第一篇：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識(shí)與技能：理解“理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦的奮斗”。知道青少年學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。不斷培養(yǎng)吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)、克服困難的毅力。

2、過程與方法：通過圖片觀賞，視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、舉例說明等幫助學(xué)生理解書本知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。教學(xué)重點(diǎn)：

理解為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？ 教學(xué)難點(diǎn)：

如何在實(shí)際生活學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神 教學(xué)過程：

欣賞歌曲《愚公移山》

思考：愚公的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

導(dǎo)入新課：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 學(xué)生活動(dòng)：搜索我們中華民族的傳統(tǒng)美德艱苦奮斗精神的事例、名言警句，故事，人物等等，提出問題：

一、為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

教師：出示以下圖片：革命干部紡沙忙；八路軍359旅在南泥灣開荒時(shí)的情景； 總理帶頭紡線線等讓學(xué)生欣賞同時(shí)介紹延安精神、長征精神、雷鋒精神等 學(xué)生歸納：

（1）艱苦奮斗是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是我們黨在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

視頻欣賞：載人航天人的動(dòng)人故事

學(xué)生說說：艱苦奮斗在社會(huì)主義新時(shí)期的新內(nèi)涵: 教師強(qiáng)調(diào)：（2）、就是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神就是要發(fā)揚(yáng)不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的奮斗精神；發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神；發(fā)揚(yáng)為國家和人民利益建功立業(yè)的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂訓(xùn)練連連看：

艱苦奮斗精神在革命和建設(shè)時(shí)期的具體表現(xiàn)

鐵人精神 革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代

長征精神

延安精神

建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的新時(shí)期

雷鋒精神

載人航天精神

學(xué)生活動(dòng)：分組討論后辨析，有人認(rèn)為：現(xiàn)在生活水平提高了，不必要再艱苦奮斗了，觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

(3)、在我國現(xiàn)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)比較落后，要實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)除了艱苦奮斗，別無選擇。（4）、無論什么時(shí)代，艱苦奮斗都是一種不可缺少的精神力量和崇高品德。教師出示：劉翔刻苦訓(xùn)練的事跡 學(xué)生談感想； 引導(dǎo)學(xué)生歸納：（5）、艱苦奮斗是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必由之路

學(xué)生活動(dòng)：說一說：在青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)有哪些？舉例說明。結(jié)合我校的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生歸納：

? 學(xué)習(xí)上缺乏勤奮、踏實(shí)的精神，害怕吃苦。

生活上追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，講究吃喝、追求名牌服飾。? 浪費(fèi)糧食，缺乏勤儉節(jié)約精神。

? 學(xué)習(xí)上缺乏積極進(jìn)取的精神，滿足于現(xiàn)狀。

學(xué)生活動(dòng)：:談?wù)劕F(xiàn)在和今后，我們中學(xué)生怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？（1）在學(xué)習(xí)上要做到：自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。（2）在生活上要做到：吃苦耐勞，生活儉樸。

（3）在工作上要做到：不畏艱難，勤勤懇懇，意志堅(jiān)強(qiáng)

學(xué)生活動(dòng)：圖片欣賞：食堂里面的剩飯剩菜，有你的身影嗎？

教師強(qiáng)調(diào)：我們要在同各種各樣的困難作斗爭(zhēng)中自覺進(jìn)行磨練，把艱難、困難、挫折、失敗都當(dāng)作培養(yǎng)自己艱苦奮斗的磨刀石。

教學(xué)反思：導(dǎo)入自然，教學(xué)形式多樣，有圖片、視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、討論分析、舉例說明等，教師語言含情，講活知識(shí)。能以飽滿的情緒，旺盛的精力講授，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫，整堂課知識(shí)點(diǎn)清晰連貫，重點(diǎn)突出，結(jié)合學(xué)生身邊的事例分析說明，突破難點(diǎn)。不足之處是在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種形式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓整堂課永葆活力方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

