第一篇：命題作文：喚醒自己

“喚醒自己”作文材料

閱讀下面的材料,按要求作文。

每年都有不少人到美洲的原始森林探險,帶路向?qū)Ф际钱數(shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機敏和風趣,他們有一個十分奇怪的習慣,每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體,他們得喚回自己。

有位哲學家說,每個人都是自己命運的建筑師,只有不斷喚醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。

請以“喚醒自己”為題,寫一篇不少于800字的文章,立意自定,除詩歌外文體不限。

【審題】這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標題的構(gòu)成。我們必須清楚的是審題時如果話題或標題為主謂短語或動賓短語，我們則應(yīng)該在把握整體意義時，更應(yīng)該重點突出其間的動詞內(nèi)涵或謂語內(nèi)涵，并且分析動詞內(nèi)容與主語的關(guān)系，并以此立意行文。材料的審題重點應(yīng)該把握好兩個方面：一是正確理解“喚醒”的含義?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。文章所寫的內(nèi)容必須談及“喚”的過程以及“醒”的結(jié)果。即文中的“人”在思想或事業(yè)等表現(xiàn)的庸庸碌碌，甚至漸入迷途的時候，需要一個“觸動”去喚醒他（她），讓其“醒”后擁有一個嶄新的人生。二是注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。所寫的人或事必須是喚醒自己，而不能是自己喚醒他人，更不能寫他人喚醒他人。只有把握這兩點才可在寫作時任意馳騁，才有可能“百戰(zhàn)不殆”。由此，我們在寫作時既可以寫像孔子所說的那樣“君子博學而日三省乎己”來自我“喚醒”。也可以寫通過外物的觸動而喚醒自己。外物可以是你生活中接觸的一句話、一個舉動、一個眼神、一件事，或許是自然中的一草一木、一花一鳥等，只要是對你的心靈曾經(jīng)有過觸動均可入文。

【例文】

喚醒自己

下了一夜的雪,醒來已是白茫茫的一片。我早早地起身,到家鄉(xiāng)的小樹林里賞雪。好久沒有下這樣大的雪了,內(nèi)心有些歡喜有些激動。

風輕輕地吹落枝頭的雪花,雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵,前面一個黑色的物體在蠕動,更確切地說應(yīng)該是在掙扎。這是一只很小的黑貓,估計是才出生不久的。忍受過寒冷的一夜已經(jīng)是一個奇跡了,盡管天生就討厭貓,我還是走近了。

它的身上沾滿了泥水,污穢不堪,全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時叫得更加凄慘了,拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了,迅速用腳將它撥開。一次一次,它終于不再過來,無助地躺在雪坑里,絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來,隔著鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,對,它的身上結(jié)冰了。

我轉(zhuǎn)身離開了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠去,直到再也聽不見。雪還是那樣地飄著,卻再也不是以前那樣生動可愛。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒有去救它,我沒有去救它。它很快就會被凍死,那也是一個鮮活的生命呀,與我們一樣。

慢慢地走著,內(nèi)心似乎愈感壓抑,像犯罪般的慌張。終于在我快離開樹林時 掉回了頭。我是跑著回去的,內(nèi)心不斷地有一個聲音在喊:它真的會凍死,它真的會凍死。當我趕到的時候,它蜷縮在那兒,看見了我,依然拼命地靠過來。這一次我沒躲,輕輕地將它抱起,心痛的感覺悄然襲來。它似乎是一個冰球。我把它抱在懷里,緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我,眼里亮晶晶的,是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會我聽到了呼嚕呼嚕的聲音,它在我的懷里睡著了,睡得是那樣親切安謐。

它活過來了,但也許它本來就不會死。它總是跟著我,趴在我的書桌上,常常將我的書桌上印上幾朵黑色的小梅花。

冬天再一次來了,而我即將面臨高考,每當我挑燈苦讀時,它都會趴在我的腳上睡覺,它真的很討人喜歡,而我感覺到的是一種溫暖。

點評：惻隱之心人皆有之,可是當我們真正面對別人的苦難時,我們有時會選擇退縮,我們的內(nèi)心會進行一場道德的斗爭。多一事不如少一事,會不會影響到自己的生活,反正別人也不知道,這些想法或許我們都會有。但是另一面,我們的良心又會不斷受到拷問,我們會感到不安,我們會在內(nèi)心貶低自己的行為?，F(xiàn)在作者就面臨這樣的矛盾。難得的一場大雪,乘興賞雪,卻被一只可憐的快要凍死的小貓給攪和了。想逃避,可最終還是被良心、愛心喚了回來。文章的主旨不難理解,作者表現(xiàn)了自己的愛心。文章的可貴之處在于把喚醒的過程寫了出來,通篇把筆墨放在冰天雪地里小生命的無助和可憐,寫救與不救的矛盾斗爭,沒有多余的議論抒情而主題卻能表現(xiàn)得淋漓盡致。

