第一篇：上海小學語文名言名句

三年級上

學而時習之，不亦說（yue）乎

《論語》

發奮知遍天下字，立志讀盡人間書。

（宋）蘇軾

人生欲求安全，當有五要，一清潔空氣，二澄清飲水，三疏通溝渠，四灑掃屋宇，五日光充足。

（英）南丁格爾

大自然是善良的慈母。同時也是冷酷的屠夫。

（法）雨果）

學而不思則罔（wang）.死而不學則殆（dai）

《論語》

聰明在于勤奮，天才在于積累。

華羅庚

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

（美）富蘭克林）

對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲。

（美）杰弗遜

殆惰（duo）一切都難辦：勤奮，凡事皆順利。

（美）富蘭克林）

人要有毅力，否則將一事無成。

（法）居里夫人

人類的智慧就是快樂的源泉。

（意）薄伽丘

智慧是倒不了的山，知識是挖不盡的礦。

非洲諺語

滴水穿石不是靠力，而是因為不舍晝夜。

（奧）維荻烏斯

不惜寸陰于今日，必留遺憾于明日。

（法）拿破侖

知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。

培根

我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。

愛因斯坦

三年級下

時間，每天都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

──魯迅

完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

──達爾文

生活就像海洋，只有意志堅強的人才能到達彼岸。

──馬克思 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是理想，是真、善、美。

──愛因斯坦

千萬人的失敗，都是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一點就終止不做了。

──莎士比亞

我要反復思考好幾個月：才有九十九次結論都是錯的，可是第一百次我對了。

──愛因斯坦

友誼的一大奇特作用：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂：而你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。

──培根

惻隱之心，人皆有之：羞惡（xiuwu）之心, 人皆有之：恭敬之心，人皆有之：是非之心，人皆有之。

──孟子

知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結晶。

──宋慶齡

只有用勞動換來的面包，吃起來才是最香甜的。

──克雷洛夫

我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢想變成現實。

──居里夫人

當我們第一篇讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友：當我們再一次讀這本書的時候，仿佛又和老朋友重逢。

──伏爾泰

人非生而知之者，孰能無惑。

──韓愈

學問二字，需要折開看，學時學，問是問，今人有學而無問。雖讀萬卷書，只是一條鈍漢兒。

──鄭板橋

尺有所短，寸有所長：物有所不足，值有所不明。

──屈原

人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不知。

──王充

四年級上

學生們尊師的最好的禮物就是拿出自己的好的學習成績。

──冰心

必須拿出父母全部的愛，全面的智慧和所有的能力，才能教養出偉大的人來。

──馬卡連柯

世間再沒有一件能夠比母親的愛更深的東西。

──巴金

友誼的翅膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。

──蒙田

向往幸福的人需要品德高尚的摯友。

──亞里士多德

真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。

──高爾基 希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶他們，人類可以登上永恒之旅。

──羅素

只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草。

──華羅庚

不要失去信興，只要堅持不懈，就終會有成果的。

──錢學森

信，國之寶也，民之所憑也。

──馮夢龍

推興置腹，開誠布公。

──張九齡

言必信，行必果。

──《論語》

發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問的巧，愚者問的笨，人力勝天功，只在每事問。

──陶行知

聰明睿智的特點就在于，只需要看到和聽到一點，就能長久地考慮和更多地理解。

──布魯諾

你若失去了財產——你只失去了一點兒，你若失去了榮譽——你就丟掉了許多，你若失掉了勇敢——你就把一切丟掉都了！

──歌德

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

──蘇軾

知識是人類遠見的積累——在過去的遠見之上。加上今天的遠見。

──牛頓

為學不可不勤，立志不可不堅，學勤則所得固，志堅則行不移。

──秉志

書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

──培根

書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你隨需的知識，而且可以按照你的心意，重復這顧問的次數。

──凱勒

誠信者，天下之結也。

──《管子》

世上沒有任何一件衣裳能比健康的皮膚和發達的肌肉更美麗。

──蒙田

一生最好是少年，一年最好是春天，一天最好是清晨。

──李大釗

四年級下

讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。

──吳晗

讀書好似爬山，爬得越高。望得越遠，讀書好似耕耘，汗水留得多，收獲更豐滿。

──臧克強 青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學習無窮的智慧。

──高爾基

如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你：“跌倒了爬起來。”這就是成功。

──牛頓

失敗也是我所需要的，他和成功對我一樣有價值。

──愛迪生

任何一個人的任何一點成就，都是從勤學、勤思、勤問中得來的。

──夏衍

在驚濤駭浪中，拿穩著舵，雖千轉萬折，仍朝著者正確方向前進，才終有達到彼岸的時候。

──鄒韜奮

看哪！世界不是勞動的藝術品嗎？沒有勞動，沒有世界。

──鄧中夏

世界是一本書，從不旅行的人等于只看了這本書的一頁而已。

──奧古斯狄你斯

誰要想出國遠游，誰就得先把祖國的山山水水裝在心里。

──托.富勒

能使你所愛的快樂，是世界上最大的幸福。

──羅曼.羅蘭

給青年人最好的忠告是讓他們謙遜謹慎，孝敬父母，愛戴親友。

──西塞羅

誰要是不會愛，誰就不能理解生活。

──高爾基

人家是說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。

──聞一多

只看到每個人的長出，才能有權利得到朋友們最真摯的友誼。

──泰戈爾

所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。

──蕭伯納

朋友間也需要有勸告和責備，只有從善意出發的，我們就應友善的接受。

──西塞羅

所有的果實，都曾經是鮮花：然而，卻不是所有的賢鮮花都能成為果實。

──佚名

人的生命是洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

──奧斯特洛夫斯基

五年級

我讀書奉行九個字，就是“讀書好、好讀書、讀好書”。

──冰心 有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概（genggai）,而對于少數好書，則要通讀，細讀，反復讀。

