第一篇：新材料作文立意如何做到深刻（范文模版）

新材料作文立意如何做到深刻

無論是話題作文、命題半命題作文、還是新材料作文，我們首先要做到的是觀點的與眾不同，在此基礎上再做到深刻。那么怎樣才能做到深刻呢？我們可以從以下幾個方面展開：挖掘材料的核心內涵，張揚個性；對材料中的觀點進一步闡釋；對材料的核心立意進行橫向和縱向聯系；利用逆向思維，從反面切入立意；多角度立意，篩選能深入論述的點展開。

搶分策略一：對核心概念進行拓展

新材料作文的材料，一般都能從中挖掘出核心概念來，為了使我們的立意更深刻，我們就應抓住這核心概念深入拓展。

中心事件或核心概念往往承載了一定的象征意義。如2013年北京卷：

科學家：假如請愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？ 文學家：我想，手機會不會讓他感動不可思議呢。

科學家：我同意，手機是信息時代的一個標志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發明家感到新奇。

文學家：手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧。

很明顯，這則材料的核心概念是“手機”。而“手機”這個概念承載著新媒體、新科技，甚至是新的溝通方式，新的思維方式的功能。

再如2012年廣東卷。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯固比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。” 很明顯，其關鍵語句是“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”，有相當多的同學就立意為“活在當下”，但大多為平庸之作，究其原因，多數文章是在平面上滑行，沒有對活在當下的“當下”進行深入的拓展。下面一篇文章就做得較好。

活在當下

廣東一考生

這是一個薄霧彌漫的夏晨，窗外，田園里，一團霧氣裊裊上升，盤旋，然后化作一陣氣泡，消失在半空之中……忽然覺得，這一刻，活在當下，挺美。

也許是被當下的美景所吸引，手中拿著的書不經意滑落于指間。把《堂〃吉訶德》拾起，忽然想到，這書的主角——訶德，領悟哭笑不得的訶德，到底想活在哪一個時代？

我想他是想活在舊時代中騎士時代的，那是一種怎樣有趣的生活？他可以騎著毛驢當駿馬，指著風車當勇士，其中的單純與瘋狂是無可厚非的，也許也是我們這個社會，這個社會的人們心里所向往的。湯因比也曾說，他想活在公元一世紀的中國新疆，正如訶德被騎士小說里的情節吸引一樣，他也被那里豐富的文化所吸引了。他們都愿活在當下，過去的當下……

然而，他，訶德，卻極度向往著將來的榮譽與地位，成為皇帝或島主。那么他該活在將來。活在將來，我從來未曾渴望過，并覺得那是一個極不現實的念頭。但伊雷娜也愿，活在未來的世紀里。也許是覺得那是個有趣而且有用的時代吧！他們都愿活在當下，將來的當下……

我沉默了…… 活在過去，抑或將來，是出于怎樣的念頭？抑或一切都無理由可言？也許是覺得過去和將來都比現在好。這又讓我想起居里夫人說過的一句話：“人們在每一個時期都可以過有缺而且有用的生活。”是的，我想，縱然過去令人回味，將來令人向往。但，活在當下，也可以是人生絢爛的一筆。

可不是嗎？訶德也曾活在當下。當他親愛的外甥女喂他喝藥的那一刻，他也曾許諾，不再癡迷于其實小說，他獲得過溫暖。張愛玲說過，于千萬年之中，恰好趕上了。當下，我們趕上了我們所愛的人，所有意義的事，那么活在當下，當然也是人們應該認識到的。

活在當下，及時回首身邊的人，及時珍惜身邊的事，及時領悟身邊的事，那么，今天，卻已省卻無數個昨天、明天。

活在當下，也許會有些許無奈，有些許挫折，有些許不快，但看見你窗外夏日的陽光傾瀉一地，當下的美景又怎能忽視？一切看著很美好，只因，活在當下。

這篇優秀習作，除了首尾呼應，條理清晰；文字親切隨和，通過自己的舉動、想法來串聯全文；最重要的是對“當下”這個概念的創造性解讀，將當下理解為“過去的當下”、“將來的當下”和“現在的當下”。將“當下”的概念拓展開來，令人耳目一新。不但擴大了論述的面，在立意上更高人一等。也因此能從全省幾十萬寫“活在當下”的作文中脫穎而出，鶴立雞群。

對核心概念的拓展，我們還可以挖掘其引申義與比喻義。如有同學以“底線”作為自己文章的核心概念，在拓展時，就拋開“底線”的本義，而從其引申義，事物的最低的條件、最低的限度出發論述，取得較好的效果。

底線是最低的限度，不可逾越的界限。世間萬物都有底線，越過了底線就會引發意想不到的后果。60萬年前那次小行星撞擊地球，一定超過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物滅絕。二氧化碳能較好地保護大氣層，可是越過了底線就會產生溫室效應。人的心中也有無形的底線，實施制約著人們的行為，就道德倫理而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。

搶分策略二：對材料中的觀點進一步闡釋

我們很多同學在立意的時候，基本上是抓住材料中的總結性句子展開，然后論述它的正確性，整篇文章都是在平面上滑行，沒有深度。我們要做的是，盡量在材料中觀點的基礎上進一步闡釋。如有考生這樣行文：

人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。由此看來，唯有善于賽跑，才能贏得時間，跑出更多路程，彰顯出魅力的人生！

善于賽跑，要贏在起跑線上！…… 善于賽跑，不能輸在彎道上！……

善于賽跑，必須堅持到底，決不放棄！…… 這是2012年福建高考一篇優秀作文，從審題立意上看，是沒有什么難度的，絕大多數同學都能抓住材料的后半句“人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程”來行文，但一個省幾十萬考生的立意都雷同，難免會給閱卷老師帶來審美疲勞。這位小作者卻獨辟蹊徑，從材料提煉出“唯有善于賽跑，才能贏得時間，跑出更多路程，彰顯出魅力人生”這一觀點的。觀點沒有脫離材料，又能適當的延伸、拓展，提出的觀點令人耳目一新。

當然對材料中的觀點作進一步的闡釋，要注意在行文的時候不能完全拋開材料中的觀點，而是在文中不時地點出兩者間的聯系。如下面名為《相信自己，警惕同化》的文章：

在天才的作品里，我們常常會看到被自己舍棄的微光，我們舍棄它，因為它是我們自己的東西，與別人的相比顯得如此與眾不同。但是，正因為它是我們自己的東西才讓它變得如此獨一無二，所以我們更應該珍惜這微光，相信自己，警惕被同化。

相信自己，相信微光。

我們每個人都或多或少有過自己的想法，有時也會與別人的不一樣，甚至與整個社會的想法不一致，但“與眾不同”并不能成為我們拋棄自己想法的理由，對別人的盲從與對自己的不自信讓我們一次次失去成為“天才”的機會。當你看到別人將你曾經的想法變為現實，而你自己又無所作為時，你是否也會感嘆當時為什么不相信自己呢？

……由此看來，真理不一定掌握在多數人手中，我們應該相信自己，相信腦中那閃過的微光，這也許是你成為天才的關鍵。

警惕同化，奮勇創新。

何為“同化”？同化就是盲目地跟從別人的看法，……“同化”可能使整個世界大同，人們都沒有新的想法，毫無創新可言，社會沒有新鮮血液的注入，這將直接導致整個世界的停滯不前。

縱觀我們的社會，同化現象比比皆是，……所以我們要想成為天才，就要另辟蹊徑，警惕被同化，不斷創新，走自己的路。

自己的東西，正因為它是自己的，它不屬于別人只屬于自己，所以才更顯得如此珍貴，那是區別天才與庸人的重要標準：天才堅持它并發揚它，而平庸的人舍棄它，最后又追悔莫及。俗話說，天才就是第一個吃“螃蟹”的人，別人沒有吃過“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。

相信自己，相信腦中閃過的微光，警惕被同化，中國一樣可以有喬布斯，每一個人都可能成為天才。

這篇文章的立意很新穎，從材料中的人們之所以舍棄“微光”是因為它是自己的東西出發，將立意定為“相信自己，警惕同化”，從千篇一律的“抓住心中的微光”的觀點中凸顯出來，給人耳目一新的感覺。

但要注意的是這種從原材料中的某句話引申出來的觀點，在論述的時候一定要緊扣材料展開。這篇文章的觀點，很多同學在行文的時候會只抓住為什么要相信自己，警惕同化，怎樣才能做到相信自己，警惕同化，如果不相信自己，警惕同化又會怎么樣，產生怎樣不良的后果等，而完全拋開原材料中的“微光”。這篇文章的小作者顯然技高一籌，既提出與眾不同的觀點，又與材料之間有較為密切的聯系。如第一個分論點直接就是相信自己，相信微光，與材料間建立了密切的聯系。但可惜的是，小作者沒有將這個貫徹到底，其實第二個分論點“警惕同化，奮勇創新”同樣與“微光”有千絲萬縷的聯系，但小作者沒有點出，造成文章后半部分與材料所能得出的觀點有點游離，不能不說這是一大缺憾。其實只要稍微修改，點出“微光”，即可與材料建立極為密切的聯系，不給人偏離材料旨意的感覺。

如倒數第二段，我們可以這樣修改：

自己心靈中閃過的微光，正因為它是自己的，不屬于別人，所以才更顯得如此珍貴，才懂得去認真把握，那是區別天才與庸人的重要標準：天才堅持自己心靈中閃過的微光并發揚它，而平庸的人舍棄微光，最后后悔莫及。俗話說，天才就是第一個吃“螃蟹”的人。同時，他們更是能把握心中閃過的微光的人。別人沒有吃過“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。同樣，別人沒有過的微光，不代表這個微光沒有意義和價值，你抓住了這個微光，堅持它，發揚它，奮勇創新，你就是那個吃“螃蟹”的天才。