課后我好好的反思了一會(huì)，是呀，學(xué)生既是“教”的客體，又是“學(xué)”的主體，“學(xué)”要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，如果學(xué)生的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了，就能促進(jìn)政治學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。為此我今后要從充分尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神出發(fā)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與到思想政治中去，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，增長智能，提高學(xué)生的分析問題和理解問題的能力。采用多種教學(xué)方法、手段的綜合運(yùn)用。以心理學(xué)、教育學(xué)為依據(jù)，在傳授知識(shí)過程中，選擇有效的方法和手段，誘發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考問題與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長。總之，要擅于制造課堂亮點(diǎn)，讓課堂時(shí)時(shí)有活力，不斷提高學(xué)生參與課堂的能力。

第二篇：弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂，是中國文化軟實(shí)力最有力的支撐。因此弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)有力支撐，是我國當(dāng)前及今后相當(dāng)一段歷史時(shí)期在思想文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。這就要求我們首先要正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，其次要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，抓好傳統(tǒng)文化教育，從而實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以復(fù)興，偉大中華民族得以復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中華復(fù)興；傳統(tǒng)文化；民族精神；文化軟實(shí)力；傳承；弘揚(yáng)

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族自近代以來的一個(gè)夢(mèng)魂神繞的期盼。何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo)； 唯有真正偉大的民族，才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。[1]中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵是一個(gè)內(nèi)容完整、各部分地位明確的理論體系，其中，全體中國人民是中華民族偉大復(fù)興的主體，中國共產(chǎn)黨是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的根本道路，全面建成中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，邁向“大同世界”是中華民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)，而古老中華文明和中華文化則是中華民族偉大復(fù)興的根基。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂

1.中國傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前,中國人就提出“天地之間,莫貴于人”、“民惟邦本,本固邦寧”,主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要堅(jiān)持以人為本,把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的,關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù),最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.中國傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅,強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息,歷經(jīng)挫折而不屈,靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期,中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神與頑強(qiáng)毅力,在應(yīng)對(duì)各種艱難困苦中煥發(fā)出來的偉大力量,正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。

3.中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想,追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界,崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格,向往“人人相親,人人平等,天下為公”的理想社會(huì)。今天,我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，便是對(duì)注重社會(huì)和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

4.中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭,很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識(shí)深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量,近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋怼＝裉?中國始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一,始終堅(jiān)持從本國國情出發(fā),探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力最有力的支撐

當(dāng)今世界，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用愈加突出，文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力已成為國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。黨的十七大報(bào)告首次在黨的文件中提出文化軟實(shí)力概念。十八大報(bào)告更加明確指出:“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。”[2]一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，主要表現(xiàn)為自己的話語體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式、社會(huì)制度等方面，是否為本國人民所認(rèn)同、所遵循、所自豪，是否為世界人民所接受、所羨慕、所敬仰。[3]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠(yuǎn)流長，因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因推陳出新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，經(jīng)過千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時(shí)，這些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動(dòng)滲透到百姓生活的方方面面,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園,展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化是前提

