第一篇：《馬克思主義》試題庫6

第六章

社會主義社會及其發展

一、簡述題：

1、如何評價空想社會主義的積極貢獻及其局限性？

2、列寧時期從戰時共產主義政策向新經濟政策轉變的情況及其啟示。

3、如何認識當今越南、老撾、朝鮮、古巴社會主義改革和社會主義建設的新探索？

4、科學社會主義的批判性與空想社會主義的批判性之區別何在？

5、列寧從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”轉變對社會主義本質有怎樣的再認識？

6、中國共產黨領導中國人民在對中國特色社會主義道路選擇、理論形成和時代發展中經歷了哪些重大歷程？

7、社會主義初級階段的理論有何重大意義？

8、如何認識空想社會主義的歷史功績及其局限性？

9、社會主義從空想變為科學的理論基礎是什么？如何理解科學社會主義學說的科學性和理想性？

10、蘇聯社會主義模式的基本特征和弊病是什么？

二、論述題：

1、蘇聯模式的成就、特點、弊端及蘇聯解體的歷史教訓。

2、當代世界有哪些社會主義思潮？對他們如何評價？

3、科學社會主義在中國應用發展的階段即經驗教訓。

4、人類歷史上三次科技革命的發展對科學社會主義理論與實踐經歷的三個發展階段（科學社會主義、蘇聯模式社會主義和中國特色社會主義）起到怎樣的機遇與挑戰？

5、怎樣從蘇、東劇變的經驗教訓和中國改革開放的偉大成就說明“三個代表”重要思想是在深刻總結執政黨歷史經驗基礎上做出的精辟論斷和科學總結？

6、從改革開放以來的三次思想解放說明馬克思恩格斯的科學社會主義理論不是現成的教條而是進一步研究的出發點和供這種研究的方法論。

7、空想社會主義經歷了哪三個發展階段？它們的異同之點何在？

8、社會主義從空想變為科學的理論基礎是什么？如何理解馬克思主義社會主義學說的科學性和歷史價值的統一？

第二篇：《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

1、試述價值規律的作用，并用以闡明我國企業必須注重技術進步，改善經營管理。

價值規律的作用在于：

第一，價值規律是商品經濟的基本規律。價值規律是指商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行（3分）。第二，價值規律具有以下作用：首先，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。其次，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。在建立社會主義市場經濟的過程中，企業作為獨立的商品生產者，必須按照價值規律的要求辦事（3分）。

第三，商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，這是價值規律的客觀要求。由于科技教育在經濟發展中日益具有決定性作用，因此，企業必須注重技術進步，改善經營管理，這樣才能提高勞動生產率，降低商品的個別價值，獲得更多的盈利，企業才能再激烈的市場競爭中增強活力，求得自身的生存與發展。（4分）

2、試運用真理絕對性和真理相對性辯證統一關系的原理說明堅持和發展馬克思主義的必要性。

絕對真理和相對真理的辯證統一關系

第一，相互區別，二者是同一真理的兩個不同的方面是有性別的。第二，相互統一，表現為：相互聯結，相互滲透，不可分割；相互轉化，人類真理性的認識過程是由相對真理向絕對真理的永無止境的發展過程。（5分）

馬克思主義是真理，它正確反映了無產階級革命的本質和規律，正確揭示社會主義的本質及其規律具有真理的絕對性，因此，必須堅持馬克思主義。但是馬克思主義并沒有完全揭示社會主義建設的全部內容，因此，馬克思主義也具有真理的相對性也需要發展。（5分）

3、試用普遍聯系的客觀性原理分析我們建設環境友好型社會的意義。

答：聯系的定義。整個世界是一個相互聯系的統一整體；任何事物都是統一的聯系之網上的一個網結，并通過這個聯系之網體現出聯系的普遍性。（2分）事物聯系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。從無機界到有機界，從自然界到人類社會，任何事物都處在普遍聯系、交互作用中，不存在完全孤立的東西（3分）。馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性觀念，正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，促進經濟社會的協調和持續的發展。聯系實際論述（5分）

4、試用社會意識的相對獨立性原理，說明我國加強先進文化建設的必要性和意義。

（1）社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在：第一，社會意識與社會存在發展的不平衡性；第二，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；第三，社會意識對社會存在的能動的反作用，先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起積極的促進作用，落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。（3分）

（2）社會意識相對獨立性原理要求，我們在建設和諧社會的過程中要加強社會文化的建設特別是先進文化的建設。（2分）

（3）先進文化適應先進生產力發展要求、代表人民群眾的長遠利益、順應人類文明發展趨勢，能促進社會進步和發展。在人類歷史發展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發展中各種矛盾的精神武器；在現代，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當代中國，社會主義先進文化占主導地位，但仍然存在落后腐朽文化并阻礙社會進步。只有加強先進文化建設，建設有中國特色的社會主義文化，才能有利于促進社會主義和諧社會的建設，有利于促進全人類文明的進步。（5分）

5、運用“人民群眾是歷史的創造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創造者哲學原理內容：人民群眾是生產力的體現者，是社會物質財富的創造者；是社會精神財富的創造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）

這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）

結合我國民生問題展開論述（4分）

6、如何把握主觀能動性和客觀規律性的辯證關系？

答：意識能動性是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的活動和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。人們對客觀規律認識愈深刻、越正確，就越能有效地發揮主觀能動作用。不顧規律和違背規律，只能把事情辦糟。其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。在做任何事物之前，要進行系統的調查研究，努力把握客觀事物的本質和規律，力求對它做出正確的價值判斷。（3分）

人們要正確發揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。其次，實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。最后，主觀能動作用的發揮還依賴于一定的物質條件和物質手段。（3分）

總之，要正確發揮意識的能動性，必須把發揮意識能動性和尊重客觀規律結合起來，把主觀努力和客觀條件結合起來，堅持革命精神和科學態度的統一，反對片面夸大意識能動作用，否認客觀規律的意志決定論，也要反對否認意識能動作用的機械決定論。（2分）

7、為什么說相對剩余價值生產是在各個資本家追求超額剩余價值的過程中實現的?

答：相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間生產的剩余價值。（2分）相對剩余價值生產是以社會勞動生產率提高為條件的。生產相對剩余價值，必須縮短必要勞動時間，為此必須降低勞動力價值。同時必須提高生活資料生產部門的勞動生產率以及與生活資料生產有關的生產資料生產部門的勞動生產率。（3分）在現實生活中，勞動生產率的提高，首先是從個別企業開始的，而個別企業提高勞動生產率的目的，是為了追求超額剩價值。因此，各個資本家之間進行激烈的競爭，競相采用先進技術。當先進技術得到普及以后，該部門的平均勞動生產率提高，所有的資本家都因此獲得相對剩余價值。（3分）

8、試述認識的反復性和無限性的原理，并用這一原理說明我們對社會主義建設的認識是一個不斷深化的過程。

答：認識的反復性是指由于受到客觀條件和主觀條件的限制，人們對事物的認識不是一次完成的，一個正確的認識往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復才能完成。(3分)

認識的無限性是指由于客觀世界和實踐的發展是無限的，認識的發展也是無限的。(3分)

我們對社會主義建設的認識，也經歷了不斷反復和深化的過程。改革開放以來，我國由單一的公有制經濟轉變為以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度，由計劃經濟體制轉變為社會主義市場經濟體制，使社會主義建設取得了巨大成就。隨著實踐的發展，我們對社會主義建設的認識，還將進一步深化和發展。（4分）

9、試運用真理的絕對性和相對性關系原理說明我們為什么必須把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答：真理的絕對性和相對性之間是辯證統一的關系。第一真理的絕對性和相對性是相互包含的。真理的絕對性包含著真理的相對性；相對性中也包含著絕對性。第二，真理的相對性和絕對性相互轉化。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律（5分）馬克思主義是是真理正確反映了社會主義本質和規律，具有真理的絕對性因此必須堅持。（2分）但是馬克思主義并沒有給出每一個國家如何建設社會主義的具體方案，因此又具有真理的相對性，所以馬克思主義需要發展。（3分）

10、試運用生產關系必須適應生產力狀況規律說明我國經濟體制改革的必要性。

答：生產關系必須適應生產力狀況規律內容

：第一，體現在生產力決定生產關系的產生、性質、變革以及發展方向。第二，生產關系依據是否適合生產力的狀況而對生產力的發展起促進或阻礙作用。（6分）

從本質上看，社會主義的生產關系同生產力是基本相適應的，體現了社會主義制度的優越性。但是，由于社會主義制度建立的時間不長，不可能是完善的，而且生產力是不斷發展的，使生產關系的某些方面和環節同生產力發展的要求相矛盾。表現在所有制形式單一，公有化程度過高；政府對企業統得過多過死；忽視商品、貨幣存在以及價值規律的作用。這些矛盾構成了改革的內在動力。改革是社會主義制度的自我完善和自我發展。（4分）

11、運用“生產關系一定要適應生產力狀況的規律”原理，談談如何認識我國的經濟體制改革？

生產力決定生產關系，第一，生產力狀況決定生產關系的性質；第二、生產力的發展變化決定生產關系的變革。（2分）

生產關系反作用于生產力，一方面，當生產關系適應生產力狀況時，它對生產力的發展起促進作用。（2分）

另一方面，當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。但這種反作用的性質和程度歸根結底取決于生產力發展的要求。（2分）結合實際（4分）

12、運用“人民群眾是歷史的創造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創造者哲學原理內容：人民群眾是生產力的體現者，是社會物質財富的創造者；是社會精神財富的創造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結合我國民生問題展開論述（4分）

13、運用“人民群眾是歷史的創造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創造者哲學原理內容：人民群眾是生產力的體現者，是社會物質財富的創造者；是社會精神財富的創造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結合我國民生問題展開論述。（4分）

14、如何把握主觀能動性和客觀規律性的辯證關系？

答：意識能動性是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的活動和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規律。發揮人的主觀能動性必須以承認規律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規律的基礎上，要充分發揮主觀能動性。在做任何事物之前，要進行系統的調查研究，努力把握客觀事物的本質和規律，力求對它做出正確的價值判斷。（3分）人們要正確發揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。其次，實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。最后，主觀能動作用的發揮還依賴于一定的物質條件和物質手段。（3分）總之，要正確發揮意識的能動性，必須把發揮意識能動性和尊重客觀規律結合起來，把主觀努力和客觀條件結合起來，堅持革命精神和科學態度的統一。（2分）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（簡答題）

1、如何理解世界的物質統一性原理？

自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現各異，特點不同，但都根源于物質，都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質統一性，以具體物質形態的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質形態的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質統一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質世界的多樣性的統一，才是對世界本來面目的真實反映。（2分）

2、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？（12分）

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發揮，要以尊重客觀規律為前提；（1分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發展總結果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發展總結果接近的趨勢也是不斷發展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規律；（2分）

第三，社會規律的實現形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統一性和多樣性的統一。（1分）

3、馬克思主義認識論和其他哲學認識論的區別是什么？

第一，馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論。（2分）

第二、馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論。

第三、馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。

4、怎樣理解社會主義政治文明的本質特征？

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2分）

人民當家作主在社會主義民主政治的本質要求；（1分）

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。（1分）

5、如何理解哲學的基本問題？

“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”（2分）存在和思維或物質和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。思維和存在或物質和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現實世界的問題。根據對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。（2分）

6、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

第一，揭示了事物之間的聯系和事物運動發展的根本動力和源泉；（1分）

第二，是其他規律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（1分）

7、如何理解世界的物質統一性原理？

世界統一于物質，物質的唯一特性是客觀實在性。（2分）

世界的物質統一性是多樣性、變動性中的統一

。（2分）

8、為什么說人的價值是社會價值與自我價值的統一。

人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任，人的自我價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。（2分）

社會價值與自我價值是結合在一起的。（2分）

9、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

第一，揭示了事物之間的聯系和事物運動發展的根本動力和源泉；（1分）

第二，是其他規律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（2分）

10、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發揮，要以尊重客觀規律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發展總結果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發展總結果接近的趨勢也是不斷發展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規律；（2分）

第三，社會規律的實現形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統一性和多樣性的統一。（1分）

11、如何理解世界的物質統一性原理？

自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現各異，特點不同，但都根源于物質，都是物質的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質統一性，以具體物質形態的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質形態的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質統一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質世界的多樣性的統一，才是對世界本來面目的真實反映。（3分）

12、運用經濟基礎和上層建筑的矛盾運動規律說明我國政治體制改革的必要性。

經濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質和程度歸根到底取決于經濟基礎發展和變革的要求。當上層建筑適合經濟基礎，而經濟基礎本身又適合生產力狀況時，要保持上層建筑的相對穩定性；當上層建筑不適應經濟基礎的變革要求，從而阻礙生產力發展時，要適時地變革上層建筑，以適應經濟基礎的變革和生產力發展的客觀要求。（2分）我國原有的政治上層建筑已經不適應經濟基礎發展的需要，因此要通過政治體制改革以適應經濟基礎進而適應生產力發展的需要。（3分）

13、如何理解馬克思主義哲學的本質特征？

第一，實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特征；（2分）

第二，科學性是馬克思主義哲學的又一重要特征；（2分）

第三，馬克思主義哲學具有革命性和創新性的特征。（2分）

14、為什么說實踐是人所特有的存在方式？

第一，人的存在和人的屬性表現在實踐之中；（2分）

第二，實踐是人的生命之根和立命之本；（1分）

第三，人的本質是實踐中生成的；（2分）

第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（1分）

15、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

第一，揭示了事物之間的聯系和事物運動發展的根本動力和源泉；（2分）

第二，是其他規律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規律的鑰匙；（2分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（1分）

16、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發揮，要以尊重客觀規律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發展總結果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發展總結果接近的趨勢也是不斷發展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規律；（2分）

第三，社會規律的實現形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統一性和多樣性的統一。（2分）

17、怎樣理解社會主義政治文明的本質特征？

第一，堅持中國共產黨的領導，是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2分）

第二，堅持人民當家作主，是社會主義民主和作主文明發展的本質要求；（2分）

第三，堅持依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是政治文明發展的必由之路。（2分）

18、馬克思主義哲學的基本特征有那些？

（１）馬克思哲學是關于自然、社會和思維發展普遍規律的科學（1.5）

（２）馬克思哲學是是嚴謹的科學體系（1.5）

（３）馬克思哲學是認識和改造世界的思想武器（1.5）

總之，馬克思哲學是以哲學為基礎的科學性和革命性相統一的哲學（1.5）

19、怎樣理解世界的統一性在于它的物質性？

物質世界是多樣性的，但多中寓一、異中有同、差別中有一致（２分）

世界是有差別性的統一，這種統一，不是統一于精神，也不是統一于某種具體的物質形態或者某種結構、屬性（２分），而是統一于提取一切事物共同本質的物質性（２分）

20、辯證法與形而上學的對立表現在哪些方面？根本分歧是什么？為什么說對立統一規律是唯物辯證法的核心？

１．（１）辯證法承認聯系，而形而上學否認聯系（１分）；（２）辯證法承認發展，形而上學否認發展（１分）（３）辯證法承認矛盾是事物發展的動力，形而上學否認矛盾，二者的根本對立在于是否承認矛盾（１分）

