第一篇：三年級要求背誦的古詩和古文

三年級要求背誦的古詩和古文

三年級（上）1．馬詩 117 2．涼州詞（葡萄）11 3.贈花卿（杜甫）157 4.逢入京使（岑參）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。5.浪淘沙（其八）36 6.赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。7.書湖陰先生壁52 8.早春呈水部張十八員外32 9.蜂48 10.江上漁者49 11.送杜少府之任蜀州143 12.春江花月夜 作者：張若虛(唐)春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。13.望月懷遠144 14.山居秋暝 作者：王維(唐)空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。15.題臨安邸67

三年級（下）

1.絕句二首（其二）（杜甫）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？）2.早梅（一樹寒梅）（張謂）

一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。3.蘭溪棹歌（戴叔倫）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。4.大林寺桃花（白居易）

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。5.錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。6.江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）28 7.夜上受降城聞笛（李益）回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。8.雨過山村（王建）

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。9.晚春（韓愈）

草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。10.村夜（白居易）

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。11.三衢道中57 12.惠崇《春江晚景》55 13.峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。14.客中作（李白）

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。15.送靈澈上人

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

【三年級（上）】 1.放風箏

青草地，放風箏。汝前行，我后行。2.鄉 村

鄉間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。3.蘆 花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。4.荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。5.菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。

6.雨

今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。7.雪

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。8.日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9.日 時

一日有夜，分為十二時。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。10.貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。11.貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復出。12.龜兔競走

龜與兔競走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣。13.讀書

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書 ,則于禽獸何異？ 14.讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？ 15.鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針。”白笑其拙。老嫗曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還卒業。

【三年級（下）】 1.稱象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物, 則象重可知矣。2.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。3.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

4.孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當取小者。5.守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。6.揠苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。7.狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。8.南轅北轍

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良。”臣曰:“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此數者愈善，而離楚愈遠耳。9.盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。……故天去地九萬里。10.夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。11.共工觸山

昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。12.刑天舞干戚

刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。13.舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。14.歐陽苦讀 孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。15.推敲

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”始欲著“推”字,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣。”遂于并轡而歸。流連論詩，與為布衣之交。

第二篇：初中語文古文古詩背誦積累

第一冊

一、讀【論語】回答有關問題。

1【論語】中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

2生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用【論語】中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問。

4在生活中，我們應當向有長處的人學習，常來表示；三人行，必有我師焉

5闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

6闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

7孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是： 逝者如斯夫，不舍晝夜。

8、唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡）可以知得失。”由此可以聯想到孔子的話：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

9當別人誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍

10曾子經常反思的一些事是 “士不可以不弘毅”的原因是：任重而道遠。

11揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是：己所不欲，勿施于人。

12我們迎各國嘉賓，【論語】中有一句話可以表達這種喜悅：有朋自遠方來，不亦樂乎?

二、【觀滄海】

1詩中對景物作總寫的句子是：東臨碣石，以觀滄海

2詳細寫詩人見到的景象的句子是：水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。

3描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

4本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里

5【觀滄海】展現海島生機勃勃的句子是水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

展現大海宏偉氣魄和博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。描繪大海吞吐日月、包孕星辰的雄渾景象的詩句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

詩中描寫實景的句子是：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

詩中描寫想象的句子是日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。運用互文的句子日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

與詩歌正文內容無關的句子：幸甚至哉，歌以詠志。統領全詩的句子：東臨碣石，以觀滄海。

三、【次北固山下】王灣（唐朝）

1詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年

2表明思鄉之切的詩句是：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

3【次北固山下】一詩的頷聯是潮平兩岸闊，風正一帆懸 ；頸聯是海日生殘夜，江春入舊年。描寫江上景色的句子是潮平兩岸闊，風正一帆懸。運用對偶的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。既寫出了實景之美，又表現了虛景的壯闊的句子：海日生殘夜，江春入舊年。

四、【西江月】辛棄疾（南宋）

1詩中暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體，側面烘托表現農村豐收景象和人們喜悅心情的句子是（想象豐收景象）的詩句是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片

2以動寫靜的詞句是：明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

3描寫一場驟雨即將瓢潑而下的氣象的詞句是：七八顆天外，兩三點山前。

五、【天凈沙·秋思】中直接道出天涯游子之悲的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。能側面表現游子長期漂泊異鄉的詩句是枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。詞的主旨句是夕陽西下，斷腸人在天涯。

六、【錢塘湖春行】中頜聯是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。頸聯是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫西湖花草美景的句子是亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。描寫初春景象的句子是水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。詩中描寫鶯歌燕舞的名句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。既給讀者留下想象的空間，又表達詩人贊美之情的詩句：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。以對偶、擬人寫出西湖早春生機蓬勃的景象，抒發了詩人的喜悅之情的句子：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

