第一篇：裸析方六岳詩歌[小編推薦]

后桐城派詩人六岳詩歌鑒賞

201305

《月夜憶家》方六岳

海闊連沙路，天空凈野塵。今宵樓上月，獨照嶺東人。斷梗魚龍泛，炎風草木春。客愁滿東閣，城闕倚嶙峋。我家皖江上，雨雪積重陰。鄉思遠山色，歲寒慈母心。堠臺鳴畫鼓，沙寺宿歸禽。多少天涯夢，浮云北望深。

《月夜憶家》背景：1892年，光緒18年，詩人六岳36歲時，客居兩廣，月夜因思家而有此作。

天空凈野塵：與張若虛的《春江花月夜》中的 “江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”有相似的意境，表示清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈的世界。

樓上月：可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

嶺東人：梅州管轄了七個縣域：梅縣、大埔、興寧、蕉嶺、五華、豐順、平遠。這七個縣域自古以來，就統稱為“嶺東”，而不是“梅州”、“嘉應”，或者“客家”。明代，被稱為嶺東先賢的有李士淳、羅萬杰等。在清代中期以前，梅州一帶就出了被稱為四大才子的宋湘、溫伊初、楊贊緒、李威光等。清末，來自嘉應州的丘逢甲、黃遵憲、興寧縣的胡曉岑、潮州府的丁乃潛，因詩文別具一格，形成了“嶺東詩派”，他們成為嶺東詩派的開創者，被稱為“嶺東四大詩人”。還出現了被稱為“嶺東三大女詩人”的范荑香、黎玉貞、葉璧華。另外，嶺東文派的代表人物有：溫仲和、溫廷敬、丘晉昕、吳世驥等。

斷梗gěng ：來自飄蓬斷梗意思是飄飛的蓬草和隨波逐流的折斷了的植物斷莖。比喻到處飄泊，行蹤無定。宋宗澤 《上鄭龍圖求船書》：“全家百指，如飄蓬斷梗，一在天之涯，一在地之角。” 明 王錂 《春蕪記·閨語》：“春蕪可曾有了么？問卿卿，多應是飄蓬斷梗渾無定。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。” 吳梅 《風洞山·旅吟》：“驚歲月之逝波，傷美人之遲暮，飄蓬斷梗，不復問人世事矣。”

草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。

東閣：古代稱宰相招致﹑款待賓客的地方。

城闕chéng quē：出自唐代王勃《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三秦，風煙望五津。”指京城長安，闕是宮門兩邊的望樓。

皖江：皖江地區是指長江流域安徽段兩岸地區，覆蓋地域涉及現行行政區劃的沿江7市。即：安慶、池州、銅陵、蕪湖、馬鞍山、宣城（除績溪縣）和滁州市東部。從狹義上說皖江城市僅指與長江相接的馬鞍山、蕪湖、銅陵、安慶、池州5市。

重陰chóng yīn ：唐代詩人劉商《琴曲歌辭·胡笳十八拍》“重陰白日落何處，秋雁所向應南方。”

歲寒：《論語》上的：“歲寒然后知松柏之后凋也。”歲寒，是每年天氣最寒冷的時候。凋，是樹木落葉子。松柏后凋，是說別種樹木到這個時候，都已枯槁零落。獨有松柏仍舊青翠不凋比喻修道的人有堅忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改變初心。確字，同堅宇一樣解釋。松柏不凋已經稱得起堅確。金石比松柏更要堅確。所以此處拿金石比喻修道人的志氣。有金石般的志氣，自然能夠戰退陰魔。陰魔既已去盡，慧力即同時增加。

堠臺hóu ：烽火臺。

畫鼓：亦作“ 畫皷 ”。有彩繪的鼓。唐 白居易《柘枝妓》詩：“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催。” 宋 陸游《日出入行》：“高樓錦繡中天開，樂作畫鼓如春雷。”《水滸傳》第五八回：“鸞鈴響，戰馬奔馳；畫鼓振，征夫踴躍。” 清 曹寅《谷日西軒燕集》詩：“山香舞就寒蟾色，笑語喧於畫皷聲。”

詩歌大意是：眼前大海寬廣一片遼闊，連接著海邊的沙灘；純凈的天空也沒有一絲塵埃。今日深夜，樓上的月亮單單照著我這個嶺東人。植物的斷莖，水面上波光粼粼，魚兒相繼跳躍；微風習習為草木送來了春天。客家思鄉之愁裝滿東閣；城外小山彼此依靠著連綿起伏。我家就在安徽的江上；每到雨雪季節就堆積著濃濃的陰郁。我無比想念遠方故鄉的山色；寒冷的天氣卻牽動著慈母思念遠方游子的心。在堠臺上擊打蒙著美麗畫面的大鼓；沙寺上棲息著歸來的禽鳥。有多少人幻想能夠早日回到天涯般遙遠的故鄉啊！然而，向北望去，天上的云朵遮住了我眺望的視線，才發現故鄉就在浮云的深處。