２．（１）對立統一規律揭示了事物運動的變化，發展的動力揭示了辯證法與形而上學的對立（１分）

（２）對立統一規律貫穿于唯物辯證法的其他規律的范疇之中。（１分）

（３）矛盾分析法是認識事物的根本方法（１分）

21、怎樣理解唯物辯證的否定觀？

（１）辯證法否定觀是建立在對肯定和否定辨證統一基礎上的一種辨證的否定觀（２分）

（２）辯證法否定觀是通過事物內在矛盾運動進行自身的否定，實現自我運動和自我發展（２分）

（３）辯證法否定觀是事物發展的環節，是事物變化的聯系環節（２分）

22、、哲學基本問題是什么？他包括那些內容？

思維和存在（或物質與精神）之間的關系問題是哲學基本問題（2分）他包括2方面的內容：（1）思維和存在誰是第一性的問題，即物質和意識哪哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的標準（2分）（2）思維和存在有無同一性的問題，即世界是否可知的，思維能否認識或正確認識世界，這個問題是在的認識論上劃分可知論和不可知論的標準（2分）

23、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

（1）

對立統一規律揭示了事物普遍聯系和永恒發展的根本內容和內在動力。

（2）

對立統一規律是理解唯物辯證法全部規律和范疇的鑰匙。

（3）

矛盾分析方法是最根本的認識方法。

（4）

對立統一規律是區分辯證法和形而上學的分水嶺。

24、簡述真理標準的辯證法？

（1）

實踐作為檢驗真理的標準即是確定的，又是不確定的，是確定與不確定的辨證統一，這就是真理標準問題上的辯證法（2分）

（2）

實踐標準的確定性是指：①檢驗認識是否具有真理性的唯一標準只能是實踐，這是無條件的絕對的②實踐對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識這一點也是絕對的（3分）（3）實踐標準的不確定性是指：①任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因為一定歷史條件下的實踐不能完全駁倒或證實現存的一切認識②實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。（2分）

25、唯物史觀與唯心史觀的對立表現在哪些方面？

（1）歷史唯物主義認識社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識。歷史唯心主義則認為社會意識是第一性的，社會存在是第二性的社會意識決定社會存在（2分）

（2）歷史唯物主義從社會存在決定意識出發，認為人類社會發展是有規律的客觀過程。歷史唯心主義史觀是從社會意識決定社會存在出發，認為思想動機是社會發展的決定力量，否認社會發展的客觀規律性（2分）

（3）歷史唯物主義從生產是社會發展的決定力量出發，堅持人民群眾是歷史的創造者，歷史唯心主義否認人民群眾是歷史的創造者，認為英雄是社會歷史的創造者。（2分）

26、怎樣理解人民群眾是歷史的創造者？

歷史唯物主義認為，人民群眾是社會實踐的主體，在社會發展中起著決定作用。

（1）

生產方式是，社會發展的決定力量，生產力是最終決定力量，而人民群眾是生產力的體現者。

（2）

人民群眾是精神財富的創造著，為社會發展提供最基本的條件。

（3）

人民群眾是精神財富創造者

（4）

人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發展的決定力量。

27、馬克思主義哲學的基本特征是什么？

馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性和革命性相統一的哲學。（1.5分）

（1）馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展普遍規律的科學（1.5分）

（2）馬克思主義哲學是完整嚴密的科學體系（1.5分）

（3）馬克思主義哲學是無產階級認識世界與改造世界的思想武器（1.5分）

28.為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

第一，揭示了事物之間的聯系和事物運動發展的根本動力和源泉；（2分）

第二，是其他規律和范疇的基礎和根據，是理解其他范疇和規律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統一規律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（2分）

29、如何理解真理的辯證性？

（1）絕對真理和相對真理的相互包容、相互滲透、相對真理中包含著絕對真理的成分，絕對真理存在于相對真理之中（2分）

（2）絕對真理是由相對真理構成的，無數相對真理之和構成了絕對真理（2分）

（3）人類認識是不斷發展、深化的、每一個真理性的認識作為相對真理都是絕對真理轉化過程中的一個環節，也是通向絕對真理的一個階梯（2分）

30、簡述矛盾的同一性與斗爭性及其相互關系。

（1）矛盾同一性指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢；矛盾斗爭性指矛盾對立面之間的相互否定，相互排斥的趨勢（2分）

（2）同一性不能脫離斗爭而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。（2分）

（1）矛盾斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾雙方總是處在對立統一的過程中，同一是對立中的同一，對立是同一中的對立。（2分）

31．簡述人類歷史發展的基本特征。

（1）人類社會歷史的發展是一種自然的歷史過程。（1.5分）

（2）人類社會發展是規律決定性和主體能力性相統一的（1.5分）

（3）人類社會發展即顯示出統一性，有顯示出多樣性（1.5分）

（4）人類社會是前進性與曲折性的統一（1.5）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（辨析題）

1、物質資料的生產方式是社會存在和發展的決定因素。

答：正確（3分）。因為：（1）物質生產活動及其生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎。（2）生產方式制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。（3）生產方式的變化與發展決定著整個社會歷史的變化與發展。（2分）

2、蘇東劇變的歷史悲劇在一定意義上說明了社會主義發展是一個長期的曲折的過程。

答：是正確的（3分）。馬克思主義政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識還需要一個長期的艱苦的過程。社會主義作為新生事物，成長也不會一帆風順。經濟文化相對落后的國家社會主義建設具有艱巨性、曲折性。（2分）

3、剩余價值是由流動資本帶來的。

答：是錯誤的（3分）。能帶來剩余價值的僅指以勞動力形式存在的資本,即可變資本。流動資本中以勞動對象形式存在的資本不會發生價值增殖,其價值將全部轉移到新產品中去。

(2

分)

4、金融資本是指“銀行支配而由工業資本家運用的資本”。

答：是錯誤的（3分）。金融資本是工業壟斷資本與銀行壟斷資本融合在一起而形成的新型壟斷資本。銀行與工業企業的關系：銀行與工業企業信貸關系固定化；銀行與工業企業相互持股；銀行與工業企業相互派人員進入公司治理機構。（2分）

5、哲學的基本問題是唯物主義和唯心主義的關系問題

答：錯誤。（3分）因為哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這是由人類的實踐活動和哲學體系本身的邏輯關系決定的；哲學基本問題的第一個方面(即思維和存在何者為第一性)是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2分）

6、產品的分配方式是生產關系中起決定性作用的要素。

錯誤；（3分）

生產資料所有制關系是生產關系中起決定性作用的要素。（2分）

7、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（3分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（2分）

8、壟斷價格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價值規律。

這一命題是錯誤的。（3分）壟斷價格既不能增加也不能減少整個社會所生產的價值總量，它只是對商品價值和剩余價值作了有利于壟斷資本的再分配，從全社會看，商品的價值總額仍然等于商品的價值總額，壟斷價格的產生沒有否定價值規律，它是價值規律在壟斷資本主義階段作用的具體體現。（2分）

9、產品的分配方式是生產關系中起決定性作用的要素。

錯誤；（2分）生產資料所有制關系是生產關系中起決定性作用的要素。（3分）

10、人的本質是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

11、實踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）第一，人的存在和人的屬性表現在實踐之中；第二，實踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質是實踐中生成的；第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（3分）

12、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（3分）

13、物質無非是各種物的總和，并且是從這一總和中抽象出來的。

（1）正確（2分）

（2）物質是從客觀存在著的事物和現象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學范疇（3分）

14、唯物辯證法認為，發展的實質在于事物根本性質的變化。

（1）錯誤（2分）

（2）發展的實質在于就事物的死亡和新事物的產生

15、唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發展問題上的根本對立在于是否承認人民群眾是推動歷史發展的決定力量。

（1）錯誤（2分）

（2）唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發展的問題上的根本對立在于誰承認社會存在決定社會意識，即二者的關系問題。（3分）

16、“不唯書，不唯上，只為實”，這種觀點屬于辯證唯物主義觀點。

（１）正確（２分）

（２）本觀點強調實踐出真知，實踐是認識的來源，是檢驗認識正確與否的唯一標準（３分）

17、醫學科學證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒有意識。這說明人腦是意識的源泉。

（1）

錯誤（2分）

（2）

說明意識是人腦的機能，是客觀存在的反映（3分）

18、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強調實踐是認識的來源。

（1）

正確（2分）

（2）

實踐是認識的最終來源，實踐是認識的基礎，對認識起決定作用（3分）

19、歷史唯物主義的生產關系范疇反映的是人與人之間的經濟關系。

（1）正確（2分）

（2）生產關系是人們的生產中發生的人與人之間的物質關系，是生產力的社會存在形式。在生產關系的三個方面內容中，生產資料的所有制關系是生產關系的基礎。因此，生產關系范疇反映是人與人之間的經濟關系（3分）

20、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，促進了生產力的發展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應經濟基礎發展需要的原理。

（1）錯誤（2分）

（2）我國的基本經濟制度體現的是生產力決定生產關系，生產關系一定要適合生產力發展狀況和性質的規律。（3分）

21、實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。

（1）

正確（2分）

（2）

馬克思主義哲學把認識建立在實踐基礎上，認為實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識正確與否的標準，也是認識的目的。（3分）

22、辯證法和形而上學分歧的根本焦點是是否承認運動。

（1）

錯誤（2分）

（2）

辯證法與行而上學的根本焦點在于是否承認矛盾。（3分）

23、人類社會的發展是一種線性上升過程。

（1）

錯誤（2分）

（2）

人類社會的發展是一種非線性上升過程，社會進步的每一個發展階段，都是充滿著復雜性的非線性發展道路（3分）

24、只有直接反映經濟基礎并占統治地位的社會心理和社會意識形式才構成思想上層建筑。

（1）正確（2分）

（2）作為思想上的上層建筑，必須直接反映經濟基礎，并且占統治地位，而語言學、符號學等不直接反映經濟基礎的則不構成思想上層建筑。（3分）

25、靜止是絕對的，運動是相對的。

錯誤；（2分）

運動是絕對的，靜止是相對的，是一種特殊的運動。（3分）

26、在人類社會生存和發展所依賴的物質基礎中，物質生活資料的生產方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產方式是人類社會存在和發展的基礎，是其他社會活動的前提和物質保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態的更替。（3分）

27、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（3分）

28、人的本質是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）

人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

29、在人類社會生存和發展所依賴的物質基礎中，物質生活資料的生產方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產方式是人類社會存在和發展的基礎，是其他社會活動的前提和物質保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態的更替。（3分）

30、人的本質是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）

人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

31、實踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）

第一，人的存在和人的屬性表現在實踐之中；第二，實踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質是實踐中生成的；第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（3分）

32、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強調實踐是認識的來源。

正確（2分）

實踐是認識的最終來源，實踐是認識的基礎，對認識起決定作用（2分）

33、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，促進了生產力的發展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應經濟基礎發展需要的原理。

錯誤（2分）

我國的基本經濟制度體現的是生產力決定生產關系，生產關系一定要適合生產力發展狀況和性質的規律。（2分）

34、人口因素在人類社會生存和發展中起決定作用。

錯誤；（2分）

生產方式是人類社會存在和發展的基礎，是其他社會活動的前提和物質保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態的更替。（2分）

35、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心

正確；（2分）

第一，對立統一規律揭示了世界普遍聯系的根本內容和事物發展的動力。第二，對立統一規律是理解唯物辯證法其它規律和范疇的鑰匙。第三，矛盾分析方法是最根本的認識方法。（2分）

36、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（2分）

37、人的價值是社會價值與自我價值的統一。

正確；（2分）

人的社會價值是指個人對他人、社會需要的滿足；人的自我價值是指人對自己的個性、潛能和能力的培養、發揮和實現，是個人通過自己的活動對自身需要的肯定關系和滿足能力。人的社會價值和自我價值是辯證統一的關系，其中，人的社會價值是更為主要的方面。（2分）

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END

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第三篇：馬克思主義基礎(士官)試題庫內容

《馬克思主義基礎》復習題

馬克思主義哲學產生的直接理論來源是（）A．18世紀法國唯物主義

B．德國古典哲學

C．空想社會主義

D．英國唯物主義經驗論

答案: 答案：B

馬克思主義哲學區別于一切舊哲學的一個最根本的特點是（）A．革命性

B．科學性

C．階級性

D．實踐性 答案: 答案：D 3人生觀是（）A．對整個世界的根本觀點和看法

B．對人類社會歷史的根本觀點和看法 C．對自然界的根本觀點和看法

D．對人生目的和意義的根本觀點和看法

答案: 答案：D 4 為什么說馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論？

答案:（答案：馬克思主義哲學是實踐基礎上的辯證唯物論和歷史唯物論，是關于自然、社會、思維的普遍規律的科學，是無產階級的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的思想武器。它的產生是哲學史上的偉大變革，標志著人類哲學思想發展進入了一個嶄新的階段。

為什么說馬克思主義哲學是一個開放的不斷發展的體系？談談你的體會。

答案:（答案： ⑴馬克思主義哲學是以往人類哲學思想的優秀成果的總結，又是人類哲學思想發展的一個嶄新階段。馬克思主義哲學并沒有結束真理，而是開辟了認識真理的道路。所以，馬克思主義哲學不是人類哲學思想發展的終結，而是人類哲學思想發展的新起點。

試論馬克思主義哲學在中國革命和建設中的運用和發展。

答案:（答案：

⑴馬克思主義哲學在中國革命和建設中的運用和發展也就是馬克思主義哲學中國化的過程，就是將馬克思主義哲學的基本原理與中國具體實際相結合，在中國革命和建設的實踐中，不斷地發展和創新馬克思主義哲學。