七、【童趣】詳細敘述了兩件自以為有“物外之趣”的事情：一是“戲蚊于帳中”看到鶴唳云端的景象；二是“觀蟲斗草間”遇到蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞的經過。作者時有物外之趣，關鍵原因是：見藐小之物必細察其紋理。第三段的“林”“獸”“丘”“壑”俱全一妙境完全源于作者敏銳的童心，它們分別指的是：叢草、蟲蚊、凹者。四段中的“龐然大物”指的是：癩蝦蟆。所拔的“山”指的是：土礫凸者，所倒之“樹”指的是：叢草。用比喻、夸張手法寫蚊子的詩句是夏蚊成雷。

第二冊

一、【傷仲永】

有個成語叫“江郎才盡”是說有一個叫江淹的人，少年時極有才華，但后來不注重學習，以致成年后并無過人之處。江淹的結局和仲永的結局泯然眾人矣是一樣的。

二、【木蘭詩】

【木蘭詩】夸張描寫木蘭矯健雄姿的句子是萬里赴戎機，關山度若飛。最能概括木蘭多年征戰經歷的句子是將軍百戰死，壯士十年歸。木蘭回家后，最能體現她女兒情態的句子是當窗理云鬢，對鏡帖花黃。從“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”中衍生出一個成語是“撲朔迷離”。

三、【孫權勸學】

在同學會上，阿明看到昔日表現一般的同學現在已是大有作為，不禁感嘆道：“士別三日，當刮目相待”。

四、【口技】

“9.11”事件中，世貿大廈處于極度的混亂中，那場景真是雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

荒原上，夜色中，人群與狼群對峙著，有膽怯者雖兩股戰戰，幾欲先走，但此時也不得不竭盡全力的克制。

五、【兩小兒辯日】

班里有名的“大學問”被同學一個刁鉆的問題難住了，出題的同學戲謔“大學問”說：“孰為汝多知乎”？

第三冊

一、陶淵明的【桃花源記】：成語“世外桃源”來源于陶淵明的【桃花源記】，文中描繪桃花林美景的句子是：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”文中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。”桃源人祥和的生活景象。

二、劉禹錫的【陋室銘】中有哲理的名句是：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”寫陋室環境清幽雅致的句子是“苔痕上階綠，草色入簾青。”【福樓拜的星期天】文人雅士交往之雅，讓我們想起了【陋室銘】中的“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫情趣之雅的語句是：可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文中列舉“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”是通過類比突出陋室不陋。【陋室銘】中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中作者認為陋室不陋的原因，文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中用比喻贊美“陋室”、為突出主旨而引用孔子的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

三、周敦頤的【愛蓮說】：從生長環境歌頌蓮的高潔、質樸的句子是：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。文中從嗅覺角度寫蓮花可愛之處的四個字是“香遠溢清”。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的多，用【愛蓮說】中的話來說是：“牡丹之愛，宜乎眾矣”；一件珍貴的藝術品，只可欣賞不可撫玩，可引用【愛蓮說】中的“可遠觀而不可褻玩焉”來表達。描寫蓮美好形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。比喻君子美名遠揚的語句：香遠益清。

四、魏學伊的【核舟記】：深秋的傍晚，漫步江邊，抬頭看看對岸的青山，空中的月兒，再看看跌落的江水，想起了【核舟記】中核舟右窗所刻的名句“山高月小，水落石出”。（出自蘇軾的【后赤壁賦】。站在雄偉的大壩前，面對奔騰不羈的江水在這里變得溫柔嫻靜，不禁想起了【核舟記】左窗所刻的“清風徐來，水波不興。（出自蘇軾的【赤壁賦】）文中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。表現王叔遠精湛技藝的語句是：罔不因勢象形，各具情態。介紹蘇黃二人友好關系和相切磋、談論的神情的句子是：蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。

五、【大道之行也】：【大道之行也】中最能表達作者思想的四個字是：天下為公。

六、杜甫的【望岳】描繪登高遠望的感受并富哲理的詩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

七、杜甫的【春望】中詩人杜甫“望”到的景色是：“國破山河在，城春草木深”。詩中移情入景，睹物傷懷的擬人句是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。照應“感時，恨別”的詩句是“烽火連云月，家書抵萬金”。形象表明詩人憂思沉重的句子是“白發搔更短，渾欲不勝簪。本詩的前四句寫景，所寫內容均統在一個“ 恨 ”字中；后四句抒懷，一個“ 搔 ”的動作（細節）將一位白發稀疏、孤立于長安城頭的老詩人形象刻畫得栩栩如生。平時能引起人們美感的事物，卻觸發了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時花濺淚，恨別鳥驚心。(引用【春望】中原文回答。)

八、酈道元在【三峽】中為我們描繪了一幅三峽四季景色的山水長卷，文中描寫三峽山多谷深的語句是：“自三峽七百里間，兩岸連山，略無闕處；重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月”。【三峽】中描寫三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。描寫三峽春冬之景的句子：春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。文中引用的三峽民歌是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

九、陶弘景的【答謝中書書】：文章宛如一幅清麗的山水畫，又像一首流動的山水詩，“高峰入云，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”用短短40個字寫出了作者所看到的美麗景色。

十、蘇軾的【記承天寺夜游】：蘇軾在【記承天寺夜游】中采用了奇妙的比喻：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”來描繪月色如水。直接抒發作者感情的句子是：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

