第一篇：議論文：學會舍棄

學會舍棄

有這樣一個故事：有三個商人各自帶著開采了十年的金子，乘船回歸家鄉，在途中不幸遇到了暴風雨。一個商人死死抱住金子，結果被大浪吞沒：一個商人留下部分金子，結果與船同歸于盡；而最后一個商人放棄了船上的金子，跳上救生艇逃離了危險。后來他又帶領船隊，打撈出三條裝金子的貨船，擁有了三個人的財富。這個故事告訴我們，面對生活中的各種誘惑，我們要學會舍棄。

兩千多年前，亞圣孟子就曾說過：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”雖然這幾句話說的是選擇的重要，但是它也充分地闡述了舍棄的必要。

舍棄，是一種智慧，是生存的必需。

在平原上，有一種叫壁虎的小動物，當它陷入危險境地時，總會迅速地將自己的尾巴丟掉，用以迷惑敵人。然后，趁對手對著被舍棄的尾巴發愣時，從容逃走。舍棄，雖然讓小壁虎丟失了一條尾巴，但保全了它的生命。在阿爾及爾地區，有一種猴子非常喜歡偷食農民的糧食。當地農民就把一只葫蘆形的細頸瓶子系在大樹上，并在瓶子中放入猴子們最愛吃的花生，猴子吃花生時，就用爪子伸進瓶子去抓。等抓一把花生時，由于瓶口很小，爪子怎么也拉不出來了。就這樣，直到被農民捉住，猴子們依然舍不得放開爪子。不懂得舍棄，最終聰明的猴子落人了農民的圈套，落了一個讓人嘆息的下場。

舍棄，是一種勇氣，是成功的前提。

世界著名科幻小說家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學工作。在研究和教學中，他發現自己有創作科幻小說的天賦，經過仔細權衡，他毅然舍棄了令人羨慕的研究工作，告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了填一生創作480部科幻著作的輝煌業績，也為他贏得了世界上最富盛名的科幻小說家的榮譽稱號。

當然，舍棄并非是任意地丟棄，也并非是畏首畏尾的怯懦；它是理智的放棄，是清醒的解脫，是深思熟慮后的割舍，是權衡利弊后的選擇。也許，舍棄會讓人非常痛苦；但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的遺憾。也許，舍棄會讓周圍的人一時不能接受；但如果一生庸碌，豈不是連自己也不能接受？

朋友們，在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉的給予。面對挑戰和機遇，需要你慎重思考，該舍棄時就舍棄，不能為一棵小樹而放棄一片茂密的森林。

第二篇：議論文《學會舍棄》

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。

我們應該學會舍棄。

第三篇：學會舍棄 等議論文 0

正確對待壓力，化壓力為動力 人無壓力輕飄飄，井無壓力不噴油。壓力就像火箭里的動力，推動它沖天直上九千里；壓力就像一種珍稀的催化劑，催促化學反應加快與充分；壓力就像一種無形的動力，激勵著人們不斷奮進、不斷搏斗；壓力就像取之不盡，用之不竭的能源站，為我們不斷地輸送能源。人無壓力無作為，讓我們化壓力為動力。

那么，壓力有什么好處呢？ 首先，壓力能為我們提供源源不斷的能源與動力，激發我們的斗志和思維。當人感受到身邊的壓力時，他就會有緊迫感，就會想盡各種各樣的 辦法來解除壓力，從而不斷奮進，不斷拼搏，并且激發我們的斗志與思維。哥倫布那生存的壓力，使得美洲大陸得以發現，使人類對世界的認識進入了一個新的階段；彼得大帝由于動蕩的壓力，使他積極致力于改革和改善人民生活，使俄羅斯帝國得以復興，得以強盛；愛迪生由于發明的壓力，使電燈泡、電線、電器等物品得以問世，為人類進入電氣時代打下基礎。

哥倫布、彼得大帝、愛迪生正因為有了壓力，才會促使他們不斷拼搏奮進，并取得輝煌成就，成為人類史上一粒明珠。朋友啊！讓我們一起化 壓力為動力吧。

其次，壓力能使人有生存欲望，讓我們勇敢地面對人生的挫折與困難。當人有了壓力后，他就有了勇氣，不再畏懼任何困難，從而使問題迎刃而解。在西北山區有一塊地被稱為“鬼谷”，因為那里的道路曲折、狹窄。一天，當地人阿吉帶著一游客出谷，途徑一出小路，路很窄，仿佛一不小心就會掉進萬丈深淵。阿吉說：“你去撿一枝棍子來，挑上一些東西”，游客說：“這么危險還挑物品”，阿吉說：“不，有6起事故是因為沒有重物，沒有壓力才發生的。”于是兩人挑著重物順利過了谷。游客這才 明白，人生路上沒有壓力是不行的，有了壓力就能使問題迎刃而解了。其實人生路上的困難與挫折是為沒有壓力的人設置的，讓我們正確面對壓力，化壓力為動力吧！

壓力固然重要，但怎樣才能化壓力為動力呢？

要化壓力為動力，就要有居安思危的意識，要有緊迫感，時時提醒自己處境動蕩，危機四伏，不要等火災起了，才來設法如何預防火災，這一切已太遲了。唐太宗的居安思危使得唐朝出現空前繁盛，綜合國力一直處于世界之首，成為世界經濟、政治、文化中心。我們要學習唐太宗那居安 思危的方法，化壓力為動力，不斷提醒自己要設法面對一切困難，化險為夷，化動蕩為和平。

朋友！正確面對壓力吧。讓我們一起化壓力為動力，不斷奮進拼搏，開創自己美好的未來與藍天，使自己的人生價值得以實現，讓我們一起走向光明大道吧！

論

壓

力

說起壓力，我真是感慨萬分，因為作為一名高三的學生，四起的壓力重重壓過來，壓得人透不過氣來，老師卻常說“有壓力才有動力”。的確，俗話說“井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄”。

那么，適當的壓力對人有什么好處呢？

閑適使人懶惰，當今社會有多少富家子弟因為生活的無憂無慮而消沉度日，荒廢一生，可見，沒有壓力的人是不會時刻鞭策自己向前走的。

壓力可以轉變為推動力。中國近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面下，外國人還揚言“會修通過關溝段鐵路的中國工程師還沒有出世呢！”頂著這么多的壓力，但憑著滿懷的愛國熱情，詹天佑概然受 命修建京張鐵路。帶上多方的壓力，他創造性地運用“折返線”原理，在山多陡坡的青龍橋修筑了一段“人”字形線路，成為中國鐵路史上的里程碑。列強曾說過：或許連外國資深工程師也不能使關溝段線路完工。看來，壓力確實起到了很大的作用。