哲學是（）

A．理論化、系統化的世界觀

B．革命性與科學性相統一的世界觀

C．科學的世界觀和方法論

D．關于自然與社會發展一般規律的科學

答案: 答案：A 2 哲學的基本問題是（）

A．社會與自然的關系問題

B． 思維與存在的關系問題 C．政治與經濟的關系問題

D．理論與實踐的關系問題

答案: 答案：B 3 “動中有靜，靜中有動”是說（）A.物質和運動的統一

B.絕對運動和相對靜止的統一 C.運動的有限性和無限性的統一

D.唯物主義和辯證法的統一 答案: 答案：B 4 運動和物質不可分，運動是物質的（）A.根本屬性

B.主觀形式

C.內部結構

D.唯一特性

答案: 答案：A 5 時間和空間是（）

A.物質的唯一特性

B.整理認識材料的工具 C.運動著的物質的存在形式

D.整理感性材料的主觀形式

答案: 答案：C 6 “機不可失，時不再來”指的是（）A.時間的連續性

B.時間的一維性

C.時間的間斷性

D.時間的重復性

答案: 答案：B 7 “人不能兩次踏進同一條河流”，這一論斷表明（）A.運動的絕對性

B.靜止的絕對性

C.運動的有條件性

D.靜止的無條件性 答案: 答案：A 8 根據物質統一性原理，我們想問題、辦事情必須（）A.從理論原則出發

B.從客觀實際出發

C.從主觀愿望出發

D.從已獲得的成功經驗出發

答案: 答案：B 9 唯物辯證法的總特征是（）

A．物質和運動相統一的觀點

B．認識和實踐相統一的觀點 C．唯物主義和辯證法相統一的觀點

D．普遍聯系和永恒發展的觀點

答案: 答案：D 10 一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖然獲得了一定的經濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災難。這些人的做法違背了（）

A．事物普遍聯系的觀點

B．事物永恒發展的觀點 C．量變和質變統一的觀點

D．必然性和偶然性統一的觀點

答案: 答案：A 11 久旱缺雨時，下雨對莊稼生長有益；雨澇成災時，下雨對莊稼生長有害。這說明（）

A．事物的聯系是普遍的、無條件的B．事物的聯系是現實的、具體的

C．事物的運動是客觀的絕對的D．事物發展的根本原因是事物的內部矛盾

答案: 答案：B 12 發展是指（）

A．事物的運動和變化

B．事物運動中的數量的變化 C．事物前進性上升性的變化

D．事物的任何方向的變化

答案: 答案：C 13 發展的實質是（）

A．事物數量的增加或減少

B．事物的簡單重復和循環 C．新事物的產生和舊事物的滅亡

D．物體的位置變動或場所的變更

答案: 答案：C 14 唯物辯證法認為，規律是（）

A．人們制定和必須遵守的規則

B．事物本身固有的、本質的、必然的聯系和事物發展的趨勢 C．經常出現的現象之間的聯系

D．事物之間的偶然聯系

答案: 答案：B

唯物辯證法的實質和核心是（）

A．質量互變規律

B．對立統一規律

C．否定之否定規律

D．普遍聯系和永恒發展規律

答案: 答案：B 16 對立統一規律揭示了事物發展的（）

A．聯系的形式

B．趨勢和道路

C．不同狀態

D．源泉和動力

答案: 答案：D 17 矛盾的基本屬性是（）

A．對立和統一

B．普遍性和特殊性

C．同一性和斗爭性

D．絕對性和相對性

答案: 答案：C 18 下列各項中全面反映矛盾同一性的含義是（）

A．矛盾雙方的相互依存和相互影響

B．矛盾雙方沒有差別，完全等同 C．對立面雙方你中有我，我中有你

D．矛盾雙方的相互依存和相互貫通

答案: 答案：D 19 唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉化是（）

A．向任何一個方向轉化

B．向著自己的對立面轉化 C．由偶然向必然轉化

D．由簡單向復雜變化

答案: 答案：B 20 “近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調的是（）

A．內因是事物變化的根據

B．外部條件對事物發展有重要影響 C．外因通過內因而起作用

D．內因和外因共同推動事物發展

答案: 答案：B 21 “任何個別（無論怎樣）都是一般”。這句話的正確理解是（）

A．特殊性就是普遍性

B．特殊性存在于普遍性之中 C．普遍性是特殊性的總和

D．特殊性中包含著普遍性

答案: 答案：D 22 中國古代哲學家公孫龍提出“白馬非馬”的命題，其錯誤在于割裂了（）

A．矛盾的同一性和斗爭性的關系

B．矛盾的普遍性和特殊性的關系 C．主要矛盾和次要矛盾的關系

D．矛盾的主要方面和次要方面的關系

答案: B答案：

質量互變規律揭示了事物變化發展的（）

A．內在動力和源泉

B．方向和道路

C．形式和狀態

D．原因和結果

答案: 答案：C 24在實際工作中，要注意掌握分寸，防止“過”或“不及”，其關鍵在于（）

A．抓住事物的主要矛盾

B．確定事物的質

C．認識事物的量

D．把握事物的度

答案: 答案：D 25 辯證的否定是（）

A．事物的自我否定

B．絕對的否定

C．外力的否定

D．對事物的任意否定

答案: 答案：A 26 辯證否定的實質是（）

A．拋棄

B．繼承

C．揚棄

D．循環

答案: 答案：C 27 “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是（）

A．矛盾是事物發展的動力

B．事物是本質和現象的統一

C．事物的發展是量變和質變的統一

D．新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢

答案: 答案：D 28 哲學是（）

A.世界觀的理論化、系統化

B.思維方法的反省

C.世界觀又是方法論 D.無產階級和其他勞動人民改造世界的偉大認識工具 E．關于自然知識，社會知識和思維知識的概括和總結

答案: 答案：ACE 29 物質和運動的關系是（）A.物質是運動的本質

B.運動是物質的動力 C.運動是物質的根本屬性

D.物質是運動的基本形式 E.物質是運動的承擔者

答案: 答案：ABDE 30 承認相對靜止的意義在于它是（）A.理解物質多樣性的條件

B.把事物區別開來的前提 C.認識事物的唯一途徑

D.規定和衡量運動的尺度 E.對事物進行分析的前提 答案： ACE 31意識的能動性是指（）A.意識活動能改變和創造規律

B.意識活動本身是一個主動的創造性過程 C.意識能動地認識和反映客觀事物的現象和本質 D.人的思想可以創造出現實中無客觀基礎的東西 E.意識能對改造世界的實踐活動起指導作用

答案: AE 32 為了正確地發揮意識的能動作用，必須（）A.對意識的能動作用有個恰當的估計

B.遵循物質運動的客觀規律

C.堅持實踐這個基本途徑

D.依賴一定的物質條件和手段 E.把高度的革命熱情同踏實的科學態度結合起來

答案: ABCDE 33 判斷一個事物是否是新生事物，要看它（）

A.是否符合事物發展的規律

B.是否具有強大的生命力

C.是否具有遠大的前途

D.是否盡善盡美

E.是否比舊事物強大

答案: ABC 34 矛盾同一性和矛盾斗爭性的關系是（）

A.同一性離不開斗爭性

B.斗爭性寓于同一性之中

C.斗爭性與同一性直接同一

D.斗爭性是絕對的，同一性是相對的 E.斗爭性重要，同一性不重要 答案： AD

正確認識事物的度才能（）

A．準確地認識事物的質

B．提出指導實踐的正確準則 C．在實踐活動中掌握適度的原則

D．避免犯“左”的或右的錯誤 E．在實踐活動中嚴防“過”與“不及” 答案：ACE 36 量變和質變的辯證關系有（）

A．量變是質變的必要準備

B．質變是量變的必要準備

C．質變是量變的必然結果

D．量變是質變的必然結果 E．量變和質變可以相互轉化 答案： ACE 37 在必然性和偶然性的關系中，必然性（）

A．存在于偶然性之中

B．是偶然性的補充和表現形式 C．通過偶然性表現出來

D．總是受偶然性支配 E．同偶然性沒有任何聯系

答案： BCE 38現象和本質的區別在于（）

A．現象是外在的，本質是內在的B．現象是個別的，本質是共性的

C．現象是相對的，本質是絕對的D．現象是多變易逝的、本質是比較穩定的 E．現象可以由感官感知，本質只能通過抽象思維才能把握 答案： ABD 39沒有運動的物質和沒有物質的運動是同樣不可設想的。

答案: 正確。運動是標志物質世界一切事物和現象的變化以及過程的哲學范疇。運動是物質存在的根本方式，是物質的根本屬性。物質和運動是不可分割的。物質是運動著的物質，世界上沒有不運動的物質，設想不運動的物質是形而上學唯物主義；運動是物質的運動，物質是運動的主體和承擔者，世界上也沒有無物質的運動，設想沒有物質的運動是唯心主義。

“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”

答案: 正確。觀念的東西來自于客觀外界，是對客觀事物的反映，所以才說不過是移入人腦，并在人腦中改造過的物質的東西而已。首先，意識是人腦的機能，是對客觀存在的主觀映象，只有當客觀事物作用于感覺器官，反映到人腦之后，才能形成意識。其次，從意識的形成來看，先要有客觀對象，沒有對象的存在，就沒有對它的映象，反映者依賴于被反映者。此外，還要有人腦的作用，對感覺經驗材料進行加工改造，才能形成具體的意識。

新出現的事物就是新生事物。

答案: 錯誤。所謂新事物是指合乎事物發展規律，具有強大的生命力和遠大前途的事物。判斷一個事物是新事物還是舊事物，不能根據它在時間上出現的先后，新事物是新產生的，但新產生的不一定是新事物；也不能根據在形式和現象上是否新奇，力量是否強大、是否完善來判斷一個事物是否為新事物。區分新舊事物的根本標志是看它是否符合事物發展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和廣闊的發展前途。

否定就是徹底消滅舊事物，與舊事物一刀兩斷。

答案: 錯誤。辯證的否定是事物聯系與發展的環節。否定作為發展的環節，是舊事物向新事物的轉變，是新舊事物的決裂，但這種決裂不是對舊事物的全盤否定，而是“去其糟粕”、“取其精華”，采取批判繼承的“揚棄”的態度。上述觀點是“否定一切”的形而上學否定觀，與辯證的否定觀是根本對立的。

哲學的基本問題是什么？

答案: 哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。哲學的基本問題包括兩個方面：第一，思維和存在、意識和物質，何者為第一性？誰是本原，誰是派生？誰決定誰？對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是認為物質第一性，意識第二性，物質是世界的本原，物質決定意識的，就屬于唯物主義；認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的，屬于唯心主義。

第二，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否反映存在、世界是否可知的問題，對這一問題的不同回答區分了可知論與不可知論，絕大多數哲學家，包括所有的唯物主義者和一部分徹底的唯心主義者，都認為世界是可知的，只有少數唯心主義哲學家，否認思維與存在的

同一性，認為世界是不可知的。

簡述運動和靜止的辯證關系。

答案: 任何事物的存在和發展都是絕對運動和相對靜止的辯證統一。運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是暫時的，有條件的，因而是相對的。在相對靜止中包含著絕對運動，純粹靜止是不存在的。同樣，絕對運動中有相對靜止，純粹運動也是不存在的。動中有靜，靜中有動，運動和靜止是相互滲透、相互貫通的。

把運動和靜止割裂開來，片面夸大運動、否認靜止，必然導致相對主義和詭辯論，反過來片面夸大靜止、否認運動，則會導致絕對主義和形而上學。45 為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心？

答案: 對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，因為：

第一，對立統一規律是唯物辯證法最基本的規律，它揭示了普遍聯系的根本內容和發展變化的內在動力。

第二，對立統一規律是貫穿于唯物辯證法的其他規律和范疇的中心線索，是理解唯物辯證法科學體系的鑰匙。

第三，對立統一規律揭示的矛盾分析方法是認識世界和改造世界的根本方法，因為認識世界的過程即認識矛盾，改造世界的過程即解決矛盾。

第四，是否承認矛盾是事物發展的根本動力，是否承認對立統一規律，是唯物辯證法與形而上學的根本分歧和斗爭焦點。

簡述聯系的客觀性、普遍性及其意義

答案: ⑴聯系的客觀性是指，聯系是客觀事物本身所固有的特征，是不以人的意志為轉移的。聯系的客觀性要求我們從實際出發，堅持決定論，因為人們的行動是受事物之間的相互聯系所制約的，只有遵循客觀事物本身所固有的聯系去行動才能達到預期的結果。

⑵聯系的普遍性是指：世界上任何事物都同周圍其他事物聯系著；每一事物內部的各個要素都同其他要素聯系著；整個世界是由萬事萬物相互聯系著的統一整體。把握聯系的普遍性，要求我們在觀察事物時，既要看到事物之間的區別，又要看到事物之間的相互影響、相互作用、相互制約，學會用有機整體的觀點去認識事物。不要孤立地看問題，只見樹木，不見森林；只見部分，不見整體。

為什么矛盾是事物發展的動力？

答案: 事物發展的動力是事物的內部矛盾，是矛盾同一性和斗爭性相互聯結、共同作用的結果。

矛盾同一性的作用表現在：第一，矛盾的同一性使矛盾雙方相互依存，彼此共存于一個統一體中，這為矛盾的存在與發展提供了前提條件。只有矛盾雙方相互依存，共處于一個統一體中，事物才有相對穩定性，才能存在，在此基礎上，事物才能發展。第二，矛盾的同一性使矛盾雙方相互包含，相互吸收和利用對方有利于自身的因素而得到共同發展。第三，矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發展中的作用主要表現：第一，在事物量變過程中，矛盾的斗爭性造成矛盾雙方的力量此消彼長，使雙方力量對比和相互關系發生變化，從而為質變創造條件。第二，在事物質變過程中，矛盾的斗爭性促成矛盾轉化，使舊的矛盾統一體分解，新的矛盾統一體產生，實現事物的質變。

總之，矛盾的同一性和斗爭性都是事物發展不可缺少的因素，二者的作用相互結合、相互交織，共同推動了事物的運動和發展。

簡述矛盾的普遍性和特殊性的含義和意義。

答案: 矛盾的普遍性是指任何領域的任何事物都存在著矛盾，每一事物發展的自始至終也充滿著矛盾。即從空間上來看，矛盾是無處不在的；從時間上考察，矛盾是無時不有的。

承認矛盾的普遍性，要求我們在任何時候，對任何事物，都要實事求是地承認矛盾，分析矛盾，并采取恰當的方法解決矛盾，即樹立矛盾分析方法。矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾分析方法是我們認識事物和解決問題的根本方法。

矛盾的特殊性是指具體事物所包含的各個矛盾及每一矛盾的各個側面各有其特點。把握矛盾特殊性原理具有重要意義：

一、分析矛盾的特殊性是科學地認識和區分事物的基礎。只有分析矛盾的特殊性，把不同事物區別開來，才能正確地認識事物。

二、分析矛盾的特殊性也是正確地解決問題、解決矛盾的前提。不同矛盾只能用不同方法來解決，即“一把鑰匙開一把鎖”。歸結起來，就是要堅持具體問題具體分析，這是馬克思主義的本質和活的靈魂。49 什么是度？掌握度的意義是什么？