十一、周密的【觀潮】：文中寫錢塘江由遠而近的句子是“方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來”。文中用夸張的手法描寫海潮的句子“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪”。文中引用楊誠齋的詩概括了錢塘江海潮的特點的句子“海潮銀為郭，江橫玉系腰”。

十二、張岱的【湖心亭看雪】：文中描寫雪景的句子“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白”。寫湖心亭的美景是作者采用了白描的手法的句子“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。柳宗元寫雪景的詩句是“千山鳥飛決，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

十三、李白【渡荊門送別】中描繪舟過荊門所見景色之句是“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。”詩中表達思鄉之情的詩句是“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

十四、王維的【使至塞上】：詩中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。寫出【紅樓夢】中香菱所評論的【使至塞上】的兩句描寫塞上風光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。在詩中詩人自比，并在敘事寫景中傳達出幽微難言情感的詩句是：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”

十五、陸游在【游山西村】用詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”來表現絕處逢生的驚喜和戰勝困境的信心。

十六、陶淵明的【歸園田居】寫出了陶淵明田園生活的安逸和閑適，詩中“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”表達了作者的這種心境。詩中表達作者意愿的一句詩是“衣沾不足惜，但使愿無違。”

十七、杜甫的【石壕吏】:詩中可以判定老婦人后來的確被抓走了的詩句是：天明登前途，獨與老翁別。【石壕吏】所敘的故事發生在唐朝有名的安史之亂這一歷史事件中，詩中寫“吏”與“婦”尖銳矛盾的詩句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。

第四冊

一、【與朱元思書】一文描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時，也表現出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水：風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。第二段以簡練傳神的筆法從靜態和動態兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點：水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔.第三段描寫了 富春江夾岸的奇山，并抒發了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

二、【五柳先生傳】中引用前人之言，贊揚五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”

一句相照應的句子是：不凄凄于貧賤，不汲汲于富貴。

三、韓愈的【馬說】：

(1)寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．

(2)懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

(3)描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

(4)在人才輩出的今天，如果我們有才華沒被發覺卻不懂得毛遂自薦的話，定會落得【馬說】中的“千里馬”的命運：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

(5)千里馬的才能被埋沒的原因： ①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

(6)千里馬被埋沒的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；（食不飽力不足 才美不外見）。根本原因是：伯樂不常有。

(7)食馬者淺薄愚妄表現在:①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意。

(8)對食馬者進行強烈諷刺的一句：執策而臨之，曰：“天下無馬！”

(9)【馬說】中提出人才培養需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

(10)【馬說】的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

四、劉禹錫的【酬樂天揚州初逢席上見贈】：

(1)表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

(2)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，前不久的連宋大陸之行，是歷史發展的趨，順應了民意，打破了僵局，開啟了兩岸交流的新紀元。（填寫劉禹錫【酬樂天揚州出逢席上見贈】中的詩句）

五、杜牧的【赤壁】：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

六、文天祥的【過零丁洋】：

(1)概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星；

(2)寫出國家和個人的境遇的詩句是：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍；

(3)概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁；

(4)表現詩人誓死報國，崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

七、蘇軾的【水調歌頭.明月幾時有】：

(1)詞中直接寫明月的詩句是：轉朱閣，低綺戶，照無眠。

(2)表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.(3)從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

(4)詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

(5)有一句詩說：“海上生明月，天涯共此時”，蘇軾的【水調歌頭·明月幾時有】中與這句詩意境相似的一句話是但愿人長久，千里共嬋娟。

八、張養浩的【山坡羊潼關懷古】：

(1)詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土；

(2)說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）

(3)當我們重新審視歷史，發現每一個封建王朝，無論它是興盛還是衰落，享受榮華富貴的永遠是帝王將相，而普通老百姓卻受苦受難，飽嘗人間辛酸，對此，我們很容易想起張養浩寫的兩句散曲：興，百姓苦；亡，百姓苦！

九、【小石潭記】一文中的“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”跟【與朱元思書】一文中的“游魚細石，直視無礙 ”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

十、范仲淹的【岳陽樓記】：

(1)文中范仲淹贊揚滕子京政績的句子是：政通人和，百廢具興。

(2)文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；

(3)從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。

(4)從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。

(5)表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；

(6)表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏； 表達作者曠達胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。

(7)面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“不以物喜，不以己悲”的心態。（用【岳陽樓記】中原句答）

(8)文中表現作者遠大抱負的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

(9)為人應心胸豁達，切勿患得患失，就如范仲淹在【岳陽樓記】中所寫的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，惟有如此，方可成就一番事業。

(10)由“四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯，你能想到范仲淹【岳陽樓記】中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

(11)文中“進亦憂”“退亦憂”中的“進”與“退”分別指：居廟堂之高，處江湖之遠。“進亦憂”指的是“居廟堂之高則憂其民”；“退亦憂”指的是“處江湖之遠則憂其君。”

