第一篇：交友策略

很多雄性動物在求偶時都會給雌性送禮物。這聽起來似乎太過簡單，不過事實就是這樣的，比如雄性翠鳥在求偶時會捕魚送給雌鳥。

然而，這種送禮行為中不乏有一些耍小聰明的人。如果能找到一份廉價的山寨貨騙雌性交配，那為什么還費心找一份真正的禮物呢？的確，很多雄性動物都選擇送沒什么價值的禮物。一些狡猾的雄性還會重復利用它們已經送出去的禮物，甚至還有些雄性會用不能吃的東西冒充食物送給雌性。

最近，研究者對某種行蛛科蜘蛛(Paratrechalea ornata)的送禮行為進行了研究。這種蜘蛛的雄蛛會用蛛絲將捕到的獵物“打包”好后送給雌蛛。然后雄蛛會在雌蛛的蛛網上，一邊跳舞一邊接近雌蛛，同時用前肢撥動蛛網，然后擺出一個特別的姿勢把準備好的禮物送給雌蛛。如果雌蛛被這些行為打動了，它就會收下禮物，然后允許雄蛛爬到它身上，用須肢把精子送到它體內。在交配的過程中，雄蛛一會兒插插雌蛛，一會兒跑到雌蛛前面死死抓住禮物。

科學家從野外收集了53只正要給雌蛛去送禮的雄蛛，令人驚訝的是，70%的雄蛛準備的都是沒什么價值的禮物，比如自己吃剩的獵物。之前曾發現很多種蜘蛛在人工飼養的條件下，在給雌蛛送禮前都會把準備的禮物吃掉一大半（也許是因為害羞？）。這些拿雌蛛不屑一顧的殘羹剩飯當禮物的雄蛛比那些“出手闊綽”的雄蛛自身條件也要差不少。這說明那些送出好禮物的雄蛛身強體壯，有能力把自己先喂飽，所以才舍得送一份“大禮”給雌蛛.研究者把這些蜘蛛（送剩飯的和送大禮的）帶回實驗室。然后研究者幫這些雄蛛們準備了新的禮物，這其中既有真正的禮物（一只肥厚多汁的家蠅），也有沒什么價值的禮物（吃剩的蟲子殼），或者是兩手空空啥也沒有。

結果發現，雌蛛對帶著大禮和剩飯的雄蛛一視同仁。這并不意外，因為這些禮物都被雄蛛巧妙地用蛛絲裹起來了，雌蛛在交配前無法分辨里面裝的到底是什么。事實上，雌蛛更喜歡那些身強體壯的“壯漢”，而不是瘦骨伶仃、營養不良的“弱雞”。因此，那些選擇吃掉禮物的雄蛛才是真“聰明”（不管它們是有意的還是無意的），因為盡管身強體壯還帶著大禮更好，但是送份剩飯就能交配總好過懷揣一份大禮但自己看著就像個“弱雞”。平時吃飽喝足的雄蛛不但交配機會多，而且雌蛛還會更快地同意它們的交配請求，交配時間也更長。

更令人驚訝的是，雌蛛甚至完全不在意雄蛛送不送禮。它們和送禮或不送禮的雄蛛交配的可能性差不多（只要雄蛛長得夠壯）。然而，上述實驗中所有的雌蛛都是涉世未深的“處女”雌蛛，沒準兒它們還不了解“蜘蛛世界”的規則。為了驗證之前曾交配過的雌蛛（它們才是雄蛛在自然環境中經常會遇到的對象）是否也會這樣，科學家用之前交配時曾收到過雄蛛送的大禮的雌蛛重復了這一實驗。結果發現，當這些雌蛛面對送剩飯的雄蛛和兩手空空的雄蛛時，它們更愿意和前者交配。

從結果來看，既然反正雌蛛在乎的是雄蛛的自身條件，那么為什么這些八條腿的小東西要在送禮上花這么大的心思呢。

一種可能的解釋是，在蜘蛛演化的某個階段，雌蛛可能確實會直接從禮物判斷是否要和雄蛛交配，但是現在這種行為已經變成演化留下的痕跡，它只是某種信號?？赡墁F在雌蛛并不真正在意禮物是什么，禮物本身只是一個信號，因為只有那些最好的、最強壯的、營養狀況良好的雄蛛才送得起禮物。

用人來解釋這種情況的話，大概就是這么一種情況——你心儀的對象會被你送的花感動，不過他/她在乎的并不是你送的是什么花，而是有人愿意費工夫買花說明了一些事（類似體貼關心之類的）。再回到蜘蛛，通過只和送禮的雄蛛交配（不管是貨真價實的禮物還是沒有價值的禮物），雌蛛可以確保她的兒子也很可能是一只會送禮的蜘蛛，這樣它的兒子就有更高的交配成功率，意味著它的基因可以更多得傳遞到它的孫子孫女體內。

然而，那些得到真正禮物的雌性因為獲得了額外的食物，所以它們的生活會比那些只得到剩飯的雌性要好過一些。不過可惜，雌性很難從禮物的外表分辨禮物的好壞。這種蜘蛛交配的時間非常短暫，所以從雌蛛接受禮物同意交配到它開始拆開包裹禮物的蛛絲，雄蛛就已經完成交配溜走了，只留下雌蛛獨自面對一堆殘羹剩飯。

在這場兩性之間的演化戰爭里，似乎是雄蛛取得了勝利，用剩飯就騙取了和雌蛛交配的機會。不過，大概最后的勝利還是掌握在雌蛛手中——因為雌蛛可能會把好幾只雄蛛的精子儲存在體內，然后選擇那只長得又壯禮物又好的雄蛛的精子受精。

第二篇：電視婚戀交友類節目發展策略【初稿】

廣西師范學院碩士學位論文原創性聲明

本人鄭重聲明：所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人如違反上述聲明，愿意承擔由此引發的一切責任和后果。

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2、本人授權廣西師范學院可以將本論文的全部或部分內容編入有關數據庫供查閱、檢閱。

保密□，在 年解密后適用本授權書。

3、本論文屬于

不保密□

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0

廣西師范學院碩士學位論文

（申請 新聞 學碩士學位）

論文題目

電視婚戀交友類節目發展策略

專業名稱：新聞學 學位申請人：周瑞金 導師姓名、職稱：黃健

蒙南生

答辯委員會成員（簽名）主席： 委員：

二零

年

月

0

摘 要

電視婚戀交友類節目最先出現在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節目，它至今已經有45年的歷史。在我國此類節目也有15年的發展時間，湖南衛視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節目收視熱潮的先河，此節目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節目直到2010年才呈現出熱化的狀態，包括湖南衛視、江蘇衛視、山東衛視、浙江衛視、廣東衛視等10多家省級衛視頻道紛紛播放此類節目?；閼俳挥杨惞澞康母呤找暵首C明此類節目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節目是否已經迷失了方向，節目到底應該何去何從？

本文以電視婚戀交友類節目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節目的發展脈絡為具體的內容，以江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節目進行系統分析。本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節目的發展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節目進行的經驗、不足、特點等的分析，旨在探討中國的婚戀交友類節目的未來發展。

關鍵詞：電視婚戀交友類節目

娛樂功能

教育功能

小眾化趨勢

Abstract TV romantic dating program first appeared in the United States, launched in 1965 and was called “dear to the spy game” program, which has already been 45 years’ history.Such programs have developed 15 years in our country, Hunan TV's ‘Date of the rose’ opened the precedent of mainland TV media romantic dating program viewing boom and Premiere time of this program as long as five years.But, TV romantic dating program show the state until 2010 , including of Hunan satellite TV, Jiangsu TV, Shandong TV, Zhejiang TV, Guangdong TV, more than 10 provincial TV channels have played such programs.Romantic dating program’s high ratings proof such programs welcomed by public, which can meet the emotional needs of the public, and should not be simply negated;but with the growing tendency fawning on customs program, whether media should rethink, programs are getting lost, and programs supposed where to go? This paper used the TV romantic dating program as specific research object, used TV romantic dating kind program development as the specific content, used Jiangsu TV's ‘The sincere not faze’ column as analyzing object, system analyzed current TV object of romantic dating shows.This research will be based on the circles former research, take the TV romantic dating program’s development strategy as the final the foothold, devoid of similar programs simply analyzed the experience, insufficiency, the characteristics and so on in academic circles, aimed to explore the future development of romantic dating program of China.KEYWORDS: TV romantic dating program, entertainment function, education function，small tendency

目 錄

摘 要.............................................................................................................................1 Abstract.........................................................................................................................2 目 錄.............................................................................................................................3 緒 論.............................................................................................................................5

一、本文的研究內容及創新點........................................................................5

二、文獻綜述梳理..........................................................................................7

第一章 電視婚戀交友類節目概述...............................................................................11

第一節 電視婚戀交友類節目的定義及歷史.........................................................12

一、電視婚戀交友類節目的定義..................................................................12

二、國外電視婚戀交友類節目的概述...........................................................13

三、國內電視婚戀交友類節目的發展演變...................................................14 第二節 電視婚戀交友類節目的分類....................................................................15

一、以節目內容來劃分.................................................................................15

二、以節目形式來劃分.................................................................................15

第二章 電視婚戀交友類節目興盛的原因....................................................................18

第一節 社會因素的助推......................................................................................18

一、婚戀觀念改變的推動作用......................................................................18

二、市場經濟的推動作用.............................................................................19

三、傳媒技術發展的推動作用......................................................................20 第二節 受眾群體的細分是節目興起的市場需要..................................................21

一、滿足參與者的私人訴求.........................................................................21

二、迎合受眾的獵奇心理.............................................................................21 第三節 傳播者對國外類似節目的盲目追隨.........................................................22

一、海外節目本土化熱潮.............................................................................22

二、傳播者的包裝與策劃.............................................................................23

第三章 婚戀交友類節目的弊病...................................................................................24

第一節 節目內容中的誤區...................................................................................24

一、感情變游戲娛樂人生.............................................................................24

二、嘉賓造假偏離愛情軌道.........................................................................25

三、爭議觀話題挑戰受眾極限......................................................................26 第二節 節目形式上的跟風...................................................................................27

一、創新不足導致節目的同質化..................................................................27

二、盲目跟風導致節目非主流化..................................................................28 第三節 節目格調里的低俗...................................................................................29

一、格調低下的三俗炒作.............................................................................29

二、娛樂功能被無限放大.............................................................................30

第四章 電視婚戀交友類節目未來發展的思考.......................................................32

第一節 電視婚戀交友類節目的優化策略.............................................................32

一、媒體社會責任的強化.............................................................................32

二、受眾傳媒素養的提升.............................................................................34

三、電視媒體行業的規范.............................................................................35

四、電視教育功能的強化.............................................................................37 第二節 電視婚戀交友類節目的未來走向.............................................................38

一、電視婚戀交友類節目的小眾化趨勢.......................................................39

二、電視婚戀交友類節目的服務化趨勢.......................................................39

三、電視婚戀交友類節目的娛樂化趨勢.......................................................40

結

語.........................................................................................................................41 參考文獻.....................................................................................................................43

（一）專著部分............................................................................................43

（二）論文部分............................................................................................43

緒 論

一、本文的研究內容及創新點

根據央視索福瑞34個城市快速監測顯示，2010年3月14日江蘇衛視播出的電視婚戀交友類節目《非誠勿擾》收視率達到2.61%，創開播以來的收視新高，更超越了同一周播出的綜藝節目龍頭《快樂大本營》，成為全國綜藝節目的冠軍。在2010年期間我國共有湖南衛視、江蘇衛視、東方衛視、山東衛視、浙江衛視、廣東衛視等10多家衛視頻道紛紛播放此類節目。由此可以看出，電視婚戀交友類節目在中國自1998年后，再度受到了電視傳播者以及全國范圍內受眾的關注。

電視婚戀交友類節目最先出現在美國，是于1965年開播的一檔名叫《相親游戲》的節目，它至今已經有45年的歷史。在我國此類節目也有10多年的發展時間，湖南衛視的《玫瑰之約》開啟了大陸電視媒體婚戀交友類節目收視熱潮的先河，此節目開播時間長達五年之久。但是，電視婚戀交友類節目直到2010年才呈現出高度熱化的狀態。根據本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數據檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數508176個，貼子5911393篇，注冊會員12425名。僅在優酷網上觀看《非誠勿擾》視頻的次數統計：2010年12月26日觀看次數達到34518次；2011年03月19日觀看次數達到 39811次??這個熱化的現象背后到底存在著哪些特殊的心理學、社會學、經濟學、傳播學等動因呢？這里面必定有其中的深層次原因。要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節目也一直不斷涌現，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經典的相親節目，但這些節目往往也沒有陷入同質化競爭的紛雜局面。而且，電視婚戀交友類節目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？是否就是像某些專家研究中所分析的那樣，以《非誠勿擾》為代表的電視婚戀交友類節目就是靠明星主持人、品牌效應來成功吸引受眾的么？本文將會針對這個問題進行深入地分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節目同其他許多的電視節目一樣作為舶來品，如以《東

方時空》為代表的電視雜志節目，都是從海外舶來的?！斗钦\勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節目，沒有人提出過多的質疑和批判。但是，在中國為什么許多西方引進的節目會滑向了一個從節目引進到遍地開花，到同質化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？前文已經指出，電視婚戀交友類節目在上個世紀末，我國已經出現了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節目將何去何從？是否電視婚戀交友類節目只要接受廣電總局的嚴謹低俗的命令，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質的案例出臺和頒布規則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內克制同類節目的播出，規避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結束了，另一個其它的類似的節目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