詩歌中表現的內容，有主次之分：前8句，突出“客居之愁”；后8句，突出“鄉思之憂”。

這首五言律詩，主要以寫景為主，借景抒情，以景襯情，達到物我合一的效果。其中，海闊，獨照，斷梗，雨雪，重陰，山色，歲寒，天涯，浮云都代表著作者內心的寂寞，不寂寞的人一般是不會想家的。

《月當頭》方六岳

故鄉萬里外，今夜月當頭。雨雪江南路，笙歌海上樓。晴開荔枝圃，暖到木棉裘。知否小兒女，迢迢憶旅愁。

解題：“月當頭”為南京地區約定俗成的名詞，指月光垂直照射地面，人立月光中，幾乎沒有偏斜，影在足下縮成一團。所以，民間有農歷冬月，即十一月十五日夜，月下看不到頭的恐怖說法。科學說法是，月球繞地球運行的軌道叫白道，與地球赤道的夾角只有10°，也就是說白道與北緯32°線夾角只有10°。冬月十五夜11點25分前后，月球正經過南京、句容、丹陽的上空，這時月光正好垂直照射地面，是以民間才會如是說。1892年，光緒18年，36歲客居嶺南時創作。

笙歌：shēng gē。吹笙唱歌或奏樂唱歌。《禮記·檀弓上》：“ 孔子既祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌。” 唐，王維《奉和圣制十五夜然燈繼以酬客應制》：“上路笙歌滿，春城漏刻長。”

海上樓：即海市蜃shèn樓，是一種因光的折射而形成的自然現象。它也簡稱蜃景，是地球上物體反射的光經大氣折射而形成的虛像。

荔枝圃：pǔ。植菜蔬、花草、瓜果的園子，叫“圃”。木棉裘：指江東地區所產棉花織成棉布做成的過冬厚衣。迢迢：tiáo tiáo。形容時間久長。唐，戴叔倫 《雨》：“歷歷愁心亂，迢迢獨夜長。”

旅愁：lǚ chóu。羈旅者的愁悶心情。唐，王昌齡 《萬歲樓》：“誰堪登望云煙里，向晚茫茫發旅愁。” 元，黃庚 《書山陰驛》：“寄驛通鄉信，題詩記旅愁。”

詩歌大意是：今天是農歷十一月十五日，又遭遇“月當頭”的夜晚；故鄉人都在這一夜觀看“月當頭”的情景，我卻在萬里之外。江南的地面上，又是雨，又是雪的；海面上隱隱有吹笙唱歌的聲音傳來。晴天里，種植荔枝的園子，顯得開朗敞亮；融融暖意，也照到還穿著用棉布做成的過冬厚衣的人身上。家中年紀尚小的兒女，知不知道這么長時間不見面，越是思念他們，羈旅他鄉的愁悶心情就越是深重。

這首五言律詩，以故園民俗“月當頭”，寫對于家中兒女的牽掛。通常，十一月十五日夜，看“月當頭”，都是由父親領著，因為時空阻隔，是以生出感慨。“知否”一語，最能表現詩人復雜而柔軟的情懷。

《月當頭》與李白的《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉。”有異曲同工之處。

但本文側重于景物描寫，如冬季看到江上飄著雨雪和歌聲，看著美麗的荔枝園，和來往裹著厚衣的行人，想到家中年紀尚小的兒女，心中的思念之情更顯沉重。“晴開荔枝園，暖到木棉裘。”屬于暖景，以看到的美麗溫暖的冬天景色來，襯托此時遠離家鄉的我內心的孤獨寂寞與凄涼。

《靜夜思》中詩的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間所產生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動地表達了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。詩的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過動作神態的刻畫，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思”字所包涵的內容實在太豐富了。這也是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩人的內心活動，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。所以相比較之下，我個人更喜歡李白的詩句。

第二篇：詩歌意境鑒賞方法例析 教學設計

《詩歌意境鑒賞方法例析》教學設計

一、教學簡析

鑒賞古代詩歌的意境是高考考題中常見的內容，其核心就是通過品景（即抓住詩歌主要景物來描繪畫面，并分析這些畫面的特點）來悟情的。本節課的內容是選擇“課時練”上的一首王維的五言律詩《山居秋暝》為例來分析詩歌意境的鑒賞方法。該內容建立在鑒賞詩歌的形象的一個基礎的延伸即通過詩歌中的景物形象為切入點分析景與情的關系來把握意境。意在指導學生分析詩歌意境鑒賞的方法，并學以致用。

二、學情分析

高考考題中經常考查詩歌意境題型，從近幾年的高考試卷中詩歌鑒賞答題情況來看，題目的難度都不算太大，但學生答題屢屢失誤，原因是學生很難把握詩歌景物、意境的特點及作者的情感，而且答題不規范，不能用術語作答，因此解決這一問題的關鍵通過指導學生探究分析，理解詩歌中景、境、情的關系理順答題思路，掌握答題技巧。