”。

(12)【岳陽樓記】總寫岳陽樓上所看到的雄偉景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。

(13)父親叮囑剛創業的兒子，今后無論事業成敗，都應擁有范仲淹在【岳陽樓記】中所說的不以物喜，不以己悲的曠達胸襟。

十一、歐陽修的【醉翁亭記】：

(1)寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

(2)為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

(3)美國在聯合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內政。(用【醉翁亭記】中的原句答)

(4)文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

(5)文中作者描繪四時之景的句子是：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

(6)文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

(7)文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

(8)表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。文中點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

(9)【醉翁亭記】中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應的文字是：蒼顏白發頹然乎其間者 太守醉也。

十二、陶淵明的【飲酒】：

(1)表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。

(2)【飲酒】反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

(3)詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感。

(4)表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。

十三、李白的【行路難】：

(1)詩中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。(2)反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅信抱負必能實現的積極昂揚的豪氣)的

名句是： 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

十四、杜甫的【茅屋為秋風所破歌】:

(1)杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在【茅屋為秋風所破歌】一詩中發出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喊。

(2)表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!

十五、岑參的【白雪歌送武判官歸京】：

(1)本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：北風卷地白草折，胡天八月即飛雪；

(2)以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

(3)起承上啟下過度作用的詩句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

(4)寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

(5)寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

白雪歌送武判官歸京】中“畫中有詩，言無盡而意無窮”的詩句是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

十六、龔自珍的【己亥雜詩】：

(1)寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；

(2)龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

(3)歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”（【己亥雜詩】），又何嘗不是一種新意呢？

(4)闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。

第五冊

一、【故鄉】我們的改革沒有現成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅先生在【故鄉】中所說的那樣：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。” 請用課文中的三個4字短語概括魯迅在【故鄉】中所否定的三種人生：辛苦展轉；辛苦麻木；辛苦恣睢。

二、司馬遷【史記?陳涉世家】：李白曾豪邁的放歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”

本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現了陳涉青年時代的遠大抱負。陳勝、吳廣起義的直接原因（導火線）：會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 ；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。陳勝為起義做了哪些輿論準備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得了什么效果？卒中往往語，皆指目陳勝。陳勝在分析當時的形勢和起義的前途時得出“宜多應者”的結論，他的根據主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱公子扶蘇、項燕。用文中的詞語組成兩個4字短語，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事：（1）魚腹罾書（2）篝火狐鳴 【陳涉世家】中陳勝在動員起義時，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現他的卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！陳勝是我國古代歷史上第一次農民起義的領袖，在他身上具有超出當時一般農民的進步思想，請把文中表達這一思

想的原句寫出來：王侯將相寧有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現千古壯士之胸襟的名句

三、【唐雎不辱使命】中秦王向安陵君提出了“以五百里之地易安陵”的要求，其實是一個騙局。

四、陳壽的【隆中對】：諸葛亮替劉備策劃的最終目標：霸業可成，漢室可興.為達到目標提出的戰略方針：西和諸戎，南撫彝、越，外結孫權，內修政理.五、諸葛亮的【出師表】:諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

【諸葛亮集】中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與【出師表】中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。【出師表】中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠小人；親小人，遠賢臣； 指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰, 親賢遠佞。)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。； 當任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；出自本文的成語是：三顧茅廬。

六、溫庭筠的詞【望江南】：綺麗清新，描摹出江南女兒的相思之夢。其中表達女主人公盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。

七、范仲淹在【漁家傲秋思】一詞中，抒發征夫戍難歸的無奈和對家鄉的眷念之情（表達主旨）的詩句是：人不寐，將軍白發征夫淚。

八、蘇軾的【江城子?密州出獵】：抒發人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節云中，何日遣馮唐？ 抒發主人公殺敵為國，守衛邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。用典故的句是：持節云中，何日遣馮唐

九、李清照【武陵春】表達主人公內心的濃重哀愁的句子是：“日晚倦梳頭，欲語淚先流”；交待季節特征的句子是：“風住塵香花已盡”。

十、辛棄疾的【破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之】：抒發詞人一生中的事業與抱負，并發盡無盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

十一、白居易的【觀刈麥】：表現作者對農家的同情和關心、同時也表達作者深深自責的句子有：今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側面表現農民勞動繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。揭示農民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。白居易在【觀刈麥】中描寫割麥者辛勤勞動的詩句是：足蒸暑土氣背灼炎天光，描寫拾麥者因家田輸稅盡，拾此充饑腸，而抱子拾麥的詩句是：右手秉遺穗，左臂懸敝筐，表達自己對重負賦下的農民深切同情和關懷的詩句是：念次私自愧，盡日不能忘。

十二、夏完淳的【別云間】：抒寫詩人誓死抗清的詩句是：毅魄歸來日，靈旗空際看。

第六冊

一、【得道多助，失道寡助】:作者在文中指出管理百姓、鞏固國防、威懾天下三個方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險”和“以兵革之利”。然后提示爭取“人和”的實質在于“得道”。文中指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。以美國為首的北約轟炸我國駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國人民的強烈譴責和反對，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。

