第一篇：傳統文化故事

誠實守信

誠信，讓心靈無瑕，讓友誼長存，讓世界美好！下面我給大家講一個誠實守信的故事。

曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。讓我們向曾子學習，傳承中華優秀文化傳統，做一個誠實守信的好少年！

第二篇：傳統文化故事

鐵杵磨針

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。” 老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬“懸梁”的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

第三篇：傳統文化故事演講稿

傳統文化故事演講稿

傳統文化故事演講稿

同學們大家好，今天我要演講的內容是保護弘揚中國的傳統文化。

清明節是中國的傳統節日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在XX年11月25日申遺成功時的憤慨。中國五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國爭先搶奪，亦或躍躍欲試。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫之爭”，再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結果，絕大部分，中國的這些非物質文化遺產都被韓國成功申遺了。

中國人在責怪韓國人的恬不知恥的剽竊行為時，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢?遙想當年，中國軟弱，帝國主義侵占中國領土，如今韓國的一些政客正在大規模搶占中國文化時，有一些從洋媚外的人正在風風火火地哈韓，韓國的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國人的追捧。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節，卻很早就翹首以待2月14日的情人節，或許現在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。

所以，我們要做的，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西，更重要的是我們要一直對祖國的文化保有高度的熱情。利用各種媒介，多多的宣揚非物質文化遺產的重要性，對國人從兒童時期起就教導他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統文化，而非盲目吸收別人的東西。政府也應該重視傳統文化，重視“抓精神文明建設”的起步。加大傳統文化在民間的教育宣傳。這種高度重視的意識，從官府傳遞到民間，從我們這一代傳遞到下一代，我們國家的文化還會丟嗎?小小韓國還可以這樣張揚跋扈卻可以屢屢得逞嗎?

“俱往矣。數風流人物，還看今朝。”讓我們刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!傳統文化故事演講稿

尊敬的各位領導、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學一名教師。在這春暖花開，萬木爭春之季，我很榮幸能夠代表學校參加這次評比活動，也很高興有這樣一個機會把我對中國傳統文化的一點粗淺認識向各位領導匯報。

中國優秀的傳統文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。優秀的中國傳統文化包括很多內容，概括地講，可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中，“一片陽光”是指中國古代哲學思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。中國古代哲學思想就像一片陽光，照耀著中華民族五千年前進的步伐。“一塊沃土”是指中國傳統文化這塊肥沃的土地，包括區域文化、民族文化和宗教文化三個要素。上有陽光的照耀，下有肥沃的土地，就長成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國中，也只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來，中國的GDP總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到鴉片戰爭前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20XX年，中國的GDP只占全球GDP的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來說，在教育過程中傳統文化對學生人格塑造、加強學生人文素質教育、增強社會主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質、自我意識等多個方面塑造學生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經常被輕視忽略。正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動成果;是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。對于學校來說，就必須以中國優秀傳統文化為載體，汲取中國傳統文化的營養，著眼于繼承發展它的心髓，適時開展人文素質教育和傳統美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負。

現在我要說，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習中國的傳統文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責。我更喜歡另一種說法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業。作為一名教育工作者，我們更有責任向學生傳播中國的傳統文化，用傳統文化凈化靈魂，升華思想，將優秀的中國傳統文化在中華大地上發揚光大。

謝謝大家!傳統文化故事演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛青、霍去病、韓信這樣能征善戰、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。

中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔;當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我十分自豪，因為我是炎黃子孫!

甲午戰爭、鴉片戰爭、抗日戰爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。

現在，新的中國將要由我們建設，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧!

謝謝大家!

第四篇：傳統文化故事及讀后感

傳統文化故事及讀后感

這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。以下內容是小編為您精心整理的傳統文化故事及讀后感，歡迎參考！

傳統文化故事及讀后感

讀了中華傳統文化這本書我的震撼很大，更深的了解到中華傳統文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影等內容。

作為一名小學生，我最喜愛手工剪紙了，記得在我很小的時侯，奶奶就教過我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當手工課上剪紙時，我都興奮不已，在手工課上我和同學們認真地學習剪窗花，剪燕子，做風車，這些在我的手上一點也不難，手工課的王老師經常獎勵我一顆顆紅星……當看了這本書我的剪紙興趣更濃了，加上我有學畫畫的功底，剪的花樣就更多了。今年過年的時侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過年的味更足了。