三、教學設想

本堂課通過以《山居秋暝》為例，引導學生通過品景、悟情、析法來概括分析詩歌意境鑒賞的方法。通過誦讀體味和對問題的創設引導學生如何學習，如何準確、科學深入理解意境的概念并學以致用。

四、教學目標

1.知識與技能：理解關于意境這一概念。

2.過程與方法：通過誦讀揣摩與問題創設來學會分析意境的方法并借此鑒賞古代詩歌。

3.情感態度與價值觀：通過提高學生對古代詩歌的理解、評價與鑒賞技能培養學生對詩歌審美興趣。

五、教學重難點：

通過分析詩歌描繪的景物來感悟詩人情感，以此學會分析詩歌意境的方法。

六、教學方法：

講授法

誦讀法

提問法

七、教學媒體：

本堂課運用多媒體（PPT）輔助教學。

八、教學過程：

（一）導入

（投影）高考對古代詩歌的考查主要包括：一是鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，二是評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。就文學作品的形象而言，高考之中，命題者往往考查對景物形象特點的整體把握能力或者說是考查對意境特點的概括能力。

我國古代詩人在寫詩的時候往往追求意境的創設，在品讀古代詩歌時，從理解意境入手是一條捷徑。今天，我們選擇課時練中一首唐代詩人王維的五言律詩《山居秋暝》來揣摩它所營造的意境，去感受他清新自然的風格和內蘊豐富的情感，并且學會鑒賞古代詩歌意境的方法。

（二）例析詩歌意境方法：

1、同學們整體誦讀這首詩。（初讀未能深入體會這些文字下面流淌的心，沒關系，今天我們就通過“品景、悟情、析法”來跨越時空的距離，來走進作者的心靈。）

2、再讀，學生自由誦讀，在誦讀中思考：

（投影）這首詩描繪了那些景物？運用想象構建畫面，用你自己的語言描述畫面。

（板書）品景

景物：山、雨、月、松、泉、石、竹、浣女、蓮、漁舟。

3、請同學們通過想象，在腦子里構建下，你喜歡那個畫面？

師：我就拋磚引玉一下，我喜歡的是這首詩中頷聯的第二句：（投影）“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。

師：我相信你們會描述的更好。請同學試著描述畫面??（師點評鼓勵）

4、請同學試著用自己的語言將畫面簡要概括出來。

學生回答，其他同學補充，最后老師概括：（板書）描繪了秋雨后傍晚時分，山中的風光和山民的勞作景象。

5、接下來，再問大家一個問題：（投影）這一幅生動的生活場景有什么特點呢？

請幾個同同學做具體回答，然后老師整理概括（板書）：幽靜、溫馨、清新、自然、純樸??

6、問：在這首詩里作者要表達怎樣的情感呢？

學生思考討論后回答，并作分析。

老師簡單補充把握詩歌內容可從看注釋和了解作者生平入手。

最后老師整理學生所悟出的作者情感：（板書）悟情：對田園生活的喜愛、對官場生活的厭倦和對隱逸生活的向往。

7、意境概念的把握。

大家看，這是一副多么富有詩情畫意的畫卷啊，這景、這情在詩人筆下是如此完美得融合，就正如宋代大文豪蘇軾所贊美的王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，其實，這說的就是一種意境。

那什么是意境呢？（投影）

意境：

就是詩人要表達的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。

那接下來，請大家用自己的語言概括一下此詩的意境。

請同學回答。然后看歸納的此詩的意境（投影）

《山居秋暝》的意境：

全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的美麗風光和山居村民的淳樸性情，營造了清幽、淡雅的意境，表達了作者對田園生活的喜愛，對官場生活的厭倦和對隱居生活的向往之情。

8、請同學們再讀此詩，讀出意境和情感。

9、析法：

同學們，回憶一下，剛才我們是如何把這首詩的意境分析出來的？

學生思考后請同學回答，老師整理學生的回答（投影并板書）析法：找景物，描畫面，析特點，悟情感。

（三）拓展訓練。

師：現在我們把分析意境的方法運用一下。

（投影）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6分）

絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

[注] 此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

問：此詩營造了一個怎樣的意境？

（四人小組，共同研討，一人執筆，小組合作、展示。）

答：（步驟一）全詩描繪了一派春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動的初春景象。

（步驟二）營造了明凈絢麗的意境。

（步驟三）表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

（四）課堂小結：

今天，我們學習了分析詩歌意境的方法，是通過唐代詩人王維的《山居秋暝》這首五言律詩分析出來的，希望這種方法對我們今后的詩歌鑒賞閱讀有幫助。

（五）作業

（投影）閱讀下面這首宋詞，完成下面的問題（09海南寧夏卷）

鷓鴣天﹒代人賦①

辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時。②青旗：酒旗，酒店門外用青布的幌子。

思考：詞的上闕為我們營造了一個怎樣的意境？請簡要分析（6分）

（六）板書

品景

悟情

析法

景物

畫面

特點

山 雨

秋雨后，幽靜

對田園生活的喜愛

找景物

月

松

傍晚時分

溫馨

對官場生活的厭倦

描畫面

泉

石

光山村的 清新

對隱逸生活的向往

析特點

竹

浣女

風和山民

自然

悟情感

蓮

漁舟

的勞作

純樸

（七）教學反思

這堂課，我的設計意圖是通過王維的《山居秋暝》這首詩為載體，引導學生掌握分析詩歌意境的鑒賞方法。在設計思路上主要是先例析意境方法，然后選取兩首詩作為檢測練習，其中杜甫的《絕句二首》其一作為課堂練習，而辛棄疾的《鷓鴣天﹒代人賦》作為作業來完成的。這樣整個課堂的容量不大，教學的重點就易突出。