由上可見，本文以電視婚戀交友類節目為具體的研究對象，以電視婚戀交友類節目的發展脈絡為具體的內容，以江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目為剖析對象，對當前我國電視婚戀交友類節目進行系統分析?，F將本文的核心研究結論總結如下：

首先，經過本文對文獻的梳理發現，電視婚戀交友類節目的研究因為2010年的熱播呈現出熱化的研究態勢，許多專家、學者甚至是傳媒學子們都紛紛對此話題進行了見仁見智的剖析和探討，但根據本文對文獻的進一步分析發現，當前學界的研究呈現出內容及視角單一，研究的理論深度不夠，篇幅短小難以展開等具體的問題。因此，本文將研究的視角設置為“電視婚戀交友類節目未來的發展”就具有一定的深度性和前瞻性。

其次，本文對電視婚戀交友類節目的起源、特征、節目形態以及國內外電視婚戀交友類節目的發展現狀進行了系統梳理，并對中外電視婚戀交友類節目的異同之處進行了一定的分析。經過分析后我們可以看到其中存在的細微差別：在中國，電視婚戀交友類節目是打著婚戀交友的旗號進行，但其娛樂元素是最為根本的內容；而在西方，從一開始這種節目就被界定為是一種典型的真人秀或者是娛

樂類的綜藝節目。為何中西方受眾對同類型的節目存在接受上的差異，本文將結合具體的新聞傳播學的理論，從社會、受眾和傳者這三個角度探討電視婚戀交友類節目的發展動因。

第三，電視婚戀交友類節目是電視節目的一種具體形態，其必然要符合大眾媒體傳播信息、教育大眾、引導輿論以及娛樂社會的功能。而無論其功能的具體表現如何，其社會責任永遠是不可或缺的一個因素。本文對社會電視婚戀交友類節目社會責任進行深層次理論分析的基礎上，結合具體案例《非誠勿擾》，來探討當前電視婚戀交友類節目社會責任缺失的表現，并為電視婚戀交友類節目的具體優化策略提供參考依據。

最后，本文結合前文中的問題分析和實證調研，從媒體社會責任的強化、受眾傳媒素養的提升、電視媒體行業的規范和電視教育功能的強化這四個角度，對電視婚戀交友類節目的優化策略進行了探討和梳理；在此基礎上，本文對電視婚戀交友類節目的發展趨勢進行了一定的探討，認為節目在未來的發展路徑上，必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現寓教于樂，以娛樂促進教育的目的。因此，具體的發展走向上，必定會呈現出小眾化趨勢、服務化趨勢和娛樂化趨勢。

二、文獻綜述梳理

電視婚戀交友類節目是2010年的熱點話題，這不僅反映在人們的實際生活中，在具體的學術研究領域也是如此。筆者在撰寫此文的時候，在知網（CNKI）上進行了以“婚戀交友類節目”為關鍵詞的檢索，查到相關聯的文獻有92篇，以“交友節目”為關鍵詞進行檢索，查找到相關聯的文獻有87篇。這些文獻大都撰寫于2010年下半旗，具有較強的代表性。我們分析如下：

（一）學術界的研究情況

電視婚戀交友類節目繁盛的原因是當前學術界進行分析的一個重點之一，蔡良華的《婚戀交友類節目的心理學思考》一文就對此類節目火熱的原因進行了總結和分析，從心理學、社會學等角度尋找了部分的答案，他分析認為，“婚戀交友類節目受眾廣泛，帶來的社會影響極大，在此簡單分析婚戀交友類節目盛行的心理學原因：首先，價值觀念的改變，人們擇偶不再遮遮掩掩。其次，社會發展

帶來法制的健全、人們經濟的獨立和自我意識的增強，對于婚姻、愛情這樣的終生大事，人們有了選擇的權利?！?中國的婚戀交友節目是從西方舶來的，中國和西方的同類節目存在的差異和共性也是中國學者進行研究的的一個重點之一。王碧程的《從韓國綜藝節目<情書>談中國婚戀電視節目的現狀及問題》一文重點以韓國的綜藝節目《情書》為具體的國外的案例，與中國的《非誠勿擾》進行了分析評判，指出了兩者的差異，并在此基礎上，分析和論證了中國當前婚戀交友類節目存在的問題。文章研究指出，“現在的婚戀交友類節目在經歷過前期的興盛后，已經走向兩極分化的局面?！?婚戀交友節目熱播之后便招致了包括廣電總局等各個部門在內的各個部門的批評和指責，電視媒體所體現出來的社會責任的缺失、爭議性問題、低俗化傾向，成為學界研究的重點內容之一。劉曉的《婚戀相親類節目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》一文，就是從社會責任擔當的角度，對電視婚戀交友類節目的負面效果進行分析、研究的文章。文章分析指出，“大眾傳媒應當承擔相應的社會責任，幫助當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀和戀愛觀?！? 此外，針對當前電視婚戀交友類節目頻繁出現的各種問題，學界也有人對其未來的發展走向提出了一些思考，例如徐策的《中國電視婚戀交友類節目路在何方？》一文中針對當前電視婚戀交友類節目混亂的現狀提出了幾個發展思路。認為節目的庸俗化是其通病，其尋找的最大化的目標及效果就是提供刺激性的娛樂，因此，其發展走向必定是拋棄單純的娛樂，尋求真正的感情服務4。

（二）對學界研究的分析

有學者認為電視婚戀交友類節目是情感類節目，有學者認為是娛情類節目，針對不同的觀點，我國理論界對電視婚戀交友類節目的研究狀況研究可分為兩種：一種是以個案為研究對象來進行的，包括分析該節目制作的形式，節目特色等；另一種則是將電視婚戀交友類節目歸類與情感類電視節目進行研究，比如試 12 蔡良華：《婚戀節目的心理學思考》，載《東方企業文化》，2010年第12期

王碧程：《從韓國綜藝節目<情書>談中國婚戀電視節目的現狀及問題》，載《現代營銷（學苑版）》，2010年第1期

3劉曉：《婚戀相親類節目對大學生樹立價值觀、戀愛觀的不利影響及應對之策——兼談大眾傳媒的社會責任》，載《東方企業文化》，2010年第18期

4徐策：《中國電視婚戀節目路在何方？》，載《新聞記者》，2011年第2期

圖提出電視婚戀交友類節目的定義，特色，分類等。

但是，從總體上看，我國對電視婚戀交友類節目的研究現狀并不十分理想，最突出的問題是缺乏學理化的研究。大量的研究著作還停留在對此類電視節目基礎知識的介紹上。有一些著作開始系統地研究情感類電視節目的有關問題，但還缺乏理論的支撐和方法論的引導。這使得很多著述者對電視的研究處在以感性認識來理解、闡述的層次。造成這一現象的原因很多，而最主要的一點是長期以來學術界對電視婚戀交友類節目還缺乏正確的認識，認為電視婚戀交友類節目是無深度文化的節目。尤其是對電視婚戀交友類節目的概念、內涵、現狀及未來發展的缺少系統的描述與分析，這卻是對整個電視產業的發展，整個民族素質的提升都有不可或缺的意義。

根據本人當前對文獻的搜集，發現對同類課題的研究不僅有，而且還非常多。尤其是部分電視婚戀交友類節目被相關機構領導判為三俗節目后，學術界和媒體上相關的批評文章便如雨后春筍般的不斷涌現出來，但是根據本文對這些文獻的分析，對電視婚戀交友類節目的研究一般都比較浮于表層，特別是難以從較為全面的角度去分析和探討，而部分已經公開發表的文章中，大部分都是學術期刊論文，一般篇幅都在6000字符以內，很難展開論述，故往往面面俱到，而又所論不深，更沒有一篇關于像《非常勿擾》等具有爭議性的電視婚戀交友類節目的碩士論文出現。而且，在諸多的研究中，大都采用定性研究的方法，鮮見有對受眾，對節目等具體認知情況作的系統分析，故本文的撰寫一方面存在著較大的難度，另一方面卻又為本文的進一步研究拓寬了思路。

此外，國外學術界就媒介的功能及效果提出若干理論，也成為本文研究的重要支撐，在傳播學經驗學派的理論和二戰后美國學者從事的大眾傳播研究中，電視的功能和傳播效果是非常重要的研究領域。1959年，查爾斯?賴特在《大眾傳播:功能探討》中，對拉斯威爾的“三功能說”做了補充，提出了第四項功能:提供娛樂并起著社會化的作用。拉扎斯菲爾德在對大眾傳播功能的研究中則提出現代大眾傳播的“負功能”:它所提供的表層信息及通俗娛樂為受眾帶來了“麻醉作用”。1969到1972年在丹尼斯?麥奎爾(DeniSMcQuail)的領導下進行的電視受眾“使用與滿足”狀況的定量研究。麥奎爾等人的調查范圍涉及電視新聞、知識競賽、家庭連續劇、青年冒險電視劇等六種節目，使用了嚴格的調查分析程序，從概念操作、受眾樣本抽選到數據分析，力圖完善傳統“使用與滿足”研究的不足。麥奎爾等人認為，各類節目提供“滿足”的功能不同，其中共通的基本類型可歸納為四種:心緒轉換效用、人際關系效用、自我確認效用和環境監測效用。

羅伯特?皮卡德

(RobertGPicard)從電視生產應用資源的角度來研究影響電視媒體內容豐富性的障礙，認為電視制作設備和從業人員的匾乏是影響電視內容豐富性的主要因素。如果媒介想通過增加頻道數和播出時間來提供更多的選擇，實現社會福利目標的話，那么它需要得到必要的資源補充。首先必須吸引以知識為基礎的有天賦的，有創造力，技術能力及管理才能的從業人員，否則便沒有競爭優勢。增加生產設施、設備及服務同樣重要(羅伯特?皮卡德，2005)。

第一章 電視婚戀交友類節目概述

嚴格意義上講，電視婚戀交友類節目屬于電視真人秀節目的范疇，是娛樂節目的一種形態，可以與綜藝類節目相提并論，在當今社會的語境下，電視婚戀交友類節目不僅有一定的市場空間，還有很強大的發展潛力，這是由一系列的因素綜合作用的結果。

中國電視娛樂節目發展特別迅速，從單一的節目內容競爭演變到節目形式、節目品牌、節目經營等方面競爭，電視娛樂節目的發展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節目的生長周期也越來越短。就拿電視婚戀交友類節目來看，地方省臺的婚戀交友類節目平均壽命在一年左右，《玫瑰之約》存活五年算是特例，但也終究逃脫不了停播整頓的結果。從1998年國內紅極一時的《玫瑰之約》到今日再熱熒屏的《非誠勿擾》，電視婚戀交友類節目在我國已走過了十四個年頭，是歷史簡單的重復，還是電視婚戀交友類節目品質和功能的理性回歸。

那些我們耳熟能詳的電視婚戀交友節目，例如美國的《單身漢》、英國的《Take me out》、韓國的《情書》、臺灣的《非常男女》、江蘇衛視的《非誠勿擾》、湖南衛視的《我們約會吧》、山東衛視的《愛情來敲門》、東方衛視的《百里挑一》等等，它們的出現在熒屏上下，媒體內外都引發了社會的關注。

根據本文在百度搜索引擎以“非誠勿擾”為關鍵詞進行的數據檢索，截止本文撰寫之時，與其情感、婚戀交友類節目相關的報道已有226,000篇，而在以“非誠勿擾”命名的貼吧中，共有主題數486914個，貼子數5,672,388篇，注冊會員10,487位。

此外，從2009年12月—2010年1月百度數據研究中心發布的《電視媒體行業月度報告》來看，在2010年我國服務類電視欄目關注度排行TOP10發生了很大的變化，最為明顯的是電視婚戀交友類節目的表現，其中江蘇衛視的《非誠勿擾》欄目和湖南衛視的《我們約會吧》欄目在2010年1月、2月大放異彩：2009年12月底首播的《我們約會吧》開播僅一個月關注度就排行服務類欄目月度第二，而2010年1月中旬首播的《非誠勿擾》更是在2010年2月就勇奪服務類欄目關注度第一。自2009年12月24日《我們約會吧》播出以來的日均檢索

量超過了4萬余次，每次的此節目的現場播出時段都能在互聯網上引起網民的廣泛關注，貼吧，微博等即時通訊工具的加入讓此節目的內容更為吸引；而《非誠勿擾》自2010年1月15日開播以來，日均檢索量則超過了20萬次，尤其在2010年2月后，全線領先《我們約會吧》。其中2010年4月3—4日播出時的日檢索量更是突破了120萬次。

以上可以看出，2010年我國掀起了一股電視婚戀交友熱潮。在本章中，本文從電視婚戀交友類節目的定義入手，對其起源、沿革、形態分類等進行系統的梳理。

第一節 電視婚戀交友類節目的定義及歷史

前文中已經介紹，學術界在當前的研究過程中，有很多一部分專家或者學者都將此類節目形態界定為婚戀類節目，也有學者界定為“娛情類”節目（即娛樂情感類節目）。但無論怎么界定，電視婚戀交友類節目實際上的特點都有兩個：一是以情感為核心內容；二是為受眾提供娛樂。

一、電視婚戀交友類節目的定義

國內目前并無專門對電視婚戀交友類節目進行過明確的定義，但大家都約定俗成的將其界定為婚戀交友類節目、交友節目、婚戀交友節目，甚至有的時候都統稱為電視情感節目。例如，郭華、林影倩在《當前電視婚戀真人秀節目淺談》一文中將《非誠勿擾》、《我們來約會吧》這樣的節目界定為“電視婚戀真人秀節目”和“速配類電視婚戀真人秀節目”5，華中師范大學李娟的碩士學位論文《<玫瑰之約>：曇花一現的美麗——情感婚戀類節目的社會學解讀》一文中也將此類節目界定為娛樂節目的基本形范疇，將《玫瑰之約》（其節目形態與《非誠勿擾》相似）界定為“情感婚戀交友類節目”。由此可見，學術界雖然描述不統一，但具體的形態、類別都基本上相似。