從記敘文的審題來講,作者抓住了“喚醒”二字,寫了事情的過程。從立意的角度來說,作者表現(xiàn)了自己的愛心,而且是對動物的愛心,這一點更加難能可貴。從構(gòu)思上來講,作者注意運用了前后對比,開始是愉悅地賞雪,后來是興致全無只想逃離,開始寫小貓的可憐,自己的厭惡,后來寫小貓的可愛,文章富于變化。

喚醒自己

開學了,我拎著大包小包的東西返校。爸爸媽媽為我準備了好多零食,還為我買了一套新衣服。進校門時照例又碰上了幾個乞丐。

我們學校的門口經(jīng)常有一些乞丐“出沒”,他們或老或少,或病或癱,在自己身前置一個飯盒,便大模大樣做起“生意”來。有些小孩甚至擋在出入的師生面前,一副“不給錢別想走”的無賴嘴臉。

今天擋在我面前的老乞丐,穿著看起來并不怎么暖和的藍色中山裝,身上掛著幾只灰白的袋子。一只手拿著杯裝的粥,也許是在賣粥的小攤上討來的,另一只手握著飯盒向前伸著,似乎只要他伸長一點,路人就會多給他一毛錢。這樣的乞丐我見得多了,我?guī)缀蹩梢源_定,他身底穿著保暖衣,口袋里藏著手機,是個比我闊許多的“大爺”。一位“大爺”向我這個尚“寄生”在父母身上的學生討錢,真是滑稽!

于是我大步流星地從他身前走過,忽略了他向前伸的臟兮兮的手,忽略了他明顯浮腫的臉,忽略了那渴求的雙眼?？墒?走在校園的路上,老乞丐的手和浮腫的臉卻始終在我的腦海里揮之不去。一種莫名的罪惡感包圍著我。我哪里做錯了?我討厭這種感覺,它讓我心慌,像是做錯了什么事。

突然想起小時候的事。一個老乞丐討到了我家門口。我看他老態(tài)龍鐘,著實可憐,就把家里的小半袋米拿給了他。乞丐笑了:“你媽媽回家會打你的哦?！彼麍?zhí)意不肯收,我拼命地要給他。最后他嘆了嘆氣:“好孩子,好人有好報?！比缓?拿著那小半袋米蹣跚著走了。

媽媽回家做飯,一看米沒有了。我說拿去喂魚了,媽媽一怒之下給了一頓揍。但是我沒有哭,一種自豪感和正義感充滿了我的小胸膛,我有些激動,像是當了一回英雄。

可如今,這位小英雄哪里去了?我兜里有4塊錢零錢,它可能會在某家超市里輕易地變成零食,但那個老頭兒可能需要4塊錢買藥。

我毅然回頭,返回了校門口,那個老人還在。我輕輕地走到他的面前,彎下身輕輕地把4元錢放在他的飯盒里,沒有“咣當”一聲的輕蔑與傲慢。那一刻我想微笑,眼睛卻不爭氣地濕潤了。

點評：每個人可能都會擔心自己付出愛而沒有得到應(yīng)有的回報,至少我們付出了愛不會被欺騙。作者遇到乞丐時起初也是這樣想的?？墒撬罱K喚醒了自己內(nèi)心深處的良知與愛心,特別是她想到了小時候的一次“英雄壯舉”,讓她對今天的自己產(chǎn)生了不滿。她重新走回校門口,投下自己的愛心,也完成了一次喚醒自己的歷程。

寫記敘文,我們有時總感覺到生活中都是些雞毛蒜皮的事,不值一寫。其實不然,小事中也有閃光點,也有美,也有真情,也有真愛。把這樣一些細節(jié)抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。當然要把這些生活中的點滴之美突顯出來,就必須要想辦法去烘托,去設(shè)置鋪墊,去制造故事。

喚醒自己

漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發(fā)著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領(lǐng)岳飛。終于，待到東窗事發(fā)，落得個身首兩異的下場?！扒嗌接行衣裰夜?，白鐵無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應(yīng)時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。

喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權(quán)，以至于出現(xiàn)了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的局面。身為人君，應(yīng)時刻牢記強權(quán)下的太平盛世不過是曇花一現(xiàn)的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權(quán)的誘惑，為王者要及時喚醒自己。

喚醒自己，戒怠以勤。為學者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！碧觳懦鲇谇趭^，此乃為學的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業(yè)無成中懺悔與思過。身為學子，我們應(yīng)時刻牢記，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學者要及時喚醒自己。

