第一篇：2017全國卷高考作文擬題、開頭、結尾、論證段寫法

作文：擬題+開頭+結尾+論證段的寫法技巧

材料作文擬題技巧

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)有一位花農種了數(shù)百株郁金香，然而在附近學校上學的學童走過花園，見花便摘。

一天他站在花園里，有個上學的學童問他：“我可以摘一朵花嗎?”花農問：“你要哪一朵?”那孩子選了開得最美的一朵郁金香?；ㄞr接著說：“這朵花是你的。要是把它留在這里，它過多大會兒也不會謝。現(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時。你把它怎么樣?”孩子想了一會兒說：“我要把花留在這里，過一會兒再來看它。”

當天下午，有十多個孩子都在這里選擇他們的花，每個人都同意把他的花留在園里，免得過早凋謝。那年春天，花農送出了整個花園的花，但一朵花都沒有糟蹋，反而是滿園春色。

請全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題;不要脫離材料內容或含意范圍作文，不得套作和抄襲?！緦懽鲗б?/p>

該材料有兩個主要形象，一個是花農，一個是學童。花農種了很多花，學童愛花，想摘園中的花占為己有，花農因勢利導，學童明白，愛花，就應該將花留在園中。學童接受花農的建議，將花留下——學童留下“一朵花”就是留下了“一座花園”。所以考生可采用由果推因的方法來審題立意，構思立意可以從以下三個方面入手。

1.從“學童”的角度：①愛要講究方式，②把愛留下，會有更美的風景??

2.從“花農”的角度：①教育的藝術在于因勢利導，循循善誘，②沒有“隨風潛入夜”的教育，很難收獲一片芳香，③只有善于教育的人，花才會開得越發(fā)燦爛??

3.從“花農”和“學童”關系的角度：①愛是感情共鳴的基礎、溝通的橋梁，②沒有愛的共鳴，也就沒有滿園的春色?? 判斷下列題目是否恰當？

失誤

1、“審材”失誤,擬出的題目與原材料背道而馳,離“材”萬里?！墩埌衙篮昧粝聛怼罚捍祟愵}目明顯是考生從“花”的角度擬寫的，但對于該材料，“花”根本就不是主要形象，因而也就不是寫作的角度。看到此類題目，閱卷教師會毫不猶豫地將此文判為跑題作文。

失誤

2、擬出的題目切入角度太大，屬于典型的“大”而“空”《學會變通》、《智慧的力量》、《人生要有智慧》花農“教育方式的轉變”雖屬于“變通”“智慧”的范疇，但這兩個概念絕對不能等同。所以此類題目不能說跑題，但會被閱卷教師輕易地判為偏離題文。

失誤

3、如：《換位思考》(“換位”是交換位置，而材料體現(xiàn)的是換種處理問題的方式，故“換位”與“換種方式”二者不能等同)

《放棄就是擁有》(“放棄”是不再擁有，而材料體現(xiàn)的是“放手”，“放手”可能是為了更好的擁有，故“放棄”與“放手”二者不能等同，“放棄”屬典型的偏題作文甚至跑題作文)

《分享》(“花”是花農的財產，花農的目的是既不傷害學童又不失去“花”。同時對于學童而言，花根本就不是自己的財產，何談“分享”呢?)《愛的奉獻》(材料是談“愛的方式”，非倡導“奉獻”愛，屬典型偏題作文)失誤四：題目拖沓冗長，故弄玄虛，讓人不知所云

如：《留著總比摘掉好》《選擇一種存在的方式》《美的風景》??

此類題目拖沓冗長，故弄玄虛，把材料的結果，即一個現(xiàn)象作為題目，讓閱卷教師不知考生到底想說什么。

失誤五： 題目平淡蒼白，毫無文學色彩和美感

如：《生活要有愛》《愛不好會傷害》《舍了就是得》《要想進必須退》??此類題目給人的第一感覺就是平淡蒼白，毫無新意，所以雖不偏題、跑題，但是也很難獲得高分。

二、【材料作文擬題常用方法】

下面以近幾年的高考優(yōu)秀作文的題目為例，淺談一下材料作文的擬題方法及注意事項。(一)保守擬題法

這種擬題方法一般適用于帶有材料的“話題作文”和材料中明顯帶有“觀點句”或“關鍵詞”的材料作文及寫作角度特別明顯的“敘事類材料”作文，具體操作如下： 1.用擴展或改造后的話題作題目(適用于帶有材料的話題作文)

如2009年天津卷以“我說90后”為話題的材料作文：

當前，出生于20世紀90年代被稱作“90后”的青少年，越來越多地受到社會的關注。有人對他們贊揚嘉許，有人對他們表示擔憂，也有人認為他們是在以自己的方式詮釋自己的青春??不管怎樣，“90后”終將擔當起社會和歷史賦予的重任。請你聯(lián)系個人或社會實際，以“我說90后”為話題，寫一篇文章。

△方法：將話題做如下變形：《90后，想說愛你不容易》、《90后，讓我歡喜讓我憂》?? 2.直接將材料中的關鍵詞當成題目的一部分(適用于帶有觀點句或關鍵詞的材料作文)如2011年大綱卷閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設計了一項調查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做?”調查引來16萬人次的點擊，結果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”;有28.1%“把500萬元留給自己”;有22.1%的人選擇“把500萬元給對方”;還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

△方法：提取出關鍵詞“誠信”，就此考生擬出以下題目：《為人格涂上誠信的色彩》《誠信的背囊豈能丟?》《回來吧，誠信》《利益誠可貴、誠信不可拋》??

3.題目要明確地告訴閱卷教師自己的寫作角度(適用于寫作角度特別明顯的敘事類材料作文)如2012年課程標準卷“修船工與船主的故事”材料

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文。

船主請修船工給自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手把洞給補上了。過了幾天，船主拿了一個大紅包來找修船工?！斑@是我給你的感謝”“修船的工資不是給過了嗎？”“這是感謝你把我船上的洞給補上了” 修船工說：“這只是我順手做的一件小事?！?船主說：“前幾天我的孩子們駕船出海，等他們走后我才想起船底的洞。我想這下壞了，他們再也回不來了?？勺詈笏麄兤桨不貋砹?。我要感謝你。”

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容以含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

明顯有兩個角度可寫，故考生可擬出以下題目。修船工的角度：《舉手之勞，公德回歸》、《勿以善小而不為》?? 船主的角度：《懂得感恩，生活更加和諧》、《懂得感恩，人格將更加高尚》??

以上三種方法雖然顯得有些死板，新意不強，但它絕不會偏題，更不會跑題，因為這樣的擬題方法直接扣住了材料立意的核心詞語，并且在題目上準確地告訴了閱卷教師，幾乎等同于把論點當作了標題。

(二)創(chuàng)新擬題法

創(chuàng)新擬題法的實質就是充分利用各種修辭、引用、化用、反彈琵琶等手法來擬題，具體操作如下。1.擬題運用比喻，形象生動

比喻就是用具體形象的事物來比方抽象的事物。用熟知的事物來比方陌生的事物。運用它可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。

如：(2012年北京卷)20．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經(jīng)過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響?? 大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛??，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？ 請在材料含義范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

擬題：《堅守，生命中最美的容貌》 2.標題運用比擬，情感細膩

比擬可以分為擬人和擬物兩種方式。簡單地說，擬人就是將物當成人來寫;而擬物，就是說將人當成物來寫。如：以“誠信”為立意核心的詞語(2011年大綱卷)《與誠信同行，你我更和諧》《誠信不會孤獨》、......3.標題運用對偶，整齊明了

對偶就是用兩個結構相同或相似、字數(shù)相等的詞句來表達一個內容相對稱的意思。使用對偶可使題目一目了然，且富有節(jié)奏感。

如：《予人玫瑰，手有余香》(2012年課程標準卷)如《向生命致敬，為人性喝彩》——正對式標題。（2008河南）（2015廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。漫步林間，?？床蓍L鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細說花鳥之名、樹木之性;輕點鼠標，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。

④不得套作，不得抄襲。擬題：《仰觀宇宙，俯察萬物》——.反對式標題?！哆h近結合，感受自然》——承接式標題。

（2012廣東卷）

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯固比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前??伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

《活在當下，靜待花開》——承接式標題。

(2012年福建卷)、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。（馮驥才）

要求：（1）必須符合問題要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（5）不得抄襲，不得套作。擬題：《生命的速度，人生的旅程》

《有限的生命，無限的征程》(2012年福建卷)4.標題運用反問，發(fā)人深思

在標題中設置一個誘人的懸念，或運用一個反問句引起讀者的思考，往往能激起讀者探求內容的欲望。此方法一般適用于時評類或漫畫類材料作文。

（1）以“英雄與平凡”為立意核心詞語(2012年浙江卷)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀、幽默、善良、好相處、守信用等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了?！迸畠簠s認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引起了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

擬題：《不做英雄又何妨?》

5.標題運用典故，成語或者詩句內涵豐富

在擬寫標題時，可引用或化用一些名言、詩詞、成語、流行歌曲、廣告語、書籍名等來增添文章的詩意、哲理。這樣標題不僅新穎、獨特，還讓文章充滿豐富的內涵。如：

（1）引用古詩文?！妒琶陀诨ⅰ?、《生命“誠”可貴》(2011年大綱卷)（2）引用歌詞。如“想讓你陪我到地老天荒”（3）引用成語。如“一葉知秋”

高質量的作文標題要符合以下幾點要求：

擬題的基本原則是：標題與中心相關聯(lián)；標題要簡潔、概括、醒目、新穎；標題要切合具體文體特點。

作文開頭

一、考生中下等作文開頭主要存在的問題： 1.不必要的釋題；

2.故弄玄虛，轉彎抹角，入題太慢；

3.照抄原材料或引用復述不簡練，中心話題“千呼萬喚不出來”。比一比下面幾段開頭？

選擇如同我們的左手和右手：一邊是誠信，另一邊是自己的私欲?！蹲笫终\信，右手私欲》

中華的傳統(tǒng)美德有很多，誠信只是其中的一種，而且，誠信的人往往都會有著其他的美德，但有著其他美德的人不一定有誠信方面的美德，可以說，誠信可以做為人的評價之一，是對人了解的途徑。

二、高考高分作文開頭的要求：

“滿紙荒唐言，一1.要向主題靠攏（扣題）： 梁啟超：“文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易動人。”

《三國演義》開頭“話說天下大勢，合久必分，分久必合”對歷史的概括性就非常強。2.要短小精悍：

茅盾《海南雜憶》開頭：“我們到了那有名的‘天涯海角’?！?2個字便交代清楚了所游地點，為下文由所見所聞引起對歷史的追憶開路。“清晨，大霧。”陳國凱《霧》開頭僅四字白描，見解深刻既交代故事發(fā)生的時間與環(huán)境，又暗示故事結局，含義深刻雋永。3.要有文采：運用修辭手法。

“青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香”《青春》 把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”《紅樓夢》以詩開頭，生動含蓄。

期待是血與淚澆灌的紅霞，是風與浪拍打的港灣；期待是苦與樂飛翔的翅膀，是憂與喜編織的童話。（2011四川高考作文《總有一種期待》

三、好的高考作文開頭方法： 1.開門見山法：

就是文章開頭不轉彎抹角，直截了當?shù)攸c明寫作主題的開頭方法，這樣的開頭講究要言不煩，片言明旨，寥寥數(shù)語即能概括全文內容，明中心，攝魂魄。其效果是緊扣標題，內容明白、中心突出。例1：太陽不語，自是一種光輝；高山不語，自是一種巍峨；藍天不語，自是一種高遠??人也一樣，沉默不語也是一種潛在的、無聲的激勵，是一種可貴如金的品質。(2009年高考福建卷優(yōu)秀作文《這也是一種激勵》)2.巧用修辭法：最常見的是比喻和排比

開篇使用修辭（擬人、排比、對比、比喻、設問、反問、反復等），生動形象，易把讀者帶入文章境界中，以引起讀者對所要面對的事物或觀點的興趣，使文章開端新穎，極富吸引力。

排比句，句式整齊，氣勢充沛，極富感染力；比喻句、擬人句，形象生動，新穎別致；設問句，則讓讀者一開始便生發(fā)好奇感，產生閱讀興趣。總之，運用修辭法設置文章的開頭，能使讀者開篇即能體味到飛揚的文采。如此精彩的開頭猶如美女的眼睛，立即能攝人魂魄。例4:2011年全國卷《“賭”一把誠信》的開頭：

“燈紅酒綠的賭場，我們嗅到了什么？金錢、欺詐、貪婪?沉浮莫測的人生，我們追尋著什么？名利、虛榮、安逸?”