修改后的文字與“微光”之間有極大的聯系，同時觀點又與眾不同，可以說這樣的文章定能鶴立雞群。

3.注意從橫向、縱向進行聯系

橫向聯系，指空間上處于平列狀態的事物之間的相互影響、制約和作用。在這里我們指的是在立意時從自己聯系到他人，個人聯系到社會。

我們先看下面一則材料：

莫言在瑞典文學院發表的演講中，講述了這樣一個故事：一個中秋節的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。

從橫向聯系的角度出發，我們可以肯定母親行為，歌頌母親悲憫情懷，感慨這種人文精神在當下的缺失；或者談“善心不是表演而是發自內心的真誠”，然后引申到當下社會上善心的缺乏，以及對表演性質的慈善行為的批判。這就是從橫向上拓展，使立意更深刻。

縱向聯系是指時間上前后相序并有某種隸屬關系的事物之間的相互影響、制約和作用。這種聯系揭示了事物由低級向高級、由簡單到復雜的發展歷程,或展示不同等級和層次的事物的某一方面的關系。我們結合具體的文字進行分析。

在莽莽山林里披星戴月、頂風冒雨地巡視的老計，只是一個普通的人，但他的身上有一種高貴，一種無須證明的高貴。他并沒有認為自己的工作卑微低下，恰恰相反，他把巡山當成一種神圣的工作，因為鐵路安全事關千萬乘客的生命安全。他的敬禮不僅僅是職業道德和修養的表現，更是本身崇高社會責任感的顯現！……他們用自己的行動證明了，職業沒有高低貴賤之分，再平凡的工作，只要你盡心盡責去做，也會取得不平凡的成就。

人無法決定自己的出身，但人可以用生命來提升自己靈魂的高度。現在社會上出現了大學生就業難的問題，很大程度上是由大學生本身造成的，這個群體中的大部分人都認為自己受過高等教育，不屑做一些“低下”的工作。其實，任何職業都可以為社會做出貢獻。有“窮人的圣母”之稱的德蘭修女，傾盡畢生的心血來幫助窮人，她做的是是所有人都能做但都不愿或不屑去做的事。但她始終如一地像老計那樣在堅持自己的工作。他們最終都獲得了社會的尊重，盡管他們的工作很卑微。不要把自己看的高高在上，但也不要看扁自己。尊重自己的選擇，尊重自己的信念。

人的靈魂的高度是由思想決定的，生命的長度有限，但寬度取決于自己。生命的意義在于問心無愧，用自己的方式去或者，實踐自己的人生，獲得心靈的充實。這樣看來，炒得沸沸揚揚的北大才子賣豬肉也沒有什么值得大驚小怪，他不過是比人們更早地認識了生命的本質，像老計那樣回歸了人性的本真，從而坦然地面對別人的不屑或譏笑。

這是北京一考生的文章節選，顯然小作者就是從縱向的角度去立意的。小作者從老計的平凡行為上，看到其靈魂的高度，其社會責任感和職業道德。但小作者并不滿足，而是由此展開對生命的本真、人性本真的思考：人無法決定自己的出身，但可以用生命來提高靈魂的高度；人的靈魂高度由思想決定，生命的長度有限，但寬度取決于自己。正是有了這樣縱向的聯想和拓展，才讓文章顯得有深度。

但要注意的是，很多同學在從材料出發引申出較為深刻的觀點的時候，往往會忽略材料的旨意，去分析和論證另一個觀點了。而本文作者顯然注意到這個問題，在論述過程中不時地點出論據和論證過程中和材料中人物相同或相似之處，使得文章緊扣材料的旨意。

4、利用逆向思維，從反面切入立意 新材料作文的立意可以正面切入，也可以從相對面、甚至反面切入。如2013年浙江卷，材料如下：

中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？ 美國作家菲爾丁（應為英國作家戈爾丁，著者注）：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。

我們既可以從正面，也就是從孩子的角度切入，圍繞孩子世界的童真、純粹等展開；也可以從孩子的相對面，如大人、社會等角度切入，圍繞凈化社會環境，還孩子一個天真的童年；家長卸下功利的外衣，不要用世俗的價值觀來衡量、評判孩子等。

一般來說逆向思維，反面立意，能取得出人意料的效果，從立意上取勝。2013年新課標卷，絕大多數考生會根據材料的最后一句話出發進行立意，這句話是“要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖”。由此得出勇氣決定一切等立意。但多數人都這樣立意，難以出彩。但如果從反向思考，指出這樣的成功事例可能是孤例，決策應對失敗的風險做充分的估計，這樣的立論可能會更深刻一些。我們再來看下面一篇文章。

為我鼓掌

浙江一考生

讓人為我鼓掌，是勇氣、是執著，是我存在的證明，是我對自己心靈的允諾。我為人鼓掌或人為我鼓掌實質上便只是一個人選擇的一種生活方式，若為人鼓掌是值得稱道的，那敢于讓他人為我鼓掌的勇氣不更令人贊賞嗎？

“人生如路，須從荒蕪中走出繁華的風景來。”而我們的“荒蕪”指的是什么？不是疾病，不是苦難，而是一份甘于平庸、不思進取之心。若我們沒有沖破荒蕪的勇氣，沒有讓世人為我鼓掌的魄力，又哪來繁華的風景呢？

人說青春就是華麗的奔跑，跌倒后站起來，再跑。這何嘗不是我們青少年該有的激情和勇氣呢？面對如今社會中越來越多的報考公務員的現象，我感觸頗多。誠然，這是他們所樂意接受的一種方式，但其中所表現出的一種當今中國青年人的生活態度，我卻不敢茍同，他們甘于為人鼓掌，在穩定的工作崗位上，忙忙碌碌，卻不知自己為了什么，有人稱之為“羊性”。不是說“羊性”不好，只是若無點“狼性”，那我們的青春與一潭死水有何差別？

“狼性”在此處實在是值得人敬佩的。一匹狼，天生便是要讓他們為自己鼓掌的！畢淑敏曾說：“我不相信手掌的紋路，但我相信手指加上手掌的力量。”這句話是一種方式、一種奮斗、進取的方式，也是每一個人都該懂得取得他們鼓掌的方式。我們向前奔跑，卻不可直沖亂撞。我們低頭拉車，也要抬頭看路。我們有勇氣作支撐，也要有智慧作工具，否則，得來的便不是掌聲，而是嘲笑聲。

著名電臺主持人梁繼章在一封家書中對自己的兒子寫道：“人，可以白手起家，但不可以手無寸鐵。”高中三年，或之前的九年，都是我們在打造我們自己的“鐵”，假若我們僅僅是在生命的這么多日子里打造武器、工具，卻不令其發揮功效，那豈不是太可惜了嗎？

我要讓他人為我鼓掌，這過程漫長、艱辛，但工具在，勇氣在，明燈在，一切就緒，我將開步走，我和一樣有點小“狼性”的人們，我們一起向前，讓掌聲雷動，讓生命不凡。這篇文章最大的特點就是能反其道而行之，從反面立意，材料中劉繼榮的女兒是希望自己做個在路邊鼓掌的人，替他人鼓掌。而小作者不拘泥于材料，而是從材料出發，又更進一步，提出“讓他人為我鼓掌的勇氣不更令人贊賞”的觀點，從立意來看就超凡脫俗，高人一等。

之后，小作者論述了“從荒蕪中走出繁華的風景”的重要性，將青少年的激情、勇氣比作“狼性”，并將之與缺少奮斗激情的“羊性”作對比。然后作者提出“我們先前奔跑，卻不可直撞亂沖”，我們低頭拉車，也要抬頭看路。我們要有勇氣作支撐，也要有智慧作工具，我們所需要的是打造我們自己的“鐵”，這種認識，顯然比那些單談路上的奔跑要深刻得多。

第二篇：八年級作文如何做到立意深刻

八年級作文如何做到立意深刻

抓住一點，深深開掘。”寫文章，要透過觀察，直奔本質。從中找出最具有時代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發生的、別人不常用的，或自己有切身體會的材料。充分反映新人新事、新思想、新風貌。給讀者以新鮮感和時代感。即：文章切入的口子要小。“傷其十指不如斷其一指”，600字的文章，切入口小，記敘的人物和事件少，就容易把人物事件寫得透切、生動。

如：《成熟》-----只寫一個男孩的成熟即可。記敘他承受了幾次厄運的打擊，終于堅強起來；主旨：堅強起來面對厄運是一種成熟。

“成熟”的 內涵還很多，如寬容、謙遜、善待他人、剛強----文中只寫一點，不顧其余，就能寫得透切。

文末要有點睛的抒情和議論。

A、“情”和“議”要以“敘”為基礎，為深化記敘內容的需要服務，做到有感而發。

B、要緊扣作文的題目，點題并揭示文章中心。

C、語言要精練、含蓄、深情、深刻。

D、表達中心積極向上，以情動人、激發共鳴。

第三篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考綱航標】

《考試大綱》對深刻的要求是“透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用”。

深刻，在文章內容方面有以下三個具體要求：第一，“透過現象深入本質”是指透過外露于事物表面的、局部的、多變的現象，探究深藏于事物內部的、全面的、穩定的本質，具有深邃的見解。第二，“揭示問題產生的原因”就是指在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，借助事物發展變化的脈絡，深入地分析，探究問題發生的原因。第三，“觀點具有啟發作用”是指作者的觀點和見解有獨到之處，鮮明且蘊含哲理，能夠給讀者以啟發和思考。