為人也好，治國也好，求學也好，人生在世，難免會有不清醒的時刻。天不會將你喚醒，迷失的人，若聽天憑命，只會越陷越深，而迷茫的靈魂永遠無法尋得生命完美的歸宿。把握好命運，我們只有喚醒自己。

點評：這是一篇典范的考場應(yīng)試作文。文章開門見山，提出觀點。接著用三個分論點建構(gòu)起全篇的說理層次，每個分論點下又用正反對比的事例展開論證，論證的語言樸實中見功 底。結(jié)尾總結(jié)全篇，重申論點，干凈利落。分論點下的事例開掘與道理論證如果能更緊密地結(jié)合分論點，說理會更有深度。

喚醒自己

你感覺眼睛一陣脹痛，于是你瞇著眼睛，用力伸直四肢，這樣的伸展會讓你覺得全身放松，感到前所未有的舒適。此時窗外的陽光把窗簾照得有些通透，你從床上坐起來，把頭向右一偏，卻不知道現(xiàn)在是上午還是下午——這個季節(jié)的天氣常會擾亂人正常的判斷力，又或許這不是主要原因。你想看看時間，卻發(fā)現(xiàn)周圍沒有任何可以顯示時間的電子設(shè)備。

你感覺自己離時間是那么地遙遠。

你撿起不知怎么掉到地上的衣服，慢條斯理地套在自己的身上，你的腦子一片空白，眼神有些空洞，周身的氣力像是在昨天全部用完了，所以你對自己未翻的衣領(lǐng)和皺亂的襯衣無動于衷。你離開臥室，走到客廳，用食指按了按電視機的開關(guān)，用遙控器直接把頻道調(diào)到最近開播的游戲頻道，你想起昨天晚上自己在網(wǎng)絡(luò)世界里的殘敗。于是你在考慮自己是不是該換裝備。你摸了摸了口袋，除了一個假校牌，什么也沒有。

電視突然閃了一下，然后屏幕上便出現(xiàn)了一行字幕“信號中斷”，你換了一個臺——平時只要換一下臺這樣的情況就會消失?？墒沁@次顯然和平時不一樣。你連續(xù)換了幾個頻道，發(fā)現(xiàn)那四個面目可憎的家伙仍死皮賴臉地趴在屏幕上，你有些懊惱，不耐煩地罵了句：“我靠!”然后大拇指狠狠地一使勁，電視機又閃了一下，遙控器也從沙發(fā)上跳了起來，你靠著沙發(fā)，似乎置身于赤壁火海中，你的嘴唇也因為重力而向下彎曲。

整個世界似乎突然安靜了下來，一切曾經(jīng)令你煩心的聲音都徹頭徹尾地消失了，你清楚地聽見秒針走動的聲音。

你感覺自己離時間這樣近。

——你想起那個成績優(yōu)異卻甘愿與自己同桌的女生昨天遞給自己的紙條上寫著的話：“人生的意義不在于你做錯了多少事，走錯了多少路，而在于你改正了多少路，糾正了多少事。不要總以為自己過于渺小和卑微，對于太多事情無能為力，誰也無法預知命運會在何處來一個急轉(zhuǎn)彎，但我們要確知，即使匍匐在地，也依然強韌地站起來?！?/p>

——你想起有一天晚自習準備逃課時看見班主任站在走廊盡頭有些悲愴的樣子。你突然好同情那個多次把你的家長叫來學校的老男人，同情和慚愧頓時像大霧一樣籠罩著你的所有城堡，那一刻你心里一陣異常，有一些微熱，似乎還有一些柔軟。然后你聽見了樓下同伴輕微但卻清晰的呼叫聲，你猶豫著自己下一步的方向。一陣風刮來——攜帶著巨大的能量，你打了一個寒戰(zhàn)，鬼使神差卻又似乎自然而然地走下樓梯。那天你收獲了全部的勝利，你盡興而歸，走到樓梯口時，看著前方的一片漆黑，你想到了什么，然后低下頭，拖著腳步走上了樓梯。

——你想起了媽媽尷尬的神情和爸爸頭頂上縈繞的煙圈。那天你破天荒地去媽媽的辦公室。在走廊時你聽見一個阿姨帶著傲慢的語氣詢問媽媽關(guān)于你的情況。你沒來得及反應(yīng)就走進了辦公室，你看了看媽媽，有些蒼老的臉上還掩飾著太多不可告人的話，你感覺心狠狠地被踢了一腳。你暗暗下決心要努力學習，可是這念頭想是缺乏氧氣的種子，還未萌芽便已夭折。你看到爸爸的時間不多，除了吃飯便是半夜回家時看見他在陽臺上抽煙，你看著迷夢的煙霧，不知是什么氤氳了雙眼。