在教學中我主要是采取了講授法、誦讀法和提問法，這節課，我運用簡明、準確而又生動的語言來明確意境這一文學概念的含義，讓學生能在科學、規范的概念解釋中加深對意境的理解，并在頭腦里形成這首詩（《山居秋暝》）的意境，以幫助理解詩歌。俗話說“三分詩，七分讀”這節課因為是借《山居秋暝》來引導學生掌握分析詩歌意境的鑒賞方法，因此在誦讀方面，我沒有重點強調突出，讀的目的只為引導學生能讀出詩味即可。新課標下教師的角色是問題的情境創設者，因此，在此課教學過程中我重視對問題的創設，引導學生自己去探究。

課堂中，因為意境題型的重要性和他們自身對此知識點的不熟悉，學生能較積極參與課堂活動，表現比較突出。當今是信息的時代，現代教育所面臨的最嚴峻挑戰已不是如何是學生學到知識，而是如何使他們學會學習，因此加強對學生的學法指導尤為重要，這一節課，我個人認為完成了既定的教學目標。

第三篇：人物描寫方法例析

小說的各種描寫手法（1）肖像描寫

肖像描寫又稱外貌描寫。它主要是指對人物的身材、容貌、姿態、服飾、儀表、風度、生理特征等的描寫，肖像描寫是人物形象描繪的一個重要方面，是塑造人物形象的重要手段。

成功的肖像描寫，能在讀者的想像中形成鮮明生動的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。果戈理說過：“外形是理解人物的鑰匙”，老舍也認為“人物的外表要處，足以烘托出一個單獨的人格。”由于人物的外貌往往與他的社會地位生活環境、個人經歷、性格愛好等等有著密切的關系，因此，成功的肖像描寫，不僅能繪聲繪色，使人物栩栩如生，而且還可以起到反映人物活動的時代特點，突出作品主題，引出故事情節，透露人物在特定場合下隱蔽的精神世界等方面的作用。

肖像描寫方法有多種多樣。它可以選擇各個不同的觀察角度，以表現人物不同的性別、不同的年齡、不同的身份、不同的職業、不同的際遇、不同的經歷、不同的性格，以及不同的生理特征等等。它可以一次基本完成，也可以在行文過程中分多次逐步展開。作者既可以在不同場合反復描寫人物肖像的同一特點，在反復中進行強調，也可以在同一場合描寫一個人物在肖像上的多方面特點，或者不同人物肖像的不同特征，以形成對比，加強效果。可以作靜態的摹寫，也可以作動態的描繪。可以采用精雕細刻的工筆描寫，也可以采用簡筆勾勒的白描。可以從正面描寫，也可以從側面描寫；還可以借助比喻、擬人、夸張等修辭手法進行形象性的描摹。

總之，肖像描寫的方法，是并無一定之規的。但是，成功的肖像描寫卻不外乎：

一、寫出了人物的外貌特征；

二、展示了人物的內心世界。因此，在肖像描寫中要注意：

切忌“臉譜化”。社會是復雜紛繁的，生活中的人物肖像是多彩多姿的，這就決定著文學作品中的肖像也不應該是單調劃一的。肖像描寫如果千人一面或因襲他人，那就會失去意義和作用。

切忌“平板化”。不能從頭到腳，不分主次地描繪人物外貌。要抓住最能表現人物性格特點、內心世界的外貌特征，或突出重點，或以點帶面，否則“倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意思。”（魯迅語）

切忌“表面化”。外貌描寫只是手段，塑造人物形象方是目的。魯迅筆下的阿Q如果“戴上一頂瓜皮小帽”，雖然生動，但卻“失去了阿Q”。對人物外貌的描寫，應該盡量符合人物的身份，反映人物的經歷，表現人物的思想感情，使肖像描寫成為形象塑造的一個有機組成部分，進而起到深化主題的作用。

（選自《中國現代文學人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）［示例］

他沒有什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤──小時候在樹下睡覺，被驢啃了一口。他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那么結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他還能頭朝下，倒著立半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個地方不挺脫的。

老舍：《駱駝祥子》

他短小臃腫，外表結實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態而黃黃的，尤其是冬天，當他關在室內遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發，異乎尋常地濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“梅杜斯頭上的亂蛇”。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；但大多數人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的；其實卻是微藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時光才大張起來，在眼眶中旋轉，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱。