度是事物質和量的統一，是事物保持自已質的量的限度、幅度、范圍。

掌握度的意義在于：

一、只有認識了事物的度，才能準確地把握事物的質，才能對事物有清晰準確的認識。

二、對事物度的認識，要求掌握“適度原則”，懂得在什么時候把變化控制在度的范圍內，什么時候可以或必須沖破度的限制，積極推動舊事物向新事物的轉化。中國古人說的“物極必反”、“過猶不及”、“掌握火候”等就是從正反兩個方面說明了“適度原則”的重要性。

簡述必然性和偶然性的辯證關系及其意義。

答案: 必然性和偶然性是揭示事物聯系和發展中兩種不同趨勢及其關系的一對范疇。必然性是指事物聯系和發展中確定的不可避免的趨勢。偶然性則是事物聯系和發展中不確定的趨勢。

必然性和偶然性的辯證關系是：二者首先是相互對立的，主要表現在：第一，二者含義不同。必然性是必定要發生的趨勢，偶然性是并非必定要發生的趨勢。第二，二者產生的原因不同。必然性根源于事物內部的根本矛盾，而偶然性則主要是由事物內部的非根本矛盾或外部條件引起的。第三，在事物發展中的地位和作用是不同的。必然性在事物發展過程中居于支配地位，決定著事物發展變化的方向、前途和命運；而偶然性則在事物發展過程中居于從屬地位，它只能加速或延緩事物發展變化的進程。

其次，必然性和偶然性又是相互統一的，主要表現在：第一，必然性存在于偶然性之中，偶然性是必然性的表現和補充。第二，偶然性背后隱藏著必然性，必然性是偶然性的支配力量。第三，在一定條件下，必然性和偶然性可以相互轉化。

掌握必然性和偶然性辯證關系的原理在認識和實踐中十分重要。第一，我們應該努力發現必然性，按必然規律辦事。第二，必須重視偶然性，充分利用有利的偶然因素推進事物的發展。

試用內因和外因辯證關系的原理，說明我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的正確性。

答案: ⑴內因是指事物的內部矛盾，外因是一事物及其屬性與周圍其他事物及其屬性之間的矛盾，即外部矛盾。內因和外因的關系是：第一、內因是事物發展變化的根據，內因是根本的、第一性的原因，它規定了事物發展的可能和基本趨勢。第二、外因是事物發展變化的條件，不具備一定的外部條件，事物也不會發展變化。第三，外因通過內因而起作用。堅持內因和外因的辯證關系，必須反對形而上學的外因論和忽視外因作用的錯誤。

⑵內因和外因的辯證關系原理，是我們堅持獨立自主、自力更生和對外開放方針的哲學依據。我們首先應研究中國的特殊國情，堅持獨立自主、自力更生，主要依靠自己的努力，制定適合中國實際情況的發展戰略，這是中國發展的內因，內在根據。

⑶同時，當今的世界又是政治、經濟和科學文化的聯系和交往十分密切的時代，閉關鎖國，孤立于世界發展的潮流之外，只能阻礙發展，導致落后。通過對外開放，積極利用外資，吸取其它國家的先進的科學技術和管理經驗，并爭取一個和平的國際環境，這是中國發展的外因和必要條件。尤其是經濟全球化趨勢的發展，以及中國加入世貿組織的新形勢，要求我們

以更加積極的姿態走向世界，全面提高對外開放水平，在更大的范圍、更廣的領域和更高的層次上參與國際經濟技術合作和競爭，充分利用國際國內兩個市場、兩種資源。⑷我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎的，只有將內因與外因有機合理地結合起來，將自力更生與對外開放辯證統一起來，才能盡快地實現中國的繁榮富強，創造出有中國特色的社會主義。

運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理，說明我們為什么要堅持走建設有中國特色社會主義的道路。

答案: ⑴矛盾的普遍性是矛盾的共性，矛盾的特殊性是矛盾的個性。矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性是辯證統一的。第一，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性是相互區別的。首先，任何事物都有矛盾，矛盾的普遍性、共性是絕對的、無條件的；不同事物的矛盾各不相同，在不同的條件下各有特點，矛盾的特殊性、個性是相對的、有條件的。其次，普遍性、共性是對同類事物矛盾的共同本質和特點的概括，它不可能完全包括特殊性、個性，所以，特殊性、個性比前者豐富、具體。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，共性總是無數個性中帶有共同性的東西，沒有個性就沒有共性，共性只能通過個性表現出來。另一方面，特殊性與普遍性相聯系而存在，世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規律，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。第三，由于事物層次和范圍的不同，矛盾的普遍性、共性和特殊性、個性在一定條件下可以相互轉化。

⑵矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的辯證關系原理，是事物矛盾問題的精髓。這個原理對于指導我們認識世界和改造世界具有十分重要的作用。任何事物都是共性和個性的矛盾統一體，人類認識的正常秩序即首先認識個別的、特殊的事物的特點，通過科學的概括和抽象，形成對事物一般的、普遍的認識，然后以這種一般的、普遍的認識為指導，去研究、認識新的個別的、特殊的事物的特點，并以此來補充和發展關于事物的普遍性的認識。⑶這一原理還要求我們堅持具體問題具體分析，把矛盾的普遍性和特殊性結合起來，在矛盾普遍性的指導下，具體地分析矛盾的特殊性。建設有中國特色的社會主義就是創造性地運用矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理，是馬克思主義普遍真理與中國的具體實踐相結合的產物。馬克思主義的普遍原理是對事物運動一般規律的反映，是對矛盾普遍性、共性的把握。“中國特色”則要求我們分析中國的特殊性、個性，具體分析中國的實際問題，找到解決問題的具體方法。

⑷走建設有中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則，反對搞資產階級自由化；另一方面，又必須從中國的國情出發，注意中國特點，反對脫離中國實際的教條主義、本本主義的錯誤。總之，堅持黨的基本路線不動搖，堅持走自己的路，我們才能把有中國特色社會主義事業不斷向前推進。

53試述質變和量變的辯證關系，掌握這一原理對我國社會主義現代化建設有何重要的指導意義。

答案: ⑴量變和質變是事物發展變化的兩種狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是連續的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種狀態向另一種狀態的飛躍，是劇烈的、顯著的變化。區分量變和質變的根本標志，是看事物的變化是否超出度的范圍。

⑵質變和量變的辯證關系表現在：第一，二者是相互聯系、相互依存的。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。第二，二者是相互滲透的。總的量變過程中有部分質變（可區分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種情況），質變過程中具有量的擴張。第三，二者在一定條件下相互轉化。量變引起質變，質變鞏固量變的成果，并在新質的基礎上開始新的量變。

⑶堅持質變和量變的辯證統一，必須反對割裂二者關系的形而上學的“庸俗進化論”和“激變論”。前者只承認量變而否認質變；后者只承認質變而否認量變，認為變化都是突然發生的，無需量變的積累。

⑷事物的發展是量變和質變、連續性和間斷性的辯證統一。堅持二者的辯證統一，要求我們既要樹立遠大的目標，又要有腳踏實地的精神。在社會主義建設中，把我國這樣一個人口多、底子薄，經濟文化相對落后的大國，建設成為一個社會主義現代化強國，這個過程是一場質變，但要實現這一宏偉目標，就必須腳踏實地，埋頭苦干，在經濟、政治、文化等方面做扎扎實實的量的積累工作。如果急躁冒進，片面追求高速增長，企圖畢其功于一役，就會欲速則不達，得到事與愿違的結果。

為什么說事物的發展是前進性和曲折性的統一？這一原理對我們堅持社會主義信念有什么指導意義？

答案: ⑴否定之否定規律揭示了事物的發展是螺旋式上升、波浪式前進，是前進性與曲折性的辯證統一。首先，事物發展的總趨勢是前進的，這是由辯證否定的本性所決定的，因為每一次否定都是一次“揚棄”，都是既克服了前一階段的消極因素，又保留了其中的積極成果，并在新質基礎上加以改造和提高，從而實現了事物的自我發展、自我完善。

其次，事物發展的具體道路是曲折的，這是因為：第一，事物發展的肯定、否定、否定之否定的周期性就體現了事物發展的道路是曲折的，不是直線前進的。第二，新事物開始時總是比較弱小，它要戰勝舊事物不可能一帆風順，而是要經歷反復斗爭的曲折過程。第三，堅持事物發展是前進性和曲折性的統一，必須反對形而上學的循環論或直線論的錯誤。循環論把發展看作是簡單的循環，完全的重復，只看到曲折性，根本否認事物發展的前進性。直線論把事物的發展看作是可以不走任何的彎路，沒有任何的曲折，一帆風順就能把事情完成的，只看到前進性，否認事物發展的曲折性。

⑵堅持事物發展是前進性與曲折性的辯證統一的原理，要求我們看到事物發展的前途是光明的，道路是曲折的。在現實生活中，我們既要認清主流與方向，堅定信心，不怕失敗，保持樂觀主義精神；又要充分估計到前進道路上可能出現的困難與挫折，保持清醒的頭腦。⑶這一原理對我們堅定社會主義信念具有重要指導意義。首先，社會主義符合歷史發展的規律，代表了歷史前進的方向。所以，我們要堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路，堅信我國社會主義事業一定會取得成功，不被眼前的困難所嚇倒，不為暫時的挫折而動搖。其次，社會主義事業作為新生事物，其發展不會一帆風順，在前進道路上會遭遇各種困難和挫折，我們要充分認識到社會主義事業的艱巨性和復雜性，保持清醒的頭腦。要反對盲目樂觀的錯誤傾向，不斷在曲折的斗爭中開辟勝利前進的道路。

昆劇《十五貫》中，屠戶尤葫蘆半夜被殺，并被盜走十五貫錢。他的女兒蘇戌娟回家，路中與身帶十五貫錢的男青年熊友蘭相遇，同行。村中人將蘇、熊二人當作嫌疑犯扭送官府。無錫知縣一不聽被告申辯，二不到現場察看，三不向群眾調查了解，只看到蘇、熊二人年正青春，蘇容貌艷麗，就斷定蘇、熊二人通奸并謀財害命，判處死刑。而蘇州知府況鐘在監斬時發現罪證不實，向巡撫周忱力爭到半個月的復查期限。通過現場察看和私訪，抓住了真正的兇手婁阿鼠，蘇、熊冤案得以平反。

試分析上述這段故事所包含的哲理。

答案: ⑴物質第一性，意識第二性的哲學觀點，不僅是馬克思主義哲學和一切唯物主義哲學的出發點，也是人們觀察和處理一切問題、從事任何工作的基本出發點。⑵根據物質第一性，意識第二性的哲學思想，在判案中應該始終堅持重證據，慎判斷的原則。⑶無錫知縣在審理屠戶尤葫蘆被殺案中，顛倒了證據和判斷的關系，單憑自己的主觀臆斷，對蘇、熊二人作了錯判，造成了冤案。

⑷蘇州知府況鐘則堅持從實際出發，發現罪證不實后，經過實地察看和私訪，找到了真正的

兇手婁阿鼠。正確的判決來自對犯罪事實的認定，據此，況鐘平反了蘇、熊冤案，懲辦了兇手婁阿鼠。

美國著名的企業管理家艾科卡在剛接任美國克萊斯勒汽車公司董事長時，該公司正面臨著破產的絕境。經過他的調查分析，發現主要問題是該公司的管理體制混亂。原來這個公司一共有35位副總裁，每個副總裁又有自己所轄的勢力范圍，使整個公司瓜分為許多小塊塊，“誰也弄不清楚誰是排頭，整個公司成了一群烏合之眾。”于是艾科卡就大刀闊斧地進行整頓、改組，原來的35位副總裁，被他辭去了33位，又把一批懂行、肯干、實干的人提拔上來，組成新的領導班子。經過改組，這個公司管理體系中消極相關的因素大大地削弱了，積極相關的因素大大地增強，短短幾年就使克萊斯勒公司起死回生。

——摘自《馬克思主義與現時代》 請回答：

⑴．用辯證法普遍聯系的思想說明艾科卡管理方法的正確性。

⑵．上述思想方法對我們實際工作有何啟示。

答案: ⑴艾科卡的管理哲學體現了辯證法關于事物普遍聯系的思想。事物的聯系是客觀的、普遍的、復雜多樣的，這就要求我們：

一、要用有機聯系的、整體的觀點看待任何事物，而不能用孤立、片面的觀點看問題；

二、要具體分析各種不同的聯系，抓住事物的內部聯系、本質聯系、必然聯系，從而把握事物的本質和規律。

艾科卡對克萊斯勒公司的整頓、改組，就是從公司整體著眼，抓住公司管理體制這個根本問題，在沒有增加投資和設備的情況下，通過優化組合，充分調動各個部分的積極相關的因素，增強了公司的統一性和凝聚力，從而使公司很快扭虧為盈。

⑵艾科卡的管理哲學中所體現的辯證法思想，其中最重要的就是正確處理整體與部分的關系，它要求我們在實際工作中，一方面，要注意分析和研究各個部分的特點，重視發揮各個局部的積極作用；另一方面，應從整體出發，立足整體，統籌全局，防止以局部利益損害整體利益。尤其應注意通過部分的有機結合，優化結構，從而在功能上達到整體大于部分之和的效果。

1馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點是（）

A．實踐的觀點

B．聯系的觀點

C．發展的觀點

D．矛盾的觀點

答案: 答案：A 2 下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）

A．農民播種小麥

B．醫生給病人做手術 C．法官審理案件

D．科學家進行化學實驗

答案: 答案：A 3認識的客體指的是（）

A．客觀存在的一切事物

B．自然界存在的事物

C．自然界和社會中的事物

D．成為主體認識對象和實踐對象的事物

答案: 答案：D 4 認識是主體對客體的反映，這是（）

A．一切唯物主義都承認的觀點

B．唯心主義的觀點

C．形而上學唯物主義的錯誤觀點

D．辯證唯物主義才承認的觀點

答案: 答案：A 5 最基本的實踐活動是（）

A．處理社會關系的實踐

B．科學實驗 C．生產實踐

D．教育實踐

答案: 答案：C

辯證唯物主義認為，認識的本質是（）

A．主體對各種認識要素的建構

B．主體通過實踐對客體的能動反映 C．主體對客體本質的內省

D．主體對客體信息的選擇

答案: 答案：B 7 判斷一種觀點對錯的依據是（）

A．偉人之言

B．吾人之心

C．眾人意見

D．社會實踐

答案: 答案：D 8 “社會一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進”。這表明

（）

A．實踐是溝通主客體關系的橋梁

B．實踐是檢驗認識真理性的標準 C．實踐為認識提供物質手段

D．實踐的需要是推動認識發展的動力..答案: 答案：D 9 “進行社會主義現代化建設必須尊重知識，尊重人才。”這一思想體現的辯證唯物主義認識論的原理是（）

A．理性認識依賴于感性認識

B．科學理論對實踐有指導作用 C．理論來源于實踐

D．認識具有反復性、無限性、上升性

答案: 答案：B 10 感性認識的特點是（）

A．對事物本質和內部聯系的反映

B．對事物現象和外部聯系的不可靠的反映

C．通過感官對事物的直接、形象的認識

D．借助于思維對事物的間接、抽象的認識

答案: 答案：C 11 理性認識的特點是（）

A．對感性認識的綜合B．感覺、知覺、表象 C．抽象性、間接性

D．形象性、直接性

答案: 答案：C 12 感性認識和理性認識辯證統一的基礎是（）

A．社會實踐

B．感性材料

C．理性抽象

D．認識能力

答案: 答案：A 13 人們對于復雜事物的正確認識往往需要經過（）

A．由感性認識到理性認識兩個階段才能完成 B．由理性認識回到實踐中去才能完成

C．由實踐到認識，由認識到實踐的一個完整的過程才能完成 D．由實踐到認識，由認識到實踐的多次反復過程才能完成

答案: 答案：D 14 真理是（）

A．人們對客觀事物及其規律的正確反映

B．多數人同意的認識 C．沒有人反對的認識

D．經過實踐檢驗的認識 答案: 答案：A 15 真理的客觀性是指（）

A．真理是人類經驗的組織形式

B．真理的內容及其檢驗標準是客觀的 C．真理對實踐的指導作用是客觀的D．真理的形式是客觀的

答案: 答案：B 16 真理和謬誤的根本區別在于（）

A．真理是絕對的，謬誤是相對的B．真理是有用的，謬誤是有害的 C．真理是客觀的，謬誤是主觀的D．真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映

答案: 答案：D 17 相對真理是指（）

A．不包含絕對真理性的認識

B．在廣度和深度上有待進一步發展的正確認識

C．包含謬誤與不足的認識

D．包含絕對真理顆粒的錯誤認識

答案: 答案：B 18 黨的思想路線的核心是（）

A．一切從實際出發

B．理論聯系實際

C．實事求是

D．在實踐中檢驗和發展真理

答案: 答案：C 19 認識的主體與客體的關系包括（）

A．實踐關系

B．主從關系

C．認識關系

D．價值關系

E．審美關系

答案: 答案：ACDE 20 下列活動中，屬于基本實踐活動的有（）

A．紡織工人在工廠織布

B．法官在法庭審案

C．運動員在賽場比賽

D．醫生在醫院診病

E．實驗員在實驗室做實驗

答案: 答案：ABE 21感性認識和理性認識的關系是（）

A．感性認識中包含理性認識

B．理性認識中包含感性認識 C．感性認識依賴于理性認識

D．理性認識依賴于感性認識 E．感性認識有待于發展到理性認識

答案: 答案：ABDE 22 感性認識向理性認識飛躍的條件是（）

A．占有豐富和真實的感性材料

B．具有天賦的聰明才智 C．大腦對感性材料進行加工制作

D．具有科學的思維方法 E．感性認識豐富了，自然就變成了理性認識

答案: 答案：ACD 23 客觀真理是指（）

A．不依賴于人的客觀存在B．認識主體的客觀狀態

C．主觀與客觀相符合 D．多數人贊同的思想觀點

E．對客觀事物及其規律的正確反映

答案: 答案：CE 24 “有用的就是真理”，這一命題的錯誤有（）

A．把真理與真理有用性混同

B．歪曲了真理的本性

C．夸大了真理的相對性 D．把真理看作謀取利益的手段

E．重視實際忽視理論

答案: 答案：ABCD 25任何具體真理之所以是相對的，是因為（）

A．它是不完全可靠的真理

B．它是未經實踐檢驗的真理 C．它是對客觀世界的一定范圍和一定程度的正確認識

D．它有待于進一步深化和發展

E．它包含一些錯誤成分

答案: 答案：CD 26 人們把握真理的能力，都要受到（）的制約

A．人們所處的歷史條件

B．實踐水平

C．社會地位、階級地位

D．客觀事物的可知性

E．事物本質暴露程度

答案: 答案：ABCDE 27 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，因為它（）

A．是主觀見之于客觀的活動

B．是把主觀和客觀聯系起來的橋梁 C．不僅具有普遍性的特點，而且具有直接的現實性的特點

D．能檢驗人的認識是否同它的對象相符合

E．能引出一定的客觀效果并把原先的理論與之相對照，從而判定理論是否正確

答案: 答案：ABCDE 28 認識來源于實踐，先實踐，然后才能產生認識，因此，人的認識總是落后于實踐活動。

答案: 錯誤。在認識和實踐的相互關系中，一方面，實踐是認識的基礎，實踐對認識起決定作用，這是主要的和根本的。另一方面，認識對實踐具有反作用。實踐需要認識的指導，認識也能夠指導實踐，認識的功能正是在指導實踐的過程中實現的。

先實踐，然后產生認識，這是就認識的發生和來源而言的，不能由此得出“人的認識總是落后于實踐活動”的結論。因為在具體的實踐和認識過程中，實踐決定認識和認識指導實踐是一個統一的過程。認識是在實踐中的認識，實踐是在認識指導下的實踐。認識在實踐中產生、發展和接受檢驗的過程，同時就是它指導實踐，發揮認識功能的過程。

上述觀點否認了科學預見、認識對實踐的指導和監督、實踐的目的性和自覺能動性的存在，割裂了實踐和認識的辯證關系，對兩者關系作了片面的、機械的理解。

29感性認識就是直接經驗，理性認識就是間接經驗。

答案: 錯誤。感性認識是認識的初級階段，是人們在實踐中通過感覺器官獲得的關于事物表面現象、外部聯系的認識，它有感覺、知覺和表象三種基本形式。而直接經驗是指人們親身參加實踐所獲得的知識。兩者不能混同。理性認識是認識的高級階段，是人們通過抽象思維得到的對事物本質、內在聯系的規律性的認識，它有概念、判斷和推理三種基本形式。而間接經驗是他人在實踐中獲得的知識，在他人為直接經驗，在我則為間接經驗。這兩者也不能混同。

上述觀點錯誤地混淆了感性認識和直接經驗、間接經驗和理性認識的區別。

感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。

答案: 正確。由于感覺是對事物的顏色、形狀、聲音、氣味等個別屬性的反映，感性認識作為認識的初級階段，也只是人們在實踐中通過感覺器官獲得的關于事物表面現象、外部聯系的認識。所以，它們不能把握事物的本質和規律，有其局限性，這就反過來限制了人們對對象的感知。只有堅持認識論的辯證法，把感性認識上升到理性認識，更深刻地理解對象，才能克服感性認識的局限性，才能比較容易、比較清晰地感覺這個對象的各方面的特點和變化。理解得愈深刻，感覺就愈敏銳、愈準確。

真理是有用的，所以有用即真理。

答案: 錯誤。這是實用主義的真理觀。實用主義認為，真理的標準在于其能令人取得“滿意的效果”。這種真理觀的錯誤在于：⑴它取消了判斷真理的客觀標準。因為“有用”或“滿意”是以人的主觀意志為轉移的，而且“有用”和“滿意”的真假判斷又有待于新的“有用”或“滿意”來驗證，依此推論，就將陷入邏輯上無窮倒退的尷尬境地。⑵混淆了真理的客觀性與真理的有用性、價值性的關系。它把作為必要條件的有用性當作認識成為真理的充分條件，這就抹煞了真理同謬誤的原則界限。⑶否認真理一元論，導致真理多元論。只強調真理的有用性，否認真理的客觀性，將真理主觀化，必然導致“公說公有理，婆說婆有理”，真理因人而異的混亂局面。

簡述認識的主體和客體的含義及其相互關系。

答案: 認識的主體是指處于一定社會關系中從事實踐活動和認識活動的人。主體具有自然性、意識性、社會性、實踐性等屬性，其基本形式有個人主體、群體主體和社會主體。認識的客體是指主體的實踐活動和認識活動所指向的對象。客體具有客觀性、對象性和社會歷史性等屬性。認識客體的基本形式包括有自然客體、社會客體和精神客體。主體和客體的相互關系主要有實踐關系、認識關系和價值關系。實踐關系是指主體和客體之間改造和被改造的關系；認識關系是指主體和客體之間的反映和被反映的關系；價值關系是指客體對主體的利益關系。其中實踐關系是主體和客體間最基本的關系，是其他兩方面關系的基礎。

為什么說實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點？

答案: 馬克思主義辯證唯物主義認識論認為，在認識和實踐的相互關系中，實踐是認識的基礎，實踐對認識起決定作用，具體表現在：第一，實踐是認識的來源。第二，實踐是認識發展的動力。第三，實踐是檢驗認識真理性的標準。第四，實踐是認識的目的。

總之，認識的產生、發展、檢驗和歸宿，認識過程的每一個環節，都依賴于實踐。所以，實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點

什么是認識過程的第一次飛躍？實現認識第一次飛躍的條件是什么？

答案: 認識發展的第一次飛躍是在實踐基礎上從感性認識到理性認識的過程。這一次飛躍主要是認識世界，即使認識超出對事物的感性直觀而深入到事物的內在本質。

實現認識過程的第一次飛躍必須具備兩個條件：第一，要掌握大量豐富而真實的感性材料。這是感性認識走向理性認識的前提和基礎。通過實踐和調查研究獲得的材料越全面、越豐富，在此基礎上總結、概括出的理性認識才越正確、越可靠。因此，必須深入實際做認真細致的調查研究。第二，要運用科學的思維方法對感性材料進行正確的加工和創造。即經過思考對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造制作，只有這樣才能透過現象抓住本質，實現認識過程的第一次飛躍。

簡述認識過程第二次飛躍的重要性和正確實現這次飛躍的條件。

答案: 從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍，這一次飛躍比第一次飛躍意義更加重要。這是因為：第一，實踐是認識的目的。認識世界的目的是為了改造世界。認識本身不能直接改造世界，只有回到實踐中去，化為群眾的行動，才能達到改造世界的目的。第二，理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、補充、修正和發展。

要正確地實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件：第一，要從實際出發，堅持把一般理論與具體實踐相結合的原則。第二，理論必須為人民群眾所掌握，化為群眾的自覺行動。第三，理論付諸實踐，還要有一定的物質條件。

為什么認識要不斷反復和無限發展？認識發展的總規律是什么？

答案: 認識過程具有反復性。因為人們對復雜事物的認識，往往受到各種主觀條件和客觀條件的限制。從客觀條件來看，在認識對象上，客觀事物的本質和規律有一個展開和暴露過程；在認識手段上，社會歷史條件和科學技術條件制約著人的認識。從主觀條件來看，認識受到主體自身的知識水平、認識能力、實踐經驗以及立場、觀點、方法的限制，甚至人的生理和心理因素也會影響到人的認識。因此，認識中發生錯誤是難免的，一個正確的認識往往要經過實踐、認識、再實踐、再認識，多次反復才能完成。

認識是一個無限發展的過程。客觀世界無限廣大，事物本身無限發展，人們改造世界的社會實踐也是無限發展的，因而，人類對客觀世界的認識也就是無限發展的、永無止境的。綜合認識過程的兩次飛躍和認識的不斷反復、無限發展，可以概括出認識辯證運動的總規律，這就是：實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，使認識在實踐的基礎上，由簡單到復雜、由低級到高級、由不知到知、由知之甚少到知之甚多，日新月異、永無止境地發展。

簡述真理的絕對性和相對性的含義

答案: 絕對真理或真理的絕對性，是指人們認識客觀事物及其規律的正確性和無條件性。具體說來，是指：⑴任何真理都包含有不依賴于人和人類的客觀內容，都是對客觀世界的正確反映，這是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認了客觀真理，也就承認了絕對真理。⑵人類的認識按其本性來說，能夠認識無限發展的客觀世界，即每一真理獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近。在這個意義上，承認了世界的可知性，承認人的思維有至上性，也就承認了絕對真理。

相對真理或真理的相對性，是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識的有限性和有條件性。這種有限性和有條件性表現在：⑴從認識的廣度來看，任何真理都是對物質世界的某些領域、某些事物或某些具體過程的正確反映，客觀世界在時間上、空間上和內容上都是無限的，總還存在著尚未被認識的事物。承認世界還有未被認識的東西，我們的認識還有待于擴展，也就承認了相對真理。⑵從認識的深度來看，任何真理都是對具體事物的某些方面在一定程度、一定層次上近似正確的反映，任何具體的認識都不可能窮盡事物的一切方面。承認真理是對世界近似正確的反映，還有的于深化，也就承認了相對真理。

什么是感性認識和理性認識？兩者辯證關系原理對我國社會主義現代化建設有何重要的指導意義？

答案: ⑴感性認識和理性認識是認識過程的兩個基本階段。感性認識是認識的初級階段，是人們在實踐中通過感覺器官獲得的關于事物表面現象、外部聯系的認識，它有感覺、知覺和表象三種基本形式，感性認識的特點是直接性和形象性。理性認識是認識的高級階段，是人們通過抽象思維得到的對事物本質、內在聯系的規律性的認識，它有概念、判斷和推理三種基本形式，理性認識的特點是間接性和抽象性。

⑵感性認識和理性認識是在實踐基礎上的辯證統一，表現在：

首先，理性認識依賴于感性認識，感性認識是理性認識的基礎。離開了感性認識，理性認識就成了無源之水，無本之木。這是堅持認識論中的唯物主義。

其次，感性認識有待于深化、發展到理性認識。感性認識只反映事物的現象，只有把握事物本質和規律的理性認識才能有效地指導實踐。這是堅持認識論中的辯證法。

第三，感性認識和理性認識相互滲透。一方面，感性認識中有理性認識。感性認識總是在理性認識的參與下進行的，感性認識要借助于概念、判斷等理性思維形式來表達。另一方面，理性認識中也有感性認識。任何理性認識都既要以感性材料為基礎，又要借助于語言和文字等感性形式來表達。可見，感性認識和理性認識是不可截然分開的。