適當的壓力雖然有利于人的前進，但每個人承受壓力的程度都不同，太大的壓力有時會適得其反，對人產生傷害。所以人應該要正確面對壓力，適當地調整自己的心態。

近年來，有很多學生都因為學習上的壓力過大而自殺，所以教學方案也每年都要為我們學生減壓，但未見 有所成效，發而自殺人數逐年增加，所以減壓關鍵要靠自己。

首先，對于壓力我們要毫不畏懼，要有自信。著名數學家陳景潤，當年因語言表達能力差，教書吃力，不合格，但他發現自己長于科研，于是增添自信心，致力于數學研究，后來終于成為這么的數學家。

其次，面對壓力我們要有勇敢的精神，用實力去打倒它，用實力去證明自己。波蘭的哥白尼通過對天體的長期觀察和科學的論證，發現地球中心說是錯誤的，他不顧教會的迫害，大膽發表《天體運行論》，確立了太陽中心說的觀點。最后，面對過強的壓力，我們要適當地釋放自己，使自己放松，忘卻壓力，許多人都有自己的一套減壓方式。因此，他們才會成功，如毛澤東選擇游泳，劉翔選擇唱歌等等。

當然，不一定有壓力就一定會成功的，還有很多因素也是關鍵，但壓力具有很大的推動作用，是成功的必不可少的條件之一。

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空 位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使 他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有 超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）

我們應該學會舍棄。（回歸話題）

話題作文“珍惜擁有和懂得舍棄”：

擁有的方式

自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為 失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。

(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點。)如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。(用對舉的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關系和表現。)

饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊 下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點，有說服力。)

有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用 刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

(連續用事例證明，增強了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進行分析，證明自己的論點。)

許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結構完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服

力。

適當的放棄，是人生優雅的轉身 放棄是需要勇氣的，但是在某些時候，人只有在保全自己的情況下，才能更有價值地活著；放棄，有時是為了換取更大的空間。也許，人 生本身就是一個不停放棄的過程，放棄童年的無憂，成全長大的期望；放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜……接受與否，有時并無選擇。活著，總是有代價的。

年少時執著于承諾，到最后才發現很多的承諾只是漂亮的花朵，總是會雕零的。愛因為不能擁有而深刻，夢因不能圓而美麗，人生，總是帶著殘缺的美，因缺而凄美。

在人生的低谷，人們才會發現誰陪在身邊，不離不棄，突然會發現那些不曾發現在意的感動，是這樣溫暖著 自己的心。于是明白簡單也復雜的道理：上帝為你關了一扇門，總會為你打開一扇窗。是的，不會總是透不過氣的。

不論你經歷了什么，在經歷著什么，你總該明白，人生的路，總要走下去的。只要我們沒有了斷自己的決心，要生存下去，我們只能自救，讓自己盡可能地活得少些痛。拳擊場上的拳擊手，被重重的一拳擊倒在地，很痛的感覺，也許覺得自己起不來也不想起來了，比賽能不能就此停止，能不能就這樣休息……可是，他總是要站起來的，不論是在裁判數一還是數十之后，輸與贏總是要站起來面對 的。

也許面對苦難的時候我們真的很痛，真的很想就此放棄我們的人生。可是，我們還是會捱下去的，不論開始的時候，我們是怎樣的淚流滿臉、無助茫然，時間，是治療一切暗傷的良藥。慢慢地，你不會再流淚；慢慢地，你會找到一些事打發時間；慢慢地，你知道明天該做些什么；慢慢地，你的笑容張開了；慢慢地，你的生活正常了；慢慢地，一切都過去了。

人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，在切之時，傷口總會痊愈。

人生，沒有過不去的坎，你不可以坐在坎邊等它消失，你只能想辦法穿 過它。

人生，沒有永遠的愛情，沒有結局的感情，總要結束；不能擁有的人，總會忘記。

我們，就是在一次又一次的打擊中長大，弱者在打擊中頹廢，強者在打擊中深刻堅強。還是要學楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風吹不斷；太剛強的樹干，風中折枝。

學會放棄，學會承受，學會堅強，學會微笑，那是一種別樣的美麗！適當的放棄，是人生優雅的轉身。

生活，需要經常地清點 我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目 標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作 一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。（清點什么，怎樣清點。）

評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界 的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。

論“有恒”

恒心是達到自己目的的最近通道。許多有成就的人在總結他們的成功經驗時，都強調要“有恒”，即持之以恒。法國生物學家、化學家巴斯德說過：“告訴你使我達到目的的奧 秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。”我國著名數學家華羅庚也說過：“治學問，做研究，就要持之以恒??”可見“有恒”是何等重要。為什么“有恒”如此重要呢？

因為人的精力是十分有限的，而成就一項事業卻要耗費很多的精力。愛因斯坦說過，哪怕是物理學的一個小小分支也能吞噬一個人的整個生命。所以，要成就一項事業，就必須投入畢生的精力，也就是要終生持之以恒地從事一項事業。李時珍寫《本草綱目》花了30年，馬克思寫《資本論》花了40年，達爾文寫《物種起源》花了22年，焦耳解決熱力功

當量問題花36年。這些都說明成就一項事業，需要人們持之以恒，有的要花費畢生的精力。

量變引起質變，這是自然界的變化規律之一，人的成功也是這樣。王獻之學字，用盡了18缸水，終于成為著名書法家；李時珍讀了800種書籍，寫了上千萬字的筆記，游歷了七個省，收集了成千上萬個單方，才寫成了《本草綱目》。如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作，怎能有質變的飛躍？怎能有所建樹呢？因此，要成功必須“有恒”。

要“有恒”，這誰都會說，可真要做到這一點卻不是很容易的。怎樣才

能做到“有恒”？

首先要樹立正確的奮斗目標。要有極強烈的事業心，矢志不渝地為實現既定目標而奮斗。段元星從小就產生了探索蒼穹奧秘的強烈愿望，進入初中他就寫下了“為祖國的天文事業，戰斗一生，貢獻一生”的錚錚誓言。此后，日復一日，年復一年，觀星移，察星變，在下鄉勞動的日子里還要頂住冷言冷語的壓力，終于用肉眼發現了新星。

要“ 有恒”，還必須不怕困難和失敗，要有獻身精神。做任何大事，都不可能一帆風順地向著成功奮進。司馬遷受宮刑后含冤發憤寫成《史

記》；談遷作《國榷》，花了6年完成初稿，又花了20年修訂初稿，后來全稿被竊，又決心重寫，又經歷了10年才定搞；陳景潤身居斗室，克服重重困難，終于摘下數學皇冠上的一顆明珠；居里夫人在只有簡陋儀器的困難條件下，硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。??