中國的戲曲品種繁多，曲調優美，具有地方色彩。比如中國的京劇，河南的豫劇，浙江的越劇等等，作為一個安徽人，我不得不說說黃梅戲，他深受從們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句黃梅戲。去年學校藝術節，我們代表學校排演的節目《黃梅小花》，我還是領唱的主要演員呢!老師一點一點的教，我們一板一眼的學，每一個唱音，每一個手勢，每一個動作，每一個眼神……

我覺得中國古代流傳文化，深入淺出的引導著我們后人，引領著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優良的文化!

傳統文化故事及讀后感

中國傳統文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。

寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。

我已經度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣東西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內容大致是這樣的：

古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。

寓言故事具有吸取教訓，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

第五篇：小學生傳統文化-小學生傳統文化故事

小學生傳統文化-小學生傳統文化故

事

傳統文化故事

中

傳統故事——門神

門神是農歷新年貼于門上的一種畫類。作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們都將其神像貼于門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護神。新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日，家家戶戶都紛紛上街購買對聯、門神，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新，表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

門神信仰由來已久，據《山海經》說：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫郁壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。于是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，若有兇鬼出現二神即抓之喂虎。

后來《山海經》這種以神荼、郁壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象征，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，而老虎為百獸之王，能夠“執搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎于門，鬼不敢入”。

這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，并掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼郁壘外，還有唐代出現的鐘馗，元代以后出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫岳二元帥。傳統文化新體驗——小學生如何學習《論語》 岱 宗 學 刊

Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＤＡＩ ０

Ｚ ＮＧ

Ｖ０． ５ ＮＯ．

１ １

１ Ｍｆ ． ２ １ ｉ ｒ ０１

傳 統 文化 新 體 驗

一 小 學 生如何 學習《 語 》 論

鄒 秀 麗

７０ ０

［ 摘 要］ 重視《

論語》 《、詩經》 等傳統文化教學，在不斷提 高文學素養的同時，正確把握作品的情感，不

斷探 究有效 的教 學策略，學生學習的興趣 和情 感共 鳴，優 秀的傳統文化得 以傳承。激發 使

［ 關鍵詞 ］ 情景創設 ； 創新 ； 資源整合［ 中圖分類號］ Ｇ ２．

６３２ ［ 文獻標識碼］ Ａ

［ 文章編 號］ １０ — １２ ２１）１ ０ １ — ２ ０９ １２

在 《 論語》 言簡 意豐，與學 生 的實 際生 活 相 隔甚 遠。卻

而小學生的學習特點又表現為注意力集中時間較短，對畫 面的理解 比對文字 的理解 更 容易，以在 《 語》 所 論 的教學

中創設情境就成為一種行 之有 效 的教學方 法。教師 在教

學時用心創設 與《 論語 》 和諧 的 情境，能帶 領學 生穿

相

就 越 時空，如臨其境深入感受簡短 的文字 里所 蘊含 的哲 理。

如學習“ 學而時習之，不亦說 乎？有朋 自遠方來，不亦

樂乎 ？人不知而不慍，不亦 君子 乎？ 這幾 句話 時，” 我們 就

可以創設學生普遍熟悉 的“ 開學典禮 ” 的情境。

創設情境，習“ 學 開學典禮 ” ：

師： ‘ “ 當！當！同學們 請 聽，“ 當！

’ 孔子 學院

開學典禮 的鐘聲響起來 了，四面八方的 弟子 匯聚在 學

堂里 靜 靜 地等待 著他，們的老師來給他們做 重要 的講話。孔子 穩步 走 向講

臺，同學們 正神 情 專 注地凝 望著 自己。于是，看到 孔

子發表 了重要 的講話 ：學而時習之，‘ 不亦

說 乎？有朋

自遠 方來，亦樂乎 ？人 不知 而 不慍，亦君 子乎？

不 不 ’ 三句話講 完 了，孔子再 次 看看每 位 同學的 眼神，只見

有的同學臉上露出喜色，朝著孔子微微點

頭； 有的同

學眉 頭緊鎖著，不明 白他講的什 么道理 ……孔子

好像 微微一 笑，的弟子們就 討論 起 來 了，他 老師在 開 學典

我們今天就來學習孔子在開學典禮上講的三句

話。跟老師讀這 三句話。子 曰“ 學而時習之 ……起。

生 ：齊讀）曰“

師： 我們讀到的這叫古文，與現代文有很 多都不

樣。到不懂的地方 怎么辦呢？ 碰

生： 可以看后 面的注釋，或者

師： 啊，是 在課本 中或 工具 書 中都 有重 點字的注

釋，也有全文的大意介紹，還有相關鏈接豐富我們的 知識面，再不會，以多讀 多

其、一 問。

教 在 在情境 的延 續中品味

在教《 論語》 時不止于課本、堂的局 限，拓展延

課 而是 伸，把相關 的內容組合 在一 起研討，可達到 整體優化 的便 教學效果。

如“ 學而時習之，不亦 說 乎？有朋 自遠方 來，不亦 樂

乎？人不 知而不慍，不亦君子乎 ？是在 向我們 闡述孔子的” 做人之道，做一個什 么樣 的人 呢？做 一個快 樂 的人，一

做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０

［ 作者簡介 ］ 鄒秀麗女，１７，山東泰安人，市實驗學校教師。泰安

１６ ｌ

岱 宗 學刊

第１ ５卷

個快樂的君子，做一個有修養、有道德 的人，這才是 中國文

化，儒家文化最根本所在。而 “ 學而不思則 罔，思而不學則

殆。“ ” 溫故而知新，以為師 矣。“ 可 ” 三人 行，有我 師焉。必

學生 的心靈。重視 朗讀 要尊重學生獨特 的體驗，師要成教 為引領學 生朗讀的組織 者、作者

和促進 者，學生 漸人

合 讓 佳境，讀出層次。

般來講，學生對文 章 的感悟 要經 過這樣 幾個層 次 ：

初讀

——感悟讀

—— 品讀

抓 反 —— 美讀

。如在講述學習之道時 ：

一

擇其善者而從之，其不善者而改之。“ ” 我非生而知之者，好古，以求之者也。則 向我們 闡述 了孔子 的學習之道。敏 ”

所 以我們便可以在剛才的情境 中繼續下 去。

當，孔子 學 院的鐘 聲又響起 來 了，學期 當 當，新

的第一課開始 了，弟子們安安靜靜地 坐在教 室里等孔

子 來給他們上課。高大的孔子穩 步走入 教 室，走到講

師 ： 幾句話都是 圍繞著“習的 道理” 這 學 來講的。

你對哪一 句話特 別有體 會？

“ 學，你們從 四面八 方投奔 到我 的 門下都

是 來干嘛 的 呢？都 來 向我 求 學的，來 向我 求 學 問 都

的。怎么學習呢 ？今 天 第一 堂課 咱們就 講講 學習的道理，學問的 道 理。孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句話。”

地 問同學）你能真正理解孔子 的“習之道”

學 嗎？ 生 １ 我 對“ 日 ： ： 子 三人行，必有我 師 焉。擇 其善

者 而從之，其不善者 而改之。有理 解。每個人都是我” 的老師，班有 ４ 我們 ９個 同學，４ 同 學都 是我 的老

８個 師，各有各 的優 點，吸取 他 們 的優 點，改掉 自身 的缺

點。

利用巧妙的情境，晦澀難 懂 的語句 整合 起來，將 學生

便 很容易明 白了語句 的含義。不 至于使 教學 “ 一句，東 西

句” 學生學起來摸 不著東西南北。，三 咬文嚼字，在研詞磨 句 中升華

《 論語》 中的語句 是最精 練 的語 言，不恥下 問、賢

“ 見 思齊、巧言令色 ” 等等都成 為現 代常用 的經典成語，而，故

學習古文感受傳統文 化切勿 浮光掠 影，而須 沉下 來，詩

覓 眼，品佳句，感受文 中的意趣和含 蓄。

在課堂 中，我們 可 以這樣 來 “ 咬文 嚼字 ” 品 味詩 句。，還是學習“ 而時習之，學 不亦說 乎？有朋 自遠方來，不亦樂

乎 ？人不知而不慍，不亦君子乎？ 這幾句話。”

