiàn)國家的民族文化、人文情懷，塑造文化中國的國家形象。《舌尖上的中國2》系列紀錄片正是選取中國飲食文化為題材，其中既有美食背后的人文情懷，也展示了中國多民族文化。

（二）發(fā)揮紀錄片的思想傳播功能

思想是人類的靈魂，對于人類的發(fā)展至關重要，國家形象的塑造離不開主流思想的傳播。塑造國家形象需要對紀錄片的思想傳播功能進行更好的運用，以隱形的思想傳播來感染觀眾情緒。眾所周知，紀錄片具有記錄歷史、傳播知識等功能，在很多時候被看作是對于歷史的記錄，或是向受眾傳播某一領域的知識。傳統(tǒng)觀念認為，紀錄片就是純粹的紀實，不能影響受眾的思想，因此紀錄片傳播思想的功能一直被弱化，甚至曾被主流媒體風格所排斥，認為紀錄片的制作離不開創(chuàng)作主體的思想影響。導演對紀錄片的創(chuàng)作最看重的也是思想，通過影片向受眾傳播思想。

塑造國家形象必須從思想上讓人接受，紀錄片傳播思想比較容易得到受眾的認可。紀錄片創(chuàng)作者想要通過作品傳播思想，而觀眾也希望通過紀錄片來獲取思想。除了學習知識、了解歷史之類的要求以外，人們也渴望思想上的意義，追求記錄現(xiàn)實以外的東西。這種功能只有以現(xiàn)實為前提的紀錄片上得以實現(xiàn)，其他影視類作品很難具備。紀錄片《復習之路》就帶有明顯的思想傳播功能，向世界傳達中華民族復興的思想。其導演任學安說道：“我們要回答中華民族實現(xiàn)偉大復興要走什么樣的道路，在這個問題上我們感覺民眾有這樣一個思考的需要，民眾的心理也有一個這樣的期盼。”《舌尖上的中國2》則通過美食隱性的傳播了中國人順應自然、愛好和平的思想，讓受眾認可中國人的思想，從而達到塑造國家形象的目的。

（三）紀錄片傳播渠道的多元化

只有傳播出去的國家形象才是有效的國家形象，除了紀錄片本身以外，紀錄片的傳播渠道直接影響著塑造國家形象的效果。紀錄片的傳播渠道要向多元化發(fā)展，以多種途徑讓紀錄片走進觀眾的視野，成為關注的焦點。一方面，要重視傳統(tǒng)傳播渠道的作用，用好電視網(wǎng)絡和積極參與國內外電視節(jié)活動等。中央電視臺紀錄片頻道目前已經(jīng)實現(xiàn)了部分海外覆蓋，將我國的紀錄片推出國門，電視的傳播影響力不可忽視。紀錄片頻道要向國際化接軌，爭取在世界傳媒集團中擴大影響力。國內外的電視節(jié)也能提高紀錄片的傳播力度，特別是海外電視節(jié)，將好的作品在海外電視節(jié)上直接向全世界展示。電視節(jié)不僅是對外傳播我國紀錄片的渠道，也是紀錄片國際交流的重要平臺。另一方面，探索新媒體時代下的新型傳播渠道，發(fā)揮網(wǎng)絡平臺、移動終端傳播的作用。新媒體傳播速度快、范圍廣，相對于傳統(tǒng)傳播途徑的影響力更大。利用好網(wǎng)絡新媒體平臺，特別是國外流行的社交網(wǎng)站Facebook,Twitter等傳播中國紀錄片，充分調動網(wǎng)民對中國紀錄片的好奇心。手機移動平臺的運用也非常重要，網(wǎng)民從手機客戶端獲取信息已成為主流方式，紀錄片的傳播整合各種新媒體方式。網(wǎng)絡可以覆蓋到全球的各個角落，將會很大程度提高紀錄片的傳播影響力，從而更有利于塑造國家形象。4.結語

隨著中國國家地位的提升和國際交流的增加，主動讓世界認識了解自己，需要塑造一個和平和諧、發(fā)展的國家形象。紀錄片對國家形象的塑造具有天然的優(yōu)勢，廣泛的選題和內容可以從全方位展示國家形象，紀錄片的紀實性增加了傳播的國際影響力。紀錄片的發(fā)展和國家的發(fā)展關系密切，要在創(chuàng)新發(fā)展中探索塑造國家形象的策略，承擔塑造國家形象的責任。