你把頭靠在沙發(fā)上，眼睛望著水瓏瓏的天花板。你想起了自己昨天夜里的夢：你從網(wǎng)吧滿載而歸，回到家后走進洗手間，站在鏡子面前卻發(fā)現(xiàn)鏡子里沒有自己的模樣，你大聲地喊著自己的名字，可是卻仿佛置身于真空，聽不到任何聲音。你猛地從沙發(fā)上跳起來，跑向窗口，大聲地喊了一聲自己的名字。

你聽見了，而且還看見了這個春日溫暖的色彩。

（選自《美文》2009.10期）

第二篇：“做自己”命題作文

“做自己”命題作文例文

做自己高一（1）班李嘉俊

有的人日日念叨自己命運多舛，事事不順，從而步入了頹廢。而有的人即使一路艱辛，卻甘愿酣暢淋漓地去面對，哪怕遍體鱗傷，也要活的漂亮。因為他們愿意做自己，做真實的自己。做自己，方可享受生活。

高潔傲岸的劉禹錫毅然決然決定摒棄世俗官場，愿做自己，做一個身處于“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”，甚幽靜美好的生活，將一切瑣事拋于身外。再如同東晉著名詩人陶淵明，避世歸隱，選擇了做自己，過著自己向往的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活，悠然自在，安然自若。他們之所以可享受生活，是因為他們選擇了做自己，做真實的自己。

做自己，方可達成目標。

家喻戶曉的中國航天之父——錢學森，從小勤奮好學的他擁有了赴美留學的機會。在美國留學的日子里，他的導師早已發(fā)現(xiàn)了他具有超出常人的研究火箭的天賦?？僧斔犝f祖國被列強侵略的消息后，毫不猶豫地選擇了回國救國。面對美國的高薪請求與層層坎坷，卻沒有動搖他回國的決心，因為他選擇了做自己，做真實的自己，要的不是萬貫家財，也不是金山銀山，而是生他養(yǎng)他的祖國。最終，回到了祖國的懷抱。致力于中國核能事業(yè)，造出了中國

海子面對紛繁亂世，選擇了做自己，世人莫要笑他，他只是太過于執(zhí)拗。試問，沒有那份執(zhí)拗，沒有做自己的那份勇氣，哪來得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了煙火繚繞街市上的快樂的巴郎那里。

一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。冰冷殘酷的社會，他用爐火，用火紅的肉串點亮人們內(nèi)心的黑暗角落，而那角落里藏著的，是善良，是真誠，是樸素，是純真。他告訴那些為了金錢頭破血流的人們，再多的金錢不用在該用的地方，也只會是徒勞傷悲的結(jié)局。崔永元評價：“哪怕一寸見方的鐵皮家當，也可以為慈善煽風點火。”沒人記得他幫助過多少孩子，只需記得他“熱情冷不了熱心，榮辱改變不了信念”的那份做自己的執(zhí)著，足矣。

巴郎面對物欲社會的種種爭名逐利，他選擇做自己，做那大街上大聲放歌的巴郎。試問，沒有做自己的勇氣，誰來感動已經(jīng)有些冷漠的社會？

我們就要進入大學或是直接踏入社會，而我們要做的，就是做自己，就是堅守本分。做自己，秉承對生活的執(zhí)著，懷著對本心的執(zhí)拗，馳騁于世，閃亮于青史。

做自己（49分）

被花淡柳青迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)嫩綠葉緣一滴晶瑩的露珠；被波濤洶涌迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)蔚藍海面上的點點白帆——朋友，你可知道，而我們自我本身的位置就是那晶瑩的露珠與點點白帆啊！

做自己！我體會到不屈的力量和希望！

“頻搔白首漸衰病，猶剩丹心耐折磨！”禁煙英雄林則徐剛在南海點燃銷煙的煙火，就被發(fā)往新疆，面對此種遭遇，他沒有想法設(shè)法打通“關(guān)節(jié)”，賄賂官員以求贖罪，他選擇做“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的自己。于是，林則徐靠自己的才能和意志改變環(huán)境——挽命運狂瀾不倒，重新放出生命和事業(yè)的光芒，林則徐做回了自己。

揮一揮衣袖，拂去桌案上的灰塵，執(zhí)筆書寫千年的歷史，忍受極刑的摧殘與磨難，做自己，你堅強執(zhí)筆，于竹簡書寫輝煌。“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，終著成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

做自己，司馬遷將至情流動成筆下四溢的華彩；將真我交織成理念奔騰的旋律；將摯意揮灑成行云流水的華章——做自己，太史公擔負起生命的重量！

陶潛在“采菊東籬下，幽然見南山”的閑適淡遠中做自己；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻寧靜和歡愉中做自己；李樂微在“月影之側(cè)，星點之下”的精神家園做自己——遍覽大家，我不由心生感慨；縱觀古今，亦是豪情遍縱！

那東臨碣石的一代梟雄，把酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，也依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊！

做自己，用秋風的水袖靜靜揚棄浮華、喧囂； 做自己，在清淡的水墨畫卷中留白； 做自己，在秋日菊叢中暢飲醉人的醇酒??