“深刻”是“發展等級”的第一項要求，是高考作文獲得高分的重要來源。考場要想以深刻使文章脫穎而出，那么議論性文章要做到見解深刻，說理透徹見深刻；敘述性文章則要使議論性的句子精當透辟。這就需要考生在寫作時既要結合社會生活實際，又要對問題的認識有自己的思想和觀點，更要恰當地辯證分析，能以個人的思考和感受給人思辨的力量和氣勢。總而言之，站得高，看得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的要求。

【突圍技法】

一、記敘類文章的深刻

許多人總以為記敘類文章與深刻無關，但事實卻是記敘文越有深度，分數就高。文貴感人，意貴服人。無疑，好的記敘文離不開文采與意境，但若能用深刻的思想來點化文采、意境，就能產生更強的藝術感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“誠信”為話題的《赤兔之死》橫空出世時熱議紛紛，隨即“翻新”古典名著的作文如雨后春筍般不斷涌現。無疑，在新材料作文已經在高考場上一統天下的今天，貼近自己生活的素材無疑是記敘類文章最佳的選擇，但是縱觀各地考場，滿分作文中仍不乏從教材或者典故中取材，聯系現實生活進行構思，巧妙“克隆”出來的佳作。2012高考山東的滿分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事跡，為讀者剖析了瞿秋白同志生命中最珍貴的畫卷，借此影射當代知識分子，點出當代真正的知識分子也應以為中國發展而獻身、為世界進步而殞命作為人生的最終理想，振聾發聵！這類巧妙克隆佳作以絕妙的點化手法注入時代新意，使典故、名段變得活色生香，成為與直接書寫時代生活并駕而驅的第二種深刻。當然，這種寫法的關鍵是要建立起“古”“今”聯系，并讓“古”為“今”服務，不能空談，要有實際內容，要揭示生活的內涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18歲的文章應展示出和年齡相符的思維深度。高考的命題，大都具有很強的思辨性，富有才華的考生卻能把這種理性的見解通過感性的形象來表現、展開，寫成漂亮的記敘文。世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼光。生活中的事看似繁瑣平常，但是卻常常包含哲理，只要考生換一種思維方式或角度，以探究哲理的思維深入理解生活，那么訴諸筆下的生活內容更容易做到既深刻又富有新意。如表現常見的主題“母愛”，“母愛無價”“母愛如水”“母愛無言”等的愛子之舉往往鋪天蓋地，不勝枚舉，此類文章對母親的解讀往往流于形式，實難再吸引人，但若有考生寫母親嚴厲“呵斥”的溫暖或者“藏”了一半的愛來贊揚母愛的理性和母親教子的高超藝術，對比之下對母親的解讀明顯更深刻，高低立見。

3.巧用技巧，文有意蘊。

寓意，是指寄托或隱含的意思。具體來說，文章“寓意深遠”的特點指語言含蓄，有意蘊，多使用曲筆，整體上以實寫虛，有暗示性、隱喻性，對讀者有啟發意義。寫寓意深遠的文章不一定用寓言體，在一般的記敘類文章中作包含寓意或帶有象征意味的觀點表述，同樣可以使文句有意蘊，使文意有寄托性。考場記敘類高分作文對此可謂情有獨鐘。請看下面的文字：

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。（2014高考江蘇滿分作文《青春萬歲》）

雖則這是一篇記敘文，但作者卻由事到理，以理化事，點明青春不朽在于心中之火不熄。議論的語句雖短，卻以豐富聯想與富有韻味的語言充分顯示思維的廣度與力度，自然而深刻，帶給人們靜靜的感悟和無窮的啟迪。

二、議論類文章的深刻

高考“考場作文”是在特定時間，特定地點、按照特定要求下的寫作，在緊張的氣氛中要把文章寫得有深度，確實有一定的難度。就目前的考試模式看，議論文仍是考生選擇的主流，而議論類文章在“深刻”上的體現，主要是論點深刻、說理透徹。下面就從這兩方面具體談談如何切實有效地做到“深刻”的方法。

（一）“論點深刻”的主要方法

1.思維求深。

在未來很長的一段時間里，高考作文的天下必然歸屬于新材料作文。新材料作文與時代社會生活緊密結合，主要是引導考生多關注生活，多思考生活，故此考生不能只在現象的表象層思維求異，而要設法探求現象存在的背后原因，從而有所認識和發現。再者“文章合為時而著”，有很強現實價值的文章才是有用的文章，才能引起評卷人的共鳴。如2014廣州一模作文“校服涂畫”，如果只是單純地在表層論說“涂”還是“不涂”，這樣的文章很淺，但如果考生認真理解分析三個關于“校服涂畫”的采訪記錄就會發現，第一個場景反映的實質其實是學校（教育者）對學生“校服涂畫”現象缺乏正確的引導，僅是簡單地處理。第二個場景反映的實質是學生不同的價值取向。第三個場景反映的實質則是學生不了解校服意義或者是對學校形象的漠視。精彩的議論一定先有一個深刻透辟的論點，使潛藏在現象的一切浮露于讀者的面前，這要求考生思維上必須得求深。2.思維求異。

思維求異，就是同中求異，思維深度上縱向深入，從材料中發現別人所未見的新見解；或逆向反思，擺脫習慣性思維，從傳統觀念中解放出來。如2012高考廣東卷滿分作文《生不必逢時》開篇就是：

我想起《雙城記》中開篇時的那句話：“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。”而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

作者明確地針對大多數人常發的“生不逢時”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己不同的觀點。然后從與多數人相反的方向去思考，去探究，舉例對比析理，最終得出“不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋”。至此，境界大開，觀點深刻中更顯大氣，實屬難得的考場佳作。

（二）“說理透徹”的主要方法

1.辯證分析。

深刻的議論一定是辯證的。在緊張考場中，考生更要保持辯證思維的頭腦，對事物作出全面的觀照、客觀的分析、公正的評判，不因突出自身的正確而強詞奪理，不因強調重要而陷于偏激。尤其要注意以下三個方面：

①用一分為二的觀點，客觀、全面地分析事物。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用聯系的觀點分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。分析一個問題時，就要注意它和其他事物之間的相互聯系，學會由此及彼地分析事物。

③用發展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的，論證一個問題的時候，只有用發展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發展趨向作出正確推斷。抓住事物之間的普遍聯系，在發展中分析問題，才能把握問題的實質所在。

2.強化論證。

“論證”是說理深刻的主要手段，也是議論文寫作一向存在的薄弱環節，要達到“深刻”的要求，可以考慮從以下幾個方面加強：

①因果分析法。這是最基本的分析法，就是針對現象分析其產生的原因和可能帶來的結果。基本上只要是優秀的議論文都會在這種方法上有所體現。如2013廣東滿分作文《善行，我該如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題后就使用此法分析，得出問題產生的根本原因在于行善方式不當：

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

②對比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點鮮明突出。請看2012高考江西滿分作文《生活的真諦》：

顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是因為在他看來，擁有書籍，追求知識，就是天地之間最大的快樂和滿足。海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，一無所有，可她卻說：“生活是多么美好啊。”彌爾頓雙目失明后才真正在自己的“失樂園”中采擷到生活的真諦：“思想運用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”如是者，俯拾皆是不勝枚舉，求其原因，就是因為他們懂得珍惜生活，懂得享受當下。

拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富，等等，然而他 卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”因為他欲壑難填，征服了法國，就想歐洲，征服了歐洲，又想征服俄羅斯，他活在貪欲中，最終也死在貪欲中。生活本身是一個大的誘惑。許多的欲望，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去，抬腿之間，卻浪費了一個黃金般的人生。

節選部分圍繞文章主旨“珍惜擁有，享受當下，是為真諦”，從正反兩方面展開論述，先肯定顏回、海倫·凱勒、彌爾頓等中外賢人，然后批評了欲壑難填的拿破侖，在對比中清晰地突出了生活的真諦就是內心的滿足和愉悅，它無關乎其他，論證先破后立，極具批判性與啟發性。

③層進分析法。分析不能停留于表層認識，更重要的是要步步推進，不斷追問深入。層進分析法常見的套路就是“是什么、為什么、怎么辦”。只有隨著思維與現實事理的逐層遞進，觀點才能不斷深化，并一步步推向最后的總論點，整篇文章才會顯得深刻。比如2013高考湖南優秀作文《心有猛虎，細嗅薔薇》，作者圍繞“猛虎與薔薇兼二為一”這一觀點，層層遞進，加以論述：第一層選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是因為他“追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開”。第二層引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，點明是因為“享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合”。第三層則反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出“猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。層層遞進中彰顯了人生觀和價值觀，具有直指人心的透徹。

【解雀采珠】

[考題點擊]2012年江蘇卷高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

[名師點撥]

文題提供的三則材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人倫的憂與愛，也有國家民族的憂與愛，更有廣泛意義上的憂與愛，給了考生諸多提示與啟發。

材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛，源于對游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠行，卻又必須放手任其遠行，這是親人間憂與愛的交織。

材料二中鳥兒對土地的歌唱，表面上是生靈對環境的憂與愛，本質上是華夏兒女對故鄉、民族、國家的憂與愛。

材料三是對所寫偉人經歷和品質的某種概括。其中的愛和憂，超越種族、國界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。