羅曼·羅蘭：《貝多芬傳》

至于體格，他身高五尺，臃腫，橫闊，腿肚子的圓周有一尺，多節的膝蓋骨，寬大的肩膀；臉是圓的，烏油油的，有痘瘢；下巴筆直，嘴唇沒有一點兒曲線，牙齒雪白；冷靜的眼睛好像要吃人，是一般所謂的蛇眼；腦門上布滿皺裥，一塊塊隆起的肉頗有些奧妙；青年人不知輕重，背后開葛朗臺先生玩笑，把他黃黃而灰白的頭發叫做金子里攙白銀。鼻尖肥大，頂著一顆布滿著血筋的肉瘤，一般人不無理由地說，這顆瘤里全是刁鉆捉狹的玩藝兒。這副臉相顯出他那種陰險的狡猾，顯出他有計劃的誠實，顯出他的自私自利，所有的感情都集中在吝嗇的樂趣和他唯一真正關切的獨養女兒歐也妮身上。而且姿勢，舉動，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，這是生意上左右逢源養成的習慣。所以表面上雖然性情和易，很好對付，骨子里他卻硬似鐵石。巴爾扎克：《歐也妮·葛朗臺》

（2）動作描寫

描寫人物富有特征性的動作，以表現人物的性格、品質、身份、地位、處境、狀態，叫做動作描寫。

動作描寫是刻劃人物的重要方法之一。人物的每一行動都是受其思想、性格制約的，因此，具體細致地描寫某一人物在某一情況下所作出的反應──主要是動作反應，就勢必顯示出了這一人物的內心活動、處世態度、思想品質。成功的動作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動的進程，可以表現人物的性格特征，有時候還能推動情節的發展。

老舍說過：“描寫人物最難的地方是使人物能立得起來。我們都知道利用職業，階級，民族等特色，幫忙形成特有的人格；可是這些個東西并不一定能使人物活躍。反之，有的時候反因詳細的介紹，而使人物更死板。我們應記住，要描寫一個人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一起；我們須隨時用動作表現出他來。每一個動作中清楚的有力的表現出他一點來，他須越來越活潑，越實在。……這樣，人物的感訴力才能深厚廣大。”這就是說，只有成功地描寫了人物的動作，才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個個栩栩如生的活人，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來。

動作描寫同樣要求生動、具體、細致。要完整地描繪每一動作的前因和后果，表現動作發生、發展乃至結束的過程，使讀者獲得如臨其境，如見其人的印象。要充分表現出人物的動態，使人物在一系列動作中顯露出獨特的個性和內在的思想，進而使形象顯得更加豐滿、完整、立體化。

動作描寫的范圍很廣。諸如日常生活中的動作，生產勞動時的動作，文娛體育中的動作，軍事活動時的動作，無所不可。但是，無論描寫何種動作，其目的都是為塑造人物形象、表現作品主題服務。因此，動作描寫切忌漫不經心，信手拈來，為描寫而描寫。要力求避免東鱗西爪，雜亂無章，動作游離于人物性格之外；還要防止動作相仿，陳詞濫腔，表現不出人物的個性特征。

給讀者留下深刻印象的動作描寫，還常常善于選擇人物行動的特定場景，在濃淡相宜的背景上描摹獨具一格的人物動作，以創造典型環境中的典型性格。而把人物的動作置于尖銳的沖突、斗爭的漩渦之中來進行刻劃，則往往更能收到較好的表達效果。動作描寫貴在確切生動地表現人物的動態，而肖像、表情等描寫則主要是描繪人物的靜態。如果能靈活自如地將多種描寫手法綜合起來使用，以動襯靜，以靜顯動，人物形象就可以真正達到“越來越活潑，越實在”的境地了。

（選自《中國現代文學人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

禹便一徑跨到席上，在上面坐下，大約是大模大樣，或者生了鶴膝風罷，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。

魯迅：《理水》

他站得累了，想歇一歇，先在一把空椅子上吹了幾口氣，又鄭重地攬起長褂的后幅，恐怕臟了皺了，然后慢慢地坐下來。

葉圣陶：《飯》

“我們應該給云報個信”，佩珠忽然想到這件事情就說了出來。……

“不要緊，讓我去!我就去!”慧搖動著頭，讓她的濃發在臉頰上飄舞。她馬上把包裹遞給賢，說，“賢，你把這個拿去。”她又對佩珠說：“你叫影回去收拾東西，準備搬家。”

她不等佩珠說別的話，便昂著頭，紅著臉，甚至帶了得意的神情，掉轉身子走了。佩珠回頭去看她，只見她大步走著，兩只手不停地往前后甩，風吹動她的濃發，她的短裙也跟著風飄舞，她好象是被風吹走了一般。

巴金：《電》

魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來往頭上一扣，同時右腿就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。