做自己，傾了俗世，倒了繁華。那些高貴的靈魂的歌吟—聽,那是在召喚，讓我們做回自己！

考場議論文的結(jié)構(gòu)范例二：平面并列論證

1.例文：

回到原點

文學創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點，回到文學創(chuàng)作的根本??

回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點，要回到文學創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學創(chuàng)作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標準、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學圣殿。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠離了文學創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創(chuàng)作的根本。2.結(jié)構(gòu)簡析：

總起部分：第1自然段：明確寫作范疇“文學創(chuàng)作”，提出“回到文學創(chuàng)作的原點”的觀點。主體部分：第2自然段：做法一 + 過渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 過渡 + 簡例1 + 簡例2 + 分析 結(jié)尾部分：第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強化中心。3．建議：

“并列式”的結(jié)構(gòu)模式，可以從“原因”或者“做法”的一個方面去找到多個觀點依據(jù)來支持總觀點。并列式的結(jié)構(gòu)也很簡單明了，但這種結(jié)構(gòu)模式的難點在于是否能在不同的角度找到多個合理有力的理由來支持觀點，也就是分論點是否能合理展開的問題。

第三篇：命題作文：改變自己

改變自己

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環(huán)境?！倍覅s要說：“要被人賞識就要改變自己！”

每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應(yīng)我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進而取得成功。

也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。

當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。

那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。

改變自己，方能跟上時代的腳步，方能不被環(huán)境淘汰。改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻！

改變自己！

第四篇：喚醒自己優(yōu)秀作文

材料作文“喚醒自己”導寫與示例

河北滿城中學

張晶晶

文題展示

閱讀下面材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探險，帶路向?qū)Ф际钱數(shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機敏和風趣，他們有一個十分奇怪的習慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。

有位哲學家說，每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有過對“喚醒”的體會 或“喚醒”的經(jīng)歷嗎？請以“喚醒自己”為標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

注意：①立意自定，文體自選。②不要照抄或擴寫材料。③所寫文章符合文體要求。

靈犀一點

這是一個命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標題的構(gòu)成。“喚醒”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個詞義去立意。注意要闡釋清楚：

1.什么人（或什么事）喚醒自己：古今中外的名人事跡或身邊的親朋師長的指引； 2.為什么要喚醒自己：迷茫、徘徊、猶豫、不知所措、找不到自己； 3.怎樣才能喚醒自己：冷靜思考，堅定方向，選擇適合自己的路。

當把這些問題想清、想透之后，再下筆成章，就可以做到言之有理，言之有物。正所謂“磨刀不誤砍柴工”。

但本次作文，仍有不少同學缺乏對“喚醒”進行深入思考，文字內(nèi)容浮于表面，徒貼標簽，沒有說服力。

下面展示四篇優(yōu)秀習作，供師生賞鑒。

喚醒自己

1301班

李思航

不知道是怎樣的開始，我們不再追憶。那被西風席卷的曾經(jīng)，那被日月蒼老的痕跡。我們是不是都忘記了如何去喚醒： 那個雨季中，泥濘而又最干凈的自己。

這時，李白來了，用一種放浪不羈渺然于天地的高歌風流的方式喚醒自己。他說行路難卻又一直在走，走出一種高傲而又灑脫的背影，追求者靈魂與軀體的高度同步。寄長情于明月，抒萬懷于長空。他踏出了深宮的圍墻，走進云蒸霧靄的名山大川中，不是為了喚醒沉醉于名利、陷身于虛假官場中被羈絆的自己嗎？

李白御風而來，生前邀月對飲，與影對話；死后又能緊緊擁抱著自己那追求自由的靈魂與明月長終。

可是，西楚霸王來了，因那令人可恨而又可畏的傲氣和“力拔山兮氣蓋世”的誘人名聲而迷失了自己。他始終都不會渡過那“窄窄”的江東，正如他永遠不會明白自己為何會敗于劉邦小人之手。就是這樣，他在不可一世的名聲中迷失了自己，又在何值一談的所謂的“尊嚴”中切斷了所有后路。若是他懂得看清自己，用震天長吼喚醒自己那死去的桀驁的自己，那他必定會東山再起！