──培根

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。

──華羅庚

我愛太陽，愛雪、愛風、愛山、我愛著一切。

──巴金

自然是美的源泉，藝術的源泉。亦可說是人生的源泉。

──豐子愷

美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

──羅丹

世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了，沒有友誼，世界上仿佛失去了太陽。

──西塞羅

被人愛和愛別人是同樣的幸福,而且一旦得到它,就夠受用一輩子.──列夫?托爾斯泰

友誼建立在同志中,鞏固在真摯上,發展在批評里,斷送在奉承中.──列寧

各出所學,各盡所知,是國家富強不受外侮,足以自立于地球之上.──詹天佑

人們不能沒有面包而生活,人們也不能沒有祖國而生活.──雨果

我們愛我們的民族,這是我們自信的源泉.──周恩來

文明就是要造就有修養的人。

──羅斯金

幻想是詩人的翅膀，假設是科學的天梯。

──歌德

愛好出勤奮，勤奮出天才。

──郭沫若

成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。

──愛因斯坦

應立志做大事，不可立志做大官。

──孫中山

智慧不僅僅在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。

──亞里士多德

古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

──蘇軾

沒有比歷史跟時人感興趣的了。當你讀者歷史，你就懂得了現在。

──蘇厘柯夫

未來是光明的，愛它吧，向它突進，為它工作，盡可能使它成為現實吧！

──車夫尼雪夫斯基

我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大利益，我們也必須樂于用自已的發明去為他人服務。

──富蘭克林

點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為。呆望著大創造從天而降。

──陶行知

優秀的書籍像一個智慧善良的長者，攙扶著我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。

──秦牧

第二篇：語文教學名言名句

語文教學名言名句

“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。”

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》

“語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。——《語文課程標準》

課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設”和“生成”結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師 沈大安

改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

學而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構。

建構主義學習觀認為，學習是學生主動建構知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發現、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯 建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。

“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。——《語文課程標準》

“學生生理、心理以及語言能力的發展具有階段性特征，不同內容的教學也有各自的規律，應該根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養的整體提高”。——《語文課程標準》

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合”。—《語文課程標準》

“在識字教學中充分運用漢字構字規律，就會大降低漢字教學的難度”。——天津師范大學教授 田本娜 “識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，教給識字方法；力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境”。——《語文課程標準》

“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣”。——《語文課程標準》

“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

“加強寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強寫字的指導，包括寫字、執筆姿勢，良好的書寫習慣”。——全國小語會理事長 崔巒

“在識字教學中，教師要重視以下三個方面的工作：一是引導發現識字方法、識字規律。二是引導學生在課外、在生活中主動識字。三是引導學生在閱讀、在運用中鞏固識字”。——全國小語會理事長 崔巒

“要根據教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。——著名語文教育專家 斯霞

“在識字教學中，學用結合是開啟兒童心扉的好辦法。識了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個“巧”，就是智力。從這個意義上說，識字和聽說讀寫應是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞

“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。——《語文課程標準》

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。——《語文課程標準》

“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。——全國小語會理事長 崔巒

“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”。

——全國小語會理事長 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會理事長 崔巒

“從小學生學習語言的角度講，對一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會副事長 丁培忠

“閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內容。這種同化，并不完全是“順應”，也應當引導學生去質疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養學生不盲從權威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價值的體現。在學生閱讀的過程中，感于言而動于情，總是以自己的知識貯存、生活經驗、認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創造活動。

——著名語文教育專家 周一貫 “積三十年的經驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

現在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。

——《語文課程標準》

“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。——《語文課程標準》

“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想”。——《語文課程標準》

“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”。——《語文課程標準》

“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。——全國小語會理事長 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。

“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養”。——《語文課程標準》

“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行”。——《語文課程標準》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識”。——《語文課程標準》

“口語交際課，旨在培養口語交際的能力，文明的交際態度和應對、處事的能力”。——全國小語會理事長 崔巒

“從生命的高度用動態生成的觀點看課堂教學”，“讓課堂煥發出生命的活力”。—— 葉瀾：《讓課堂煥發生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學一半是科學，一半是藝術。——呂叔湘

不是生活中缺少美，而是缺少發現美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

語文教學要能撥動學生的心弦，激發學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應手，學生如坐春風”的境地。—— 劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。” —— 王麗

課堂教學應被看作師生人生中一段生命經歷，是他們生命有意義的構成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學習時說：“我把每堂課都看作一次精神的探險。”

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“語感教學是語文教學的牛鼻子”。“培養語感，讀、聽是基礎，是關鍵。”

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關重要。”

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

默生曾說：“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解。”

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動靜結合，靜中求動，動中求靜，兩者相互轉化，互不分離。太極拳動作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。其實，萬事萬物是相通的。語文教學也要講究動靜結合。遺憾的是，時下不少語文課拘謹有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設計不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學生的“心領神會”，看得到學生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應招”，卻看不到他們自主探索、自我發現的 熱情和智慧。在看似熱鬧實則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風不度”。長此以往，學生語文學習的興趣減退，主體意識淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動學習者，語文課的生機與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過 程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優秀的教學實踐者”（引自《中國教育報》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優良教育的基本原則。”

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。”

《學記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”

《禮記》云：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師。”

我們把人忘了。我們說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀；我們教學生語文、數學，卻忘了首先教他們學做人。

教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人，不配當教師；一個不把學生當人來培養的人，更不配當教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學生的希望之火、智慧之火，激發學生的激情。

