第一篇：2014高考江西省滿分作文

2014年江西省高考滿分作文

【作文真題】

探究作為我國現行課程標準倡導的學習方式之一，常常出現在課堂、實驗以及課外學習過程中。有的同學覺得，探究給自己留下了一段難忘的學習經歷，有的同學認為，探究是一種重要的學習方式，有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式——

對課內外學習中的探究，你有何體驗、見聞或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)寫記敘文或議論文，(2)不得透露個人信息。(3)不得抄襲，不得套作。(4)字數不少于700字。【文題簡析】

根據材料語和提示語，鎖定關鍵詞“探究”“形式”“學習”“形式”等，解讀出材料語的中心，確定中心論點。如“探究式一種樂趣”“學會探究學習”“學習在探究中升華”“在探究中學習”“贊探究性學習”等。

【優秀作文】

學會探究學習（議論文）

對于探究學習，人們有著不同的看法和見解，甚至是抱怨，但這些都不能改變探究學習是一種積極的、有效的學習方式的事實，盡管在日常的課內外探究學習中，有著這些或那樣的不如人意的地方，但我仍然覺得：探究學習不可棄，我們必須學會探究學習。

探究學習，是對未知和疑惑的不斷追問。

在學習《記梁任公先生的一次演講》時，想到聞一多先生回憶梁啟超講授古樂府《箜篌引》時說，梁啟超先把那首古詩寫在黑板上，然后搖頭擺腦地朗誦了一遍，接著大聲喝彩，叫一聲“好”！“好，真好，實在是好！”并無半句解釋。

那么，任公先生到底為什么要喝彩這首古詩呢？真的是如聞一多所說的“大師講學，就是這樣”嗎？

究其實，我們分明看到任公先生對白發狂夫寄予了敬佩之情。先生為什么會對白發狂夫有如此情感呢？

“無渡河，公竟渡河。墮河而死，其奈公何。”它的主題，乃是瘋狂與死亡。究竟是什么驅使一個人急急奔赴死亡？答案只有一個：強大到瘋狂的人格力量。

雖然事情的發展會以生命為代價，但仍有不屈者勇敢前行，這不能不讓人想起在戊戌變法中慷慨就義的譚嗣同。這位湖南熱血男兒，他本來是有機會躲過這場劫難的，可他卻選擇了做中國近現代革命史上流血的第一人。留下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨詩篇，譚嗣同與白發狂夫有著同樣的執著，梁啟超對他們有著同樣的敬佩！

任公先生演講中十六個字的《箜篌引》，二十多年后為什么又讓梁實秋先生仍然記憶猶新呢？

究其實，二十年后的梁實秋看到“黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫”就想到了中國當時滄海橫流的現狀，想到了疲弱的祖國又到了該要革新的時候了，于是又一次想起了梁任公先生的那一次演講，想起了先生講的那首古詩。

是探究學習，是不斷地追問，讓我對《記梁任公先生的一次演講》這篇課文有了全新的認識。

探究學習，是對權威和規則的勇敢挑戰。在學習《秋興八首》（其一），“塞上風云接地陰”一句中“塞上”一詞在教科書中注解為“這里指夔州的山”，我對此質疑。

站在寒秋之中的詩人，極目遠望，詩人看到了：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”這似乎暗示了是安史之亂使唐王朝衰敗了，衰敗到“氣蕭森”，在這就似乎流露了詩人的憂國之情。詩人還看到了：“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。”這時的望，已經遠遠的超出了詩人的目力范圍。詩人不能釋懷的是時局的安寧，詩人知道此時此刻在邊塞之上吐蕃人正在大舉入侵，烽煙四起，陰云壓地。

“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”說明國家戰事吃緊，有多少家庭都有在外征戰和流落的人，到處都在趕著作冬衣。

在尾聯，詩人“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”的思鄉之情終于與憂國之情交織在了一起。

因此，通過探究學習，我認為，從詩的首聯和尾聯可以讀到頷聯中“塞上”是指“邊塞”，而不是教科書上所說的“指夔州的山”。

探究學習，是發現答案和真理的有效途徑。

在《過秦論》中，賈誼說秦王朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。先說“仁義不施”。兩千多年來，“殘暴”幾乎成了秦朝的的代名詞。然而一想，哪一個王朝不殘暴呢？你很難舉出一個“不殘暴”的帝王來，因為封建統治就是專制統治，即使是父子兄弟，也可能會遭到無情的殺戮。

再說，不是也有講“仁義”的君主也亡國了嗎？可見，賈誼講的這個“仁義不施”不是秦滅亡的主要原因或直接原因。

再看“攻守之勢異”，那么秦攻天下與守天下的形勢到底發生了哪些變化呢？ 賈誼在文章中說到“廢先王之道”。就是說秦王朝廢除周朝的領主分封制而實行中央集權制。

當年秦在攻取天下的時候，是舉國同心，不管是貴族還是百姓，都是心往一處想，勁往一處使。這些人圖的是什么呢？圖的是日后能列土封疆，所以，他們能與秦王同心協力去攻取天下，這樣，勝算的機會就大得多。

而在守天下的時候，秦王“廢先王之道”，打破了新貴族封王立侯的美夢，使得統治階級內部矛盾重重，再也不能象以前那樣齊心協力了，所以，形勢發生了根本的改變。

因此，通過探究學習，我懂得了秦王朝滅亡的根本原因是“攻守之勢異”。

平日里，在課內外的探究學習中，像蜂蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，每憶及，心就禁不住涌起愉悅之情，如在感遇的波紋里，一葉扁舟掠過思念的海，浪花滿懷蔚藍的戀情??讓我們在學習中愉快的探究，在探究中愉快的學習吧！

學習在探究中升華

探即探索，究即思考、明白，探究即去探索、明白事物。孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”因此，課內外學習中的探究，都是必須的。

在課內學習中，探究是一種思考。師者，傳道、授業、解惑者也。老師在課堂上教給我們知識，解疑答問，這就夠了嗎？不，不夠，我們還需要對其內容進行思考、分析、論證，要有發問的精神。對比中外教育的模式，我們不難得出一個結論：中國是由上到下的傳遞式，即老師教，學生接；而外國呢，例如美英，則是平等地面對面交流，你的看法是那樣，而我的看法是這樣。這樣，就給學生提供了一個獨立思考的平臺。沒有他人強加的觀點，是純粹的自己的觀點。有這么一個對比，一名學生因喜愛小鳥，將其帶入課堂，破壞了課堂紀律，老師發現后，轉而對學生講起了鳥類知識，并鼓勵了這名學生，最后這名學生成為了生物學家。同樣是將動物帶進課堂，另一名學生卻被老師當眾責罰，淪落為一名“不良學生”。前者，對老師的話進行探究，探究成了生物學家，后者，輕信了老師的判斷，一事無成。可見，探究之于人，如魚之于水，不可或缺。

在課外學習中，探究是一種實踐。走出課堂，走出考場，探索自然的奧秘。遠離終日伏案的酸痛，遠離紙上談兵的苦惱，在實踐探究中，明白事物的真理。魯迅曾說：“第一個吃螃蟹的人是偉大的。”既然吃過螃蟹，也許吃過蜘蛛，通過實踐，他探究出螃蟹能吃而蜘蛛不能吃的結論。神農遍嘗百草，為人們留下良藥，在無意中發明了茶，這也是探究。而我們學生，要想認識自然必須得親歷自然。要知道：蘋果是長在樹上，花生是埋在土里，而芝麻是長在稈上。通過實踐，我們既可以欣賞大自然的美麗，又可以增長知識，何樂而不為呢？

通過課內外學習的探究，才能塑造成人。哲學上講，實踐出真知。哲學上還說，哲學源于對實踐的追問和對認識的思考。探究是塑造人們思考能力的煉金石，是培養人們實踐能力的試驗田。只有真正能夠學以致用的人才算是成人，只有真正能夠獨立思考的人才算是成人。

重視探究，努力探索，讓學習在探究中升華。

在探究中學習

著名教育家陶行知曾說：“行乃知之始。”的確，“紙上得來終覺淺”。我們可以通過書本獲得知識，但是，我們更要在探究中學習。

這個世界是那么豐富多彩，我們需要用雙手去觸摸，用眼睛去見識。在實踐探究中，你會有新的學習感悟。沒有體驗過山區孩子們的生活，你很難學會如何面對苦難的生活，你很難學會如何處理生活中的不幸。只有在實踐探究中，你通過新感悟、新經歷，你才學會如何去面對。很多優秀品德也不是靠老師、父母教育就能培養的，只有在具體的探索活動中探究才能成長，學會一些書本無法教授的東西。

在探究中，學習培養團隊意識。一個教授曾為孩子們上過一節課。他想讓孩子們學會如何合作，共同解決問題。于是，他給孩子們做了一個逃生實驗。第一次孩子們爭先恐后地拉出裝在玻璃瓶中的小球，結果因為瓶口太小，他們的爭先恐后讓他們失敗了。正是在這種失敗的實踐中，他們學會如何解決問題。不一會兒，他們商量一番后，第二次，他們有條不紊的依次拉出了小球。他們成功了。在這樣的探究中，他們學會了合作，正是這樣的探究活動，讓他們學習到了書本上無法教授他們的知識。由此可見，探究是一種多么有效的學習方式。

在探究中，獲得對知識新的感悟和思考。我們應該鼓勵開展探究活動。有多少科學家不正是在一次次實踐探索中獲得靈感、吸取教訓，從而取得重大突破。我們不應該讓課本禁錮了我們的思想，我們需要到野外去考察，需要到實驗室去研究。只有在探究中，我們的雙手才會觸碰到我們的思想，我們才會有創新。遨游在知識的海洋，我們需要自己揚帆掌舵，去探索已知或未知的世界。在探究中，檢驗已知或未知的世界。在探究中，檢驗勾股定理的奇妙，探索生物的生衍繁殖，讓你的思維跟隨探究的腳步飛翔。

