第一篇：2015廣東高考滿分作文：知自然,亦要“感”自然

2015廣東高考滿分作文：知自然，亦要感自然

科技日益進步，為人們認知自然提供了極大的便利。輕點鼠標，便可查花木屬性，打開電視，便可知雨雪陰晴。科技向人們傳遞著足不出戶知天下的理念，卻讓奔走在快節奏生活中的勞碌眾生以為憑此便可盡得自然。他們以為冰冷玻璃背后的幾個符號、幾張圖片便是自然的全部，甚至有人妄想從中可收獲古人常說的能潤澤心靈的自然甘霖。殊不知，這種淺嘗輒止、急功近利的浮躁心態只能讓他們看到黃花就認為是油菜花，聽到黃花梨木只會想到砍了賺一筆，見到木棉花只會撿回家煮一鍋去濕湯。對自然只知皮毛，不曾深入體會，注定他們也無法獲得自然的恩賜，所以他們的心靈依舊貧瘠與干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生氣的標本，它是鮮活的，立體的，有聲有色、甚至有語言有情感的。而這些，必須走出去，投進自然的懷抱才能體會得到。你可以在電腦上搜索出很多關于長江的解釋詞條，卻無法感受到親臨長江時的心境壯闊，也無法體會江水翻滾著詮釋逝者如斯夫，不舍晝夜的時間意義;你可以躲在石屎森林中打開電視看著一派田園風光，卻無法感受到身臨田園的心曠神怡，也無法收獲山水煞費苦心安排的漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝的一刻明凈安謐;你可以通過手機玩著虛擬的種菜游戲，卻無法感受到親手收割莊稼的豐收喜悅，也無法真正領悟鋤禾日當午，汗滴禾下土的真諦。

感知自然，就如同做一道寫景詩的鑒賞題。只知道答題術語還不夠，還需要對詩歌意境正確且深入的領悟。答題術語的獲得很簡單，翻翻教科書就能掌握，這就像通過科技途徑去認知自然。這種途徑能幫助我們更好組織答案，卻不能助我們拿到滿分，它充其量只是知，并未做到感。必須要領悟到詩歌的意境才是抓住了詩歌的靈魂，這如同要真正理解自然就要對自然做一番深入的感悟。而要做到這一感字，必須走進自然，與自然共呼吸、同對話，讓清澈的流水流進我們的血液，讓芬芳的花香盈滿我們的衣袖，讓飄落的落葉漾開心湖的漣漪。只有把感與知結合起來，通過感促進知，通過知更好做到感，才能真正解讀自然，才能使自然二字鮮活起來，才能使自然滋潤我們心靈的同時發自內心地守護自然。這是感知自然的圓滿答案，也是感知自然的最終歸宿。

第二篇：第三章 廣東自然旅游資源

地文景觀類旅游資源

旅游的功能：具有形態美（雄、險、幽、曠、奇），可開展觀賞性旅游活動、具有科學文化屬性，可開展求知、科學考察旅游、具有一定的空間載體特征，可開展休閑、游樂、體育活動。

“廣東四大名山”：丹霞山、西樵山、羅浮山、鼎湖山。

廣東韶關的丹霞山是丹霞地貌的典型代表，由紅色砂巖、礫巖構成，以“錦石”、“錦巖”、“錦江”為代表,清初高僧澹歸和尚曾在此建寺修行。（巴寨海拔626米/平頭寨584米/扁寨516米）

海岸地貌分為基巖海岸、沙岸（最適宜開展“三S”工程）和生物海岸（紅樹林海岸、珊瑚海岸）。

廣東具有代表性的巖溶地貌旅游勝地：陽春凌霄巖、樂昌古佛巖、英德寶晶宮、肇慶七星巖、云浮蟠龍洞、懷集燕巖等。

“南國第一洞府”：陽江陽春（羅陽峰林）的凌霄巖，是廣東省頒布的首批風景名勝區之一，分為正巖、東巖、西巖三大洞，以“吉星高照”、“一線天”、“水中印月”、“滴水明珠”等四大天然奇景引人注目。景區還有400多米的巖底河，可以坐船游覽。

樂昌的古佛巖（典型的地下喀斯特巖溶地貌，大型的巖溶洞穴，分為上下重疊三層）有“古佛洞天”摩崖題壁和觀音像，“三宮四殿”，“半邊明月”、大型石腦和三億年前的海底珊瑚化石。

“嶺南第一洞”：英德寶晶宮，是廣東省首批風景名勝區之一，有“洞中洞，樓上樓，河上河”（地質、考古價值）的特色。八大景色：寶晶宮溶洞、碧落洞、獅子山、英石園、奇石書畫館、摩崖石刻詩廊、水上高爾夫。“眾景能兼有，南方可獨尊”。

七星巖：又名星湖。由七座石灰巖山峰組成，由東向西依次是：閬風、玉屏、石室（文化寶庫，山秀洞奇）、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡。

