第一篇：江蘇卷滿分作文

2010年滿分作文

綠色生活

每每煩躁不安時，低頭不語，我就能想起那座橋，那橋下的流水，那流水里融進的我兒時的歡笑??

初春，正所謂“乍暖還寒”時候，我們便會溜出家門，不理會屋后未化的雪與缸里飄著的塊塊冰碴子，我們眼里，只有破凍的潺潺流水與水面上不怕冷的野鴨子。嬉笑著，追逐著，瘋玩在河邊油油的麥田里。有時，牽著心愛的風箏與那頑皮的狗跑啊，跑啊，全然不理會功課的煩惱，更不曾因全球變暖而擔憂，心里只漾著笑，如同河面只漾著野鴨子的叫聲那般。

待春暖花開已成了夜里的夢，我們幾個孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天來了。我們從不拘泥于日歷表的規定。直到夏天真的走近，卻仍未見有人下河時，我們捺不住了，相約脫了衣服，喊著“一、二、三，跳”，可嘴里喊著，身子卻往后縮。誰縮得厲害就把誰扔下河里，那進去的扎一個猛子，再探出頭來，“不冷，不冷!”又在不經意間抓把泥巴扔在另幾個人身上。無奈，只好咬著牙，學就義的烈士那般，奮勇地鉆進水里，進了水，才發現河水真的已經暖了。

我們在水里笑了一茬又一茬，水流了一撥又一撥，于是，夏天的暖就被流走了，隨水飄來的是清涼的秋。秋天的河儼然成了亭亭少女，端莊，嫻靜，偶爾被空中的青鳥親吻一下，便羞得滿臉紅暈。可是，她卻不會拒絕與我們這群孩子親密接觸，我們也會做些有詩意的事。撐一枝長蒿，向蘆葦更深處漫溯;拎一窩鴨蛋，舉著鴨蛋放歌??直到夕陽用余輝與河水吻別，我們才依依不舍上了岸，摸摸口袋，卻發現鴨蛋已丟，只剩個破洞，懊悔不已，便想著回家補口袋，可蹦著蹦著就忘了。于是，漏掉的就不只鴨蛋，還有整個秋天。

漏掉了秋，就真的只剩冬了。凜冽的北風狂妄地叫著，企圖把我們困在屋里。可我們不怕，我們沖出家門，依然奔向河岸，又跑到冰上飛來飛去，別提有多快活了。只是嚇得大人在岸上大叫，卻又不敢下去抓，不知是冰太薄還是他們的心太厚??

是的，我的小河和幼時的我，有段共同的生活，那生活滿是歡笑，還有無盡的綠色。可現在呢?只剩下回憶了，橋還是那座橋，河水卻變成了黑色，麥田被改成了磚廠，偶爾還能見到野鴨子，卻是漂在水上的尸體??

綠色生活，如今只能回憶了。誰能告訴我，我該去哪兒尋找?

2011年滿分作文

拒絕平庸

尋常見，眾人熙熙，皆為利來；眾人攘攘，皆為利往。唯拒絕平庸者，能中流擊楫，以超然的意志精神寫下壯麗詩篇。

拒絕平庸意味著奮發向上，自強不息的進取精神。天行健，君子以自強不息。拒絕平庸，追求卓越。或有屈原“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，或有班超棄筆從成，縱橫疆場，保家衛國。拒絕平庸是一種自強的品質，卻更是剛正不落世俗的精神。

拒絕平庸更意味著不與世俗同流合污的士之精神。端午時節憶屈原，他劍指長空，背向那渾渾噩噩的都城，長嘆掩涕，眼淚劃破歷史的天空。他所抗拒的，是那個昏黑的時代，是眾人皆醉的沉迷。他望見廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿，偌大的楚國，庸庸碌碌，阿諛的朝臣，行尸走肉。乃至于秦軍攻破郢都，社稷化為丘墟，蒼生涂炭，國破家亡。而他的靈魂，承載的是自上古延續的貴族風骨與良知，乃至對真理和文明永恒的追求。他以絕決之毅然，自沉汨羅，身體與江河長流，精神卻與中華之文明同不朽。

面對奸佞當道的朝堂，他的拒絕是以直言上諫的堅持以喚醒沉睡的國家；面對“淈其泥而揚其波”眾人，他毅然選擇赴之江流，不以皓皓之白染世俗之塵埃！千夫之諾諾，何如一夫之諤諤！他拒絕了平庸的宿命，在那個時代浩蕩的長鳴！他雖不能拯救那個破落的國度，卻讓一種拒絕平庸、不共世俗的精神流傳。君不見，正氣浩然，傳千古而不朽，文天祥拒降，慷慨寫下正氣歌：“是氣所磅礴，凜烈萬古存。”于是一種拒絕平庸，在中華士大夫的血液里流傳。

時至今日，溫總理說道，一個國家一個民族總要有一批心憂天下、勇于擔當的人，總要有一批從容淡定、冷靜思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。心憂天下、勇于擔當者，拒絕的是為已牟利，蠅營狗茍的平庸生活狀態，扛起的民族復興，社會進步的大任；從容淡定、冷靜思考者，拒絕的是汲汲皇皇，隨波逐流的平庸活法，承擔的是理性思想，指點江山的使命；剛直不阿、敢于直言，拒絕的是曲意逢迎，阿諛媚俗的平庸風氣，代表的是剛直正大、浩氣慷慨的氣節。