近代以來，“傳統(tǒng)”有時(shí)往往成為貶義詞，每當(dāng)需要之時(shí)便把傳統(tǒng)拉出來聲討、鞭笞一番，并且?guī)缀醭蔀橐环N集體無意識(shí)行為。今天，所謂“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等近代西方文化理念，經(jīng)由自由派人士在改革開放三十年實(shí)踐中反復(fù)嘗試，其缺陷已日漸顯露，其美麗光環(huán)也已逐漸暗淡。尤其是近幾年來，人們已經(jīng)不再像以前那樣信任近代西方文化了，部分有識(shí)之士開始將目光重新投向中國傳統(tǒng)文化.[4]事實(shí)上，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，無論左還是右，無論主張全盤保留傳統(tǒng)文化的文化保守主義還是倡導(dǎo)全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實(shí)證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對(duì)立思維模式，不能及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)文化機(jī)制，歷史的沉渣就會(huì)不斷泛起，傳統(tǒng)的糟粕就會(huì)繼續(xù)流播。對(duì)于傳統(tǒng)文化，主張全盤保留的文化保守主義是錯(cuò)誤的，倡導(dǎo)全盤否定的文化虛無主義同樣是不正確的，我們所需要繼承和弘揚(yáng)的，應(yīng)當(dāng)是那些剔除了“封建性糟粕”保留了“民主性精華”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深就在于它不信邪、不迷信，在于它能夠去偽存真地吸收一切外來文化，能夠根據(jù)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)去吸納外來文化中的有益成分。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題上，立足于中國革命的現(xiàn)實(shí)需要，提出了認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的正確思路和方針——“取其精華，去其糟粕，批判繼承”。[5]自馬克思主義傳入中國并且指導(dǎo)中國革命實(shí)踐以來，面對(duì)不斷出現(xiàn)的世界各種文化相互激蕩的新形勢(shì)，以毛澤東為代表的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人，在探索中國革命、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，根據(jù)時(shí)代要求和社會(huì)實(shí)踐，積極探索中國傳統(tǒng)文化精神與馬克思主義的會(huì)通途徑，推進(jìn)了馬克思主義的中國化，形成了具有中國特色的中國革命理論和中國特色社會(huì)主義理論。可以說，馬克思主義中國化的歷史，就是中國共產(chǎn)黨人從以王明為代表的教條馬克思主義不斷向中國傳統(tǒng)文化精神回歸的歷史。黨的十五大首次把“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”在社會(huì)主義初級(jí)階段文化綱領(lǐng)中確立下來。黨的十七大明確提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作“我們最深厚的軟實(shí)力”，突出強(qiáng)調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，對(duì)傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用做出了更為精確的估量和定位。

傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。當(dāng)前，我們重視和發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，決不是為了完全回到傳統(tǒng)文化，也不是要用中國傳統(tǒng)文化來對(duì)抗、抵制乃至取代馬克思主義，而是要使中國傳統(tǒng)文化同元典馬克思主義會(huì)通，賦予當(dāng)代中國馬克思主義以更加鮮明的民族特色，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力、凝聚力和引領(lǐng)力。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本

（一）復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。

“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)歷史性概念，它在歷史的延續(xù)中積淀并隨著歷史的發(fā)展而變遷。沒有歷史積淀就談不上傳統(tǒng)，沒有發(fā)展演變也就沒有傳統(tǒng)。[6]我們知道，中國傳統(tǒng)文化主要是在中國漫長的封建社會(huì)農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它作為一個(gè)整體已不再適應(yīng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。也就是說，在當(dāng)代社會(huì)，中國傳統(tǒng)文化具有非整體性的特點(diǎn)，其中既有具普適性的精華成分，又有屬糟粕性的東西；既有合時(shí)宜的，也有不合時(shí)宜的。因此，對(duì)于傳統(tǒng)文化，要汲取和挖掘哪方面的內(nèi)容，必須做到目標(biāo)明確、心中有數(shù)。

那么，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢? 對(duì)此，不少人在思想上還比較模糊，很多國人甚至認(rèn)為凡是前人的東西，凡是中國古代流傳和保存下來的東西，無論屬于哪門哪派，皆屬中國傳統(tǒng)文化，這其實(shí)是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的誤解。事實(shí)上，那些僅僅出現(xiàn)于一兩個(gè)朝代，或者出現(xiàn)于歷代王朝末期的低俗、惡俗、媚俗的東西，比如梳辮子、裹小腳、打牌賭博以及文人騷客們所創(chuàng)作的淫詞艷曲、色情小說等，是不能稱作傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。我們所說的傳統(tǒng)文化，指的是那些經(jīng)過長期實(shí)踐驗(yàn)證，能一代代傳承下來的東西。由此，判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實(shí)踐驗(yàn)證，是否即使歷經(jīng)過各種磨難仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會(huì)所公認(rèn)，近來思想文化領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L(fēng)”、“誠信”、“義利”觀的倡導(dǎo)，即證明了這一點(diǎn)。[7]