固然“有恒”并不就意味著成功，但“有恒”卻是成功不克少的條件，因此說“有恒”是成功之本。

近墨者未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”而在我看來，能夠做到“出淤泥而不

染，濯清漣而不妖”的也大有人在。是故近墨者未必黑。

所謂“黑”，即指污濁環境或社會條件；“黑”便是經過與“黑”接觸，就變成與“墨”一樣的黑，人格上出現問題。“近墨者未必黑”便成了我們的追求，要求自己雖然經歷污濁卻不染塵埃，歷經黑暗仍充滿陽光。

近墨者未必黑，是一種高貴純潔的姿態。南京路上的好八連便是一例。他們曾經被派到過賭場、黑社會等十分污濁的環境中，這樣的“墨”可謂黑過了頭。然而他們并沒有變黑，而是毅然決然地同這些違法亂紀

的人展開斗爭，終于創造了一片良好的環境。他們斗爭的姿態在人群中定格，正義凜然地顯示出高貴純潔。所以，近墨者未必黑，是一種高貴純潔的姿態。

近墨者未必黑，因為有信念在。抗戰八年間，解放戰爭中，許多共產黨員因為工作需求被派到敵人的工作環境中。這樣的“黑”仍然是黑透過十多張紙。但是，即使是在這樣的環境中，偉大的共產主義者依然出色地完成了一個又一個的任務，不負黨的重托。為什么？是因為他們能夠經歷風雨的吹打；是因為他們心系祖國，胸懷百姓；是因為他們有偉大的

共產主義信仰在支撐。近墨者未必黑，因為有信念在，因為有精神永恒。

近墨者未必黑，需要我們堅持自我和率真。相信大家都曾聽過“不為五斗米折腰”的故事，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的率真。無論是陶淵明還是李太白，他們都在污濁的官場呆過，但他們并沒有與世人一樣同黑夜度過每一天。而是堅持自我，堅持率真，真正做到了近墨者不黑的境界，超越了世俗。正如《師說》中所說，在世人恥師焉的觀念中李蟠仍能奉行古道，向韓愈學習。這便是堅持自我的率真。近墨者未必黑，要堅持自我。

生活中仍有例子證明。我的同學中就有一位。在聒噪的教室中仍能埋頭學習，不受絲毫感染，令人佩服之極。

近墨者未必黑，是一種姿態，有信念在支撐他，更是因為堅持自我的率真才能展現出這樣高貴的姿態。所以，讓我們共同攜手去創造一個“近墨者比不黑”的環境并融入其中。

不要讓眼光帶上感情

陜西/一考生

人是有感情的，所以往往在某些事情上表現出個人主義。由于感情，38 許多人處世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成極不好的影響。“一葉障目，不見泰山。”撥開這障眼的“一葉”就能夠認識到、處理好生活中的一切事。

在當代社會，我們的生活已經離不開與社會的交流與溝通，然而頻繁的溝通與交流要求我們有犀利的眼光，而不能感情化。在歷史上，“女人禍水”這一說法雖然現在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。商朝滅亡是由于“女人”，但這表現了什么?約王由于寵愛姐己，事事皆聽信于她，忠臣良將直言勸誅，卻被一一殺害，最終走向滅亡!

假如他能認真地思考群臣的勸誅，商還會亡國嗎?歷史也許就會另一個樣了。“兼聽則明”。所以說，感情就像一副有色眼鏡，它往往歪曲了現實，也許看到的景觀更美麗，然而這已是自己被欺騙了·由此可見耍認識到事物的本質，必須摘掉“有色鏡”，不要讓眼光帶上感情。

“劍傷肉體，話傷靈魂。”有些話讓人喜歡，有些話讓人難以接受，但是不要讓一時的喜怒哀樂使你失去明智。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘車出去旅游，跟幾個朋友一塊，一路上樂得沒完，到了景點的山腳下后，一看滿山還是雪，40 山民告訴我們:“上山路滑，要出事的。”我猶豫了一下，這時一友說:“晦氣，還沒上就說這樣的話。咱們這么多人，有什么困難不能克服的呢擴我們立刻同意了，當然結果是可想而知的，友首當其沖，摔傷嚴重，我只是把腳扭傷了。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的”眼鏡“冕” 人之處事，或多或少會因為感情因素的影響。如今有些政府官員濫用、亂用職權、為親友，家屬行方便，偏信于熟人，給社會造成極為惡劣的影響。黨中央掀起了“反腐倡廉”的運

動，這是為建設國家做出的重大決策。

再次敬告:不要讓眼光帶上感情，人人公正，事事公正，我們的社會才有進步,我們祖國才更強大!【點評】開宗明義，條分縷析 這是一篇結構完整、論證充分的議論文。

文章開門見山，先擺出自己的觀點:“一葉障目，不見泰山九 感情之霧遮住了人們的視線，由此而提出挑戰，”撥開一葉“，重見天日，接下來是兩個舉例論證，并夾敘夾議，不落枯燥之味之嫌。從商針滅亡的歷史事實到自己的切身冒險經歷，小作者作

了深挖掘，說明感情化行事的巨大危害性，使材料圍繞中@G而展開，做到了少而精，吵、而細。

文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現出小作者強烈的社會、民族責任感。讀罷文章，掩卷而思，原來豐富的事例就在我們身邊，關鍵是我咱”要有一雙發現、發掘它們的眼睛”。

感情不是保險繩 陜西/一考生

中國是個人情大國，除原有的宗族關系之外，又重新發展了諸如情同

手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務和認識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，44 而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認作賊，只是缺少了一份血緣關系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復得，片面地強調感情親疏與事情發展的緊密聯系，畢竟會使我們走進某些誤區，而造成不必要的損失。

誠然與你關系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、45 被仇視的對象嗎?有一句老話:“世上總歸是好人多。”在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，“人走茶涼”的話并不是平白無故就有的，“落井下石”者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦

得如此之好，并非手足才能給你親人般的關懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關系上，畢竟感情不是我們認識事情，處理事情的保險繩。

感情不是惟一籌碼

【點評】議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來

的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。文采上體現樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現作者運用語

言的嫡熟老練，樸素中顯現才華，說理恰到好處。

天平和七弦琴

陜西 /一考生 理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大多數情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他

聽憑感情的親疏遠近卻得出了不同的結論，這當然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以

第四篇：舍棄議論文

放棄（題目太大）梁夢燁

上帝對每個人都是平等的，“在為我們關上一扇窗的同時，也為我們打開一扇門。”這就啟示我們，在許多時候，要學會放棄。放棄是一種智者對信仰的訴說。每一位成功的人因為有信仰所以才有夢想，他們才會用自己的行動去放棄一些東西來實踐信仰，所以他們是成功的。（能及時對分論點進行解說，增加了說理的厚度）奧巴馬擁有一般人不具有的才華，卻放棄了在家過安心日子的機會，出來參加社區活動，為社會造福，是因為信仰；南丁格爾放棄了家中優越的地位與條件，選擇做一名修女，為社會造福，是因為信仰。他們放棄了可以飛黃騰達的機會，但他們仍然為人們所熟知，為人們所敬佩，因為他們是智者，用放棄來訴說了一種智者的信仰。（分析完論據后進行說理總結，增強了論證深度。同時本段分析論據緊扣“放棄”二字，很好）放棄是一種拼搏者對夢想的執著。每個人都有夢想，每個人都會因為夢想而執著，而每個人拼搏的方式和程度是不一樣的，而那些真正的英雄應該叫做“拼搏者”吧！比爾·蓋茨是我心目中真正的英雄，因為他懂得放棄，他明白自己的價值，所以他放棄了哈佛。哈佛商學院在蓋茨看來，不是夢想起飛的地方。因為放棄，所以才有了微軟這一所商業帝國。所以我想說放棄是一種拼搏者對夢想的執著。放棄是另一種堅持。放棄不代表忘記，放棄表面上看來是一種懦弱的表現，但在我看來，很多時候只有敢于放棄的人才是真正的強者。很多年輕的志愿者放棄了城市舒適的生活、工作，到西部支教，是一種對善良的堅持，是一種為責任的支持；鄧稼先，“兩彈”元勛放棄了美國豐厚的報酬、富裕的生活，毅然回到祖國，堅持為祖國的核武器事業做出了自己的貢獻。他們都是生活中的強者，不留戀都市的繁華，心中有愛、有祖國，所以他們放棄了物質的富足。但在我看來，放棄卻是另一種堅持。因為每個人的人生境遇不一樣，所以每個人對夢想、對信仰、對人生的表達方式不同。或許很多人放棄了，但在我看來，卻到達了另一種人生高度。但是，放棄并不是一味地消極對待。放棄不是遇到困難就逃避的行為，而是懂得用另一種更正確的方式去實踐另一種堅持。（思維辯證，很好）只有學會放棄、懂得放棄的人才是人生的強者，真正的英雄！放棄是一種智者對信仰的訴說，是一種拼搏者對夢想的執著，放棄是另一種堅持！【簡評】分論點設置準確獨到；說理厚重，思維辯證；論據典型，并能很好地扣題分析。放棄也是一種美 王海潮

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢繞的“象牙之塔’,實現自己長久的念想。但當你在追求中遇到瓶頸時，需知放棄也是一種美。許多人膚淺地認為，只要抓住，就是擁有——不，執念可能會導致你的雙眼蒙昧，看不到放棄的美。放棄之美會帶你領略生活另一面的精彩。放棄——一種選擇的美。沒有誰可以與生俱來就擁有成功，當面臨選擇時，不如果斷地放棄一些不必要，無需猶猶豫豫。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗后仍堅持原來的做法，而不是放棄原有的方法大膽改造，那我們引以為豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”了。魯迅若不是認清形勢，果斷棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，才是莽夫。不懂得放棄，按錯了方向，其結果勢必南轅北轍，頭破血流。放棄——一種改變的美。當你選定一條路作為前進方向時，卻發現前方是自己竭盡全力也無法越過的鴻溝，此時，不如放棄，改變方向。伊辛巴耶娃，這位俄羅斯女孩從小為了金牌之夢堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好時卻被告知身高不適合練體操！她放棄體操，改為撐桿跳運動員——她的改變成為她的驕傲，她一次又一次地刷新撐桿跳的世界紀錄，讓世界為之震撼！她因為放棄而做的改變，成為生命中不可忽視之美。放棄——一種重生的美。當理想與現實處境發生沖突，慎重考慮后必將放棄其一——而放棄現實的羈絆追求理想生活，亦是獲得一種新的重生。當富家女卓文君與窮小子司馬相如一見鐘情，卻遭到父親的百般阻擋，她毅然放棄富貴生活與司馬相如私奔，當街賣酒。縱使沒有錢財襯托，他們亦恩愛一生。正是放棄才成就這千古傳奇的愛情神話。放棄，如鳳凰涅槃，賦予人生重生之美。當然，放棄并不意味著自暴自棄、毫無追求。智者懂得如何放棄是為了更高的追求，而一味地為逃避困難而放棄是真正懦弱的表現。（是一種辯證思維）學會放棄，因為放棄也是一種美。感知放棄之美，生命才能感知人性的真摯和生活的無邊快樂。

【簡評】分論點設置獨到精美；說理較厚重，有辯證思維；論據典型，并能很好地扣題分析。

學會放棄

梅花放棄了與百花爭艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢穴，才

得已振翅高飛，自由翱翔。（這種用大自然內容進行排比的開篇方式現在已被叫停）學會放棄，生命之花也許會開得更加絢麗。

人生很多時候需要學會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。

學會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態度需要我們在生活中學會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說：“也許別人撿到那一雙鞋可以穿。”眾人不禁涌上敬意。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學會放棄，積極樂觀的心態自然形成，生活也會越美好順心。（說理總結好）

學會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發現了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保留的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當做玩具，人們問她為什么。她說：“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成。”是啊，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。

學會放棄才能正確面對現實并定位自己。想要更好的實現自己的人生價值，就要看到事情的本質，放棄那條自己本以為正確的路，關注現實，正確定位自己，為社會做出貢獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫，可他最終發現中國人最缺乏的不是肉體的醫治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫從文，選擇放棄從醫，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅和偉大人物，學會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被打開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作貢獻。