拒絕平庸，做傲然挺立的一棵松，做千錘百煉的石灰，做搏擊風雨的海燕，讓我們的生命擁抱高雅的精神，不再平庸。

第二篇：2015年江蘇卷高考滿分作文

2015年江蘇卷高考滿分作文：民族智慧

代代傳承

2015年06月07日17:31 新浪教育 微博

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【原題】智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

【作文解析】

(1)李雪陽老師：今年的江蘇作文題以“智慧”為話題，看上去是老生常談的話題，但是要寫出新意寫出深度還是有一定難度的。

智慧可以是古人以鹽窺天的生活經驗，也可以是今人南水北調的集思廣益，還可以是文人騷客縱情山水不以世俗為念的曠達胸懷；同時智慧不應僅僅屬于人類，螞蟻搬家、蜥蜴變色....。這些小精靈們身上也包含了太多人類需要學習的智慧；而自然界本身就是智慧的存在，生態循環、生生不息，這種超乎想象的智慧更是讓人類驚嘆不已....。

智慧，應當是“智力”和“慧心”的結合，沒有慧心的智力會像潘多拉盒子一樣為這個世界帶來禍害和災難。

另外，智慧的結果一定作用于當時當地嗎？這也是我們需要思考的問題，正如材料所說的“智慧同大自然一樣，有它自己的本色”，它不為時間打動，不被空間左右，它像寶石一樣靜靜地待在那兒，不管我們是否發現。

(2)黃祎雯老師：2015年江蘇高考[微博]作文依舊沿用了前兩年的多角度立意的形式，但相比于去年的“青春不朽”而言，這次的“智慧”的可選角度更加多元化，考生可以根據材料中給出的智慧是一種“經驗”、“能力”、“境界”、“本色”等角度切入立意，也可自選新的角度切入——大部分考生在審題上是不容易跑題或偏題的，但是很難深入。

文體的選擇上，如果是議論文，學生最好是能夠選定一個角度確定立意后，整理好思路以遞進式的結構把立意深入地闡釋，并不推薦學生把材料中的幾個點作為分論點并列論述，因為如此一來，每個點都沒有辦法明確、完整、深入的解讀，文章也會留下讓立意站不住腳的BUG；如果是寫散文，學生要能夠為自己的立意找到契合的意象，由實入虛，升華文章主題，適合寫“境界”或者“本色”，而“經驗”、“能力”這種比較“接地氣”的實際存在的問題，不太好升華，散文便不是一個好的選擇。同時，在平時練習中就不擅長散文的同學在選擇文體時也一定要慎重考慮；如果是記敘文，學生在選材上，選擇的“人”或“事”一定要能夠和“經驗”完全吻合，因為記敘文注重通過敘事和描寫打動讀者，其中不適合插入過多的議論，這就縮小了學生表明自己立場的空間，那么，寫記敘文，一是要注意選材，二是要注重通過細致、生動的描寫來突出主題。

【名師作文】

民族智慧 代代傳承

曹田心

小時候最喜歡做的一件事，就是看爺爺用玻璃做佛龕。

爺爺少年時是大戶人家的少爺，青年時遭遇侵華戰爭，中年時經歷了中國社會的巨大變革——他做過地主，也做過農民，是舊時代到新時代的縮影。因而千百年來勞動人民積攢下來的智慧在爺爺身上得以集中體現。爺爺做的東西，總是閃耀著智慧的光芒。他做的玻璃佛龕細致又精巧，每一條接縫都是筆直的，每一條花紋都是對稱的，放到現在，一定有人會說爺爺是“有強迫癥的處女座”。

除了玻璃佛龕之外，爺爺令人嘖嘖稱奇的小玩意兒還有很多。紅紅綠綠的膠片唱片剪成各種花色圖案，貼到玻璃上，做成玻璃花燈。元宵節的時候提出去，比起流水線上批量生產1 的塑料或紙質的兔兒燈也好荷花燈也好，都要精巧透亮。奶奶穿舊了的衣服，爺爺戴上老花鏡，一雙粗大的手上下翻飛，不一會竟縫出一個小布包。別看這布包小，里面竟有一個不易察覺的暗袋，錢財放進去，取用方便又不易失竊。最妙的是爺爺親手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爺爺用榫卯安了一個可折疊的小凳，走路走累了，放下小凳，凳子腿加上拐棍正好4根，拐棍瞬間變成小凳子，可以坐下休息。

多年以后，爺爺去世。我便再也沒有見到過那樣精巧的佛龕，也再沒有見過那樣玲瓏剔透的花燈。爺爺給我做的那只小布包，我小心翼翼存在衣柜里。可不管是媽媽還是姑姑，都再也沒有這樣好的手藝。只有那個帶小凳子的拐棍，悄然間成為廣大老年人的福音，稍微起個早，便能看到滿大街都是拄著這種拐棍的老人。那時候爺爺已經過世8年了。

提到智慧，我們能想到的總是像牛頓、愛因斯坦、霍金這樣的科學家，他們用智慧推動了人類社會的發展與進步，科技的高速發展離不開他們智慧光芒的指引。然而我覺得，另一種智慧也不容忽視。它很小，不起眼，不仔細思量，甚至不覺得它是智慧；然而等到它消失的那一天，你一定會覺得生活失去了斑斕色彩。這就是廣大勞動人民千百年來在這片黃土地上積攢下的生活智慧。