具體說來，就是要著力挖掘傳統(tǒng)文化中所包含的崇禮尚義、忠厚正直、豁達(dá)淳樸、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧等文化理念，著力闡發(fā)傳統(tǒng)文化在延續(xù)精神血脈、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鼓舞民族斗志方面的思想價(jià)值；把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，進(jìn)一步深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（二）復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根本在于抓好傳統(tǒng)文化教育。

早在二十世紀(jì)八十年代末，鄧小平即已指出：“中國改革開放的最大失誤是教育，且主要是思想教育”。[8]改革開放以來，中國教育的主要癥結(jié)在于: 以政治教育代替思想品德教育，以科學(xué)知識(shí)教育代替思想文化教育。這一問題至今沒有得到有效解決。我們知道，在智力教育中缺乏思想文化教育的維度，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)缺乏誠信和責(zé)任意識(shí)，就會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)的整體素質(zhì)和社會(huì)風(fēng)氣。為此，理清真正對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化，盡早在學(xué)校課堂特別是中小學(xué)課堂開展中國傳統(tǒng)文化通識(shí)教育，使全社會(huì)盡早恢復(fù)對(duì)中國傳統(tǒng)精神文化的自信，成為現(xiàn)今中國教育事業(yè)的最大責(zé)任。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)性工作，就是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，全面提高公民道德素質(zhì)。這需要我們著重做好以下工作: 1.宣傳部門和教育部門要引導(dǎo)社會(huì)和學(xué)校開展多種形式的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)教育，在資金和政策方面予以適當(dāng)傾斜。其中，最為根本的是對(duì)青少年開展中國傳統(tǒng)文化通識(shí)教育，這是著眼于中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的大事，也是全面提高公民道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最基礎(chǔ)性工作。

2.各級(jí)各類學(xué)校，特別是在中小學(xué)課堂要把品德教育置于學(xué)校教育的優(yōu)先地位，教導(dǎo)學(xué)生講誠信、負(fù)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛集體、愛祖國、愛家庭的中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生明確作為家庭成員、國家公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)。

3.以推進(jìn)高考改革為契機(jī)，加大對(duì)傳統(tǒng)思想文化內(nèi)容的考察力度。高考對(duì)于整個(gè)社會(huì)的思想教育引導(dǎo)作用，在某種意義上要遠(yuǎn)大于高等教育乃至新聞媒體所發(fā)揮的作用，因此，從高考改革入手，通過在高考內(nèi)容中增加傳統(tǒng)思想文化的相關(guān)內(nèi)容，通過逐步增加中、高等學(xué)校以品德為基準(zhǔn)的推薦與面試相結(jié)合的錄取比例，能夠有效地引導(dǎo)社會(huì)思想品德教育發(fā)展，引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的社會(huì)思想價(jià)值觀。

結(jié)語：今天，我們既要致力于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏巨目標(biāo)在人民大眾 心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相 協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢(shì)相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。當(dāng)前，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 保護(hù)和弘揚(yáng)，方向已經(jīng)明確，方針已經(jīng)確定，任務(wù)已經(jīng)部署，只待我們揚(yáng)帆啟航、共同參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神和思想力量，早日實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”

《總書記系列重要講話專題輔導(dǎo)》課程結(jié)業(yè)論文

——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”

馬克思主義基本原理

任紫寧 168013002 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”