二、【生于憂患，死于安樂】:說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實論據：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據上述事例歸納的觀點是：人才在困難中造就。文中用來警策激勵人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂也。文中分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、【魚我所欲也】： 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

四、【曹劌論戰】中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠謀。曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現的一個成語是：一鼓作氣。

五、【愚公移山】：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也 ②移山的目的是：指通豫南，達于漢陰。③愚公移山面對的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ④ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑤愚公是怎樣開始工作：遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。⑥文段中表現愚公移山深得人心的一處典型細節是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最終結果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉【愚公移山】中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ⑨出自本文的成語： 愚公移山

六、【關雎】：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，【關雎】一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

七、【蒹葭】：詩中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

第三篇：二年級三年級背誦古詩

旅夜書懷

（唐）杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

譯文

微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜里孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什么呢？就像天地間的一只孤零零的沙鷗。注釋

1、岸：指江岸邊。

2、危檣（qiáng）：高豎的桅桿。危，高。檣，船上掛風帆的桅桿。

3、獨夜舟：是說自己孤零零的一個人夜泊江邊。

4、星垂平野闊：星空低垂，原野顯得格外廣闊。

5、月涌：月亮倒映，隨水流涌。大江：指長江。

6、名豈：這句連下句，是用“反言以見意”的手法寫的。杜甫確實是以文章而著名的，卻偏說不是，可見另有抱負，所以這句是自豪語。休官明明是因論事見棄，卻說不是，是什么老而且病，所以這句是自解語了。

7、官應老病休：官倒是因為年老多病而被罷退。應，認為是、是。

qǐ

qiáng8、飄飄：飛翔的樣子，這里含月“飄零”、“飄泊”的意思，因為這里是借沙鷗以寫人的飄泊。賞析

詩作于唐代宗永泰元年（765），詩人由華州解職離成都去重慶途中。全詩流露了詩人奔波不遇之情。詩的前半寫“旅夜”的情景。以寫景展現境況和情懷，寓情于景之中。后半寫“書懷”。抒發自己原有政治抱負，沒有想到卻是因為文章而得揚名四海，而宦途卻因老病而被排擠。表現了內心飄泊無依的傷感，字字是淚，聲聲哀嘆，感人至深。“星垂平野闊，月涌大江流”與李白的“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙。

相思

（唐）王維

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

譯文

鮮紅渾圓的紅豆，生長在陽光明媚的南方，春暖花開的季節，不知又生出多少？希望思念的人兒多多采集，小小紅豆引人相思。注釋

1、相思：題一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。

2、紅豆：又名相思子，一種生在江南地區的植物，結出的籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。

xi?

3、“春來”句：一作“秋來發故枝”。

4、“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xi?）：采摘。

5、相思：想念。

幼女詞

（唐）施肩吾

幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。

譯文

這幾句大意是：剛剛六歲的幼女，還分不清什么是“巧”，什么是“拙”；在七月初七的夜晚，也學著大人的樣子，在堂前端端正正地乞巧“拜新月”。

這首詩寫小女孩鄭重其事地學大人拜月乞巧的可笑模樣，一副滑稽的“小大人”形象，令人忍俊不禁。詩句通過一件生活小事，寫出一個幼女的稚氣和天真，妙趣橫生，逗人喜愛。

zhuō

劍客 / 述劍

（唐）賈島

十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？

譯文

十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

ran如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。注釋

劍客：行俠仗義的人。

霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。把示君：拿給您看。鑒賞

賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

jiànpì

yì

鳥鳴澗

（唐）王維

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

譯文

春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。明月升起，驚動幾只棲息山鳥。清脆鳴叫，長久回蕩空曠山澗。注釋

1、鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。

2、人閑：指沒有人事活動相擾。閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。

3、春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。

4、月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

5、時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。

ya

贈范曄詩

（北魏）陸凱

折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。

譯文

折梅花的時候恰好遇到信使，于是將花寄給身在隴頭的你。江南沒有什么好東西可以表達我的情感，姑且送給你一枝報春的梅花以表春天的祝福。注釋

1、《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，兼贈詩。”唐汝諤《古詩解》則云：“曄為江南人，陸凱代北人，當是范寄陸耳。”這里用《贈范曄》題，乃暫從舊說。范曄：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。

2、驛使：古代遞送官府文書的人。

3、隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指范曄。隴山，在今陜西隴縣西北。

4、“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花

liáo

yì

lǒng作為春天的象征。

wai

渭城曲 / 送元二使安西

（唐）王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

譯文

清晨的微雨濕潤了渭城地面的灰塵，館驛青堂瓦舍柳樹的枝葉翠嫩一新。真誠地奉勸我的朋友再干一杯美酒，向西出了陽關就難以遇到故舊親人。注釋

1、渭城曲：另題作《送元二使安西》，或名《陽關曲》或《陽關三疊》。

2、渭城：在今陜西省西安市西北，即秦代咸陽古城。浥（yì）：潤濕。

3、客舍：旅館。柳色：柳樹象征離別。

4、陽關：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。

yà

春日偶成

（宋）程顥

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

韻譯

云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。

hào這愜意的春游呀，人們并不了解，將會說我忙里偷閑，強學少年童。散譯

淡淡的云在天上飄，風兒吹拂著我的臉龐，此時此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺間來到了前面的河邊。當時的人不理解我此時此刻我內心的快樂，還以為我在學年輕人的模樣，趁著大好時光忙里偷閑呢。注釋