項羽自刎烏江，放縱自己的靈魂在污濁的名聲中沉溺，不知陷入大澤，不思不悛，最后用鮮血告慰江東，帶著那不可一世的虛名飄入天空……

然而，五柳先生來了，用一種不解清酒之寡淡，不尋書籍之華妙，不怨草屋之破舊，不理世俗之情欲的低姿態(tài)的高貴的方式喚醒自己。他說“久在樊籠里，復得返自然”，去浩蕩的天宇中喚醒那個不經(jīng)世俗污染的明朗的自己。當他品香茗、采白菊，與璞玉般的自然渾于一體時，他緊緊擁住了在荊棘遍布的石路中不斷碰撞卻依舊無瑕的自己。

陶潛歸隱園田，低吟著淡泊世俗，拋棄繁華的詞調(diào)，向密林深處喚醒自己。

如今，江南煙雨中，已不會再有馬蹄濺落花的芬芳，也不會有三月思婦錯開窗扉的美麗

錯誤。但我們還是要，順著啁啾的空明的鳥鳴聲，喚醒最初的自己。

教師點評：

1.結(jié)構(gòu)上使用正、反對照的論證方法，有極強的說服力。

2.佳句迭出，筆力深厚，思想深刻。如“用一種放浪不羈渺然于天地的高歌風流的方式喚醒自己”“ 因那令人可恨而又可畏的傲氣和“力拔山兮氣蓋世”的誘人名聲而迷失了自己”“ 不理世俗之情欲的低姿態(tài)的高貴的方式喚醒自己”等。3.尾段化用鄭愁予的《錯誤》，使全文更添文采。

喚醒自己

1301班

馬希燕

菩提本無樹，明鏡亦非臺，佛性常清靜，何處惹塵埃------題記

漫步在這繁花似錦的街頭，望著潮水般涌動的人流，忽然涌出一股疲憊與感傷。想起千年前的土著人，每走一段路便會駐足一會兒，他們說倘若趕路干得太急，靈魂便會跟不上腳步，迷失在森林之中。

那么，今夜，我便是那走得太急的游子，靜靜地坐下，等候喚醒靈魂。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，震人心魄。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，名垂千古。

一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場。

正是他們在失敗與迷茫面前懂得承受痛苦，在迷茫中喚醒自己，才成就了他們的人生。那么我們呢？

我們都不小心踏上了一列飛速疾馳的列車，帶我們駛向一個時代：一個紛亂的腳步踩碎了夢想的時代，一個嘈雜的聲音里湮沒了平和的時代，一個無止的欲望充斥內(nèi)心的時代，一個急功近利的時代。每個人都掠奪般贏取身份、地位，每日渴求一步登天。每日的生活如同煮沸了的水，蒸蒸白氣，卻于一瞬間消逝的無影無蹤。在這一天天的匆匆忙忙中，我們被打磨得筋疲力盡，也迷失得不知所蹤。

美國的威廉.福克納說：“人生確實需要不斷地前行，但倘若一刻不停地趕路，終將會迷失與徘徊?！?/p>

捧一本禪宗之書，坐在草地上，平心靜氣，卻可以愜意而幸福。喚醒自己，不必有那么

刻薄的心，不必去急功近利，春來草自青，該來的，總會到來。

喚醒自己，驀然間，感到前所未有的清新。顧盼四周，竟是如此的生動而富有活力。喚醒自己，命運掌握在自己手中，在誘惑與漸染中不迷失自我，在塵世中保持雋永！

教師點評：

與眾多事例經(jīng)典、結(jié)構(gòu)講究、辭藻華美的議論文不同，本文如一縷清風，輕柔、爽利、又沁人心脾。小作者沉靜地思考，不急躁，不盲從，把匆忙趕路中人們的渾渾噩噩，與此刻心中的無比清透娓娓道來，讓人真心歡喜她喚醒了自己。

喚醒自己

1302班

田亞寧

微閉雙眸，品一口香茗，臨窗聽風，是誰在這靜靜的夜里渡我一懷情愁？

是你------西楚霸王！寒風凜冽這整片大地，呼呼的風聲奏響了一曲令人潸然淚下的悲歌。面對黑云壓城的氣勢，你沒有一絲頹廢；面對身旁這個一直生死相隨的女子，你卻落淚了。烏江畔，清澈明凈的江水猶如一面明鏡喚醒了你，它告訴你：不用悲傷，懂得你的人自然知道你本真模樣。于是，你醒了，你不再優(yōu)柔寡斷，你滿腔豪氣，抬起高昂的頭。是啊，四面楚歌如何？窮途末路又如何？虞姬會永遠記得，項羽，是俠骨柔情的丈夫，悲歡共生死同；人們會永遠記得，項羽，是豪情天縱的霸王，來世也當稱雄。朦朧的血色中，我看到了，看到了本真的你；看到了，看到了永遠鮮活的柔情刻骨；看到了，看到了永恒的西楚霸王！是的，即使與江東父老天各一方、陰陽相隔，但是你找到了曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的不可一世！