我們應該讓我們的學生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統；我一思考，就會燦爛。

教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是學會創造；不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。

體驗才是真正的學習、深刻的學習，是學習的核心，是開發悟性的途徑，也是素質教育的特征。

如果學生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經失敗。

在有的教師那里，他的職責似乎就是挑毛病，找岔。他就在對學生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻，以致在忙忙碌碌中錯中錯，麻木不仁。

怒劍狂花就看你們，你，美女，模擬考模擬考慮將綠化和筆記本吧不科技部計劃vjhvgc 進步空間背景開不開機 進口紅酒可能就看你空間那就看你空間看你看你就鏈接看見了看見了看見了空間看了就離開了家里看極樂空間考慮將離開盡快了解了看見了空間看了盡快了解了看見了看見看見看來家里看就看了空間來看就看了空間健康快樂經理看就看了空間看見了看見了看見了看見了看見了看見了就離開了家里看見了空間來看嗎，mm.m,m.,m,.Uhjkjnjhkjlj

第三篇：語文教學名言名句

語文教學名言名句

“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”

——第斯多惠：《德國教師教育指南》

“兒童學習任何事情的最合適的時機是當他們興致高、心里想作的時候。” ——英國教育家 洛 克

“要求學生必須用手、用舌、用頭腦去工作！促使他去透徹了解教材，使它成為他的根深蒂固的習慣。”

——德國教育家 第斯多惠

“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方法的選擇，都應有助于這種學習方式的形成”。

——《語文課程標準》

“語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式”。——《語文課程標準》

課堂教學要給學生自主學習的空間，將“預設”和“生成”結合起來，好的課堂效果也只有在師生互動中才能生成。——著名特級教師 沈大安

改變學生學習方式的前提是改變教師的教學方式。要變處處牽著學生走的教師主宰式，為順著學生的學來“導”的啟發引導式。

——全國小語會理事長 崔巒

學而無友，則孤陋寡聞。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

“所謂探究的教學方式是指在教師指導下學生運用自主探索研究的方式進行學習，主動獲取知識，發展能力的實踐活動”。

——著名語文教育專家 周一貫

建構主義理論認為，學生是知識意義的主動建構者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗和合作、對話等方式，學生才能真正完成知識意義的建構。

建構主義學習觀認為，學習是學生主動建構知識的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。

“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學生自己發現、探究的知識，才是活的、有用的知識”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不忽視教師的指導作用，教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學生是信息加工的主體、是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。

“應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。——《語文課程標準》

“學生生理、心理以及語言能力的發展具有階段性特征，不同內容的教學也有各自的規律，應該根據不同學段學生的特點和不同的教學內容，采取合適的教學策略，促進學生語文素養的整體提高”。——《語文課程標準》

“不識廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學的大策略，從大處著手改革小學語文教學，那么，小學語文教學改革的收效會更大”。

——著名特級教師 沈大安

“漢語拼音教學盡可能有趣味性，宜以活動和游戲為主，與學說普通話、識字教學相結合”。—《語文課程標準》

“在識字教學中充分運用漢字構字規律，就會大降低漢字教學的難度”。——天津師范大學教授 田本娜

“識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料，同時充分利用兒童的生活經驗，教給識字方法；力求識用結合。運用多種形象直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境”。——《語文課程標準》

“寫字教學要重視對學生寫字姿勢的指導，引導學生掌握基本的書寫技能，養成良好的書寫習慣”。——《語文課程標準》

“寫字，不僅是一項重要的語文基本功，而且是一個人文化素養的體現。要加強寫字教學，通過教師的悉心指導，使每個學生都能把字寫好”。

——全國小語會理事長 崔巒

“加強寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強寫字的指導，包括寫字、執筆姿勢，良好的書寫習慣”。——全國小語會理事長 崔巒

“在識字教學中，教師要重視以下三個方面的工作：一是引導發現識字方法、識字規律。二是引導學生在課外、在生活中主動識字。三是引導學生在閱讀、在運用中鞏固識字”。——全國小語會理事長 崔巒

“要根據教材和兒童的實際，盡可能地采用實物、標本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識的活動，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時候遠遠勝過單純的聽、記、背。因為這樣做，強化了漢字音形義的聯系，符合兒童愛動、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

“在識字教學中，學用結合是開啟兒童心扉的好辦法。識了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個“巧”，就是智力。從這個意義上說，識字和聽說讀寫應是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞 “閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。——《語文課程標準》

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。——《語文課程標準》

“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量”。——《語文課程標準》

“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個體體驗和獨特感受的過程，是學生、教師、文本對話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導學生在閱讀實踐中不斷實現自我建構，學會閱讀，促進表達的過程；是學生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。——全國小語會理事長 崔巒

“閱讀教學一定要改變教學過程凝固、教學方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創造靈活多樣、不拘一格、講求實效的教學過程與方法”。

——全國小語會理事長 崔巒

“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國小語會理事長 崔巒

“從小學生學習語言的角度講，對一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。

——全國小語會副事長 丁培忠

“閱讀教學總是要通過學生主體的認識圖式去同化課文內容。這種同化，并不完全是“順應”，也應當引導學生去質疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養學生不盲從權威，不唯書，敢于獨立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價值的體現。在學生閱讀的過程中，感于言而動于情，總是以自己的知識貯存、生活經驗、認識能力和審美情趣豐富著課文的意蘊，這是閱讀的再創造活動。

——著名語文教育專家 周一貫

“積三十年的經驗，使我確信學生的智力取決于良好的閱讀習慣”。——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基

現在有兩百多篇文章儲存在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金 課堂教學最重要的是培養學生自我體驗、自主學習的能力和創新的素質。教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