當然，我所說的放棄并不是弱者失敗的理由，也不是遇到困難挫折時的心理；而我所說的放棄是明智的，是深思熟慮后的，是果敢而必行的，這種放棄，會使你在生活和人生路上更好的前進，更加昂首挺胸的去搏擊風雨。（辯證說理）

人生路上有太多的難以割舍，當面臨心理斗爭時，要果斷學會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。

【簡批】分論點準確，說理厚重，論據得體，辯證思維是亮點。

舍與得 孫琦 24班

鯨因為不想放棄嘴邊的沙丁魚，而陷在了海灘上。因小而失大，看似很平常的一件事，實則告訴我們一個道理：只有舍，才有得。

人們早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上西域之路，換得一時天下太平與后事贊美；李白舍棄了富貴的達官生活，換得了無拘無束的自在生活；英臺舍棄了世間繁華，化作蝴蝶，卻換得了海枯石爛的愛情......（排比，材料豐富）他們舍棄了功名、地位甚至生命，卻換得了彌足珍貴的東西。舍得是一種豁達的人生態度。蘇東坡憑著滿腹才學，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但當他遭遇人生低谷時，一切化為烏有。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了功名利祿之心，持才傲物之氣，這次有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”。懂得舍得是一種人生智慧。要想在這人才濟濟的社會有所建樹，如果不舍棄牽絆，怎能有所成就？《阿凡達》的創作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克號》后，在十幾年的時間打磨他的這部巨作，期間，他舍棄了不必要的情節，對每句臺詞反復斟酌，拋開外人的評論......他成功了，又獲奧斯卡金獎，他喊出了:“我是世界之王！”正是因為他懂得取舍，才有了今天的成就。試想，如果他也跟其他的導演一樣，幾個月出一個劇本，幾周拍完一部戲，能會獲得這樣令世人驚艷的作品嗎？（假設反面論證好。但本段的材料分析與本段總結欠一致）所以，懂得舍得的道理第一步首先要做到學會放棄。放棄，對于每個人來說都是痛苦的過程，因為放棄意味著失去，但是，有時不會放棄，想擁有一切，最終就會一無所有。（精辟）所以，必須學會放棄，懂得選擇適合的屬于自己的。常言道：“君子愛財，取之有道。”正確的取舍有助于我們更好地獲得。如果只想得而不舍，到頭來可能（表述準確、嚴密，好）只會一無所獲。文強因為既想擁有地位又想擁有財富，不盡職盡責的干好自己的工作，反而成為為黑社會服務的“大佬”。最終不但得不到高官厚祿的生活，反而被送上了警用防暴車。（要扣住論題分析材料）這告訴我們，當取則取，當舍則舍，一定要把握好這個“度”，擋住誘惑，堅定信念。

“隱忍平凡的外殼下，要像果實般有著汁甜水蜜般的果瓤，以及一顆堅硬閃亮的內核。”活著的價值，在于有一個飽滿的人生。（本段與論題有何關系？）

把握好“舍”與“得”，現在就做！

【簡批】分論點不錯，說理厚重，論據較好，引用是亮點篇二：議論文范文一篇《學會舍棄》

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？ 正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。

我們應該學會舍棄。篇三：有關放棄議論文的論據

本文題目：高中議論文論據：關于放棄

事實論據 1.一個佛經里的小故事。說有大小兩個和尚外出化緣，遇到一個女子，在河邊踟躇不前。大和尚上前問道：施主可有難處?那女子皺眉告曰：這河水深淺不知，奴家欲去對岸而不得，師父可能幫我?大和尚遂身背這女子，涉水而過，片刻即返。小和尚不解，問曰：師兄，我們是出家人，身背一女子，這如何使得?大和尚頭也不回的往前頭，答曰：什么女子?我早就放下 了，為何你還沒有放下 呢? 2.魯迅的“棄醫從文”，并非是心血來潮或見異思遷，而是冰凍三尺，非一日之寒。在他青年時期不管學什么專業，都是為了實現救國救民，改變中國人命運的遠大理想。就拿學醫來說，“魯迅在日本弘文學院畢業時才決定學醫的。他在該院兩年學習期間，才知道‘新的醫學對于日本的維新有很大的助力’”。從那時起他知道新的醫學不僅能治病救人，而且還能推動社會變革。所以，他棄工學醫。他開始是學軍的(水師)，后改為學工(礦冶)，而后又改為學醫，最后才改為學文。這些改變無一不是圍繞救國救民的遠大理想。“他‘棄醫從文’的真正原因是尋求救國救民的真理、強國強種的途徑，也是尋找適合自己的個性、發揮自己長處的職業選擇。至于‘漏題事件’、‘取締規則事件’、‘幻燈事件’(指魯迅講的看電影事件——筆者注)，只是火上加油，從而引爆了魯迅痛下決心棄醫從文。”這是《魯迅生平疑案》作者王錫榮對“魯迅為什么棄醫從文”如是說的。

理論論據 1.除此以外，放棄也是一種境界。樂于放棄的人一定是一位豁達的人，一位大度的人。他懂得放棄，是因為他徹悟人生，笑看紅塵。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之間，淡泊明志，寧靜致遠。勇于放棄、樂于放棄、善于放棄的人，一定會擁有更多的快樂和成功。2.哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”的確，人生在世，每個人都背負太多責任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義;但不舍棄一些，我們又會不堪重負。這時，放棄就會成為一種尤其重要的智慧。3.印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此時沒有任何可利用的急救藥品，于是他咬緊牙關毫不猶豫揮刀朝受傷的腳吹下去。腳和生命，勿庸置疑都重要，但在關鍵時刻，他懂得放棄局部才能保住整體，放棄相對次要的東西才能保住相對重要的東西。4.知足地放棄，是為了更好地得到。放棄，也是一門重要的學問。5.面對親手參與開創的西漢王朝，面對曾經共患難但難以同富貴的大漢天子劉邦，張子房選擇了急流勇退，用清貧安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲劇;面對爾虞我詐勾心斗角的官場生活，面對進不能兼濟天下，退不能獨善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見南山”吟出了孤傲的詩篇;面對毒蛇的齒痕和迅速擴散的毒液，面對生命之鐘的倒計時，小男孩選擇了斬斷受傷腳趾，用腳趾的殘缺維護了生命的完整。正是放棄，使他們趨利避禍、千古留名;正是放棄，使他們池魚返淵、羈鳥歸林;正是放棄，使他們轉危為安、化險為夷。6.那么，我想放棄應該是一種智慧。有人說：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”這話雖然偏激，卻也反映了相當一部分人的人生追求。實現利益的最大化，本來就是許多數人的人生目標。正因為如此，很少會有人放棄那些所謂“蝸角虛名，蠅頭微利”。遺憾的是他們分不清小利與大利，他們不懂得怎樣才能給自己的生命帶來更多華彩樂章，所以最后往往是收獲甚微，或顧此失彼。7.學會放棄，生活會更容易。學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影;學會放棄，將昨天埋在心底，留下最美好的回憶;學會放棄，讓彼此都能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的愛并不一定就刻骨銘心。篇四：堅持與放棄(議論文)堅持與放棄