⑶在感性認識和理性認識的關系上，割裂兩者的辯證統一，在哲學理論上會導致經驗論和唯理論的錯誤。經驗論夸大感性認識的作用，否認理性認識的可靠性和必要性。唯理論相反，夸大理性認識的重要性，否認感性認識的作用，認為理性認識可以不依賴于感性認識。⑷堅持感性認識和理性認識的辯證統一，對于我們反對和克服實際工作中的經驗主義和教條主義具有重要意義。經驗主義犯了類似經驗論的錯誤，片面夸大感性經驗的作用，輕視科學理論的指導，否認感性認識上升到理性認識的必要性，把局部經驗當作普遍真理，到處搬用。教條主義犯了類似唯理論的錯誤，片面夸大理論和書本知識的作用，輕視感性經驗，不從實際出發，而是一切從本本出發，把理論當成亙古不變的教條，到處生搬硬套。這兩類錯誤都是主觀主義和形而上學的，都曾給中國的革命和建設造成過嚴重危害。因此，必須堅持感性認識和理性認識的辯證統一，防止和糾正這兩種片面性。

為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？如何理解這一原理對我國思想解放的意義？ 答案: ⑴馬克思主義認識論認為，只有人的社會實踐才是檢驗認識真理性的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。

首先，從真理的本性看，真理就是主觀認識同客觀對象相符合，檢驗一種認識是否為真理，就是要把這一認識與它所反映的對象聯系起來加以比較、對照，看其是否同客觀對象的實際相符合、相一致。單純的主觀認識和客觀事物本身都不能成為檢驗真理的標準，只有人的社會實踐才能起到把主觀與客觀聯系、溝通起來的“橋梁”作用。

其次，從實踐的特點來看，實踐是主觀見之于客觀的感性物質活動，具有直接現實性。實踐一方面是人們有意識、有目的的活動，包含有主觀性因素；另一方面又是超出了主觀認識范圍的變革現實世界的客觀物質性活動，具有客觀性。實踐的這種兩重性決定了只有實踐才能把主觀同客觀聯系起來加以對照，從而檢驗認識是否為真理。正是實踐所具有的主客觀相統一的性質，決定了實踐的直接現實性。這種直接現實性表明：實踐本身是客觀的物質活動，是直接現實的；實踐又能使正確的理論成為直接的現實，即能使理論轉化為現實的物質力量。實踐雙重品格的優點，決定了只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。

⑵堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，對我們在社會主義現代化事業中，解放思想，開拓創新，打破舊思想、舊觀念的束縛具有重要意義。

首先，從理論上看，馬克思主義從實踐的唯物主義立場出發，把唯物論和辯證法的原則貫徹到真理標準問題上，第一次科學地解決了實踐標準這一重大的理論問題，所以，我們必須始終堅持在實踐中檢驗和發展真理這一馬克思主義的這一根本原則。

其次，從實踐上看，經過1978年關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”等極“左”思想的束縛，重新確立和恢復了黨的“實事求是”的思想路線，奠定了鄧小平理論形成的思想基礎。在鄧小平理論中實踐標準具體化為生產力標準和“三個有利于”標準，它為我們黨制定正確的路線、方針、政策，保證我國改革開放和現代化建設事業順利推進奠定了堅實的思想理論基礎。

推動人類社會發展的根本動力只能是

A 人民群眾

B 階級斗爭

C 社會基本矛盾

D 人類理性

答案:(C)2 社會發展的決定力量是

A 人口因素

B 地理環境

C 國家政權

D 生產方式

答案:（D）

國家的本質是

A 階級統治的工具

B 各階級利益的調節者

C 人們相互約定的組織

D 整個社會的代表者

答案:（A）

經濟基礎是

A一定歷史階段上生產力的總和

B一定歷史階段上生產力和生產關系的總和

C 一定歷史階段上科學技術和經濟管理的總和 D一定歷史階段上占統治地位的生產關系各方面的總和

答案:（D）

先進的社會意識對社會存在之所以能起促進作用，在于

A它不完全受具體的社會存在和社會實踐的制約

B它有相對獨立性

C意識形態諸形式之間的相互協調

D它符合了社會發展的客觀規律

答案:（D）

人的本質在于

A人能夠改造世界

B人有階級性

C人有思想，有理性

D它是一切社會關系的總和

答案:（D）

“英雄和人民群眾共同創造歷史”這個觀點的實質是

A歷史唯物主義

B歷史唯心主義

C歷史主義

D自然主義

答案:（B）

“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”，這種看法是

A宿命論觀點 B機械論觀點 C歷史循環論觀點 D歷史唯物主義觀點

答案:（D）

9人民群眾的生活與文藝創作的關系是

A人民群眾的生活是文藝創作的源泉

B人民群眾的生活等于文藝作品

C人民群眾的生活都是文藝創作的典型

D人民群眾的生活寓于文藝作品

答案:（A）

上層建筑由兩部分組成，即

A治法律制度與軍隊警察等武裝力量

B生產關系和政治制度

C政權和政治法律制度及其設施

D政治上層建筑和思想上層建筑

答案:（D）

嚴格意義上的社會革命是指

A思想、文化、技術領域的重大變革

B革命階級推翻反動階級的統治 C統治階級內部政權的更替

D反動階級對革命政權的篡奪

答案:（B）

社會基本矛盾是

A社會存在和社會意識的矛盾

B物質生產和精神生產的矛盾

C生產和消費的矛盾

D生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾

答案:（D）

我國以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度是由于（）決定的

A我國現階段生產力狀況

B我國社會主義制度的優越性

C黨的發展經濟的政策

D我國社會基本矛盾

答案:（A）

14社會基本矛盾運動的最終原因是

A生產力的發展

B生產關系的發展

C經濟基礎的發展

D上層建筑的發展

答案:（A）

生產資料包括

A生產力和生產關系

B生產工具和勞動者

C勞動對象和勞動資料

D一切勞動產品

答案:

（C）

生產關系所體現的是生產過程中

A人與自然界的關系 B人與人的政治關系 C人與人的思想關系 D人與人的經濟關系

答案:（D）

17社會進步是以

A．生產力和生產關系的矛盾為動力 B．革命階級和反動階級的矛盾為動力 C．先進思想和落后思想的矛盾為動力

D．社會物質文明為動力

答案:（A）

人民群眾創造歷史總要受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指

A．生產力和生產關系的狀況 B．人們頭腦中的傳統觀念 C．科學文化水平

D．人們的生活水平

答案:（A）

判斷一種生產關系是否先進的根本標志是看它是

A生產資料私有制還是生產資料公有制

B促進生產力發展還是阻礙生產力發展，C社會化大生產還是個體小生產

D封閉的自然經濟還是市場經濟

答案:（B）

人的最根本的特性是人的A自然屬性

B社會屬性

C自由的屬性

D意識特性 答案:(B)21人把自己和動物區別開來的決定性因素

A人的勞動

B人具有理性

C人具有自由

D人有意志

答案:（A）

22人民群眾是歷史的創造者，因為人民群眾的歷史作用是

A.不受任何社會條件的制約 B.社會物質財富的創造者 C.社會精神財富的創造者

D.受英雄人物的意志所支配 E.社會變革的決定力量

答案:（BCE）

上層建筑對經濟基礎的反作用表現在A.幫助自己經濟基礎的形成 B.促進自己經濟基礎的鞏固 C.影響社會經濟的發展

D.排除自己經濟基礎的對立物

E.決定自己經濟基礎的性質和發展方向

答案:（ABCD）

生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，因為它們是

A.影響和制約其它社會矛盾的矛盾 B.貫穿于階級社會始終的矛盾 C.貫穿于人類社會始終的矛盾

D.體現社會發展的最一般規律的矛盾 E.體現社會發展所有規律的矛盾

答案:（ABCD）

科學技術是生產力，這是指

A.它是直接的生產力 B.它是知識形態的生產力

C.它是潛在的生產力

D.它滲透到生產力基本要素中，轉化為生產力 E.它是生產力的獨立要素

答案:（BCD）

科學技術是第一生產力，這是因為

A科學技術是社會發展的根本動力

B科學技術滲透到現代生產力系統的各類要素之中

C科學技術對物質生產具有主導作用和超前作用

D科學技術已經成為推動生產力發展的巨大杠桿 E科學技術可以一視同仁地為一切經濟基礎服務

答案:(BCD)27 下列各項屬于意識形態的有

A生物學、物理學、數學

B思維科學、邏輯學、語言學 C哲學、道德、宗教

D藝術、法律、政治思想 E小說、詩歌、戲劇

答案:（CDE）

社會發展的一般規律有

A市場經濟規律

B價值規律

C生產關系適合生產力狀況的規律

D上層建筑適應經濟基礎變革要求的規律 E地理環境決定社會發展的規律

答案:（CD）

生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這是因為這兩對矛盾

A制約和決定其他一切社會矛盾

B是推動社會發展的基本動力。C決定整個社會的面貌

D決定社會發展的客觀趨勢 E囊括了人類社會的一切矛盾

答案:（ABCD）

歷史杰出人物的產生

A適應歷史發展的必然要求

B既是必然的又是偶然的 C偶然的機遇

D與杰出人物自身特點相關

E完全由自身能力決定的

答案:（ABD）

下列各項屬于社會革命的有

A新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級統治的斗爭 B新興資產階級推翻沒落封建主階級統治的斗爭 C各個封建王朝的興衰更替

D不同政黨在國家政權中的地位變化 E無產階級推翻資產階級同志的斗爭

答案:（ABE）

32在社會發展過程中，人民群眾是歷史“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇作者”

答案: 答案要點：這種說法是把人民群眾和英雄人物對立起來，違背了人民群眾是歷史的創造者這一歷史唯物主義的基本原理。人民群眾作為創造歷史的決定力量，應該說既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。唯物史觀并不否認英雄人物在歷史創造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群眾的實踐中造就并涌現出來的，他們的歷史作用必須和群眾的實踐緊密結合，同人民群眾一起成為既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。脫離了人民群眾，英雄人物將一事無成。

生產資料所有制形式是全部社會關系的基礎。

答案: 答案要點：生產資料所有制在生產關系以及全部社會關系中占有重要地位，是全部社會關系的基礎。因為：

(1)生產資料所有制是一切社會關系中最本質、最基本的關系。

(2)生產資料所有制是區分社會制度的根本標志。

(3)生產資料所有制是判斷人類歷史上各種經濟形態性質的客觀依據。

(4)生產資料所有制決定生產關系中的產品分配形式和人們在生產中的地位和相互關系。

評價人的價值的標準是社會地位高低。

答案: 答案要點：(1)人的社會價值是由多種因素決定的，只用社會地位的高低來作為評價人的價值的標準是錯誤的。(2）馬克思主義認為，個人和社會是不可分的。個人在社會生活中，既有受到社會的尊重和待遇的一面，又有對社會的責任和貢獻的一面。只有把這二者統一起來，并以后者為主，才能全面評價一個人的價值。個人只有首先對社會作出貢獻，盡到自己的社會責任，才能得到相應的尊重，取得應有的地位。

35說明如何正確分析和評價杰出人物在歷史上的作用

答案: 答案要點：正確分析和評價杰出人物在歷史上的作用具有十分重要的意義，應該掌握以下一些基本觀點和基本方法：第一，杰出人物是一定歷史條件下的產物，正確認識杰出人物的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅持歷史唯物主義原則。第二，在階級社會里，杰出人物（特別是政治上的杰出人物）總是一定階級的代表，他們是從屬于一定階級的，他們的歷史作用同他們所代表的那個階級的歷史作用是分不開的。因此，必須對杰出人物作階級分析。第三，杰出人物的出現及其歷史作用，都既有必然性，又有偶然性，因此必須用必然性和偶然性辯證統一的觀點分析杰出人物的歷史作用。第四，任何杰出人物都既有巨大的歷史功績，也會有這樣那樣的缺點錯誤，因此，對他們的歷史作用要作全面的分析與評價，既不能肯定一切，也不能否定一切。

經濟基礎和上層建筑的辯關系

答案: 首先，經濟基礎決定上層建筑，表現為：一是經濟基礎決定上層建筑的產生。二是經濟基礎的性質決定上層建筑的性質。三是經濟基礎的變更決定上層建筑的變革。正如馬克思所說：“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發生變革。”1

其次，上層建筑反作用于經濟基礎。經濟基礎決定著上層建筑，但上層建筑并不僅僅是消極被動的，它一經產生，就對經濟基礎具有能動的反作用。這種反作用集中表現為：上層建筑為自己的經濟基礎的形成、鞏固和發展服務。上層建筑的服務有兩個角度：一是從服務的內容看，上層建筑是“護己排外”。即或者是“排除異己”，就是要摧毀和消滅有害于自己的舊的上層建筑，并進而打擊舊的經濟基礎；或者是“維護自己”：就是積極推進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發展，從而間接地促進生產力的發展。護己和排外是密切聯系的服務內容。二是從服務的性質看，上層建筑反作用的性質取決于它所服務的經濟基礎的性質。當上層建筑為適合生產力發展狀況的經濟基礎服務時，就起著促進生產力的發展，推動社會進步的積極作用；當它服務于不適合生產力發展狀況的經濟基礎時，就起著阻礙生產力發展，延緩社會進步的反動作用。

經濟基礎和上層建筑這種決定作用和反作用構成了兩者的矛盾運動。具體表現為兩者從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合，由此循環往復、不斷發展，推動人類社會形態由低級到高級的進步。

個人意識和群體意識。

答案: 個人意識是個人獨特的社會地位和社會經歷的反映，是個人社會實踐的產物。群體意識是一定的群體的共同意識，是共同的社會地位、社會經歷、共同的利益的反映，是群體實踐的產物。個人意識和群體意識是相互依賴、相互作用、在一定的條件下相互轉化的。1 《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社1972年版，第82頁。

試論述生產關系要適合生產力狀況規律的原理說明社會主義初級階段建立公有制為主體、多種所有制經濟共同發展這一基本經濟制度的必要性

答案: 答案要點： 生產力是人們在生產過程中影響和改造自然、獲得物質資料的力量。生產關系是生產過程中人們所結成的聯系和關系。現實的生產總是在一定生產方式中進行的。所謂生產方式就是一定的生產力和特定的生產關系的結合和統一，它是生產力和生產關系的矛盾統一體。在這個統一體中，二者的辯證關系是：生產力決定生產關系，即生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化、發展決定著生產關系的變化和發展。生產關系對生產力又具有反作用，當它適合生產力狀況時，對生產力的發展起促進作用；當它落后于生產力的發展，不適應生產力發展狀況時，就會對生產力的發展起束縛和阻礙的作用。這種辯證關系體現出了一條規律，這就是生產關系必須適合生產力發展的狀況。

我國目前尚處于社會主義初級階段，生產力水平總的說來比較低，而且發展很不平衡，既有現代化的大生產，又存在以手工勞動為主的農業和手工業。這種不同層次的生產力必然要求多種所有制的經濟形式和經營方式同它相適應，才能促進我國社會生產力的發展。由此可見，建立公有制為主體、多種所有制經濟共同發展這樣一種基本的經濟制度，是由社會主義性質和初級階段國情決定的。這就是：第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