我的爺爺只是一名非常普通的老人，他做的東西算不上“作品”，更談不上“有造詣”、“大智慧”，但他去世之后，他的奇思和巧技就隨風消逝再也不見蹤影。華夏文明傳承千百年的漆雕、精致中藥、古琴演奏、宣紙刺繡等等，這些凝聚著勞動人民智慧的文化結晶正在慢慢消亡。沒有傳承人，我們終究會有一天只能在史料上看到它們，輕輕感嘆一句：我們的祖先真有智慧！

發展科技是為了提高人們的生活水平。但物質生活更加豐富、便利的同時，也不能忽視這些曾經燦爛輝煌的智慧的結晶。關注技術革新的同時，傳承文化的瑰寶，人們的生活才能更豐富、更精彩。這何嘗不是更高一層的智慧？

爺爺在世時做的玻璃佛龕還有一尊保存完好的放在家里，我相信總有一天，會有人能做出比這更精巧的佛龕來。把這勞動人民的智慧傳承下去。(南京優能中學[微博]1對1語文教研組)

2015年江蘇高考滿分作文：小巷面條香

原題回放：

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發，精瘦。當他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒有招牌的。每當清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協調。每法上班族和學生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個2 謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。

每當有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意？”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢？” 老人的兒子也是廚師。熟客們會發現，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟；老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”

后來，我又去吃一次面。老人已經不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了??（冠華作文網）

2015年江蘇高考滿分作文：皺紋中的智慧

原題回放：

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

皺紋中的智慧

歲月的車輪在人生的道路上輾過，深深的皺紋訴說著爺爺的人生，體現著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細密的雨。爺爺回來時身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費力了，現在有機器，很方便啊。”我望著爺爺，說出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機器耕得細呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經驗。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤，時不時地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我幫你吧。”“小丫頭，你能幫我什么，你會用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機幫你算，你報數字就行，不比你這快嘛，而且又準。”“哎，你就不3 懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀學不會了。這老算盤倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺低下頭去，眉頭皺昆，自己又開撥。我偷偷地用手機計算，發現爺爺的結果那么精準，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩重。

三、戲曲

靜夜，涼風習習，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門前的老槐樹下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽吧。”“故事都給你講遍了，沒了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽如反轉保定乾坤??”爺爺的歌聲并不動聽，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無限認真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協調。（冠華作文網）

2015年江蘇高考滿分作文：智慧三境

原題回放：

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現在我認為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經傳的土丘升格為名山，最后達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經過不斷學，融會貫通，智慧轉變為遼闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認為可通天，海自認為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進發。(冠華作文網)

2015年江蘇高考滿分作文：境由心生

原題回放：

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。

民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。

誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質層面的精神追求。只有不被浮華物質遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒有捷徑的，需要全身心地領悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時，可學一學柳宗元的“獨釣寒江雪”，于大自然中，領略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無悔，于本心無愧。(冠華作文網)

2015年江蘇高考滿分作文：老爹

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智慧是一種經驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此 寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

老爹

老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見他技藝之精湛。沒錯，老爹已經出師四十年了。

老爹是拜師學藝的，聽說這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開了一家秤店。一開始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無人問津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點羞澀地問：“師兄，你說我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關門大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”嘆了口氣，點了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說：“你怎么就這般榆木腦袋呢？都說顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了。嗬，想起來了，有個大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意？”

老爹聽完，什么都沒說，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢！”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問：“要多少才可以補救？”蔣叔說是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來，蔣叔的店關門大吉，他在一天夜里走了，再也沒有回來。

老爹的店卻日漸紅火了。現在，每當有人懷疑斤兩有問題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤！”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實。人們就敬重地這個“實”字。（冠華作文網）

第三篇：2006年江蘇卷高考滿分作文

2006年江蘇卷高考滿分作文：美在盡力

http://www.tmdps.cn 2007年10月26日 13:32 新浪考試

美在盡力

我們可以不偉大，但我們莊嚴；我們可以不永恒，但我們真誠；我們可以不完美，但我們努力。

——畢淑敏

人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。

還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會同美國第39任總統吉米?卡特一樣為人嘲笑。1946年，年輕的吉米?卡特從海軍學院畢業后，遇到了當時的海軍上將里?科費將軍，將軍讓他隨便說幾件自認為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米?卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學院畢業的成績：“在全校820名畢業生中，我名列第58名。”他滿以為將軍聽了會夸獎他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎？”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來，吉米?卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎？”正因為這樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時候，能摸著自己均勻跳動的脈搏說一句“我努力了”，他就滿足了。

有時候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向；每走一步，要調整步伐，要追趕前列；走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經發酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里，拾著破爛卻能驕傲地說“勞動了就是美的，盡自己最大努力了就無悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。

用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。

點評

“我們可以不完美，但我們努力”，文章用畢淑敏的話作題記，照應標題，統率全文，立論居高臨下，極為深刻。正文部分，作者緊扣“人和路”的話題，列舉“茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人”與“一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人”的生活事例，得出“盡自己最大的努力”、“留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗”，引出觀點，接著由面及點，以王安石與吉米?卡特兩個事例，一正一反，一古一今，一中一外支撐起全文的骨架，最后再由點及面，總結話題，內容充實。寫作上，作者熟練運用比喻、擬人、對比、引用等修辭，敘述之中兼以形象的描寫，血肉豐滿，神定氣足，很見作文功底。