作者胸有境，入境始與親。

“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現”。

——《語文課程標準》

“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感”。——《語文課程標準》

“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。要求學生說真話、實話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想”。——《語文課程標準》

“為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”。——《語文課程標準》

“習作教學改革的核心是盡可能地減少束縛，給學生盡可能多的表達自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。——全國小語會理事長 崔巒

歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。

“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養”。——《語文課程標準》

“口語交際是聽與說雙方的互動過程。教學活動主要應在具體的交際情境中進行”。——《語文課程標準》

“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學，不必過多傳授口語交際知識”。——《語文課程標準》

“口語交際課，旨在培養口語交際的能力，文明的交際態度和應對、處事的能力”。——全國小語會理事長 崔巒

“從生命的高度用動態生成的觀點看課堂教學”，“讓課堂煥發出生命的活力”。—— 葉瀾：《讓課堂煥發生命的活力》，《教育研究》1997年第9期

語文教學一半是科學，一半是藝術。——呂叔湘

不是生活中缺少美，而是缺少發現美的眼睛 —— 羅丹

情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。

——蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，第265頁

語文教學要能撥動學生的心弦，激發學生的學習積極性”，達到“教師引導學生，學生也推動教師；教師得心應手，學生如坐春風”的境地。—— 劉國正

“語文課的意義絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式：并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。” —— 王麗

課堂教學應被看作師生人生中一段生命經歷，是他們生命有意義的構成部分。

—— 葉瀾《讓課堂煥發出生命活力》

錢理群教授在談到他的語文學習時說：“我把每堂課都看作一次精神的探險。”

葉圣陶老先生指出：“至于文字語言訓練，最要緊的是訓練語感，離開了語感，一切說寫都無法進行。”

語感專家王尚文同樣指出：“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“語感教學是語文教學的牛鼻子”。“培養語感，讀、聽是基礎，是關鍵。”

“三分文章七分讀”，“書讀百遍，其義自見”，“一章三遍讀，一句十回吟”。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生“目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音”。

葉圣陶先生指出：“多年來我一直認為，語文課的主要任務是訓練思維，訓練語言（同時也訓練思想品德），而思維能力和語言能力，兒童時期打下的基礎極關重要。”

葉圣陶先生在幾十年前就指出，“我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具、惟一的憑借。”“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

默生曾說：“把自己的生活當作正文，把書籍當作注解。”

劉勰的《文心雕龍》說，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。這是勸誡我們要進行大量的積累，才能提高鑒別力。

中國太極拳最講究動靜結合，靜中求動，動中求靜，兩者相互轉化，互不分離。太極拳動作徐緩舒暢，如大海，滔滔不絕；如騰云，有飄然之意境。

其實，萬事萬物是相通的。語文教學也要講究動靜結合。遺憾的是，時下不少語文課拘謹有余，灑脫不足；“牽牛式”的微觀提問有余，“開放式”的宏觀設計不足；“自以為是”式的課文剖析有余，“舉一反三”式的能力訓練不足。坐在這樣的課堂里，我們看得到教師的“苦心孤詣”，卻看不到學生的“心領神會”，看得到學生在瑣瑣碎碎的問題“轟擊”下，“頻頻應招”，卻看不到他們自主探索、自我發現的 熱情和智慧。在看似熱鬧實則沉悶的氣氛中，教師懷抱著教材與教參，不敢越雷池半步，學生在教師早已劃定的“窄窄 的小道”上亦步亦趨。這樣的課堂，教師放不開手腳，學生也放不開手腳，可謂“門窗緊閉”、“春風不度”。長此以往，學生語文學習的興趣減退，主體意識淡化，成為了“知其然而不其所以然”的被動學習者，語文課的生機與活力，從何而來？

著名語文教育 家、語言學家呂叔湘所說“成功的教師之所以成功，是因為把課教活了”，“如果說一種教學法是一把鑰匙，那么在各種教學法之上，還有一把總鑰匙，它的名字就叫做?活?”（《課程·教材·教法》91年第10期）。

著名特級教師錢夢龍也告誡我們：“一定要把學生教活”（錢夢龍《語文導讀法探索》，云南人民出版社，85 年版）。

古代 的孔子是非常主張激發學生“樂學”的，他曾自我評價說：“其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至 ”（《論語·述而》）。這充分說明貫穿在孔子整個學習活動中的一個重要心理是無窮的樂趣。

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求”（《列寧全集》第20卷）。

閱讀心理學家羅森布拉特說：“讀者不是單純 地追求作者在課文中所表達的意思，而是創造性地理解作品所表達的意思。”（轉引自張浩《有關閱讀心理過 程的理論現狀》，《心理學新探》，1992年第3期）

烏申斯基說，一個教師“如果他沒有教育機智，他就不可能成為真正優秀的教學實踐者”（引自《中國教育報》1995年10月10日第3版）。

明代王守仁說過：“今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”

法國教育家盧梭也曾指出：“要啟發兒童的學習興趣，當這種興趣已很成熟的時候，再教給他以學習的方法，這確乎是所有優良教育的基本原則。”

蘇格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。”

蘇霍姆林斯基也說：“讓學生面臨問題，因為問題能喚起強烈的求知欲。”

《學記》云：“故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。” 《禮記》云：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

愛因斯坦說過：“只有熱愛是最好的老師。”

我們把人忘了。我們說，21世紀是數字化的世紀，是競爭全球化的世紀，卻忘了21世紀首先是人的世紀；我們教學生語文、數學，卻忘了首先教他們學做人。

教育是人的教育。一個不明白世界是人的世界的人，不配當教師；一個不把學生當人來培養的人，更不配當教師。

我們的教育成了模具，不管你多角、多棱，都被熔化，鑄成一種模型；我們的教師成了“園丁”，為了整齊劃一，不管你多綠、多嫩，都叫你在“咔嚓”的鐵剪下喪生。

“教師像蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應該是火柴、打火機，主要職能不是自己燃燒，而是點燃學生的希望之火、智慧之火，激發學生的激情。