題目的發散性很強，既可寫小憂小愛，如對親人、對同胞，體現親人、同學、師生、鄰里之間的關心和愛護，對生命個體的憂與愛；也可寫大憂大愛，如對祖國、對民族命運的憂與愛。但無論寫什么，“憂”或“愛”的對象應該是同一的。我們常說“居安思危”，實際上就含有“憂與愛”的意思，有了憂患意識，最終還是為了愛，這樣文章選材比較廣闊，自然就會有深度。

[風致種種]

憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉，是否仍然散發著別有韻味的獨特魅力？

悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲??這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源。“售票處”熙熙攘攘，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？

不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊。可是我們都知道，這并不是他的過錯，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉變為深切的擔憂。

憂與愛

偉大的愛似乎都與悲劇有關。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。

而當下的愛似乎與憂無關，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其他利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。

人類物質文明發展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發堅硬。

實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經》的河流中，一代代人吸取了文明的給養；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內心與主人公的共鳴，對新人的關愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現，并蓬勃地生長。

因此，現代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發現不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經歷的時光，懺悔自己不曾犯下的過錯。然后，我們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。

憂與愛在時代的威嚴下戰戰兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。

[對比點評]這兩篇文章筆觸不同，但卻均體現出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周莊旅游的現狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現了作者對優秀傳統文化漸行漸遠現狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。第二篇文章起筆不凡，直接點明“偉大的愛似乎都與悲劇有關”。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：“人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛“失去其純度”“憂傷也就變得廉價”。另外，作者還辯證地闡述了“憂與愛”的關系：“憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”。“也許閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條“出人意料”的擺脫現實困境的路徑。思想深刻、說理精辟。

【仿真訓練】

1.閱讀下面材料，按要求作文。

中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經常提及這些話題。

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

材料已經明確給出了兩個角度：①儒家提倡的積極進取。②道家主張的看淡放下。考生既可以選取其中一種，來表達個人的感受；也可以深入探討兩者的關系，懷著辯證的態度去看待這個問題。如果認可其中的一種，那么可以結合自身的經歷體會去具體闡述理由，并適當選取材料佐證。如果選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些。

2.閱讀下面材料，按要求作文。

世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見??

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

“看得見”和“看不見”兩者有著內在聯系，“看得見”是存在形式，“看不見”是“看得見”的內蘊，看得見要用雙眼，而看到看不見的要用思想。看得見的固然不可缺少，而看不見的則更為重要，可是人們往往注重看得見的而忽視 了看不見的，比如關心現象卻不去把握事物的本質，注重物質而忽視精神，前者導致了認識的膚淺，而后者則滋生了社會的弊端。可以立意為：看得見的東西往往不可少，而看不見的東西可能更重要；我們離不開物質的東西，而“看不見”的精神素養（如自信、勇氣、毅力、人格）更不可缺少。

第四篇：作文立意深刻的技巧

作文立意深刻的技巧

如何讓作文的立意深起來？這是你們寫作中普遍感到很困難的問題。其實，作文立意膚淺，對你們而言，也屬于比較正常的現象。這是因為你們生活 圈子很小，眼里只能看到家庭學校，對社會人生了解的很少，生活閱歷不足，對現實生活缺乏深入的思考和認識，因而視野就顯得比較狹窄，認識也有些片面。這就是不少作文立意平庸膚淺缺乏新穎深刻的主要原因。

如何更好的解決這個問題，讓自己的作文走出平庸，使立意更深刻呢？俗話說：你的心匯成了一片海，就會浪花飛濺，唱出快樂的歌；你的心長成了一朵鮮花，就會有馨香蕩漾。所以，我認為，你們應該努力讓自己的心匯成一片海，長成一朵花，提高自己的思想認識，培養自己高尚情操，學會辨證思維，懂得更多的哲理，提高自己對真善美的鑒賞能力，進而正確的認識生活，認清生活本質上的東西。主要應該從以下幾方面入手：

一、學會辯證思維，正確的認識生活。

學會辯證的思維，指的是用全面的、聯系的、發展的眼光來正確的認識生活，才能對生活認識得更清楚更明白。唯物辯證法認為，人生世界是一個整體，萬物都有密切的關聯，都在不斷的發展變化，忽視整體，只看局部，孤立、靜止的認識生活，往往使自己的認識膚淺、偏激、片面。所以，中學生必須努力學會辨證思維，掌握正確認識生活的方法，進而正確的認識生活本質，這樣對生活才會有深刻的認識。這樣寫作時，才會立意深刻準確。

例如話題作文“生活中的矛盾”的寫作。用辯證的思維來認識“生活中的矛盾”，其實它有兩個方面的意義和作用：一是積極的意義，它會使人在解決矛盾的過程中培養高尚的品德和毅力、增長才干；另一方面，它也可以消磨人的斗志，腐蝕人的精神，離散人心。正確的從這些方面深入的認識生活中的矛盾，文章地立意就會深刻，避免了簡單和偏激。請看例文：

《讓 生 活 充 滿 陽 光》

生活之樹結滿了矛盾的青橄欖，有晴空萬里，也會陰雨密布；有鮮花盛開，也有冰天雪地；有漫卷詩書喜若狂的大笑，也有愁似“一江春水向東流”的悲嘆。其實，這些矛盾的青橄欖初嘗是酸的，越嚼越香。它對于我們的健康成長，不可或缺。

對未來滿懷憧憬的我們，總會遇到生活迎面潑來的冷水：家境貧寒給求學帶來艱難，學習生活的緊張枯燥和寂寞，知識的繁雜與高難度，這些都會使你覺得很難很苦。你如果害怕了這些矛盾，那你面臨的只有失敗。但是，如果你勇敢堅強起來，積極克服它，你就會培養出勇敢堅強的毅力，堅韌不拔頑強拼搏的意志，扎扎實實認認真真的習慣，積極向上勇于進取的人生精神。看，生活的矛盾給與我們的是多么豐厚的禮物！

生活中的矛盾各式各樣；現實與目標的矛盾；理智與情感的矛盾；個人與集體的矛盾；人與人之間的矛盾；個人自由與組織紀律的矛盾；學科之間的矛盾……矛盾的多種多樣，解決的方法也就多種多樣。化解理想與現實的矛盾，你就得學會樹立遠大的理想，從現在做起埋頭苦干的方法；化解個人與集體的矛盾，你就得學會從全局出發，以人民的利益為重，個人服從集體的方法；化解人與人之間的矛盾，你就得學會堅持原則、體恤他人、適當靈活的方法。于是，在矛盾的解決中，你增長了才干與智慧。看，生活的矛盾送給你的鮮花多么芬芳！

當你解決你與社會的矛盾時，你懂得了國家利益至上，明白了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，懂得了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高，理解了全心全意為人民服務的榜樣雷鋒、孔繁森的偉大，堅定了“我為人人團結合作熱愛祖國報效祖國”的決心。當你化解你與父母朋友的矛盾時,你懂得了人與人之間要相互理解，學會了寬以待人關愛他人，培養了自己的美德。看，生活的矛盾奉獻出多么香甜的果實。

沒有嚴冬的冷峻，便沒有梅花的清香；沒有懸崖的陡峭，便沒有青松的堅強；沒有生活的矛盾，便不會有我們的茁壯成長。親愛的同學，相信你一定會正確認識和化解生活的矛盾了，那么，你的生活就會充滿陽光，你會長成國家棟梁的！

二、開闊思維廣度，展開多方位思考

審題時要充分運用聯想和想象，從各方面展開思考，這樣思考的廣度越寬，文章地立意就越豐富深遠一些，相對來說，比起同類作文，也就顯得立意深刻一些了。一般來說，作文立意要從這些方面展開思考：

立意思考的角度

(1)對個人的意義

樹立遠大的理想志向方面

培養品德、意志、毅力、精神方面

健全心理，養成好習慣

增強才智、學問方面

(2)對社會的意義

建設文明富強的祖國

擁有良好的人際關系

學會團結合作

促進人類的文明進步與和平

比如話題作文“學會尋找”要從以下方面展開思考：可以培養自己堅強、寬容的美德，可以增自己的知識和才干進而使自己走向成熟。這樣展開和深入下去，文章的立意才會更深一些。比如話題作文“尋找”要從以下方面展開思考：可以培養自己堅強、寬容的美德，可以增自己的知識和才干進而使自己走向成熟。這樣展開和深入下去，文章的立意才會更深一些。請看例文：

《學 會 尋 找》

是的，是的，尋找是人的天性。尋找親情，尋找友情，尋找愛情，尋找幸福。尋找知識，尋找才華。而我們正是在尋找中，不斷長大，走向成熟，因而人類社會走向了美好的明天。

到陡峭的雪山上尋找雪蓮花，到莽莽山林中尋找野山參，煉就了人們不怕寒冷，不怕路險，不怕艱難。同樣，尋找幸福，使我們學會了不怕困難，不怕挫折，不怕吃苦流汗。每天每節課，都認認真真，扎扎實實，仔仔細細。從小事做起，不怕寂寞，不怕孤獨，不怕譏笑，頑強向著既定的目標挺進。尋找，使我們煉就了勇敢與堅強。看，尋找幸福，會有多么香甜的成果！

在茫茫人海中，人們都渴望靈魂的靠攏，都在尋找友情。于是大家懂得了：人與人要少一些狹隘，少一些固執，少一些冷漠。讓心的陽光照耀他人，照耀社會，人間才會有春天般的溫暖，才會融化人與人之間的堅冰，友愛之花才盛開。尋找友情，使我們學會了關愛。看，這是多么美好的收獲！