是你------屈原！攜著一縷清風，頭戴花冠，滿臉笑容地向我走來。以執(zhí)著與浪漫為筆，以慷慨與樂觀為墨，在潔白的帛絹上，舞出生命的飛逸！“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，在香草岸邊，你喚醒自己，縱然被楚國和世人拋棄，依舊如此堅定不移，再清的水也滌不盡世上的污穢，再柔的風也吹不散朝廷的腐朽。于是，你坦然了，在滿是花香的岸邊，縱身一躍，去擁抱明日的彩虹！你知道嗎？當你投入江水的那一剎那，彼岸春暖花開，醉人的花香，高潔的香草護送你的靈魂，護送“亦余心之所善兮”的誓言！是的，人，一撇一捺兩筆，就夠?qū)懸惠呑印Ｄ阌靡簧忈屃巳吮旧淼暮x！你，是一個大寫的人！

是你-------陶淵明！簡樸的茅屋，散發(fā)著沁人心脾的菊香，一位老者“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。這生活，雖平淡，卻遠離喧囂?！熬迷诜\里”的你，欣然地選擇了歸隱田園，選擇了夢寐以求的滿園菊香。我想是清菊喚醒了你，幽靜的田園，踏著黎明的曙光，伴著晶

瑩的朝露，沐浴這和暖的陽光，悠閑耕作，挺好的，真的！我愿捧一壺清酒，在菊園中間，與你同醉！

夜，降臨在此刻，寄予濃濃愛戀；雨，飄落在此刻，纏綿一簾幽夢；花，盛開在此刻，牽手一季芬芳……

喚醒自己，即使再黑也不會迷茫； 喚醒自己，青春之歌需你我唱響； 喚醒自己，有一種幸福叫做遠方； 喚醒自己，做到無愧于心！

教師點評：

1.此文章從整體上看，使用總—分—總形式，主體部分則選用并列式議論文結(jié)構(gòu)，“是你------西楚霸王！”“是你------屈原！”“是你-------陶淵明！”清晰工整，不乏文采，且情感真摯，用心寫作。

2.同是項羽的事跡，小作者認為豪情天縱、性情中人是他的本真模樣，所以烈烈西風中自刎烏江就是他最清醒的決定。另辟蹊徑，言之成理。

喚醒自己

1301班

李穎

不要再沉迷于過往，不要再滿足于現(xiàn)狀，揉一揉惺忪的睡眼，輕輕地喚醒自己。峨冠博帶，默然佇立在汨羅江畔，揮灑毛筆，蘸著自己心里的傷口流下的鮮血，在清風拂來的馨香空氣中抒寫者浪漫與執(zhí)著?！半m九死其猶未悔”，你的光芒刺痛了那些習慣了黑暗的眼睛，你的正直令世人動容，令小人無地自容。在那個“眾人皆醉我獨醒”的年代，你是醒著的，卻又無力去喚醒他人，你毅然投江，這世界已沒有什么值得你留戀的了，唯一放不下的只有那如涸轍之鮒的百姓。江水淹沒了你的哀愁，朦朧了你的雙眸，朦朧了前方的香草和美人，可你終究不曾醉倒，你醒著，你依舊醒著……

獨上高樓，領(lǐng)略多舛人生的悲與喜；歌窈窕之章，淡看云卷云舒，低到塵埃里開出燦爛的花。大江淘盡英雄卻留下了你的身影，在坎坷中恪守一份執(zhí)著，你將命運喚醒，必將不枉此生。收斂了光芒，告別了官場，你去追隨陶潛的足跡，那是智者與智者的對話，不需“為五斗米折腰”，不需“摧眉折腰事權(quán)貴”，不需要，不需要……只需要一個清醒的靈魂，只需要一縷清風一輪明月和一江浩渺。“小舟從此逝，江海寄余生”，你喚醒了自己的后半生，唱

