第一篇：2011年福建高考作文題目

2011年福建高考作文題目

根據以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文:

袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體??我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

熱愛誕下創造的嬰孩（70分）

紀德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

圣埃克蘇佩里曾言:“創造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個工匠想做一柄最完美的權杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛并堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困于一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

點評：滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》是一篇感人至深的優秀作文，作者完全被袁隆平的創造精神所感動。她感嘆道：

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

由此推及，對熱愛創造的人的禮贊，無論是愛因斯坦、喬治奧威爾、貝多芬、梵高、牛頓、王選還是錢學森，在她筆下，以尊仰的靈魂，一一訴說，只祈愿熱愛誕下創造的嬰孩終不被雨打風吹去，流風余韻，映照當世。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。每一代人都已擁有獨屬于他們時代的榮光，我們更應追尋不同于以往任何時代氣質的回答：

袁隆平，這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，科學、文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！末尾作者如是議論：想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。

著名學者謝冕說過：任何人都不能離開他生活的時代。這篇作文好就好在擁有當代人之情懷,憂樂之心！

該文章轉載自無憂考網：http://www.51test.net

第二篇：2015福建高考作文題目及滿分

【2015福建高考作文題目】閱讀下面的材料，根據要求作文。（70分）

地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯了路，就不會發現新的路。

世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發你怎樣的感悟和聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：（1）必須符合文體要求。（2）角度自選，立意自定，標題自擬。（3）不要脫離材料內容及含意的范圍。（4）不得抄襲，不得套作。

【滿分作文】

走的人多了，也就沒了路

魯迅先生說：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”可是我要說，世上本有路，走的人多了，也就沒了路。趨利避害，是人之常情。大道、捷徑、坦途，自然為人們喜歡；小道、險路、絕地，往往被人們排斥。習慣于行通衢大道，貪圖于走終南捷徑，久而久之，滋長了惰性，消磨了銳氣，就可能喪失了開辟新路的熱情，斷路與失路的危機將隨之產生。因此，要敢于走自己的路，才能尋找到別樣的風景。

不趨時，不媚俗，才能走出自己的路。若是隨波逐流，亦步亦趨地行路，必將窒息靈動的個性，扼殺高尚的志趣，而使自己陷入邯鄲學步、削足適履的困境。人各有路，他人的未必就合適你，大家都行的未必你也一定合適。“條條大路通羅馬”，哪一條是與你對路的？這需要你的理智決斷。而能不為時潮所羈絆，不為流俗所動搖，堅定地抉擇自己認定的一條路徑去走，這需要的更是勇氣。比爾·蓋茨、馬云們青年時期的創業之路，不正是他們秉守著“走自己的路，讓別人說去吧”的昂揚的斗志去奮勇拼搏才成就的嗎？

不知足，不自滿，才能走好自己的路。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”創新之路無止境。《禮記》中說：“茍日新，日日新，又日新。”奔跑于創新之路，最需要的莫過于永不知足的精神。喬布斯曾說：“保持初學者心態，放下成功，當個新手。”百度公司董事長兼首席執行官李彥宏常說：“百度離破產只有30天。別看我們現在是第一，如果你30天停止工作，這個公司就完了。”馬云也常說：“我們要么是在危機中，要么在走向危機中。”正因為他們不自滿，不知足，常懷危機意識，銳意創新，積極創生新機制，研發新產品，以滿足大眾水漲船高，日新月異的消費需求，他們的創業經營之路才掀開了一重又一重的新境界。

英國歷史學家托·富勒說：“走眾人所走的路，你就安全了。”誠哉斯言，但是一味耽溺于眾人所走之常路，陶然自足于安逸平和之境，則可能吞噬了創新的潛能，熄滅了進取的動力。而只有不斷自我挑戰，自我超越，敢于涉險境，闖新路，才能走得更遠！

“深山必有路，絕處總逢生。”生逢一個“大眾創業，萬眾創新”的黃金時代，創客們更需有一種敢入深山的闖勁，一種勇履絕處的干勁，從而篳路藍縷，以啟山林，去激勵和感召一批又一批的追隨者，才能催生一個革故鼎新的“創造”中國！

【點評】思想有深度，出自高中生之筆，不禁令人贊嘆。文章援引魯迅先生的名言之后反彈琵琶，提出自己獨特的見解，作者無論在立意還是寫法上和他的中心論點一樣，都是另辟蹊徑，給人耳目一新的感覺。