花崗巖是一種酸性巖漿侵入巖，它由石英、長石、云母等結晶礦物組成，廣東的主要代表有惠州羅浮山、潮陽的蓮花峰、汕頭的垂虹洞、龍泉洞和珠海的濂泉洞。

“嶺南第一山”、“神仙洞府”：惠州羅浮山（東樵山，羅山和浮山合成）是我國的道教名山，道教稱之為第七洞天，第三十二福地，奇峰怪石、飛瀑名泉（三大名泉是“長生井”“卓錫泉”“釀泉”）、洞天奇景是其三大特色。

“天下第一花崗巖奇洞”（1989年，北大陳傳康考察雞冠山）：汕頭垂虹洞（連環洞）

潮陽蓮花峰（廣東省第一個國家AAA級旅游景區）以“蓮峰海色”奇觀著稱，有漁家女的“望夫石”、“忠賢祠”、“觀海樓”、“崇文亭”、“萬人冢”、“文公石雕像”等景點。

水域風光類旅游資源

溫泉、礦泉、海水、湖泊等均具有療養功能。早在3000年前的西周時代陜西臨潼就已經開發了驪山溫泉。

泉水旅游資源 “嶺南第一泉”：從化溫泉，泉眼12處，最高溫度71℃，最低溫度36℃。

“仙泉世界”：廣東著名的露天溫泉中山仙沐園溫泉，溫泉品種多達十多種，出水溫度 可達93℃，是全省溫度是高的溫泉，有滋陽補腎、壯氣補血、健美之功效。

珠海御溫泉深度為150米，出口水溫70度，屬于高溫氯化物——偏硅酸型醫療礦泉水。舒筋活絡、強身健體、滑膚養顏、安神定神、抗衰老等。

珠海海泉灣溫泉源自大海深處，泉井自噴高度達11米，中國溫泉泰斗陳炎冰曾親筆題詞“南海第一泉”。纖體、美膚、活血、保健等功效。

恩平市是中國第一個溫泉之鄉，也是國家級地質地熱公園之一，其三大品牌溫泉為金山溫泉（“天下第二溫泉”）、帝都溫泉（山水文化溫泉）、錦江溫泉（溫泉沖浪、溫泉漂流）。

江門新會古兜溫泉，是集山、泉、湖、海于一體的旅游資源，有中外特色溫泉區，以一地同時擁有海水溫泉和淡水溫泉等兩種溫泉水為特色。

海洋旅游資源

陽江市海陵島是廣東第四大島，最大的資源優勢是擁有風光旖旎的海濱旅游資源。美國紐約海岸規劃局長饒基仁稱“海陵島擁有世界無污染的最美麗的沙灘，堪與任何第一流國際海濱旅游區相媲美，堪稱‘世界之鉆’”；美國夏威夷市長山誠也贊美：“十里銀灘是上帝的杰作”。這樣大面積的優質海灘竟然能把海島的東部、南部和西南海岸連成長長的一線，總面積達到20多平方公里，占全島面積的1/5，如此大面積的具有綜合性開發價值的海濱景區，不僅國內罕見，在世界著名濱海城市中也是少有的。

汕頭南澳島是廣東省唯一的海島縣，南澳島上最迷人之處是青澳灣，素有“東方夏威夷”之稱，海灣似新月，海面如平湖。

惠東縣的巽寮灣由八個海灣組成，以石奇美、水奇清、沙奇白著稱，被譽為“綠色翡翠”和“天賜白金堤”。巽寮灣是粵東數百公里海岸線中海水最潔凈的海灣之一，海灘上軟細潔白的海沙含硅量高達99%。

瀑布旅游資源

廣東的瀑布大多是由地殼運動使地層發生斷層而形成的構造瀑布，比較著名的有：德慶盤龍峽瀑布群（廣東最大的瀑布群）、增城白水寨瀑布、羅浮山大坑白石漓瀑布、從化溫泉三瀑（百丈飛濤瀑、飛虹瀑、香粉瀑），鼎湖山飛水瀑、水簾洞天，丹霞山馬尾瀑。

河流

廣東比較著名的觀光游憩河段有：

西江小三峽{羚羊（羚峽歸帆，端州十景之一）、大鼎（鎮水大鼎，大鼎峽名景之一）、三榕（榕峽釣臺，榕峽盛景之一），景色秀麗、古跡甚多）}北江中下游三峽（飛來、香爐、大廟）、小北江三峽即湟川三峽（龍泉、楞伽、羊跳）等。

清遠黃騰峽漂流：“小九寨”，最具吸引力、最刺激、最好玩漂流之一，水質、風景、空氣一流。黃騰峽漂流特點：①河道落差多、漂程長、夠刺激、動感強；②峽谷煙雨彌漫，彩虹常見，具神秘感；③漂流途中可觀看壯麗瀑布，奇石險峰。

中山市民眾嶺南水鄉，河網交織、直達橫門水道出海口，盛產香蕉、荔枝、龍眼、芒果等三十多種水果，擁有珠江三角洲現存最優美的自然風光、優良生態環境，是珠江三角洲著名的魚米之鄉，被稱為大沙田。