1、偶成：偶然寫成。

2、云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午的太陽。

3、傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。

4、時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

5、將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。qia

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

譯文

老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去

xù注釋

1、黃鶴樓：中國著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達。廣陵：即揚州。

2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。

3、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。

4、碧空盡：消失在碧藍的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。

5、唯見：只看見。天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的盡頭。

烏衣巷

（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

翻譯

朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。yán

yǔxī注釋

1、朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。現為民間工藝品的匯集之地。

2、烏衣：燕子，舊時王謝之家庭多燕子。今江蘇省南京市江寧區，橫跨秦淮河。

3、尋常：平常。

4、王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。

5、舊時：晉代。

春風

（唐）白居易

春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。薺花榆莢深村里，亦道春風為我來。

譯文

春風先吹開了京城花園中的早梅，繼而讓櫻杏桃李也競相綻放，令人感到生機盎然。春的來臨同樣也給鄉村送去了歡笑，春風拂過，田野里開放的薺花榆英歡呼雀躍，欣喜地稱道：“春風為我而來！” qíàng

yú

yuàn簡析

把村花村樹描繪成為有感情的生命，尤其農村百花火熱的迎春之情，寫得極其真切，創造了一種“神似美”。并通過將薺菜這個可愛的小生靈和梅花、桃花等相提并論，說明了春天是無私的：對花而言，春風過處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會錯過春風帶給自己的花信；而春風也從不厚此薄彼，使它們呈現一派欣然的景象。

別董大二首

（唐）高適 【其一】

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

【其二】

六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢。

譯文 【其一】

千里黃云蔽天日色暗昏昏，北風吹著歸雁大雪紛紛。不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？ 【其二】

就像鳥兒六翮飄搖自傷自憐，離開京洛已經十多年。大丈夫貧賤誰又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒錢。bì

h?

yáo

xūn注釋

1、董大：指董庭蘭，是當時有名的音樂家。在其兄弟中排名第一，故稱“董大”。

2、黃云：天上的烏云，在陽光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。曛（xūn）：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。

3、誰人：哪個人。君：你，這里指董大。

4、翮（h?）：鳥的羽翼。飄飖（yáo）：飄動。六翮飄飖，比喻四處奔波而無結果。

5、京洛：長安和洛陽。

楓橋夜泊 / 夜泊楓江

（唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。注釋

1、楓橋：在今蘇州市閶門外。

2、夜泊：夜間把船停靠在岸邊。

3、烏啼：一說為烏鴉啼鳴，一說為烏啼鎮。

4、霜滿天：霜，不可能滿天，這個“霜”字應當體會作嚴寒；霜滿 天，是空氣極冷的形象語。

5、江楓：一般解釋作“江邊楓樹”，江指吳淞江，源自太湖，流經上海，匯入長江，俗稱蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”。“楓橋”在吳縣南門（閶闔門）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩而改為“楓橋”。

6、漁火：通常解釋，“魚火”就是漁船上的燈火；也有說法指“漁火”實際上就是一同打漁的伙伴。

7、對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會出一種講法，說愁眠是寒山寺對面的山名。

8、姑蘇：蘇州的別稱，因城西南有姑蘇山而得名。

9、寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。

山行

（唐）杜牧

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

譯文

深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。注釋

1、山行：在山中行走。

2、遠上：登上遠處的。

3、寒山：深秋季節的山。

4、石徑：石子的小路。

5、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

6、深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方）

7、車：轎子。

8、坐：因為。

9、霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

10、楓林晚：傍晚時的楓樹林。

11、紅于：比??更紅，本文指霜葉紅于二月花。

中秋夜

（唐）李嶠

圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風 ？

譯文

天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。哪里知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？

jiān

p?

qiáo注釋

1、圓魄：指中秋圓月。

2、安知：哪里知道。

3、雨兼風：急風和暴雨。

題西林壁

（宋）蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。注釋

1、題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

2、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.側：側面。

3、各不同：各不相同。

4、不識：不能認識，辨別。

5、真面目：指廬山真實的景色，形狀。

6、緣：因為；由于。

yuán7、此山：這座山，指廬山。

8、西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

詠華清宮

（宋）杜常

行盡江南數十程，曉風殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。

譯文

結束了江南的漫長旅程，在將要天亮的時候，來到了華清宮。這時候，朝元閣上刮起了西風，大風卷著雨滴落入了長楊宮中，遠遠得可以聽到凄清的雨聲。注釋

1、數十程：數十個驛站的路程。

2、朝元閣：唐朝宮殿，在華清宮內。

3、長楊：長楊宮，漢宮名，在今陜西省周至縣東南。宮中種白楊樹數畝，故名。賞析

首句“行盡江南數十程”說明作者經過長途跋涉，越過數十個驛站的路程才“曉風殘月入華清”，也就是披星戴月冒著冷風來到華清宮。后兩句“朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲”是寫華清宮的凄涼景象，通過對景物的描寫來抒發自己對歷史的感嘆。

g?