能寫出這樣的文章，可見作者思想獨特，而且關注國事、世界事。文章圍繞“如何走出自己的路”的角度展開論述，論據新鮮豐富，尤其結尾聯系當今中國國情，升華主題。

文中句式靈活，詞匯豐富，沒有重復的詞語，能夠根據語境自己創造新的詞匯，很注意語言的組織，駕馭能力很強。

真正好的文章往往是跳出了固定的框架，如同行云流水，揮灑自如。但是重要的還是中心要明確，以中心論點為綱，不會偏題也便于組織材料。

第三篇：2013年福建高考作文題目

2013年福建高考作文 根據顧城的《憂天》：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。——文體不限(不含詩歌)，不少于800字。

第四篇：2010福建高考作文題目1

2010福建高考作文題目

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）

還在念大學的時候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆從的腦子里一直縈繞著這樣一個假設：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發展的歷史暗藏聯系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發展史的聯系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個朋友偶然發現了這本筆記，立刻聯系了柏林一家出版社，把這些故事結集出版。這本故事集至今已經再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳的《格林童話》

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

____________2010高考滿分作文《士運論》正文

余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：

也；貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：

昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂此不在彼。”

戰國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養雞鳴狗盜之徒，國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權傾天下。

不得，當時盡有矣；曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之？是矣王勃曰：“老當益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅，不墜青云之志。謂“士運在勤不在求”乎？

伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監方說秦王。

何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。“世有伯樂然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。

《詩》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《運命論》曰：

摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”又曰：“通之斯為川焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流（洗）物，不亂于濁；

又曰：“是以圣人處窮達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜 ____________ “夫治亂，運也；窮達，命孟子曰：“士運在未有匡扶曩時其所孜孜求之而”此非余所士運在人手乎？奈疑纓索韓退之云：“士運在我不在他”昭矣。“木秀于林，風必塞之斯為淵焉，受濁以濟物，不傷于清。”。

不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

http://www.tmdps.cn/film11/9880/

第五篇：2004年---福建高考作文題目

2004年福建高考作文題目：

選擇下面所列的一個人物或文學形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。

人物：孔子 蘇軾 曾國藩 魯迅 史蒂芬·霍金

文學形象：曹操 宋江 薛寶釵 冬妮婭 桑提亞哥

2005年福建高考作文題目：

兩幅圖：一幅是標準的圓形，周長小，面積大，比較穩定。一幅是帶有棱角的圓形，周長大，面積小，比較多變。根據這兩幅圖自擬題目的話題作文。

2006年福建高考作文題目：

創新思維課堂上，同學們各抒己見，先挑出3個比較有意思的話題：

①諸葛亮借箭未滿十萬支

②戈多來了

③留下一點空白

請同學們任意選擇一個作為話題，題目自擬，體裁自選，不少于800字。

2007年福建高考作文題目：

以“季節”為題寫一篇作文，除詩歌以外，文體不限，不少于800字。

2008年福建高考作文題目：

三個人進商店，分別買飲料，一個買甜的，一個買苦中帶甜的，一個買淡的。根據此情景寫一篇作作文，題目自擬。

2009年福建高考作文題目：

這也是一種_____

2010年福建高考作文題目：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

還在念大學的時候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆從的腦子里一直縈繞著這樣一個假設：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發展的歷史暗藏聯系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發展史的聯系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個朋友偶然發現了這本筆記，立刻聯系了柏林一家出版社，把這些故事結集出版。這本故事集至今已經再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳的《格林童話》。

2011年福建高考作文題目：

根據以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

2012年福建省高考作文題目：人生中的賽跑

馮驥才說：“運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”根據你對這句話的理解，寫一篇800字以上的作文。

2014福建高考作文“空谷與棧道”范文

福建作文題：提到空谷，有人想到的是懸崖峭壁，有人想到的是棧道橋梁。

2015高考作文題

①世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

②有時，走錯路也是有意思的。如果沒有走錯路，就不會發現新的路。

③世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。

上面的三句話，引發你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

熱愛誕下創造的嬰孩(70分)

紀德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創造的事業，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業，他因熱愛而誕生創造的嬰孩。

圣埃克蘇佩里曾言：“創造，是以有限的生命去交換無限的事物。”一個熱愛創造的人，往往是因為他執著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一柄最完美的權杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛并堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創造，可這種繁盛，恰與當下創造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是一個有著創造之光的作品。科學，文學，乃至其他種種事業，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業的先驅者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創造的起源與歸宿。當我們受困于一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創造，超越那有限而平庸的生命。