第四篇：2006年江蘇卷滿分作文點評

2006年江蘇卷滿分作文點評

經請示，在高考分數揭曉之后，本閱卷點發布十余篇優秀作文。因為，這是全社會的知識資源，有助于今后的高中作文教學，同時，它們也代表了我省應屆高中學生作文的最高水平，可與其它省中語界交流、切磋。

今年江蘇高考作文是命題作文－－《人與路》。這是值得慶賀的，終于打破了連續7年的“話題作文”固定模式，柳暗，花明，又一村了！

以“人與路”為題，廣大考生均有話可說。優秀的考生會充分發揮，寫出精彩；中等水平的考生可以正常施展，盡力攀上更高的層次；平時水平不高的考生，也可以有一個穩當的平臺，真實地展示自我。既拉開了差距，又皆大歡喜。

此題有三段“啟發語”：“有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路。”“有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。”“還有人說??”前兩段，聚焦于“創新”，符合當今社會的取向；第三段，讓考生有更多的想象空間，去抒寫自家之言。

“好題”出“好文”。今天推薦的十余篇優秀作文，便是49萬多篇臨場作文中的佼佼者。它們給我們的啟示是：X要關心生活，熱愛生活，做生活的弄潮兒，這是作文之本，寫作之源，創新之槳；X要獨立思考，學會辯證地看問題，努力換一個角度審視人生、審視萬物，這是作文立意、寫作構思的關鍵，否則，就不可能“機智”，不可能“生長”；X寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動鮮活的描寫，特別要強調“細節描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學子的蓬勃朝氣；X寫議論文，要確立有個人見解的中心論點，并在中心論點的統領下，層層深入，環環緊扣，把道理說深、說透、說活；X要加強文字表述的基本功訓練，在明白、通順、完整的基礎上，寫出“亮點”來，寫出“精彩”來。當然，今年高考作文也暴露了高中作文教學中的不少問題。借此，提出如下呼吁：要在現有機制下盡力拓寬高中學生的生活面，讓他們更多地接觸豐富多彩的現實生活；要引導學生寫現實，寫自己，不要動不動就“回到古代”，動不動就“復述經典”；要加強“記敘文”寫作訓練，不要沉述于說“大話”、說“空話”，說“公理”、“常理”、“大道理”的“議論文”，須知“記敘文”寫作是語文學習的根本，“記敘文”寫好了一輩子受用；要進一步強化寫作基本功訓練，字、詞、句、篇章結構等等，必須從小學和初中抓起，高中畢業時應當畫好完整的“句號”，不留后遺癥。

讓我們共同努力。

讓我們期待明年。

2006年6月26日

人 與 路

高考作文果然是提筆千鈞，轉而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。

作文恰如行路，有人昂首闊步，氣勢凌人；有人亦步亦趨，低唱徐吟；有人正氣浩然，仰天長嘯。但要記住：怎么走都要走在自己的路上！

曾記否？一篇《赤兔之死》轟動文壇，小生有幸拜讀，確是佳作。但此之后，文言之作猶如雨后春草，呈現瘋狂態勢，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原從汩羅中爬上來又跳下去；項羽自刎更是免費表演，隨處可見；韓信干脆賴在胯下討生活，何其悲哉！想我堂堂五千年歷史，都不夠后來人習作用例了。

走上了返古的老路，故事新編也到了盡頭。一眼望去盡是學子們迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一條路，前人走過創造了輝煌，而今再走卻是“山重水復疑無路”。可悲！可嘆！不知他們是否真不明白：李商隱、杜牧的詩，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，寫出十足十的古文，也不過是“代古人言爾”！

別人的路學不得了，不如開辟自己的吧！那又怎么樣呢？

想當年，韓寒半個小時一篇《杯中窺人》何其偉哉！于是又一批學子走上創新之路，通篇文學支離破碎叫有個性，一首詩誰也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便淚流滿面這叫有文人情懷。走前人老路固然不妥，但糾枉過正想從中國直接打通地心去美國也是行不通的。

自己的路來源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的輝煌。

楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，哪一樣不能在前人身上找到印跡，又哪一樣不具有鮮明的時代特征？

我們的作文也要走出自己的路，做創新的人。

說到離別，再不是折柳相送、灞橋淚別，現代的通訊足以維持兩個人的聯系了。如今再說“西出陽光無故人”，至于嗎？一個電話、一架飛機，到哪都能“勸君更盡一杯酒”，是不是？

故而，作文當重創新，做人當有個性，走路當走出一親屬于自己的路。

用《西游記》的一句歌詞結尾吧！“敢問路在何方，路在腳下??”