肖紅：《回憶魯迅先生》

（3）語言描寫

語言描寫是指文學作品中人物的對話和獨白。

語言描寫是塑造人物形象的重要手段。成功的語言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動地表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。“言為心聲”，不同思想，不同經歷，不同地位，不同性格的人，其語言也是不同的。魯迅曾說過：“如果刪掉了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。”能夠讓讀者從“各人有特色的談話”中來“推見每個說話人”，這便是成功的語言描寫。

那么，怎樣才能使人物的語言成為人物形象塑造的一個有機組成部分呢？

其一，語言要能顯示人物的身份，職業，地位，經歷。

俗話說：“三句話不離本行。”行話運用適當，人物的身份便自然而然得到了介紹。

其二，語言描寫要能夠表現人物的思想感情，反映人物的心理活動。語言是思想的直接體現，讀者應該從人物獨白中清楚地看到人物內心深處的真情實感，行為的動機，追求的目的，行將采取的措施等等。而人物之間的對話，則應該隨著情節的開展逐步表現不同性格的人物不同的感情，顯示人物之間的內心交流。它雖然不如獨白那樣直接、坦露，卻同樣應該使人感受到人物的情感的變化，觸摸到人物的心靈深處。

其三，語言描寫要性格化。要在描摹語態，敘寫對話過程中表現出“這一個”的個性特征來。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強，覺新的委屈求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來“推見每個說話人”的具體性格。

其四，語言描寫還應用來預示和推動故事情節的發展，交代事情的來龍去脈，或通過語言描寫介紹環境或時代背景，或借人物之口作議論以深化主題，使語言描寫成為作品的有機組成部分。

最后，語言描寫要生動、簡潔，力忌八股調、學生腔。

（選自《中國現代文學人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱：大則興云吞霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之。”

玄德曰：“備肉眼安識英雄？”操曰：“休得過謙。”玄德曰：“備叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，實有未知。”操曰：“既不識其面，亦聞其名。”玄德曰：“淮南袁術，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？”操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷；干大事而惜身，見小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名稱八俊，威鎮九州──劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無實，非英雄也。”玄德曰：“有一人血氣方剛：江東領袖──孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州劉季玉可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄!”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒!”玄德曰：“舍此之外，備實不知。”操曰：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“誰能當之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳!”

玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷風烈必變，安得不畏？”將聞言失緣故，輕輕掩飾過了。操遂不疑玄德。

羅貫中：《三國演義》

女人低著頭說：

“你總是很積極的。”

水生說：

“我是村里的游擊組長，是干部，自然要站在頭里。他們幾個也報了名。他們不敢回來，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回來和家里人說一說。他們全覺得你還開明一些。”

女人沒有說話。過了一會，她才說：

“你走，我不攔你。家里怎么辦？”

水生指著父親的小房，叫他小聲一些。說：

“家里，自然有別人照顧。可是咱的莊子小，這一次參軍的就有七個。莊上青年人少了，也不能全靠別人，家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。”

女人鼻子有些酸，但她并沒有哭。只說：

“你明白家里的難處就好了。”

水生想安慰她。因為要考慮準備的事情還太多，他只說了兩句： “千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。”

說罷，他就到別人家里去了，他說回來再和父親談。

雞叫的時候，水生才回來。女人還是呆呆地坐在院子里等他，她說：

“你有什么話，囑咐囑咐我吧。”

“沒有什么話了。我走了，你要不斷進步，識字，生產。”

“嗯。”

“什么事也不要落在別人后面!”

“嗯，還有什么？”

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

這才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應了他。孫犁：《荷花淀》

黛玉把花具放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛，不頓飯時，已看了好幾出了。但覺詞句警人，余香滿口。一面看了，只管出神，心內還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”黛玉笑著點頭兒。寶玉笑道：“我就是個‘多愁多病的身’，你就是那‘傾國傾城的貌’。”黛玉聽了，不覺帶腮連耳的通紅了，登時豎起兩道似蹙的眉，瞪了一雙似睜非睜的眼，桃腮帶怒，薄面含嗔，指著寶玉道：“你這該死的，胡說了!好好兒的，把這些淫詞艷曲弄了來，說這些混賬話，欺負我。我告訴舅舅、舅母去!”

曹雪芹：《紅樓夢》

（4）心理描寫

對人物在特定環境中的思想活動和內心世界進行描寫，就叫心理描寫。

作者塑造人物形象，可供運用的方法是很多的，其目的都是為了展示人物的精神世界和性格特征。心理描寫的目的也是如此。跟肖像描寫、語言描寫等方法相比，心理描寫能夠直接敘寫人物的七情六欲，揭示人物靈魂深處的奧秘，把單靠外部形象難以表現的內心感受揭示出來，使文學作品中的人物形象立體化，從而顯得更為完整和真實。法國作家雨果說過：“有一種比海更大的景象，是天空；還有一種比天空更大的景象，那就是人的內心世界。”人的心理活動的復雜多樣，決定了心理描寫具有多種多樣的表現形式。常見的有以下幾種：