人活著，就不能閉上眼睛就睡，張開嘴巴就喝，迷迷糊糊上山，稀里糊涂過河。活著，就要活得有滋有味，活出個人樣來，就要爭戴大紅花，敢騎千里馬，就要渴求人生更有價值，對社會有更大的貢獻。于是人們都在尋找成才。于是在知識的學習中，在才華的錘煉中，有志之士造就了知識淵博，練就了才華出眾。尋找成才，使每一個仁人志士都真正優秀起來。看，這是多么美好的前景。

勇敢的尋找，使我們學會了堅強，學會了關愛。練就了一身真本領，使我們一天天長大，走向成熟，真正長成祖國所需要的棟梁。親愛的同學，學會尋找吧，你會找到一個最棒的自己.好好努力尋找吧,親愛的朋友!三，加強思想深度，認識生活本質。

面對生活現象，面對寫作題目觸及的對象，要靜下來深入思考，多問幾個是什么，為什么，前因后果是什么,問題的癥結在哪里,步步深入，你就會越來越透徹的認識生活,對寫作題目所觸及的對象有了清醒深刻的認識，因而就會確立出比較深刻的立意。現在請看下面的作文..例如話題作文：你還記得這個“亡羊補牢”故事嗎。現在，就請你一這個故事為話題，寫一篇作文。根據話題，我們可以這樣來分析：亡羊補牢的故事，原本是要告訴人們在遭受挫折打擊之后，不要灰心喪氣，要振作精神，吸取教訓，以后做得更好。所以它的完整說法是：亡羊補牢，猶未為晚。文章如果僅僅從這個方面立意那就很新穎深刻了。所以，可以從以下等幾個方面展開思考：

1、為什么要在亡羊后才補牢，不在亡羊前修補？

2、亡羊后補牢了嗎，還是繼續這樣下去？

3、補牢的重要意義到底是什么？

4、是訓練好羊呢還是把羊牢造得更堅固些呢？

請看下面的例文：

羊牢補好了嗎？

你還記得那個亡羊補牢的故事嗎？

田地本來不想讓野草生長，小樹本來也想長高，圈里的羊也并不一定想馬上逃跑的。因為種田人園丁和牧民的懶惰或者無能，給那些野草樹杈還有羊們留下了野性的誘惑，使它們的野性猛然膨脹瘋長，這才有了這個可悲又可怕的局面。如果我們能牢牢的把守住了這個關口，不留下一點可乘之機，不留下一點誘惑，那怎么會有草長杈生羊跑這個結果呢!

野草如此，樹杈如此，羊們也是如此，而萬物之靈的人更是如此。

人本來就是濃重的獸性和文明的人性結合體。高尚的人所以高尚，善良的人所以善良，并不是說這些人身上沒有了獸性，只不過他們能夠暫時或者較長久的關住了身上的這種獸性，更好的發揚了這種高尚善良的人性而已。當面對高尚和善良，人性就會閃閃發光；但是，面對邪惡和放縱的誘惑，人這種獸性也會空前的發作。外界的罪惡誘惑太大，家庭社會的放縱太大，自然，人身上的獸性就會在瘋長。那些犯罪的人走向深淵，是罪有應得。但是靜下心來好好想一想，我們是不是也應該承擔一定的責任?放縱嬌慣，誘惑的孩子不斷長歪；愚昧無知和貪圖小便宜，誘惑出許多詐騙；腐敗貪婪，誘惑出假冒偽劣泛濫，讓罪犯不斷成長； 打擊不力，機制不完善，做麻木的看客,罪惡的野草就嘩啦啦的長高長大了.怎么辦？羊跑了，更重要的是反省我們自己，反省我們的社會機制，趕快想出辦法，趕快把羊牢修補結實，努力消除這些可怕的誘惑！只有這樣，才能最大限度的保住了羊的安心吃草，才能保證我們的社會興旺發達！

我還要問：

我們的羊牢修補好了嗎？

再請看下面的材料作文：日照的大街的路牌為了方便游客，在街名的兩邊，特意寫上了大街的方向。請你以此為材料，寫一篇作文，八百字以上。

分析如下：在路牌上寫明方向，那些初到這里的游客確實方便多了，這是那里的政府一心為群眾找想的表現。這件事情很小，但意義卻很不一般，因為這樣做的地方很少。深入思考，就可以發現，這是為人民著想的充分體現。所以以此立意來寫，就會深刻的多。請看例文：

《由日照的路牌想到的》

山東的日照作為剛起步的城市，有許多新的東西讓人驚喜。

也許是遺傳的原因，我這個人最容易迷失方向，一旦到了一個新地方，車子三轉兩轉，就把我轉糊涂了，分不清東西南北，真難受。但是這次到了日照，心里卻豁然開朗，因為那里的路牌上，除了標明街道名稱以外，還清清楚楚的注明了該街道的方向。看到這個小小的細節，我就很受感動，這里的政府有關部門太為陌生人著想了！

真的，我走過的城市已經很多很多，但像這個城市這樣在路牌上還順便標明方向的還沒遇到過。其實很簡單，就是在路牌的兩邊多噴兩個字就可以。這么簡單的事情為什么別的城市想不到呢？尤其是一些道路方向比較混亂的城市，就更需要想辦法給陌生人指一指方向。那種在陌生的城市迷失方向的痛苦太讓人難受了，一般的人很難感受到。可誰想到要關心一下這些人呢？日照做到了，很好很好，謝天謝地，但愿更多的政府有關部門好好學學，多為老百姓著想，那該多好呀！

想起了河南的全國優秀公安局長任長霞。我在《焦點訪談》有關她的事跡介紹節目中，看到了她接待來訪群眾的控申室的墻上，有三句話很醒目：同志，請坐；請你不要生氣：請你有話慢慢說。我看到了這些話，當時心里就感動的流淚了，多知道心疼關心上訪的百姓的好官呀！本來上訪的百姓就是因為萬不得已，遭遇不公，有許多不平事要向上級官員訴說。作為政府官員更應該體恤才是。可是，真正像任長霞那樣真心關心這些百姓的有多少呢？我想，那些怒火中燒的百姓看到這些話，心里也會得到些許安慰的。我們的政府官員是老百姓養活的，是要好好為咱老百姓服務的，當年毛主席就告訴過他們，要全心全意的為人民服務。可現在，真正懂得記得這些的有多少官呢？真希望他們好好學學雷鋒焦裕祿孔繁森，還有今天的任長霞！

又想到了那些命令式的標語口號：嚴禁，堅決，不準。。。透過這些的冷冰冰的官腔十足的語言，我分明看到了那些高高在上，一心做官當老爺的官僚形象。我不知道這些官們是否還知道自己的真正職責。看到一個個的貪官紛紛落馬，我們就會知道他們都已經忘記了這些。

好好記住自己的真正責任，好好為老百姓著想，好好為老百姓服務，好好關心老百姓，這可是國家興旺發達的保證呀！日照的路牌，你真是一面鏡子，照亮了咱們的希望呀！

四、陶冶高尚情懷，學會積極向上

擁有善良正直的高尚情懷，堅強勇敢的頑強毅力，不畏艱難、樂觀進取的性格，關愛他人關愛社會的精神，養成文明的習慣，對于幫助中學生正確認識生活，認清生活的本質是寫作中確立較深刻立意的保證。而心胸狹窄，思想庸俗，情趣低級，性格孤僻，消極散漫得認識不可能正確認識生活的，看不到生活中的美好。當然，這樣的人要想讓他作文立意健康深刻，那也只是紙上談兵。

請看下面下面這篇以“感謝”為話題的作文。

生活中，我們往往經常說“感謝”。但是，為什么要說感謝？說“感謝”的意義是什么？應該感謝誰？作為當代青年應該怎樣在生活中好好的說感謝，這里面其實有許多的道理，不好好的想一想，還真的就不一定認識清楚。于是作者從這些方面拓開思路，認真思考，巧妙構思，寫出了下面這篇作文。請看例文：

《有一種高雅叫“謝謝”》

經常說“謝謝”的，是高雅的人。

“謝謝”，是一種感恩和善良，是一種高尚和聰明，是一種大度和理智，是一種高深的涵養和學問，是一種勇敢和優秀。

在受人恩德的時候，人一般都能說“謝謝”，這是做人的起碼修養。中國有句古話：受人滴水之恩，當以涌泉相報，結草銜環的傳說，感動過幾千年的歷史。報不報且不說，但這時知道了說“謝謝”，你的心樹上就會掛上善良的紅花，你就披上了一件文明的時裝。

自己幫助了別人之后，還能說謝謝的，是一種高尚。因為你想到的是：這是別人為你提供了一個給靈魂洗澡的機會。在這里，你收獲的是快樂和幸福，收獲的是靈魂的升華和高潔。這樣你就不會因為別人忘記你的恩德而抱怨，更不會因為別人沒有報答你而斤斤計較，勞心傷神，甚至懷恨在心。在這時，你的心靈就會得到真正的安寧，走起路來，你也會挺直了腰桿。

被人無理的指責時，你能微笑著說“謝謝”，是一種寬容大度和冷靜。因為在這時，你能夠這樣說，就已經表明你看到了對方的沖動和無理。你懂得，再一直這樣糾纏下去，只能使爭吵升級，沖突加碼。你懂得了要解決問題，必須對方的怒火熄滅之后，才有可能。所以在這時你找一個理由，微笑著說一聲“謝謝”，這是真正寬廣的胸懷。

在強大的對手面前，面對他的挑戰，你不氣憤，不害怕，而是勇敢的站直了，伸出手，笑著說：“謝謝”，這是一種膽量睿智和風度。因為在這時，你很懂得這一點：挑戰只能增長你的勇氣智慧和頑強，讓你更加優秀。所以，你就應該好好感謝他才是。如果你做到了這一點，真正的對他這樣說了謝謝，那么你就最終就會真正成為強者。