因此，我們可以將此類節目統稱為“電視婚戀交友類節目”，從媒介傳播的載體來說，是電視媒體；從節目的大的范疇來說是屬于真人秀；從內容的角度來說是以情感婚戀為主題。此類節目不論其基本的表現形態如何，在大體上基本的思路都呈現出這種比較穩定的形態。而且，根據江蘇衛視對《非誠勿擾》的官方界定，這一節目屬于“適應現代生活節奏的大型婚戀交友節目，為廣大單身男女 5郭華、林影倩：《當前電視婚戀真人秀節目淺談.企業家天地（理論版）》，2010年第8期刊

提供公開的婚戀交友平臺”6。而在2010年6月8日，廣電總局下發的《關于進一步規范婚戀交友類電視節目的管理通知》一文中也是將此類節目華決定為“婚戀交友類節目”。

二、國外電視婚戀交友類節目的概述

普通意義上說，國外電視婚戀交友類節目鼻祖是起源于美國1965年開始播放的《相親游戲》，該節目自播出后經歷了35年的時間，直到2000年才停播7。由于國外的婚戀交友類節目起步較早，經歷的時間較長，因而能夠獲得長足的發展，尤其是如《相親游戲》這樣的節目在發展過程中經歷了傳統媒體高度發展、新媒體出現、新媒體勃興、新舊媒體融合發展這樣一個過程，因而其總結的經驗、發展的軌跡都符合了媒體發展的一般規律，體現出了一些中國的電視婚戀交友類節目所不具有的特征。我們在此對國外的此類節目進行一個發展的基本梳理。

首先，在節目的形態上，國外的電視婚戀交友類節目（主要以美國同類節目為比較對象）在規則與節目的定位體現出與中國婚戀交友類節目很大的不同。一般來說，中國的婚戀交友類節目更傾向于打造一個真實的婚戀交友平臺，目的是為單身男女提供一個婚戀交友的機會。而美國的電視婚戀交友類節目則更傾向于真人秀的表演，更傾向于以一種純娛樂的方式來滿足大眾的好奇心。例如，美國著名的婚戀交友類節目《單身漢》從2002年以來播放了14季，但到2010年6月為止只有一對人真正結婚8。也就是說，在西方的婚戀交友類節目中，大家看重的是過程，看重的是娛樂，是不同階段的婚戀故事，對參與嘉賓的真實性要求并不當真，而且，在西方，這些節目對于參與節目的嘉賓來說，他們更為關注的是通過參加節目為自己的演藝生涯進行包裝，并非真正為了找到戀愛的對象。

其次，從西方的電視婚戀交友類節目的發展過程來說，則呈現出更為精細化的發展思路。在中國，電視婚戀交友類節目都高度相似，基本上是數量眾多的女嘉賓逐一挑選男嘉賓。而在美國，這些節目被劃分得很細，例如《單身漢》、《單身女郎》都將節目的面相對象進行了精細的劃分。《單身漢》是以1個男嘉賓在25個女嘉賓中選擇婚戀對象為一期節目的內容，《單身女郎》則是1個女嘉賓在 678非誠勿擾官方網站：http://fcwr.jstv.com/ 周黎明：《相親節目的外國祖先》，載《南方都市報》，2010年6月4日

中國經濟網：《國外相親節目怎樣吸引眼球》，http://www.tmdps.cnNIC第25次全國互聯網統計調查顯示，中國已經有4億多網民，與此同時中國人均占有報紙數量已經開始步入世界平均水平，“全國廣播電視人口綜合覆蓋率為95.43%和96.58%”9。對于電視媒體來說，它不僅要在不同的電視媒體之間獲得競爭的主動性，更需要在不同的媒體——報紙、雜志、網絡等——之間獲得有差別的競爭優勢。這就促使電視媒體不斷改變傳播策略，實現由“渠道制勝”到“內容為王”的轉變，再 9崔保國主編：《2009年：中國傳媒產業發展報告》，社會學科文獻出版社，2009年5月第1版，第214頁

到“娛樂為王”（王洪田《娛樂為王》）甚至是“娛樂至死”（尼爾·波斯曼《娛樂至死》）的僭越。

在這個語境之下，任何內容只要擁有受眾的關注度，都會被當作重點開發的項目進行策劃、包裝和運營，甚至是肆意的炒作。感情，這個人類最古老卻永遠年輕的話題被經過改造和加工后，成為一種吸引注意力的商品搬到熒屏上，被當作一種帶了文化表征的商品在販賣。電視婚戀交友類節目的整個消費的過程由三個基本的要素構成：一是觀眾對私密問題的濃烈的興趣，二是觀眾本身對這個話題具有表達的能力，三是“情感”、“婚戀”這個因私密的話題被包裝、加工和批量生產后被推向電視熒屏。

三、傳媒技術發展

傳媒技術的發展是助推電視節目繁盛的一個重要原因之一，隨著經濟和社會的發展，大眾傳播手段越來越先進，各種媒體之間開展的競爭也越來越激烈，受此影響，媒體的強大效果開始顯現，甚至在西方較為繁盛的消費主義思潮也開始進入中國，成為影響中國大眾的一種文化觀念。這種觀念的核心是大眾媒體對人們有很強大的控制能力，大眾媒介通過對觀念、行為、現象密集的再現，從潛移默化中影響了受眾的心理、社會判斷及實踐行為。消費主義能夠在中國大行其道，與大眾媒體技術的發展密不可分，尤其是以互聯網為代表的新興媒體的出現，使受眾在接受這種思潮的過程中，越來越開明和寬容。比如說，在互聯網勃興之前，相親往往是面對面的，靠人際關系來實現，但網絡提供了一種更為便捷、私密和互動性強的間接的相親平臺，以世紀佳緣網為代表的新興的網絡相親平臺出現，標志著人們在傳媒技術的作用下，相親、婚戀的觀念已經發生了很大的變化。

于此同時，電視婚戀交友類節目通過各種整合傳播手段，網絡、報紙、雜志、電視、廣播都進行了密集的關注和報道，甚至很多的報道都是炒作性和話題性的，這就使電視婚戀交友類節目成為一種可能。而傳統的電視節目也不甘心于僅在電視上呈現節目內容，于是它積極的順應了媒介融合的潮流，與網絡媒體展開了親密的互動，例如《非誠勿擾》不僅開通了官方的網站平臺，將視頻節目上傳到網絡視頻庫中，供網絡用戶自行點擊、檢索查看，甚至，《非誠勿擾》也與珍愛網展開了合作，無論是節目的品牌知名度還是參與嘉賓的質量都得到了極大的提升和拓展。因此，從這個角度考慮，電視婚戀交友類節目能夠脫穎而出，也就不足

為怪了。

第二節 受眾層面

從信息傳播的過程及效果來看，真正具有生命力的傳播形態必定是以受眾需求為導向的節目，受眾對信息的選擇性注意、選擇性理解以及選擇性記憶都成為了電視節目制作時首先要考慮的因素之一。電視婚戀交友類節目的成功，從某種意義上說，也是節目本身對參與者私人訴求的的滿足，是對受眾窺探和獵奇心理的一種滿足。

一、滿足私人訴求

進入21世紀后，我國的經濟社會進入一個快速發展的時期，在這個階段，我國的經濟、社會、文化等各個方面都面臨著巨大的變化，其中之一就是我國處于社會的轉型期，各種問題和矛盾比較突出，受此影響，反映在人們的情感、婚姻、戀愛等方面的問題也就浮現出來。快節奏的生活、緊張忙碌的工作節奏、來自各方面的精神和物質壓力都時時地侵襲著人們的身心。解決感情困擾，解決愛情糾紛，尋找戀愛對象，成為了人們一個極為重要的生活內容。剩女，剩男這兩個字眼的誕生又平添了人們在日常的戀愛中諸多困擾。在這個語境下，人們期待著有一種更為便捷、快速的方式去解決這些問題，滿足身心層面對感情渴望的需求。

媒體具有天然的娛樂特質。誠如桑嘩在《娛樂新世紀》中所分析的那樣，“種種跡象表明，在未來100年人類生活形態即將發生的諸多變化中，娛樂無疑會成為人類的第一需要，繼和平、發展之后的第三大主體。娛樂一直被看成生活中一種必要和有效的調節手段。人們通過發明五花八門的娛樂方式，并不斷縮短工作日等方法，來滿足自己的娛樂需求?！?0而與此同時，電視婚戀交友類節目也給受眾提供了宣泄情感、釋放壓力、表達欲望、滿足獵奇的平臺。通過此類的節目，不僅可以緩解了精神、心靈方面的壓力，而且還獲得了一種偷窺的方式來滿足的情感心理。電視媒體正是考慮這種需要，將婚戀內容的真人秀節目搬上熒幕，制造了一道道的集感情、娛樂、競技與話題為一體的婚戀交友節目。

二、迎合獵奇心理

受眾具有獵奇心理，窺探他人的隱私永遠是驅動受眾觀看娛樂類節目的一個 10桑嘩：《娛樂新世紀》，載《新周刊》，2000年第3期

直接動因之一。電視婚戀交友類節目的出現，恰恰就迎合了受眾的這種需求，并在同類節目的不斷復制、模仿中，強化了受眾的這種心理需求。

從受眾的層面看，快節奏的生活使人們用于交流的時間減少，娛樂的方式簡化，看電視成為他們需求精神壓力釋放的重要途徑之一。電視媒體建構起一種“看上去很美”的虛擬的情感世界，所有的受眾都在這些節目中尋找自己的窺探欲望，宣泄欲望和情感關懷的滿足。誠如邁克?費瑟斯通在《消費文化與后現代主義》一書中所說，“媒介文化使用的是影像、記號和和符號商品，它們體現了夢想、欲望和離奇幻想；它暗示著：在自戀式地讓自我而不是讓他人感到滿足時，表現的是那份羅曼蒂克式的純真和情感實現。當代消費文化，似乎就是要擴大這樣的行為被確定無疑地接受、得到表現的語境與情境之范圍”11

因此，我們可以說，電視婚戀交友類節目迎合了受眾的窺探隱私的獵奇心理，而受眾的這種獵奇心理，又極大的助推了電視婚戀交友類節目朝著這個方向發展。

第三節 傳者層面

中國電視婚戀交友類節目能夠呈現出遍地開花、百家爭鳴的局面，與當前海外此類節目的繁盛有著一定的淵源和繼承關系。從某種意義上說，海外此類節目的繁盛也是國內類似節目受熱捧的一個重要原因。我們分析如下：

一、海外類似節目興盛

中國婚戀交友節目是西方同類節目的舶來品，此節目在國外播出后，收到了當地的歡迎，中國在1998年仿效美國的《單身漢》，開播了《玫瑰之約》。但這一節目的播出，并沒有帶來持續的、彌漫于整個電視屏幕上的火爆狀態，只是保留了一枝獨秀的姿態。但近年來，美國、韓國、日本等國家的電視婚戀交友類節目開始不斷的推出，掀起了一輪新的熱潮的 同時，中國的婚戀交友類節目于是紛紛效仿，進行再度的改版、包裝后卷土重來，終于導致了2010年電視婚戀交友類節目熱播的狀態。這一現象的出現，從表面上看是西方熱播后，國內進行追隨的結果。但從更深層次的意義上講，電視婚戀交友類節目的熱化卻是與西方消費思潮和電視節目的娛樂化思潮緊密相關的，通過各種媒體手段，中國效仿了西方的娛樂至上、內容為王、平民參與、受眾狂歡的理念，對西方的節目進行了本 11邁克?費瑟斯通：《消費文化與后現代主義》，劉精明譯，譯林出版社，2000年版，第39頁

土化的改造，最終導致了2010年熱播的局面。

因此，我們可以認為：同類電視節目在海外的播放為中國電視節目的創新提供了一個可供參考的目標，中國近年來的文化、經濟、社會的發展和逐漸開放的文化認知，為此類節目進駐中國，實現中國的本土化提供了寬松、豐富的土壤。在媒介文化日益侵襲社會各個層面的今天，境外的文化也無不尋找著每一個真空的角落，在這樣的一些因素共同作用下，電視婚戀交友類節目的熱播最終成為了一種全球化的潮流。

二、海外類似節目本土化

節目的成功離不開傳播者的包裝和策劃，從新聞、信息、節目生產和傳播的過程來看，任何節目都會經過實現的醞釀才能被推到受眾的面前，如果說新聞節目是最大程度的保留了信息的本來面貌，那么電視婚戀交友類節目作為一種娛樂節目，則是進行了大量的包裝、宣傳與策劃。

我們縱觀2010年較為火爆的幾個婚戀交友類節目，無論是《非誠勿擾》還是《為愛向前沖》，無論是《我們來約會吧》還是《相約星期六》，從主持人到嘉賓，從現場布置，到話題篩選，從節目的名稱到定位，從廣告推介到播放??每一個環節都有大量的工作人員在為之努力。要知道，根據傳播學的效果研究理論，受眾的注意力永遠是一種極為稀缺的資源，節目要想讓觀眾記住，并能夠吸引其持續、穩定的注意力，就必須采用各種方式，在節目的質量、內容上下功夫，但僅有這些還不夠，還需要整合各種資源優勢，去推介，去宣傳，去包裝，通過網絡、電視、報紙、雜志、廣播等廣告媒體去提高知名度，提高關注度，增強收視率。