連州地下河，是華南亞熱帶喀斯特地貌的典型洞穴，地下河洞內上下共分三層。

溫泉之鄉恩平的歇馬舉人村，位于“江之湖，河之泊”的錦江河畔，兩岸“遠看山有色，近聽水無聲”，是名副其實的“水鄉畫廊”。

湖泊

肇慶星湖包括七星巖、鼎湖山兩大景區，是我國首批國家級風景名勝區之一。整個湖面被劃分為五個湖：東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖。洞口有唐李邕所書的《端州石室記》碑刻。石室洞內摩崖石刻林立270余處，有“千年詩廊”之稱。

惠州西湖以“五湖”、“六橋”、“八景”聞名，被贊為“山川秀邃，五湖環城，浮洲四起，景色宜人”。其中西湖景區素有“苧蘿西子”之稱。

湛江湖光巖是全國著名的火山口游覽區，也是國家級地質公園，有“湖光鏡月”之美譽。山巖，是火山爆發而形成的；湖，是火山口湖。湖水清澈，明凈如鏡，雨落連月而不溢，天旱不涸，是國內罕見的保存完好的火山湖口。“四山圍一湖，湖水明如鏡，山邊有巖洞，巖與湖光映”。

生物旅游資源

生物旅游資源功能：觀賞；美化、凈化環境；保健和療養；造園；精神美學（歲寒三友：松竹梅；紅豆：思慕；四君子：梅蘭竹菊）。廣東北部南嶺地區的典型植被為亞熱帶山地常綠闊葉林，中部為亞熱帶常綠季雨林，南部為熱帶常綠季雨林。

國家一級保護植物：桫欏、銀杉。

國家二級保護植物：水松、福建柏、海南粗榧、篦子三尖杉、白豆杉、觀光木、囊瓣木等24種。

國家三級保護植物有41種。

廣東常見的植物：扶桑：（朱槿、大紅花），四季開花，以春秋最盛。

夾竹桃：常綠灌木，原產伊朗、印度，莖、葉有毒。

木棉：（紅棉、攀枝花）落葉喬木。為廣州市市花。

鳳凰樹：（金鳳樹、火樹）:常綠喬木，原產自新加坡，明末引入廣東，是

廈門市市樹，每年開花三至四次，葉子橢圓。

白蘭：也作茶葉或提煉香油。

榕樹：常綠喬木，有氣根，分為大葉榕、小葉榕（有可分為白皮榕、葛皮

榕）兩種

羊蹄甲：又叫“彎葉樹”；紅花紫荊。

茉莉花：初夏開花

米蘭：米仔蘭；原產地為我國南方

雞蛋花：夾竹桃科小喬木，晾干后可以作藥用，用沸水泡而飲之，可治消

化不良和濕熱下痢，又有清涼潤肺的功效。

華南植物園是中國最大的南亞熱帶植物園（“中華之最”），是“羊城新八景”（1986年，廣州市評）之一。

廣州云臺花園（位于白云山三臺嶺）是我國最大的園林式花園，被稱為“花城明珠”。是西式風格的、觀賞性極強的新式花園。

南沙百萬葵園是全國唯一的以向日葵為主題的生態公園。同時名列兩項世界第一：規模最大；葵花常年開發。

高要廣新農業生態園，是廣東省最大的農、林、果自然生態景區。

珠海農科奇觀，是融現代高科技農業生產景觀和傳統農業種植的田園風光于一體的，具有趣味性、知識性、和觀賞性的“現代生態農業園”。廣東省重點生態旅游景點。白鷴是廣東省的省鳥。

我國三大動物園：廣州動物園（位于廣州市先烈中路）、北京動物園、上海動物園。

國家一級保護動物：熊猴，云豹，華南虎等22種（粵北的華南虎是我國乃至全世界僅有的）國家二級保護動物：獼猴，穿山甲，白鷴（廣東省省鳥）等95種

香江野生動物園：我國目前唯一由民營企業投資管理的大型野生動物園，國家5A級旅游景區。乘車游覽區：非洲原野區、猛獸區、亞洲原野區。

森林旅游資源

森林是自然界中物質最豐富、功能最完備、層次結構最錯綜復雜、生產力最大的陸地主題生態系統，也是自然界中最重要的生物庫、能源庫、基因庫、碳儲庫和蓄水庫。森林旅游資源以森林資源以及生態環境資源為主體。它主要包括森林自然景觀（林景、山景、水景、氣象氣候景觀、古樹名木、奇花異草、珍稀動植物）、森林生態環境資源（環境空氣、地表水環境、植物精氣、空氣負離子、空氣微生物、旅游舒適期和土壤）、人文景觀旅游資源（文物古跡、民族風情、地方文化、藝術傳統）三大類。