在探究中學習，做一個真正的學者，在自己揚帆掌舵的船上，探索出一番新天地。

贊探究性學習

探究成為我國現行課程標準的學習方式之一，讓學生們體驗探究性學習，而不是一味地聽取老師的教導。探究會讓學生樂于思考，樂于學習。

從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”可見，早在唐朝，便有學者認識到探究性學習的重要性。

在探索中，我們可以對所學知識提出疑問，通過自己或團體的力量去證實，去解惑。期間，我們需要充分發揮自己的想象力以及合理運用已學知識來解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領悟這個知識，也更能讓我們體會到經過辛苦后獲得知識的幸福感和滿足感。這樣便是學習中的快樂了。

在探究中，更能充分挖掘學生的潛力。不論在哪個領域，真正的天才都是在探究中成就的。沒有哪個偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒有去探究那個掉下來的蘋果，他能夠發現萬有引力定律嗎？倘若伽利略沒有探究，又何來著名的斜塔實驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實自己，也許你會在探究中發現自然的秘密、生活的真諦。

探究，要求我們主動思考。中國著名的思想家、教育家孔子便說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”他還說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。可見，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學習中，我們需要思考，思考我們所學知識的正確性，思考生活中的問題在學習中的運用，思考過后，便是收獲。在探究中，學生們樂于思考，樂于學習，更能收獲到學習的快樂。

探究，是一個學習過程，他要求我們去發問、去思考、去解惑。這種學習方式，會讓學生更加熱愛學習。當學習不再是枯燥無味的接收時，你便會發現它是多么可愛，多么令人驚喜！

探究，創造學習最高峰。

探究，成就學習上的巨人。

第二篇：2013年江西省高考滿分作文選

2013年江西省高考滿分作文選

作文題目：

閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

一段時間以來，?中學生有三怕，奧數、英文、周樹人?成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這?三怕?（或其中?一怕??二怕?），有些同學不但不怕反倒喜歡。

你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個人相關信息。（3）不得抄襲，不得套作。

（4）不少于700字。

寫作指導：

這是今年看似最貼近學生實際生活的一道考題，出題者選取了學生生活中的一種現象來做評價，講中學生有三怕：奧數、英文、周樹人。但出題者顯然是轉了一個彎，他并沒有讓你評價所怕的對象——奧數、英文、周樹人，而是讓你就“怕”與“不怕”展開感想和思考。這樣，作文實質上還是由具體的事件讓學生上升到生活中的普遍性的道理上來思考。

先說說中學生為什么會怕——奧數、英文、周樹人。

首先說奧數。國際上有奧數比賽，也許外國人并沒有怎么當回事，而我們中國人因為歷來有諱忌別人說我們“病夫”“弱智”的口實，所以向來重視各種比賽，尤其是國際上的比賽，——我們可以不管全民身體素有多差，但奧運會一定要多拿金牌；我們可以不管全民的文藝素養有多低下，但鋼琴比賽、歌劇大賽一定要出現朗朗、李云迪和戴玉強、廖昌永等樣人；甚至我們可以不管文化保護得如何如何，但我們的“申遺”一定要多。因此，有國際奧數比賽，中國的孩子的聰明勁就必須得顯露出來。所以全中國的中學生就得學奧數，學好奧數就可以上重點初中、重點高中甚至保送上重點大學，問題是中國這些年獲得國際奧林匹克學科競賽的金牌沒少往回拿，可是風云消散過后，并沒聽說他們后來發明創造什么。不過后遺癥顯然出來了，那就是奧數似乎是理科思維、聰明或是能上名牌大學的代名詞了，于是普天之下莫非奧數。這樣，對于那些不喜歡奧數的同學而言，自然是怕之又怕了。

再說，英文。世界上恐怕沒有任何一個國家像中國這樣學習一門外語甚于學習本國語言的。其原因也是不言自明的，那就是英文也是晉級食祿的臺階，中考要考，高考要考，大學“四級”、“六級”要考，研究生要考，出國更要考。所以，作為中國的孩子其學英文苦不堪言的情狀就可想而知了，說起“英文”就不是一個“怕”字了得的事。

說起怕“周樹人”，這恐怕是出題者有些落伍了。因為現今的初高中教材中“周樹人”已經刪得沒幾篇了。前些年確實有“怕”的現象，魯迅的文章在一定程度上的確晦澀難懂，再加上有些作品具有一定的時代性，就使得一些中學生怕“周樹人”，其實，這和教師的教學方式也有一定的關系。就今天而論，“周樹人”也可以代指傳統語言教學，學生確有“怕”的現象。

從客觀上分析這些“怕”的對象，并不是本材料要論述的重點，這只是幫助我們明確一些問題。而本材料要論述的重點應是“‘怕’與‘不怕’”的主觀態度。其實，不光是奧數、英文、周樹人，對于任何一個科目來說，都有其對其“怕”與“不怕”的學生；而對于任何一個學生來說，也都有其“怕”與“不怕”的科目。“怕”與“不怕”總應該是因人而異的。可能有些喜歡挑戰的學生正因為有此“三怕”而喜歡它們呢？因為叫別人“怕”的東西正可以展示自己的能力與水平。所以，寫作此文，考生可以從主觀和客觀兩個方面來考慮問題。考“奧數、英文、周樹人”，這是不可改變的客觀事實，是在一定時期內都無法撼動的。這正如世界上的許多事一樣，它不因我們個人的“喜歡與不喜歡”“怕與不怕”而存在，“喜歡 1

與不喜歡”“怕與不怕”，這只是我們個人的思想態度而已，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它。

（一）《為學》中有言：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。套用這樣的說法我們來問自己：學習有難易乎？怕之，則易者亦難矣；不怕，則難者亦易矣。喜歡，則難者亦易矣；不喜歡，則易者亦難矣。“怕”與“不怕”不在難易，而在態度。

（二）有些人因為距離而密切，有些物因為可怕而喜歡，有些事因為繁難而接近。因為距離，我們想拉近彼此；因為可怕，我們想戰勝畏懼；因為繁難，我們想迎接挑戰。因此，“怕”是“不怕”的開始，“不喜歡”是“喜歡”的前緣。

滿分作文：

“樹人”需要魯迅

在當下，中學生有三怕，怕奧數、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

當今中國的中學生，目光盯著升學，壓力山大。奧數、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學生走上升學的捷徑，中學生總是怕學得不好，拿不到高分，而語文學科無論怎么考，分數既高不上去，也拉不下多少（這是中學生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學都“仰天脅息坐長嘆”。

先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”??字字珠璣，意味深長，發人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

世事滄海桑田，思想卻亙古不變。

“魯迅”這個名詞就其本質，已經不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復活了，在網絡炫富炫闊；祥林嫂復活了，在底層呻吟；乏走狗復活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復活了，失學打工，沒有了美麗的家園??誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

中學生不應怕魯迅，應當正視社會現實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步！

如果中學生只被奧數、英文統治頭腦，只為分數而學，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學習只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學者。怕魯迅，就必定不能“樹人”。“人”樹不起來，地平線上就不會升起復興崛起的希望晨曦！

【名師點評】文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，隨即迅速將話題重點轉到?怕周樹人?，表現出考生對材料的深切理解以及把握重點的寫作能力，接下來駁斥魯迅文章?晦澀難懂?的論調，并以古代文學作為反證，指出?對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味?，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯系當前社會陰暗面，以魯迅小說中的人物?復活?來表現作者對現實問題的深切關注，以及對正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。最后，文章站在國家繁榮富強的層面上論及?怕周樹人?的后果，回應本文立論?‘樹人’需要魯迅?。文章首尾呼應，脈絡清晰，論理有據，表現出了一種人文情懷。

在怕的背后

“奧數、英文、周樹人”，大多數中學生談之色變，我們因奧數難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系

列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養成一個個只知享樂、不會思考的“沙發人”。現盛行的娛樂節目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發起挑戰，終將難以降服的知識收入囊中。“奧數、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導不當。

“師者，所以傳道授業解惑也。”韓愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規定所有新進老師，必須經過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關的東西產生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。

【名師點評】這是一篇規范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現象，提出全文的中心論點：?這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任?，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設置了三個分論點（怕?的背后，有你我的?惰性思維?，?怕?的背后，有老師的引導不當，?怕?的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結，結束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照?總——分——總?的結構，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘?三怕?背后的原因，深入思考學校教育的現狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現了中學生敢于直面現實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結構嚴謹的考場佳作。

難易相生，怕與不怕相生

道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學家理查德?懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數”為例來說明吧！眾所周知，奧數是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數”理解為“深奧的數學”，對一般人而

言，深奧的數學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數產生畏懼感，怕觸碰奧數；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結論：一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數的中學生智力相當，卻還會出現害怕與不怕的區別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數學家華羅庚并不是一個數學天才，然而他有一顆強大的心，面對數學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數學的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。飛出這圈子,飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰勝畏懼，你便會攀上高峰。

【名師點評】本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學派的鼻祖老子的名言，從對立統一的觀點出發，指出?怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡?，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學生?三怕?的分析。在具體分析?三怕?時，先引用理查德?懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分析，指出?一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素?。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出?真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題?。兩個層面各有側重，前者側重思維能力，后者側重思想心態。最后又引用徐志摩的話巧妙地結束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。

我想和您同行

尊敬的魯迅先生：

你好！

風停，雨靜。穿過時光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。

近來，中學生有三怕：一怕奧數，二怕英文，三怕周您。我就覺得很奇怪。他們怕奧數怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們為什么要怕您呢？莫非是因為您的文字太尖銳，他們不喜歡您直刺現實的文字？尖銳一點不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”??一語一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會，敢說真話，敢于堅持真理的人似乎在減少，這個世界需要像你一樣正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我堅強的后盾！

說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因為中學生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點啊，也可以給學生傳遞“正能量”。不過呢，您也不要難過，其實您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻??我沒有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學醫，走上了文學之路。我想當時肯定沒有幾個像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。在那個昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對了，偷偷告訴您一個小秘密哦。其實呢，我也很喜歡文學，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒事地寫點東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時事的。我想如果以后有機會的話，我要把它們編成書，您千萬不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了??拜拜。

此致

敬禮

您的“粉絲”