［簡評］作者構思機智－－真虧他想得出來！的確，這些年來高考作文中“一窩蜂”的現象相當嚴重，許多考生都在走“終南捷徑”，殊不知適得其返！此文點擊到“穴位”上，有獨到的見解。文字表述灑脫自如，知識面也比較開闊。

人 與 路

大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。

史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個側面：悟空－－開路者的勇敢；八戒－－行路者的堅持；沙僧－－寂寞者的隱忍。

悟空，這個幾乎為所有男孩子崇拜的藝術形象，是一個勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個個堅實的足印，便是他勇敢勇氣的明證。

八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅持的。沒有誘惑，無法顯示堅持的可貴；沒有猶豫，無法彰顯堅持的艱難。西行的八戒，動搖的最多，可他堅持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅持的動力。玄奘，貴在堅持。韶華數載，寂寂半生，無數次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關中，消散。

沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態。多少個日日夜夜，他獨行在浩瀚沙海，無朋無伴。寂寞，對于一個獨行者來說，比自然的災難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。

玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。唐三藏，是《西游記》中真正的，最后的，也是唯一的強者，他是一切力量與偉大的象征。

烈烈的邊塞之風，吹得我生疼，更心疼著流落異國的中華寶藏。今年，距王圓X打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學的學者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧？是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅持，學會了忍受寂寞？然后，我知道，你們一定會舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國文化。

路漫漫其修遠兮。祈禱。如今正在考場上作文奮書的九百五十萬考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學研究者的路，踏上中國文化復興的路！

［簡評］此文觀點新穎獨到，論說分合自如，是一篇情、理、趣、彩天然融合的優秀議論文。作者把悟空、八戒、沙僧作為唐僧性格的三個側面來寫，極其深刻地揭示了“取經之路”所凝聚的人類精神光彩，令人撫卷沉吟。即使放置到《西游記》研究領域，此文也頗具個性。全文邏輯謹嚴，一氣呵成，時有閃光妙句。

人 與 路

小時個，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養X！”于是，你省吃儉用，把攢下來的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地撫摸著我的腦袋說：“千金才買老來瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來到村口等我媽來接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對你的呼喚，在小道的盡頭，你轉身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍天，－－我離開了家，去遠方念書，獨自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準備好的大袋水果，還有現沉的，是你的千叮嚀萬囑咐。身處異地，成績的不理想，以及同學關系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語如涓涓細流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應了環境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對隔壁的李嬸說過：“俺孫女聰明著，俺現在多攢點錢，供她上大學！”

那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。

后來啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

你說，你要等我回來再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個禮拜，我還是沒回來。看到你時，你那雙在田間耕作了半個世紀的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們為我鋪一條“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你??

［簡評］此篇敘寫親情，十分感人。有關情感的細節描寫，質樸而有光彩。作者借鑒了余光中《鄉愁》的構思，自然巧妙，且有變化，足見把書讀活了。

人 與 路

小誠畢業后，在市里當會計科科長，職務不大，權力不小，那些燙手的金子只有他能拿捏得住。

這天市長秘書過來了，是個女的，套裝短裙，走路一扭一擺，嘴唇涂的口紅可以刷墻，臉上抹的脂粉能蓋個瓦房。

她拋了拋媚眼，嬌滴滴地說：“科長小弟弟，新來的吧，跟我喊姐得了。”小誠家有嬌妻，這么個妖艷女郎如此稱呼他，他還受得了。他臉紅的答道：“姐！”“哎，我這小弟還真帥呢。”說著就要捏小誠白白凈凈的臉蛋，小誠躲之不及，忙說：“姐，你自重，我有妻室。”

這女秘書頓時來了火：“喲，你算哪根蔥呀，給你點顏色，你還真以為自己是彩虹啊！還吃軟不吃硬，老娘懶得跟你放屁！明說了吧，市長要調一撥款子，要蓋一幢別墅。”

“不行，這錢是公家的！”小誠一口回絕。“喲，你還真倔呀！不行也得行，市長說了算！”一棟寫字樓都給他們的吵鬧聲震響了，眾人如蒼蠅看見屎似的，都跑來了。

一人偷偷拉了拉小誠的衣角：“別跟她一般見識，她可有后臺呀。”小誠不屈不撓：“有后臺怎樣，我就不讓。”

秘書看著人多，放了一句話，便走了：“小樣，一會兒市長會來找你的。”

果然，一會有人喊：“小誠，市長找你。”

市長都是一個樣，富態，笑容可掬，滿面春風：“呀，小誠，你好，你好，新來的吧！還習慣吧！”

“他能不習慣，都成霸王了，這里都成他的地盤了，誰敢惹他呀！”女秘書回了一句。

“小艷！”市長瞪了一下那個叫小艷的秘書一眼，然后和藹可親地說：“你先出去。”又掉過頭來：“來，小誠，坐！”一扭一擺的那位秘書一扭一擺地走了。兩根煙工夫，市長開始陰沉著臉：“小誠呀！大學畢業讀書不少吧？”“嗯。”小誠不敢直視。“知道魯迅的一句話么？叫‘世上本無路，走的人多了，也便有了路’，熟悉嗎？”“嗯。”小誠不知道他要唱哪一出。

“我們的毛主席說過：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠茫然的搖搖頭。“知道為什么我能當上市長嗎？因為我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎！你會知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”

小誠終于知道了什么叫“后臺”，什么叫“路子”,終于理解了市長的“良苦用心”。

小誠當然給了市長那筆款子，會計簿上當然沒有記下，可他私底下準備了一個本子??