運用設問手法，給人以思考，發(fā)人深醒。3.引用名言式

“他山之石，可以攻玉”，考生在文章開頭，巧妙地引用與文章主旨相關的詩詞、歌詞、名言、警句、諺語等內容，能使文章顯得自然靈動、含蓄雋永，同時又能體現(xiàn)思想的厚度，彰顯文化底蘊，增添文采。

例1:《世界因多彩而精彩》開頭語段 “輕輕地我走了，正如我輕輕的來?！币髟佒熘灸Φ募丫?，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮婪?，李商隱“留得殘荷聽雨聲”的低沉，蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的曠達，柳永“楊柳岸曉風殘月”的婉約，各有千秋。所以,世界因多彩而精彩。

4.故事開頭：文章生動有趣，引人入勝

用生動有趣、耐人尋味的簡短故事或名人典故開頭，很容易激發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者沿著作者的思路思考，且使文章內容生動、真切，說服力強。但是，用故事或典故開頭時要注意以下兩點：(1)用在開頭的故事或典故要精心選擇，既要有利于觀點的闡發(fā)、緊扣文章主旨，又要力避讓讀者從中提出與文章主旨相悖的觀點。

(2)語言要簡潔明了，故事要引人入勝。因為它只是一個引子，所以敘述不宜過細，篇幅不宜過長；不求內容完整，只求生動傳神。

例1:《傳遞》開頭語段（2007廣東卷）

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當藤蔓上最后一片葉子落下來的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花？

點評:以故事開頭,能吸引讀者,增強文章的趣味性,含蓄地表達了“傳遞”這一話題,起到了引人入勝的效果。

5.情景開頭法：

就是在文章的開頭，通過環(huán)境、景物描寫，展現(xiàn)出一幅畫面，創(chuàng)造一種藝術境界，抒發(fā)某種情感的方法。

例2：2011四川卷《總有一種期待》的開頭：

“垂柳樹下，難掩淚面，忍把浮名，換了淺吟低唱；汴京城外，揮手離別，仍念執(zhí)手，眷念香衾繡被。”

6.疑問開頭法：

即在作文開頭,以富有力度的語言設疑:一是設問;二是反問寓答于問;三是設疑,留下懸念。例2：《當生活遭遇困境》

“當你遇上泥濘，你會怎么辦？或許，你會選擇逃避，找個避風的港灣；或許，你會選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈??”

7.題記開頭法：第一行標題，第二行空兩格寫題記的內容，第三行靠右寫“——題記”。題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字。

題記（牽引文章內容；提示文章主旨；交代寫作緣起；沉浸意境氛圍）或生動形象，或富含哲理；為文章錦上添花。例2：

2012課標全國卷《一粒沙中的天堂》題記

你若愿把一粒沙子放在別人手里，他定會還給你一個天堂。

——題記

新材料作文引述材料存在的問題及搶分策略

一、引述材料中經(jīng)常出現(xiàn)的問題及搶分策略

在引述材料的過程中，不少同學會出現(xiàn)這樣那樣的問題，出現(xiàn)問題頻率最高的有以下幾種：無重點、無側重地全盤照搬材料；材料敘述太過簡略，難以分析得出觀點；對材料作過多拓展和解讀；如果是多則材料，則每則材料都詳細引述，眉毛胡子一把抓，沒有側重。

（一）全盤照抄材料

無重點、無側重地全盤照搬材料是初學議論文寫作的同學經(jīng)常犯的錯誤。究其原因，一是學生沒有區(qū)分議論文寫作和記敘文寫作的區(qū)別，以記敘文的寫作方式來寫議論文；更重要的是沒有從審題立意的角度對材料進行取舍，同時又不知道對材料進行概括。其結果是引述材料過多，分析論述的力度被削弱。

原材料：

某鄉(xiāng)村小學生的上學路上有一條河溝，春天漲水時，身材高大的男校長總是到河邊接送學生，背他們淌水過河。為此，他得到普遍的好評，不久，被提拔到高一級學校任職。接替他的是一位身材矮小的女校長，她只能站在河邊，指揮學生強幫弱，大幫小。此外，她不斷向上級反映情況，爭取了撥款，在河溝修建了小橋。不過她從未得到過表彰獎勵。

下面我們結合兩位同學在引用材料的文段進行分析。甲同學: 身材高大的男校長背著學生們淌水過河，人們看見了他脖子上淌著的汗水，他濕漉漉的褲腿，看見了他每走一步中夾雜著的熱誠與真摯，愛心與奉獻，這讓他受到了民眾的贊美，最終得到領導 的賞識，提拔到高一級的學校做校長。然而身材矮小的女校長，由于身體孱弱，不能背孩子過河，但她一直向上級部分反映情況，爭取到資金，在河上建了一座橋，一勞永逸的解決了問題，可她卻沒有受到任何表彰。

乙同學：

身材高大的男校長背學生淌水過河，受到提拔。身材矮小的女校長爭取到了資金，在河上建了座橋，一勞永逸地解決了問題，卻沒有受到任何表彰?？梢?，評價一個人不能只是看表面，而應客觀公正地評價。

從引述材料的角度看，很明顯，乙同學做得很好，引述非常簡潔，只用了不到70個字就將材料的主要內容概括出來。而第一位同學基本上是對材料的照抄。兩相對照，高下立判。

初學寫作的同學可能都會像第一位同學那樣照抄原材料。而照抄材料的結果是，引述材料無重點。然而材料中可進行論述的點非常多，無方向、無重點地引述會導致論述沒有方向。

那么怎樣才能解決引述材料時經(jīng)常出現(xiàn)的無重點、全盤照抄的毛病呢？ 首先，要明確自己的觀點，根據(jù)觀點去選擇材料進行引述

如乙同學的觀點是“客觀公正地評價人”，很顯然她是整體分析材料的基礎上去立意的，因而在選擇引述材料的部分時，小作者側重在他們做了什么事后，人們對他們的評價的差別上。其他的內容通通的都略去不引述。

其次，用最簡潔的語言將與自己觀點相關的文字概述出來

這則材料中對小河溝的介紹，對女校長站在河邊，指揮學生如何過河等文字的敘述，與作者的立意沒有多大的聯(lián)系，因而乙同學在在引述的時候，通通的都省去了。這樣引述材料就顯得非常干練、干凈。相反，甲同學在引述材料時，不僅非常繁瑣，而且加進了自己的想象，在表達方式的選擇上，運用了描述的手段，這些都是議論文寫作非常忌諱的。

注意：材料敘述不能太過簡略、不要對材料做不同的假設也不要過多的解釋原因。上面的文章之所以出現(xiàn)這樣的問題，就是對材料進行過度的解讀。小作者的問題有二：

1．對材料中不同人的做法分別進行假設，并設定其后果，而這些假設與自己論述的中心——學會選擇，聯(lián)系不是很緊密。

2．表達方式的選擇有問題。在引述材料的時候，不是用簡潔的語言進行概述，而是詳細地假設我有什么樣的行為，導致什么樣的后果。我們知道議論文應運用簡潔的語言來引述材料，在分析和得出結論的時候同樣是以簡潔的語言，分析原因、提出建議、得出結論等。

那么新材料作文寫作中，該如何引述材料？ 我們認為應當先去審題，然后根據(jù)自己確定的的立意去有選擇性地引述材料。

新材料作文最大的特點就是角度的多樣性，從材料出發(fā)，可以從不同角度得出不同的觀點。但在行文中，我們只要也只能抓住其中的一個側面，進行較為全面而深刻的論述。也因此在引述材料時，要根據(jù)自己所確定的論點，對材料進行選擇、取舍。我們先看下面一段材料：

浙大醫(yī)學院附屬第一醫(yī)院醫(yī)生陳作兵的父親半年前確診為“惡性腫瘤晚期，全身轉移”，無法手術。陳作兵一度束手無策，最后他從科學的角度，理性地尊重父親的決定：放棄治療。在他的安排下，父親回到諸暨老家，不再服藥、打針，還親自下地種菜，只吃自己最喜歡的東西。一家人也不再提父親的病情，直到父親去世??父親走的時候，很平靜，很滿足。

陳作兵的行為詮釋了孝順的另一種含義，他父親對待生命的態(tài)度也引起了人們的深思?? 在材料作文審題訓練中，我們知道如果作文材料涉及到幾個主要人物（一般是兩個或兩方），那么我們可以分別從這幾個主要人物出發(fā)去審題立意。就這則材料來看，主要涉及陳作兵和他父親兩個人物。

那么從陳作兵的角度出發(fā)

可以看出，他作為一個醫(yī)生懂得什么時候該放棄，更重要的是尊重父親的選擇，讓癌癥晚期的父親最后的日子能過上自己想要的生活，因而，可以有兩種立意：理性的放棄也是一種孝道；有一種孝道叫尊重。

以后一種立意為例，如果要引述材料，應該以陳作兵為敘述的主體去引述。如：

最近，浙江大學醫(yī)學院醫(yī)生陳作兵，在父親癌癥晚期，無法手術的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，送父親回到老家，讓父親安詳?shù)囟冗^了余生。

對他的做法，人們褒貶不一，但我認為陳作兵的做法是值得肯定的，因為在無法手術的情況下，強迫父親進行手術，只能是增加父親的痛苦。相反，尊重父親的選擇，讓父親平靜、滿足地離去，正是他應該做的，因為，尊重父親的選擇也是一種孝道。

因為我們是從陳作兵的角度去立意的，因此在引述的時候，也應當以他為核心去概述。

從父親的角度出發(fā)

當他知道自己已經(jīng)是癌癥晚期，他沒有刻意治療，而是選擇放棄，回到老家，種種菜，與大自然親近，吃自己喜歡的東西，最后安然離去。尊重生命、尊重科學，在他身上得到了最好的詮釋，因而，可立意為：尊重生命，活出人生的精彩。

從這個立意出發(fā)，我們可以這樣去引述和分析。

陳作兵的父親得知自己已經(jīng)患癌癥，到了晚期，他沒有像很多人那樣躺著醫(yī)院里接受治療，茍延殘喘地延續(xù)生命，而是毅然決定放棄治療，回到老家，種菜、吃自己喜歡的東西，最后平靜、滿足地離去。

可以說陳作兵的父親是一個智者，他懂得自己需要的是什么，懂得尊重生命，不去茍延殘喘地延續(xù)生命，而是利用有限的生命，去做自己想做的事，有尊嚴、有意義地活出人生最后的精彩。

試想如果陳作兵的父親沒有選擇放棄治療，而是整天躺在病床上，身上插著無數(shù)根管子來茍活，這何嘗不是一種痛苦？而相反，他選擇了回到老家，與大自然親近，擁抱自己的出生地，懷想自己的童年生活，體會一種別樣的親情，過自己想要的生活，這于他來說何嘗不是一種享受？面對生命中不能承受的病痛，他安然接受，有意義、有尊嚴地走完人生最后的路程，活出了最后的精彩。

這里的文字，我們就是從父親的角度去概述的。后面兩段是結合材料進行從正反兩方面進行分析論證，而這些分析論證都是建立在材料的引述之上的。因而顯得有理有據(jù)，增強了文章的說服力。

除此上文提到的從材料中的主要人物出發(fā)進行審題立意外，我們還應當從材料的整體出發(fā)去分析。

從材料整體出發(fā)

面對癌癥晚期這個事實，陳作兵和他父親是有共性的，即都客觀理性地分析、選擇，在此基礎上決定放棄治療，可以立意為：客觀理性地做出抉擇。針對這樣的立意，我們可以這樣引述和分析。