2013年6月7日

【名師點評】文章有三忌：忌庸、忌陋、忌襲。本文作者圍繞題意給魯迅先生寫了一封信，在閱卷現場瞬間吸引了閱卷老師的眼球。作者多用短句，敘事風格直白，語言淺顯清新，如敘家常，還略帶調皮，符合書信體和高中生的性格特征，相較于那些板著臉孔來說教的文章，更舒展，更能讓人容易接受。同時，文章聯系現實進行論述，更顯深刻。

第三篇：2015高考滿分作文

1.你若盛開，清風自來

生活總在自我與他人之間展開，面對生活中的一些艱難險阻，我們總是習慣于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提攜和幫助，卻往往忽略了自己的主觀努力，忘記了要做一個真正的自我。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，受生活環境的影響，我們經常能看到別人的優點和長處，卻往往忽視了自己的內在和潛能，或許我們很難改變別人，但我們卻可以改變自己，讓自己變得更加強大而有力量，生命就在改變自己的一切中華麗轉身，你若盛開，清風自來。

方向比努力重要，過程比結果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隸重要。要我怎么樣，永遠都只是一種被動，我要怎么樣，時時都會有創造。很多時候，一個詞語，你要學生抄寫上千遍，學生并不一定能真正記住和理解這個詞語，相反，一個人在同一地方，他很少會跌倒兩次。你再看看，我們的教材，有多少是要我們怎么樣，要我們不要怎么樣，這些說教能真正對每一個學生都起作用嗎?我倒是希望能多一些質疑，問題是很多人都幾乎是異口同聲地慷慨接受。也許有人會認為這就是一種效率，能節約很多思考的時間。當人腦成為一個罐子，被塞得滿滿的時，實際上失去的遠比獲得的要多。

人究竟應該是為誰而活?自己!有人也許會說這是一種自私，但更為現實的是，沒有一個強大的自己，一切都只能是紙上談兵。如何才能造就自我的強大，興趣是最好的老師。抱著你自己10公斤重的孩子，你不覺得累，是因為你喜歡;抱著10公斤重的石頭，你堅持不了多久。當一個人不喜歡做某件事，就算他才華橫溢，也無法發揮;當一個人喜歡上了某件事，他發揮出來的能力會讓你大吃一驚。所以，一個人沒有成績，不一定是他沒有能力，很可能是因為不喜歡。事實證明：當你喜歡上某件事，會發揮出驚人的能力。讓每個人都能在合適的時候做適合自己的事情，一切皆有可能。

自我是一個日新月異的自我，自我是一種積極進取的人生。或許我們現在還很微弱，或許我們還要考慮很多很多，或許我們正在被一些繁文縟節所捆綁，或許我們孩子還在機械地踏步。這一切都還不太遲，只要我們能在自己的領域獨樹一幟，只要我們的生活還有一個真正的自我，這已經就是一種成功。黑夜過過去是黎明，寒冬過盡綻春蕾，回歸自己的興趣之途，過一種有創造有挑戰的生活，活出自我的精彩，一路陽光。一個人身處困境還能一如既往地幫助別人，這是一種美德;但一個人通過發展自己的興趣而主動去創造市場，這會帶來更多人的幸福，這更是一種功德。毫不利己專門利人，這必須建立在一個強大的自我之上。否則，只會是心有余而力不濟。

2.就在此生長成一棵樹

流連于枝繁葉茂的飛禽嫌棄她沒有翅膀，享受過濃蔭匝地的走獸歧視她沒有雙腿，各自開始了他們那一場“說走就走的旅行”。她沒有抱怨，不再乞求，不再尋找，以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀，飛過迷惘，飛過絕望，三千繁華盡收眼底，身邊兩側萬水千山。

沿著夢想的指引，以自立自強為內核，就在此生長成一棵大樹！以綴滿枝頭的甜美果實吸引全世界的目光，我們一樣可以開啟我們奇幻的旅程！

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處??平生親友，無一字見及，有書與之亦不答。”黃州之謫，盡管身上還殘留著官場與文壇一齊潑來的污水殘漬，盡管也低吟過“歸去，也無風雨也無晴”“小舟從此逝，江海寄余生”，他還是以強大自解、樂觀豁達的精神將自己從東坡解圍而去，用以前后《赤壁賦》、《念奴嬌 赤壁懷古》等一系列千古名作為漿汁的滿樹紅果芬芳遠方世紀的目光。

徐志摩說：“在我年少的時候，我瘋狂地迷戀‘帶我走’這句話，后來，我再也不對他人說起，因為我學會了自己走。”“自己走”，吻天風，吸地泉，終成“新月詩魂”。汪國真寫新詩，這倒是個問題。20余年來，對其新詩的質疑、嘲諷、批評從未停止過，但他從未為此煩惱過，不申辯，不乞求，不應戰，埋頭不停地寫詩、練書法、搞音樂創作。他走過的這三個藝術領域都成了碩果壓枝的豐園。

以自立自強的靈魂化身為一雙隱形的翅膀,催生我們的成熟,升華我們的苦難,收獲生命園地的果實,征服遠方世界的目光。

“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒,沒有悲歡的姿勢.一半在土里安詳, 一半在風里飛揚, 一半灑落陰涼,一半沐浴陽光, 非常沉默非常驕傲,從不依靠從不尋找.”三毛如是說。我要說的是，就在此生，就在此地，就是此我，要長成一棵參天大樹！

經歷過“白眼冷遇”的凄慘童年，經歷過渾渾噩噩的少年，經歷過三觀混亂的青年，楊過完全有理由長成歪瓜裂棗。可他偏不！他以那么驕傲的靈魂長成一棵筆直高大的擎天樹，神雕俠的威名旅行了無數世紀。經歷2010年10月那場恐怖的燒傷事故后復出的俞灝明帥氣不再，但他強大自解、直面人生的生活態度讓其星路更加璀璨。

就在此生，就在此地，就是我，選擇長成一棵參天大樹。

就在此地，經受風霜雪雨，吮吸陽光雨露，綻放滿樹奇花，結成通身紅果，吸引曾經離我而去的飛禽走獸，實現我生命的另類旅行！

3.致陳先生的一封信

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》云：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是生病，業余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析后的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生,希望您能夠懂得,正像當代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對生活都不感到負疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，它教導我們，敬畏友人的生命.陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久、又不知何時會告別的世界。陳先生，您說呢？

4.品味大千世界 盡顯時代風采

篤學敏思的大李，銳意創新，闡釋了生命科學的謎團；愛崗敬業的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個行色匆匆忽視美麗的枯澀的時代，注入了一泓清泉，彰顯了時代最美的風采。

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當然，我們不能否認科技的創造力，篤實的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時候，我們因為對物質太過執拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫下：“物質不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。”我們不能任由物質的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。如此，我以為，值此超物質的快進時代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風景，才是時代最耀眼的風采。

品味大千世界，盡顯時代風采，是擁有幾米筆下那一個充滿愛的心，所以我們走到哪里都會看到動人的風景。然而，科技的日新月異，技術的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”？難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫著“慢慢走，欣賞啊”來呼吁人們駐足身邊的美麗？難怪鮑爾吉·原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護著的湘西已經不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時代風采，他，當之無愧。

品味大千世界，盡顯時代風采，因為缺少，所以珍貴。的確，“矢志創新”造就了神舟飛天和蛟龍入海；“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時代“背道而馳”的舉動卻挺起了國人精神

第四篇：2010高考滿分作文

2010全國高考新課標卷作文解析及范文九篇 【作文試題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現實物，頑強地生存下來。

心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。【命題意圖】

今年的全國高考課標卷作文，仍是新材料作文試題，基本沿襲了前幾年的命題思路，讓新課標與舊大綱之間有了較好的銜接，使考生從心理上易于接受，不至于大起大落，變化太大，讓考生無所適從。

所不同的是，今年的新材料作文不是一則材料，而是采用了三則事例和一句概括語。在三個具體事例基礎上，加上一句概括語，既將三個事例高度高度概括起來，又是材料具有了一定的思辨性。

從表面上來看，雖然是三則不同的事例材料，但最后一句概括語是對三則事例的總結概括：“以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。”也就是說，三則事例都可以是說人才成長規律的，但三則事例是三個不同的角度，三個不同的側面，也就是人才成長的三個規律。因此，整個材料是圍繞“人才成長的規律”這一主題，三則事例分別從“人才成長需要自由空間”、“人才成長需要好奇心和探索”和“人才成長需要自信心”三個角度來解析人才成長之路的。

隨著社會文明程度的不斷提高，人才成長的問題越來越受到社會廣泛的關注。社會文明的迅猛發展，為人才成長提供了更多的途徑，因而，人才成長的因素呈現多元化的形式，這需要我們認真思考，每個人都需要認真分析自己的狀況，尋求成才的最佳途徑。

命題者如此設計試題，從人才的成長、人的發展方面來看，體現了新課程三維目標的要求，特別是突出了“情感態度和價值觀”的引導，正確引導學生形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度，認識社會，認識自我，規劃人生，積極成才，實現在新課程促進人的發展方面的價值追求。同時，對于高考考生來說，都面臨著一次人生成長過程的重要抉擇，或上大學繼續深造，為將來的成長奠定基礎；或走向社會，開始自己的人生探索……無論如何，都存在著一個成長、成才問題，所以說，這樣的命題很能切中肯綮，也充分發揮了高考作文積極正確的價值導向作用。

從思辨性方面來看，高考作文主要考查學生的思辨能力，這則試題極具思辨性，講人才成長的規律，又有三個不同的角度，使得這個命題不再單一，不再絕對，幾個角度既可以是綜合的，也可以是獨立的，從而具備了較強的思辨性，使思維向多元化方向發展，可以讓學生的思維得到充分的發揮，使每個學生都能表達出自己獨到的認識和見解。

從新材料作文的形式看，新材料作文既考查學生理解材料含意、提取寫作角度的能力，又考查學生思維、表達的能力，能夠較全面的考查學生的語文素養。這也正是新材料作文近年來興盛的重要原因。