在科里，他漸漸耳聞一些市長的“先進事跡”，他一筆筆記下了。

時間到了，他交給老婆，讓她去紀委。老婆臨走時他說：“我以后的‘路’，就看你的了。”

很快，調查組來人了，因為證據確鑿，調查組沒有處于被動地位，市長當然繩之以法了，還牽連了一干人等，包括那位拉小誠衣角的仁兄，和那位妖艷的秘書，只有小誠例外。

押上警車的時候，小誠喊住市長，說：“市長，那句話該改一改了，應該說‘世上本有路，走的人多了，也便沒了路’，您說呢？”

市長啞然。

［簡評］這是一篇生動活潑、有如投槍匕首的小故事。作者有很好的記敘文寫作功底，情節的起伏、人物的刻畫均有生花之處。嬉笑怒罵，皆成文章，高考作文同樣如此，考生完全可以“放膽”抒寫，不必太拘謹。

人 與 路

在友人印象中，秋白文質彬彬，才華橫溢，多愁善感。一個浪漫的情人，一個浪漫的文人。年少的他，在繪畫、治印、音樂上頗有造詣，這并非出于他對藝術的好奇，而是他的心性，更適宜在這樣的領域揮灑。于是，偶爾他在月夜里吹起洞簫，友人都會產生奇妙的錯覺，覺得他跟簫聲融合在一起，再難區分。

文人大抵都有“家國天下”、“天下興亡，匹夫有責”的使命感，或許就是出于此，秋白選擇了投身革命，并一度處在權力的中心。可是，革命誠然需要浪漫和激情，但更需要除此之外的其它素質。秋白無法同時擁有其它，便常常在現實的挫折和磨礪前感到力不從心，甚至懷疑自己無能。此時，他已感到無暇自顧。至于月夜下的簫聲，那更成了一個無從談起的夢。

秋白留給后人的印象，始終是個備受爭議的角色。這緣于他在國民黨獄中寫的名為《多余的話》的自白。

他在其中，完整地表現了參與革命以來有過的熱情、執著、迷茫、孤獨與無奈。正是這份自白，讓他的被捕成了“叛變”，就義成了“討饒不成”。

可是他死時，同所有英雄一樣，都很英勇。他高唱著《國際歌》，指定一處草坪盤腿坐下，直待那聲槍聲的響起。

按照我們平日接受的“英雄”的概念，獄中的瞿秋白，與刑場上的瞿秋白很難重疊起來，或許只能將其理解為，一個獨特的人，一條獨特的人生路。

我們達不到他的境界，經歷不了他的時代、他的生活。但是，我們可以更加細致地深入地思考、看待他走過的路，而不是以固有的標準，歸納他的歷史歸宿。

或許可以說，這是因為瞿秋白將“身后名”置之度外。他可以坦然地接受死亡，卻又不愿借死亡來成就本來唾手可得的英名。這是超脫了所有大度與氣節的風采，這是對生命的誠懇與真實。

于是，瞿秋白在歷史上，留給我們的感覺與啟示愈現迷離。他是如此熱情地參與了革命，又是如此平淡地疏離了革命。可是，他的心，仍然忠誠地向著革命。這樣的人生，常人無法解答。它提醒我們：人與路，路與人，這超過“表現”所揭示的含義。其間的深遠，要用生命去體會。

悠悠歲月中匆匆走過多少人？他們總是被人遺忘或想起。被人遺忘，未嘗不是一種幸福；被人想起，又何嘗不是一種悲哀？幸福和悲哀，其間的分別又在哪里？我不清楚，或許只有路上留下的點滴，提醒人們，怎樣的人曾在怎樣的路上走過。

同秋白一樣，歷史的大路上，走過了太多的豐富的生命。而秋白的人生之路，從一個角度告訴我們，該用怎樣的眼光去評定身邊的一切。不是什么人即什么路，什么路即什么人。明于此，我們方能最真實地還原歷史，而不是迷茫于臆測??

［簡評］此文選材獨特，直抒己見，議論深刻，有膽有識。對于瞿秋白的評說，已有萬語千言，是中共黨史研究的重大課題。本文作者僅用九百余字，就辟開了一個全新的視角，發表了令人耳目一新的言論，極為難得。什么是理論創新？此文做了漂亮的回答。

人 與 路

我帶著你的夢，牽著你的遺愿回到了你離開時的小巷，立在你走過的路的一頭。

這條巷好深，深得令我心中略顯凄涼；這條路好長，長得令我看不到另一頭。我有些膽怯，有些猶豫，更有些徘徊。

我不清楚，是否因為你的走過，才有了這巷中的深路，也可能因為我的到來這條曾經的路又重現，我決定為自己，也為你走下去，踏上這條尋夢路。

一切照舊，江南依舊鳥語花香，江南雨巷照樣迷人。我竟信了你，撐著把油紙傘，頭上戴著玉牙叉，就像陳逸飛的《麗人行》那樣。我走了進去，踏上你來時的路，帶著迷惘，四處尋覓。

希望替你尋到那位從雨巷深處走來的丁香一樣的女子，告訴她你的夢與愿望。爾后，依然從我身邊走過，來不及回來，丁香一樣的女子早已消逝在雨巷的盡頭，可我仍站在你走過的小路上，重溫著當初你的遺憾。