陳作兵的父親在得知自己患癌癥，已是晚期，無法手術，毅然決定放棄治療，回老家安享晚年。而作為醫(yī)生的兒子，從醫(yī)學的角度出發(fā)，尊重父親的選擇。

可以說，無論是陳作兵還是他的父親都是經(jīng)過了一番思想斗爭，然后，客觀理性地做出了正確的選擇。陳作兵從醫(yī)生的角度出發(fā)，非常清楚父親的病是難以治好的，作為兒子的他從情感上肯定是希望能治好父親的病，即使是能延長幾天都行，但他經(jīng)過客觀理性地分析，知道即使是治療，也只能是增加父親身體和精神上的苦痛，因而理性地尊重了父親的選擇。

“好死不如賴活著”，在生死抉擇的時候，絕大多數(shù)人都選擇“生”，無論這樣的“生”要付出怎樣的代價。但陳作兵的父親沒有賴活著，他清楚治療只能是增加他身心的痛苦，他毅然放棄治療，這是經(jīng)過怎樣的思想斗爭？又是一種怎樣地勇氣來面對生死？可以說沒有客觀理性的選擇，陳作兵的父親不可能那么安詳?shù)?、不留遺憾地離去。

從上面三段文字來看，引述材料時，一定要對材料進行取舍，而取舍的標準就是你的中心論點。看你側重的是哪方面，再從你側重的方面進行選擇。

那么在引述材料的時候應該怎么去切入呢？我們認為可以這樣去概述：誰做了什么事，有什么樣的效果或結果，有怎樣的啟示。

如第一段文字是從陳作兵的角度出發(fā)得出的結論，因而側重陳作兵在得知父親癌癥晚期，無法治療的情況下，尊重父親的選擇，放棄治療，并送父親回老家；（誰，做了什么事）父親安詳?shù)囟冗^余生，平靜、滿足地離去；（效果/結果如何）；因此，尊重父親的選擇也是一種孝道(啟示)。

結尾

一、首尾呼應，總結全文法

議論文在結尾處如果能巧妙照應開頭，一呼一應，首尾圓恰，文章讀來便能氣韻流暢，既能體現(xiàn)視覺上的和諧對稱，又能體現(xiàn)思維上的起承轉合、嚴密周全。如以高考佳作《數(shù)碼時代更能喚起珍貴的記憶》為例：

開篇寫道：有人曾指出，科技發(fā)達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。

結尾寫道：數(shù)碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴。

文章起筆有鋪墊，落筆有照應，渾然一體，首尾呼應，結構完整。

二、引用名言，深化中心法

名人名言、經(jīng)典語句，是經(jīng)過時間沉淀下來的思想、情感與語言合一的精粹，善于在結尾處引

經(jīng)據(jù)典，既能有力佐證自己的觀點，又能借精彩助陣，達成文章自身的精彩，讓人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心長留》的結尾：

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽以高@赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

三、反詰設問，引人反思法

這種結尾方式采用詰問句式，或設問，自問自答；或反問，發(fā)人思考。其優(yōu)勢是提醒讀者對文章論及的問題做進一步關注，啟發(fā)人心，在變換表達方式的同時，有效地延展了思想的長度。如2014年江蘇高考高分作文《推開門，走下去》，文章開頭即化用詩句，用抒情的筆調表達自己追求大學的愿望。中間部分通過引用名人事例，論述了“門不是終點，而是起點”的觀點。最后，文章這樣作結：

誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數(shù)推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。

這個結尾段，以眾多知名學者為例，同時適當聯(lián)系當代，指出只有像他們那樣，才能為大學增加更多“大師”的道理。反詰問句起到了很好的強調和肯定的作用，這種結尾具有啟發(fā)性、感染性，給人留下了感情真摯、論證有力的印象。

四、呼吁號召，激勵讀者法

好的議論文不僅對現(xiàn)實問題有關注有思考，還能提出自己的見解，或強烈詠嘆，或呼吁號召，以促使人們自我超越，戰(zhàn)勝困境。以這樣的文字結尾，能喚起讀者共鳴，給人以激勵和鼓舞，彰顯文章的現(xiàn)實意義。如2014年海南高考高分作文《授之以漁擺脫依賴》，作者從材料中的野生動物喪失覓食能力這個角度立意，從中提煉出“授之以漁擺脫依賴”的觀點，符合題意且頗有新意。行文最后，作者這樣作結：

授之以漁，為后輩指示一條明路。放手任其經(jīng)受風雨的洗禮吧，擺脫依賴，獨自行走。讓一路的經(jīng)驗累積成看破紅塵的睿智，一路艱辛鑄就成風雨不驚的平穩(wěn)。最后，當他站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈，也能笑對命運，不留遺憾。

文章結尾處發(fā)出了強有力的號召，無疑增強了文章的現(xiàn)實意義，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。

文章結尾的方法也不止以上幾種，還有諸如“巧妙留白，余韻繞梁”“回應標題，點題點旨”等，上面列舉了幾種常用的方法，希望對大家有所幫助。

高考考場作文開頭、結尾常見錯誤與規(guī)避

考場作文，匆匆閱卷，一般來說，開頭、結尾是閱卷老師最為關注的。從某種意義上說，開頭、結尾的質量，決定了文章 的品位與分數(shù)。而如果開頭、結尾出現(xiàn)常見錯誤，文章就容易被判低分。所以，我們要盡量避免。

開頭篇

錯誤1：繞題

表現(xiàn)：文章起筆，不是直接進入中心，而是繞筆兜圈，飄云顯霧，閱卷老師看了幾段，還看不出文章主題，看不出文章與標題、材料的聯(lián)系。

●示例：每個人都有自己的夢想，要想實現(xiàn)自 己的夢想，就要看清目標而朝之前進。在前進的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。我們要怎樣對待困難與挫折，怎樣去實現(xiàn)自己夢想呢？（《成功的背后》）

題目是“成功的背后”，閱卷老師一開始就想知道我們“成功的背后是什么”，從而明晰文章的思想，明晰標題所指。但開頭一段話，不見“成功”兩字，不見“背后”兩字，更不見標題的具體之意。繞題，入題太慢，閱卷老師心存疑惑而難有好感。建議修改為：

每個人都有自己的夢想，要想實現(xiàn)自己的夢想，就要看清目標而朝之前進。在前進的路途中，有許許多多的困難與挫折，它在阻止我們。所以，夢想成功的背后，不只是目標的清晰，更是我們樂觀積極的心態(tài)。

●示 例：有人說：“失敗是成功之母。”但并不是失敗越多，成功的幾率就越大，因為，諸多因素影響你的成功。（《成功的因素》）

標題是“成功的因素”，應該一開頭就告訴讀者成功的因素到底是什么，但選段只是告訴我們諸多因素影響成功。閱卷老師讀完還是一臉困惑，不如修改為：

有人說：“失敗是成功之母?！钡⒉皇鞘≡蕉?，成功 的幾率就越大，因為，諸多因素影響你的成功，比如面對失敗、面對生活的心態(tài)。

錯誤2：失體 表現(xiàn)：開頭語言詩化，不具有議論文平實嚴謹?shù)恼Z言特點，讓人感覺文章不像議論文，而是“詩歌”或“散文”。

●示例：帶著夢想上路，就能踏出一路風光。小草因為有了夢想，才能不畏嚴寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍天。水滴因為有了夢想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大。

這是散 文的語言，而非議論文的語言。因為對小草有夢、水滴有夢的品讀，是詩化的，而將此話放在議論文中，是 沒有說服力的。因為議論文的語言講究講究可信有理?？尚薷臑椋?/p>

帶著夢想上路，就能“踏出一路風光”。詩 人的詩意詮釋了夢想的真諦：“小草因為有了夢想，才能不畏嚴寒沖破厚厚的土層，將生命的綠意伸向藍天。水滴因為有了夢想，才能流向小溪奔向江河匯入大海，使生命永不干涸而成其博大?！?/p>

如此，在第一句“踏出一路風光”加上引號，表示為語詞的引用，而非“有意”散文化。而在詩意的句子上寫上“詩人的詩 意詮釋

”，以示引用詩人的話語作佐證。如此，語句也就有議論文語言與論證的特點了。

【他山之石】

哲人維斯特根坦說：“貼在地面步行，不在云端跳舞?！雹佼斣∑较壬斨胰?，在田間勞作時，他將這卑微的職業(yè)看得高貴與 神圣。②

其實，生命并無高低貴賤之分，靈魂的支撐點永遠在于自己。因為心安，袁老與田間融為一體；因為安心，袁老于田間尋到了自己的“稻香”，享受生活的甘露。

亮點破解：①美點一，引用經(jīng)典，展現(xiàn)底蘊的厚重。②美點二，分 析材料，告訴讀者文摘與材料的密切關系。

結尾篇

錯誤1:詩話、空洞

●示例：我看到了一方凈土，看到了袁隆平在這塊凈土上乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣。（《守護》）

撇開其是 散文的語言這一點不說，就是看到“乘涼，曬太陽，呼吸新鮮空氣”等語句，閱卷老師還是無法領悟作者的解讀、作者的 意思。作文結尾如此 “ 玩深沉”，會直接影響老師的閱讀情緒?？尚薷臑椋?/p>

以自己脫俗的靈魂守護一方心靈的凈土，我們就會像袁隆平那樣懷揣樂觀的心境，就是田間的“艱辛”也能享受生活的快樂，就是日曬的“嚴酷”也還心揣理想 的美好。

錯誤2:中心不明

● 示例：成功的秘訣，是樹立遠大目 標，是磨煉堅韌意志，是堅持不懈的奮斗，是懷揣一個平常心的心態(tài)。（《成功的秘訣》）

該結尾看似全面，實則不妥。此結尾的中心似有多個，文中有面面俱“道”、空洞乏力之嫌。如果最后一句“是”前面加上“更”字，文章中心、重點就能凸顯了。

錯誤3:空話廢話 ●示例：快樂到底 是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢？請停 駐下來吧，看看周圍看看自己，趕快行動吧。（《尋找快樂》）

讀此結尾，難免讓人心生困惑：“請停駐下來吧，看看周圍看看自己”是什么意思？語言空洞而不實在，可謂空話廢話。而“快樂到底是什么？你已經(jīng)尋找到了嗎？還是你仍然在迷茫中尋找呢?”則讓人感覺作者說理沒有底氣沒有自信。若這樣就可以了：

快樂到底是什么？你應不會在迷茫中尋找了吧。生活可以如此美好而充滿快樂。請停下匆忙的腳步，請減 卻內心的浮躁，看看周圍看看自己，在生活中、在夢想的追求中尋找到生命的快樂。

【他山之石】

宋代張載曾說，知識分子“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。①我們今天期待一位位如袁隆平般的大師級人物，能讓中國的精神文化復興不再無從談起。②（《我們需要怎樣的大師》）

亮點破解：①美點一，引經(jīng)據(jù)典，厚重而展示廣闊視野；②美點二，回扣標題，展示文章思路的清晰與一致；同時，將大師與文化復興聯(lián)系起來，拓寬了意境，也深化了主題。

一、要掌握核心語段的基本結構

模式：主題句+支撐句1、2、3、4??