cán

雪

梅

（宋）盧梅坡 【其一】

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【其二】

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

譯文 【其一】

梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。注釋

1、盧梅坡，宋詩人。生卒年不詳。“梅坡”不是他的名字，而是他自號為梅坡。

2、降（xiáng），服輸。

3、騷人：詩人。

4、閣筆：放下筆。閣，同“擱”放下。評章，評議的文章，這里指評議梅與雪的高下。【其二】

只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什么精神氣質。如果下雪了

mù

sú

xùn

sāo

gē卻沒有詩文相合，也會非常的俗氣。當在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。p?ng

元

日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。注釋

1、元日：農歷正月初一，即春節。

2、爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

3、屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

4、千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

5、桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

t?ng

tú

第四篇：古詩、古文、背誦的課文復習練習

一、古詩練習姓名：_______________

二、把古文補充完整。（1）牧童（）朝（）（）九歲，甚（）。孔君平（），父不在，乃（）。為設

果，果有（）。兒（）：“此是（2）舟過安仁（）朝（）（）。”兒應聲答曰： “未聞（）。”

三、解釋下列加點字的意思。1．楊氏之子（）．（3）清平樂·村居（）朝（）2．甚聰惠()()．．3．孔君平詣． 其父()4．乃呼兒出()．5．為設果()6．此是君家果()．．

一、古詩練習姓名：_______________（1）牧童（）朝（）（2）舟過安仁（）朝（）（3）清平樂·村居（）朝（）

一、古詩練習姓名：_______________（1）牧童（）朝（）（2）舟過安仁（）朝（）（3）清平樂·村居（）朝（）7．孔指以示．兒曰．()()8．未．聞孔雀是夫子．．家禽．()()

()

二、把古文補充完整。（）九歲，甚（）。孔君平（），父不在，乃（）。為設 果，果有（）。兒（）：“此是（）。”兒應聲答曰： “未聞（）。”

三、解釋下列加點字的意思。1．楊氏．之子（）2．甚．聰惠．

()()3．孔君平詣． 其父()4．乃．呼兒出()5．為設．果()6．此．

是君家果()7．孔指以示．兒曰．()()8．未．聞孔雀是夫子．．家禽．()()

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二、把古文補充完整。（）九歲，甚（）。孔君平（），父不在，乃（）。為設

果，果有（）。兒（）：“此是（）。”兒應聲答曰： “未聞（）。”

三、解釋下列加點字的意思。1．楊氏．之子（）2．甚．聰惠．()()3．孔君平詣． 其父()4．乃．呼兒出()5．為設．果()6．此．

是君家果()7．孔指以示．兒曰．()()8．未．聞孔雀是夫子．．家禽．()()

()

第五篇：古文背誦

六國論 蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰?弊在賂秦?也！”

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦國之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救草，薪不盡火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

兵車行 杜甫

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄。

道旁過者問行人，行人但云“點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。

君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”

陳情表 李密

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦

達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。

臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“?月明星稀，烏鵲南飛?，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

觸龍說趙太后 《戰國策》

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”

左師觸詟愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色稍解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少于乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：?必勿使反。?豈非計久長，有子孫相繼

為王也哉？”太后曰：“然。”

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？龍臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。

子義聞之，曰：“人主之于也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”

寡人之于國也 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：?非我也，歲也。?是何異于刺人而殺之，曰：?非我也，兵也。?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

歸去來兮辭

陶潛

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！

過秦論 賈誼

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

諫太宗十思疏

魏徵

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

蘭亭集序 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

夢游天姥吟留別

李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

屈原列傳（節選）

司馬遷

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為?非我莫能為?也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而

見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其第子蘭為令尹。

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。

勸學 《荀子》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠；順見而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結于一也。

師說 韓愈

古之學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古人圣人，其也人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫，樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之陡，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先之后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年比，如古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

蜀道難 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。

上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。

但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。

滕王閣序 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云，千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞！

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見幾，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志，酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗慤之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪魯對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾！

衛風·氓 《詩經》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

游褒禪山記

王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，──所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，──謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

登岳陽樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

阿房宮賦

杜枚

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻多于九土之城郭；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

登泰山記

姚鼐

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆去漫，稍見云中白若樗 數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

燭之武退秦師 《左傳》

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。”亦去之。

勾踐滅吳（節選）

《國語》

越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執其手而與之謀。

遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于大王，私于下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之眾以從君之師徒。唯君左右之，若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”

夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。”

越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。

勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更！”于是葬死者，問傷者，養生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。

勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不餔也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。

國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節矣，請報之！”勾踐辭曰：“昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！”父兄又請曰：“越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。”