“堅持到底，就是勝利。”我們這一代人似乎無不在這樣的熏陶下長大。做任何事情都需要毅力，要堅持到最后，這道理看似不假也實則不假。然而，隨著長大和人生閱歷的不斷豐富，我們漸漸發現很多時候堅持與放棄并沒有孰對孰錯。有時，堅持是一種信念，放棄則是一份豁達。我們要根據特定情景，把握堅持與放棄的選擇。

作為人的毅力與責任感的絕對體現，堅持，是人生不可或缺的品質。以著名哲學家蘇格拉底的學生柏拉圖為例：有一次上課時，蘇格拉底布置了一道作業，讓他的弟子們做一件事，每天把手甩一百下，過一個星期后，他問有多少人現在還堅持做的，百份之九十的人都堅持做了。一個月后，他又問了，現在只有一半的人了。一年后，他再問了，現在只有一個人堅持下來了，那個人就是后來的大哲學家柏拉圖。可見堅持對于磨練一個人的意志品格以到達人生的高峰是多么重要。堅持到底的人成為了強者，而輕言放棄的那些終究不得不甘于平凡，碌碌無為。

同樣，作為讓人收獲更多少走彎路的方式，放棄，是豁達的人生態度。“采菊東籬下，悠然見南山”。我喜歡這句被千古傳誦的詩句，喜歡陶淵明不慕名利與世無爭的豁達情懷。試問，在當時追名逐利的世風中，有幾個人能像五柳先生那樣隱逸田園、寬闊豁達？又有多少人在官場上明爭暗斗，為了仕途，為了名利拼得你死我活？陶淵明放棄了仕途，獲得了難能的田園之樂。這是何等豁達的情懷，也正是這樣，讓他收獲了更多超越金錢名利的，受用一生的東西。可謂“失”是為了更好的“得”。

因此，堅持與放棄在人生的道路上缺一不可。我們要根據特定情景，把握堅持與放棄的選擇。

那么，堅持與放棄的“度”我們應該如何把握呢？在我看來，對于在當前對自己有好處且符合實際的事情，我們應該果斷地堅持到底，比如我們當前每個人都在進行的學習，這關系到我們的前途，未來的去向，何去何從就在這幾年間，因此這是當下必須堅持的。俗話說的好：“水滴石穿，繩鋸木斷”，講的就是這個道理；反之，對于一些對自身發展意義不大，阻礙了我們更廣闊的天空的東西，我們需要的是不多猶豫地放棄，比如很多學生迷戀的網絡游戲，縱然這能帶給我們快樂和放松不假，然而它更多的是會浪費我們學習的時間，最終得不償失，因此，適當的放棄是需要的，可謂：“有失必有得”。其間的利害關系，我相信每個人都懂。

人生是一段漫長的旅途，沿途風景萬千，我們不可能處處留戀。把該堅持的勇敢堅持下去，該放棄的思考過后就輕輕放下然后繼續向前，這樣，我們的腳步必將愈加得堅定，充實。

與 對話篇五：學會放棄議論文6篇

學會放棄議論文6篇

篇一：學會放棄

且看世界萬物的放棄與獲得吧。曇花一現放棄了白天的絢爛，卻帶來了黑暗中綻放的生命；落葉歸根放棄了生命，卻帶來春的希望；青蛙冬眠放棄了冰雪中的榮耀，卻得到了新的活力！天空在擁有太陽的輝煌時放棄了漫天的星光，梨樹在擁有果實時放棄了純潔的花朵，水珠在滴入河流的時候放棄了露水的晶瑩。

大自然如此，人也亦然。三毛的放棄成就了她傳奇般的一生。陶淵明歸隱田園，放棄的是世俗骯臟的官場，得到的是悠閑的生活與返樸歸真的文化境界。屈原在縱身躍入泊羅江的一剎那，放棄了生命，得到的是純潔的靈魂！魯迅面對中國的現實毅然放棄了醫學，成了文學界的泰山北斗，用犀利的文字喚醒了沉睡的雄獅。蘇武面對威逼利誘，堅決放棄了敵方的高官厚祿，成了階下囚，卻以堅貞的使節成就了千古佳話。南丁格爾面對簡陋的醫療條件勇敢地放棄了富裕的家庭，做了低卑的護士，卻領導了一代代的白衣天使。學會放棄，放棄不是退避，不是懦弱，是一種貯藏，貯藏更大的勇氣；學會放棄，放棄是一針清醒劑，讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰；學會放棄，放棄是一個更新的起點；學會放棄，永遠不要放棄的是你的人格的尊嚴、做人的本質。

有一種堅韌強勁扎根于心靈深處，默默忍受；有一種豁達釋然現于舉止之間，無所畏懼；更有一種樂觀大度相隨左右，升華與循環，這就是放棄，但永遠不失對生活的微笑！其實放棄不是舍棄的表現，更不是懦弱的表現，放棄是一種大度，一種釋然，更是一種豁達。學會放棄，放棄些什么，因己而施行，做一個“會放棄”的人。篇二：學會放棄

許多的事情，總是在經歷過以后才會懂得。一如感情，愛過了，才會懂得世間的人情冷暖；痛過了，才會懂得如何珍惜自己；恨過了，才會懂得適時的堅持與放棄，才會在生活的得與失中慢慢地認識自己、提高自己、升華自己。其實，生活并不需要什么無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍。學會放棄，反而會覺得神清氣爽，生活會更加簡單容易。