西方有學(xué)者曾說，中華文明是早熟的文明，這種早熟的中華文明，如長江、黃河般源遠(yuǎn)流長，海納百川，它給中華民族注入了一種特殊的力量，那就是無論遇到什么樣的災(zāi)難，險(xiǎn)阻和變故，我們的民族，終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們的國家，終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，我們的社會(huì)，終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國力量。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，正是這種強(qiáng)勁的中國力量，引領(lǐng)著我們這個(gè)東方大國，洗刷“東亞病夫”的恥辱，演繹“東方巨人”的奇跡：實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的滄桑巨變。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族挺直了脊梁，中華文明的深厚文明底蘊(yùn)璀璨綻放，中國一躍而成為世界大國、世界強(qiáng)國，“東方醒獅”以豪邁的氣魄，巍然屹立在了世界民族之林。

一、“中國夢(mèng)”的提出

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了中國人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)強(qiáng)行的打開了中國國門，從此，大清帝國跌落“谷底”，中華民族，風(fēng)雨交加。1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。”事實(shí)證明，落后就會(huì)挨打。帝國主義列強(qiáng)的蜂擁而至，給中國帶來了災(zāi)難重重，山河破碎，中華民族到了如履薄冰、大廈將傾的時(shí)刻。戊戌變法的先驅(qū)康有為，在《三月十七日保國會(huì)上演講辭》中痛心疾首的說到：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。”

由于帝國主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。中國共產(chǎn)黨在民族危難的緊要關(guān)頭破繭而出，并掀起了一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)：從南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開辟井岡山第一 塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國的創(chuàng)立；從千難萬險(xiǎn)的長征到舉起抗日救亡的大旗；從“九一八”的歷史恥辱到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；從延安指揮驚濤駭浪的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗??在二十幾年的艱苦歷程中取得的來之不易的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

新中國的成立，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開始獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)之路。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨在中國發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次偉大覺醒，深刻的分析和把握了當(dāng)下的世界局勢(shì)，并確立了“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題這一觀點(diǎn)，把我國社會(huì)的歷史方位深入的闡述清楚，科學(xué)回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的嶄新道路。

江澤民任總書記時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。”“三個(gè)代表”重要思想的提出，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的時(shí)代問題。

胡錦濤明確的指出了：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。”這一觀點(diǎn)的提出對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上，通過的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡明改革的重要性，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，是黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。這個(gè)事實(shí)證明，改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。

人心齊，泰山移。

中國力量是厚積薄發(fā)的、和平共處的、和諧發(fā)展的力量。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須要凝聚中國力量。這就是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“中國夢(mèng)”是我們民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。

中國力量，歸根到底，是人民的力量，是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。不論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化，還是創(chuàng)新和完善社會(huì)制度，靠的都是人民的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就會(huì)無比強(qiáng)大，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的同時(shí)也就擁有了個(gè)人夢(mèng)想的廣闊空間。

二、“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵

中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體中國人民更加美好的生活，前路正長，任重道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)中國人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠實(shí)干——實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的根本途徑。總書記指出，我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定 能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。“中國夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。

三、當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。

第二，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。

第三，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢(mèng)首先是中國人民的夢(mèng)。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本要求：習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢(mèng)之旅。我們要朝著“中國夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更為光明的復(fù)興前景。一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。二要勇于突破利益固化的藩籬。三要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今日之中國，其行進(jìn)也迅疾，其承載也浩大，但距離兩個(gè)一百年目標(biāo)、民族復(fù)興夢(mèng)想，依然面對(duì)著“行百里者半九十”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革涉入深水區(qū)，發(fā)展面臨攻堅(jiān)戰(zhàn)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，我們敢于迎接前所未有的挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)世所罕見的困難。

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因。回望歷史，面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)帲幻鎸?duì)新中國成立之初的百廢待興，中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對(duì)現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國夢(mèng)，一路高歌前行。夢(mèng)想的太陽，不再像一個(gè)半 世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前??