師： 那這三 句話是什 么意思，同學們翻 到讀本，請

讀一讀 原文，讀一讀課后 注釋，自己能理

解多少？ 看

師： 交流一 下，你是怎 么理 解這 三句話 的？ 這叫三人行。

師 ： 身上有 哪些方面可 以做 為你的老師？ 他

生 １ 他很聰明也很機靈，： 還有 幽默感。

師： 他很聰 明也很機 靈，還有 幽默感。“ 擇其善者

而從之” 不對 呀？ 對

生 １是的。：

師 ： 告訴 同學們，“ 請 你要 擇其善者而從之”

。師 ： 的哪些方 面值 得你 學習？

生 １他 的畫畫得 非常的好，： 有一股鉆研 的精神。

師 ： 也要 一 你

生 １ “ 其善者 而從之 ”

：擇。師： 他們 身上是 不是十 全十 美的呢？俗話說 “ 人

無完人，金無足赤” 他 身上有沒有“，不善者” 值得你

反 省和 改 正 的 呢 ？

示 意發 言）

生 １“ ： 學而時習之。亦說 乎？ 我 覺得 是，習不 ” 學

以后溫習，是件很 快樂的事。

師： 第一

句，這是他 的理 解。

還會 學什 么？對一 歲的小娃娃，能會 學什 么 他可

？他 會 怎樣 學？ 通過 不 斷“習

之” 學會 了，學會之后，心情 ？高興！來讀 吧。他的 對 于剛參加 工作 的大哥哥 大姐姐，可能 學會

他們 什 么？ 學會后心情 怎樣 ？

你爸爸媽媽會 學什 么？他們的心情呢？

生 １我覺得

。： 有一點調皮，有時也調 皮。我 師： 這一 點“ 不善者” 們要 “ 我 改之”。他呢？

生 １查博誠有 時候粗 心大意，時候也會。： 我有

師 ： 別人 身上看到 了優 點和缺點，她從 這叫“ 三人

行，必有我 師焉，擇其善 者而從 之，其不善者而改之”。

板 擇 當代 的小孔 子，掌聲送 給他 們。

師： 真好！對孔子的語 言領會得 那么深刻。我們

把潤瀾有體會 的這

句話讀一讀。

對于６ ０歲的老爺爺，可能又會 學些什 么？ 他

是啊，不斷地 “ 經過 學之” “、習之” 一歲 的 小娃，娃會 感到—— “ 學而 時習之，亦說 乎” 大哥 哥大姐

不，姐 會說—— “ 而 時習之，亦說 乎” 爸 爸 媽媽 會

學 不，說—— “ 學而 時習之，亦說 乎 ” 爺 爺 奶 奶 也 會

不，說—— “ 學而 時習之，亦說乎”

不。經過這樣反 復地讀，這幾 句話，對 相信學 生 已經能從

不同的方面全方位理解并學會運用 了。

直意抒情

要讓古 文教學彌散醉人 的芬芳，在教學 中就必須抓 住

“ 文眼 ” 和關鍵詞句，細細品 味 文本，途徑 引導學生 投

多種 入感情朗讀，感悟文本 的意 義，直指作 者的心靈，喚醒

進而 生 ： 齊讀）三人 行，（“ 必有

我 師焉。擇 其善 者 而

從之，其不善者而 改之。

” 在“ 做人 之道 ” “習之道 ” 與 學 都學 完后，進學 生

為促 深刻領悟，感受傳統文 化的 迷人魅 力，我們可 以再配樂 朗

誦，在美妙的音樂中吟唱，使感情升華。

精妙 的語 句，的意境，刻 的內涵是 我們取 之不

高遠 深 盡、用之不竭的寶藏。一次次的教學實踐，也使我深切地

感 受到 只有 不斷提高 自己的文學素養 的同時，正確把握作

品的情感，在原有教學 方法 的基礎 上不 斷創新，而探 究

從 有效的教學 策略，發學生 學習的興趣 和情感 共鳴，激 才能

讓《 論語》 這一 民族文化 的瑰寶 金光 閃爍，人意志，勵 催人

奮進，使我們 的傳統文 化在現代生活 的星空 中熠熠生輝。