因此，此類節目的誕生與涌現，從根本上是傳播者以提供受眾所需求的信息，進而實現其收視率提升，追求廣告收益的一種體現。只是，在具體的實踐中，電視婚戀交友類節目整合了各種資源的優勢，對大眾的收視心理、觀看習慣、娛樂傾向、獵奇思維進行了敏銳的判斷。

第三章 婚戀交友類節目的弊病

電視婚戀交友類節目熱播后，廣電總局和部分專家學者紛紛展開了接二連三的征討和批判，廣電總局更是連下批文，下達了對此類節目進行整改的命令，甚至連《人民日報》都刊登了對這些節目進行批評的文章，對其違背社會主流道德，宣揚不健康的婚戀觀念進行了尖刻的批評。那么，電視婚戀交友類節目的弊病有哪些？為何會出現這些問題呢？

第一節 節目內容低俗

電視婚戀交友類節目打出的口號都是為了感情而參與節目，參與節目的最終目的是要尋找自己的另一半。但在實際的操作過程中，戀愛、相親這些原本非常嚴肅的感情問題，被當作了感情游戲，甚至在很多情況下還是假游戲。

一、娛樂化

感情往往是純潔的、樸實的、不加任何粉飾的，一旦感情被注入了其它的因素，就會變了味，脫離了人類最純真的需求。而以《為愛向前沖》和《非誠勿擾》為代表的這兩個節目已經將情感糟蹋的一無是處，整個秀臺上，都是一群男男女女在談論著自己的金錢夢，呈現出一幅幅追金逐銀的強烈欲望。不可否認，娛樂是當前媒體的重要功能之一，也是當前媒體所呈現的主流的信息形式。甚至一些傳媒專家、學者們都聲稱這是一個“娛樂為王”的時代，也有人宣揚這是一個“娛樂至死”的時代。誠如英國傳播學者麥奎爾所分析的那樣，“娛樂是媒介生產與消費的一個主要分支，涵蓋具有吸引力、驚異性、消遣與‘讓人們超脫實際經驗之外’等特質的形式。娛樂業代表了消遣，而就這個意義來說，娛樂業通常不被認為是娛樂的文類相關。”12

筆者認為，娛樂就是電視的核心話語表現形式，但娛樂必須有一個度的問題。這里包括了三個方面：娛樂對于媒體而言至關重要，但并并不是唯一的表現形式；其次，娛樂的目的是能夠對身心、情感起到一定的環節、調節和釋放，而不是為了單純的吸引注意力；第三，娛樂需要兼顧人的理性欲望，不能單純的為滿足低 12麥奎爾：《麥奎爾大眾傳播理論（第四版）》，清華大學出版社，2006年，第418頁

級、低俗趣味服務，更不能為其所引導。凡是背離了此上三點的娛樂，我們可以將其判定為泛娛樂化。所謂的泛娛樂化，就是一味的為了追求娛樂而娛樂。為了娛樂大眾不惜嘉賓造假，為了娛樂大眾不惜將情感、性愛這種非常私人化的議題當作賣點，為了博取受眾的歡笑甚至不惜在眾目睽睽之下辱罵嘉賓??這些都是相親節目過度娛樂化的表現。

泛娛樂化的現象，所導致的必然后果就是大眾媒體寓教于樂功能的錯位：一味的追求娛樂而忽略道德，追求娛樂而放棄尊嚴，追求娛樂而擯棄個人隱私??不僅導致觀眾的審美疲勞，而最終導致的將會使道德的滑坡，公信力的下降，傳媒責任的淪喪，非主流思想甚囂塵上。

二、造假

電視婚戀交友類節目為了追求收視率、話題的吸引力、現場的表現力不惜采用造假的方式雇傭一些專業但不太出名的演員、模特來制造影響力。有的觀眾在看電視后通過網絡方式尋找到這些男女嘉賓的資料，并將其在網絡上曝光，這些男女主角通過電視配對節目的自我炒作名氣倍增，甚至不惜以極端的拜金炒作、性丑聞炒作來塑造吸引力，例如有著拜金女之稱的馬諾，通過參加《非誠勿擾》塑造了拜金女的形象，后來簽約安徽衛視相親節目《緣來是你》節目主持人。

（一）聘請專業嘉賓

從節目開始的第二期，女嘉賓馬諾的特立獨行、口無遮攔、話鋒敏銳、對婚戀的態度“瘋狂而又直白”，言語風格有種“語不驚人死不休”??個人魅力足以讓觀看《非誠勿擾》的受眾側目關注。在2010年4月3日這位言語潑辣的“拜金女”，竟然被一個叫做駱磊的當眾辱罵羞辱，最后很委屈地離開舞臺。很多人認為，駱磊的出現給了馬諾當頭一棒，也代表了眾多網友的心聲，雖然駱磊最后也是遺憾離場。但是，網絡質疑聲從來沒有間斷，更有細心的網友挖掘駱磊的所有資料，最后驚奇的發現駱磊原來是一個演員！

2010年5月23日播出的《非誠勿擾》中，女嘉賓那笛被一個剛畢業的“純情男生”劉文領走，劉文發表 “愛的感言”感動了不少觀眾。但有網友發現，有一檔廣告短片《環球商機》中，劉文曾經以歐陽玉吉的名字出現，經營一家韓版服飾連鎖店。女嘉賓徐夢，同樣也出現在這條廣告中，名字也變成了楊柳，兩

人經營著夫妻店，對著鏡頭大侃生意經。“歐陽玉吉”還對著鏡頭提到，“我們準備明年就結婚”。所謂劉文和徐夢都是專職群眾演員。

（二）拼接節目視頻

2010年11月20日，在3號男嘉賓上場的時候，他選擇的心動女生根本不是14號。在最后滅燈時候，男嘉賓走上前路過14號和15號的時候，可以很清楚的看到，14號楊涵是長發，而15號女嘉賓是一位黑衣空姐，而當鏡頭切過來的時候，14號變成了短發，15號則是一位紅色衣服的女嘉賓，并且不是那位空姐，連人都換了。

（三）安排節目內容

在2010年4月11日，《非誠勿擾》第18期，“拜金女”馬諾被一位男嘉賓領走時很不情愿，從主持人的話里可以看出馬諾有后悔之意，但主持人一句“必須按規則辦”把她送走了。網上輿論一邊倒，認為馬諾的出走太具戲劇性，是《非誠勿擾》節目組的故意安排。網友猜測“是節目組覺得她待太久了所以非讓她走”，她已經吸引足夠多關注，再待下去只會讓受眾審美疲勞，節目組讓她下去是出于對后續節目的思考。

我們無法考評也無意考評節目本身情節是否經過專業的事先策劃，以及選手是否有著專業的背景，但節目本身給人帶來的虛假性則成為一種以欺騙的方式表演給大家一場精彩的“感情游戲”，把感情當作游戲本來就是一個為道德所不恥的行為，而以欺騙的方式獲得收視率和廣告費，則有“愚人”的嫌疑了。

由此，我們可以分析看出，電視婚戀交友類節目大都將情感作為游戲，以情感話題的炒作作為賣點，以全商業的方式獲取利潤，甚至不惜以“審丑”的方式將性、拜金、挑剔等作為特殊的賣點進行自我的炒作。

三、負面話題

在婚戀交友類節目中，大量的“拜金女”、“富二代”頻頻出現，不斷挑戰觀眾的容忍度，在熒屏上到處都是馬諾、朱真芳等自詡甚高，“寧愿在寶馬車里哭，不愿在自行車上笑的拜金男女”。這種現象的泛濫就會誘導受眾產生一種錯位的認知，認為社會上主流的觀念就是拜金，從短暫的角度來說，雖然能夠為電視臺獲得很大的經濟收益，但從長遠的角度來說，則容易渲染不良的社會風氣，消解社會主流文化，背離社會道德觀念。

下面是筆者列出《非誠勿擾》里有著“拜金女”之稱的馬諾說出的關于她“拜金”的話題：

話題一：在《非誠勿擾》第三期一位喜歡騎自行車但是沒有事業的男嘉賓問她：“你喜歡和我一起騎自行車逛街么？”馬諾毫不猶豫答道：“我還是坐在寶馬里邊哭吧??”

話題二：馬諾大膽透露她愛收集丁字褲，然后直白地問男生：“你家有錢嗎？”男生則直接宣布“我家是開廠的，在上海有三套房子?！?/p>

大眾媒介雖然具有還原社會現實，建構社會現實的功能，但相親節目上所渲染的各種拜金話題并不一定是社會的主流，然相親節目所刻意渲染的這種輿論話題所起到的效果明顯就是以偏概全，以部分非主流來代替主流。盡管廣電總局一再出文對此類節目進行點評批評，并勒令整改，但節目本身的拜金思潮卻依然存在，像《非誠勿擾》這樣的節目則被受眾戲謔地稱為“非錢勿擾”。在王鳳仙的《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考》一文中，作者曾經就以《非》為代表的電視相親節目的拜金思想進行了批評和審視。作者認為，“目片面地將這些個別極具爭議的婚戀觀放大，雖然引起人們的批判和討論，也影響了人們對社會主流婚戀觀的判斷?！弊髡哌M而分析指出，“節目中所呈現的拜金主義婚戀觀，很有可能引起社會主流婚戀觀的低俗化。”13誠如所言，媒體是反映社會的一面鏡子，信息的呈現當遵循社會真實，既不可以以偏概全，也不可以以審丑、拜金來的過度宣言來代表社會整體的主流價值觀。

第二節 節目形式跟風

縱觀近幾年來地方臺熱播的各種婚戀交友節目層出不窮，再環顧周遭大大小小的地方臺開始不斷的效仿和模仿，我們似乎可以看到這樣的一個典型的趨勢：中國的電視婚戀交友類節目被導入了某種畸變的歧途，它的主流文化色彩開始被淡化，商業意識被強化，娛樂色彩開始膨脹，享樂型思想開始蔓延。最終的結果就是導致了在每天晚上的黃金時間段里，有10多個電視臺同時播放婚戀交友類節目。

一、節目同質化

節目的高度同質化是市場誘導下，中國電視婚戀交友類節目所面臨的生存狀 13王鳳仙：《關于<非誠勿擾>熱播的冷思考——兼論媒體社會責任》，載《今傳媒》，2010年第11期

態，電視婚戀交友類節目的熱播，成為大家談論的焦點，無論是日常的生活、工作、學習還是娛樂中，人們經常將電視征婚當做一個熱點的話題來討論，甚至在網絡上的貼吧、QQ群、BBS、博客、微博上都有非常多的體現，足以讓此類節目形成強大的輿論關注度。輿論關注，受眾聚焦，最終的結果就是節目巨大的利潤。很多的電視臺都紛紛看到了這個現象，并深刻的領會到大量民眾對這個問題的關注勢必能夠帶來巨大的經濟收益，于是，各個地方臺紛紛上馬，各種雖然具有地方特色，但依然帶有很明顯的同質化傾向的電視婚戀交友類節目及與大眾見面了。

大眾樂于談論此類話題的直接原因是節目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達和釋放的心理，但從跟本上來說，則是電視節目的創新能力不足。何謂創新能力？所謂的創新就是風格、理念、思路上的創新，更是形態和欄目風格、特色的創新，就是采用一種新穎的方式，來表達舊有的內容，或者舊有的形式表達新的內容，或者在內容和形式上都實現徹底的更新。我國的電視節目創新的基本思路往往是照抄海外，尤其是美國的電視節目，許多在電視臺工作的一線人員，他們在觀看海外節目時受到啟發就將這些節目進行了適當的加工后，進行了所謂的本土化。殊不知，他們所學到的往往是節目的形態，學到的是一些具體的技巧，而不是那些深層次的理念、策略上的創新。

二、節目非主流化

婚戀交友，只能說是一個非常普通的社會現象，一個帶有私人性的話題，電視工作者能夠將此類素材改造成節目予以刊播，足以表明當今社會中私人話題向公共話題過度的傾向。電視節目盲目的跟風恰恰表明，在當代人的視野中，仿佛已經沒有比這個更為有趣的節目內容，已經沒有了其他創新的思路。

擯棄這一點不談，當前電視婚戀交友類節目的盲目跟風，從直接的表現上就是電視婚戀交友類節目的同質化，同類節目紛紛推出，計劃了同行業的市場競爭；但在于此同時，電視節目又面臨著一個更為嚴肅的挑戰：那就是如何平衡市場誘導下對主流文化的堅持和對消費文化的滿足，使主流的價值觀和道德規范得到傳承，又不至于滑向媚俗；而電視婚戀交友類節目在接受市場引導的同時，也要注意娛樂節目的優勢因素，凝聚更多的受眾，進而實現主流文化和大眾文化的兼顧。正如有關專家所指出的那樣，“電視事業發展之快之高速，超乎想象。雖然電視

節目并不僅僅是技術發展或工業生產的產品，但在電視商業化的浪潮中，流水線式的工業生產體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節目要有觀眾，要有收視率，電視節目一定要有廣告，要有觀看等消費、市場行為。消費、廣告能帶給我們資源，沒有資源就不能制作出好的劇目。當然電視節目從業與創作人員也要有一定的意圖與責任，不然電視節目的存在就是有問題、甚至是沒有意義的”。14

第三節 節目格調低下

情感在物質的裹挾下發生了扭曲，這不僅是指感情被當做交易的籌碼進行包裝和販賣后為電視臺獲得經濟收益，更有感情的電視節目在播出時所展現的一些挑戰道德底線的內容，起到了對道德的消融、挑戰甚至是破壞作用。