第四篇：思想?yún)R報(bào)——繼承發(fā)揚(yáng)五四精神_實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

今天是五四青年節(jié)，也是五四運(yùn)動(dòng)92周年的紀(jì)念日。在這個(gè)特殊的日子里，駐足回望，凝眸歷史，那些偉岸的人物、震撼的事件、澎湃的激情、勇猛的精神，沖破時(shí)間的阻隔，重又撞擊著我們的心靈。

92年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動(dòng)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于西方列強(qiáng)的侵略和封建統(tǒng)治的腐朽，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家積貧積弱，社會(huì)戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命的70多年間，無數(shù)志士仁人進(jìn)行了不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出中國人民不甘忍受侵略壓迫的頑強(qiáng)反抗精神和救亡圖存的強(qiáng)烈愛國精神，但由于種種原因，這些斗爭(zhēng)都沒有完成反帝反封建的歷史使命，中國期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開辟救國救民、振興中華的道路。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，高喊“外爭(zhēng)國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號(hào)，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲纱讼破鹨粓?chǎng)有工人階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他愛國人士廣泛參加的全國性群眾斗爭(zhēng)。具有劃時(shí)代意義的五四運(yùn)動(dòng)，揭開了中國

人民徹底反帝反封建的嶄新篇章，標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端。

五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中樹立了一座豐碑。五四運(yùn)動(dòng)以來，一代又一代有志青年和青年學(xué)生，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神感召下，心系民族命運(yùn)，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血書寫了中國青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。

五四運(yùn)動(dòng)以來的92年，是五四傳統(tǒng)和精神不斷發(fā)揚(yáng)光大的92年，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷創(chuàng)造革命、建設(shè)和改革的輝煌業(yè)績的92年。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，與中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神一脈相承，是我們民族的寶貴財(cái)富。歷史證明，中國共產(chǎn)黨始終引領(lǐng)廣大人民群眾，發(fā)揚(yáng)愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，并不斷賦予其鮮明的時(shí)代特征。在新的歷史時(shí)期，我們要牢牢銘記五四運(yùn)動(dòng)留下的寶貴遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不斷從五四精神中吸取養(yǎng)分。在當(dāng)代中國，繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，最根本的就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著五四運(yùn)動(dòng)指引的方向和開辟的道路，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的歷史，弘揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是時(shí)代賦予我們青年的責(zé)任和使命。作為一名時(shí)刻積極要求進(jìn)步的入黨積極分子，作為一名有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的時(shí)代青年，我一定要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，始終把個(gè)人的命運(yùn)與祖國和人民的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，肩負(fù)起時(shí)代賦予的崇高責(zé)任，勇于面對(duì)任何艱難險(xiǎn)阻，勤于實(shí)踐、增長本領(lǐng)、磨煉意志、開拓奮進(jìn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗！

匯報(bào)人：康健二〇一一年五月四日

第五篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國夢(mèng)。我們可以從很多角度去理解中國夢(mèng)，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑和具體要求四個(gè)方面去理解中國夢(mèng)，可能更有助于我們理解中國夢(mèng)背后真正的意義。

（一）中國夢(mèng)的背景

中國夢(mèng)是在1840年以來中國積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國的GDP依然是全世界的第一，有人說怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——

十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊撕雎粤思夹g(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無數(shù)喪權(quán)辱國的條約。所以習(xí)近平說，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過去泱泱大國的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所以有人說習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另外，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活提高了，精神生活卻貧乏了，失去對(duì)生活的幸福感，失去生命的方向感，對(duì)未來感到迷茫，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為十三億中國人提出了共同的愿景，為中國社會(huì)的奮斗樹立精神旗幟。中國夢(mèng)的提出，就像一個(gè)“燈塔”與“導(dǎo)航儀”，指引人們前行。當(dāng)人們?cè)诘皖^工作時(shí)，不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá)，激發(fā)人們的理想，堅(jiān)定人們的信仰。