我曾聽說過這樣一句話：人不要白活每一天。是啊，學會放棄，在我們落淚以前轉身離去，只留下簡單的背影；學會放棄，將我們的昨天埋在心底，留下最美好的回憶；學會放棄，也許讓我們能有個更輕松的開始，遍體鱗傷的痛并不一定就刻骨銘心。經歷過一程的情深緣淺，已經很不容易，但我們能走到今天，不要只說“再見！”，還要伸出我們友誼的雙手，再說一句“真的很感謝，這一路上有你。”因為放棄不等于失去。【學會放棄議論文6篇】學會放棄議論文6篇。

我們喜歡一樣東西不一定非要得到它。有些人為了得到他喜歡的東西，殫精竭慮，費盡心機，甚至可能不擇手段走向極端。也許他得到了他喜歡的東西，但是在追逐的過程中，失去的東西也無法計算，他付出的代價是無法彌補的，是沉重的。其實喜歡一樣東西，不一定要得到它，得到它并不是你最明智的選擇。

選擇是生活給予我們的一種權利，放棄是我們在更新自己。學會放棄會使你的生活更加美麗！

篇三：學會放棄

人生中有多少個選擇需要我們去解答，多少分岔路口需要我們去走過。每一次的選擇都是對的，因為它沒有正確的答案，它的答案需要你自己去創造。每一個路口的選擇，都必定有一個擁有，有一個放棄。不能擁有的遺憾，會讓我們更綣縮，但我們更需要的是：盡自己最大的努力，將這條路走完，再回頭看看，這條走過的路，比以前更美麗，這就是我付出的努力。

人生的道路就是一張無止境的答卷，里面是無止境的選擇題，在眼前一個個abc中，甚至更多的選擇中，你永遠只能選擇一個，放棄更多的，因此，學會放棄，也是我們人生的必修課程。

學會了放棄才能卸下人生的包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉機，度過風風雨雨；因為懂得放棄才能擁有一份成熟，也才會活得更加充實，坦然和輕松。記得小學的時候，有一次，老師把一次作文比賽的機會放在我面前，而我卻用短短的三個字“我放棄”而與此告終，我便與這個機會擦身而過。或許我該責備當時的我如此膽怯，但是我沒有后悔，因為后來，我發現，去參賽的同學以優異的成果回來了，這時，我才發現，我做的這個放棄是對的：她比我更需要這個機會，且能比我更好的完成這個任務！

或許有一天(這一天可能在很久很久以后)，你突然發現，以前我所放棄的竟然是如此美麗。(但是，要注意：放棄也要有選擇，不要一味的放棄，我們要學會棄壞從好。)是的，人生如戲，每件事物都是自己生命唯一的導演，只有學會放棄的人生才能徹悟人生，笑看人生，擁有海闊天空的人生境界。讓我們盡自己的努力，讓美麗的放棄變得更有價值吧！

學會放棄，將傷心埋在心底，留下最美好的歡笑；

學會放棄，將失去埋在心底，留下最美好的回憶；

學會放棄，讓大家都有一個美好的共同走過的腳印！

篇四：學會放棄

人，有的時候是該學會放棄。【學會放棄議論文6篇】手還是不需要放手。當你在那一天突然想放棄做某件事情時，你可以想一想：曾經有一位老人乘火車他放在車窗上的一雙鞋掉了一只，于是，他思索了片刻，立即將另一只也丟了出去，當時有很多不解的人問這位老人：“你為什么要把這只鞋也丟出去呢？”老人回答他們：“我留下一只鞋已無用處，丟出去，如果有人撿到它，還能配成一對。”這位老人的心態是那么的樂觀，是的！一雙鞋，丟了一只，另一只就無用處了，那么將留下的那只也丟出去，還能配成對，這樣不是很好嗎？既然一只鞋對你沒有用處，那么你將它留下來做什么呢？既然無用就將它給別人，那樣還能幫助一些人。你放棄一雙鞋，可是你卻幫助了另外的人，這又何樂而不為呢？

放棄一雙鞋，可以幫助別人得到一雙鞋，讓別人擁有溫暖，放棄一雙手套，可以讓別人擁有你給予他們的溫暖，讓他們更加熱愛這個世界，更能為別人給予一絲溫暖，讓溫暖照亮整個世界，讓世界充滿溫暖。

放棄，可以為別人帶來開心的笑容，幸福的家庭，溫暖的愛。既然你只需要放棄，就可以做到這么多好事情，你為什么不放開你緊緊的手試試看呢？放手試一試吧！讓別人的到一絲溫暖吧！

學會放棄，會帶來歡笑，學會放棄，會帶來溫暖。放棄，這個詞不怎么樣，但是有很多好處，那么就請你是這放開你緊緊抓著的手試試看！

給未來更多溫暖，給未來更多愛！

篇五：學會放棄

放棄其實就是一種選擇。走在人生的十字路口，你必須學會放棄不適合自己的道路；面對失敗，你必須學會放棄懦弱；面對成功，你必須學會放棄驕傲；面對老弱病殘，你必須學會放棄冷漠，實施救助??我們只有在困境中放棄沉重的負擔，才會擁有必勝的信念。放棄我們必須放棄的、應該放棄的，甚至比擁有更重要。

并不是所有的探索都能發現鮮為人知的奧秘，并不是所有的跋涉都能抵達勝利的彼岸，并不是每一滴汗水都會有收獲，并不是每一個故事都會有美麗的結局。因此，我們應該學會放棄，明白這點，也許你就會在失敗、迷茫、愁悶、面臨“心苦”時，找到平衡點，找回自己的人生坐標。

“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。

放棄是一首流浪的歌，低回吟唱在心頭，是失意的人生充滿振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦噴薄而出；使世俗的紛爭化干戈為玉帛?? 但是，不理智的放棄是一種浪費和一種執迷不悟，也是一種對生命的踐踏和對人生的不負責任。不懂得放棄的人，總將生活中不如意繞在心靈的枝桿上，一生就像北方臘月的濃霧，揮之不去。就這么一味地自怨自哀，自暴自棄，于是青春美麗的容顏與悠悠歲月擦肩而過恰如風過竹面，雁過長空，就像蘇東坡的一生人生長嘆：“事如春夢了無痕”。懂得放棄的人，是靜下心來當一回醫生，為自己把脈，重新點燃自信的火把，照亮人生中不如意的癥結，然后分析與之失之交臂的差距，根據自己自身的特點選定一個目標，努力掌握一門專長，多看一些奮發的書籍，開闊視野，蕩滌一下容易浮躁的心靈。懂得放棄的人，會對任何事不會太過苛求，竭力用溫情、柔情，大度營造一個溫馨的港灣，在蕩漾著對生命充滿著愛意的氛圍中，舒展一下疲憊的心是多么愜意與幸福！