我們應該讓我們的學生明白：我就是太陽。我就是上帝，我就是愛迪生，我就是總統；我一思考，就會燦爛。

教育不是管束人，而是發展人；不是死守教室，而是走進生活；不是灌輸知識，而是學會創造；不是記住別人的思考，而是產生自己的思考。

體驗才是真正的學習、深刻的學習，是學習的核心，是開發悟性的途徑，也是素質教育的特征。

如果學生因你的存在而愉快、開心，那么，你的教育就成功了一半；如果學生因你的存在而痛苦、拘束，那么，你的教育就已經失敗。

在有的教師那里，他的職責似乎就是挑毛病，找岔。他就在對學生的刁難、折騰中生活，還把這種刁難、折騰視為恪盡職守、教書育人、無私奉獻，以致在忙忙碌碌中錯中錯，麻木不仁。

“培養高品位的語感是語文課的最根本之處。”“教師應不惜為卓有成效的“對話”付出大量的教學實踐，雖然通過“對話”也可能得不出什么結論，但卻換來了學生心態的開放，主體性的凸現，個性的張揚，創造性的釋放。

第四篇：1994-2007高考語文名言名句

03年：

1、子曰：“質勝文則野,文勝質則史” 文質彬彬,然后君子”。《論語·雍也》

2、外無期功強近之親,內無應門五尺之童。煢煢孑立,形影相吊。李密〈陳情表〉

3、風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江袞袞來。杜甫〈登高〉 04年：

1、學然后知不足，教然后知困。〈禮記·學記〉

2、春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石《泊船瓜洲》

3、大江東去，浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 05年：

1細草微風岸,危檣獨夜舟 星垂平野闊,月涌大江流 名豈文章著,官應老病休 飄飄何所似,天地一沙鷗

杜甫《旅夜抒懷》

2、工欲善其事，必先利其器。《論語·衛靈公》

3、江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？白居易《江南好》 06年：

1、王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民，有面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;謗議于市朝,聞寡人之耳者,受下.賞。令初下，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，無可進者。

《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》

2、王國維在《人間詞話》中認為：古今之成大事業大學問者，必須經過三種境界 ：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》；二是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《鳳棲梧》）三是眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）07年：

1、木直中繩，,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣！荀子《勸學》

2、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原《離騷》

一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？杜牧《阿房宮賦》

行路難，行路難。多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白《行路難》 Re:[整理]五年來名句默寫匯集——全國二、三套

04年二套：

1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。杜甫《蜀相》

2、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題》

3、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。曹操《龜雖壽》 04年三套；

1、淡泊以明志，寧靜以致遠。諸葛亮《誡子書》

2、悟已往之不諫，知來者之可追。陶淵明《歸去來兮辭》

3、多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。柳永《雨霖鈴》 04年：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》

2、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》

3、春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜《虞美人》 05年三套：

1、君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,潁陽去黃河...君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。李白《將進酒》

2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，惑之不解，小學而大遺，吾未見其明也。韓愈《師說》

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。王勃《送杜少甫之任蜀州》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適《別董大》

05年二套：

但見

1、舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。杜甫《客至》

2、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易《錢塘湖春行》

客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蘇軾《赤壁賦》 06年：

1、丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。杜甫 《蜀相》

2、親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。諸葛亮《出師表》

3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。晏殊《浣溪沙》

4、枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家, 古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。馬致遠《天凈沙·秋思》

07年：

1、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。莊子《逍遙游》

2、楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

3、予謂菊。花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤《愛蓮說》 Re:[整理]五年來名句默寫匯集——北京卷

04年：

古人寫文章常借古諷今，杜牧《阿房宮賦》“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下了。”借秦滅亡的教訓批語唐敬宗廣建宮室。蘇洵《六國論》“悲夫，有如此之勢，而為積威之所劫，日削月割，以趨于亡。仁義不施而攻守之勢異也！”用六國破亡的教訓諷刺北宋賂遼。05年：

1、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”賈誼《過秦論》

2、君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。《孔雀東南飛》

3、江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。李賀〈李憑箜篌引〉

4、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。姜夔《楊州慢》 06年：

1、《勸學》強調學習必須日積月累，持之以恒，因而警喻說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

2、曹操《短歌行》抒發了廣招賢才、一統天下的博大胸懷，詩的最的四句是：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

3、《阿房宮賦〉通過阿房宮的興毀揭示了秦王朝覆滅的歷史教訓，故說：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使用權后人而復哀后人也。

4、〈雨霖鈴〉是抒寫離情別緒的名作，詞中寫道：多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節；今宵酒巴醒何處？楊柳岸曉風殘月。07年：

（鄒忌）曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》

2、自古逢秋悲寂寥, 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上, 便引詩情到碧霄。劉禹錫《秋詞》

3、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,后庭遺曲”