有了謝謝，生活會長出更多的善良和寬容的花朵；有了謝謝，日子會結出許多睿智高潔的甜美果子：有了謝謝，人生會增長更多的優秀和美麗！

親愛的朋友，好好學著說“謝謝”吧，它會使你的每一天都充滿快樂和幸福，會讓你天天都富有青春的活力，會讓我們的生活天天都陽光燦爛。還有：這是一個人高雅的標志！

請看材料作文：決定木桶盛水量的不是它的最長的那塊木板，而恰恰相反，是那塊最短的木板。這就是著名的木桶理論。請你根據這份材料，聯系生活實際，寫一篇文章。字數八百以上。

分析：這篇材料作文，關鍵是在對短木板的比喻意義的認識和對它的反面作用的認識，聯想想象到做人的道理，就會發現，人要去掉自己的人生短木板，對于自己的成長，對于社會的發展，具有重要意義。從這些方面入手來寫，就會立意深刻的多了。請看例文：

《找出自己的“短木板”》

決定盛水量的，是構成木桶的最短的那塊木板，這話可等精辟！而影響人生亮麗的，又何嘗不是自己人生木桶上的那塊“短木板”呢，這啟示我們：要及時的找出它加以修補或更換。

一只木桶因為有了那塊短木板，全桶的盛水量就降到了最低水平，因為再多一點點，水就會流出來了。如果及時找出這塊短木板，加以修補或更換，使之加長，那整個木桶的盛水量就會大大提高，直至達到最大盛水量。而人生也是這樣。自己身上的那塊短木板，往往直接影響了事業的成功。新疆某廠與外商簽訂合同，因為馬馬虎虎，將“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，造成了產品全部報廢，給國家造成了巨大損失，其負責人也被撤職。試想：如果他能及時找出并修補自己馬虎這塊短木板，怎會造成這樣大的損失，他自己的事業將會一派輝煌了！

有一句名言，叫做“千里之堤，潰于足下。”如果把千里之堤看作是木桶的話，那么這點蟻穴就是它的短木板。本來大堤，可以何等堅固，可以抵擋百年洪水的沖擊，可就是因為它的存在，整個大堤瞬間崩塌，抗洪能力化為烏有。如果及時找出蟻穴這塊短木板，及時修補，加固了大堤，那么千里大堤才會面對洪水沖擊巍然屹立了，抗洪能力充分施展出來。

孔子說過：“吾曰之省吾身。”為什么他要每天多次反省自己呢？當然就是要找出自己的那塊“短木板”——過錯。以及時加以修補，使自己“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”孔子之所以為圣，出于此哉！我們要想使自己人生事業成功，成為國家急需的人才，也要像孔子那樣，及時找出自己身上的那塊短木板，加以修補或更換，理想才有望實現。

我們當代青年肩負著時代賦予的重任，成為棟梁之材，使祖國繁榮昌盛是父輩們期盼，新世紀的期盼！我們一定要不負重望，認真及時找出自己身上的短木板，加以修補或更換，使自己不斷進步，早日成才。大家努力啊！

當然，要讓自己的作文立意新穎深刻，需要付出很大的努力。要注意勤奮積累，好好注意觀察思考生活，正確認識生活，努力讀書，不斷的汲取精神營養，來開闊視野，提高思想認識，懂得更多做人的道理，讓自己的精神世界更美麗。希望大家努力才是。

第五篇：高三作文復習--立意深刻

北京學維思教育湘潭分校

如何立意深刻

上面[滿分作文]關于“仰望星空與腳踏實地”的立意比較深刻。其實，“仰望星空”的高瞻遠矚來源于“腳踏實地”的實踐經驗；“腳踏實地”的實踐經驗提升“仰望星空”的高瞻遠矚。這樣來寫文章，立意會同樣深刻。但是寫作之前一定要確定好文章的立意。千古文章意為高，立意直接關系到文章的選材、布局，乃至文章的深度。王夫之在《姜齋詩話》中也有言“無論詩歌與長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵謂之烏合。”可見立意是決定考場作文脫穎而出的重要因素。

要立意準確而又有深度，需先審題。審題，就是對作文題目和材料做細致周密的審查、分析，從而正確地判斷出文題所要求的體裁、選材范圍、中心思想、表現手法及文章格調等的過程。審清題意是作文的關鍵一步，是寫好作文的前提。審題出現了偏差，文章就可能“跑偏”，甚至與出題人的初衷背道而馳。對審題，我們將在后面根據高考命題題型分類介紹。本講重點講解高考作文立意。

一、高考作文創新立意“五法”(一)高屋建瓴法

所謂“高屋建瓴法”，就是指作文要“大氣”，有高遠的立意，也就是要有才識。才識是高考作文的制高點，它決定了文章品位的高低。那么文章怎樣才能寫得立意深遠而又有才識呢？ 1．不斷超越，拋棄“小我”為“大家” 北京學維思教育湘潭分校

深刻高遠的立意總是與“自我”無緣的，所以，必須超越自我局限，追求更高的精神、價值、情感。必須把現實生活融入到作文中，不要就事論事，盡量用大的眼光去看，要用世界的、長遠的、人生的目光去審視生活、生命和人生。在超越中，立意由低級到高級，由淺到深的大致順序是：自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類→地球→宇宙。

如2010年江西高考作文題目“找回童年”的立意就可以運用此法。我們不寫自己的“童年”，而是寫這個時代這個社會的“童年”。2．運用發散思維，古今中外縱橫

針對一個問題，從多個角度進行分析，尋求答案，由一點向四周輻射的開放性思考，便是發散思維。發散思維的實質是展開豐富的聯想和想象，展開多角度思維。“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯想。它由過去、現時、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯想。(二)多角立體法

角度是指作者站在什么位置，以什么樣的視角，以及以什么樣的思維方式來觀察、審視、認識客觀事物，從而描寫景物、敘述事件、說明事物、評論問題等。角度不同，思路不同，立意也不同。盡管高考作文的主題是唯一的，但是只要巧妙轉換立意角度來表現，會令人眼前一亮。如變一般性的歌頌為思考，寄以遠慮；或從人文角度來批判，表達憂思；或從政治經濟學的角度分析，縱論價值；或從生物科學的角度表述，推因析果。總之，轉換立意角度、進行立體思維的方 北京學維思教育湘潭分校

法很多，只要將其中一兩種運用熟練，便能在考場上出奇制勝。

常用立意法有以下三種： 1．順向立意法

即根據材料的中心，聯系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化。就寓言故事《濫竽充數》為話題，如果單去批評南郭先生沒有真才實學而騙人，不可能得高分，但從以下幾方面去立意就大不一樣了：①批評齊宣王管理制度不嚴和“大鍋飯”制度；②評說南郭先生混在樂隊里，是因為沒有考核制度；③批評樂隊里老好人多，怕得罪人；④贊賞齊泯王善于改革，措施有力。

2．逆向立意法

也稱“反彈琵琶法”。即以原材料的中心為對立面，提出與其相反的觀點。

3．辯證立意法

即換一種眼光，變換一個角度看原材料。這是一種辯證思維。它提醒我們多從事物的不同側面來思考和分析，進行多角度的審視。如論述學習“苦與樂”，一般同學會說學習是苦的，只有先吃苦然后才會快樂。“換一種眼光”呢？對“苦與樂”的認識是因人而異的，有人認為苦的事，有人卻樂此不疲；有人認為樂的事，有人卻認為苦不堪言。吃不著苦的苦比吃著苦的苦還苦，是心靈之苦。這樣認識立 北京學維思教育湘潭分校

意就會比前一種觀點更高一籌。

(三)大小互化法 1．大題小作法

“大題小作”就是把內容寬泛的話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個小巧的突破口，從小處著手，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。大題小作，有題材上的，也有立意和聯想上的。題材上的化大為小，指從寫作題材紛繁復雜的結構組成中，精選出被一般人忽視、看似平凡微末的事物作為角度，通過對這些“小”的擴寫，來展示整體事物的萬千氣象之“大”。在這里，這些“小”要能體現原整體事物的神髓。立意上的化大為小，指從一個大主題中找出一個他人所輕的“小”意思來作為切入點，表現大主題。聯想上的化大為小，指從聯想中取其與此聯想神晤的一端，拓展聯想的空間。這里的“小”大多指細節性的。

無論哪種類別上的化大為小都是以“小”為角度寫其“大”。大題小作的要領如下：

(1)首先應判定哪種題目是大題。所謂大題多為統率的內容，頭緒多，不便歸類，或概念抽象，題目是一個詞，或不好駕馭，難以將眾多而龐雜的內容統一在一篇文章之中。

如2010年江蘇卷“綠色生活”是一個充滿形象感的詞，它不是一個概念、一種說法的簡單詮釋，寫作時應張開想象的翅膀，以具體 北京學維思教育湘潭分校 的形象的小事物引領深入地思考。

(2)限制定向，寬題窄作。一般限制的方法是在標題前面加修飾語，也可在后面加中心詞，還可前后都加。

如“父輩”可寫成艱難的父輩、父輩的輝煌、父輩的遺憾、父輩——執著的一代、對待父輩即對待傳統??這樣一限制，文章的范圍就縮小了。

2．小題大作法

有的作文，角度狹窄，涉及范圍較小，要想使作文變得內蘊豐富、思想深刻，就要借助聯想，跳出小圈子，擴大視野，挖掘思想的深度。小題大作，就是以小題材表現大主題的方法。生活中有些材料看起來似乎很平常，但卻包含著深刻的意義，只要善于透過現象發現本質，把小題材放到廣闊的社會及歷史背景前面展開，并深入開拓，就必然能收到“一滴水反映出太陽光輝”的藝術效果。那么，小題怎樣大作呢？