一、炒作

加拿大傳播學專家麥克盧漢在1972年時針對電視媒體的娛樂化進行過一次比較深入的分析，他論證說“倘若電視要剝奪我們文明的個性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應該關掉電視。因為就我所知，電視與西方文明的延續是不可兼容的”15。如果說麥克盧漢的論證有一定的偏激，但他的觀點卻也在一定道理上指明了人類文明、文化跟信息娛樂化之間的沖突。在當今電視發展極為迅速，各種其他媒介都與之展開紛紛競爭的時候，電視節目就更加變本加厲，以史無前例的姿態對人類的傳統文化與倫理道德進行沖擊。誠如有關專家分析的那樣，“當故事的主角走上屏幕之前，導演、編劇、主持人??他們之間已經開始了面向受眾的精準且專業的策劃：在某一個場合，女主角需要愁眉不展，某一個場合，男主角要拍案而起，在某一個場合背景音樂要舒緩輕快、而在某一個場合，男女主角要當眾相擁，淚流滿面??主持人要適時的引導爭論、推動‘劇情’、要分析受眾心理狀態、要煽情的話語和動作并用??人類最為自然的感情，此時完全成了一種道具，一個讓人心情起伏的交換籌碼?！?6

14丁亞平：《改革開放30年中國電視節目的自我特征及其價值選擇》，載《中國電視》，2008年第12期 [加]埃里克?麥克盧漢、弗蘭克?秦格龍：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學出版社，2000年10月第1版，第335頁 李柯：《消費主義語境下情感節目的熱化現象》，載《新聞愛好者》，2010年第24期

2010年6月2日《新京報》發表了一篇由數位知名評論家發表的名為《電視相親節目頻現炫富拜金 網友指責偽愛向錢沖》的文章，文章直接指出，電視節目是在“偽愛向錢沖”，并列舉了溫州商人陳某參加節目被多名女嘉賓嫌棄后，當場掏出1.5克拉鉆石、蘭博基尼車鑰匙、杭州豪宅照片及單身證明時，現場氣氛直接扭轉，甚至陳某當著現場節目嘉賓、現場觀眾及電視觀眾的面，宣稱自己已經有幾個紅顏知己，要求結婚前先“試婚”以“檢驗女方的性能力”都被某位高傲的女嘉賓所欣然接受。

自古以來，在中國人民傳統道德觀念中，愛情觀是人類的價值觀的一種集中折射。而在《非誠勿擾》節目中，部分女嘉賓宣揚的不是真實的愛情，而是公然不諱地宣揚“非大款不嫁”、“非寶馬車不坐”。在她們看來，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。為了投其所好，男嘉賓在介紹自己的時候，將自己高額的收入，可以炫耀的財富赤裸裸的擺在觀眾面前。

作為《非誠勿擾》的編導與主持人，他們是有責任對節目所倡導的社會導向進行一定的引導，但《非誠勿誠》里的主持人并沒有對此類話題進行引導，導致了《非誠勿擾》里的“拜金女”、“富二代”等角色演繹。

二、惡趣

電視婚戀交友類節目從本質上是一種娛樂節目，娛樂是電視節目能夠獲得受眾關注的關鍵性因素，但電視媒體作為反映社會的一面鏡子，同樣肩負著不可或缺的職責和功能——教育、引導和輿論監督的功能。這就需要電視婚戀交友類節目在娛樂的同時能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結合起來，培養人們對世界的看法，對社會的看法，對人生甚至是婚戀的看法。電視婚戀交友類節目不能僅僅依靠炒作、緋聞、話題的爭議性來吸引眼球，更應該關注它所承擔的社會責任。

電視婚戀交友類節目正在轉變它的運作思路——從關注情感問題來解決社會上存在于年輕人中的戀愛層面的弊病，轉移到以吸引眼球的低俗炒作為內容。曾經有學界的專家指出，“在電視婚戀交友類節目中，感情成為娛樂的核心元素，‘娛樂’則開始向‘愚樂’轉變，而‘愚樂’則是與人類文明進步不相協調，會培養人的無聊習慣，降低人的素質，挑戰人類的良知，讓人鼠目寸光，人格猥瑣，境界低下，心胸狹隘，精神萎縮?！?7 比如“海選”這個詞最初用在表達諸如超級女生等經典的選秀節目上，但在今天超級女生的生命力和吸引力顯然已經不及《為愛向前沖》、《非誠勿擾》等經典的婚戀、情感類節目。這類節目實際上與超級女生有著相類似的運作方式，那就是“海選”。海選的本質實際上就是一種吸引力經濟和注意力經濟，通過大量受眾群體的參與、互動凝聚起這部分的吸引力，然后將這部分吸引力販賣給電視節目冠名商?！斗钦\勿擾》本身從誕生之初是為聯合利華量身定做的一個“有男女參加并有音樂”的娛樂節目，在探索中形成了目前的這個狀態。后來隨著節目的火爆播出，步步高獲得了節目的冠名權，一系列相關產品的廣告也不斷進入。根據目前所搜集到的數據來看，當前每期節目的利潤在800萬以上?！斗钦\勿擾》的商業元素并非僅僅是廣告插播和廣告冠名這兩點，甚至整個節目本身也成為一個巨大的商品，這個商品所販賣的內容核心則是感情。

張德祥：《要娛樂不要“愚樂”》，載《求是》，2008年第5期

第四章 電視婚戀交友類節目未來發展的思考

根據前文的分析，電視婚戀交友類節目在扮演為情感問題進行解困的同時，也存在媚俗甚至是低俗和惡俗的傾向，以打擦邊球、涉性話題的方式進行商業性炒作，把感情當作了赤裸裸的交易籌碼，高調的宣揚拜金主義，在污染社會風氣的同時也通過電視媒介本身的強大的涵化功能在潛移默化中影響了受眾的世界觀和感情觀，對道德起到了較為嚴重的破壞作用。因此，我們需要對電視婚戀交友類節目的負面因素進行規避，使其能夠朝著健康、積極的方向發展。具體而言，為了規避電視婚戀交友類節目的負面作用，可以通過以下幾個具體的路徑操作：

電視婚戀交友類節目不僅關系著電視媒體本身的生存與發展，也關系著對社會大眾進行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個單純的娛樂性話題，而是一個嚴肅的社會性問題。在前文中，本文對當前電視婚戀交友類節目存在的問題結合具體的數據和案例進行了細致的探討。在本章中，本文將繼續前文的分析，針對電視婚戀交友類節目所遇到的問題提供具體的對策。

第一節 電視婚戀交友類節目的優化策略

電視情感節目當前存在的主要問題集中表現在非主流話題的過度宣揚上，通過這種表現方式，傳統的主流道德觀點、媒體的社會責任、優秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視婚戀交友類節目本身存在的問題并非節目自身這一個因素引起，它與受眾的傳媒素養、電視媒體的行業規范等都有較為密切的關系，因此，其具體的優化方式應當從以下三個方面進行：

一、強化媒體社會責任

社會責任是媒體不可或缺的一重任務，這是媒體維系其社會公信力、維護其權威性和主流影響力的題中之義。然市場經濟的發展催生了媒體的短視效應，僅僅為了收視率而拋棄其社會責任和公平正義。那么，媒體的社會責任應該如何擔當？又有什么具體的應對策略呢？本文認為，從最為直接和最為有效的方式來說，當是媒體內部的把關意識和自我的凈化。在當前高度發展的經濟形勢和激烈異常的傳媒行業競爭中，媒體的專業素養、專業精神被格外的注重，然在社會道

義層面卻日漸忽略，雖然有國家廣電總局的一再批文，但仍然是治標不治本：許多政策都是某些特定節目反響惡劣后才出臺，帶有很大的滯后性。因此，從節目的凈化的對策來看，最為直接的當屬媒體內部的自我審查和監管。

例如《非誠勿擾》節目中，女嘉賓馬諾的“寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的宣言紅極一時，流傳甚廣，引發許多少男少女的效仿。此外，一些走紅的嘉賓，以“毒舌”自居，說話刻薄毒辣，傷人自尊，為了吸引觀眾眼球，盡其所能地去傷害他人，這嚴重違背了中華民族“以禮待人、尊重他人”的主流價值觀。一些嘉賓為博得觀眾的關注，言語粗俗甚至齷齪，社會影響極壞。一些私密的東西被某些嘉賓一而再再而三的提及，比如女性的三圍，不止一次的出現在男嘉賓和女嘉賓的對話中。有的嘉賓言語輕佻，用詞齷齪，卻不知羞愧，在觀眾的哄笑中自鳴得意。主持人對于嘉賓的言論永遠以調侃和附和為主，不做及時引導。在婚戀交友類節目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對出位的言論甚至是一些粗俗的言語，主持人沒能起到很好的正面引導作用，或者輕描淡寫地岔開話題，或者火上澆油地調侃一番。有的學者認為孟非做到了點播、控制和引導，然而，《非誠勿擾》的結局證明他并未做到這一點，或者說他做得遠遠不夠，這才導致廣電總局整治規范婚戀交友類節目，《焦點訪談》專門批評此類節目，而《非誠勿擾》就是此類節目的代表，常被舉例提及。

由上可見，要優化電視婚戀交友類節目，具體來說有以下兩個方面的措施可以利用：首先，對于節目的把關者和運營者來說，要做好節目娛樂意義和教育意義的兼顧，既不能過度的強調教育性而忽略趣味性和娛樂性，畢竟，媒體的娛樂功能是不可或缺的；但與此同時，節目不能只有娛樂性，否則就使節目轉向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節目是否適合播出的標準上，除了對收視率的預測之外，還應當將節目所可能產生的負面效果進行預估和評測，對庸俗、媚俗、低俗類的信息進行規制，杜絕其出現在電視屏幕上。其次，對于節目的制播過程來說，節目的主持人要做好輿論導控者的角色。因為電視節目的主持人在節目現場是嘉賓話題、現場氣氛的直接調動者和引導者，從直接的角度來上講，節目的主持人決定了某些話題可以呈現在屏幕上，某些話題不可以出現在屏幕上。而與此同時，節目的主持人還對話題具有導控的權力，尤其是在話題引導策略上，比如《非誠勿擾》中，孟飛在引導嘉賓時，往往就出現不當引導的問題，“你缺

錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問題。雖然我們承認主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點是否健康，但他至少應該有責任在適當的時候，對某些不適合公開表達的話題進行過濾，進行抑制，以減少負面話題呈現的可能。

電視婚戀交友類節目不能過于低俗，也不能過于呆板，最佳的狀態是能夠滿足主流價值弘揚的需要的同時，又能給受眾提供一種娛樂的方式。因此，電視婚戀交友類節目在未來的發展趨勢上，必定是以社會責任為第一要務，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標。

《非誠勿擾》創辦至今，其經營收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會責任的現象卻被學界和業界專家詬病。這從表面上看是電視臺刻意的追求經濟利益的結果。但從整個大的社會背景來說，卻遠非這么簡單，當今我國處于經濟和社會的轉型期，追求經濟利益和經濟財富是全社會的一種現象，也就是說，我國的經濟正處在快速的發展期，各個企業都在為資本的積累不遺余力，而且，我國當前經濟發展的形式所決定，經濟效益是硬實力，社會責任和道德只是軟實力，只有企業、媒體在對自身的經濟利益已經達到非常滿足并有適度盈余的狀態下才可能將社會責任放在其自身發展的第一訴求上。因此，當前社會責任缺失，刻意追求經濟利益，就成了當今媒體的一種必然現象。

但從長遠來看，從媒體本身的社會屬性和經濟屬性來看，其社會責任是不可或缺的一個重要組成要素，在未來不遠的一段時間后，媒體的生存策略必定是以社會責任為首要任務，以經濟利益追求為次要任務的。因此，諸如《非誠勿擾》這樣的電視節目，在未來的發展路徑上必定也將符合這一規律。

二、提升受眾傳媒素養

受眾傳媒素養是一個很重要的熱點話題，尤其是在2008年前后，隨著我國互聯網事業的不斷發展，這個話題的重要性不斷的提升。對于受眾進行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養也是有效改變當前相親節目低俗的一種重要的方式。具體來說，有以下兩個方式：

首先，提升受眾對電視相親節目的判斷力和辨別力。當今之所以受眾對電視婚戀交友類節目持有很大的意見，其原因之一就是受眾對節目的認知產生偏差。在前文的調查問卷中，本文可以看到受訪者對受眾的批判能力和認知能力已經持

有比較認可的態度，而且根據我們對海外各種同類型的相親節目的分析可以看出，國外的受眾從一開始就將節目認定為是一個單純的娛樂性的綜藝節目或者是真人秀節目，其表演的成分大于真實成分，沒有人會認為嘉賓非要通過這種作秀的方式來獲得婚姻或者戀愛的另一半。但在國內，許多受眾還是把該節目當做感情和戀愛的一種路徑，這實際上就是認知的問題，從更高的層面上講，就是受眾傳媒素養的問題。

國內也曾經嘗試過真人秀形態的婚戀節目，如2003年湖南衛視的《玫瑰之約》改版，采用真人秀的形式推出全新紀實版《玫瑰之約·紅絲帶》。參加這檔節目的是一位美女和九位酷男，在20天的時間里，根據機會對等的原則，他們進行九次一對一的單獨約會。欄目組用攝像機在遠處進行跟蹤拍攝，把嘉賓們在交往時的每一個細節、情感的深入原原本本地呈現在觀眾面前。《玫瑰之約·紅絲帶》推出后雖然收視率一度攀升，卻受到了很多批評，認為他們把愛情當成了游戲和娛樂，多次被停播。