內心獨白。一般使用第一人稱。猶如電影中人物思考時的畫外音，是傾吐衷腸、透露“心曲”的一個重要手段；

動作暗示。人的動作、行為總是受心理活動的支配，從行動中刻劃人物的心理活動，揭示人物在特定環境下的內心世界，是心理描寫的又一表現形式；

景物烘托。即繪景而顯情。作品中出現的景物，往往是“人化的自然”，滲透了人物的特定心情；

心理概述。又稱心理剖析，是作者對人物內心活動的直接描述，一般使用第三人稱。由于作者是以旁觀者的身份對人物的內心世界進行剖析、評介，因此不但便于比較細膩地表現人物當時當地的思想活動，還可以有進展地概述人物在一段時間內的感情變化，內心斗爭，在行文中比較靈活方便。

心理描寫要成為塑造人物形象的有效手段，首先要求抓住人物的本質特征，使心理描寫符合人物性格發展的邏輯，成為多方面展現人物性格并完成人物形象塑造的有機組成部分。不要興之所至，信筆寫去，游離了人物而空發議論、徒作感嘆，使心理描寫成為累贅。

心理描寫要實事求是，恰如其分。不可主觀臆造，不可無限制擴大。過于冗長繁瑣的心理描寫，非但達不到真切感人的目的，反而會令人生厭。只有當它和肖像描寫、行動描寫、語言描寫等多種寫作手段有機地結合起來，才能產生良好的效果。

（選自《中國現代文學人物描寫辭典》，海峽文藝出版社1988年版）

［示例］

祥子沒言語，也沒生氣。他好像是死了心，什么也不想，給它個混一天是一天。有吃就吃，有喝就喝，有活兒就作，手腳不閑著，幾轉就是一天，自己頂好學拉磨的驢，一問三不知，只會拉著磨走。

他可也覺出來，自己無論如何也不會很高興。雖然不肯思索，不肯說話，不肯發脾氣，但是心中老堵著一塊什么，在工作的時候暫時忘掉，只要有會兒閑工夫，他就覺出來這塊東西──綿軟，可是老那么大；沒有什么一定的味道，可是噎得慌，像塊海綿似的。心中堵著這塊東西，他強打精神去作事，為的是把自己累得動也不能動，好去悶睡。把夜里的事交給夢，白天的事交給手腳，他仿佛是個能干活的死人。他掃雪，他買東西，他去定煤氣燈，他刷車，他搬桌椅，他吃劉四爺的犒勞飯，他睡覺，他什么也不知道，口里沒話，心里沒思想，只隱隱的覺到那塊海綿似的東西!老舍：《駱駝祥子》

子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，隨手抓過一本書來，科學也好，文學也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自己覺得，已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，而且橐橐地逐漸臨近，──但是，往往又逐漸渺茫，終于消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西!莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……

我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾經當面罵過我。

驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步，迎出去時，卻已經走過紫藤棚下，臉上帶著微笑的酒窩。她在她叔子的家里大約并未受氣；我的心寧貼了，……

魯迅：《傷逝》

林黛玉，不想剛走進來，正聽見湘云說“經濟”一事，寶玉又說：“林妹妹不說這些混帳話，要說這話，我也和他生分了。”

黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己；所驚者：他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久待，你縱為我的知己，奈我薄命何!──想到此間，不禁淚又下來。曹雪芹：《紅樓夢》

（5）景物描寫

文學描寫的主要對象是人，包括人的生活情景，人的思想感情。世界上，除了人，就是物（人其實也是一種物）。物，包括景物、器物、建筑物等等，這些統稱為景物。所以文學描寫的對象，其實就是兩個方面：人物與景物。至于細節描寫、細部描寫、場面描寫等，都是從不同角度展開的人物描寫與景物描寫。景物描寫的對象，概括地說，凡環繞人的但不是對人的描寫，都可以說是景物的描寫。具體地說，可以分為三個方面：風景描寫、風俗描寫和風物描寫。也可以用繪畫用語來表達，那就是：風景畫、風俗畫和風物畫。

風景畫的主要內容是自然風景。廣義的風景畫，包括人工景物，如宮殿、寺廟、園林等。狹義的風景畫，主要是指自然風景，如日、月、星、云，高山、大漠、潮汐、雷電等。我們這里采用廣義的概念。

風物畫的范圍，似乎更小一些，主要指人工制造的具有特點的景物與器物。較大的如園林，較小的如金石風物描寫，應該有獨具的特點。

風俗畫，也可以有廣義與狹義之分。廣義的風俗畫，指能反映某一時代、某一地區、某一民族或社會集團的社會生活所特有的風俗人情、社會風貌、生活方式的文學作品。例如，可以說《紅樓夢》是17世紀中國上層貴族的風俗畫。狹義的風俗畫，指作品中有關地區的獨特的風俗人情、生活方式等方面的描寫。我們這里所說的風俗畫，主要指后者。