王安石〈桂枝香·金陵懷古》

4、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。王實甫《長亭送別》

Re:[整理]五年來名句默寫匯集——重慶卷

04年：

1、故曰：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。《孫子兵法·謀攻》

2、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。《孟子·梁惠王上》

3、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》 05年：

1、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其鋒未虧。屈原《離騷》

2、守著窗兒，獨自怎么生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點瞇滴滴。李清照《聲聲慢》

3、既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往知不諫，知來者之可追。陶淵明《歸去來兮辭》

4、蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫。姚鼐《登泰山記》

5、微風過后，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。朱自清《荷塘月色》 06年：

1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。王羲之〈蘭亭集序〉

2、風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江袞袞來。杜甫〈登高〉

3、振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯。此二句出自〈過秦論〉作者是賈誼。

4、漢末建軍安時期，以三曹、七子為代表團的詩歌創作，體現 了“慷慨以任氣”的時代風格，開創了被后世譽為“建安風骨”的優良傳統。07年：

1、氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。《衛風·氓》

2、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。白居易《琵琶行》

3、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。陶淵明《歸去來兮辭》

4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，惑之不解，小學而大遺，吾未見其明也。韓愈《師說》

5、清末四大遣責小說是指《官場現形記》《孽海花》《老殘游記》《二十年目睹之怪現狀》

6、在歐洲批判現實主義文學傷口中，以恢弘氣勢探索俄國社會出路的巨著是列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》。

Re:[整理]五年來名句默寫匯集——廣東卷

04年：

1、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。李白《夢游天姥吟留別》

2、客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣,如訴;余音弱弱,不絕如縷。蘇軾《赤壁賦》

3、滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅。《三國演義》片頭曲。

05年：

1、木直中繩，,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣！荀子《勸學》

2、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。王實甫《長亭送別》

3、眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。林逋《山園小梅》 06年：

1、君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,潁陽去黃河...君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。李白《將進酒》 寫出杜甫“三吏”“三別”中兩篇作品的名字。

2、圣人無常師。孔子師郯子、、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我師。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。韓愈《師說》

寫出柳宗元兩篇散文作品的名稱。07年：

1、客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風正一帆懸。王灣《次北固山下》

2、間關鶯語花底滑, 幽咽泉流水下灘。冰泉冷澀弦凝絕, 凝絕不通聲漸歇。白居易《琵琶行》

3、秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？杜牧《阿房宮賦》

4、斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

Re:[整理]五年來名句默寫匯集——湖北卷 04年：

1、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。李商隱《錦瑟》

2、碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。王實甫《長亭送別》

3、且夫天地之間，物各有主.茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取.唯江上之清風 ,與山間之明月 ,耳得之而為聲 ,目遇之而成色 ,取之無禁 ,用之不竭 ,是造物者之無盡藏也 ,而吾與子之所共食."--蘇軾《赤壁賦》

05年：

古代詩詞常以：月烘托意境。比如：李白《夢游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至郯溪”；王給《山居秋暝》中的“明月松間照相館，清泉石上流”；李清照《一剪梅》中的“雁字回時，月滿西樓”；姜夔《揚州慢》中的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。06年：

1、奧地利作實弗蘭茨·卡夫卡的小說《變形記》敘述了主人翁格里高爾變成大甲蟲的荒誕故事。

2中國現代作家沈從創作的小說邊城是一部田園牧歌式的杰作。

3、古代詩文中有許多描寫祖國山河壯美的名句。比如，李白《夢游天姥吟留別》聽天姥連天向天橫，對此欲倒東南傾和半壁見海日，空中聞天雞；又如蘇軾的《赤壁賦》中的白露橫江,水光接天,縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。

07年：

1、賈誼〈過秦論〉吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲撲而鞭笞天下,威震四海。，極言秦始皇的功業；蘇軾〈念奴嬌·赤壁懷古〉”談笑間、強虜灰飛煙滅。描繪了周瑜的英氣勃發;杜甫<蜀相>出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。抒發了壯志未酬的遺愿;陸游<書憤>樓船夜雪瓜洲渡, 鐵馬秋風大散關。表現了抗擊金兵的豪邁氣慨.2<促織>選取自蒲松齡的文言短篇小說集<聊齋志異>,揭露了封建皇帝的荒淫;俄國計人普希金的<致大海>,表現了對自由的向往.Re:[整理]五年來名句默寫匯集——湖南卷

04年：1周任有言曰:“陳力就列,不能者止!” 〈論語·季氏將伐顓臾〉

2、細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月涌大江流。《杜甫〈旅夜抒懷〉

3、生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。李清照《夏日絕句》 05年： 河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。《迢迢牽牛星》

2、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。曹操《短歌行》

3、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。王維《山居秋暝》

4、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過焉。荀子《勸學》

5、其稱文小而其旨極大，舉類邇而見義遠。司馬遷《屈原列傳》

6、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。王勃《滕王閣序》

06年：

1、紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。屈原《離騷》

2、方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

07年：

1、送子涉淇，至于頓丘。。將子無怒，秋以為期。（《衛風氓》

2、祖母劉。臣少多疾病，九歲不行。（李密《陳情表》），上出重霄，下臨無地，鶴汀鳧渚，桂殿蘭宮。（王勃《滕王閣序》）04年：

人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來！李白《將進酒》

2、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。杜牧《阿房宮賦》

3、一粥一飯,當思來自不易;半絲半縷,恒念物力維艱。《朱子治家格言》 05年：

1、恰同學少年, 風華正茂;書生意氣, 揮斥方遒。指點江山, 激揚文字, 糞土當年萬戶侯。毛澤東《沁園春·長沙》

2、畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。杜甫《詠懷古跡》

3、想當年、金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

06年：

“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。蘇軾《赤壁賦》

2、羈鳥戀舊林,池魚思故淵.陶潛<歸園田居> 3金風玉露一相逢,便勝卻人間無數.秦觀<鵲橋仙>

3、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。李白《春夜洛城聞笛》

5、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作——王羲之《蘭亭集序》

6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

7、學然后知不足，教然后知困。《禮記·學記》

8、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》 根據下面的提示，用課文原文填空：

1、杜甫《旅夜抒懷》中描繪雄渾闊大境界的兩句是：山隨平野盡，月涌大江流。

2、李煜《虞美人》詞中將悉思形象化的兩句是：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。07年：

1、胡人不也南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。賈誼《過秦論》

2、景翳翳以將入,撫孤松而盤桓——陶潛《歸去來兮辭》

3我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。李白《夢游天姥吟留別》 4親朋無一字，老病有孤舟。杜甫《登岳陽樓》