核心語段的組合不必太繁復，應追求中心清楚,層次明晰，所以一般采取總分結構，形成“主題句+支撐句”的形式。

中心句通常位于段首。支撐句從不同角度、深度、廣度來證明主題句。支撐句可以按并列、遞進、轉折、因果、條件、承接等關系組合。

例如：

①虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點，才是健全的品格。②三國周瑜，年少有為，才智過人，堪稱一代儒將。③可是面對足智多謀“運籌帷幄決勝于千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是虛心向他人學習，而是忌妒諸葛亮的才華，不肯承認諸葛亮比自己棋高一著的事實，反而發(fā)出“既生瑜何生亮”的慨嘆，最終憂憤而死。④這一史實說明了嫉妒的危害，它就像絆腳石，阻礙我們的發(fā)展，使我們不能清楚地認識自己的缺點，更不利于健康品格的形成。

【分析】此段采用了例證法。由四個句子組成。“主題句”是①，②③④是支撐句。第2句和第3句是轉折關系第3句和第4句之間是承接關系。整段話清晰明白，有理有據(jù)。

主題句即觀點句。其主要內容要用概括的關鍵詞明確表達，后面的主題句才有充分展開分述的空間，也才能給結論留下回扣的對應點。例如：

自信比相信天命更有意義。（觀點句）一般人通常喜歡相信天命，在他們的意識里，任何事物都歸于上天的安排（過渡句）：生命從上天獲得，健康有上天保佑，飲食靠上天賞賜，利益有上天贈與。（概括敘述現(xiàn)象）過分地相信上天，結果把自己的主權毫無條件地送給了神明，而不知道自己的命運要靠自己主宰的道理。（分析現(xiàn)象的危害）只有自信才能主宰自己的命運：黑暗的可以變成光明，悲傷的可以化為幸福，崎嶇不平的道路可以鋪成平坦光明的坦途。（闡釋道理）要相信自己的生活幸福、精神愉快、前途光明都得靠自己爭取，凡事靠自己的雙手去創(chuàng)造，比依賴神明的支配不是更加實惠嗎？（揭示普遍道理）

【分析】觀點要靠事實說話，但這絕不意味著可以用觀點加材料的簡單公式便可以自然地得出結論。要知道，再典型的事例也只是個案，現(xiàn)象的背后都可能包含普遍的道理，但需要科學的歸納，理性的提煉。這個歸納和提煉的過程就是從感覺中提升感悟的過程。//這種思路通常的組織形式是：①段首觀點句，②引用具體的事例（可以是單個經(jīng)歷，也可以是多則事件；可以是百態(tài)列舉，也可以是世象組合。引用事例要把握一個尺度，如果是引用單個經(jīng)歷可以適當詳細些，如果是多則事件就要采用排比或者定語擴展的方式記述，千萬不能逐一展開詳細的描述），③對事件作分析評價，④揭示出普遍的社會屬性或人生道理。

例如：《還有一個蘋果》

堅定的信念是擺脫困境的制勝法寶。（段首觀點句）//一場突然而至的沙塵暴，讓一個穿越沙漠的獨行俠迷失了方向，更可怕的是他的干糧和水包不幸被風暴卷走。翻遍所有的衣袋，他只找到一個泛青的酸蘋果?？删褪沁@個不起眼的蘋果讓他找到了求生的信念。他走過了不知多遠的路程，摔了不知多個跟頭，嘴唇干裂了無數(shù)道口子，衣服經(jīng)歷了無數(shù)便濕了又干，干了又濕的反復折騰。他的心中一直默念著：“我還有一個蘋果??”，三天后，他終于走出了沙漠。（描述一個具體的事例）//沙漠獨行俠的經(jīng)歷讓我們悟出了一個人生的命題：只要你信念的旗幟不倒，你就又走出困境的可能。//在生命的旅程中，我們常常會遇到始料不及的挫折或失敗，會身陷意外的困境，心遭不測的打擊，這時，不要輕易地放棄。其實，只要心存不滅的信念，努力尋找，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)事情遠非想象的那么糟糕。（對事件作分析評價）//只要你有戰(zhàn)勝困難的勇氣，你一定能夠找到擺脫危險，渡過難關的“蘋果”，握緊她，就沒有穿越不了的沙漠。（揭示普遍的規(guī)律）

【解析】觀點+事例+分析探究原因、目的等+闡述意義與價值等/重要意義、危害、嚴重后果（正反）

二、要掌握常規(guī)的展開方式

如何展開核心語段？最好的方法就是：以事實論據(jù)為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析等。

1、假設分析。就是寫完事例論據(jù)后，用假設的方法進行推理。（事例后+假設推理）

【示例】《耐住寂寞》

德國康德是聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領導接見的風光，他在寂寞中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。（事例）//（假設）//如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？

【示例】

學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。（觀點）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！保ㄊ吕?/這難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。（評論）//假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？（假設推理）

▲語段模式：觀點+事例+例后評論+例后假設推理

【方法點撥】（假言分析法）進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

2、正反對比法。就是在寫完事例論據(jù)后引進比較加以分析，從而得出結論。

例如《關注細節(jié)》：

列文虎克在關注細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細胞學說，齊白石在關注細節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關注細節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。（事例）//相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節(jié)處毫不在意，最后一事無成。//兩相比較，答案不是很明顯嗎？關注細節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細節(jié)，空留無窮的遺憾。（事例后+反例+比較分析）

【示例】

俗話說：勤能補拙。（觀點）//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（分別對兩個事例作對比分析論證）//由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（總結）

▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析+總結 【示例】

好集體不會埋沒人才。（觀點）//孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。（舉一反例與一正例）

同是孫臏為何落得兩種境遇呢？（抓信矛盾點，設問，因果探究）

就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。（因果分析法）//可見，好集體不會埋沒人才。（總結，觀點）

【點評】一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進行對照分析，突出“好集體不會埋沒人才”的觀點。

▲語段模式：觀點+事例（一反例與一正例）+例后（設問+因果分析）+總結觀點

3、因果分析。就是寫完事例論據(jù)后進行論據(jù)推導，得出結論。

例如話題《愛心》：

《園丁之歌》中那個陶力，當初是那么的貪玩頑皮，使每一個教他的老師都感到頭痛，叫苦不迭。（事例）//但是為什么他的班主任于老師能夠使他走上正路，認真學習呢？（設問）//（揭示

原因）//原因是于老師采取了適當?shù)姆椒?，使陶力有個適宜的成長環(huán)境。于老師之所以能夠這樣做，是因為他對學生有一顆愛心。（事例后+設問+揭示原因）

為加強論證的深度，還可以使用“因果鏈”的形式。例如：

因為有了誠信，所以人與人之間的關系就更為和諧；關系更為和諧，就能大大提高辦事的效率；效率提高了，整個社會就能不斷地進步。//可見，誠信是社會進步的明燈，是歷史前進的燈塔。

【示例5】

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。（觀點）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。（事例）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？//（設問+因果分析）//因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。//因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。（分析總結）

▲語段模式：觀點+事例+例后（設問+因果分析）+分析總結

【方法點撥】（探因分析法）作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點。

【示例】

人貴有自知之明。對自己有準確的認識，才不會被別人的評價所蒙蔽。鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。鄒忌對自己的清醒認識，使他沒有迷醉在虛假的光環(huán)之下，并借此發(fā)掘出了治國安邦的道理。由此可見，自知之明多么重要。

4、引用分析。就是寫完事例論據(jù)后再引用名言、詩句等，然后結合對名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)一同進行分析。

例如，話題《不要為打翻的牛奶哭泣》：

明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。（事例）//讀書至此，我想到了普希金的詩句：“假如生過欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里，需要鎮(zhèn)靜。相信吧，快樂的日子將會來臨！”（引用名人名言）//我們要從過去中吸取經(jīng)驗教訓，而不要讓過去成為負擔，換句話說——不要為打翻的牛奶哭泣?。ㄊ吕?名人名言+圍繞觀點進行闡述分析）

5、類比分析。就是使用類比的方法，在話題之外引用一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結論

例如論述“感情的親疏和對事物的認知”：

其實探知也如同喝茶的藝術，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真純之味。（類比物）//我們探知也是如此，（話題）//在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。（分析二者相似點推理得出結論）

（類比物+話題+分析二者相似點推理得出結論）

6、同類歸納法。所舉之例應為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點?！臼纠?/p>

只有付出，才有收獲。（觀點）左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。（事例）

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。（同類歸納評論）

▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論 【示例】

樂觀是成功的保證。（觀點）牛頓發(fā)明地心引力學說的時候，全世界人反對他；哈費發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。（事例）

但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。（同類歸納評論）

▲語段模式：觀點+事例后+同類歸納評論

7、敘議交融法：敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法?！臼纠?/p>

人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。（觀點）//追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？//（敘中有議，議在敘中）

【方法點撥】在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強。

8、運用基本的哲學思維。

哲學是一切科學的科學，是對自然和社會一切知識的提煉和概括。哲學觀點有緊急基礎和上層建筑的關系、全面的觀點、發(fā)展的觀點、普遍聯(lián)系的觀點。這些基本思想派生出一些子目，如：原因與結果、偶然與必然、現(xiàn)象與本質、對立與統(tǒng)一、外因與內因、量變與質變、實踐與認識、主觀與客觀等。如論述“近墨者未必黑”：

我們知道，事物的變化是外因和內因共同作用的結果，而外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因只能通過內因起作用。（哲學觀點）//所謂“近墨者黑”，正是忽略了事物發(fā)展的內因而過分突出外因。//屈原身為楚國大夫時整個官場腐化墮落，私己而誤國，周遭一片墨黑。唯獨屈原忠心耿耿，眾人皆醉而他獨醒，即使被小人陷害也不改其救國之志。寧可“赴常流葬乎江魚腹中”，也不“以皓皓之白蒙世之溫蠖”。包拯坐鎮(zhèn)開封府時，權貴大臣貪污受賄成風，皇親國戚徇私枉法為盛。而包拯卻獨保清廉，鐵面無私。（事例）//可見，近墨者變黑與否，關鍵還在于近墨者本人，在于他的人格、意志、判斷力等。近墨者中的很大一部分人能“出污泥而不染”，自始至終不被周圍不良事物所左右。（分析推理得出結論）

（哲學觀點+事例+分析推理得出結論）●詳例與概例

▲看看下列兩個語段，看看它們在證明語段論點時用例有何不同?！纠?】

在曲徑中轉身，也許能創(chuàng)造奇跡。//當你在曲徑中跌跌撞撞，頭破血流甚至奄奄一息的時候，不要放棄，只要稍事休息，來個華麗的轉身，即可東山再起。//拿破侖在被反法同盟軍打敗后，被流放在大西洋的一個孤島上，但他并沒有因此而絕望，他重返法國，建立“百日王朝”，創(chuàng)造了一個神話，一個前無古人后無來者的奇跡。盡管滑鐵盧之戰(zhàn)他再次失敗了，但他的這次轉身卻在歷史上寫下了厚重的一筆。//所以，即使在艱難困苦中也不要放棄，即使山重水復，只要你肯轉身，相信前面定會是“柳暗花明又一村”。（以“轉身”為話題的作文片段）

【例2】

自卑像根受潮的火柴，難以將希望之火點燃；自負像個可怕的陷阱，一旦身陷其中即難以自拔；唯有自信自強，才能揚起生活的風帆。//我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀作品，并譜寫出時代的最強音“扼住生命的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學家，作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，榮獲諾貝爾化學獎，耀眼榮譽沒有使她陶醉，他仍如從前一樣孜孜不倦的工作，使它成為獲得這一殊榮的唯一女性。//這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前毫不自卑，在成就面前毫不自負，始終有自強不息的精神。（考場優(yōu)秀作文《自卑?自負?自強》）

【分析】證明語段論點時，例1在舉例論證時僅用了一個事例，而且較詳細，我們稱之為“詳例”；例2在舉例論證時則用了三個事例，敘述簡約，而且句式上排比，我們稱之為“概例”。

▲▲1.以詳例證明觀點

所謂詳例，即用典型的具體的事例作論據(jù)來證明語段論點，敘例文字較多，即通常所說的“擺事實”“例證法”。由于這種方法是以個別事實作為前提證明一個觀點的，因此，選例要有較強的說服力，列舉的事實必須注意應該真實、典型。詳例看似簡單，但最易出問題，我們看以下病例：

【例3】

歐洲有位化學家，在一次實驗中，發(fā)現(xiàn)一種新物質，可是他沒有把這種新物質提煉出來，就放棄了這個實驗。后來另一位化學家也做了這樣的實驗，由于他堅持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。

【分析】事例語焉不詳，甚至虛假。提到的兩位化學家，沒有寫出他們的姓名，做什么實驗，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說服力。

【例4】

法國的托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時間完成了這部巨著。

【分析】事例不準確，出現(xiàn)硬傷。托爾斯泰是俄國作家，哪個不知道？“用了60年時間完成了這部巨著”，與事實不符。事實上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，一共用了7年時間。論據(jù)不真實，失去可信度，同樣就沒有說服力了。

【例5】

做事必須要有恒心。唐代大詩人白居易在詩壇上頗負盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩念給村婦老農們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩通俗易懂，深受廣大人民喜愛。