結合實際，運用歷史唯物主義關于社會基本矛盾運動規律的原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產力”。

答案: 答案要點：(1)社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。(2)社會基本矛盾的運動以生產力的發展為最終動力。生產力發展到一定階段，使相對穩定的生產關系越來越不能適應生產力的要求，從而引起生產關系相應的變革。生產關系（經濟基礎）的變革，又或遲或快地導致上層建筑的變革。新的上層建筑的建立，保證了新的生產關系（經濟基礎）的形成和發展，而新的生產關系又促使生產力從舊的生產關系的束縛下解放出來，引起生產力的進一步解放和發展。(3)社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。社會主義社會基本矛盾的性質是非對抗性的，可以通過社會主義制度的自我完善和發展來解決。我國原有的體制在當時的歷史條件下發揮了積極的作用。但是，隨著條件的變化，這一體制的弊端逐漸暴露出來，束縛了生產力的發展，已越來越不適應社會主義現代化建設的要求。只有通過經濟體制、政治體制等方面的改革，建立和完善社會主義市場經濟體制

第四篇：馬克思主義基本原理概論試題庫 第六章 第七章

第六章

社會主義社會及其發展

一、單項選擇題：

1、標志科學社會主義理論正式誕生的著作是：

（）A．《共產主義原理》

B．《共產黨宣言》 C．《哥達綱領批判》

D．《國家與革命》

2提出社會主義革命一國或數國首先勝利論的是：

（）A．馬克思和恩格斯

B．列寧 C．斯大林

D．毛澤東

3列寧得出社會主義可能在一國或數國首先取得勝利的結論依據是：（）A．資本主義必然滅亡、社會主義和共產主義必然勝利的規律 B．帝國主義時代資本主義政治經濟發展不平衡的規律 C．資本主義國家無產階級與資產階級斗爭的規律 D．無產階級是最先進、最革命的階級的原理

4社會主義各個階段的劃分最終應以：

（）A．生產力的發展水平為標準

B．生產關系為標準 C．生產資料的公有制程度為標準

D．以階級斗爭為標準 5馬克思說：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產婆”，這說明：（）A．暴力革命是無產階級革命的唯一形式

B．暴力革命是無產階級革命的主要的基本形式 C．暴力革命與和平發展可以相互取代 D．暴力革命與和平發展互相排斥

6社會主義的根本任務是：

（）A．進行階級斗爭

B．改革生產資料所有制 C．進行政治體制改革、經濟體制改革

D．解放生產力、發展生產力 7社會主義的根本目的在于：

（）A．消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕 B．建立無產階級專政

C．鞏固共產黨的領導

D．鎮壓資產階級的反抗

8無產階級政黨的組織原則是：

（）A．集體領導

B．理論聯系實際 C．實事求是

D．民主集中制

9下列說法中，觀點錯誤的是：

（）A．國際共產主義運動當今正處在低潮時期 B．社會主義必然取代資本主義

C．社會主義取代資本主義是一個長期的曲折的過程

D．社會主義在若干國家的嚴重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運

10社會主義從理論到實踐的飛躍，具體途徑是：

（）A．通過改革和革命實現的

B．通過對人民群眾的教育和灌輸實現的 C．實踐

D．通過無產階級革命實現的

11馬克思、恩格斯關于共產主義第一階段個人消費的分配的論述是：（）A．按勞分配

B．按需分配 C．投資分配

D．按個人勞動成果分配 12走自己的道路，建設中國特色的社會主義”，表明在我國的社會主義建設中：（）

A．別人的經驗可以借鑒，但必須根據自己的實際情況來決定自己的事情 B．無需借鑒別國的經驗

C．可以照搬社會主義國家的經驗 D．不能借鑒資本主義國家的經驗

13文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進入社會主義，其根本原因是由于：

（）

A．經濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B．革命的客觀形勢和條件所決定的

C．它是以高度社會化的資本主義大生產作為社會主義革命的物質前提的 D．社會主義生產關系可以在舊社會的內部孕育生長起來

二、多項選選題：

1、社會主義發展史上的兩次歷史性飛躍有：

（）A．社會主義由空想到科學的發展

D．社會主義由理論到實踐 B．早期空想社會主義到空想平均共產主義的發展 C．空想平均共產主義到批判的空想社會主義的發展

2無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命，這是因為它：

（）A．是徹底消滅私有制、代之以生產資料公有制的革命 B．是徹底消滅一切階級和階級統治的革命 C．是為絕大多數人謀利益的運動 D．是不斷前進的歷史過程

3列寧的“一國或數國首先勝利”的理論內容是指：

（）A．社會主義將在經濟文化比較落后的國家首先取得勝利

B．社會主義將首先在一個或幾個國家取得勝利，而其余的國家在一段時間內將仍然是資產階級或資產階級以前的國家

C．社會主義將在資本主義統治的薄弱環節首先取得勝利

D．帝國主義時代的無產階級社會主義革命，將是一國或數國首先取得勝利，然后波浪式地發展為全世界的勝利

4經濟文化相對落后的國家建設社會主義之所以是長期的和艱巨的，是因為：（）

A．受生產力發展狀況的制約，經濟不發達，生產力落后 B．受經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約

C．受到國際環境的嚴峻挑戰，社會主義國家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺

D．馬克思主義執政黨對社會主義發展道路和建設規律的探索是一個長期過程

5在西方出現東歐巨變和蘇聯解體的歷史悲劇，而在東方，中國特色社會主義異軍突起，表現出無限的生機與活力。怎樣正確理解社會主義模式：（）A．堅持社會主義，不等于堅持某種單一的社會主義模式

B．改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義 C．某種社會主義模式的失敗，也不等于整個社會主義事業的失敗 D．中國特色社會主義是社會主義唯一正確模式

6探索適合本國國情的社會主義發展道路，無產階級執政黨應：（）A．堅持馬克思主義的科學態度

B．必須充分吸收人類一切文明成果

C．必須以當時當地的歷史條件為轉移，堅持“走自己的路” D．對資本主義的東西應予堅決的排斥和抵制

7社會主義制度在曲折中持續前進是任何力量都不能扭轉的歷史趨勢。這是因為：（）

A．社會主義制度能夠從根本上克服生產資料的資本主義私有制對生產力的束縛，為生產力的發展提供廣闊的前景

B．社會主義符合廣大人民的利益和愿望，能夠得到人民的擁護和支持 C．社會主義能夠在改革中不斷實現自我完善和自我發展

D．社會主義符合人類社會發展規律，具有遠大前途和強大的生命力

8在實現社會主義的自我發展與完善中要：

（）A．以發展著的馬克思主義理論為指導，堅持正確的改革方向 B．選擇正確的改革方式與步驟，循序漸進 C．妥善處理改革、發展與穩定的關系 D．完全按照發達國家的發展模式

三．判斷題：（判斷正誤，正確的打“√”，錯的打“×”）

1、經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形式和條件所決定的。

2、馬克思恩格斯從來都堅持認為，無產階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統治。

3、科學社會主義源自空想社會主義，故馬克思主義與空想社會主義沒有任何區別。

4、蘇東劇變的歷史悲劇在一定意義上說明了社會主義發展是一個長期的曲折的過程。

5、吸收來自工人階級以外的其他階級或階層的具備黨員條件的人入黨，會影響黨的先進性。

6、社會主義民主的本質和核心是人民當家作主

7、樹立和追求共產主義遠大理想，應該積極投入中國特色社會主義建設事業，從我做起，從現在做起。

第七章

共產主義是人類最崇高的社會理想

一、單項選擇題：

1、共產主義社會個人消費品的分配方式是：

（）A．各盡所能，按勞分配

B．各盡所能

C．按需分配

D．各盡所能，按需分配

2、在共產主義社會，國家消亡，具體說來消亡的是：

（）A．國家的全部職能 B．國家的全部機構 C．國家的社會管理職能

D．政治國家即作為階級壓迫的國家機器

3、共產主義勞動的最大特點是：

（）A．生活的第一需要

B．奴隸般地服從分工 C．取得消費品的前提條件

D．謀生的手段

二、多項選選題：

1、共產主義社會的基本特征有：

（）A．社會財富極大豐富，消費品按需分配 B．社會財富極大豐富，消費品按勞分配

C．社會關系高度和諧，人們的精神境界極大提高

D．每個人自由而全面的發展，人類從必然王國進入自由王國

2、馬克思和恩格斯認為在共產主義社會將要消失的“三大差別”有：（）A．資產階級和無產階級的差別

B．工業和農業的差別

C．城市和鄉村的差別

D．腦力勞動和體力勞動的差別

3、共產主義是能夠實現的社會理想的根據是：

（）A．以人類社會發展規律為依據的

B．以資本主義社會基本矛盾的發展為依據的 C．可以用社會主義運動的實踐來證明的

D．要靠社會主義的不斷完善和發展來實現的

4、實現共產主義是一個長期的實踐過程，是因為：

（）A、社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要很長的歷史時期 B、當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產主義的轉變也是一個長期的過程 C、資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的實現需要相應的客觀條件

D、無論哪一種社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的

三、判斷題：（判斷正誤，正確的打“√”，錯的打“×”）

1、只要社會生產力高度發達，產品極大豐富，就能夠實現共產主義社會。

2、不管在什么樣的社會條件下，勞動都只是謀生的手段。

3、建設中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路。

4、在社會主義初級階段只能講樹立中國特色社會主義共同理想，而不應提樹立共產主義遠大理想，否則就是脫離實際。

5、共產主義社會的基本特征是物質財富極大豐富，消費資料按勞分配。

第五篇：試題庫

“中國當代文學”試題庫

一、單項選擇題

1.50、60年代雜文的最大收獲是（）

A、《鴨綠江南北》 B、《香山紅葉》 C、《燕山夜話》 D、《萬炮震金門》 2.我國當代戲曲改革的方針是（）

A、百花齊放，百家爭鳴 B、古為今用，洋為中用

C、百花齊放，革故鼎新 D、百花齊放，推陳出新

3.將社會主義現實主義方法正式確立為新中國文學藝術創作和批評的最高準則的會議是（）

A、第一次文代會 B、第二次文代會 C、第三次文代會 D、第四次文代會 4.下列劇作屬“第四種劇本”的是（）

A、《同甘共苦》

B、《茶館》 C、《關漢卿》

D、《蔡文姬》 5.郭小川《甘蔗林——青紗帳》的詩體形式是（）

A、樓梯體

B、半自由體

C、民歌體

D、新辭賦體 6.小說《第二次握手》的作者是（）

A、郭小川 B、張揚

C、姚雪垠

D、北島 7.第四次全國文代會召開的時間是()A、1949年 B、1953年 C、1956年 D、1979年

8.標志著新時期文藝界全面“解凍”的一個重要事件是（）

A、第一次文代會的召開 B、天安門詩歌運動 C、十一屆三中全會的召開 D、第四次文代會的召開 9.新時期報告文學崛起的標志性作品是（）

A、《中國姑娘》 B、《哥德巴赫猜想》 C、《中國的“小皇帝”》 D、《祖國高于一切》 10．（）的創作被稱為開創了臺灣鄉土文學的新紀元。

A、吳濁流

B、陳映真

C、黃春明

D、鐘理和

11.開啟香港新派武俠小說先河的作品是（）

A、《書劍恩仇錄》 B、《蒼穹神劍》 C、《射雕英雄傳》 D、《龍虎斗京華》

12．“反思文學”起步的標志性作品是（）

A、《班主任》

B、《剪輯錯了的故事》 C、《布禮》

D、《李順大造屋》

13.臺灣詩壇上被稱為“中國的中國詩人”的是（）

A、鄭愁予 B、洛夫 C、余光中 D、楊牧

A.《滿月兒》 B.《雞窩洼的人家》 C.《臘月·正月》 D.《浮躁》 25.下列作品中，具有鮮明民族風格的是()。

A.《游園驚夢》 B.《現實一種》 C.《透明的紅蘿卜》 D.《紅旗譜》 26.被稱為“暗夜中的掌燈者”的臺灣劇作家是()。

A.李曼瑰 B.姚一葦 C.張曉風 D.馬森

27.在《關漢卿》一劇中，為劇情所感動而刺殺權臣的人是()。

A.王和卿 B.阿合馬 C.王著 D.白和甫 28.西西的下列小說中，()可看作是童話小說。

A.《我城》 B.《哨鹿》 C.《美麗大廈》 D.《飛氈》 29.《青春之歌》的下列人物中，中共黨員是()。

A.余永澤 B.盧嘉川 C.白莉蘋 D.余敬唐 30.小說《受戒》中的主要女性形象名叫()。

A.香雪 B.魯魯 C.小英子 D.小蘭子

31.建國后第一部以知識分子的成長史為題材的長篇小說是（）

A.《紅巖》 B.《透明的紅蘿卜》 C.《青春萬歲》 D.《青春之歌》 32.新時期再次喊出“救救孩子”的一篇小說是（）

A.《從森林里來的孩子》 B.《傷痕》 C.《班主任》 D.《我是誰》

33.小說《組織部來了個年輕人》中曾感慨“一個布爾什維克，經驗要豐富，但是心要單純”的人是()。

A.林震 B.趙慧文 C.劉世吾 D.韓常新 34.艾青的詩集是（）

A.《懸崖邊的樹》 B.《天山牧歌》 C.《歸來的歌》 D.《旗》 35.詩集《白玉苦瓜》的作者是（）A.牛漢 B.余光中 C.洛夫 D.白先勇

36.《陳毅市長》在塑造陳毅形象時，主要運用了（）A.喜劇手法 B.心理描寫 C.對比手法 D.白描手法 37.下列作品中，主要用人物心理來結構時空場景的是（）

A.《關漢卿》 B.《絕對信號》 C.《茶館》 D.《陳毅市長》 38.小說《紅旗譜》中屬于新舊交替時代的革命農民代表的是()A.朱老鞏 B.朱老忠 C.朱大貴 D.嚴運濤 39.被稱為“童話詩人”的是（）

A.顧城 B.舒婷 C.劉征 D.江河 40.解放后我國第一部揭示農村兩條道路斗爭的小說是（）

A.《三里灣》 B.《山鄉巨變》 C.《創業史》 D.《不能走那條路》 41.寫出“楓楊樹系列”、“香椿樹系列”作品的作家是（）

58.《百合花》中的小通訊員在參軍前的職業是（）A.唱戲的 B.賣灶糖的 C.拖毛竹的 D.彈棉花的 59.下列屬藍星詩社的作家是（）

A.白先勇 B.余光中 C.洛夫 D.邵燕祥 60.下列具有散文化特點的小說是（）

A.《“鍛煉鍛煉”》 B.《邢老漢和狗的故事》 C.《陳奐生上城》 D.《受戒》 61.小說《棋王》的主人公是（）A.阿成 B.阿城 C.王醫生 D.王一生

62.《游園驚夢》中，被將軍看中，一夜間成了將軍夫人的是（）A.朋紅 B.露凝香 C.藍田玉 D.桂枝香 63.《古戰場春曉》的作者是（）A.秦牧 B.劉白羽 C.楊朔 D.吳伯簫