［示例］

看看這夜色吧：月亮從中天向下窺視。遼闊的天宇向四邊延伸，顯得格外地遼闊。它燃燒著，喘息著。整個大地沐著銀色的光輝；奇妙的空氣又涼爽，又悶熱，充滿著甜醉的氣息，一片熏香的海洋顫動著。非凡的夜!迷人的夜!黑暗中的森林，不動地、靈化了似地聳立著，投出龐大的陰影。池塘顯得安詳而寂靜；寒冽而幽暗的池水被花園的深綠色的圍墻陰郁地鎖閉住。野櫻和西洋櫻的處女林畏怯地伸根在清涼的泉水里，當俊美的輕薄兒──夜風來偷吻的時候，樹葉就偶或簌簌地發響，好像憤怒和憎恨這種孟浪似的。整個大地睡著了。可是在天空中，一切都喘息著，一切都是奇妙的、莊嚴的。心里感覺到遼闊和不可思議，一大堆銀色的幻象就和諧地在靈魂的深處滋生了出來。非凡的夜!迷人的夜!忽然一切都蘇醒了：森林、池塘、曠野。遠遠傳來了烏克蘭夜鶯的嘹亮的啼聲，使人想像似乎月亮也佇停在中天俯耳傾聽……好像著了魔似的，村落伏在高崗上打盹。一堆堆的屋宇在月光下顯得越發皎潔，越發美麗，它們的短墻越發醒目地在黑暗中凸現出來。歌聲停歇了。萬籟俱寂。

果戈理：《狄康卡近鄉夜話》

端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可以到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。河中龍船以長潭某處作起點，稅關前作終點，作比賽競爭。因為這一天軍官、稅官以及當地有身分的人，莫不在稅關前看熱鬧。劃船的事各人在數天以前就早有了準備，分組分幫，各自選出了若干身體結實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習進退。船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線，平常時節多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。每只船可坐十二個到十八個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手。槳手每人持一支短槳，隨著鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純地敲打起來，為劃槳水手調理下槳節拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓種種情形。凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關前領賞，一匹紅、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。好事的軍人，當每次某一只船勝利時，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。

賽船過后，城中的戍軍長官，為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子。不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。于是長潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人。

船和船的競賽，人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事。

第四篇：裸心愛情詩歌

陽光明媚

燦爛的勝似夏天

曬的我的臉龐微微發燙

你那里

可曾有這樣的陽光

這樣般照在你的臉上

照在你黑色、飄逸迷人的長發上

我已經忘了

是春夏，還是秋冬

你卷著長長的秀發來到我的店堂

為你服務時

我心情欣賞你時的模樣

和你舉手投足時散發出的芬芳

定格成一道亮麗的風景線

印在心坎上

久久不能遺忘

我不敢抬頭

望一望明媚的陽光

我與你聊天說錯了話

讓我的臉更加發燙

只能是我多么想

多么想

對你訴說衷腸

原來我的急切讓你偏向

偏向反感

就如你說

我不是十八歲的姑娘

對不起

我是多么想

讓你成為我喜歡的姑娘

不管你幾歲，何妨

別怪我都怪我把心裸露在明媚的陽光

第五篇：東營岳方順簡介

岳方順，1952年12月生、山東省東營市人，大學學歷，系岳飛第三十一代嫡孫。1972年參加工作，當過工人、做過宣傳干事；1983年初從事檢察工作，先后在山東省東營市人民檢察院任助檢員、檢察員、批捕處長、起訴處長、副檢察長等職，于2009年退居二線。現任中國東方文化研究會副會長,中國齊魯國學書畫研究院副院長，中國人民藝術家協會副會長，中國書法藝術家協會理事、中國榜書藝術研究會藝術委員、中國書法家協會會員、中國楹聯協會會員、岳飛思想研究會高級顧問。

岳方順是岳飛第31代嫡孫，不但在書法上頗有建樹，更是癡迷于岳飛的至理名言：“文官不愛財，武官不惜死，何患天下不太平矣!”

岳方順剛剛從山東省東營市檢察院副檢察長的職位上退休。自幼酷愛書法的他，退休后找到了樂趣。雖然無官一身輕，卻從不敢將祖訓忘在腦后，其書法作品內容也多以展現正義、正氣為主，從其作品“天下正氣”中就可見一斑。2012年2月，他抄錄的岳飛《滿江紅》書法作品發表在《人民日報》上，無論是布局安排，還是每個字的神韻，都給人以氣勢磅礴之感，有激流湍飛三千丈之勢，給人以震撼的審美感受。

岳方順的書法作品絕不沉溺于就書法而寫書法，他說：“我寫字從來就沒有過淡定之說，總是在飽含激情、滿懷正義的狀態下一揮而就，只有那樣，字里行間才有我的影子。”難怪著名抗日名將岳天(岳飛后裔)第一次見到岳方順本人及其作品時，就脫口而出：“字如其人，當為我岳氏后人之驕傲!”方順先生早年就追隨著名書法家啟笛先生學習，2010年舉行了正式的拜師禮。啟笛先生評價岳方順：“字如其人，正氣凜然;人如其字，氣節使然。”而當今我們的社會和書法界又何嘗離得了這種“浩然之氣”?