我踏著你的路，帶著你的夢回來了，一切仍是原樣。他們大概看出了我與你的相似，同樣青澀的臉龐與深邃的眼神，他們臉上寫著驚愕，可他們又搖頭了：“你不是他，他不一樣”。

是啊，我怎么可能會是你呢？你永遠是位多情的詩人，為了雨巷中丁香一樣的姑娘而抱憾終生。我不過是蕓蕓眾生中的一位，因為了解你，深知你，所以愿意替你追尋，走上你的路。

即使我有著與你一樣的性情，一樣的性格，或許眉宇間也有你的氣息，畢竟，你是你，我是我。你的路，我有何資格重踏？我的路，仍在等著鋪平。

我決定離開，離開你的路，你的江南雨巷，不想看到你的故人看我時那種驚愕而又失望的眼神。

你和我都要明白：路過的人只是一陣路過的風。

該放下的都讓我們放下，你我的路不會有交點，我們永遠都是兩條平行線，兩條孤立的路。

我將你放下，放在你來時的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路途，我又何必非要踏著你的舊路，那并不是我想要的。只希望，能夠在清涼午后，翻開你的書卷，重溫你的氣息，任花開花落，云卷云舒，品人生似棋。

我離開了你的路，回頭張望，這條路好深，那里有你的辛酸，可那是你的歷程；向前張望，那兒也是一片盡頭，可那是我的路，它等著我去創造與鋪設。

我帶著自己的夢，踏上自己的路，轉身，浪跡天涯??

［簡評］此文相當優美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷”，朦朦朧朧地交織在一起，給人以遐想，并由此觸發了許多鄉愁、許多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花，以清新流利的文字，使人在默然無語中感受到“丁香”的韻味。

人 與 路

想到路，眼前揮之不去的，只有阮籍。

是他，駕著破舊的牛車，一壇酒，獨自駛向城郊。路旁，奇花異草，奇峰怪石，他視而不見，投以白眼。上方，落單的飛雁凄涼鳴叫。此時，牛車停了，老牛回過頭來，仿佛在說：“沒有路了，該往哪里走？”他無奈，只有無奈地答道：“路在哪兒，我怎知道？”說罷，取瓢捧起濁酒，喝罷，繼而大呼，繼而大號，最終一把辛酸淚，沿原路而回。此所謂，阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

只不過沒有路罷了，為何痛哭？他哭的不是眼前的窮途，而是人生的窮途。

這條路上，籠罩的是東晉司馬集團的陰影；這條路上，灑下了多少眼淚！為慈母，慈母身亡，他號哭，即使吐血數升；為好友嵇康，嵇康被斬，為正義而被斬，他開始是沉默，當行刑前，嵇康彈起空前絕后的《廣陵散》，他只好大哭，用淚，用心淚為友人送行；為陌生的兵家女孩，女孩美麗而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向靈堂，用淚為美好的生命餞行。

這條路，滿是眼淚。

淚流盡了，路上只有沉默，沉默得有些嚇人。當名士裴楷前來拜訪，他只報以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了禮義的范疇，而他本人仍在禮義之內，所以裴楷只好，也只能按禮義之數，向阮籍作揖三次，然后離開。是的，阮籍人生之路上的親人，旅伴，還有那些美好的生命，都已消逝。他只能將沉默這件外衣披上，抵御寒風，來自人世的寒風。接著，踽踽獨行，移向自己的路的盡頭。

這條路，我們難以體味，只能用“猖狂”將他形容，形容成一個遠離塵囂遠離人世的繁雜的陌路人。世人用冷眼審視著他，看他一個人在路上表演。然而，我們怎能知道，這出表演包含了多少眼淚，多少辛酸！在他身后的路上，拋下的是世俗的指責，世俗的猜疑??

如果時光能夠倒流，我希望能坐上他的牛車，同他一道奔向城郊。還是在青草雜生處，我會跳下，為他拔除野草，拔除他路上所有的雜草。然后，打一下牛背，讓牛載著他在自己的路上繼續前進。而我，在這條路上，會望著他的身影，面向夕陽，誠懇地彎下九十度。

為他，也為這條路。

［簡評］今年寫“阮籍”的考生老多。撞車了。但此文不是“故事新編”，它在夾敘夾議中評說了阮籍的“猖狂”抒寫了自己的獨立見解，頗有力度和深度。作者文筆灑脫，“識”、“色”兼備；結尾的抒情，沉著而又寥廓。

人 與 路

我是人嗎？我不是，我是人形的鳥。我走路嗎？我不走，因為我會飛翔。

本來我想以“零分”結束最后的考試，可是想飛的我看到這個題目心動了。所以，這作文不能空著，我要放棄倒數“狀元”的“恥譽”了。

人要走多長的路才可稱之為人？這是個棘手的問題，哪個哲人能夠回答？

“世上本無路，走的人多了，也便有了路”，這話聽得厭了；“世上本有路，走的人多了，也便沒了路”，這話說得怪了。我說，人的路，沒有起點，沒有終點，沒有曲線或直線，我們腳下踩的是土壤是水泥是柏油是地板，或是一具具被同伴們掩埋的同伴的尸體。

有人說：人活著干嘛，找出路？活在這個世界上，去吃去喝，去學習去工作，去出人頭地，去生去死，去演繹生命，去??

有人說：活著，不代表存在；感情，同虛幻的夢一樣；真理，是謊言的叛徒；世界，一個供人們游戲的場所；人，一種會思考和說話的生物；路，看不見，摸不著??