放棄，既是遍歷歸來的路，又是重登旅程的路，又是對過去誘發深思的路，也是對未來滿懷憧憬的路。千萬朵智慧的燈火燦爛著溫柔和明朗的天空，牽出生命音樂般輕柔的翅膀、牽出一生春光明媚的季節。

生活中有苦也有樂、有喜也有悲、有得也有失，擁有一顆達觀、開朗的心，就會使平凡暗淡的生活變得有滋有味，有聲有色。那種曾有過的莫名的憂傷和生命的空無，會師一生猶如過客。

學會放棄，讓傷心隨風而逝，只有快樂相隨?? 學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影；

學會放棄，將昨天埋在心里，留下最美的回憶；

不管昨天擁有晴朗，還是陰霾，學會放棄，你將從自己的明天，獲得更新的一輪太陽，獲得任你馳騁的更大的一片藍天！

篇六：學會放棄

你不可能什么都得到，所以你應該學會放棄。【學會放棄議論文6篇】論文lunwen.htm。生活有時會副迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋下愛情。放棄，并不意味著失去，因為只有放棄才會有另一種獲得。

要想采一束清新的山花，就得放棄城市的舒適；要想做一名登山健兒，就得放棄嬌嫩白凈的膚色；要想穿越沙漠，就得放棄咖啡和可樂；要想有永遠的掌聲，就得放棄眼前的虛榮。

梅、菊放棄安逸和舒適，才能得到笑傲霜雪的艷麗；大地放棄絢麗斑斕的黃昏，才會迎

來旭日東升的曙光；春天放棄芳香四溢的花朵，才能走進累累碩果的金秋；船舶放棄安全的港灣，才能在深海中收獲滿船魚蝦。

今天的放棄，是為了明天的得到。干大事業者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。學會放棄吧朋友，放棄失戀帶來的痛楚；放棄屈辱留下的仇恨；放棄心中所有難言的負荷；放棄費精力的爭吵；放棄沒完沒了的解釋；放棄對權力的角逐；放棄對金錢的貪欲；放棄對虛名的爭奪??凡是次要的、枝節的、多余的該放棄的都應放棄。放棄，是一種境界，是自然界發展的一種必由之路。

同樣道理，漫漫人生路，只有學會放棄，才能輕裝前進，才能不斷有所收獲。一個人倘若將一生的所得都背負在身，那么縱使他有一副鋼筋鐵骨，也會被壓倒在地。昨天的輝煌不能代表今天，更不能代表明天，過去的成就只能讓它過去，只能毫不痛惜地放棄。什么時候學會放棄，什么時候便學會了成熟。

第五篇：學會舍棄

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無虛席，將喪失自己的運算功能。

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有決心有勇氣，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。

我們應該學會舍棄。

學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由，壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得坐無虛席，也就喪失了運算的能力。學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

后來，在泰勒博士的引導下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，擔子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！

【評析】這是一篇考場議論文的佳作。考生從所給材料中提煉出“學會舍棄”這一觀點，無疑是正確的。圍繞這個觀點，考生選擇大量材料予以論證。古人尚且不論，僅從楊振寧及時改變研究方向，舍棄“動手能力比別人差”之短，專攻物理理論研究，從而獲得諾貝爾獎；丁俊暉“放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功”這兩個當代人的事例來看，就足以說明“正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸”這一觀點的正確性。同時，以猴子抓糖果為例，從反面論述了不會舍棄的危害。文章不枝不蔓，緊扣所給材料和主題進行論述，具有很強的說服力。

學會舍棄

人生在世，許多時候是需要舍棄的。學會舍棄，才會卸下沉重的包袱，輕松走過人生的風風雨雨。

舍棄是一種快樂。人世間，美好的東西實在太多，執著追求固然值得稱頌，但有時放棄未必不是一道亮麗的風景。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。舍棄也不一定是失去，而是另一種寬闊的擁有。如果我們懂得舍棄，我們的生活將充滿陽光和快樂。

舍棄是一種智慧。在峰回路轉的人生征途中。面對挑戰和機遇，適時的舍棄勝于盲目的執著。只有舍棄，才能讓人騰出時間和精力去做更有價值的事情。形象地說，這不過是把拳頭收回來，準備再一次出擊而已。因此，我們該舍棄時就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。魚與熊掌不可兼得，一個人的時間、精力、生命有限，懂得舍棄是一種聰慧和超脫。

舍棄是一種選擇。因為有選擇就有舍棄，人生本來就是一條漫長且艱辛的路，途中會有鳥語花香，會有花紅柳綠，但前進的腳步不能止住，因為我們追逐的夢想還在遠方，只有舍棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠的人生夢想。生命只是我們借來一用的資本，經營的項目由我們自己選擇，但資本有限，這樣我們就須舍棄一些非必需的項目。

舍棄是一種解脫。有些人，為了得到他喜歡的東西，費盡心機，不擇手段，以至走向極端。人生在世，獲得和舍棄時刻困擾著我們，明白了得舍之道，我們就能從無盡的煩難中解脫出來，在人生的道路上進退自如，超然大度。

舍棄是一種境界。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”人如果沒有太多的*，就活的簡單、灑脫、自由。人生如戲，在整個人生的劇幕中，每個人都是自己的導演。只有學會舍棄，才能徹悟人生、笑看生命，才能擁有海闊天空的人生境界，才能在舍得之間，拿得起，放得下。

舍棄是一種獲得。舍棄對權利的追逐，得到的是寧靜和淡泊；舍棄對金錢的渴望，得到的是安閑和快樂。舍得、舍得，能“舍”方能“得”。司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》的千古流傳；居里夫人舍棄了無聊的交際，獲取了科研的巨大成就；陶淵明舍棄了五斗米，擁有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；李白舍棄了官場名利，享受了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽。他們之所以舍棄，都是為了追求更好的回報。

舍棄也是一種美麗。人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，也許一點遺憾，一絲傷感，恰恰會成就一種完美。學會舍棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影；學會舍棄，將昨天悄悄埋在心底，留下最美好的回憶。有時，舍棄確實很美。

塵世中有太多的功名利祿，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就留不住清風。在充滿了各種*的今天，我們更要學會舍棄，學會欣賞舍棄。