總之，這是一則較能全面考查學生寫作能力及語文素養作文題，也是近年來全國卷中較好的一則作文試題。【構思方略】

這則作文試題立意立足現實，關注社會生活，突出“人的成長與成才”這一主題，貼近學生生活，從審題的角度來說不難、不偏。這也說明了高考命題不會刻意在審題方面難為學生，而讓學生騰出必要時間構思立意，展示自己真實的作文水平，體現了新課改讓學生有話說，讓學生有充分表達與交流的能力的理念。

應當注意，作文材料中“以上現象啟示人們認識到，人才成長是有一定規律的”是非常重要的提示，也是一個開放中的限制。它提示考生，不管你從哪個角度去寫，都應該寫有關人才成長的話題，而且與三則故事所寓含的成才條件要聯系起來。如果脫離人才成長而談“空間”“環境”“好奇心”“自信心”等，或者撇開提供材料談人才成長，比如“勤奮出人才”“創新出人才”“成功需要明確目標”都應是不夠切題的。有些考生不能整體理解材料含義，只是抓住材料中的一點甚至一個詞，比如看到材料中有“人才”字眼，就論述“什么是人才”；有的考生從魚與水池的關系得出“人與環境要和諧相處”“人要適應環境”的觀點；有的考生從狼的故事得出“生存需要頑強的意志”的觀點；有的考生從第三則材料分析出同樣的環境，不一樣的結局，提出成才要發揮自身潛力，強調自身努力的重要性，提出“征服自己才能取得成功”；還有考生認為希望得到老師的注意是虛榮心的表現而加以批判；還有考生從第三個材料得出“人言可畏”的觀點，這些都是脫離材料含義的的表現。

從審題立意角度看，既可對材料進行從整體上把握，也可各有側重，選取材料中的任意一點，深入展開論述，只要觀點明確，不脫離材料內容及含義范圍，就不會有太大的問題。具體來說，可以從如下角度立意作文。

首先，從材料整體上把握，從材料整體立意，總述人才成長要有一定的規律性，然后分別從“人才成長需要自由空間”、“人才成長需要好奇心和探索”和“人才成長需要自信心”三個側面來闡述其規律性，最后再加以總結。這也就是“總——分——總”的結構形式。從整體上把握，會增加一些難度，因為這畢竟是考場作文，既很重要，又有一定的時間限制。

從材料的第一則事例來看，有一種熱帶觀賞魚在小魚缸里再長時間也長不大，但放到大水池中，時間不長就能長大，說明了這種熱帶魚成長的關鍵是要有一定的自由空間才行。從這個角度立意，圍繞“人才成長要有一定的規律性”這個主題，就是“人才成長需要自由的空間”，這正是人才成長的規律之一。沒有自由的成長空間，處處受到嚴格的限制，就像放在小魚缸中的熱帶魚一樣，是永遠長不大的，是永遠成不了才的。

從材料的第二則事例來看，狼對周圍的環境總是充滿興趣，富有極強的好奇心，而且不斷探索，不斷體驗，才得以頑強的生存下來。從這個角度立意，圍繞“人才成長要有一定的規律

性”這個主題，就是“人才成長需要好奇心和探索”這個角度，從此角度深入下去，說明我們只有對事物充滿興趣，有極強的好奇心，而且不斷探索，不斷發現，最終才能成才。從材料的第三則事例來看，心理學家把隨機挑選出來的學生作為“最有前途者”交給老師，一段時間后，他們的成績明顯提高。這實際上是一種心理暗示，暗示這是專家挑選出來的好學生，老師自然對這些學生給予更大的期望，而這些學生也就更具有自信心，成績就會很快提高。從人才成長的規律來看，需要自信心正是人才成長的一個重要規律。試想，一個沒有自信心的人，他會成才嗎？他能成才嗎？

立意的角度清楚了，就可以根據自己的特長選擇文體。可以寫成議論文，或論人才成長的規律性，可以“總——分——總”的形式，從整體立意；或論人才成長需要一定的自由空間，沒有充足的自由空間，人才就能以成長；或論人才成長需要好奇心和探索精神，只有充滿好奇心，不斷探索，才能成才；或論人才成長需要自信心，自信心能夠促使人才盡快成長。也可以寫成記敘文，通過記敘自己或他人的成長經歷，表達人才成長的某一規律特點；還可以寫成散文，以動人的故事、精彩的語言，抒寫人才成長的某一規律特點。當然，也可以采用演講詞、書信體、日記體等形式，無論怎樣，關鍵是要選擇自己擅長的文體，寫出自己的真情實感。

今年的這則作文試題，立意角度較多而且較為明顯，也適合寫成議論、記敘等多種文體，再加之學生對于成才這個話題也很熟悉，因而，學生對這則作文容易入手，但是要真正寫出好的考場作文來并非易事，需要別出心裁，比別人更高一籌，或題目更新穎，或材料更新鮮，或情節更生動，或論述更嚴密，或思維更靈活，或構思更巧妙，或語言更精彩……唯有在作文中突出自己的特點，才能寫出優秀的考場作文。優秀作文：

丹墨蓮梅

魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環境決定著魚；狼不斷探索著新的環境，生存技能不斷提高，環境改變著狼；被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學生的成績就會不斷提高，環境的確影響著人。

古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環境自己也會香，處于臭的環境自己也會臭。這句話的意思香臭丹墨會影響人，周圍的環境會把人影響到與它融為一體，所處環境會影響著一個人的成敗。但是在環境面前，人就只能任環境改變自己，塑造自己嗎？

自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰國，群雄混戰，殺人盈野，民不聊生，在這種環境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰者在流血漂櫓中思考“不戰而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。

偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時，可以在煙館遍地的國內環境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因為環境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他

規劃設計，因地制宜地大力發展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環境固然可以影響人生，但是卻不能起到決定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會被永遠埋沒，依然可以擇機萌發；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨自開，暗香盈風雪。

環境如丹如墨會改變人，但是人也可以如蓮如梅不被環境改變，在堅守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

我體驗，我快樂

因為堅持不懈的體驗，稀疏的綠意鋪展成一季又一季茂盛的夏天；因為堅持不懈的體驗，細微的塵埃堆積起一座又一座巍峨的高山。是的，生命就是一種堅持不懈的過程，體驗則是成長的過程，是成長的見證。——題記

人生像是一桌菜，充滿了酸甜苦辣，體驗則是一張嘴，嘗盡生活的各種滋味；人生像是一條路，充滿了坎坷艱辛，體驗則是一雙鞋，踏盡生活的各種艱險。帶著一顆好奇心，去感悟這個世界吧！去體驗生活，在體驗中快樂成長吧!人們總是歆羨于珍珠的美麗，好像它生來就是高貴的象征，然而不要忘記它曾經卑微的過去。它曾只是一顆細小的沙粒，在蚌的體內苦苦堅持了數年甚至更久才有了今天的美麗。珍珠體驗了磨難，成就了它高貴的美麗。

人們總是愛慕蝴蝶的優雅，好像它生來就是會舞蹈的精靈，然而應該記得它曾經是一只丑陋的毛毛蟲。在孤單的角落里默默織繭，忍受無限的痛苦破繭而出，羽化成蝶。蝴蝶體驗了痛苦，創造了它輝煌的一生。

人們總是贊頌翠竹的挺拔，好像它生來就是君子的化身，然而不該忽視它初為竹筍所承受的壓力。竹筍積蓄了生命的所有能量，破土而出，長成參天翠竹。竹筍體驗了壓力，造就了它君子的美名。

勇敢地向前沖吧，在體驗中成長，其實體驗的過程就是成長的過程。雖然前方有狂風也有暴雨，但風雨過后必是絢麗的彩虹；雖然前路有坎坷也有荊棘，但坎坷過后是掌聲，荊棘上面是鮮花；雖然前方有峽谷也有暗流，但峽谷下面有奇景，暗流里面是奇跡。不猶豫，不退縮，勇敢前行，去體驗成長過程中的美好吧！只有體驗過暴風雨，我們的生命才會更加堅韌。只有體驗過坎坷路途，我們的生命才會更加頑強。只有體驗過幽深峽谷，我們的生命才會更加絢爛。體驗過，就意味著我們的成長更加充實，更加完整。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，生命的意義在于體驗，只有體驗過的人生才是完整的人生。李煜若不是有亡國破家的體驗，怎能有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的哀嘆；杜甫若不是有安史之亂的體驗，怎能有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；白居易若不是有深入民間的體驗，怎能有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。帶著一顆好奇的心上路，一路上走走停停，看看山崗，賞賞虹霓，吹吹清風，心靈在放松中得到滿足。去體驗生活吧，像流水一樣安靜，像清風一樣恬然，像呼吸一樣自然。我體驗，我快樂，我成長。

心懷天地

突如其來的一場暴雨，令我有些措手不及。雨過之后，院子里一片狼藉。

我推開房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經嬌美的花瓣，如今，一場暴雨令它們容顏不復。幾盆耷拉在枝干上的葉子雖說比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。我不禁有些自責，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回房子的，如今……唉，可惜了！

院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對這幾盆花的惋惜。不經意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹上。高大粗壯的身軀已經開裂，挺直的枝干卻像張開的臂膀，撐開一樹濃密的枝葉，向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內，已經幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭；雨水沖刷過它的軀干，從它的裂縫中流過，而它巋然不動。

扭過頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹那樣經得起風雨呀！

我突然覺得應該到平房頂上去看看，我想知道高過院墻的老槐樹能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過槐樹枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠處是雨后瓦藍瓦藍的天空，遼闊高遠。我突然覺得，我明白老槐樹與盆花的不同了。

那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角，于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。

而老槐樹，它的天地是高遠的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風雨又怎么能奈何得了呢？

想到這些，我豁然開朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風驟雨，永遠無法享受到生活的真樂趣，無法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬物，任何風雨都不能撼動他們。

心懷天地，生活會向你露出燦爛的笑容；心懷天地，世界會為你敞開每一扇大門。心懷天地，你就是天地！

成長三步曲

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態勢的不是風。沒有側立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒有臨風飄舉的翠竹，勁風不生姿。同樣，沒有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長。空間