【分析】事例與觀點若即若離，打擦邊球。用這個事例論證“做事要有恒心”顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)常”等字樣，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應該有嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。

【例6】

“有志者事竟成”的例子實在不勝枚舉。西漢歷史學家司馬遷，年輕時遵父命寫史書，遍訪天下古跡，花費二十年進行資料搜尋蓄備。正當他潛心著書時，一場災難降臨了他的頭上。因為他為李陵辯護而惹怒了漢武帝，被捕下獄，遭受宮刑。這一打擊使他痛不欲生，幾欲絕命于世。正是著寫史書的大志支撐著他，使他忍辱茍活，終于完成了歷史巨著《史記》。

（用例冗長，以敘代議。這是初學議論文的同學最易犯的毛病。司馬遷的事跡眾所周知，無須詳細介紹。這樣不僅拉長篇幅，成為贅語，而且沖淡了論點。）

▲▲2.以概例證明觀點

所謂概例，即用三個或三個以上的例子排比并舉的形式證明語段觀點，敘例的文字簡約，句式整齊，點到為止。巧用概例，能使材料豐富，文采斐然。

運用概例排比構段需注意兩個問題

一是排比事例一定要有內容上的某種相關性，這是運用概例排比的基礎，如果事例間缺乏這種相關性的，就不能集中運用；

二是在分述事例時，盡可能保持語言句式的相似，從而形成排比，彰顯氣勢與文采?！纠?】

如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷間。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古！

【分析】運用了假設句來形成概例，如果?也許只能? 【例8】

勤學苦練是成功的必要條件。//有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數(shù)學家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎？//由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。

【分析】運用了條件句來形成概例，有了?才有了?，也才有了? 【例9】

兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。//鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；/唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積量、緩稱王，建立大明天下；/李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??//這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？

【分析】運用了對稱句來形成概例，兩兩對偶，句式整飭，畫線句前后兩組例句式不一樣。【例10】

事業(yè)是人生的不朽豐碑。//人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。//孔子、司馬遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因為他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻唬磺?、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因不他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進;蔡倫、畢生、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。//誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀念碑。

【分析】運用因果句形成概例,??之所以??，是因為??；因為??，所以?? 【例11】

徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結網(wǎng)”意，結果定會一事無成。//這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。//有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓練。//如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢！

【分析】運用轉折句來形成概例，想??，可是卻?? ●●對比例與例對比（論據(jù)上正反對比）▲1.不同事例間的正反對比（對比例）【例1】

俗話說：勤能補拙。//就拿我國明代的張溥來說吧，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。（正面事例）

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!（反面事例，注意其轉述的簡潔及側重點）

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，終致庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。（分別對兩個事例作對比分析論證）

▲語段結構：觀點+正面事例+反面事例+事例后的對比分析。【例2】

秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。//世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。//事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。（正面事例，得出觀點）

相反，身繼巨富，而無本領者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。//秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。//究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（例前導語，反面事例）

▲語段結構：正面事例+觀點+反面事例。這是變式?！?.同一事例不同階段的對比（例對比）【例3】

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。//而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖?！庇谑撬市拇粼谀嗤晾铩滋旌?，它被一只母雞吃掉了。（寓言型事例，兩種截然不同的表現(xiàn)）

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人?？梢姡喝松趹n患，而死于安樂也。（對兩種截然不同的表現(xiàn)進行對比分析）

▲▲3.使用正反對比法應注意的幾個問題

第一、圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。

第二、正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

【例4】

人才最根本的是要有愛心，有愛心才能稱之為人才；有愛心，才能使自己的專長真正轉化為推動歷史車輪前進的動力。（文段有觀點）

希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。//希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱負的野心家”的身份載入史冊，但更多的是對他們的鄙棄與否定。//他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。野蠻！殘忍?。ǚ疵媾e例并分析評點）

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉(xiāng)，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。

當肆虐的洪水無情地吞噬著大地及其生命，如此無忌，如此放縱，是那些被譽為“最可愛的人”的人民解放軍戰(zhàn)士懷著愛祖國、愛人民的心去征服那浩浩洪水，洪水終于收斂了它的任性，大自然在愛的包容下變得溫柔了。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回家鄉(xiāng)，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農的生命，他們沒有。這些，只因為他們有愛。（正面舉例并分析評點）

▲語段結構：觀點+反面舉例并分析評點+正面舉例并分析評點 【例5】寬容是一種美德。（語段觀點）

在日常相處中對別人的過錯能寬容對待，就等于給對方提供了改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點，得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓動太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪得帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“河海不擇細流，故能應其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句共話。（從正面舉例并分析）

有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R”，就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎能不遭世人唾罵呢？當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“雞腸小肚”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？（從反面舉例并分析）

【分析例5】先提出觀點：人要寬容，寬容是一種美德。然后列舉唐太宗善待魏征、秦始皇聽信李斯的典型事例，從正面論證論點；列舉慈禧太后和當今社會上一些人“刻薄”待人的事例，從反面證明論點。

▲語段結構：觀點+正面分析舉例+反面分析舉例。

第二篇：高考作文開頭結尾

高考精彩作文開頭和結尾

寫一篇能得高分的好作文

作文是高考這席盛宴的一碗“大菜”，分值接近語文試卷分數(shù)的一半。所謂“得作文者得天下”，此話十分形象地突出了的作文在高考語文卷中舉足輕重的地位。針對學生如何寫一篇能得高分的好作文，太原五中高級語文教師、高三語文備課組組長趙明生老師對一些問題給予了答復，希望能為同學們贏得高考、贏得作文助一臂之力。

給閱卷老師一個好印象

問題：我們都知道高考改卷的老師看一篇作文幾乎只有兩三分鐘的時間，請問趙老師，如何使一篇作文給閱卷老師一個好印象？

趙老師：是的，由于時間與任務的原因，雖說高考閱卷老師們的閱讀速度不一，但總得來講，批閱一篇作文也就那么幾分鐘。再退一步說，雖然高考卷對批閱作文有具體的評分標準與要求，可是大部分老師還是以總體感覺來給分的。雖說這有點欠妥，可是憑著老師們多年的教學經(jīng)驗，這樣批閱下來也基本沒啥大的出入。所以說，要想使自己的作文能在老師閱讀后有一個好的印象，給出一個好的分數(shù)，要注意以下幾個方面。

首先要卷面整潔，字跡清楚，段落分明，能讓老師一讀到底，思路流暢。特別是今年，我省采取網(wǎng)上閱卷，如果卷面不好，會嚴重影響到老師的閱讀質量和心情，這對考生是絕對不利的。如果萬一寫錯了，需要修改，也不要涂成一連串的黑圈黑點，而應該用標準的修改符號修改。

其次是要有一個與眾不同的題目、開頭與結尾。有部分學生認為，老師們批卷只看作文的開頭與結尾，于是就只在開頭和結尾上下功夫，這是錯誤的。特別是高考，根本不會有這種不負責任的老師。只是有一點，全省30多萬考生寫同一個材料的作文，在立意、題目、開頭、結尾等方面難免會出現(xiàn)一定的相似或雷同，如果你的題目和開頭沒有一點新意，一開始便會給批卷老師留下一個很平淡、普通的印象。有的老師看到這個題目后，心里不會產生一絲激動或新鮮感，這便會影響到得分的。再者，每個段落既不能太長，也不可太細碎，二者都不利于老師閱讀。一般來說，每段六至七行便可，全文分五到七段最合適。

開頭與結尾，一般而言各自不要超過三行，即開頭簡潔明了，結尾簡短有力。也就是過去人們常說的雞頭與鳳尾。至于文章的主體部分，則如豬肚，應該豐富，有內容可品味，讓人思考。同時，還得注意一個問題，行文一定要有文采。老師們讀完文章后，首先想到的是這篇作文扣住材料的中心沒有，偏了沒有；其次便是文采，即字里行間，段落過渡，觀點的表達，能否表現(xiàn)出考生特別的才華。那種平淡死板，沒有起伏，缺少變化，如老太太聊家常的行文是一大忌，會嚴重影響得分的。

還有一點要知道，最近教育部專門下文，規(guī)定高考答卷時不允許用繁體字、古（異）體字和火星文。同時，我們還要力求避免外語單詞及句子的出現(xiàn)。畢竟，考的是漢語而不是外語。

材料作文的可能性更大些

問題：怎樣才能正確把握材料作文立意？作文是不是不能照抄材料？

趙老師：參照往年的高考情況，今年的作文題，從類型上講，材料作文的可能性更大些。那么，如何準確地理解材料，確定最佳立意呢？其方式有下列幾種：

一是看所給材料的特征。一般來說，高考作文所給材料有兩種，一是圖表，一是文字。無論圖表還是文字，我們只需按下列方法去思考理解就可以了。如果材料是一則，則把此則材料的中心意思抓住去立意；如果是多則，則對多則材料進行整合與歸納，看它們相互間內在的關聯(lián)，借用數(shù)學上的一個名詞，叫提取最小公因數(shù)。就是找出幾則材料最為根本或相同的那一內容，以此作為你文章的中心觀點。例如，前幾年，有一則高考材料，分別列舉了多位名人的多則名言，而這幾則名言有一個共同內容，那就是“息”。有的人說人生應該無所息，有的則說應該有所息，讓考生談談自己的看法。我們就應該分析出它們的區(qū)別所在，抓住“息”這個關鍵問題去立意。而不能只說其一，不及其他。更不能沒有次序，沒有重點，沒有中心胡亂來談。

對此，我們應該明白一點，高考所給材料，不管是故事、寓言、傳說，還是名言、警句、流行語，或是圖表漫畫、社會現(xiàn)象、生活實例，其實它們的目的都有一個，講述或反映了某些道理，讓我們找出它們后，談談自己的感受或看法。所以，正確把握材料的中心，最根本的是要有較高的分析事物的能力。這也正是高考作文之所以選用材料作文的目的所在。我們平時分析課文，歸納段意，總結中心等做法，都是為今天的審題做準備的。也許會有考生說，現(xiàn)在距高考不遠了，這一能力如何訓練呢？可以每天找三五個材料，這些材料可以是各種類型與內容的，如生活現(xiàn)象、名人逸事、笑話、佛家公案、古典名言、社會焦點、百姓用語等等，專門進行審題立意。確定后，拿去請教老師或與同學們交流，看正確與否。

還有一點，有的材料本身從不同的角度看，可能得出幾個互不相同的觀點，我們只要抓住其中一個寫就可以了，當然這個最好是最佳立意。

人間真情

①母愛是迷惘時苦口婆心的規(guī)勸;母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀;母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。

②母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。

③母愛是一滴甘露，親吻干涸的泥土，它用細雨的溫情，用鉆石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃;母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。

④因為愛心，流浪的人們才能重返家園;因為愛心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心，如同星光渴望彼此輝映;渴望愛心，如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。

⑤思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來;思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來;思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。

⑥溫暖是飄飄灑灑的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應;溫暖是一絲不茍的配合。

⑦“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情;“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。

⑧愛心是什么?愛心是能鼓起你生命風帆的激勵;愛心是什么?愛心是雪中送炭式的資助;愛心是什么?愛心是扶慰你受傷心靈的微笑。

⑨愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。⑩愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼;愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣:愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇;愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗。

⑾愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤;愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜;愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索;愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃蓮的人嘗到生活的甘甜。⑿愛的力量是無比大的，愛的色彩是無比美的，她可使心中有愛的人幸福，貢獻出愛的人快樂，得到愛的人歡笑。可使家庭美滿，使社會安定，使世界和平。關心、寬恕和體諒都是愛，讓我們一起把愛貢獻出來，給社會，給世界，給人間，使人間處處有溫暖，處處有溫情，處處都有愛。

⒀愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果.⒁熱情是一種巨大的力量，從心靈內部迸發(fā)而出，激勵我們發(fā)揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱，無論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂觀的斗志和頑強的毅力??沒有熱情，生命的天空就沒的色彩。

快樂.幸福.美好

①當每一天的太陽射進窗戶時，我快樂;當經(jīng)過一番冥思苦想后攻克難題時，我快樂;當看到別人因為我的幫助而露出笑臉時，我快樂。我是一個愛創(chuàng)造快樂的人，快樂，會因為我或者你而流動，而傳播。

②快樂如清風，吹走籠罩在人們心頭上的烏云;快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香;快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快樂如飲料，一經(jīng)打開便冒出誘人的沁涼.③什么是幸福?幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑

④幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福;如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福

⑤有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯;有人說，幸福是高檔舞廳里動人旋律中的翩翩起舞;有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市;也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔;然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福!