首先要判定哪些題目是小題。一般而言，小題的取材多局限在狹小的天地，依題撰文，難以寫出分量和厚度。如2010年高考江西卷《找回童年》便是。

其次，要善于擴大。遇到這類題目，要盡可能開發“材源”，串起那些相關內容，豐富文章的容量。例如：在日常的凡人小事、常見情景中，切入重大而嚴肅的主題。2010年高考廣東卷《與你為鄰》的文意是夠小的，但卻可以切入“個人與他人的和諧關系”“人類與 北京學維思教育湘潭分校

自然的關系”等這一類的大問題。

還可把具體事物的某些特征同某種哲理、風格、精神品質聯系起來，進行由此及彼的聯想，借文題中具體的人事景物來表達人類普遍的感情和抽象的道理。同時，還可把題材放入廣闊的社會背景和時代高度，使文章握住時代脈搏，傳遞時代信息，表現時代精神。當然，小題大作應有個限度，不能任意拔高和擴大，這也應注意。

(四)虛實相生法 1．由實入虛

所謂“實”，指提供的題目、材料是具體的現實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形象，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進行具體的描寫。“虛”指抽象地寫。虛寫，重在調動讀者的想象，或側面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現，它能跳出現實的束縛，通過創設情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想象空間。

例如：由真實的腳印聯想到人生的足跡，由腳下的道路聯想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯想到對外的開放，由山澗的橋梁聯想到感情的溝通，由竹之有節聯想到人的節操，由葉落歸根的景象聯想到思鄉的情懷，由登高望遠聯想到“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理??這種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成地揭示其寓意的手法，就叫由實入虛法。

虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關系中，虛 北京學維思教育湘潭分校

因實而更見其抽象，能啟發讀者用想象的馳騁而獲得更高的藝術美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。

如 2009 年高考湖南卷作文題“踮起腳尖”既是角度小的文題，又是一個很實在具體的題目。“踮起腳尖”是一個具體的動作，這個動作有很強的指向性。也許踮腳的人是想看得更高、更遠，或者是想夠到更高處的東西；也許是在跳舞等等。這些都是其具體的意義。但寫作時應該從這些具體的意義中引申出更抽象的內涵來。如“踮起腳尖”表現出一種對現狀不滿的抗爭，一種永不言敗的拼搏，一種對成 功與卓越的追求??總之，“踮起腳尖”包含著一種奮發向上的愿望，一種努力前行的勇氣，一種不懈探索的精神。這便是把具體的動作與抽象的生活哲理結合起來進而化實為虛的立意方法，運用這種方法，自然容易把文章導向深刻。如2010年廣東高考作文題目“與你為鄰”就允許這個“鄰居”可以是實的，也可以是虛的。由于題目又給出了 “無形”的條件，這就從“無形”的層面上給考生提供了想象的巨大空間，你可以局限在具體的生活中去作文，也可以脫離具體的生活去想象。最好采用由實入虛法。可以寫“與誠信為鄰”“與夢想為鄰”“與親情為鄰”“與愛為鄰”等等內容。

2．由虛入實法

高考作文時經常會有這樣的苦惱：一些題目看起來 頗為抽象甚或“空洞”，如2009年寧夏高考作文“誠信 北京學維思教育湘潭分校

和善良”。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面 去寫“誠信和善良”的問題，其效果恐怕不會好，這就 需要用由虛入實法。

我們可以通過具體的人、具體的故事來反映“誠信和善良”，這樣就豐富形象多了。

運用這種技法應注意：

先發散，后聚合。在準確審清原意的基礎上，依據事物的內在聯系，展開豐富的聯想。化抽象為具體，由物想到人，由自然現象想到社會現象，由虛擬事物想到現實事物，由個別想到一般等。在聯想中應特別注意兩者的相似點或相通點。

(五)借象傳意法

借象傳意，就是作者把文章主旨和濃厚的感情寓于客觀事物或事件的描寫敘述之中，而不是明顯地、生硬地直接說出。這種方法在寫作動機上，是作者從客觀事物或事件中悟出了某種道理，產生了某種情感，從而形諸文字。它往往根據客觀事物之間的某種聯系，借助聯 想與想象的作用，通過熟悉的、具體的、自然的東西的狀摹，表現生疏的、抽象的、社會的東西，從而形成象征性的手法，展示出象征性的某種哲理意義，使主旨深遠，寄意深刻，給人深省、深味，接受啟迪，得到教益。這便是所謂“借物抒情”“托物言志”的象征性表現手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的寫法，去體現深刻的哲理，寄寓長遠的旨意。它可以用于構思全篇文章，如2010年高考全國卷Ⅰ漫 北京學維思教育湘潭分校

畫作文就可以把貓當做人的象征，把貓的行為當做人類社會的現象，以擬人化的手法，“以貓寫人”。這樣的話，吃魚的貓，就是人類社會中的“坐享其成”派，只顧享受，不去盡自己的職責，如果長期依賴人工飼養，一旦沒有了魚，就只能餓死。而捉老鼠的貓是“自食其力”派，只有自己有真本領，才不怕變化。運用象征手法，必須緊扣這種聯系，將自己的思想、感情、傾向等寓于象征體的具體描寫中。同時，要找出事物之間的相似點、接近處，展開對形象的深層次聯想，對所狀寫的事物進行創造性想象。最后，要選好象征物，充分顯示象征物的本質審美屬性，處理好點睛之筆。這樣，就可以構成一種詩的意境，使形象生動、思想蘊藉、感情真摯，整個作品富于哲理的深刻性和藝術的感染力，顯示出一種含蓄美，從而有力地啟發讀者的思考和想象。因此，這種文章的特點是“言在此而意在彼”，讀起來感到含蓄、生動，富于哲理、意味深遠。

二、多則材料的審題立意

另外，多則材料的作文，由于它具有容量大、條件多、組合關系復雜等特點，所以在審題上，較之單則材料難度要大得多；而在方法上，和單則材料也有較大的不同。對于多則材料的審題立意應注意以下幾點：

首先應運用單則材料審題的方法，認真地分析每一則材料，切忌把幾則材料割裂開來，就事論事。

其次，要弄清幾則材料間的內在聯系。多則材料的內涵之間不可能互不相干，總是在某一點上，將它們聯系在一起。這一“點”就是 北京學維思教育湘潭分校

作文的立意所在。因此，多則材料的審題，就是要運用多種方法(求同、求異、綜合、辯證)，去分析材料，找出幾則材料組合的“內在聯系”點，作為作文的立論點。

(一)求同分析法

這種方法適用于各則材料的內涵有相同點的多則材料。其方法是先逐則分析材料的內涵或意義點，然后再比較幾則材料的內涵或意義點，找出共同點，這共同點就是作文的立意所在。[例1] ①近朱者赤，近墨者黑。

②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然何者？水土異也。

③有楚大夫于此，欲其子齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。引而置之 莊岳(齊地名)之間數年，雖日撻而求其楚。亦不可得也。

[解析] 我們可先分析各則材料的內涵。第一則材料比喻說明客觀環境會使人發生變化；第二則材料指出水土等客觀條件可以使植物生長發生變化，比喻環境對人的巨大影響；第三則材料是說環境對學語言的影響。共同點可歸納為：客觀環境對人有巨大的影響，不可忽視。這便是這組材料的立論點。

(二)求異分析法

此法適用于各則材料的內涵相對相反，構成鮮明的對比關系的多 北京學維思教育湘潭分校

則材料。其方法也是先分析各則材料的內涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在。

[例2] 為下列一組材料，提煉出作文的觀點或主旨。

①有人想，如果全國每個人都節省一根火柴的價值給我，那么我就是擁有幾十萬元的富翁了。

②有人想，如果我能給全國每個人都做出一根火柴的 價值的貢獻，那么我的一生就是最有價值的了。

[分析] 第一則材料的內涵是揭露一些人只想向別人索取的貪欲，第二則材料則是贊揚那種把奉獻當做人生的最大價值的精神境界。一則是索取，一則是奉獻，兩者構成鮮明的對比。因此，我們可將它作對比立論：人生的價值在于奉獻，而不是索取。

三)綜合分析法

有的多則材料中各則材料的內涵不相同也不相反或相對，卻都有片面的一面，如果偏執于一點立論，文章勢必片面而缺乏說服力。對這類材料，就應該用綜合法，將各則材料的內涵加以分析綜合歸納出一個全面正確的觀點或主旨來作文。

[例3] 甲說：“勤勞是我們中華民族的傳統美德，勤勞能致富，所以在當今改革開放的時代，仍應發揚光大。”

乙聽了不以為然地說：“在改革開放的今天，靠勤勞僅僅能溫飽，要致富，必須依靠科技，高科技＝高效益，這是致富的公式。” [分析] 以此材料作文，許多作文說理偏頗，難以令人信服。究其原 北京學維思教育湘潭分校

因，是由于審題立意時未能摸清命題意圖，只偏執一方，而不顧及另一方。甲的觀點是不錯的，離開了勤勞何談致富？乙的觀點也是正確的，僅僅勤奮而無高科技，事實證明是不能致富的。但細加分析不難發現，甲乙雙方的觀點都不夠全面，只有將兩者綜合起來才全面：致富必須靠勤勞和高科技的有機結合。(四)辯證分析法