其次，大眾媒體要以坦誠的姿態來完善對大眾的教育，更要以清晰的定位告訴受眾，某一檔節目是屬于純娛樂的節目還是純感情節目，還是將娛樂和感情交織在一起不分家的節目。這主要是從大眾媒體的宣傳、普及和教育的功能角度來說的，傳媒有告知的義務，受眾也有知情的權力，在國外之所以受眾已經認定情感節目是娛樂節目，是綜藝節目，是真人秀，但在國內大部分的受眾還將其當作一個非常嚴肅的現象和話題來看待，這就是媒體在宣傳方面的錯位。

三、規范電視媒體行業

在電視婚戀交友類節目低俗風氣席卷全國之后，廣電總局接連發布了數則對此類節目管理和規范的制度，這一規定的出臺確實在一定時間內起到了遏制低俗相親節目泛濫的效果。廣電總局通知要求,婚戀交友類電視節目不能由演員、模特、節目主持人、“富二代”、“成功人士”等身份的嘉賓占據熒屏；不得選擇社會形象不佳或有爭議的人物擔當主持人；不得以婚戀的名義對參與者進行羞辱或人身攻擊,甚至討論低俗涉性內容,不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀。這其中體現出婚戀交友類節目有三大現象：人身攻擊、拜金主義和低俗炒作，而實質上這三種現象是價值觀、金錢觀和個人修養的體現。但我們可以看到，雖然各地方衛視都紛紛的響應號召，但在節目的播放和制作時，依然頻打擦

邊球，以換湯不換藥的方式來應對廣電總局的規范性文件。

因此，在節目中除了媒體自身應該有對個人價值觀、金錢觀和個人修養的正面引導，并應將此作為節目的基調，還應在整個電視媒體行業樹立行之有效的規范。因此，歸根結底的說，單純靠廣電總局以點名批評的方式來制約和規范此類節目的泛濫是短效的，它雖然有效遏制了在一定時期內以某種形式出現的具體節目，但若地方衛視再以新的方式呈現舊的內容，或以舊的方式呈現新的內容，這些規定就不再有效。

本文認為，首先，對電視節目進行分級管理及硬性的限制播出是非常有操作性的一個具體的應對策略。具體來說，就是根據節目話題及內容所屬的范疇，限定其播放的平臺及時間段，以削減這些節目對大眾可能帶來的負面影響。其次，電視婚戀交友類節目往往涉及私密性的話題，往往會出現各種偏激、非主流的觀點，加大對此類節目的審查和整治力度，對于明顯違規的節目以高于電視臺盈利額的處罰力度進行規整，也是一個有效的抑制策略。第三，電視婚戀交友類節目也是一個舶來品，這與我國電視節目的發展水平及創新能力有關，通過電視婚戀交友類節目的泛濫，以及過量的同質化競爭的現狀來看，我國電視節目的創新能力還存在一定的不足和缺憾，因此，培育大量的具有創新能力的節目制作、管理人員，培育優秀的節目主持人也是非常有必要的一種凈化方式。

電視媒體作為一種傳統的主流媒體在長達50多年的發展時間里，其話語的呈現內容也發生了翻天覆地的變化，最初以國家意識形態為內容的單向度的傳播已經漸漸的向社會精英進而是社會大眾和草根階層靠近。草根階層往往由于社會地位、社會身份、教育背景、實踐經歷等方面的匱缺，他們的話語表達往往滲透出某些非主流的特質，而且，這部分群體一旦占有在沒接上進行公開表達的機會，受注意力經濟的影響，他們往往愿意采用語出驚人的方式來建立受眾對他們作為公眾人物的印象，因而他們的話語經常帶有獵奇色彩，更愿意采用駭人聽聞的各種非主流掛念來吸引大眾的注意，因此，他們的觀點未必是當前社會中的主流話題，他們反映的想法也未必是全社會人的想法。

但是我們可以看到，當前我國的傳媒業發展極為迅速，受眾的傳媒素養也得益于媒體發展呈現出不斷提升的趨勢。大部分的草根正在不斷的嘗試中朝著更為理性的方向發展，而得益于BBS、BLOG、SNS、微博等新媒體的影響，新媒體也

呈現出強大的輿論壓力，尤其是在針對傳統媒體的某些負面上，進行的批評也是不遺余力，這些來自新媒體的壓力，也迫使電視媒體不斷的改進自我，優化自我，因而，從總體上講，受這些因素的影響，電視節目將以更為規范、更為多元的話語呈現在受眾面前。

四、強化電視教育功能

電視媒體具有的最重要的三個功能分別是傳播信息、教育大眾和娛樂社會。此三者不可或缺，單純的傳播信息或者教育大眾容易使節目枯燥、單調，缺乏受眾關注度，難以持續生存；而單純的娛樂又會導致節目發展的泛濫。因此從這個角度上來說，電視婚戀交友類節目就要實現三者的平衡，在傳播信息的同時，又將帶有教育意義的娛樂信息提供給受眾，實現這三者的兼顧。而且，在我國當前電視節目的發展過程中，也有許多非常優秀的案例呈現在我們的眼前，例如湖南衛視的《8090》，雖然此檔節目不是婚戀交友類節目，但它也以感情內容為主打因素，對當代年輕人存在的情感困惑，情感問題進行釋疑答問，以幫助當事人梳理思路，提供較為理性的應對策略。這種節目以話題和嘉賓參與的方式來呈現，即符合了故事及角色的真實性，又不失教育意義，而且其獨特的解決情感問題的方式又迎合受眾的需求，可以說是一個一舉多得的創新方式。

對于如《非誠勿擾》之類的電視婚戀交友類節目，也可以借鑒這種節目的策略和方式，以積極的婚戀觀念、健康向上的話題去引導社會的主流文化，并將這些健康的觀念傳播給受眾，從而助推社會風氣的凈化，助推先進的文化及高尚的道德觀和價值觀的弘揚。因此，從此類節目的遠景來說，兼顧娛樂、教育的雙重功能是必然趨勢。

具體而言，應做到以下幾點：第一，慎選嘉賓。媒介環境是社會環境的縮影，我們應當在媒介傳播中注意平衡性和豐富性。但媒介環境會對他人產生深遠影響，會讓人據此采取行動，是人們認識真實社會的中介，它又應該反映主流，應該以反映真善美為主，讓人們對社會、對未來充滿希望。婚戀交友類節目在選擇嘉賓時不應以“標新立異，大膽出位”為首要標準，而應以“真心交友，真誠待人”為主要標準。真心交友是節目社會價值的體現，正如江蘇衛視的婚戀交友類節目名稱所言“非誠勿擾”。然而，隨著節目的進行，我們看到的是一些嘉賓靠著大膽出位的言論，標新立異的行為博得觀眾的關注，但同時這些人交友的真誠

度也受到觀眾的質疑，觀眾普遍認為某些嘉賓來參加節目純屬作秀。此外，越來越有這種傾向，每一檔婚戀交友類節目都喜歡選擇幾個說話尺度夠大的嘉賓來為節目“出彩”，這些人自以為是，目空一切且行為舉止極不禮貌。節目越來越娛樂過度，八卦雷人，缺乏真情內涵?！坝刑嗟腻e綜復雜和風起云涌，缺乏常態生活內容；有太多的特立獨行和雷人個性，缺乏真切的人間性情。”事實上，節目不是一定需要嘉賓的“語出驚人，行為無節制”來支撐，真誠待人的人文關懷也應該成為選擇嘉賓的一個標準。再有，大多數的80、90后是真誠善良且有教養的。節目不應為了追求收視率而突出個別性，讓公眾對這代人產生不好的印象。第二，在過激言論出現時，主持人應該起到緩沖和引導的作用。主持人在節目中應該起到樞紐的作用，既要善于“煽風點火”，讓節目火起來，有看點，也要善于“主動滅火”，讓激化的情緒平靜，以免造成惡劣影響。我們經常在婚戀交友類節目中看到嘉賓之間的互相指責，或者某個嘉賓情緒激動地說出一些傷人的言語。有的主持人樂見爭吵，覺得這樣能夠提高收視率，所以在發生爭執時不僅不出面緩解，反而火上澆油，激化矛盾。事實上，一期成功的節目必定是雖有波瀾，但不驚險的。主持人應該在矛盾還沒激化前用幽默的言語將矛盾平息，不能放之任之，迷失節目的方向。第三，對嚴重違背社會主流價值觀和社會道德的言論要旗幟鮮明地予以抨擊?；閼俳挥杨惞澞恐胁粫r出現一些與社會主義主流價值觀相悖的言論，對社會造成了一定的危害。對于此類言論，決不能模棱兩可、含混不清地應對，媒介應該有所為，有所擔當，對危害社會發展的言行予以堅決的否定。建議在每期節目后設置一個評論板塊，可以采用“鏘鏘三人行”的形式，用辛辣和幽默的基調對這期節目中的所有極負面的言論進行譴責和抨擊，對受眾進行“寓教于樂”式的引導。

第二節 電視婚戀交友類節目的未來走向

婚戀交友類節目的高收視率證明此類節目是受到公眾歡迎的，能夠滿足公眾的情感需求，不應簡單地全盤否定；但在節目日益傾向媚俗的時候，媒介是不是也應該反思一下，節目是否已經迷失了方向，節目到底應該何去何從？

承上分析，筆者認為電視婚戀交友類節目的發展路徑必定是以教育和引導功能為主，以積極、多元的話語方式主動承擔社會責任，進而將大眾媒體的娛樂和教育功能高度整合到一起，實現寓教于樂，以娛樂促進教育的目的結合前文的分

析，筆者認為電視情感類節目的發展趨勢必將體現出以下三個趨勢或者方向：

一、小眾化趨勢

電視婚戀交友類節目的發展和繁盛與受眾的需求不可分割，如果節目的一味的試圖涵蓋盡可能廣大的受眾，不僅可能性不大，而且勢必淪為服務不夠精致、信息的針對性不強的特點。電視婚戀交友類節目的同質化現象，就是電視臺、電視頻道追求受眾關注度，搶占受眾關注度所導致的一個問題。因此，從本上來說，電視節目要創新，電視婚戀交友類節目要創新，其走小眾化的路線是不可避免的，唯有這樣，才能向受眾提供更為精準、高質量的信息內容，才能確保節目本身能夠獲得長足的發展。因此，筆者認為，在電視節目的未來發展過程中，其必然出現的一個規律就是受眾的小眾化，即以更精準、專業的服務為受眾提供差異化的信息內容，比如電視紀錄片《講述》中就有關于情感類話題的探討，圍繞某一個特定的社會角色（比如王寶強）進入娛樂圈的情感之旅，給受眾提供一些精英人物的平凡故事；比如《非誠勿擾》所舉辦的農民工專場等，這些都體現出的是節目類型的細化和分化，是受眾面的精準化。我們再以美國的《單身漢》和《單身女郎》為例，前者注重的是為男士的婚戀交友提供服務，而后者則更專注于為女士提供婚戀、征友服務；再如美國的電視節目《誰能嫁給百萬富翁》則又是一種非常小眾化的節目。縱觀美國的這些節目特征，其最大的特點就是節目服務的受眾群體非常具有針對性，既能保證了節目向受眾提供高質量的信息服務，又能從整體上保證，整個行業不會陷入同質化的漩渦。

二、服務化趨勢

電視婚戀交友類節目當前最大的特點是娛樂、服務、征婚、游戲這些相互之間具有沖突性的內容與魚龍混雜的摻和在一起，其雖然能夠頻頻以猛料吸引了受眾的關注，獲得了大量的經濟收益，但其發展的結果必然是服務功能讓位于娛樂功能，征婚交友功能讓位于游戲功能。因此，要將電視婚戀交友類節目的征婚、服務功能發揮到極致，就必須考慮對娛樂性、游戲性這些對婚戀的嚴肅性構成沖擊和威脅的內容進行規避。一旦擯棄了與征友、婚戀、服務等嚴肅性的話題格格不入的娛樂性和游戲性，電視婚戀類節目將更好的發揮其服務功能，為解決人們的情感、婚姻、交友困惑提供有針對性的服務。這一節目的代表是《80/90》，專門針對當前社會語境下80、90年代出生的人們有針對性的提供釋疑解惑的服務，39

而像《非誠勿擾》這類節目，其發展的基本走向則是嚴肅其服務性，降低其娛樂性，這不僅是捍衛社會正常的婚姻觀念、傳統道德、社會價值的必由之路，也是電視婚戀交友類節目自我發展和提升的必由之路。

三、娛樂化趨勢

除了上文中筆者分析的第二點之外，電視節目除了發展成為婚戀征友的服務平臺外，也可能會沿著狂歡、娛樂的路子一直走下去，向著“秀”的方向發展，但基本的前提是節目的策劃者和運營者一定要以積極的姿態告知受眾節目是為了娛樂，而非為了征婚，這就如美國的情感節目《單身漢》一樣，雖然已經播了10多季，只成功配對了一對情侶，但受眾對節目并不像在中國那樣持很強的非議，因為受眾已經認識到這個節目就是一個“秀”，娛樂的成分遠遠大于真實的成分。在中國電視婚戀交友類節目熱播之前，電視臺打出的口號和廣告是真實的婚戀交友，這就給受眾提供了一個誤導，認為這類節目就是真正的為結婚和談戀愛服務的，但在私底下，電視節目的策劃者們卻依然遵循著西方電視節目的那些運營思路，炒作、包裝、邀請明星助陣等等，這實際上就是電視臺在節目包裝時，刻意隱瞞節目目的和包裝策略的結果。因此，從這個意義上說，中國的婚戀交友類節目要么秉承第二條中的發展思路，提供嚴肅的話題引導或者婚戀交友服務，要么就在捍衛主流的社會道德的前提下，提供徹底的娛樂信息。