森林旅游資源的功能：審美（基本）、休閑娛樂、療養保健、美化環境。

廣東省的森林旅游資源種類主要包括：森林公園（為主）、生態公園、風景林場、森林浴場等

廣東省的國家級森林公園有：從化的流溪河森林公園、南海的西樵山森林公園、乳源的南嶺森林公園、龍門的南昆山森林公園、河源的新豐江森林公園、南澳的南澳海島森林公園等。

流溪河國家森林公園，首批國家級十大森林公園之一，總面積8813公頃，園內第一高峰是：雞枕山（海拔1146.7米）。

西樵山（位于廣東南海，死火山）有“珠江文明的燈塔”的美譽和“南粵理學名山”的雅號。自古以來民間就流傳有“南粵名山數二樵”的佳話，將西樵與東樵（羅浮山）列為南粵名山的代表。

南嶺國家森林公園（“廣東物種寶庫”）位于南嶺山脈的核心地帶，是我國亞熱帶常綠闊葉林的中心，這里大片的原始森林保存著最完整的自然生態系統。石坑崆（海拔1902米）是“廣東第一峰”,石韭嶺（海拔1888米）是廣東第二峰。“通天籮”巖洞里面長著一片令人驚奇的“地下森林”。四大景區：瀑布長廊景區；原始森林（“小黃山”）景區；廣東第一高峰石抗崆景區；親水谷景區-----“嶺南四絕”。

南昆山國家林木公園有“北回歸線上的綠洲”、“南國避暑天堂”、“南粵大氧吧”、“古代桃源今代存”（動物的天府，植物的寶庫，奇峰異景多，且是純天然的，沒人工痕跡）的稱號。

瀛洲生態公園，廣州市的“南肺”，生產各種嶺南水果，其中一石硤龍眼、紅果楊桃、雞心黃皮等最聲名。

恩平市國營河排林場，江門地區最大的林業基地。土壤以在頁巖、花崗巖上發育而成的赤紅壤為主，呈酸性反應，肥力中等。

石門森林浴場，位于廣州市郊從化東北部，是一個較好的南亞熱帶季雨林自然風景區，是世界上同緯度難得的“綠色寶庫”。

第三篇：關于感悟自然初二滿分作文

如果說大自然是一首詩，那么再美的言語也無法說清它帶給我們的樂趣。如果說大自然是一幅畫，那么再好的筆墨也無法描繪它隨處可見的絢麗。如果大自然是一首歌，那么它將喚醒我們心底沉積的幸福。那么接下來給大家分享一些關于感悟自然初二滿分作文，希望對大家有所幫助。

關于感悟自然初二滿分作文1

小時候的我，好奇心比較重，什么事都要探個究竟，特別是對未知的大自然，經歷了一次果蔬采摘會以后，我對大自然的好奇心與日俱增。但長大后學業的繁重卻讓我一刻也走不開。

偶然的一次機會，我來到了外婆鄉下的家。大大的房子后面有好幾畝田地，種著各種蔬菜，小麥以及花。那個時候正是秋季，小麥長得茂盛，在屋子里遠遠望去，一片片層次不同的小麥映襯著藍天襯托著山，簡直美如畫!

好奇心強大的我，根本壓抑不住，心想：要不要放松下自己，擴展下視野呢?我猶豫不決，知道這一去就要幾個小時，有可能耽誤了回去學習的時間，我用渴望的眼神望著窗外的風景，不知什么時候，外婆來到了我身旁，她好像看懂了我的顧慮，笑著說：“想看就去看看吧!”我說：“可我還有學習呢!”她走近了點，用溫柔的眼神看著我說：“好不容易來一次，不玩個痛快?”我遲疑了一會說：“好吧，那天今天，我就不控制自己了，就當是獎勵自己吧!”好像又回到了小時候，內心純真，可愛。

我沖下樓梯，撲向大自然。

奔跑著，兩手張開，撫摸著麥子，放眼望去，左邊一片金黃，右邊一片金黃，雖然只有微弱的陽光，依然不失獨特的魅力，麥子觸碰手心發出“嗦嗦”的摩擦聲，這就是大自然的聲音。我停下了腳步，看到幾顆健壯的麥子，低著頭，垂下了好多金絲，夾在金絲里的，則是粒粒小麥了。雖然只是一根根小小的麥子，大自然卻把它做的如此精致。真令人難以想象。

呀!下面有螞蟻!一群螞蟻，在土地上行走著，有些螞蟻還頂著一些小小的東西。我小心翼翼地走著，生怕踩到任何一只，我跟著它們，走著，走著，穿過麥田，來到了小花小草的“聚集地。”

真像一個百貨商店，應有盡有。

這兒有梨花、郁金香、菜花等等，還有一些不知名的花。慢慢地走，隱隱約約地聞到花香。大多數還是郁金香，粉色的居多。兩三片葉子，直直的粗壯的根莖，再上面就是花了。我很仔細地數了下，每朵花大約都是六七片花瓣，美麗優雅……

農村的慢生活讓我意猶未盡。金黃的麥田，粉紅的郁金香，鬼斧神工的大自然，讓我印象深刻。徜徉在大自然的懷抱里，作為獎勵自己的一份禮物，也是一種獨特的鼓勵。

比起城市的熱鬧，我更喜歡鄉村的寧靜。除了自由自在的生活，還有鳥與花草陪伴，真是一件幸福的事!