心有多大，夢想的翅膀就能飛多高；空間多大，人才的成長就能有多廣。熱帶觀賞魚體形的大小取決于它生存空間的大小，人才的成長同樣與周圍的環境息息相關，成長空間的大小無形之中影響著人才的成長。無邊的草原造就了蒙古民族寬廣的胸襟，茫茫的戈壁磨煉出成吉

思汗的勃勃雄心。袁隆平將自己的研究生送往美國、澳洲攻讀博士，讓他們接觸更多的知識，適應更廣闊的空間，增長見識，提高能力。

給人才成長一個良好的的環境，讓他們在寬廣的空間自由飛翔。興趣

興趣是人才成長不可或缺的先導，是人才成長的階梯。狼對周圍環境的興趣讓它們一次次發現食物，躲避危險，頑強生存；人才亦需要擁有對周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實踐。李時珍對醫學的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對音樂的興趣成就了著名的《命運交響曲》，達爾文對自然的興趣成就了劃時代的進化論，巨曉林對專業技術的興趣讓他從一名普通農民工成長為知識型新型工人……太多太多人才的成長，都與他們對周圍事物的興趣有著密切的關系。興趣，是成長途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導我們走向成功與輝煌。

給人才成長一個興趣的平臺，讓他們挖掘出人生的光點。期望

都說期望是人生獨一無二的畫筆，期望的存在讓人生的紙張倍顯輝煌。普普通通的學生，因為肩負老師的期望，便勤奮進取，成績進步。人生在世，一路前行，期望則是路途中的加油站，送給人們無限的動力和支撐。因為感受到民族的期望，魯迅毅然拿起了拯救國人靈魂的筆桿；因為肩負著人民的期望，毛澤東勇敢挑起了民族解放的大旗；因為背負著國家的期望，中國體育健兒在奧運會上勇奪一個個的獎牌……他們的成長，與眾人的期望有著密不可分的關系。

給人才成長一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍圖。

雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長亦需要三步曲的輕輕彈唱。奏響人才成長的三步曲，讓我們奮發向前，成長為真正有用的人才。

放手，讓我自己飛翔

花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花兒謝了。琴弦為什么斷了呢？我強彈一個它不能勝的音節，因此琴弦斷了。——泰戈爾

兒時，是記憶中最快樂、最單純的時代，在父母的保護下無憂無慮地成長，哪怕是遭受了一點點挫折，父母的關愛便接踵而至。然而，柔弱的幼蕾若想破土而出，就必須經受頑石下的不懈抗爭；嬌小的蠶蛹若要破繭飛舞，就一定要飽嘗痛苦的煎熬。過度的關愛只會讓我們失去風雨洗禮的機會，像玻璃花一樣不堪重擊，像溪邊小草一樣經不起驚濤駭浪。所以請你放開緊握的手，讓我展開翅膀自由飛翔。

大自然中的生靈給我們幾多啟示。每當春暉灑滿樹林，草長鶯飛之時，正是雨燕要她的孩子減肥之際。雨燕的父母懂得關愛自己的孩子，就要讓它學會飛翔。溺愛只會使羽翼豐滿的小燕帶上枷鎖，無緣藍天。因此，平時細心呵護幼子的母燕一時間會狠下心腸，不再慈祥。就像一粒蒲公英的種子，無論前途多么險惡，長大了就要放飛于天空，自己去尋找夢想。溫室的花朵永遠沒有天山雪蓮的高雅，永遠沒有懸崖百合的孤傲，任何人如果要走向成功的彼岸，必須走出安樂，勇敢地迎接風雨，甚至雷電。當我們驚羨比爾·蓋茨的成功時，不妨

想想他的過去。在哈佛大學中辛勤求學的他，為了心中的夢想，毅然退學，勇敢去飛，決心去闖。如果來自家庭的愛將他的翅膀緊緊束縛，他又如何能扶搖直上，沖破云霄？鷹擊長空、風鵬正舉的他正是得益于愛的放手。大膽放手吧，讓年輕火熱的心去歷盡磨練，創造震古爍今的業績。

我不愿做圈養在籠中的小鳥，而要做搏擊長空的雄鷹；我不愿做小魚缸里的觀賞魚，而要做一匹勇闖天下的狼。庭院里練不出千里馬，花盆里長不出參天大樹，籠子里飛不起展翅鯤鵬，所以請放手，讓我自己飛翔。

當傲骨錚錚的菊花在蕭瑟秋風中挺立，當堅韌如絲的蒲葦在狂風驟雨中搖曳，當偉岸如劍的峰巒在黃沙漫卷中矗立，我看到了磨礪的力量。放手吧，讓我自己去探索世界，體驗生活，這樣才能在朝暾夕月落崖驚風之中飛得更高更遠，去實現繽紛而昂揚的人生。

愛我，就放下你的手，放手讓我自己闖一闖，放手讓我面對挫折，放手讓我經歷磨難，放手讓我自己飛翔！

在磨煉中成長

泰戈爾說過：“只有經歷地獄般的磨煉，才能煉就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。”的確，只有經歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。”古今中外，許多名人志士都很注重在磨煉中培養自己堅韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅持寫作《紅樓夢》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛文學，在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數學家陳景潤為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因為他們有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在經歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”磨煉是人生的一筆寶貴財富，是開創成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風雨相依，荊棘密布，常常會遇到意想不到的磨煉。然而，風雨過后會是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應對，暫時的困境往往會變成人生迸發智慧和偉力的催化劑，從而激發出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”人生在世，磨煉并不可怕，關鍵是對待磨煉的態度。英國一位作家說過：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續奮斗努力的精神和行動。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰自我，迎難而上，奮發進取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

高山沒有懸崖峭壁就不會險峻，大海沒有驚濤駭浪就不會遼闊，江河沒有跌宕起伏就不會壯美，人生沒有經歷磨煉就不會成長。在競爭日益加劇的現代社會，只要我們勇敢地面對，才能展現人生的精彩，書寫美麗的詩篇!

良駒之惑

古有良駒者三：踏雪、黑風、赤兔。

踏雪者，騏驥也，奈何人俗賤之，終倒臥于城闕，駢死于槽櫪；黑風者，俗馬耳，然人憐之惜之，終馳騁于疆場，縱橫于天下；赤兔者，千里良駒也，因人馬相因，世人盡譽之贊之，終名垂青史，震古鑠今。

燕丹四年，田光北歸，于茫茫雪海中見一白馬，奇之，曰：“天大寒，凍乎？”白馬仰天長嘯。田光乃燕國善曉馬語者，知其言為“吾乃千里良駒踏雪，安懼冰雪哉！”乃裹其體膚，引之回府，養于后院；然食（si）之以俗食雜草，用之于拉碾推磨。踏雪怒曰：“吾有日行千里之能，汝安以俗馬之食食（si）吾，蹇驢之功用吾，廢吾之能也？！”田光先笑而不答，后謂其仆曰：“瘋馬耳！”自顧而去。又三年，荊卿刺秦失敗，秦皇嬴政使白起將兵數十萬攻燕，未及三月，燕軍潰敗，秦軍圍困燕都，田光護燕丹夜遁而走，奈何坐騎困乏，無力奔走，燕丹嘆曰：“天亡吾矣！”田光忽記起踏雪，尋之，曰：“汝常自夸有日行千里之能，請速保吾主！”踏雪仰天長嘆，叱之曰：“爾等以雜草食（si）吾數載，吾整日累臥于槽櫪，圍走于磨坊，方今吾安有此能？！”言罷倒地氣絕，燕丹、田光亦被俘。

始皇初年，蒙家軍北卻匈奴七百余里，及還咸陽，蒙毅墜馬而傷，馬亦卒。蒙毅于道中見一黑馬，欲騎之，其兄蒙恬曰：“俗馬耳，安配汝騎！”毅答曰：“吾本一草民布衣，若無兄長，無以至今日之爵，吾與此馬相得益彰。”遂騎之以還，黑馬似通靈性，道行且慢，恐傷主；毅心中甚喜，食（si）其豐草凈水，促其日奔走百里以健其骨，且美其名曰：“黑風！”黑風日益強壯。蒙毅仗此馬縱橫疆場，所當著摧，所擊者破，屢立功勛。始皇嘉之曰：“驍勇無敵！”毅辭曰：“黑風之功！”時趙高作亂，欲害長公子扶蘇及蒙氏，黑風伏主而走，不知疲倦，前腿后股受創而不惜，力竭而死，毅亦自歿，趙高嘆曰：“忠臣良駒也！”

靈帝末年，董仲穎為西涼刺史，于羌地遍尋良駒，盡半載之功，終得一千里馬，命曰“赤兔”，遂養于華美槽櫪間，奔于西涼曠野上，后與溫侯呂奉先于虎牢關前大顯神威，世人皆驚俱贊。然赤兔之心未及甚喜，乃因未逢英主。及魏武破徐州，誅呂布，贈赤兔于關云長，人馬皆喜。后美髯公過五關斬六將、千里走單騎、據守荊州、威震許都全仗此馬，二者相映成趣，蓋九州之殊榮，掠四海之贊譽，縱橫天地間，傲嘯風云上，忠義武圣名垂青史，良駒赤兔亦千古留名，“人中呂布，馬中赤兔”之評，誠有過之而無不及。

良駒踏雪，有千里之能而憤然氣絕，何也？此良駒之一惑也。俗馬黑風，身無長處卻忠義盎然，何也？此良駒之二惑也。名駒赤兔，身負千里之能兼華夏之美名，響徹寰宇，何也？此良駒之三惑也。

明其所以乎？知其所以然乎？

馬之俗雅留名與否，才干展示與否，尚需遇主人而談，何況人之成長成才？ 由此觀之，良駒之惑不惑也。

李白緣何稱“詩仙”？

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這是一位當代大詩人對一位古代大詩人的盛贊；“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩人對另一位古代大詩人的盛贊。這位被盛贊的大詩人就是唐朝“詩仙”李白。“嫉妒與相輕往往產生于相同之中——同齡、同行、同時代……”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說李白緣何稱“詩仙”？我曾像屈原天問般地如此發問。終于，研究性學習給了我這個揭謎的機會。