（二）中國夢(mèng)的內(nèi)涵

中國夢(mèng)，是十八大以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。2012年11月29日，總書記和中央政治局常委到國家博物館參觀復(fù)興之路展覽時(shí)首提中國夢(mèng)。習(xí)總書記把“中國夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。“中國夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨后，他又在2013年3月17日，第十二屆全國人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，這個(gè)講話近25分鐘，9次提到中國夢(mèng)，系統(tǒng)闡釋中國夢(mèng)。那么，中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么呢？具體就是十二個(gè)字，三句話。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福這三個(gè)層面是統(tǒng)一的。中國夢(mèng)的最大特點(diǎn)，就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢(mèng)想，而是全體中國人民共同的追求；中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將造福全體人民。中國夢(mèng)提出來以后全國各地提出了好多夢(mèng)，每個(gè)省有每個(gè)省的夢(mèng)，每個(gè)市有每個(gè)市的夢(mèng)，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢(mèng)，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢(mèng)，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書記在一個(gè)批示中說，中國夢(mèng)是一個(gè)重大的政治口號(hào)，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢(mèng)，有河北夢(mèng)，不是這樣的。中國夢(mèng)的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號(hào)，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國家的利益來說，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國夢(mèng)，關(guān)于中國夢(mèng)的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來理解：

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國夢(mèng)和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話和對(duì)內(nèi)講話是有差異的。對(duì)外主要是宣傳，對(duì)內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國際上描述中國夢(mèng)的時(shí)候，把中國夢(mèng)描述成和平發(fā)展之夢(mèng)，合作共贏之夢(mèng)，他說我這個(gè)夢(mèng)不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說過一句名言，中國是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書記去年到法國說，拿破侖曾經(jīng)說過中國是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國的崛起不是以損害其他國家的利益為代價(jià)，中國的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說我們這個(gè)夢(mèng)是和平發(fā)展之夢(mèng)，是合作共贏之夢(mèng)，這是從中國和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國夢(mèng)不就是國家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書記說了，中觀層面來看中國夢(mèng)就是國家富強(qiáng)之夢(mèng)，就是民族振興之夢(mèng)，就是人民幸福之夢(mèng)，所以他是從國家、民族和人民的關(guān)系來理解的。

微觀層面，總書記是從個(gè)人和祖國的關(guān)系的來理解的。他有三句話，第一句話中國夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國人的夢(mèng)。他當(dāng)選總書記以后說了一段話非常接地氣的話，他說我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，他說我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說中國夢(mèng)是讓每一個(gè)中國人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國人有和祖國共同成長的機(jī)會(huì)。他說這個(gè)中國夢(mèng)不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢(mèng)。

這就是中國夢(mèng)的內(nèi)涵，從中國和世界的關(guān)系，國家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國的關(guān)系來理解。

（三）中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

中國夢(mèng)的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國際社會(huì)對(duì)話和交往。因?yàn)榱?xí)總書記說了，我們中國要構(gòu)建自己的話語體系，我們?cè)瓉淼脑捳Z體系只是對(duì)我們自己人說，跟外國人說不太懂，中國夢(mèng)一說大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國夢(mèng)，還有一個(gè)歐洲夢(mèng)。美國夢(mèng)是什么呢？習(xí)總書記會(huì)見奧巴馬的時(shí)候說，中國夢(mèng)和美國夢(mèng)是相通的，但是又有區(qū)別，美國夢(mèng)是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國夢(mèng)更多是個(gè)人、祖國和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識(shí)。習(xí)總書記說得非常好，他說現(xiàn)在我們中國人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒有一個(gè)口號(hào)把全中國人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書記說，我提出中國夢(mèng)就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說得非常好，中國夢(mèng)是我們的最大公約數(shù)，是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國夢(mèng)呢？習(xí)總書記說了，中國特色社會(huì)主義這個(gè)提法對(duì)我國內(nèi)的人來說可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對(duì)立面是資本主義，你提中國特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書記說，我們不要講中國特色社會(huì)主義，我們就說中國夢(mèng)是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國夢(mèng)，因?yàn)橹袊鴫?mèng)和中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說中國夢(mèng)和中國特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國夢(mèng)大致的內(nèi)涵。對(duì)我們中國夢(mèng)的理解不要庸俗化，中國夢(mèng)就是每個(gè)省有中國夢(mèng)，這點(diǎn)大家要特別注意。