結

語

本文就以電視婚戀交友類節目為基本的研究對象，以其發展策略為具體的切入點，采用文獻分析、案例分析和理論總結的方式，進行系統深入的研究。

首先，電視婚戀交友類節目起源于美國，繁盛于中國的2010年，但在中國最初播放卻并非是近年來的事情，而是在上個世紀末就有過類似的節目出現，但為什么至今才火爆起來呢？這必定有其中的深層次原因，要知道，在美國、日本、韓國等國，電視婚戀交友類節目也一直不斷涌現，但并沒有形成中國這樣遍地開花的局面，即便是美國也有《單身漢》、《單身女郎》等經典的相親節目，但這些節目往往也沒有陷入同質化競爭的紛雜局面，而且，電視婚戀交友類節目播出后也沒有引起諸如中國的一浪高過一浪的低俗化的高潮，這究竟是何原因？本文將會針對這個問題進行深入的分析，解開其中的謎團。

其次，中國婚戀交友類節目同其他許多的電視節目，如以《東方時空》等為代表的電視雜志節目，都是從海外舶來的，《非誠勿擾》的美國版《單身漢》播出10季只有1對新人成功配對，但受眾卻認可這個節目，沒有提出過多的質疑和批判；那么，在中國為什么許多西方引進的節目會滑向了一個從節目引進到遍地開花，到同質化嚴重，到庸俗化爭議的怪圈？這其中最為深層次的根源又在哪里？在這，前文已經指出，電視婚戀交友類節目在上個世紀末，我國已經出現了，但那時候為什么沒有引起全國各電視節目的效仿，更沒有掀起全國電視婚戀交友類節目的高潮？這，更有其中的根源。

第三，中國的婚戀交友類節目將何去何從？是否電視婚戀交友類節目只要接受廣電總局的嚴謹低俗的命令，進行再度改裝后就可以堂而皇之的卷土重來？但從實際情況看來，廣電總局的禁令往往都是針對某一個具體的個案、某一類具有同類性質的案例出臺和頒布規則。筆者認為，僅有廣電總局的禁令是不夠的，它雖然能夠在一段時間內克制同類節目的播出，規避其低俗化，但一個《非誠勿擾》結束了，另一個其它的節目就會冒出來。那么，問題出在什么地方？我們又將如何應對？這也是本文重點需要解決的問題。

因此，本研究將在學界前人研究的基礎上，重點以電視婚戀交友類節目的發

展策略為最終的落腳點，擯棄學術界中單純對同類節目進行的經驗、不足、特點等的分析，旨在探討為何中國的婚戀交友類節目的發展策略。

首先從理論角度上講，從近年來電視研究著作綜述來看，對電視綜藝節目的研究一直是停留在實物研究的基礎上，定量研究比較多，定性研究較少。隨著中國電視綜藝娛樂節目發展特別迅速，從單一的節目內容競爭演變到節目形式、節目品牌、節目經營等方面競爭，電視綜藝節目的發展趨漸成熟，競爭也日趨激烈，節目的生長周期也越來越短，因此把電視綜藝節目作為媒介研究的一個重要領域在國內更顯出其迫切性。通過對電視婚戀類電視節目的概念、現狀、以及當前婚戀交友類節目呈現低俗化傾向的根源追溯和尋求電視婚戀交友類節目未來發展的一系列理論梳理，充實并豐富我國新聞學界在電視欄目方面的理論。

其次，從實踐角度上講，本文選取電視婚戀類節目類型作為研究的核心，通過十四年來電視婚戀交友類節目的文本分析，以湖南衛視的《玫瑰之約》和江蘇衛視的《非誠勿擾》為例子，從民俗學，新聞學，社會學等視角來分析電視婚戀交友類節目興盛，衰落，再度興盛的原因，通過對這些原因的探討，得出電視婚戀交友類節目的未來發展趨勢以及電視婚戀交友類節目生命力的增長點。

綜上所述，我們可以知道電視婚戀交友類節目的弊端，首先是對電視節目受眾而言，到底是真誠地為節目嘉賓牽線搭橋還是僅僅作秀而已；其次我們通過幾個省臺同時播出同形式的交友節目可以看出，不僅是公共資源的浪費，而且對受眾也是一種視覺疲勞的污染。電視媒體的對象即是受眾，它所傳達的內容、思想、價值觀會深刻地影響受眾，尤其是未成年人，電視節目品位的低俗化產生的文化垃圾無助于人類精神境界的提高和心靈世界的升華，造成文化消費的媚俗低級傾向，嚴重地敗壞了受眾的品位和文化修養水平，從而無法提升整個中華民族的人文素質和道德修養。通過以上弊端，我們從而可以思考未來電視婚戀交友類節目的發展，要使該類節目健康向上的方向發展，首先是節目定位，電視婚戀交友類節目是服務性和娛樂性結合的節目，歸根結底服務性是占第一的，這就決定真實的交友信息是該類節目的中心。其次，可以通過與網絡媒體結合，打造共同的交友平臺。最后，創新是保持節目生命力的重要來源，電視婚戀交友類節目的受眾70%左右是年輕人，針對受眾的特點，從而制定保持節目生命力的策略。

參考文獻

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（二）論文部分

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第三篇：交友信

交友信

寫作指導

1.明確主旨，確定要點，謀劃結構

此類信又分去信和回信兩種。如屬去信一般按三段式寫作：開頭問候并交代寫作緣由，中間交代所想、所求、所感的內容，末尾表達期盼或祝愿。如屬回信除應該對原信所提內容一一回應之外，還應該仔細推敲，認真分析原信內容，弄清寫信人的目的、意圖，從而模仿來信人對自己的介紹內容，以同樣的方式對自己進行介紹。如來信使用I’m twenty years old.I’m 160 cm tall.I’m in good health.I like to collect stamps in my spare time.等句子介紹自己時，回信人最好也應從年齡、身高、健康狀況、業余愛好等角度介紹自己的情況。

2.正確使用時態，提高語言準確性

寫英文交友信時，寫信人常介紹自己的年齡、性格、業余愛好及學習和生活有關情況，而對這些方面的介紹屬現狀介紹，因此應使用一般現在時表達文意。不能一會兒使用一般現在時，一會兒使用一般過去時，一會兒使用一般將來時，或將這些時態隨意交替使用，造成時間概念混淆不清，大大降低語言表述的準確性。

3.選擇使用規律性語言，提高語言得體度

英文交友信的語言有一定的規律性。文章開頭、交友的愿望、交友途徑、人物年齡、人物業余愛好、人物健康狀況、對友誼的祝福、期待對方來信等均有一些常見句型（見模板）。需要注意的是：介紹自己的年齡、健康狀況、業余愛好、性格特點時不能受漢語習慣影響，例如：My age is twenty years old.My body is healthy.My character is alone.等漢語式英語錯誤表達法，此類表達機械呆板，不合常理，應避免使用。

【常用句型】

1.I’m LiHua, a middle school student, from Henan.And I’d like to make friends with… 我是來自河南的李華,一名中學生.我想和……交朋友.2.I’ve learned it from the Internet/newspaper/TV that you want to make a Chinese friend.我從網絡/報紙/電視上已經了解到你想交一個中國朋友.3.I’m glad to learn that…我非常高興知道……

4.I’m a student from…,and I’m glad to learn that you need a Chinese friend.I’m quite interested in it and I think I am fit for it.我是來自……的一名學生,我很高興知道你需要一個中國朋友。我對這很感興趣,并且我認我很適合它。

5.I am too excited and delighted at your good news that…

我對你…….的好消息非常激動和高興。

6.First of all, I must thank you for your kindness and high attention to me.首先,我很感謝你對我的友好和高度重視.7.In my mind/view/idea/opinion, my friend is someone who is interested in...以我之見,我的朋友是一個對……感興趣的人。

8.It would be better for my friend to have an interest in…

我的朋友有一個……的興趣會更好.9.I wish to express my profound appreciation for becoming your friend.我想表達對成為你的朋友的深深的喜愛/感激。

10.With great delight I have learnt from your letter of this Sunday that…

我非常高興本周末從你的信中了解到……

11.With reference to your letter in…for a new friend, I offer myself for it.關于你在…的信中提到的找個新朋友的事，我主動推薦自己。

12.I should be very glad if you would…如果你會……我將非常高興。

13.I think I can share with my friends our traveling experiences, taking care of…, or whatever we have in common.我認為我能和我的朋友們共享我們的旅行經歷、照顧……,或者任何我們共有的東西。

14.I am an easygoing high school student who likes…

我是一個(性格)外向的高中生,我喜歡……

15.If there is anything I can do for you, please inform me.I would be more than glad to help you.如果有我能為你做的什么事,請告訴我。我將非常高興地去幫助你。

16.Many thanks for your consideration and generous cooperation.非常感謝你的考慮和慷慨合作。

17.And I believe we will become very good friends.并且我相信,我們會成為很好的朋友。

18.I believe that our friendship will have a brighter future.我相信我們的友誼將會有一個更加美好的未來。

19.I will try my best to write to you as often as possible to introduce you the…

我會盡可能經常地給你寫信,并介紹給你……

20.Anyway, I am going to help you as much as I can.無論如何/不管怎樣,我計劃盡可能多地幫助你。

21.Best wishes/regards(to you and your families)!

最好的祝福送給你和你的家人！

22.Give my love/regards to…!請把我的愛和祝愿送給……！

23.(I am)Looking forward to your early reply.(我在)期待你的早點回信。

24.Hoping to hear from you soon.希望很快收到你的信。

25.I hope to hear from you very soon.我希望很快收到你的信。

寫作模板I’m very glad to have a chance to be your pen friend.You were introduced to me by International Friendship Club because I wanted to have a pen friend in your country.I hope we’ll be good friends forever.I hope our friendship will last forever.old boy / girl].[I’mI’mreally very interested in it.I’m looking forward to hearing from you soon.[I’m waiting for your early reply.]

Yours truly,寫作訓練

假如你叫王芳，是南京二中學生，最近剛收到外國筆友瑪麗寄給你的交友信。請閱讀下面的來信，寫一封回信，簡要介紹自己的情況，并詢問其所在城市的有關情況。

Dear Wang Fang,I’m an American girl.I have learned about you from International Friendship Club and I want to be your pen friend very much.Now, I’d like to introduce something about myself to you.I live in New York, the largest city in the world.I’m a student studying in a high school in our city.We go to school at nine o’clock in the morning and go home at three o’clock in the afternoon.In my spare time, I like to chat with my friends and enjoy music on the Internet.I live at a wide street in our city, which is very busy at any time.My family often take a holiday to relax ourselves at weekends, when we can enjoy our life.Do you also have a happy life at school and at home？

Waiting for your early reply.Yours truly,Mary

Dear Mary,I‘m Wang Fang.I’m very glad to have a chance to make friends with you.Like you, I‘m also a senior middle school student in a local middle school.We study a bit harder than you, going to school at seven o’clock in the morning and going home at six O‘clock in the afternoon.However, we are able to learn all kinds of knowledge, and we are also very happy at school.I live in a small village in the country, where there are many kinds of trees and flowers.We can always breathe fresh air here.New York is a very famous city but I don’t know it very well.Can you introduce something about it to me？

Looking forward to your early reply.Yours truly,Wang Fang

第四篇：交友短信

1.abcdefghijklmqrstvwxz，知道缺少了什么嗎？是you！如果沒有你再多的歡樂也不是我要的幸福。朋友，是一輩子的！2.人們常說真誠的友誼是最動人的，當你開心時有我的祝賀；當你失意時有我的慰導；愿你開心每一天。

3.人間最珍貴的是友情，最浪漫的是愛情，最動人的是戀情，最難得的是真情，最容易的是動情，最想見你好心情。

4.大地知道天空的真誠，因為有雨滋潤；海岸知道海的真誠，也有潮撫弄；我知道你的真誠，因為有心語傳遞……

5.天天都有好心情，不要害怕孤獨，無論什么時候都不要忘了，還有我在你身邊陪著你。

6.開心！快樂！是我的祝愿！舒心！柔美！是我的祝福！你的快樂！就是我的快樂！我對你的友情恒久不變！

7.方寸間，歷數世上桑田滄海，時空里，細問人間暑往寒來，是朋友，星移斗轉情不改，是知音，天涯海角記心懷。

8.水在流，魚在游，忘掉所有憂與愁;風在吹，雨在下，很想讓你笑一下;朋友心，如我心，跟你聊天最開心!

9.世事總有不平處，心胸要像高速路。淡漠名利方致遠，小事莫把大事誤。

10.樂了，笑一笑；累了，歇一歇；煩了，靜一靜，活出一個自自然然的真我。

11.失落使我們感到空虛——但要學會不要把痛苦埋在心中，讓生活給你注入新的活力。

12.打開心扉，同把心讀。彈起心曲，奏響心聲。不必心酸，無需心醉。只求心靈，共祝心愿。

13.生活有時候會平靜得叫人害怕，也許你我沒有天長地久、海枯石爛的愛情，但卻有你這樣的朋友，我已足夠了。

14.讓風吹走你的憂愁讓雨洗掉你的煩惱讓陽光帶給你溫暖讓月亮帶給你溫馨讓愛情帶給你幸福讓友誼帶給你開心！

15.因想你而思念，又因思念而孤獨；因無你的消息而牽掛，又因牽掛而心碎；因知你平安而幸福，又因幸福而快樂！

16.如果你成功了，我會祝賀你.因為那是你應得的.如果你失敗了，我會更加支持你.鼓勵你.17.把我的真心放在你的手中，分享你的喜悅，分擔你的苦痛共享世上一切美好的事物和愛的感覺。

18.時間能沖淡離別的酒，沖不淡友誼的情，距離拉開友人的手，卻拉不開關愛的心，變了的是容顏，不變的是心境。

19.每當我遇到困難，我便對自己重復那句名言：有利的情況和主動的恢復，產生于再堅持一下之中。朋友，困難只是一級臺階，登上之后，你的天空將更炫麗。

20.沒有你的日子里，我會更加去珍惜。沒有錢的日子里，你要保重你自已。沒有愛的日子里，請你和我在一起！

21.沒有朋友的人就像一棵沙漠里的枯樹，所以朋友，珍惜我們的友誼吧，讓我們做一輩子的朋友！永遠!