他生于大唐盛世，那是一個百花盛開、萬紫千紅、開朗雍容的時代，只有這樣的社會才能安措天才李白那放達的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個年代，經濟發達，“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，如果沒有那個年代，這個飽含異質的天才會被扼殺（當然，如果沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝）。他好比一條魚，如果放在一個魚缸中，永遠不會長大。而因為盛唐這片大海，讓他體會到了“海闊憑魚躍”的感覺，歷史與思想交匯那一刻迸發出了燦爛的火花。

生于開放盛唐的他，無疑是幸運的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個地方。他是中國詩人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出”，盛唐的社會安定及發達的道路交通為他遠游提供了極好的物質條件。

初到長安之時，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒有哪個封建王朝會容忍。他如一只敏銳的狼，對周圍的社會充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗。最終，他離開了長安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動了大唐的江山。他深入社會，為自己的創作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩得以生存。他沒有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風格，他始終保持著“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的心態。他對于周圍環境的探索使他的詩得以永存。

“十五觀奇書，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經典，六甲百家，還發展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅實的基礎。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導，一時使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩。“詩仙”的成就離不開一個適合自己生長的空間，展示的舞臺;離不開對周圍環境的探索；也離不開世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會更好地成長成才。就像今天，如果沒有新課程的新理念，沒有研究性學習的“李白探索”，我恐怕也不會對李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

守得本色，方為自我

是龍總要騰飛天際，是魚總要直潛深淵；是貓總要以捕鼠為業，方顯貓的本色是英雄，方顯本色；是高潔之士，總不愿受紅塵玷污。！那仗劍縱鹿的詩仙李白錚錚傲骨踏遍名山大川，那醉臥赤壁的蘇軾放聲高唱大江東去的豪放無邊；那夢回連營，醉里挑燈看劍的辛棄疾從不愿為了名利寂寂無言

可如今“貓”卻走到了“吃魚的年代”，那些獨守貓之本色的勇士，卻要備受嘲諷！可惜，可悲，可嘆啊！

讓我們翻開浩如煙海的史帙，去見證那獨守本色的勇士，見證他們是如何“捕鼠”的： 是那清流蘭汀的汨羅江畔，是那慘遭放逐的三閭大夫。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。面對楚國宮闈的讒諂小人，面對他們“吃魚的年代”，屈原毅然捍衛了自己的本色！“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，大夫，即使他永遠的捕鼠，也不肯同那些小人圍眾而分魚！這就是自己的本色，這就是屈大夫的清高。是這樣的茫茫天問，是如此的離騷憂郁。守住本色，才見證了屈大夫的一個大大的自我。

是那朱仙鎮內，氣吞山河的壯志兒郎，是那精忠報國的岳飛。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！”如此壯志，如此嘔心瀝血！可是宋廷內主和派的那一群“貓”呢？他們竟欣然啃著那由老鼠送來的魚！甚至，連發十二道金牌，意在岳飛回朝。“踏破賀蘭山闕，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血！”如此氣憤慨然的貓，又怎會與那群奸臣坐而分魚！這就是自己的本色，這就是岳將軍的精忠。是這樣的氣吞山河，又是如此的壯志未酬。守住本色，方成就了岳飛的自我。是自我，方顯本色！

當汨羅江畔又發出清吟，當朱仙鎮內又旌旗吶喊！勇士守住本色，方現自我。

一當那捕鼠的貓被那吃魚的貓嬉笑時，捕鼠的貓，永顯本色，方是自我！

第五篇：高考滿分作文

高考滿分作文(15篇)

高考滿分作文1

燕草如碧絲，秦桑低綠枝

夢回無數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每天，我與他高吟君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，由于那里是是詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟前不見古人，后不見來者的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言閣中帶子今何在，檻外長江空自流的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那春風得意馬蹄疾，1日看盡長安花的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期

生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，由于我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳聞中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎只為妃子笑；漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝，王維眼中的唐朝這樣如詩如畫，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每天伴隨王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

大庇天下寒士俱歡顏

我想生活在唐朝，那個用詩來架構的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟青春作伴好還鄉時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一群愛國人士發出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。無人為杜甫送葬，無人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，由于那是詩的世界，埋藏著千年的情感。

高考滿分作文2

柳靚，武漢大學社會學教授，單身母親。就因為是教授，就因為是單身母親，柳靚才請了個小學畢業的鄉下妹子當保姆，一個武漢大學大三學生當家教。這故事啊，也就從這里開始……

你看那鄉下妹子，圓圓的臉蛋，小巧的嘴，一雙汪汪的眼睛清純著呢，住了那么個把月，可把柳靚家里弄得井井有條，喜人吶！柳靚心里自然歡喜，大大方方地將所有生活費給了小保姆，更將她視為自己的親妹妹。

你再瞧那家教，馬尾高豎，精神抖擻的，和柳靚家女兒聊得可火熱呢！但似乎，她工作做得不夠好，那小女孩除了會吐一兩句洋文，考試總在七八十分徘徊。柳靚正思索著要不要換個家教。

唉，也怪教授她自己心理作用，用什么“分而使力，用心專矣”，心理不平衡了吧？！

星期二，正趕上柳靚的新學年報告會，這可是全校性的活動，儀表上不得馬虎。想起假期新買的長裙，柳靚不禁笑了，連那個當家教的二十出頭的姑娘都說穿不出自己那樣的洋氣，自己都三十四了。就這么想著，柳靚喜滋滋地從衣柜里取出長裙，比劃著……“哎喲！”毫無預警的，裙子的下擺破了個大洞，柳靚大驚失色，這到底會是誰干的，好好的一個心情全給破壞了。柳靚無奈地坐到床沿，眉頭深深鎖起……

“會是誰呢？不可能是小保姆，對，不可能！那天她只是怯怯地站在一邊看，不可能弄壞的。女兒又穿不了這么大的，肯定是那個小家庭教師，那天，她看我穿的裙子，眼睛眨都沒眨過一下，肯定會是她！”好像沒經過什么思維斗爭似的，柳靚一口咬定是家教弄壞了裙子，憤然奪門而去……

忘說了，她不是去理論，而是去講學了，因為，她知道，下午女兒要補課，自己又不在家，家庭教師一定會趁這個機會拿她的衣服穿，到時候，就可以逮個正著。一切照計劃進行著……

到家門口了。對了，就是那個人！柳靚差點沒沖上去按住她。“等！等！等！等她到家門口，就捉住她，我上個月才買的鞋子，你也穿，太放肆了吧，討厭啊！”爾等生氣就跟柳教授現在這樣沒風度了，她一個箭步上前，扳過對方的身子，驚了……保姆！她的脖子上還多了一串項鏈。

這樣，我想，柳靚又可以在學會上發表論文了。

【點評】：小說沒有“感情親疏”“認知正誤”之類的字眼，但以具體生動的形象顯示了感情對認知的影響。柳教授家里請了一個保姆和一個家教，保姆能干，招人喜歡，家教“似乎工作不夠好”。文章用墨不多，但巧妙地表現了主題。構思精巧，情節曲折，出人意料之外而又在情理之中。

高考滿分作文3

超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福?里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅執是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉個彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統，不肯轉圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉個彎，終究把“氯氣的發現者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。

郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉個彎。

當人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當道邊柳絮吐白，上下紛舞，不妨放下心中執念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉個彎，相信“韶華休笑本無根，好風頻（憑）借力，送我上青云”。

于是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”

須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福?里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發生之后，讓自己的思維轉了個彎。

何妨讓思維轉個彎。

點評什么叫“轉個彎”？怎樣“轉個彎”？為什么“轉個彎”？議論文講究論述、思辨，在這一點上本文顯得高人一籌。

高考滿分作文4

她總算如愿以償了：第一次走出山溝，第一次來到縣城，第一次到外地讀書，第一次獨立生活了……

父母送她到學校后就回去了。她獨自坐在寢室床上。對面的正在吃飯的女同學，又矮又小，眼珠亂轉，一副古靈精怪的樣子。她有些懼怕新同學的那雙眼睛，好像透過皮層看到了什么，只是雙手緊抱著那只小提包，拘謹地盯著。“你是剛到吧？”小個子抬頭，微笑著問。“嗯。”她簡單地回答。“還沒吃飯吧，應該趕快去打。”“謝謝，謝謝！”她站起來，卻不免有些憂慮——小提包的拉鏈沒有鎖。怎么辦？“怎么，沒領到飯卡？我這有……那還是我去幫你打吧，不然就來不及了。”小個子見她遲疑，邊說便放下碗筷往門外走。“不，不……我有，有。”她一急把提包往床上一摔，取出飯盒，轉身就走。

可她一走出寢室就后悔了——“害人之心不可有，防人之心不無；不怕一萬，就怕萬一；自己在外面，時刻要多長個心眼呀！”媽媽臨走叮囑的話，清晰地縈繞在耳畔。她越想越不放心，快步而回，門“砰”的一聲撞開了。可寢室里連個人影都沒有，小個子不見了。“去哪啦！”她心里一驚，一頭撲到自己的床上，好在小提包還在；緊張的手半天也沒打開提包的拉鏈。

正在這時，小個子從床底下爬了出來。“你？”二人都用疑惑的眼光盯著對方。“我，我沒有找到食堂，不，我……回來取一樣東西。”她慌亂地擦拭著額頭上的汗珠。“你走時我看見床晃動了，就鉆進里邊幫你墊一下床腳。”小個子說，“你沒有打來飯吧？剛來不熟悉，我正好要去打水，順便幫你打回來；你在舍里看家好了。”

小個子含笑出去了，她伸手搖搖床架，果然，剛才還晃蕩的床現在不動了。

呆呆地愣了足有3分鐘，她才打開那個小提包，那6張偉人頭像似乎正沖著她笑呢。“唉，真是虛驚一場，早知如此……”她深為自己的無端猜疑而自責。

不一會兒，小個子端著為她打的飯菜走了進來，而且含笑憨厚地對她說：“我知道你很不放心，剛從農村來的同學大都這樣；現在我們成了同寢的同學，以后就知道我是什么人了。”