（四）中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑及具體要求 1.實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。中國夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，沿著什么樣的道路達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？不是西方道路，也不是蘇聯(lián)道路，而是1978年以來我們中國共產(chǎn)黨人開辟的中國特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路的領(lǐng)導(dǎo)者是中國共產(chǎn)黨，這個(gè)道路的起點(diǎn)和立足點(diǎn)是中國國情，這個(gè)道路的總手段是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，這個(gè)道路的總目標(biāo)，就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明。旗幟就是方向，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路。第二，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。中國夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要?jiǎng)恿Γ袊袷菍?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神動(dòng)力、精神支撐。中國精神包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面，就是以愛國主義為核心的民族精神，民族精神表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主題——中華民族，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為中國人民的解放做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范枚不勝舉如董存瑞、劉胡蘭等，新中國成立后，錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破種種阻力回到祖國，為新中國的成長做出了無可估量的貢獻(xiàn)。另一個(gè)方面就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，時(shí)代精神表達(dá)了時(shí)代特征。如：被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平對(duì)中國農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)中國人民生活的影響巨大而久遠(yuǎn)。吳仁寶是江蘇省華西村的原黨委書記，幾十年來，他帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅(jiān)持共同富裕，走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了中國農(nóng)村多項(xiàng)“第一”，他也被人們譽(yù)為“農(nóng)民思想家”、“中國農(nóng)民第一人”。通過愛國主義、改革創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)注入精神動(dòng)力，這就是中國精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天走向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。第三，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不僅需要?jiǎng)恿Γ€需要有偉大的中國力量來支撐、保障和實(shí)現(xiàn)。那么，什么是中國力量呢？正像總書記所說的那樣，中國力量“就是中國各族人民大團(tuán)的力量。”各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。中國夢(mèng)首先是中國人民的夢(mèng)。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國這么大一個(gè)國家，就像是在大海中航行的一艘超級(jí)巨輪，我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國夢(mèng)的參與者、書寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)“中華號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是我們每一個(gè)中國人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大。

2.實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的具體要求

習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。有了夢(mèng)想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

第一，要從大處著眼，從小處著手。一個(gè)大的夢(mèng)想，實(shí)際上是一個(gè)大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，大的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。總書記講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”老子講：天下大事，必作于細(xì)。曾國藩有句名言：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個(gè)釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時(shí)輸了，最后這個(gè)帝國滅亡了。所以，小事與大事都是相對(duì)的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，我們只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會(huì)創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。

第二，要從長遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲?mèng)想往往是較長時(shí)間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前的每一件事，長遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡單？能夠把簡單的事天天做好就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時(shí)，須將座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會(huì)被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋果林，要求每人選一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一個(gè)自己認(rèn)為是最大最好的蘋果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個(gè)果子就是最大最好的，摘了一個(gè)小的出來。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn)林子里的蘋果更大的多的是。學(xué)生說：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說：沒有第二次選擇，人生就是如此。我們每個(gè)人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個(gè)今天。

第三，要用遠(yuǎn)大夢(mèng)想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢(mèng)想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，我們要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會(huì)落空。所以大家要閑時(shí)務(wù)虛，忙時(shí)務(wù)實(shí)。用較少的時(shí)間務(wù)虛，用更多的時(shí)間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時(shí)把夢(mèng)想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時(shí)把措施抓落實(shí)，把夢(mèng)想一個(gè)一個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開路、遇河架橋”的精神。這些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢(mèng)想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國夢(mèng)，相信中國夢(mèng)不是幻想，是一個(gè)已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，就需要我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人從小事做起，從眼前做起。每個(gè)人都以遠(yuǎn)大的夢(mèng)想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國家發(fā)展需要的知識(shí)本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國夢(mèng)的打拼人。