果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又敗之沒，又郊敗之。

夫差行成，曰：“寡人之師徒不足以辱君矣！請以金玉子女，賂君之辱！”勾踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天命而聽君之令乎？吾請達王甬、句東，吾與君為二君乎！”夫差對曰：“寡人禮先壹飯矣。君若不忘周室而為弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：?吾將殘汝社稷，滅汝宗廟?，寡人請死！余何面目以視于天下乎？越君其次也！”遂滅吳。

秋水 《莊子》

秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，?聞道百，以為莫己若?者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

北海若曰：“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”

河伯曰：“然則吾大天地而小豪末，可乎？”

北海若曰：“否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀于遠近，故小而不寡，大而不多，知量無窮，證曏今故，故遙而不悶，掇而不跂，知時無止；察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也；明乎坦塗，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。由此觀之，又何以知豪末之足以定至細之倪？又何以知天地之足以窮至大之域？”

河伯曰：“世之議者皆曰：?至精無形，至大不可圍。?是信情乎？”

北海若曰：“夫自細視大者不盡，自大視細者不明。夫精，小之微也；垺，大之殷也；故異便。此勢之有也。夫精粗者，期于有形者也；無形者，數之所不能分也；不可圍者，數之所不能窮也。可以言論者，物之粗也；可以致意者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂，世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。聞曰：?道人不聞，至德不得，大人無己?。約分之至也。”

河伯曰：“若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪大小？”

北海若曰：“以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其

所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小；知天地之為稊米也，知豪末之為丘山也，則差數矣。以功觀之，因其所有而有之，則萬物莫不有；因其所無而無之，則萬物莫不無；知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。以趣觀之，因其所然而然之，則萬物莫不然；因其所非而非之，則萬物莫不非；知堯、桀之自然而相非，則趣操矣。昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕，湯、武爭而王，白公爭而滅。由此觀之，爭讓之禮，堯、桀之行，貴賤有時，未可以為常也。梁麗可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也。騏驥、驊騮一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也。鴟鵂夜撮蚤，察豪末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。故曰，蓋師是而無非、師治而無亂乎？是未明天地之理、萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也！帝王殊禪，三代殊繼。差其時逆其俗者，謂之篡夫；當其時順其俗者，謂之義之徒。默默乎河伯！女惡知貴賤之門、小大之家！”

河伯曰：“然則我何為乎？何不為乎？吾辭受趣舍，吾終奈何？”

北海若曰：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；無拘而志，與道大蹇。何少何多，是謂謝施；無一而行，與道參差。嚴乎若國之有君，其無私德，繇繇乎若祭之有社，其無私福；泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。兼懷萬物，其孰承翼？是謂無方。萬物一齊，孰短孰長？道無終始，物有死生，不恃其成；一虛一滿，不位乎其形。年不可舉，時不可止；消息盈虛，終則有始。是所以語大義之方，論萬物之理也。物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移。何為乎？何不為乎？夫固將自化”。

河伯曰：“然則何貴于道邪？”

北海若曰：“知道者必達于理，達于理者必明于權，明于權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫之能害也。故曰：天在內，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得；蹢而屈伸，反要而語極。”

曰：“何謂天？何謂人？”

北海若曰：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名。謹守而勿失，是謂反其真。”

夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。

夔謂蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予無如矣！今子之使萬足，獨奈何？”蚿曰：“不然。予不見乎唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。”

蚿謂蛇曰：“吾以眾足行而不及子之無足，何也？”蛇曰：“夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！”

蛇謂風曰：“予動吾脊脅而行，則有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？”風曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我則勝我，我亦勝我。雖然，夫折大木、蜚大屋者，唯我能也，故以眾小不勝為大勝也。為大勝者，唯圣人能之”。

孔子游于匡，宋人圍之數幣，而弦歌不惙。子路入見，曰：“何夫子之娛也？”孔子曰：“來，吾語女！我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。當堯、舜而天下無窮人，非知得也；當桀、紂而天下無通人，非知失也。時勢適然。夫水行不避蛟龍者，漁人之勇也。陸行不避兕虎者，獵夫之勇也。白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也。知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由，處矣！吾命有所制矣！”

無幾何，將甲者進，辭曰：“以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。”

公孫龍問于魏牟曰：“龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯；吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，汒焉異之。不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方”。

公子牟隱機大息，仰天而笑曰：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：?吾樂與！出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？?東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，于是逡巡而卻，告之海曰：?夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。?于是埳井之鼃聞之，適適然驚，規規然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣！且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之鼃與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。”

公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代之相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。

莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓*，子知之乎？夫鹓*，發于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓*過之，仰而視之曰：?嚇?！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰?汝安知魚樂?云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

秦風·無衣 《詩經》

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！

豈日無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！

豈日無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

魏風·靜女 《詩經》

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女以為美，美人之貽。

迢迢牽牛星 《古詩十九首》 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹渲歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

登高 杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

書憤 陸游

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。

樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。

虞美人 李煜

春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節，今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

揚州慢 姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

客至 杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤餐市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

旅夜書懷 杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

琵琶行（并序）

白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無盡事。

輕攏慢拈抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽流泉水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂客。自言“本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度；弟弟從軍阿姨死，暮去朝來顏色故！

門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口空守船，繞船明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃廬苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。