已經下午了，時間的匆匆流逝讓我回過省來，我該回家了……

關于感悟自然初二滿分作文2

冬天，那雪后的太陽，顯得格外明亮、耀眼;那雪后的田野，顯得特別潔凈美麗;那雪后的天空，顯得十分純潔。真像是一個粉妝玉琢的世界。

轉身踏入身后幽靜的小道。

一片竹林映入眼簾，一踏入，我便被那濃濃的香氣吸引住了，夾雜著泥土的清香和一些幽幽的花香，一齊毫無保留的襲入我的鼻中，復蘇了我那有點麻木的嗅覺。就在這里我曾紅哭過，也曾笑過，歡聚過，也別離過。那熟悉竹子的身影如仙風道骨的學者，就像神話中衣縷飄飄的仙人，真有種對月當歌，怡然自得的風情。仿佛自己也是那竹，那令我永生難忘的家鄉的竹，我在這和小鳥為伴，和花草為友，和大地融為一體。我的手細細撫過那碧玉似的竹葉，想象著那些曾經的回憶，耳邊忽覺得響起王維悠然抱琴獨奏，只聽他隨風而逝的輕吟：“深林人不知，明月來相照。”

我在竹林里閑逛著，在這兒度過的時光像放電影一般一直在我心中回放著。走出竹林時，已經到了黃昏時分。太陽的光芒就要漸漸消失了，太陽圍上了一層橘紅色的輕紗。過了一會兒，陽光完全消失了，只有深紅如火似的圓球。拿球慢慢消失了，在太陽落下的地方，紅霞的范圍慢慢縮小，只有一兩出天空抹上了一片淡紅。

走在回家路上，我看到了素來美其名曰“凌波仙子”的水仙花。它那動人的身姿使人一見傾心。它那白嫩的鱗莖里抽出幾條嫩綠的枝葉。在縱橫交錯的綠葉間開著幾朵潔白無瑕的小花，金黃色的花蕊鑲嵌在花中，散發出一股濃郁的芳香。我摸摸那金黃的花蕊，撫著那潔白的花瓣。瞧!那朵才開了一半的水仙花仿佛一位害羞的姑娘，遲遲不肯露臉;那綻放了的花兒，可愛極了!那朵才是花骨朵兒呢!她向春筍一般想看看這美麗的世界。

一陣風吹來，小花們連連點頭，似乎穿著水晶衣裙，翩翩起舞，使人心曠神怡，如癡如醉，一見就生愛慕之情。我抬頭向天空望去。空中兩只麻雀，一前一后，逆風飛翔，小小的身姿，勇猛，矯健，活像兩架微型的小飛機。瞧!那只小麻雀多可愛，黑色的眼睛雖然不大，但是特別機靈，眼珠骨碌碌地轉動，好像對周圍的一切感到十分新鮮。

路邊的兩排水杉樹挺拔筆直，就像一個個精神抖擻、威風凜凜的解放軍戰士。它的樹形秀麗，既古樸典雅，又肅穆端莊。瞧!那一只只鳥兒在樹上安居樂業，過著幸福的生活。

時間在一天天流逝，但大自然卻擁有著經久不息的生命與和諧。我會永遠珍惜我們所擁有的大自然。

關于感悟自然初二滿分作文3

走進大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風光，無不使人產生聯綿的遐想。我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

凝望著天空，我感受到了它的高遠與深邃。多想幻化成一片白云，在藍天下輕輕地飄忽。多想幻化成一顆星星，在夜空中眨著眼睛。多想幻化成一只小鳥，自由地在天空中飛翔。

我感恩造物主賜予陽光。我在和煦的春光里感受你的仁慈，在炎炎的.夏日中觀賞你的熱烈，在明麗的秋陽里感慨你的成熟，在寒冷的冬季里享受你的溫暖。

我喜歡走進寧靜的月夜，去感受宇宙的空靈。我傾聽著大自然中萬物的呼吸。心中有千言萬語，向月兒傾訴。

多少次，我佇立在海岸邊，眺望著一望無際的大海。只有在這個時候，我才會由衷地發出渺如一粟的感慨。

多少次，我又佇立在山腳下，環視著幽幽的山谷。我感受到了山的深沉與豐富，也窺視到了自己靈魂深處的浮躁與淺薄。

我們身處在自然景觀與人文景觀組合而成的世界里，在古老歷史與現代文明交叉的地帶游離。我們似乎過于留戀那縱橫交錯的繁華街市，忘情于都市的熙熙攘攘和人聲的喧囂。似乎更加傾慕那一座座高樓大廈和夜晚那流光異彩的虛華。我們將自己窒息在那狹小的空間。我們在滾滾紅塵中掙扎著，被煩惱，苦悶，徘徊，彷徨纏繞著心境。