64.郭小川的抒情詩《甘蔗林——青紗帳》采用的詩歌形式是（）A.自由體 B.民歌體 C.樓梯式 D.新辭賦體 65.詩人郭小川在詩歌藝術形式上的獨特創造是（）A.戰士詩 B.樓梯詩 C.新辭賦體 D.抒情詩 66.新的“二為方向”是在（）次文代會后不久提出的 A.第一 B.第二 C.第三 D.第四

67.奠定徐遲在報告文學創作上地位的作品是（）

A.《祁連山下》 B.《哥德巴赫猜想》 C.《地質之光》 D.《大雁情》 68.阿城的《棋王》屬于（）

A.傷痕小說 B.尋根小說 C.改革小說 D.反思小說 69.王蒙描寫人民內部矛盾、揭露官僚主義的作品是（）

A.《青春萬歲》 B.《活動變人形》 C.《組織部來了個年輕人》 D.《深的湖》 70.下列具有很強的象征意味的小說是（）

A.《洼地上的戰役》 B.《春之聲》 C.《棋王》 D.《百合花》 71.60年代臺灣文學的主流是()A.反共文學 B.現代派文學 C.鄉土文學 D.后現代派文學 72.“章永璘”是張賢亮()兩部作品中的主人公。

A.《靈與肉》《男人的一半是女人》 B.《綠化樹》《一半是海水，一半是火焰》 C.《綠化樹》《男人的一半是女人》 D.《男人的風格》、《綠化樹》

73.在90年代女性小說創作中，以徐坤、斯好為代表的創作傾向表現為（）A.對當下社會轉型期女性遭遇的迅急輔捉，地女性靈魂困惑進行深刻透視。B.解構性女性創作傾向，以曲線的方式張揚女性主義。

C.具有典型女性主義特征的私語化傾向，從性別自覺過渡到話語自覺。

628.以下作品中，屬于楊朔散文代表作的是（）。

A.《海市》 B.《雪浪花》 C.《東風第一枝》 D.《土地》 E.《生命泉》 29.秦牧散文的代表作是（）。

A.《古戰場春曉》 B.《櫻花雨》 C.《土地》 D.《潮汐和船》

E.《社稷壇抒情》

30.劉白羽抒情散文代表作是（）。

A.《朝鮮在戰火中前進》 B.《日出》 C.《長江三日》 D.《荔枝蜜》 31.“十七年”戲劇創作中，歷史題材的劇作有（）。

A.《膽劍篇》 B.《關漢卿》 C.《茶館》 D.《蔡文姬》 E.《萬水千山》 32.以下屬于八十年代中期出現的文**流有（）

A.反思文學 B.新潮小說 C.尋根文學 D.新寫實小說 E.后新詩潮 33.以下詩人中屬于“復出的詩人”群體中的有（）

A.艾青 B.流沙河 C.綠原 D.邵燕祥 E.鄭敏

34.艾青在新時期復出后所寫的以“歸來”為中心主題的詩作是（）

A.《盆景》 B.《魚化石》 C.《假如生活重新開頭》 D.《故園六詠》 E.《懸崖邊的樹》

35.以下詩歌作品中，屬于舒婷詩作的有（）。

A.《雙桅船》 B.《祖國呵，我親愛的祖國》 C.《致橡樹》

D.《神女峰》 E.《會唱歌的鳶尾花》

36.下面的詩作中，屬于朦朧詩代表作品的有（）。

A.《中國，我的鑰匙丟了》 B.《天鵝之死》 C.《紀念碑》 D.《我感到了陽光》 E.《老虎》 37.以下小說屬于傷痕文學的有（）。

A.《代價》 B.《弦上的夢》 C.《許茂和他的女兒們》

D.《天云山傳奇》 E.《蹉跎歲月》 38.下面的作品屬于反思小說的有（）。

A.《大墻下的紅玉蘭》 B.《李順大造屋》 C.《蝴蝶》

D.《草原上的小路》 E.《犯人李銅鐘的故事》

39.以下作品中哪些是王蒙在新時期采用意識流手法創作的中、短篇小說（）？

A.《活動變人形》 B.《夜的眼》 C.《風箏飄帶》

D.《布禮》 E.《鐘鼓樓》

40.1985年前后的新潮小說的代表作品有（）

A.《你別無選擇》 B.《無主題變奏》 C.《蒼老的浮云》

D.《爸爸爸》 E.《浮躁》

41.以下哪些作品屬于“文化尋根小說”（）？

8．“雙百方針”全稱為

，它是毛澤東于

年提出來的。9．“雙百”方針提出后，文壇上出現了一批優秀的干預現實，反映人情、人性的小說，代表作有王蒙的，的《在懸崖上》，宗璞的 等。10.用長篇的形式反映農業合作化而具有代表性的作品，是趙樹理的 《三里灣》和

的《山鄉巨變》以及柳青的。

11.1985年劉索拉的 和徐星的 標志著真正意義上的現代派小說在中國出現。

12． 和 的問世，標志著當代話劇創作的再生。

13．小說《紅豆》寫了大學生 與 兩人在 與 之間進行兩難選擇的故事。14.蘇童的成名作是

，余華小說最為明顯的先鋒性則在于他的。

15．在90年代具有史詩風格的長篇小說中，用力最勤、反響最大的是《心靈史》、、三部小說。

16.王小波的“時代三部曲”包括

、、三部小說。

17.徐遲報告文學的顯著特征是

，而理由報告文學最為顯著的特征則是。

18.后新詩潮的總體特征是

、反崇高、。19．

年，的成立，標志著臺灣新文化運動的開始。

20．50年代初三次文藝思想斗爭是指

、對《紅樓夢》研究中主觀唯心論的批判、。

21.1956年，著名詩人賀敬之用

的民歌體形式創作了詩歌《回延安》。22.高行健探索劇的代表作有

、等。

23.馮驥才把中國傳統文化分為三個層面，分別以三樣東西來揭示，這三樣東西是、、。

24．《茶館》以王利發、、三個人物貫穿全劇，揭示了三條道路：、、的破產。

25.對 和 的探求構成了《九月寓言》的主要審美內涵。26．徐遲的報告文學代表作 塑造了科學家 的形象，掀起了一股“科學家熱”。

27．劉心武的《班主任 》是 的發端之作，“改革文學”的發軔之作則是蔣子龍的。

28．“文化大革命”期間，張揚的手抄本長篇小說 很有特色，影響最大，成為“地下文學”的代表作。

29.第四次文代會于（時間）在北京召開，代表中共中央到會致詞。

053.90年代的新寫實小說同時解構了 和。

54.新生代作家的個性主要表現在 和 兩個方面。

55.鐵凝的小說《大浴女》采用了 的文體形式。

56.90年代新生代作家可分為四種類型：、、、。57.劉震云90年代的長篇新歷史小說有、、。58.池莉的“人生三部曲”是指、和 三篇小說。59.方方小說的題材主要集中在兩個領域： 和。60.王安憶90年代的小說從內容上講主要包括三個方面：、和。

61.韓少功的《馬橋詞典》用 形式寫作，采用 法串聯歷史人物和事件。

62.王朔的小說大體可分為兩類：、。63.90年代詩壇最大的論爭是 與 的論爭。64.90年代散文創作的基本特征是、。65.沙葉新將故事題材建立在一樁真實事件上的、批判不正之風的著名戲劇作品 是，而以一對青年男女的約會為契機，表現了現代年輕人的生活和追求的著名喜劇作品是。

66.“文革”文藝思想核心之一的“三突出”，經姚文元概括為“在所有人物中突出正面人物；

；

”。

四、名詞解釋

1.第一次文代會 2.第四次文代會 3.雙百方針 4.新民歌運動 5.第四種劇本 6.天安門詩歌運動

7.傷痕文學 8.反思文學 9.改革文學 10.尋根小說 11.先鋒小說 12.新寫實小說 13.“歸來者”詩群 14.朦朧詩 15.問題報告文學 16.大散文 17.文化散文 18.新歷史小說 19.女性主義文學 20.小劇場運動

21.“兩結合” 22.“三結合” 23.樣板戲 24.“人文精神”討論 25.私人化寫作 26.《班主任》

27.《隨想錄》 28.《臺北人》 29.朱老忠 30.林道靜

五、簡答題

1．從建國初的歷次文藝思想斗爭中應吸取哪些經驗教訓？ 2．《青春之歌》與同時期的長篇小說相比，藝術上有何特點？ 3．茹志鵑的短篇小說創作有何特色？ 4．陳映真小說的特色怎樣？ 5．簡析楊朔散文模式的利弊。

6．郭小川、賀敬之二人的詩歌有何異同？

7．《酒徒》作為中國第一部意識流小說,在藝術手法上有哪些創新和開拓？ 8．什么是汪曾祺小說的詩化特征？ 9．簡析舒婷詩歌的藝術個性

10．《人到中年》在藝術上有何創新之處？

11．賈平凹的《臘月·正月》剖示了一種怎樣的文化心態？ 12．賈平凹的鄉土小說有何特色？ 13．小說《紅高粱》有怎樣的美感特點？ 14．“馬原敘事”有什么特點？

15．王安憶的小說《小鮑莊》寫了什么？由此可見作者對傳統文化的態度怎樣？ 16．王朔的小說具有怎樣的特點？ 17．余秋雨文化散文的價值何在？

18．現實主義沖擊波對90年代文學的貢獻何在？ 19．新歷史主義小說有何特點？

20．余華的小說《現實一種》展示了一種怎樣的現實？在敘述上有何特點？ 21．梁實秋的散文具有怎樣的特點？

22．朦朧詩的人性價值追求意識體現在哪些方面？ 23．話劇《陳毅市長》在結構上有何特點？ 24．話劇《絕對信號》在藝術上有何創新？ 25．話劇《狗兒爺涅槃》藝術上有何特色？

26．為什么說徐遲《哥德巴赫猜想》是新時期報告文學的“里程碑”？ 27．李昂的女性主義小說有何特色？ 28．白先勇的小說創作有何特色？ 29．董橋散文的有何特色？

30．90年代小說的總體特征與趨勢怎樣？

31．新寫實小說的特征怎樣（與傳統現實主義小說的不同）？ 32．王安憶小說的女性意識有何特點？

3變化，就文章的思想情感和藝術特征，寫一篇不少于600字的文學評論短文。7.閱讀小說《實干家》（原文附后），結合作品實際，寫一篇不少于600字的文學評論短文。

8.閱讀小說《獵人與狼》（原文附后），結合作品實際，寫一篇不少于600字的文學評論短文。

9.閱讀小說《毒不死的狗》（原文附后），結合作品實際，寫一篇不少于600字的文學評論短文。

附：

秋天的懷念 史鐵生

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我可活什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活??”

可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿翻來覆去地睡不了覺。

那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她憔悴的臉上現出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去'仿膳'，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個??”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也沒回來。

鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

鄰居的小伙子背著我去看他的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒??”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。

516山說，你說咋辦？女人說，拿包耗子藥毒死的村長的狗。青山說，我也想毒死村長的狗，可萬一村長發現是我們毒死了他的狗，那我們就別想在村里呆下去，還是忍吧。算不定，別人會毒死村長的狗。

村長的狗仍時時來青山家。青山放在桌上的菜呀飯呀，那條狼狗總爬上桌吃個夠，弄得青山餐餐要炒菜。青山再也忍受不了，青山便想毒死村長的狗。青山買來老鼠藥，放進肉包子里。青山把肉包子放在桌上的碗里，故意敞開門。

村長的狗果然來了。可那條狗還沒進青山的屋，就在門口倒下了。那狗口吐白沫，四腳亂蹬，渾身痙攣著。青山知道這狗是吃了人家投的老鼠狗。青山忙喊女人，快泡肥皂水。女人說，你還救材長的狗？青山說，你頭發長見識短。村長的狗若在我們家門前死了，村長準以為我們毒死了他的狼狗，那我們能賠得起嗎？如我們這回救活了村長的狗，村長心里會感激我們。到時我們如有事找村長，村長還不爽快地幫他們辦？ 女人泡了一臉盆肥皂水。青山掰開狗的嘴，灌進肥皂水。狗把肚子里的東西全吐出來了。青山說，這狗沒事了，你快去叫村長。一會兒，村長來了。青山說，村長，我見了躺在地上的狗，我忙給狗灌肥皂水，幸好灌得及時，要不這狼狗沒救了。這時，狼狗從地下爬起來，搖搖晃晃地跟著村長回家了。

女人說，你還說毒死村長的狗，現在卻救了村長的狗！

村長的狗仍在村里作威作福，今天咬死東家的雞，明天咬傷西家的小孩。村里人心里對村長的狗恨之入骨，都希望村長的狗快死掉。村里人都怪青山不該救村長的狗，要不，他們家再不會受損失了。因而村里人見了青山，都冷著臉。青山同他們打招呼，他們也不搭理。青山就解釋，我也沒辦法。村長的狗如在我家門口死了，那村長不說是我毒死的？那我還能過安心日子？村里人聾子樣沒聽見青山的話，沉著臉走了。青山知道他把村里人全得罪了。

村長的狗有靈性。青山救了它，它后來再沒來青山家干過壞事。一見青山，還搖頭擺尾地親昵。可青山仍想毒死村長的狗。女人不理解，它現在不害我們，你還毒死它干嘛？青山說，如它不死，村里人受更大的禍害，那村里人就更恨我們。女人說，如村長知道我們毒死了他的狗，那咋辦？青山說，村長不會再懷疑我們。我們想毒死他的狗，那上回為啥還救它？

村長的狗吃了青山放了老鼠藥的包子走了。青山長長地舒了口氣，村長這只害人的狗再不會害人了。

可是第二天，村長的狗活得好好的。昨天，村長的狗吃了青山放了老鼠藥的包子，走到牛二的門前撲通一聲躺下了。牛二想，如這狗在我門口死了，村長不就說是我毒死了他的狗？牛二也泡了一臉盆肥皂水給村長的狗灌下去。這樣村長的狗活過來了。青山便惶惶不安的，擔心村長查出來是他毒害了狗。青山便后悔毒害村長的狗，又怪恨起救活村長狼狗的牛二了。