⑥用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對一生，多一分自信，少一分失望;用美好的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對生活，多一分感激，少一分抱怨;用美好的心靈看世界，總是用頑強的意志面對困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦;用美好的心靈看世界，總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔??

⑦請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木;請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊;請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。

⑧如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好會發(fā)現(xiàn)你;如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。

⑨美，美不過草原;闊，闊不過藍天;深，深不過大海。我的朋友呀，你的胸懷，就像草原一樣美麗，像藍天一樣寬闊，像大海一樣深邃

真誠.尊重.寬容

①擁有誠實，就舍棄了虛偽;擁有誠實，就舍棄了無聊;擁有踏實，就舍棄了浮躁，不論是有意的丟棄，還是意外的失去，只要曾經(jīng)真實擁有，在一些時候，大度舍棄也是一種境界②真誠是美酒，年份越久越醇香濃型;真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花，送之于人手有余香。

③如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了.④一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多么需要真誠這一把鑰匙打開呀!

⑤只有我們愿意打開心內的窗，才會看見心靈的寶藏;只有我們愿意打開心內的窗，才會看見門外清明的風景;只有我們愿意打開心內的窗，人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們愿意打開心內的窗，我們才能坦然勇敢走出門去，一步一步走向光明的所在。

⑥尊重是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸，一劑催人奮進的強心劑。⑦尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。

⑧寬容潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。⑨生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊;生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大;生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

⑩學會寬容，意味著成長，秀木出木可吸納更多的日月風華，舒展茁壯而更具成熟的力量。

第三篇：高考作文開頭結尾

【網(wǎng)絡綜合-高中作文素材：高考作文精彩開頭結尾50例】

俗話說：“織衣織褲，貴在開頭；編筐編簍，重在收口?！币黄梦恼拢擞幸巳雱俚拈_頭，還應該有耐人尋味的結尾。所謂“豹尾”，便是指結尾時筆法要簡結、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力，給讀者以咀嚼回味的余地。為了讓大家更好的寫出開頭結尾，無憂考網(wǎng)特別為大家搜索整理了高考作文精彩開頭結尾50例，大家可以參考借鑒。

高中作文素材：高考作文精彩開頭結尾50例

首尾相應結構嚴謹

1、（開頭）在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。

（結尾）太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。（《他們》）

2、（開頭）站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時尚而又典雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；漫步銀座街頭，可以領略東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體味上海兼容而又獨特的精神……

（結尾）我在無限的思考中面對都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內質可以像外殼一樣美麗動人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會變得真實與堅固，但愿是“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內而外的如花般縮放的美麗。（《觸摸都市》）

3、（開頭）窗外風兒清清，鳥兒啁啾。窗內陽光跳動，夢兒甜甜。時間之舟悄悄駛進夢境，拉開惺忪的眼簾。生活的風車每天都周而復始的轉動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。

生活中中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

（結尾）帶著感動出發(fā)，每一天都會將行囊充實，無論是喜還是憂。我都會覺得那是自己閱歷上的一個個字碼。（《帶著感動出發(fā)》）

4、（開頭）人類不竭的欲望是推動歷史車輪滾滾前進的原動力。

欲望來自哪兒？來自人類生而擁有的——好奇心。

（結尾）好奇心——它在推動世界進步的同時，也在積蓄著毀滅世界的力量。對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應當何去何從？（《好奇心》）

5、（開頭）為什么？

兩個人都上年紀了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。

（結尾）我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。（《好奇心》）

自然收束樸素無華

6、生活是由苦樂、美丑交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，它穿越時空而光芒猶在。需要我們不斷探索和思考人生，只要我們能夠在思考之中不斷添加沙子、水和石頭，人生就變得充實。讓我們一起來做好和充實我們的人生之杯吧?。ā侗懈Q人生》）

7、人生，其實就是一次過程，很多事，很多人，失敗過，經(jīng)歷過才會懂，才會成熟。當失敗來臨的時候，不要傷悲，而應該看作是一次成長的機會，一次鍛煉的機會。沖過去，會更美好、更燦爛的生活等著你，更會有一番成就感；如果退而不前，那只能迎來更多的失敗，更多人生的遺憾。

當我們快要走完人生路時，回首這一生，特別是那些困難和失敗時，會覺得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完美無瑕。（《不要輕易說“不”》）

8、我站在金急雨的花樹下，將那顆好奇心小心翼翼地放進心中的角落，用她給我的充滿愛的心溫暖自己。（《好奇心》）

9、對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的縹緲之歌。（《一蓑煙草任江平》）

10、“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。（《清歡》）畫龍點睛卒章顯志

11、一切都如鉛灰色的殘夢！生命易逝，世間滄海桑田。所有那些夭折了希望和夢想的人們啊，我們會珍存你們的夢想！我們會在祖國的大地上種下愛與團結的花朵。世界與我們同在！我們珍存同一個夢，用那雙帶著夢想的翅膀學會飛翔。

夢和生命 命同在，它在記憶的暖室里將永不凋零，所有殘缺的夢，讓我們用愛的花朵，為它們插上奮飛的翅膀。（《殘夢》）

12、愴然的災難，古來有之。然而歷史由古而今誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國興之。在今天，這是人民與人民，人民與國家，國家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國不興？

青山一道，我們同歷風雨，團聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，也許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學，為萬世開太平！（《青山一道同風雨》）

13、天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！

花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂！

我的杯中需要沙?。ā段业谋行枰场罚?/p>

14、然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，于是，它成為人們再也無法抵達的地方。

為了抵達鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無數(shù)城市。（《遙遠的抵達》）

15、自然，有其自身的法則蘊于其中，人類也是世界生命的一環(huán)，我們應當遵守這一準則。也許，那憐憫的一揮手帶來的是更多的災難；也許，靜靜地注視著這一切的發(fā)生并非是冷漠，而是，一個人對生命的敬意和對這天然法則的恪守。《規(guī)則》）

回眸一笑秋波動人

16、生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！

天空中不知什么時候飛起了風箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。

伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。（《我于咖啡中看見》）

17、風吹過窗臺，有花落的痕跡，但愿別再有花落的跡象。因為我已委托明月的清輝輕輕告訴花兒：不要輕易說“不”。（《不要輕易說“不”》）

18、我的眼角常常濕潤，或許因為，久在喧囂，終于觸動了心中長久未撥的一弦。而我總是努力地去傳遞些什么，在舉手投足之間。是對愛的敬仰，還是為愛而生的感激。（《舉手投足之間》）

19、我打江南走過／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。清清泉水淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時，人情的光輝也在心靈的藍圖上勾勒出一片蔚藍。

憑借著對水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無法侵入被江南煙雨滌盡的內心。在靈魂的廟宇中，我虔誠地祈禱，只為做一個在亂世的污泥之中保有江南味道的人。（《品江南》）

20、尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此，攜上一壺咖啡上路……（《攜一壺咖啡上路》）

使用詩歌盡顯華章

21、眼前的一切還在，對于我們的不辭而別，它們不訴離傷。只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀。

一場華美的宴會，終于曲終，人散。

從此刻啟程

不要睡去，不要

親愛的，路還很長 不要靠近森林的誘惑 不要失掉希望 我將在那兒

守護你疲倦的夢想

趕開一群群黑夜

只剩下銅鼓和太陽

或許畢業(yè)之前的成長里有著苦澀、疼痛與快樂，然而他們終于像時光里的輕煙一樣，從容自然淡去。至于記住與否，那已經(jīng)無關緊要。因為有些東西在我們的生命中，如同風飛過青山，燕飛過屋檐，只要有過，就已經(jīng)足夠了。（《品嘗高考(論壇)》）

22、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點小得小失又算得了什么？

“江上之清風，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！比?，或許該帶著一份超然上路。去領略世界，海闊天空。（《跳出》）

23、流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來，調準焦距，才能照出最好生活。（《遠近焦距》）

24、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王?！币苍S，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。（《好奇心》）

25、“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希 臘詩人喬治?賽福斯的這首小詩所說，我們青少年要想有所成就，就一定要堅守住自己的潔白，堅守住自己的芳香，堅守住自己心中的道德律！（《堅守心中的道德律》）

妙用修辭搖曳多姿

第四篇：高考作文開頭結尾

【寫作話題】

最近，某些科學家提出一個新的觀點，認為月球是一些自然災害的罪魁禍首，象地震、土地沙漠化等都是月球所致，于是主張炸毀月球來保護地球。月球炸毀后，在類還可以利用月球的碎片來填充太平洋，從而增加陸地面積，改善人類居住環(huán)境。你認為這樣做可以嗎？請以“炸毀月球”為話題寫一篇文章，可以針對利弊發(fā)表議論，可以展開想象編寫故事，可以設身處地抒發(fā)感情。

注意：①所寫內容必須在話題之內。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。

【原文】

在那沒有月亮的天空里

鄒蘢

“月兒彎，月兒圓，月兒露笑臉。”當城市的喧囂漸漸淡去的時候，隨記憶的浪花翻涌而來的便是外婆的這句歌謠。滿天群星下，我問外婆：“外婆，月兒里有什么呀？”“月兒里有著人們的感情啊。”外婆微笑地摟著我?！奥牪欢。馄?。”我噘著小嘴，“那月兒要是不在了呢？”外婆靜靜地看著月兒，說：“那我們可能會失去很多吧……”

翻開歷史厚重泛黃的書頁，有多少文人墨客把月亮作為感情寄托的對象。當遠古的情愫從這個浮躁、囂塵彌漫的都市中逐漸遠逝的時候，我們很難，哪怕只讓她做一小會兒的踟躕和停留。月亮是感情的化身，但在今日，月亮連同她最虔誠的追隨者，就像是被流放的囚徒，帶著她完美的軀殼和美妙的韻姿，在人們的腦海中逐漸消逝，在遙遠的峰巔自狂舞。沒有了月亮，我們還能剩下些什么？

“青女素娥俱耐寒，月中霜里斗嬋娟?！贝嗽姙槔钌屉[所作，蘊含著他高潔傲岸，不隨流俗之情。如果沒有月亮，我們是否會少了一份高潔的情操？如果沒有月亮，我們是否會沿襲著

今日的追名逐利，爾虞我詐，并將其“發(fā)揚光大”？

泛舟游江，清風徐來，夜色如水，歷史的江流倒映出李白的身影。“舉杯邀明月，對影成三人?！痹?，是李白的朋友，是李白的伙伴。心中苦悶，可盡數(shù)向月亮訴說，她只是靜默地傾聽，像撫慰著受傷的朋友一樣地包容。失去了月亮，我們便失去了包容，是否要用水泥鋼筋搭鑄起我們狹窄的心胸，搭鑄起人與人之間心靈圍墻才可罷休。

“但愿人長久，千里共嬋娟?！贝嗽~能傳唱至今，為人所熟知，自有一定道理。語文老師曾做過一個生動的比喻：月亮像一面鏡子，你和你思念的人如果都在看月亮，那你的思念通過月亮就可以反射到你所思念人的那里了。親情、友情、愛情，都可以通過月亮寄托自己的感情。如果沒有了月亮，我們剩下的是匆匆的步伐和冷漠的面孔。

古往今來，月亮在我們心中都占有很重要的地位，很難想像沒有月亮的生活會是怎樣，古老的有關月亮的文化會隨月亮的消失而一起消失嗎？我們心中千萬感情、情愫也會漸漸退去嗎？

“月兒彎、月兒圓，月兒露笑臉……”