雖然如此，大自然卻展示它無比的寬容與大度，仍然日夜守護在我們身邊，為我們送來陽光，雨露和空氣。使我們在不知不覺中感受春的明媚，夏的燦爛，秋的生動，冬的寒冷。

說不盡大自然美麗的景致，道不完大自然無限的風光。走進自然，與自然親近.親吻天空,親吻日月,親吻大自然.或許,大自然才是我心中永久的戀人.就讓我美麗的心情,永遠在大自然里盡情地放飛吧。走進大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山岡田野，花草樹木，這些美麗的自然風光，無不使人產生聯綿的遐想。我們與大自然朝夕相處，與大自然相依為命。

關于感悟自然初二滿分作文4

大自然是山川之根，大自然是萬物之本，大自然是人類的衣食父母，大自然是一切的財富之源，所有的物華天寶都是在大自然里土生土長，大自然是過去的一切，也是將來的全部。

我們的衣食住行都離不開我們美麗的大自然。我們卻不曾愛惜，感恩過大自然。

我們的生存離不開氧氣，綠色植物是個天然的氧吧。但是我們這些身在福中不知福的人，不僅不幫忙種樹，還要去亂砍濫伐。

你知道嗎?在我們地大物博，人口眾多，總量豐富，人均不足的中國，本來我國森林資源并不富裕。據第五次全國深林資源清查資料顯示，到2000年底，我國森林面積為15。8億公頃，森林覆蓋率只有16。55%，列世界第111位;人均擁有森林面積列世界第119位。

我國面積是世界的第三位，尾隨俄羅斯，加拿大后面，森林覆蓋率和人均擁有森林面積中，是名列前茅。在這樣森林覆蓋面積很少的國家里，我們雖然大力號召植樹造林，可在某些地方，認為生活中，錢財比環境更重要的人，多如天上的繁星，在那亂砍濫伐，森林增長率總是負增長。

黃土高原上，因為人們的亂砍濫伐，過度放牧，造成水土流失。黃土高原是我國嚴重水土流失地區之一，黃河中游流經黃土高原，支流較多。黃土高原土層疏松，植被破壞嚴重，一遇暴雨，大量泥沙與雨水一起匯入黃河。黃河進入下游平原地區，河道變寬，坡度變緩。河水流速減慢，攜帶的泥沙沉積下來，使河床逐漸抬高，成為“地上河”。河床不斷升高，人們被迫筑提束水。暴雨季節，河水猛漲，兩岸河提隨時隨處都有決口的危險。歷，黃河經多次決口改道，形成方圓25萬平方千米的泛濫區，民不聊生。

這些都是植被被破壞的結果，這都是我們不曾感恩大自然的表現。

我們應該感恩大自然，保護大自然。讓中國像俄羅斯，加拿大那樣在森林覆蓋率名列前茅。我相信我們中國人每人都多種一棵樹，你絕對不是問題。

讓我們感人大自然，我們現在做起!

關于感悟自然初二滿分作文5

大自然，就像一位神奇的魔法師，當他輕輕一點魔法棒，就會帶給我們太多的驚喜。他不厭其煩地為我們表演著魔術，為我們營造著可愛的生存空間。

山川之壯美，鳥魚之悠悠，世上蕓蕓眾生，各有他們可愛的個性。親近自然，你時時可以感受到她的恩澤。春天的溫暖和紅紫，夏天的炎熱和濃綠，秋天的涼爽與蒼褐，冬天的嚴寒與潔白，都會使人的心境起伏波動，泛起陣陣漣漪。

早晨，打開窗戶，晨風拂過竹梢，露珠晶瑩剔透，真美呀!伸出手，似乎抓到了霧，涼涼的，感覺好舒服。閉上眼，深呼吸，似乎聞到了大自然的氣息，沁人心脾。

假日走進山中，青山綠水，鳥語花香環抱左右，登上黃花山的頂峰，望眼看去，那一座座山印入眼簾，是那樣的小，山高我為峰，眼前的景象是賞心悅目。這時想到詩人所說的“會當凌絕頂，一覽眾山小”。心中番有所悟，這也是自然的啟示吧!

漫步海邊，看看一望無際的海，吹著和煦的海風，似乎心中的煩惱便一瞬間煙消云散了。天空和大海相映，在天空下，人們盡情地沖浪，這時大海泛起了層層大浪，發出“巨大”的響聲。海鷗從海上飛過，似乎留下了痕跡，這一切是這么的美好，令人心曠神怡，流連忘返。

自然是我們的無形的守護神，她傾其所有，為我們所用，是如此的慷慨大方，然而我們能認為這是理所當然的嗎?不，我們應該懂得，這是大自然給予我們的恩賜，所以我們要珍惜、要愛護、要感恩。

感恩自然，你或許可以為自然插上綠蔭，多一份新綠，少一分荒蕪;或許可以回收垃圾，不要讓污移的垃圾侵蝕我們美好的家園;或許可以撰寫一篇自然賦，吸引更多的人熱愛自然，感受自然，暢游在自然那天無私的給予之中。學會感恩自然，珍惜大自然的產物，其實就是感悟生命的真諦。

徘徊于自然的腳步聲中，常懷一顆感恩之心，即使卑微如小草，也自有小草的芬芳，即使渺小如水滴，也會全身折射陽光。讓我們滿懷著一顆感恩的心重新看待自然吧!