“哦……哦……”面對小個子的友善寬容，她只覺得兩頰發熱，卻什么也沒有說出來。

高考滿分作文5

愿景，所向往的前景。

在全球化的今天，人類公共健康問題已經超越了國界，成為全球性問題。人類社會如今正在與禽流感病毒進行賽跑，以便能夠為減少病毒出現突變的機會和最終成功研制病毒疫苗贏得時間，這種愿景，我被感動了。詩人海子曾經說過，我愿擁有一座房子，面朝大海，春暖花開，這將是一種什么樣的安靜祥和啊，我被感動了。

記得小時候，我走過樹陰時會揚起臉來，數落在眼睛里的一顆顆太陽。可是現在仰起頭的時候脖子會酸，覺得陽光好刺眼。如果現在有一幢別墅，面朝大海，春暖花開，估計我的視野里也只能是白紙黑字的試卷。所以海子，你的境界我暫時無法達到。

有人說，只有萬類霜天的境界才顯得自由，只有厚德載物的心態才耐得長久。

對自由的理解該有著什么樣的期待呢？許多時候我覺得無拘無束的生活才是我向往的自由，可是有時候突如其來的空虛瞬間能把人擊倒，真是沒有自由的自由沒有人等我。

是啊，我何嘗不向往自由，我何嘗不想耐得長久？還清晰地記得，站在18歲的門檻前那一份真實的疼痛。我以為我會一直是那個在校園里橫沖直撞、嘻嘻哈哈的人，以為我會一直是那個抱著籃球揮汗如雨的少年……但當我面對空曠的球場，任它在我心中踏出一陣同樣空曠的疼痛之后，我知道我錯了。我不敢停留太久，不敢借什么以傷懷，因為等著我的，還有6點半的一場考試。

沉郁的日子從我單薄的青春上碾過，碾碎了那些經不起風雨的難過。直到有人對我講了礁石的哲學，日月經天，江河行地，傲視風浪，堅定不移。當潮水退去，才顯示真我本色。那是一種怎樣的堅持和執著呢。

這究竟是一種什么樣的境界，我小心翼翼地體會著。我看到了一盞路燈，她頑強地撕開了夜的一角，冷冷地傲視四周。夜，由燈的身邊低眉順眼地溜走。那單薄的身影，昏黃的燈光，高揚的頭顱，不屑的神情，她在等待什么，是在等即將到來的黎明。

我的心似乎也被撕開了明亮的一角，豁然開朗，那是我從未有過的頓悟，真的是醍醐灌頂。

守望黎明的路燈，感謝你告訴我應該到達的境界。我會堅定地守望，守望燦爛的黎明，巋然不動。

高考滿分作文6

那輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發；那閃閃的星星像是你明亮的眼睛；那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇；那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。

媽，你走后我變乖了。為了紀念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈；把物品放得整整齊齊；把家具擦得閃閃發亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開；以前您愛嘮叨我亂放東西，說女小朋友如何會有這樣的壞習慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說有媽在我怕什么。您在世的時候如何也沒方法改掉這壞習慣，總愛依賴您，現在您走了，我居然就把這壞習慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽？我真的很期待您能聽到，為了紀念您我改掉了。

媽，您走后我更關心妹妹了。為了紀念您，我對妹妹就像您從前待她那樣溫柔，我時常檢查妹妹的作業、考勤狀況等，您放心好了，妹妹也很聽話，我們都長大了，不會像以前那樣總愛發脾氣，動不動就吵嘴惹您心煩，也許您不了解，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽話懂事，還說要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽，您聽到了嗎？為了紀念您，我變得更像姐姐。

媽，您走后我就把頭發留長了。為紀念您，從不留長發的我———您那假小子似的女兒決定把頭發留長，留得長長的，像您當年一樣。走在村里，他們都說這小朋友越看越像她媽呀。媽，以前您總怪我把頭發剪得那么短，說一點兒女小朋友的味都沒有，叫我把頭發留長，我死活不肯，總說往后一點再說。現在我的頭發長了，真的很長了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽，我多想您能看到。為了紀念您，我把頭發留長。

媽媽，您走了，整個世界都變得那么陌生，我無所適從。我開始獨立，學會做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您了解嗎，是為了更好地紀念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿意相信靈魂的存在，那樣，媽媽您便會了解女兒用了這些特殊的方式來紀念您。

媽媽您對我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來紀念您，愿媽媽安息。

高考滿分作文7

1946年在東京審判日本戰犯時，由11國法官組成的遠東國際軍事法庭還沒有開始審判，大法官們就為誰該坐在澳大利亞籍庭長韋伯身邊而吵成一團。法官們之所以爭執不休，是因為座位順序如何排列關系到一個國家的地位和尊嚴。

庭長韋伯偏袒歐美人，他想讓美、英兩國法官分別坐在自己兩邊，便提議按聯合國五個常任理事國為中心安排座次，即以美、英、中、蘇、法為序。對此，中國法官梅汝璈指出：按照《聯合國*章》，五個常任理事國是以中、法、蘇、英、美為序的。讓中國坐第一把交椅，自然不合韋伯等人的心意。于是又有法官添亂道：我們又不是聯合國的組織，不必五個常任理事國居中，可以按國名字母先后排序。但這樣一來，居中的則是中國、加拿大、法國，美國和英國則離韋伯更遠了。見爭論了半天也沒有達成一致意見，韋伯就以庭長的身份，決定在開庭預演時，將中國的座位排在美、英兩國之后。

盡管中國當時國力弱小，但抗戰的時間最久，付出的犧牲最大，因此，日本投降時各受降國的簽字順序排列中，中國都是排在美國后名列第二。于是，梅汝璈便以此為據，慷慨陳辭;見附和者寥寥之后，他便滿臉含笑道：“如果諸位不贊成按各受降國的簽字順序排列，我們不妨找一個體重測重器，看看大家的體重是多少;最重的居中，然后再依次排序。”此語一出，滿堂笑聲。剛剛還一臉嚴肅的庭長韋伯也不禁開起了玩笑：“你的辦法很好，可惜只適用于拳擊比賽。”見法庭里的氣氛漸趨輕松，梅汝璈仍繼續他的幽默：“但我認為這是唯一客觀的標準。即使我被排在最靠邊的席位，也心安理得，因為我的體重不夠。當然，我會宣布辭職。如果中國政府想要得到較高的席位，他們會派一位更大的胖子來替代我!”聽罷這話，自然又是一陣大笑。

最后，包括庭長韋伯在內的各國法官一致同意了梅汝璈的主張：按照日本投降書上各受降國的簽字順序來排定座次——中國緊隨美國之后，排在第二位。這或能啟示我們：笑是心理最短的距離。當然，要讓人發笑，這必須得智慧。

高考滿分作文8

說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進，方可臻于完滿。

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。

然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷、人生閱歷。

于時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的'人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。

人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

高考滿分作文9

在五千年的文明史上，中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。

遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說：“吾善養吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。

長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經天柱山，被其美景深深折服，他當下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調整心態，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進一步升華。此時的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?

漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經路上。他以舍身求法的執著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經十七寒暑，帶回數千佛經。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本數以百計的遣唐使也來到中國“取經”。

孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽腳步，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽為詩仙，或被奉為高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進船出——從木制小船到歐洲帆船再到現代郵輪……

“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫出新的篇章。

高考滿分作文10

親愛的父親：

您好！

首先女兒要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上邊開車邊打電話，出于對我們全家人的安全著想，我勸誡您良久，讓您不要在開車的時候打電話，可是當時您并沒有聽從女兒的建議，不得以的情況下我才打了交警的電話從而制止了您，我知道對于這件事您一定很想不通，居然是自己的親生孩子報警使您在大庭廣眾之下挨批。不管怎么說，身為您的孩子，既然這件事讓您動怒，那一定是我自己有哪些地方沒做好，所以女兒先跟您致以誠摯的歉意。不過，事出有因，爸爸您是不是也應該聽聽女兒對這件事的一些想法呢？

爸爸，我是愛您的，這種愛不僅僅體現在每天關心您的工作是否辛苦以及您的飲食起居方面，更體現在時刻掛念著您的安全。對于我和媽媽來說，您身體的健康是最重要的，您的安全也是為我們日夜所牽掛。您因為工作的原因業務繁忙，長期開車在外，我們無法在你身邊照顧你，那你就得自己照顧好自己啊。可是上次看到您在高速公路上打電話，我和媽媽不免都狠狠地為您捏了一把汗。高速公路上車輛行駛速度本來就快，您應該保持高度的警惕專心致志的開車，畢竟這種情況稍有閃失可能就會發生交通事故，何況當時坐在車里的還有我們一家老小。

可是我跟您提醒后您不僅沒有聽從我的建議，反而把我教訓了一頓，我是為您以及我們家人的安全著想，可是您呢？不管您是因為什么原因打的那個電話，不管電話那邊是您的上司還是您的客戶，我們都應該以生命安全為重。也許這其中的道理您不是不知道，或許當時您心里還存有一絲僥幸，您也許會想，自己開車那么多年了也沒有出過什么事故，才不愿理會我一個小孩子說得話。可是爸爸，有句俗語說常在河邊走哪能不濕鞋，不怕一萬就怕萬一啊，許多意外事故的發生也都是沒有任何前兆的，我當然希望您能平平安安的，當然不希望您發生什么事故，正是因為有這些擔憂，才會不顧一切的阻止您，乃至叫來了交通警察。我希望您能理解并原諒我。事實上我并沒有覺得這件事我哪里做錯了。如果重新選擇一次，我還是會阻止您，如果您不聽，我還是會打電話叫來交通警察制止您，因為您的做法是錯誤的。我們應該把開車時可能發生的風險降到最小，因為，我希望我每天在家都能等到爸爸平安的歸來，與我們一起團聚。爸爸，希望這件事也能給您一次警醒，無論何時何地，安全第一，一定不可以再做這么危險的事了。女兒愛您。愿您永遠平安快樂！