出了對赤壁的情有獨鐘……

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”一段肺腑之歌領(lǐng)多少人熱淚盈眶，堂堂西楚霸王也有柔情似水的一面。然而，你依舊沒有喚醒自己?！按颂熘鑫遥菓?zhàn)之罪也?！蹦悴粸槌晒φ曳椒▍s為失敗找借口，你是無顏過江東，無顏見江東父老了。鴻門宴上你放走劉邦，實屬婦人之仁、剛愎自用。亞父大罵：“豎子不足與謀！”是你太自負了??！臨死都不曾知道自己失敗的原因，當真悲哀。那么失敗也就理所當然了。倘若，你喚醒了自己又怎會落得如此不堪境地？倘若，你認清形勢又怎知不會東山再起？

因為喚醒，屈原正道直行，自沉汨羅，一篇《離騷》震撼天地，萬古長存；因為喚醒，蘇軾大徹大悟，被貶黃州后，一篇《赤壁賦》繼往開來，傳唱千載；因為沒有喚醒，項羽自食其果，自刎烏江，《項羽之死》只看得人扼腕嘆息，掩面沉思。

輕輕地喚醒自己，在沉默中爆發(fā)，劃破黑暗，劃破混沌，你的前方就是掌聲與鮮花！

教師點評：

1.首段開門見山，干脆利落。如橫空出世，促人警醒。

2.事例經(jīng)典。“眾人皆醉我獨醒”的屈原和“泛舟游于赤壁之下”的蘇軾，都是在苦難面前沒有迷失、始終保持靈魂與身體同步的典范。

3.正反對照，論證有力。項羽在大事小情的少智無謀，不能清醒地認知事態(tài)，也未能喚醒靈魂，所以一敗涂地。但此段論述還欠缺進一步雕琢。

第五篇：欣賞自己(半命題作文)

欣賞自己

106班 劉裕彤

你要相信，相信我們會像童話故事里看，幸福和快樂是結(jié)局。

——題記

我愛童話，從小到大，《安徒生童話》，《格林童話》，陪我走過了最單純美好的童年。初一初二，我拋棄了童話，投身到小說的海洋。曾經(jīng)一直認為自己是個善良的孩子，但讀完小說，總覺得心靈變得越來越不純粹。于是初三的一個下午，我翻開塵封已久的童話書，想要一點點地抬起那些琥珀色的記憶碎片。

海的女兒——人魚的憂傷

她是一個美麗的人魚公主，成長在蔚藍的大海里，海水造就了她澄澈柔軟的心靈，她第一次到海面上，就與那英俊的王子邂逅。暴風雨來臨，她冒著生命危險救起王子，但她醒來后第一眼見到的人卻不是她。她用天籟般的嗓音求得了海巫婆的藥水，擁有了人類的雙腿，她每時每刻都在忍受著在刀尖上行走的痛苦，卻沒想到當初深情的救助，成全的卻是王子和別人的緣分。善良的她從未想過去報復，于是在王子成婚的那天晚上，她深情款款的邁著輕盈的步子，獻出了最后一支舞。當玫瑰色的陽光涂抹著厚厚的云層時，她化身為輕盈潔白的泡沫，飛舞在浪尖。她的思想?yún)s騎上雪白的云塊，升上天堂，追隨天空的女兒去了。

小時候聽到這個故事，只覺得很美?，F(xiàn)在讀起來，卻有說不出的酸楚。愛離別，求不得，這痛苦該比海還深吧。童話就是這么簡單，給人最原始樸素的情感，無論什么時候讀總有一番新的體會。

灰姑娘——農(nóng)家女孩的公主夢

辛蒂瑞拉，早早失去了慈祥的母親，父親續(xù)弦，繼母還帶來了兩個姐姐。都說“最毒婦人心”，辛蒂瑞拉過得是怎樣的生活?。〉嚯y的生活磨不盡她水晶般的心靈，粗陋的布衣掩蓋不了她俊美的容顏。過世的母親化身白鴿，為他帶來了金銀絲織就的華裳和晶瑩的水晶鞋。美麗的心靈縱然沒有華裳裝扮，也會大放異彩。更何況她是如此光艷出眾，輕而易舉俘獲了王子的心。午夜十二點，南瓜馬車載著她匆匆離開，留下一只小巧的水晶鞋，王子靠鞋找到了辛蒂瑞拉，她們終于成了幸福的一對。

這就是《格林童話》中的經(jīng)典，不知使多少平凡的女孩心中盛滿了憧憬與向往。可是不管怎么樣，這篇故事總是美好的，給人最樸素純潔的幸福感，使人在傷心難過時還能堅守心靈的凈土，不失本心，這就是童話的魅力吧。

人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛而美麗，我想童話就像一眼清泉，給心靈之湖注入活力，使她變得更加可愛，更富有魅力。

欣賞童話的女孩，擁有一顆永遠不老的童心。

——后記