5、白露橫江, 水光接天。縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然...——蘇軾《赤壁賦》

6、過春風十里，盡薺麥青青。姜夔《揚州慢》

04年：

1、蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。——司馬遷〈報任安書〉

2、山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來。——劉禹錫〈石頭城〉

3、“煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”(杜牧的《泊秦淮》)。

4、千古興亡多少事?悠悠!不盡長江滾滾流。《南鄉子.登京口北固亭有懷》 辛棄疾 05年：

1、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

2、映階碧草自春色, 隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計, 兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》

3、流水落花春去也,天上人間。——李煜《浪淘沙》 《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。《論語》

中外句著常有一個精妙的開頭語，例如俄國作家列夫托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》的“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，中國作家羅貫中的《三國演義》中的話說天下大勢，分外必合，合久必分。

06年：

1、臣生當殞首,死當節草,此情無以為報——李密《陳情表》

2、春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾——白居易《琵琶行》

3、思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥。——蘇洵《六國論》

4、知我者謂我心憂,不知者謂我何求——《詩經?黍離》

5、霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。——秦觀《踏莎行》

07年：

1、宋初著名詞人溫許筠對詞的發展有很大影響，其《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）表現了一個女子的孤獨心情；錯誤-宋初-------------，改正-----晚唐----------------

2、最近讀了茅盾的長篇小說《林家鋪子》，我印象最深的是民族資本家吳蓀甫與買辦資本家趙伯韜之間的明爭暗斗。錯誤—林家鋪子--------------，改正----子夜----------------

3、在眾多的外國作家中，我特別喜歡英國作家薩繆爾?貝克特，她創作的《墻上的斑點》是其第一篇意識流小說。錯誤：------薩繆爾?貝克特------------改正-----弗吉尼亞?伍爾夫 江蘇卷：04年：

1、戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。——《詩經?小雅?小旻》:

2、嗟乎!一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。――唐?杜牧《阿房宮賦》

3、想當年、金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——辛棄疾〈永遇樂?京口北固亭懷古〉

05年：

1、西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚...——王實甫〈西廂記〉

2、冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。——白居易〈琵琶行〉

3、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜《論語?子罕》 06年：。

1、惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。屈原《離騷》

2、舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。杜甫《客至》

3、寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長江之無窮。——蘇軾《赤壁賦》

4、子曰：知

之者不如好知者,好知者不如樂之者 《論語?雍也》 07年：

1、阿房宮賦(唐)杜牧 長橋臥波,未云何龍?復道行空,不霽何虹

2、遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅,故國神游,多情應笑 我,早生華發,人生如夢,一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

3、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍《己亥雜詩》

4、倉稟實則知禮節,衣食足則知榮辱——管子?牧民 遼寧卷：

04年：

1、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。天下可運于掌。《孟子?梁惠王上》

3、而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。王安石《游褒禪山記》

4、碧云天,黃花地。西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,總是離人淚!——王實甫《西廂記》 05年：

1、中唐詩人—韓愈-----的“草色遙看近卻無”與盛唐詩人王維詩中的“白云回望合，青靄入看無”有異曲同工之妙，一直為人們所傳誦。

2、、南宋詞人姜夔在《揚州慢》中有“過春風十里，盡薺麥青青”之句，描繪了戰爭洗耳恭聽劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。

3、魔幻現實主義的代表作家加西亞?馬爾克期是哥倫比亞人，其小說《百年孤獨》被譽為“再現了拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。06年：

陸游曾用“出師一表真名士，千載誰堪伯仲間”來表達對諸葛亮的仰慕之情。

2、五勃的《滕王閣序》中，“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”兩句描寫的是深秋的景色。

3、中國戲曲主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇，以及近代、現代的京劇和各種地方戲。

4、法國作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》合稱為“名人傳” 07年：

1、杜甫《旅夜抒懷》中用“山隨平野盡，月涌大江流”，寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。

2、蘇軾在《赤壁賦》中用哀吾生之須臾，羨長江之無窮的詩句，發出了人生短暫的浩嘆。

3、人民藝術家老舍的三幕話劇《茶館》，采用圖卷宗式結構，塑造了王利發、常四爺等鮮活的文學形象。

4、法國作家巴爾扎克他作的《人間喜劇》展開了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷，被稱為法國社會的“百科全書”。

天津卷：

04年：

1、子曰：:“由!誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”——論語?為政

1、云銷雨霽,彩徹區明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。王勃《滕王閣序》

2、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。——李商隱《錦瑟》 05年：

1、是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子——孟子《齊桓晉文之事》

2、曖曖遠人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔——陶淵明《歸田園居》

3、三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭,空悲切。岳飛《滿江紅》 06年：

1、王國維說：以我觀物，故物皆著我之色彩。同樣是菊花，在婉約派女詞人李清照看來“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”《聲聲慢》；而在革命領袖毛澤東筆下則是“人 生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香”采桑子?重陽

07年：

1、賈誼在《過秦論》中寫道：然秦以區區之地，,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有余年矣;秦觀在《鵲橋仙》中寫道：纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻、人間無數。

2、王安石在《游褒禪山記》中寫道：“余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!”