誰說得對？我眼前只想到高考，高考，我放棄，因為它荒唐，我用我的哲學結束這人與路的作文：

題，好爛好爛

大學，好遠好遠

我的心，好亂好亂

我的世界，好煩好煩

今天走的路，好難好難

往后我的生活，好辦好辦

完成最后的考試，好慘好慘

爸爸媽媽和老師，我不是混蛋！

（改卷老師，給我零分無所謂。）

時間早著呢，接著寫。我還是人形的鳥兒。我想變人。所以，今天試著做第一次飛行。我好害怕。我害怕翅膀張不開。管它三七二十一，我飛，想飛就飛，飛得榮耀，飛得漂亮，飛出人樣兒。飛出這試卷，飛出這考場，飛出那“恥譽”，飛出那些“有人說??”！

栽了，栽了，我要栽了，我的羽毛飛離了我的身體，我的翅膀動不了了，身體也變重了，我要栽了??

栽進大海了嗎？栽進峽谷里了？難道栽到了“路上”？天啊，我栽進了??里，這太可怕了。

好了，明天試我的第二次飛行。

［簡評］這是一篇很有特色的“另類作文”，比不上前面的規范的優秀作文，但有教學研究價值。推薦它，似乎需要一點“勇氣”。匆匆一瞥，這位考生委實有些“玩世不恭”，竟敢在莊嚴的考場上寫這種文字！細細揣摩，他有自己的“苦心”，他要用近乎“荒誕”、“后現代”的筆墨，來探究一個相當要緊的人生課題——“人要走多長的路才可稱之為人？”是的，“從猿到人”是一條十分漫長的道路。“石猴”孫悟空想變“人”，變來變去還是夾著一條猴尾巴。“石兄”賈寶玉在“樹倒猢猻散”的封建末世，想直立為人，也不太成功，最后只好“懸崖撒手”，“歸彼大荒”。當今如何呢？此文提出了幾種“有人說……”，足見“變人”的歷程還在“進行時”之中！沒有那么多不知“恥”的“人”，就不會倡導全民族向“榮譽”進軍！所以，我們認為此文的立意還是穩當的，可取的，它明確提出了要“飛得漂亮”，要摒棄“恥譽”。由于作者寫作時“跳蕩”不已，故在發表時由我們加了一點“連綴詞”，使它的思路更清晰一些。當然，就廣大考生而言，這不是“效法”的榜樣，因為這是高考作文中的一條“險路”，弄不好真會“栽”了。

第五篇：2014江蘇卷高考英語滿分作文

2014年江蘇卷高考英語參考范文第五部分: 書面表達(滿分 25 分)

81.請閱讀下面短文,并按照要求用英語寫一篇 150 詞左右的文章。

When we read newspapers, we often come across such English words as “AIDS” and “PK.” When we watch TV, we frequently hear words like “NBA” or “PM2.5.” When we speak, we automatically use words like “OUT” or “Bye-bye.” English words and expressions like these are getting popular.They have already become part of our daily language.And 239 English words have been included in the latest Dictionary of Contemporary Chinese.The inclusion has started a heated discussion.A group of scholars signed a letter of complaint over the inclusion of these English words, which, they think, goes against Chinese language policies.They not only worry that Chinese is borrowing an increasing number of English words but are also concerned that the inclusion may hurt the dignity of the Chinese language.However, others are in favor of the inclusion because it is hard to say whether it will threaten the Chinese language.They believe the selection is mostly a result of their function and use in daily life.[寫作內容]

1.用約 30 個單詞寫出上文概要;

2.用約 120 個單詞發表你的觀點,內容包括:

(1)支持或反對漢語詞典收錄英語詞匯;

(2)用 2-3個理由或論據支撐你的觀點。

[寫作要求]

1.可以支持文中任一觀點,但必須提供理由或論據;

2.闡述觀點或提供論據時,不能直接引用原文語句;

3.作文中不能出現真實姓名和學校名稱;

4.不必寫標題。

[評分標準]

內容完整,語言規范,語篇連貫,詞數適當。

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Today, more and more English words find their way into the Chinese language.Even the Dictionary of Contemporary Chinese includes 239 English words.Some people support it while others do not.Generally, I am in favour of the inclusion.As the number of English learners is on the rise, it’s not difficult for them to understand these words in Chinese contexts.Besides, it is, on some occasions, more convenient to use English words.Most people nowadays use “IT” instead of its translation “xinxi jishu.” In our global village, we can see that it’s not uncommon for one language to borrow words from other languages.In English, there are many words borrowed from Latin,2014年江蘇卷高考英語參考范文French, or even Chinese.In fact, Chinese has never stopped taking words from other languages, say, “ganbu” or “minzhu” from Japanese.So, it’s safe to conclude that it is reasonable to include English which facilitates daily

communication.反對:

With English words getting popular in both media and daily life, a Chinese dictionary has included 239 of them, leaving the public divided into two opposing groups: “For” and “Against.”

I tend to take the “Against” side for two reasons.Firstly, this inclusion has actually polluted our mother tongue.Sooner or later, many English accents will rise and fall with the four Chinese tones.And, rules don’t tell us how to pronounce such English-turned Chinese words as “wifi” and “Out” in a Chinese way!Secondly, such an inclusion may give rise to prejudices of the educated against those with little knowledge of English.Just for one illustration, while college students take “Bye-bye” for granted when parting from each other, it may unconsciously hurt the feelings of someone who is used to “zaijian.”

In short, not only has the inclusion poisoned Chinese, it may also bring about distance

between the Chinese people.