【升格點撥】

文章把具體的月亮虛化，透過物的層面上升到精神高度，從現(xiàn)代物欲橫流的社會入手，深刻發(fā)掘月亮所蘊含的文化特質，并以此為載體指出了現(xiàn)代社會道德失落，人際關系冷淡，精神家園喪失的根源。全文內容豐富、語言典雅，大量的唐詩宋詞充斥其中更使文章大大增色，而濃濃的抒情筆調，淡淡的文化意蘊則讓人暇想聯(lián)翩。但遺憾的是如此優(yōu)美的文化散文開頭卻平淡如水，作為文章切入點的開頭和全篇的感情基調顯得不大和諧。而不假思索，習慣性的草草結尾如同畫龍不點晴，抑或是只見龍身不見龍尾難免使閱卷教師意猶未盡，留下諸多遺憾。

【升格佳作】

在那沒有月亮的天空里

鄒蘢

寧謐的夏夜，星斗滿天。一輪皎潔的明月當空高懸，銀色的清輝輕瀉大地，那淡淡的清輝輕蘢乾坤，大自然如同縹緲的小夜曲，如同黑白相間的甜夢，更似純凈無暇的童話，令人遐想、使人陶醉。蟋蟀在鳴琴，青蛙在歡叫，那輕拂的涼風讓樹葉兒跳起了歡快的舞姿，人們家家戶戶在院子里乘涼，在這天賴交織、詩意蒙朧的夏天月夜，聽不厭的永遠是奶奶那世代相傳的古老傳說。銀色的月，清輝的夢這是人類永恒的精神家園和無限的心靈慰籍。

翻開歷史厚重泛黃的書頁，有多少文人墨客把月亮作為感情寄托的對象。當遠古的情愫從這個浮躁、囂塵彌漫的都市中逐漸遠逝的時候，我們很難，哪怕只讓她做一小會兒的踟躕和停留。月亮是感情的化身，但在今日，月亮連同她最虔誠的追隨者，就像是被流放的囚徒，帶著她完美的軀殼和美妙的韻姿，在人們的腦海中逐漸消逝，在遙遠的峰巔自狂舞。沒有了月亮，我們還能剩下些什么？

“青女素娥俱耐寒，月中霜里斗嬋娟。”此詩為李商隱所作，蘊含著他高潔傲岸，不隨流俗之情。如果沒有月亮，我們是否會少了一份高潔的情操？如果沒有月亮，我們是否會沿襲著今日的追名逐利，爾虞我詐，并將其“發(fā)揚光大”？

泛舟游江，清風徐來，夜色如水，歷史的江流倒映出李白的身影。“舉杯邀明月，對影成三人。”月，是李白的朋友，是李白的伙伴。心中苦悶，可盡數(shù)向月亮訴說，她只是靜默地傾聽，像撫慰著受傷的朋友一樣地包容。失去了月亮，我們便失去了包容，是否要用水泥鋼筋搭鑄起我們狹窄的心胸，搭鑄起人與人之間心靈圍墻才可罷休。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”此詞能傳唱至今，為人所熟知，自有一定道理。語文老師曾做過一個生動的比喻：月亮像一面鏡子，你和你思念的人如果都在看月亮，那你的思念通過月亮就可以反射到你所思念人的那里了。親情、友情、愛情，都可以通過月亮寄托自己的感

情。如果沒有了月亮，我們剩下的是匆匆的步伐和冷漠的面孔。

古往今來，月亮在我們心中都占有很重要的地位，很難想像沒有月亮的生活會是怎樣，古老的有關月亮的文化會隨月亮的消失而一起消失嗎？我們心中千萬感情、情愫也會漸漸退去嗎？

不，我們需要感情、需要夢，需要縹緲的小夜曲，需要黑白相間的甜夢，需要純凈無暇的童話及那代代相傳的古老傳說，更需要維系人類社會生存和發(fā)展，走向成熟和完美的最最本原，最最真摯和美好的親情、友情和愛情。受傷的心靈永遠需要撫慰，高貴的情愫永遠需要寄托，所有人類最最美好的感情和行為永遠需要表達，無論物質世界多么的豐富，無論生活水平多么的優(yōu)越，我們永遠需要一片屬于全人類共同的精神家園。

【請你思考】

1.第二稿和第一稿相比，在開頭和結尾上作了怎樣的改動？改過的內容和原文相比會對整篇文章的思想格調產生怎樣的影響？

2.對稱和諧、首尾呼應，精彩的開頭和水到渠成的結尾會讓文章的整體格局和感情基調發(fā)生怎樣的變化呢？

3.文如其人，一個飽滿勻稱、外在表與內質的高度和諧統(tǒng)一，感情真摯，充滿張力的人物形象讓人賞心悅目，難道為文不也如此嗎？

【升格啟示】

古人寫文章強調“鳳頭、豬肚、豹尾”，意言開頭要華美引人注目，中間要充實和飽滿忌空洞無物，結尾則要鏗鏘有力，喚人驚醒。蘇聯(lián)作家高爾基說過：“最難的是開始，就是第一句話，如同在音樂上一樣，全曲的音調都由它而來。”本文真是恰到好處地做到了這一點，柔美的月夜加上抒情性的筆調一下子就把讀者帶到了夢的境界，爾后，文章由唐詩宋詞的詠月詩說開去，悠悠歷史古韻和豐厚的中華文化積淀自然而然輕輕傾瀉而出，讀者就這樣不知

不覺沉浸在懷古幽思中，這樣的感情基調契合“月亮”這樣的主題真是天衣無縫，渾然天成。作家葉圣陶說過：“結尾是文章完了的地方，但結尾最忌的卻是真?zhèn)€完了。要文章字雖完了，意義還沒有盡，使讀者好像嚼橄欖，已經(jīng)咽下去而嘴里還有余味，又好像聽音樂，已經(jīng)到了末拍而耳朵里還有余香，那才是好的結尾。”本文原文用了一句莫名其妙的結尾就草草了結了文章，無疑是一個巨大的缺憾。升格后的文章，運用排比的句式進一步讓文章?lián)P起感情的波瀾，如同交響樂在結束前的高潮振奮人心，而似自責的大聲叩問與呼喚及其與開頭的巧妙呼應則大大深化了主旨，提升了整篇文章思想格調，引人深思，催人躬??；同時也使文章的結構勻稱、美觀，達到文、質、章的和諧統(tǒng)一。

【延伸訓練】

木工師傅在鋪設木地板或制作家具時，往往特地在木板間留一條縫隙。初看起來，讓外行人覺得納悶：將木板拼得天衣無縫不好嗎？那樣既整齊又美觀，讓人賞心悅目。

其實不然，木板有熱脹冷縮的特點，這縫隙是非留不可的。但縫隙如何留，要根據(jù)材質而定，太疏或太密都會出問題的。

想想看，現(xiàn)實生活中有啊些類似的情景？請以“縫隙的疏與密”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

一、立意自定

二、題目自擬

三、文體自選

【寫作點撥】

熱脹冷縮的原理大家都懂，鋪地板要留縫隙，打水泥地要留縫隙，架設鐵軌也要留縫隙，留一條縫隙倒是不難，難的是怎么留，留多寬，太疏或太密都會出問題的，這中間有個度的問題，一定要好好把握。自然世界是如此的微妙，那么人類社會呢？夫妻之間的相處要不要講究藝術？朋友之間的長久維系要不要講究原則？還有同學之間呢？師生之間呢？家校聯(lián)系之間、家長教育子女之間及國家之間、民族之間，再延伸到整個人類紛繁復雜的各種關系

中。思維一旦打開，靈感便嘩啦一聲噴涌而出。但審題時千萬要注意，一定要圍繞“縫隙的疏與密”，也就是“恰當好處”，“把握技巧和分寸”“有尺有度”等相關主題而展開。

第五篇：高考作文開頭結尾

2011年高考(遼寧卷)作文點評分析及優(yōu)秀滿分作文

一、原題回放

閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫不少于800字的文章。（60分）

有位哲學家舉著一個蘋果對他的學生說：“這個蘋果是是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？”有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。

哲學家又走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家說：“你們怎么了？”其中一個學生又聞了聞，說：“什么味也沒聞到”還有一個學生上來摸了摸說，這是什么什么蘋果？

還有一個學生訥訥地說：“老師，今天我感冒了”。哲學家把這個蘋果拿給學生們傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

要求選好角度，明確立意，確定文體，不要脫離所給材料的范圍，不要套作，不要抄襲。

二、點評分析 點評一

材料來源。這個材料是對蘇格拉底的一段故事的改寫：一天，哲學家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學生說：“請大家聞聞空氣中的味道”。一位學生很快便舉手回答說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每位學生身旁走過，并要求大家仔細地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時已經(jīng)有半數(shù)的學生舉起了手，蘇格拉底回到講臺上，又重復剛才的問題。這一次，除了一名學生外，其余的學生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那位學生肯定的回答：“我真的什么氣

味也沒有聞到！”這時，蘇格拉底用贊許的目光看著柏拉圖：“他是對的，因為這是一只假蘋果。”

他對他的學生們說：永遠不要用成見下結論，要相信自己的直覺，更不要人云亦云。我拿來一只蘋果，你們?yōu)槭裁床幌葢岩商O果的真?zhèn)文?？不要相信所謂的經(jīng)驗，只有懷疑開始的時候，哲學和思想才會產生。

蘇格拉底的學生明白了，他們知道了老師的用意。也就是從這一天開始，這些學生學會了用自己的腦子去思考，一直到他們幫助蘇格拉底創(chuàng)造了偉大的希臘哲學！也正因為柏拉圖的與眾不同，他才成為蘇格拉底最有成就的門徒。這則故事成了今年遼寧高考的作文材料就是引導學生做事要有自己的主見，不要盲從。

點評二

高考材料多元性分析?？梢?從教授的角度教育學生要善于引導給學生發(fā)表見解的空間，教授不是課堂的主導者而是引導者，要循循善誘。從學生的角度看“有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。哲學家又走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，”可以看出對教授的“這個蘋果是是我剛從果園摘來的”深信不疑，他們不假思索地回答看出了對權威的絕對信任甚至崇拜的心理。而另外三個學生的默不作聲分別表現(xiàn)出或否定了蘋果香味或懷疑了不是蘋果或以“感冒”為借口來回避。不同的心態(tài)反應出不同的內心世界。這就為考生審題提供了多維的思維空間。

點評三

材料立意指向性確立

1、不盲從要有自己的見解

2、不要盲從 要特立獨行

3、要有懷疑的精神

4、循循善誘才能啟迪學生的智慧

5、不要囿于權威 敢于向權威挑戰(zhàn)

6、一味從眾，沒有自己的觀點，就會失去自我

點評四

材料的實效性這次高考作文從思想意義上說就是引導學生要有自己的主見不要盲從，這是對社會的種種跟從之風盲從之態(tài)一個很好的警示作用。其實學生的盲目追星，社會上的搶購之風都具有針對性，生活中一些物價除了一些機構惡意炒作左右了人們的意識外，人們的盲目跟從也有助長之勢，鹽荒之盛日用品的風漲都在不同程度說明了這一點。例文

點評：這是一篇耐人尋味的好材料、好文題。點評五

顯然，哲學家的問題和他的學生對待問題的不同態(tài)度，明顯在“影射”現(xiàn)實生活中大部分人迷信權威、輕信盲從、不肯動腦、不愿動手、隨波逐流、人云亦云，缺乏獨立思考、援疑質理、尋根究底、堅持真理、求真務實等精神的現(xiàn)象，好在還有三個“默不作聲”的學生，他們沒有人云亦云，堅持做自己心靈的主人：第一位尊重了自己的真實感覺，第二個發(fā)出了自己的疑問，第三個如果不是“托詞”至少表達了自己的誠實，當然若是“托詞”則顯其圓滑。

可以聯(lián)系的生活實際有很多，比如：搶鹽潮，錢學森之問，中國大學缺什么……

總之，這是一道相當不錯的好作文題。

三、優(yōu)秀作文

君子之風蘭，深山幽谷，芳華自賞。竹，亭亭玉立，堅韌挺拔。

菊，與世無爭，清高隱逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人謂之為四君子，合而觀之，皆清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。是以世人將其喻為君子，取其不趨俗，不媚世之風骨。