此法適用于各則材料的內涵相互對立，且各則材料的觀點都有道理，卻又都不全正確。對這類材料，不能簡單地肯定某則材料的觀點，或否定某則材料的觀點，而應作辯證分析，歸納出一個辯證的觀點或主旨作為作文的論點或中心。當然論述時應突出一個方面，不能平均使用筆墨。

[例4] ①近朱者赤，近墨者黑。②出淤泥而不染，濯清漣而不妖。[分析] 這兩則材料的觀點顯然是對立的。第一則材料說明客觀環境的作用，第二則材料說明人有主觀能動性。這兩種觀點各自強調了一個側面，雖然都有道理，但從哲學高度看，兩者都有些片面。其實這兩種觀點是對立統一的，我們可以歸納為：環境對人有很大影響，但人也有主觀能動性。作文可據此立論。

以上所述的幾種方法，有時往往要綜合起來運用，因為材料的組合關系，有時往往幾種關系兼有。

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一、技法專練

1．閱讀下面一組材料，對作文進行立意分析。

(1)姚明率領中國男籃的隊友們，為中華骨髓庫捐獻造血干細胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國捐獻。姚明還表示：除了捐獻骨髓，他還將抽出時間，參與相關公益推廣活動。(2)成龍在上海組織慈善周末，又是演唱會，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會，很是惹眼，但目的只有一個，慈 善捐獻。成龍表示將帶領更多好朋友參與慈善事業。

(3)蘇有朋利用過生日時機，成立“蘇有朋慈善基金會”，把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會的基金，并表示

以后會通過義演等方式增加基金會的基金，幫助更多的人。要求全面理解上述三則材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，文體限記敘文或議論文，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。立意分析：______________________________________ _________________________________________________ 參考示例：

上述三則材料的主要事件是名人參與慈善公益事業，關鍵詞是“慈善”，據此，可以形成下述主旨：①慈善時尚化會是一種進步；②構建和諧社會，我們需要相信愛；③奉獻點滴愛，社會更和諧；④奉獻愛心，社會更和諧；⑤要有感恩和回饋之心；⑥用慈善行動來表達我們的愛；⑦讓更多的人擁有對社會的愛和責任；⑧做個慈善的人，北京學維思教育湘潭分校

讓世界更美好；⑨擁有一顆慈善之心，生活將更豐盈；⑩慈善源于對生命的愛。

2．閱讀下面的材料，對作文進行立意分析。

雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”

加拿大物理學家羅伯特在進行環球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發現一種奇異的現象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的環境里生存下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發現這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。

在這個世界上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

讀了這段文字，引發了你的哪些聯想與感悟，請自主確定立意，自主命題，文體限記敘文或議論文，寫一篇不少于800字的文章。立意分析：________________________________________ __________________________________________________

參考示例：立意要抓住“世上沒有真正的絕境”，可從“絕境與積極心態”“絕境與生命精彩”等方面展開思考：人處于絕境時，只要憑借堅韌的精神力量，激發自身的內在潛能，就能創造條件開辟新的天 北京學維思教育湘潭分校

地，走出原有的困境，生命也因此而煥發出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是它足以置凡夫庸子于死地，但對那些懷有堅定信念和遠大抱負的人而言，只不過是前進途中必須跨越的險障，所以經常上演絕處逢生的好戲。

3．閱讀下面的材料，對作文進行立意分析。

我們的生活、學習、思維都需要一定的空間。有的空間需要我們保持，有的空間需要我們打破，有的空間需要我們拓展，有的空間需要我們開創??

請以“我與空間”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體限記敘文或議論文，不少于800字。

立意分析：____________________________________ _______________________________________________

參考示例：

空間，這個概念比較寬泛，可加以限制，或化大為小、化虛為實，比如：“學習的空間”“生活的空間”“娛樂的空間”“實踐的空間”“虛擬的空間”“開放的空間”“天宮”“地球村”“花果山”“漁鄉”“閣樓”“網吧”“書房”“箱子”等等。因此可以寫空間的保持、打破、拓展、開創，也可以寫我與“空間”的情結，我在“空間”的游覽、奇遇、生存、斗爭、成長。只要圍繞“我與空間”這個話題來寫都可以。北京學維思教育湘潭分校

二、模擬考場

閱讀下面的“物語”，選擇一個或多個角度寫一篇文章，題目自擬，文體限記敘文或議論文，不少于800字。①柳樹：就是把我倒著插，我也能成材。

②曇花：人們都說我美麗，是因為我的生命短暫嗎？ ③荊棘：人們都討厭我，可是玫瑰不也有刺嗎？ ④菊花：就是枯萎了，我的花瓣也不會凋零。⑤爆米花：如果沒有了壓力，我才懶得開花呢！⑥窗戶：我的原則是——該開的時候開，該關的時候關。

[試題價值] 這是一道新穎的作文題目，可以從材料中選取多個角度作文。材料類似于一則寓言故事，每種事物都有了自己的思想性格，都代表了一類人的品質特色，學生可以生發開去，展開自己的想象，根據生活體驗，寫出具有個人特色的作文來。這類型的題目無疑會成為高考作文的一大熱點。

思路點撥] 本題要求“選擇一個或多個角度”寫一篇文章，具體選什么樣的角度要看自己的駕馭能力。題目給出的六種“物語”，每種都包含著 北京學維思教育湘潭分校

豐富的含義，寫作之前要進行梳理、提煉，然后進行比較，看哪些適合對比著來寫；亦可概括出一個主題，能夠涵蓋這六種“物語”的含義。

本題無非是考查同學們的客觀分析能力，因而在具體寫作中應該用到這種方法：分析問題有理有據，不以偏賅全。

尋找切入點：

柳樹：生命力旺盛、頑強。

曇花：美麗不在于生命的長短，而在于你是否實現了自己的價值。

荊棘：能夠看到自身的缺點，但對自己缺乏自信。

菊花：堅貞不屈，面對困難，臨危不懼，寧可枯萎枝頭，也不愿凋零于地。

爆米花：壓力不會讓人消沉，壓力面前，人會越挫越勇。

窗戶：適當的時候做適當的事情。

[參考例文]

物 語 呢 喃

大自然，包羅萬象，孕育生機，人類生活在它的恩賜中，盡情地感受著它的魔幻魅力。

大自然，萬籟空靈，奧妙無窮，人類無法將它詮釋窮盡，需要和它做心靈的溝通。北京學維思教育湘潭分校

也許，自然之美在于它的幻化，在于它的真實，在于它的廣博；而對它有何種感悟，在乎人。鏗鏘玫瑰

踏尋著心路花語，我開始了我的自然之旅。首先探訪的是荊棘。

荊棘見到我，把心底最哀最怨的話告訴了我：“人們都很討厭我，可是玫瑰不也有刺嗎？”它邊說邊斜視著自己身上的刺。

看著它痛苦的神情，我思索著，并對它說：“萬物有緣，同生一世，它的美丑善惡都是人們加以詮釋的。我們可以說，可愛的虎耳草可以滋生翠嫩的愛情，迷人的玫瑰可以幻化甜蜜的愛情。我們也可以說，肥厚的虎耳草會迷惑少女的心靈，醇香的玫瑰也能成為謊言的遮蔽。”荊棘又說：“聽著倒也是，可我只是平凡的植物，又憑什么能得到人類的賞識。你剛才說的，它們可都是值得稱贊的地方啊！” 聽到這兒，我勸慰道：“不，荊棘，你有！向日葵迎著太陽升，對著太陽落，你有它的一份執著；白楊樹屏住一口氣，扎根戈壁灘，你有它的一份堅韌；駱駝刺能生在荒漠上，汲取沙中露，你同樣有它的一份勃勃生機。還有，你也是位功臣，想那廉頗為了表達對藺相如的歉意，不也是千挑萬選，最終決定攜你同行，才使兩人化干戈為玉帛？存在的就是合理的。荊棘，拿出你的自信，相信自己，做一株永不言敗的鏗鏘玫瑰，去追求屬于自己的那份價值。”荊棘笑了。

風雨彩虹

尋訪大自然的腳步永無止境，撫慰了荊棘，又碰見了一位稀客——曇花。北京學維思教育湘潭分校

同樣，在閑聊之中，我們成了好朋友。在一陣嬉笑過后，它開始問我：“人們都說我很美麗，就是因為我的生命短暫嗎？”

看著它嚴肅的表情，我知道它是鼓起很大勇氣才說出來的。于是我說：“我知道你對生命的感悟，也能理解你的心情。你的美艷曾打動過許多人，那是你的特質。人們贊美你，就是因為你有一種屬于自己的美。”

曇花聽后喟然長嘆：“可是我畢竟只是曇花一現，不能長久。” 我笑著說：“人類尚且‘哀吾生之須臾，羨長江之無窮’，你又何必多慮。只要自己短暫的生命能綻放出美的光華，那也就化作了永恒。你的美，在人們心中永遠不會泯滅；而且，正是因為你有這種瞬間之美，人們才覺得你彌足珍貴。你看過風雨過后的彩虹嗎？短暫的一瞬，給人類留下多少美麗的傳說和遐想，你就是那條風雨彩虹。”

說到這兒，曇花心中的憂慮消失了，它帶著笑靨凋謝了。在這自然之旅中，有物共語，我已心靜如水。

[點評] 本文立意新穎，構思精巧，不僅有對物性的深層感受，而且有蘊涵哲理的精妙物語，從而使文章達到了物我合一的妙境。此外，歷史故事、詩文名句、睿智心語的巧妙切入，更使文章染上了一縷濃郁的文化氣韻和哲理氣息。