關于感悟自然初二滿分作文

第四篇：2012廣東高考滿分作文

2012廣東高考滿分作文

【原題回放】閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。【優作欣賞】 1．讓未來記住今天

被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環境中奮斗的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背后的動力時，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

是的，人生的價值不在于生活在哪個時期或什么樣的環境中，要想過的“有趣而且有用”在于我們個人的內心世界。

天行健，君子以自強不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一個中國乃至于世界偉大人物，他是儒家學說的創立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學”，周游列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋梁。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公！，但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。

走自己的路，讓人家說吧！——但丁

余秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發現一片“世外桃源”，那裊裊娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩游動；一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠方；暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，回歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”后，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。

留下我們的足跡——拿破倫一世

我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。每個時代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數后人所敬仰的姿態。史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到２０歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮當一響掉下來的，是無數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我愿意生活在什么時代，我會說我愿意生活在“我的時代”里，在一個時代里我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。

2．生逢其時 2012廣東高考作文精選點評（6篇）我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子愿意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期里最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛

——這便是生逢其時的全部詮釋。

【評語】文章一開頭便點明“個人”與“時代”有著不可分割的關系以及“個人”對“時代”、“世界”所應該采取的人生態度，這種思路和觀點顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎之上的進一步“思考”。接著，文章采用了兩個例證來說明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現“個人”對于“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品里的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰亂時代，卡馬爾相機里“溫情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細致地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最后兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。但這篇文章有幾處語病和標點符號的錯誤，有些知識陳述也可以更精準嚴謹。（華南師范大學 文學院教授吳敏）

3．我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因為那里是詩的世界。“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢回無數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，后不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期” 生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏” 我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉”時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏著千年的情感。【評語】本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢想生活在唐代。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發了這種愿望主要緣于那是一個詩的時代，“詩的世界”.如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創造的“詩境”，甚至可以跟著他們“學詩學道”.作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現出作者對唐詩意義有較透徹的理解并且能根據表達的需要通過思考對唐詩進行重新整合。應該說它是高中生學以致用的典范之作。當然本文也存在不足，比如文章有的內容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個文段用作標題的詩句與全篇立意的關系顯得牽強。（華南師范大學文學院副教授周小蓬）

4．各有千秋

“江山代有才人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。”的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。”每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

【評語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現出的紛繁多樣的文化形態的體認和向往，也有對文化發展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。

整篇文章結構周密，短短千字之內，作者高屋建瓴，在把握文化和時代的辯證關系的論述上，處處顯示作者獨具匠心的認識，對于高中生來說，這點難能可貴。

作者的語言表達能力很強，文字簡潔從容，尤其是文章開頭和結尾，前后呼應，畫龍點睛，寥寥數筆，精當點題。（華南師范大學文學院講師徐珊）

5．生不必逢時

余嘗聞或嘆其時運之不濟，命途之多磨，捶胸怨道：“生不必逢時”，然余又聞我命由我不由天之豪邁言語，故余以為：生不必逢時也。

生不必逢時也。若君以為，生于亂世則遭難于身，生于太平盛世則高枕無憂，則君將悔矣。有言道：“亂世出英雄，”造就英雄偉才之因非時非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人若有才，終將有用武之地，英雄不問出處，是英才是庸才，以其所成之就而論之。成大事者，看己之才德，非天時地利也。

泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生于何時何地，凡有才能者皆將占有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。余以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。

有名言如是：態度決定高度，人之心，定人之行，心，若懼爾生存之境，則使爾因懼避世；心，若能堅則無論爾于何時何地，亦不會輕言棄語，縱生不逢時，爾不自棄，自當有所作為。埋怨無用，哀泣無用，是不能就我我就時，方為真理。有心，堅若如此，又有何懼之？

姜太公苦等半載，白雙鬢老去華顏，亦磨不去其雄心壯志，故其等來文王，最終成百家之宗師，皆因其心堅。太史公歷宮刑之辱，亦不因時而棄，終留無韻之離騷之史記于世，其皆因表心堅勝于時勢。

集上文之所述，故余以為：生不必逢時，縱時不就我亦應由我就時，以心堅而成大事，不甘認時任命，甘讓己生碌碌無為，此乃弱者所為，余鄙之。

【評語】這是一篇優秀的考場作文。這篇文章好在：審題精準；審體妥帖；“審人稱”頗優；此外，作者優質的語用素養、結構素養、理性認知素養亦有目共睹。具體說來，“審題精準”表現在他扣緊了“材料一”的主旨來反向立意，此立意難度系數高，寫作風險較大，然有明顯的辨異性，“辨異寫作”常常是考場作文的制勝方略，本文很好地做到了這一點。“審體妥帖”表現在文章的議論散文文體特色突出：論點鮮明，文情并茂、文氣沛然。用第一人稱寫作，直接扣住了題目所要求的“結合自己的體驗與感悟”.全文文筆老練，簡筆繁筆的使用各盡其宜各得其妙，積極修辭素養良好。文章結構緊湊，邏輯自洽，收縱自如。不足在于：用例稍嫌陳舊，第四段的闡釋宜更切題一些。