所以君子之風是“舉世皆濁我獨清”的堅持，是“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的超邁，是“我自橫刀立馬”的豪氣，是“走自己的路，讓別人去說吧！”的孤傲。

做事，要有君子之風。只有這樣，才不會人云亦云，才不會成功時得意驕矜，失意時怨天尤人。要有自己的主見，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比?！本褪墙倘藗冊谖談e人意見時有自己的主見。不人云亦云，不隨波逐流。比爾·蓋茨哈佛中途退學，為許多人所不解，以為他斷送了自己的美好前途，然而誰也沒想到幾年之后他開創(chuàng)的事業(yè)令所有人仰望羨慕。他沒有像哈佛大學里的那些學子一樣努力地學習，然后一步步走在常規(guī)的路上，他有自己的思想，所以他不為世俗的眼光所左右，卻開辟自己的天空，他成功了?？v觀中外成功人士，只有讓自己的思想凌駕于眾人之上，方可開辟天地。

做人要有君子之風。古人云：“寬以待人，嚴于律已?！庇凶约旱娜似?，不媚俗，不趨俗。古往來，那些默默無聞者大多是隨波逐流，所以歷史的煙云湮沒了他們。留名千古的必是那些特立獨行與世俗背道而弛的人，細數(shù)歷史的煙云，你會發(fā)現(xiàn)魏晉的風骨，竹林七賢的不羈，五柳先生的隱逸，你會發(fā)現(xiàn)漢唐的高風，李白的瀟灑，你還會明白宋代的氣節(jié)，蘇軾的大江東去，清照的梧桐冷雨，稼稈的挑燈看劍，你還會找到明清的不俗，板橋的灑脫，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之風的卓爾不群，方能盡顯名士風流。

君子之風是不趨俗不媚世的行為，是一種孤潔傲岸的境界。真名士自風流，唯有用超拔的思想方能達到君子之風的境界。

古人云：“識時務者為俊杰。”當然，識時務為識時務，但不能隨波逐流，否則喪失了自我那是一種悲哀！

君子之風重要的是讓自己的心凌駕于萬物之上，真正做到遠離人云亦云，遠離世俗是非，讓我心做主！

你不是我的航向

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信！那邊灑滿了燦爛的陽光。?------題記

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨守自己的成長。

也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內心模仿的沖動；當看見別人不愿意給老奶奶讓位時，請你不要學著無動于衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現(xiàn)實中的行動。

生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動力。如果我們肯定了“從眾效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動，那么在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事跡，就不會有那抗震救災的眾志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。

當我擁有了理性的翅膀，“從眾效應”便從我的身上悄然滑落……

特立獨行

生活中，從眾效應比比皆是，但當眾人行為有悖于道德之時，我們就要堅守準則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時，我們亦要特立獨行，找到自己的一片天。

“從眾效應”多數(shù)情況下是對人的一種誤導。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨到的見解，才是特立獨行，才容易為生活添彩！

當眾人皆為利奔波之時，我獨寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當眾人皆悲秋傷春之時，我獨贊秋高氣爽，春滿乾坤；當眾人皆感慨時運不濟之時，我獨嘆一聲“陽光總在風雨后”，當眾人皆言人心不古時，我獨吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！

特立獨行的人，是對生命負責的人。

在眾人皆茍且偷生的時候，偏有一個叫岳飛的漢子特立獨行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報國謹記心間，為領土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時，偏要有個神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨行的他們，怎能不被世人謹記？

舉世皆醉而我獨醒，眾人皆濁而我獨清。中國的文人中，向來便有許我特立獨行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不

天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨放的花！

特立獨行的文人們，怎能不在文學的殿堂中馨香百年？

不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準則為基，特立獨行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！

不從眾，做自己

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。

莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。當別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。從眾為眾，不從方立。立之有骨，自己為骨。

相信自己，堅持真理

當陶淵明高唱“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”時，他承擔著辛苦勞作，清貧苦寒的生活重擔；當文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，他承受著高官厚祿的內心誘惑；當林則徐吶喊“開眼看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？

陶淵明所處的社會本是貪官遍野，文天祥所處的時代保命投敵的事例屢見不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個不是歌頌大清？然而他們去都“背道而馳”。就像那寫下“長度相同”的第六個學生，前面的五個學生或是聽取了教授的提示，或是對自己產生了懷疑，或是盲從他人，他們無一例外地得出了錯誤的結論。

相信自己，這是避免盲從的良藥；堅持真理，這是開啟成功的鑰匙。自漢代至唐宋，社會上的文人雅士們無不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運動。他們相信自己的判斷，所以直斥文學的弊端，他們堅信文學需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國文學也重煥生機。

文學因他而成為文學。

科學的殿堂中也從來不乏執(zhí)著而堅定的人，當社會上教會勢力強大，教徒人數(shù)眾多，宗教裁判所火刑威脅的時候，伽利略站到了被斥為“異端“的日心說一方。即使被囚禁，即使被迫害，他也從未改變過自己的想法，只因他用看遠鏡看到了真實的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社會的黑暗，他堅信日心說的真理，所以在宗教法庭上，他仍堅定地為自己的學說辯護。

科學因他而成為科學。

相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當社會上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對逆反的自己產生懷疑。同樣，堅信真理也不是輕易實現(xiàn)的，尤其是當你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還是跟隨他人？堅持真理還是求得生存？我想此時，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。

“真理掌握在少數(shù)人手中“，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機會是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。

我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅持真理的人。也許，我們應當問問自己是否有在黑板上堅定寫下“長度相同“這四個字的勇氣……

堅守·綻放生命之花

教授的問題看似簡單，卻實際提出了一個嚴肅的問題：當你面臨權威學術大眾的壓力時，你會輕易地放棄自我探尋并質疑的權力嗎？很顯然，六個人中只有一個沒有放棄，而也只有他，抵抗了重重壓力，并最終獲得真理的青睞。

我想，這是來源于一個人內心中堅守真理信念的強大力量。一個小小的測量問題如此，追尋真理、學術高峰也是如此，它更是追求真實人生的永恒秘訣。

記得小學課本中有這樣一篇文章：著名的日本指揮家小澤征爾先生在參加一次世界頂級比賽時，被當場指出其演奏的篇章是完全錯誤的。小澤征爾竟是毫不猶豫地與其對峙，說自己是沒有錯誤的。那位評委趾高氣昂，宣稱若不承認他的錯誤，就將面臨失去參賽資格的事實。重壓面前，小澤并沒有考慮這對其自身的影響及損失，堅守心中神圣的音樂信仰，再次斬釘截鐵地放聲“我演奏的，就是巴赫有名的D大調奏鳴曲，沒有任何錯誤?！眲x那間，全場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。小澤征爾是用對音樂與信念的堅守，展現(xiàn)出一章章慷慨激昂的演奏。他燈上的不僅僅是音樂的光華頂峰，更是只屬于他的人生巔峰。

“只有我們內心世界的力量足夠強大，我們才能避免外面實際的干擾、裹挾?！倍呿懫鸬氖嵌韲膶W巨匠托翁的話語。當代作家張祎稱其為“耕作的詩

人”，是的，托翁就是用他對生命本真的堅守，為我們譜寫出一部部蕩魂攝魄的歷史巨作。托翁出生于貴族家庭，卻死于羈旅途中的驛站。他遠離俄國貴族的沙龍、夜生活，遠離世俗的偏見與紛擾污濁的現(xiàn)世；他痛恨丑惡皇權，不怕權威的中傷威脅……他一直如此地堅守內心、信仰本真，他將人生種植于真正的稻田，常年耕作，筆耕不輟。他用自己的信念與堅守感動著我們。無法不說，托翁的一生是怎樣特立獨行，堅守自我。他的人生軌跡，又是多么動人、激蕩！他《復活》中的聶赫留朵夫也豈不是他自我追尋生命本真的真實寫照？！

在這些人身上，我們感受到太多太多對生命信仰的堅強守護對人生信念的勇敢追尋。《野性的呼喚》作者杰克·倫敦對寫作生涯的堅持；約翰克里斯朵夫對音樂的堅持；都助他們譜寫了非凡的生命之曲……我們，讓今日的我們也如他們一樣，終破未解的重壓，追尋內心中的一份堅守，擷起生命的高枝吧！

風中的落葉

秋，終于還是來了。那涼絲絲的秋風，將我輕輕摘下，帶著我遠去他鄉(xiāng)…… 我問秋風：“你要帶我去那兒？”她不回答，依然前行。

我在風中飄忽著打著旋兒，最終落在一間教室。講臺上有一個人，睿智肅穆。我認出哪是蘇格拉底，他正拿著一個瑩潤的蘋果，問他的學生，“你們聞到了什么？”一時間，“香味”此起彼伏，當嘈雜消逝，只有一個人回答“什么也沒有?！碧K格拉底點點頭，看向他的學生們，“是的，當然，因為這是一個假蘋果?！蔽彝@個場景，迷惑了。

忽然間，斗轉星移，我看到了另一間教試冬看到了黑板上那赫然的“長度相同”，也看到教授的微笑，與其他人的懊惱和羞赧。我沉思著。

秋風再次來到我的身邊，飄渺地吟著：“走吧，我們該走了?！彼龜y起我，向前飄去。

這次是一個潔白圣地，這里是死神的地域--醫(yī)院。在一間手術室，我看到經(jīng)過十幾個小時的手術，醫(yī)護人員已十分疲憊，并開始準備縫合傷口。驀地，那一直在旁專注而謹慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，醫(yī)生我們少拿出一塊紗布！”主刀的醫(yī)生回答：“不可能，我已全部取出來了！”“不，我清楚地記得我們用了十一塊紗布，但這里只有十塊！”“不要胡說，馬上縫合傷口！”主刀醫(yī)生十分堅決。“不行！”那位助手的眼中迸出驚人的火花，“我要對病人負責，我不能讓您進行縫合！”主刀醫(yī)生欣賞地看著她，攤開手，手心中赫然是一塊紗布，“你的表現(xiàn)值得稱贊！”醫(yī)生如是說，看到此，我若有所思地點了點頭。

秋風又將我?guī)下贸?，來到了美麗的滇池。我隱在岸邊的叢中，看到了那個執(zhí)著的老人。這美麗的湖泊是他精神的母親，是他的生命。當暴利牟取者來到這里，肆意破壞他的珍愛之水時，他憤怒了，挺身而出，相識之人的勸告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有關部分的冷漠更不能洗滅他為母親奮斗抗爭的怒火，他如紅燭般燃燒，不顧自己的安危，努力奔走。終于，滇池歸于平靜美麗，水鳥成群，碧波蕩漾。我被震撼了！

一個人，能夠不為外界影響，堅持自己，循著自己的靈魂走過一生，是多么的美好與輝煌！堅持自己的靈魂，不為外界紛亂所擾，有時多美的令人向往與敬佩，秋風帶著我飛過一個墻頭，上面有幾桿蘆葦，正搖擺不定。我徒然生出一股對它們的蔑視，也生出一股悲哀，我不也是隨波逐流的一片落葉么？

一棵大樹，映進我的眼簾，在被風裹挾遠去的一瞬，我向他大聲發(fā)問：“你，為什么能如此堅定！”大樹的回答隨風飄來：“我不選擇上帝也不選擇魔鬼，二者都是墻，都會將我的道路阻擋，難道我要用一堵墻去換另一堵墻？”

今生我是飄忽的落葉，來生，我將是堅定的大樹！

塑造成功的自己

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！

--題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個讓人震撼心魂的詞語--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌！所以我們帶著那份堅定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗證了這一點，即一個人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進一步。韓信一代名將，自強不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭之中奮進，塑造了一個叱咤風云、功高蓋世的英雄形象；諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個名高天下、流芳百世的人臣楷模；司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結之時著書，塑造了一個浩然正氣、史筆永存的文學巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去

判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己；我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個靜能寒窗苦守、動能點石成金的能者，我們從此塑造著堅韌不拔的自己；我們從無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強不息的自己。這些都是感動中國的人物的事跡，它們感動著中國，震驚著億萬個炎黃子孫的內心，也激勵著每個人心底的良知，就是這份感動，這份激勵，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學會從一點一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，并塑造一個成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因為，最美好的事物注定是為成功的人準備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！”