22.花摘了許久枯萎了也舍不得丟，傘撐了許久雨停了也記不起收，路走了許久天黑了也走不到盡頭，有句話想了很久清楚了，才說出口：有你真好！

23.學習不能改變長度但可以改變寬度，學習不能改變起點但可以改變終點。讓我們一起努力，共同祝福我們的明天。

24.朋友好走！我心伴你，走過坎坷。歡笑時忘了我盡情樂吧，流淚時想著我盡情灑吧。但愿肩頭滴濕時，是你展眉時

25.朋友是身邊那份充實；是遠隔千山萬水卻如潮的思念；是悠閑時最想見到的倩影，最忙碌時也不忘的牽掛

26.親愛的朋友，你好嗎?我們中間隔著水和山，但我們的情誼隔不斷，你那美麗燦爛的笑顏，常使我甜蜜和留連

27.祝福的話語永遠都說不完，我只想親口告訴你，我——是你一輩子的朋友，一輩子的祝福。

28.神說，所謂幸福是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的愛人，一幫信賴的朋友，當你收到此信息，一切隨之擁有！

29.神說：心是何如，有似萬丈迷津，遙恒千里，其中并無舟子可以渡人，除了自渡，他人愛莫能助。

30.茶，要喝濃的，直到淡而無味。酒，要喝醉的，永遠不想醒來。人，要深愛的，要下輩子還要接著愛的那種。朋友，要永遠的，就是看手機的這個！

31.要知道，活著誰也不易，沒人永久地送歡笑給你。所以，只要你自己感到滿足，感到快樂，你就是一個幸福的人。

32.輕輕地一聲祝福道不盡心中的千言萬語短短的一條短訊給你帶上我衷心的問候其實我一直都很掛念你！

33.送你一座心中的花園，疲憊與寂寞時推開門，去看看清風明月行云流水、園里載著智慧樹，流著忘憂泉，開著自在花，搭著逍遙橋，祝天天快樂！事事順心！

34.夏日的荷蓮永遠都無法擁有她在佛前祈盼千百回的緣；天真與爛漫在瞬間消失。人啊!別太在意人生的得失。

35.距離不代表分離，沒聯絡不表示忘記，沒通電話不表示冷落，沒見面不是不關心你，在忙碌的歲月里我很想念你。

36.隔山隔水不隔心，友誼不管遠和近，只能機上傳信息，不能時時見到你，但愿幸福永跟你，我在這里祝福你！

37.錯

第五篇：交友心得體會參考

鄯善縣開展的“入戶交友”活動是同全國群眾路線教育實踐活動和自治區“訪民情惠民生聚民心”實踐活動一樣都是親民活動。活動開展以來，鄯善縣每一名財政供養人員均有5-8戶不等的農村朋友。在縣委號召下機關紛紛走進鄉村，走進百姓家中，了解村民生活，幫助村民化解困難、解決村民現實難題?！叭霊艚挥选笔棺钸h一家人知道在城里他還有一名新朋友，使村民有事情不再因不知何處問詢而感到迷茫，使村民有困難時或對國家政策不解時多了一名知心的幫助者。

從我縣開展“入戶交友”工作以來，在組織部領導下我們先后多次冒嚴寒、酷暑深入連木沁農村“入戶交友”點，走進鄉村、走街串巷，了解農民、幫助農民致富謀發展。在入戶交友工作之中，面對農村的巨大變化和農民的新生活，以及同農民心心相交的談話中，我有了許多新的想法和感受。

感受之一：

解放思想，幫助發展，消除貧困群體，仍是當前農村社會發展的主要課題。我們入戶交友村是經濟條件比較好的村。但是我們有時還是能看到一些生活比較貧困老鄉，他們家中有時貧困到除了灶臺、炕頭再沒有別的家具，冰箱彩電洗衣機更不用說。深入他們家中，發現他們大多是年老體弱，家庭中缺少基本勞動力，有的孩子太多，七八個孩子，等孩子大了他們也就貧困至此。有些家庭年輕人全出去了，家中只剩下老人看家守院，這樣的比較貧困的家庭，雖然人數不多但卻是我們工作的主要對象。當然在農村大多數家庭還是比較富有的，有些家中有汽車、摩托車、電腦、彩電等大件消費品，估計這些家庭年收入都已達到小康水平。因為他們家中如果葡萄地多每年幾萬元收入基本是可以保證的，所以農村富余戶主要是土地種植大戶、家中有做生意的或是家中勞力充沛，外出打工人較多者，還有些是本地種植能手。但是在同這些家庭交流之后，多次接觸和深入交談了解，發現貧富差距之間最大的差距除去客觀原因外就是意識的差距，那些有錢的或者說經濟狀況較好的都是思維較開闊，善于動腦筋想辦法，主動出擊不等不靠不要的人，他們精明農產品或是日常生意和農業生產，或是在農閑出外打工總是能掙到比別人多的錢。而那些經濟條件不好的主要是思想落后，懶惰，靠天吃飯，等靠要思想嚴重的群體。于是思想的差距就造就了經濟收入的差距，導致窮的很窮，富得較為富裕。所以在入戶走訪后我們得出農村經濟發展最重要的是加強思想解放，讓農民想著發展，產生爭先發展的盡頭，主動發展而不是等著推動發展。

感受之二：

群眾的感情是樸素的，你給予他什么他總是成倍還給你，同群眾打交道，你會感到真心換真情的一般原理。在初入農村時，許多村民和干部對入戶交友這項工作不是那么認真，總覺得是走過場，是搞形式，是一種運動。可是經過快一年來的開展，現在干部的思想徹底轉化，群眾的認識也徹底改觀，誠然為人民服務永遠是干部不變的使命。入戶交友也可謂是干部的一項根源性任務，入戶交友時干部同群眾的心與心的交流，使得群眾對干部認識有所改變，有些同干部建立深厚感情，這種感情完全是一種樸素的感情，是人性中一種初始的萌動，就是你對我熱心我對你真心。入戶交友真正拉近了干部群眾距離，使最遠一家人不再遙遠，使最后一段路不再落寞。

最遠一段路你走了，你就會多一位朋友。最遠的一位朋友你認識了，你就在群眾中多一份好的印象。也許干部做不了多么驚天動地的大事，也許大家都是普通的一名國家干部，但是做一點小事對百姓就是大事，大家都做一點小事給百姓，那就匯聚成一股強大凝聚力，就會聚成愛的河流，那么基層社會就會積極穩固，那么社會主義大廈的根基就會千年永固。

？在充分講究團隊精神的今天，我們開展有關做人做事的教育活動，解讀為人處事的理念，其目的就是為了使我們自己能夠真正體會和認識到誠信、互助、協作在現實生活當中的地位和作用；為我們在以后的學業研究和科技創作方面的協調分工、互幫互助做好準備！通過一個學年的學習和領導，同志的幫助，讓我自己有了以下幾點認識。

?首先，要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學、老師融洽相處，工作上和學習上的事情經常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節，不驕不躁，不亢不卑。與同學平等相處，不欺負弱小，不搬弄是非。與大家一起創造一個良好的學習和創作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環境中相互學習對方的長處并不斷提升綜合能力體現個人的價值。

?其次，在大環境中培養自己做人做事的個性。一個大的環境，有很多性格各異的成員組成。我們不可能把每個人的思想、見解都統一到一起，所以要有節制地釋放自己的感情有益于個人成長，高興的時候適當張揚一下個性是現代人的優點，規范地與同事競爭可以促進大家共同發展，不過分地嫉妒一下別人然后想辦法做的比他更好不失為是一種有效的自我激勵，關心同事分享彼此的快樂可以增進感情。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發現

自己的不足，通過不斷的學習掌握更多知識，汲取別人的優點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創作就只能是一句空談。?通過這么長時間的學習，我清楚，做人要大度，有包容心，不要斤斤計較。要講誠信，慎許諾。做事目標明確，方法得當，堅持原則，不輕言放棄。作人是做事的前提，做事是作人的意義，試想無所事事，一事無成那多可怕？當然更可怕的是失去別人的信任和作人的尊嚴。同時我也知道，好多話說的容易，但是要在實際當中，特別是在以后的學習和工作中實踐卻很難。今天我在這里說的，是我的感觸，體會，更是我以后學習和生活當中需要克服的，我將進一步向著更好的方向進步，完美自己的人格！

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚，人以群分”。人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友?！迸笥言谝粋€人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。

但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。

所以，選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。而能夠交上什么樣的朋友，先要看自己有什么樣的心智，有什么樣的素養；看自己在朋友圈子里面，是一個良性元素還是一個惰性元素;是有害的還是有益的。也就是說，自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。所以說，一生中能結交到好朋友對于你的人生是有益處的.希望所有的人都能結交到有道德的人做朋友。

一個人如果想做事就沒有做不成的事，相反而知，如果不想做事的話，即是事情再少再簡單，你也做不完和做不了。這就是你一個人想做事和不想做事的原因。人活著如果不想做事的話，那就等于失去了一個做人的意義。人活著就離不開事，做事是一個人的立身之本，如果不做事，我們那來的生活，那來的事業，那來的.大都市，那來的大世界。只有不斷的做事才有不斷的開發，我們只有在做事中才能取得成就，才能享受到人生。

一個人不管什么事情都要盡心盡力，不能三心二意，甚至于不想做事，不想做事的人是懶惰之人，這種人注定一身平庸，一個人無所事事，就會產生疲勞，疲勞感越嚴重就越不想做事，這樣即使你才華過人，永遠也用不到自己長處。作這成功人士，他們之所以能夠成功，絕不是從安逸享受中得來，而是從不停地勤勞奮斗中獲得的。

一個人如果下決心要做什么樣的事情，只要意志堅定就沒有什么做不成的事情。你要相信，只要想做，就沒有做不成的事，永遠別說不可能。不可能思維和可能思維如同魔咒一樣推著你前進或后退。做任何事情，都要用心去做到極取限，不要隨意說你不能或者你不會，因為只要你盡到最大的努力，就沒有什么東西學不會或做不到期。人的潛能就像能源藏在海底，埋在深山里，需要開發才能顯現出來。人有無限的潛能，但平時使用者，只有萬分之一而巳。有時候我們需要一種危機，來激發我們自身的潛能，喚醒我們內心深處被掩藏已久的人生激情，來實現人生的最大價值。許多人之所以在生活中一事無成，最根本原因在于他們不知道自己到期底要做什么。只要明確自己的目標和方向，你才能達到自己的目的，才能實現自己的夢想。我們在工作中經常會碰到各種各樣的事情麻煩事情不處理就會變成難題不斷提高處

理難題的能力，是每個人必須具備的一種本領。處理難題的能力不是憑空而來的。一遇到事情就說我會做，這是十分錯誤的，凡事只要自己去做才能會，用現在的話來說，就是實踐第一。反復的實踐積累，處理難題的能力才能慢慢增長起來。在工作中，樹立戰勝困難的決心和勇氣，咬定青山不放松，不怕失敗求突破，不屈不撓戰勝難題。在工作中每一個人都要認識到：“有想法、沒辦法、有辦法、沒做法，”議而不決非，決而不行，就會錯過發展的機會，因此，對自己的各項工作一定要做到“既要有想法，還要有辦法，更要有做法，”求真務實、真抓實干，雷歷風行，才能真正把各項工作落實到實處。不少組織內的員工思維能力不夠強，長時間機械從復做事，形成了習慣，工作勤奮辛苦，但無新意，效果平平，有些員工說起話來眉飛色舞，貌似很有想法，但做起來一事無成。還有些員工只希望上班時間少少的，休息時間多多的，工作任務少少的，福利待遇多多的，缺乏熱情，不原做事，再好的思路都不可能得以實現，一個人光有想法還不行，還得有辦法，有鑄法。整天云里霧里，說得天花亂墜，不著邊際，拿不出建功立業設性的現實做法，更有甚至還加大抱怨，抱怨條件不成熟，領導不支持，抱怨員工素質差，從來沒問自己如何去做。在充滿競爭的環境下，一個組織的生存發展需要組織內的每個成員做到：即要有想法，還要有方法，更要有做法。

不想做事，其實是工作懶惰最具體的表現，很多時候，有不少額外繁瑣的工作擺在我們面前，我們常常不是積極的去做而是畏難發愁、設法去躲避，總是沉溺于抱怨和牢騷，以一種消極、悲觀的心態去等待、觀望或者被動應付。事業心和責任感反應了一個人的理想追求、思想覺悟，反應了他的世界觀、人生觀和價值觀。有的怕動腦子，怕累身子，怕擔責任，只敢按指示照章辦事沒有絲毫開拓進取精神。一個人要想自己得到重用，取得成功，就必須把自己從一粒沙子變成一顆價值連城的珍珠。也就是說，一個人要多磨練自己，讓自己最終也成為一顆受人重視的“珍珠”。

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