（華南師范大學文學院張永璟）

6，我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠實現，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。

因為我愛這個時代。我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談論維生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環保人權奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數次構想過自己的事業，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。

我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

【評語】這是一篇考場高分作文。此篇文章的亮點有三：一是觀點切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發，建設性地提出“我愛這時代”，符合命題要求。在闡述觀點時，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機遇”、“責任已在我肩”等三個層次來展開，條理明晰，對其原因的探討，具有一定的針對性和深刻性。二是語言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點時，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機、電話、菜市場、公交車”等意象，全面而生動地傳達了“這個時代對我的滋養與教誨”.在第四段，該考生在援引材料時，也是言簡意賅，富有概括力和表現力的。三是行文自然，情感真摯。小作者沒有空洞的議論，無謂地抒情；而是時時將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地敘述中針對議論，傳達了一種對時代的深切的“愛”，令人動容。（佛山三中高級教師胡興橋）

7．生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們停靠的這個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突……

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣！

【評語】文章以比喻為題目，生動形象，比較含蓄，富有詩意。“此岸”，比喻當代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”.前者主要由居里夫人的話引發，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發，全文緊扣材料，切合題意。文章側重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現了一種構思的藝術。在思路方面，由時代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性。語言表達頗有文采。書寫工整，卷面整潔。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。（華南師大附中正高級、特級教師鄒壽元評）

8．我想回到房改時期（下水作文）

考生：周暉 性別：女 婚否：已婚

基本資料：有兩歲八個月的孩子，現任香山網運營副總。

如果可以選擇，我想回到房改房的年代。

記得1994、1995年的時候，我伯父伯母在縣城的石油公司上班，他們趕上了房改的時期。一套63平方米的三房，還有一個小院子，全部買下來不過才7150元。雖說當時的收入不高，可這個價格也十分劃算。而且我的伯父伯母非常有想法，在院子里自己加建了兩間。那時還沒有現在非法違建的說法，建了就建了，沒人來管。每次去伯父伯母家玩的時候，我們一幫小P孩都十分羨慕，在縣城里環境好，旁邊生活配套又很齊全，小院子里種了花花草草，舒服無比。不像我們鎮里住的都是自建房，很普通。

其實那個時候我覺得我爸媽如果真的想買的話，還是有渠道可以買到房改房的，可惜沒買。2005年，我伯父伯母將這套房賣了12萬元，然后買了兩套房子，一套自己住，一套給兒子住。一次性就完成了所有的購房需求。

如果我現在有機會回到那個時代，我一定會想盡辦法買房改房，更有甚者，能多買幾套最好了。不僅可以保值，還可以升值，可以很好的降低通脹對生活品質的壓力。如生的是兒子，是建設銀行。現在房價這么高，讓我給兒子準備一套房產有很大的難度。如果回到房改房時代就不同了，我借錢都會買上兩套房改房，一套留給自己，一套留給兒子。等兒子十多年后長大成人，正好房價也漲了不少，換新房都不成問題。

想歸想，但也僅此而已。其實每一個重大政策實施的初期都是一個機遇，如果把握好都會成為一個買房的好時機。可惜我錯過了太多的機遇了，希望在今后的各種機會中做一個有準備的人，不再讓好時機擦肩而過。

[點評]：這篇作文文風樸實，用詞貼切，語句干凈利落，讀起來很順暢，很舒服。而且考生能夠緊扣主題，雖然前面一直在講為何要一心回到房改房時代，但是最后一段結尾卻能夠回到現實，并給出升華后的主題：珍惜眼前機遇，不再錯失良機。

第五篇：2013廣東高考滿分作文

2013廣東高考滿分作文：慈善需行之有道

培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現，不應流于形式。缺乏關懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。

慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關懷卻是無價的。

慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑

也。陳光標的高調慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發現賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。除了要在施行慈善時注入關懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。

我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現。

古人根據人創作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。點評

“善性是人性與神性最相近的地方”。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質，并對“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語，卻字字切中要義。接著，作者在對慈善的關懷本質、施行方式、落實對象的幾個層面上進行了縝密有效地論述，思想成熟深入，表達擲地有聲，展現了一位關注社會思考獨立尊重內心的中學生的良好風范。

文章結尾兩段尤為令人稱道。作者不被

材料鎖定，在有限的生活經驗之上，以更為寬闊的胸襟，擴大了對善行的“施者”的界定，同時，與之延展的慈善的內涵和外延也有了更為豐富的現實意義。

確實，行善路上，人人都是高貴的善性傳遞者，財富與善心不一定成正比，尊嚴也從來沒有排行榜。善在大愛里，更在細節中。