3、杜甫在《客至》詩中寫道：舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。上海卷：

04年：

1、轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。——白居易《琵琶行》

2、后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。——杜牧《阿房宮賦》

3、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍《己亥雜詩》

4、，紙上得來終覺淺, 絕知此事要躬行。——宋?陸游《冬夜讀書示子聿》

5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》 05年：

1、越人語天姥,云霞明滅或可睹——李白《夢游天姥吟留別》

2、...蟬則千轉不窮,猿則百叫不絕——吳均《與朱元思書》

3、江流天地外,山色有無中——王維《漢江臨泛》

4、江山如畫，一時多少豪杰。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

5、青山遮不住，畢竟東流去。辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》

6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語?述而》 06年：

1曲終收拔當心畫,四弦一聲如裂帛。東船西航悄無言,唯見江心秋月白。[——白居易《琵琶行》

3、山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。——陶潛《飲酒》

4、青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。——《長歌行》

5、洛陽之盛衰,天下治亂之候也 園圃之廢興,洛陽盛衰之候也——李格非《書〈洛陽名園記〉》

6、盈盈一水間，脈脈不得語。——《古詩十九首?迢迢牽牛星》

7、世事洞明皆學問，人情練達即文章。曹雪芹〈紅樓夢〉

8、倉稟實則知禮節,衣食足則知榮辱——司馬遷〈史記?貨殖列傳〉 07年：

1、思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——蘇洵〈六國論〉

2、聞道有先后,術業有,如是而已——韓愈〈師說〉

3、其稱文小而其旨極大,舉類邇而見義遠——司馬遷〈報任安書〉

4、染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許? 元宵佳節,融和天氣,次第豈無風雨?來相召、香車寶馬,謝他酒朋詩侶——李清照〈永遇樂〉

5、落木千山天遠大,澄江一道月分明。——黃庭堅〈登快閣〉

6、往者不可諫，來者猶可追。〈論語?微子〉

7、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。湯顯祖〈牡丹亭〉

北京卷 04年：

古人寫文章常常借古諷今。杜牧〈阿房宮賦〉：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。蘇洵〈六國論〉：“悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫,日削月割以趨于亡,為國者無使為積威之所劫哉!”用六國破滅的教訓諷刺北宋賂遼。05年：

1、賈誼《過秦論》中有“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”，2、君當作磐石`妾當作蒲葦`蒲葦紉如絲`磐石無轉移——〈孔雀東南飛〉

3、江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑——李賀〈李憑箜篌引〉

4、自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊賞,算而今,重到須驚。縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩,冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生?——姜夔〈揚州慢〉

06年：

1、〈勸學〉強調學習必須日積月累、持之以恒，因而警喻說：鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

2、曹操《短歌行》抒發了廣招人才、一統天下的博大胸懷，詩的最后四句是：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。“

3、〈阿房宮賦〉通過阿房宮的興毀揭示秦王朝覆亡的歷史教訓，故說：秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也

4、〈雨霖鈴〉（寒蟬凄切）是抒寫離情別緒的名作，詞中寫道：多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月 07年：

1、鄒忌曰：吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。——《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》

2、自古逢秋悲寂寥, 我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上, 便引詩情到碧霄。——劉禹錫〈秋詞〉

3、六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲。-王安石〈桂枝香?金陵懷古〉

4、碧云天,黃花地。西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉,總是離人淚!——王實甫〈西廂記〉 1993：在橫線上填寫原句（3分）

（1）___________，思而不學則殆。《論語》

（2）鍥而舍之，_________ ；鍥而不舍，________。《勸學》

（3）是故，__________道之所存，師之所存也。《師學》

（4）吾不能變心以從俗兮，_______________。《涉江》

1994年：

1、它山之石，可以攻玉。《詩經》

2、工欲善其事,必先利其器。《論語》

3、己所不欲，勿施于人。《論語》

4、桃李不言，下自成蹊。《史記》 1995年：

1、流水不腐，戶樞不蠹。馬總《意林》

2、有朋自遠方來，不亦樂乎？《論語》

3、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題》

4、沒有規矩，不能成方圓。《孟子·離婁上》

5、滿招損，謙受益。《尚書》 1996年：

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子》

2、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適《別董大》

3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑參《白雪歌送武判官歸京》

4、韓愈進學解：「業務于勤荒于嬉，行成于恩毀于隨。

5、由儉入奢易，由奢入儉 難。司馬光《訓儉示康》 1997年：

1、不積跬步，無以至千里。《勸學》

2、學然后知不足，教然后知困。《禮記》

3、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。杜牧《山行》

4、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》 1998年：

1、玉不琢，不成器。人不學，不知道”出自《禮記.學記》。

2、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。杜甫《贈花卿》

3、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這兩句出自唐代詩人劉禹錫的<<烏衣巷>>!

4、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬里《小池》 2002年：

1、我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。白居易《琵琶行》

2、千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。《永遇樂·京口北固亭懷古》

3、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。荀子《勸學》

第五篇：名句名言

名人名言－寬容

1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。——法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。——原蘇聯.蘇霍姆林斯基

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲

9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾

10、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫

11、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。— —洪應明

12、深以刻薄為戒，每事當從忠厚。——薜渲

13、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦

14、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國.巴斯克里

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——

君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。（論語）

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯）

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

彭德懷度量寬宏

紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執紅 旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰士站起來朝彭總 就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰士見彭總。彭總立即讓他回去戰 士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬 宏呀！”

總理軼事

有一次，理發師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德--寬容。

李斯特義收學員

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒稱是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目，由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。

和氣生財智慧高

在美國一個市場里，有個中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無意的把垃圾掃到她的店門口。這個中國婦人只是寬厚的笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾就不再出現了。

這個中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。她用智慧寬恕了別人，也為自己創造了一個融洽的人際環境。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針鋒相對，又會怎樣呢？結果可想而知。

“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