您的女兒

20xx年06月07日

高考滿分作文11

大李執著于科學研究，篤學敏思、矢志創新，沉醉科學的魅力之中。老王化鋼鐵焊接演繹為工業藝術，大國工匠實至名歸。然而，論及風采，倒是小劉的生命軌跡更使人動心。

蟲鳴鳥叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，用相機記錄下這動人點滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉愁，也凝滯了各地風情百態。

網絡上有一檔叫《侶行》的紀錄片節目很受歡迎，講述的是一對冒險情侶游歷世界的經歷，完全的真人真景，所到之處既有寧靜質樸的異域村落，也有驚心動魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮。他們去的是常人想去而去不了或是不敢去的地方，看他們的節目，就好像置身在世界各地，滿足之余，也會心懷感佩，畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬千。

如果你不出去看看，你會以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節目，背包客還是要窮游世界，是因為要親眼所見紅霞盛開在天邊才能領略第一手的絢爛。之所以有了圖冊畫報，還是有人親往沙漠探險，是因為紙上只能展現奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過畫冊傳達至讀者的感官。中國旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足，“七月的意大利夜風清涼，鉆進睡袋，也不覺得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被。”走出去、在路上，釋放萬重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會蕩滌心靈的凡俗雜質，生命的風采盡現。

一心只讀圣賢書并非不好，這是積淀的過程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時方才開始。帶著充實的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對庸常生活來一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點滴，這份恬靜美好足以玩味一生。

風采，對于形容學界泰斗、藝術巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最為超脫的一種風采，便是懷抱初心、無可憑仗，只有一副好身體，無處可去，便到處“流浪”，當時代依舊負重前行，而你我已凌波微步……

高考滿分作文12

天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香。你甚至感覺不到空氣的存在。自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚，而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。

只有當你不把自己當做世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾百年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而一步步落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方的差距，我們沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。

不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在3月份的日本特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，以及生理上的饑餓、口渴等。令人驚訝的是，整個等待過程一直井然有序，十分安靜，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾。他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人、集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。

不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是在一個農民的眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉為金科玉律的東西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。

當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。

高考滿分作文13

人常說：“有志者事竟成”。但在我看來，有心者事竟成卻更加貼切。人若空有志向，卻無心改變，又怎能贏得成功？齊白石的畫世人盡皆知，他并非只因一幅畫出了名而家喻戶曉，恰好相反，正因他在每幅作品上都下足功夫，才讓畫作生動精彩。一幅沒有靈魂的畫作怎會成為精品？齊白石作畫告訴我們：做事用心，才會事半功倍。

用心做到的不僅是改變，更是創造。用專心的態度做事才會創造奇跡。米開朗琪羅是世界的雕刻家兼畫家，他的“大衛像”做工優良，但又有多少人知道大衛像的雕刻原石曾被貶得一無是處？人們說，是米開朗琪羅改變它的價值。而我認為，是用心創造了大衛像的價值。試想，這一塊不受賞識的石料，如果沒有米開朗琪羅的用心雕琢，它又怎么聞名于世？如果他不用心構思，精心設計，仔細錘敲，世上會少了一尊大衛像。可見，用心不僅是改變，更能創造出奇跡。藝術創造如此，凡事上心，成功的奇跡終將被創造。專心的行動便可探求萬事捷徑。光有態度還不夠，還要專心去做，才能將復雜的事情變得簡單。莫說有心栽花花不開，如果真正專心呵護，花又怎會不開？這里需要行動。李白少年貪玩不專心學習，直到見一婦人打磨鐵桿，才肯在學業上專心致志。由于他專心努力，終于成為一代文壇巨擘。如今，有很多人渴望找到成功的捷徑，但不去努力，卻靠夢想圓夢。世界上沒有捷徑，如果說有，專研便是捷徑，因為退而結網，總比臨淵羨魚好。

匠心可成天下事，粗心只得悔恨歸。在魯迅筆下，“差不多”先生遇事總是差不多將就一下，在自己得了急病時也差不多，結果讓醫牛的大夫把自己治得一命嗚呼。他總用差不多的心理來看待問題，大夫都是大夫，治人和治牛卻是天壤之別。同樣，匠心解決問題，更可做成天下萬事，而用粗心，就可能被疏忽擋住了成功的道路，最后含淚而返。因此，做事精益求精，方可出精品；做人一生惟嚴謹，可遇大事不糊涂。

天價畫家齊白石，繪畫精于構建，注重細節，精益求精；書法藝術用匠心可洛陽紙貴；章丘鐵鍋，盡顯工匠精神。如果打鍋的人不匠心，那鍋又怎么能做到清水炒蛋，毫不粘鍋的地步？十二道工序，十八遍火候，一千度高溫，三萬六千次鍛打。匠心就是對產品負責才創造精品；若不匠心，你糊弄它，它糊弄你，最后都被糊弄。

所以，無論做什么事，都應用正確的心態與行為，事事專心，才有收獲。非獨賢者有是心也，人皆有之，就看你是否用心專心與匠心，這是齊大師的畫帶給來的啟示。

高考滿分作文14

歷史的車輪滾滾向前，從不回頭看那些被浪花淘走的英雄。它越過高山大海，越過人世滄桑，只留下道道車轍，向后人訴說著歷史的風云跌宕。

自奚仲造車以來，車與中國，便結下了不解之緣。從最古老的馬車到二八大杠，再到如今川流不息的汽車，車不僅承載著人們的出行，更承載著時代的變遷。

兩輪馬車：中國古代工匠的智慧

傳說中，大禹時期的工匠奚仲，是造車的鼻祖，他以木為車，發明了兩輪馬車，被后世奉為“車神”。

兩輪馬車的出現，改善了人們的交通出行，促進了人類的溝通交流，推動著世界文明的發展進程，其貢獻絕不亞于“四大發明”。

兩輪馬車的發明，無疑是中國科技史上的一大創舉，它得益于中國古代工匠們驚人的智慧和高超的技藝。從此，歷史的車輪得以滾滾向前，加速奔跑。

自行車：新中國的時代剪影

自行車是一個半世紀前傳入我國的舶來物，彼時的中國，五千年的繁華落幕，滿目瘡痍，斷壁殘垣之下，正是自行車挺起了“中國制造”的脊梁，成為那個時代中國社會永恒的記憶。

改革開放以來，自行車也迎來長足的發展。從1978年到1987年的十年時間里，自行車在中國幾乎是“一人一車”，而中國也因此成為名副其實的“自行車王國”。

在“中國制造”相對落后的那個時代，自行車肩負著交通出行的使命，承載著老百姓的“小康夢”。

淮海電動車：中國的小型車輛王國

正當自行車發展的如火如荼之際，電動車卻像雨后春筍般開遍了中國大地，并以其方便環保助力老百姓的出行代步更上層樓。

當此之時，成立于1976年，見證新中國車輛變遷史的淮海，積極投身于小型車輛領域，集電動三輪車、電動篷車、電動車配件、摩托三輪車、特種車、低速電動車的研發生產銷售于一體。

41年的品牌積淀，41年的匠心造車，淮海再一次締造“中國造車”史上的輝煌，成為中國名副其實的“小型車輛王國”。

車來車往，見證的不僅是時代的變遷，更是社會的發展。41年秉承傳統匠心造車理念的淮海電動車，推動著老百姓交通工具的變革，見證著中國社會的風云變幻。

高考滿分作文15

懦弱的過往，終將定格為過去式。

——題記

幼鷹因為改變，終得以直上九天；蝸牛因為改變，終得以登上頂峰——而我，也因為改變，告別了過去，懷抱希望，開啟了新的人生。

小學的我，膽小，懦弱，不愿發聲，總是依著別人的想法。哪怕是天大的誤會，也只是保持沉默，任由友情的裂縫越來越大，最終造成不可逆的傷害。我厭極了這樣的自己，卻又無可奈何，生怕開口便會傷到別人，也傷到自己。

那件事發生在我讀五年級的時候，下課了，我放下筆，不經意間看見地上一抹白色的影子——咦？這不是小王的筆嗎？不知道是被哪個鬧騰的男生弄到了地上，筆身已摔得有些七零八碎了，看起來十分凄慘。

我正想告知，扭頭卻見她那空空如也的座位。思考再三后，我決定幫她為筆“收尸”，也算是日行一善了。可誰知，手才剛碰到筆蓋，便聽到身后一聲怒喝，是小王：“你怎么把我的筆摔到地上了？”

我有些委屈，卻沒有吱聲。她更生氣了，手中本子一摔，眼圈發紅的走遠了。這一摔，仿佛有什么東西纏住了我，猶如一個蠶繭，令人窒息，更讓我喘不過氣來。

哪怕后來解除了誤會，我也還是沒能高興起來。那絲越來越緊，蠶蛹不停掙扎，卻無濟于事。

上了初中，我便決定改變自己，老師將我任命為組長，我應下，試著抓住這個機會。

可誰知，天有不測祥云。一天語文課，老師剛走進教室便是一聲呵斥：“小洋為什么沒交作業？”

我詫異抬頭——怎么可能？我非常清晰的記得自己收了他的作業。小洋則更是委屈，開口便想與老師解釋——可老師正在氣頭上，哪里聽得進去？對著他便是一通大火。頓時，全班上下彌漫著一股壓抑的氣氛，無人敢出聲，生怕再次激怒老師，連針的落地聲仿佛都能清楚的聽見。

這時，我靈光一閃，才想起自己將他的作業本落在了桌上。可問題來了，要不要解釋呢？我騎虎難下，張口卻聽不見聲音。

蠶痛苦極了，它拼命想掙扎，可每掙扎一分，絕望便多一分，黑暗籠罩它的心頭，令它恐懼不已。

最終，我還是站了起來，向老師解釋，并擔下了所有責任。那一瞬，有目光向我投來——或欽佩、或感激，我笑了，擺脫了過去，走向了未來。

“嘶啦”一聲，蠶繭破開了一道口子，一只飛蛾，慢慢飛了出來，陽光照在它的身上，更照在了它的心里。

改變，猶如一把利刃，破開黑暗，迎來曙光。抓住它，便能將其變為鑰匙，打開希望，不要忘了，哪怕是蠶蛹，也能長出自己的翅膀，自由飛翔。