第一篇：在人生的旅途中

在人生的旅途中

——辦事情、觀風景、找樂趣和顧前途的學問

人至弱冠、及笄，總體上是對事物、風景和前途具有了濃厚的興趣，退休以后，我對旅游并不那么追羨，大體和本文標題很有關(guān)系。

我的弱冠之年正值“文革”時期紅衛(wèi)兵的串連高潮，說是“串連”，實際上是居于京城和都市的大、中學生們強烈的政治熱情使然，他們在父輩影響下，由關(guān)心“文革”的“走向”，到關(guān)心本人和國家之前途。其實農(nóng)村的學生就是單純地向往外面世界，尤其大城市的風景，于是城里的學生步行到革命圣地參觀游覽，農(nóng)村的學生拼著瘦弱的身軀擠火車、睡行李架、躺車廂地板，為的是去上井岡山，爬八達嶺，看延安的寶塔和窯洞，還有城里的人潮和棟挨棟的房屋。這是文革中總的旅游趨勢。小學、高小同學孝奎、李錄云，他們成績好，又表現(xiàn)好，被選為學生代表組團上北京見毛主席。我既不是共青團員，學習成績僅是在初中時歷史、地理考過年級第一。于是，班集體組織參觀韶山。那時候的岳陽樓、杜甫草堂、泰山、南岳、少林寺等名剎古跡勝地，是沒有學生成隊去看風景和人文古跡的。我們班第一站到衡陽就沒上南岳，而是步行直奔韶山參觀，到了湘潭也未到齊白石和烏石彭德懷故居去瞻仰歷史人文景觀。倒是在長沙，班集體組織準備返程時，我和學長譚成武相邀，在醴陵不下火車，直抵南昌?？础鞍艘弧逼鹆x的指揮部南昌大旅社。去杭州主要是被西子湖的自然景觀二潭映月和古塔的印象所吸引，至于岳飛墓和雷鋒塔在什么位臵都未問及。蓋是因為“文革”時大反“封、資、修”的緣故。在長沙時，班集體去了四個地方：清水塘、一師校園、岳麓山和橘子洲。印象最深的是岳麓山 上安葬了辛亥革命的功勛人物。

我和成武哥在上海住在徐匯中學的二樓教室里，第二天直奔上海造船廠去看萬噸水壓機夾住一塊燒紅的鋼砣砣在鍛煉，爾后說是看海，實際上只是看到了黃浦江入海口。

北上時，在常州轉(zhuǎn)車受阻，成武兄使了一招技巧繼續(xù)上北京，后來才知道是要勸我們回鄉(xiāng)復課。返程逛武漢也是?？锤锩z址“八〃七”會議會址、黃鶴樓和武漢大橋。別無他顧。加入中共后，研究歷史和黨史人物才知道常州是中共第二任負責人瞿秋白先生的故鄉(xiāng)，瞿是“八〃七”會議的召集人和主持者，而且是和魯迅有深情厚誼的著名文人，至于他在獄中留下《我的自白》回憶錄被高層一筆抹煞，“八〃七”會議蘊含著勝過遵義會議的轉(zhuǎn)折意義，甚至不可同日而語的歷史人文意義，恐怕時至今日，黨內(nèi)外知之者甚少。瞿先生在黨內(nèi)的不公正待遇，超過歷史上任何一個變革者。真可惜我們的文宣部門把一個變革．．者先驅(qū)貶斥為“變節(jié)者”。哀呼哉?。痪帕吣晔罴伲覀冔箍h的第三任中共縣委書記郭步書（近乎焦裕祿式的好書記，在一九六O年太平公社下洞董家人發(fā)生鼠藥中毒事件時，四十余人昏迷嘔吐，郭率醫(yī)護人員、架上專用電話線，全力搶救而未死一人，可算奇跡一樁）之子郭湘和邀上譚成武、張松揚、楊真鵬（楊丁香）突臨我家，其時我在看鴨、砍柴，哪有時間象郭及松揚這些官宦富家子弟一樣有興致旅游呢。他們此行之目的是爬金紫仙（又名金紫峰），登上此山頂夏秋晴朗之日可觀資興、永興、安仁、茶陵、酃縣五縣之境，本來主峰即三縣交界之地，五十年代上豎京廣航線航空座標，我小時候就知曉此事，近頂兩級平臺之上在康熙年間，由張氏柱國堂祖宗顯宸公房系臵道舍前后兩棟，引道士居于道觀之中，右山肩巖石縫有泉水一處，內(nèi)臵圓形柱形小石若干，婦人求子女，尋 至此處祈而摸之，據(jù)老輩人說，還極靈驗，姑且信之無妨。

正午起程，約未時許，行至山脊即可遍覽山北面的村舍、農(nóng)田如畫如詩，丘陵似臥龍。當晚宿于山上，燃篝火通霄達旦。后來，本族人松揚嘲笑我，說我的鄰居陳長青表哥是民兵營長竟向他的堂兄公社武裝部長告狀說我們干什么“違法造反”之事，此事當時聽得極為反感，這種反感由何而生：告者？聽者？傳者？這是我人生被三方所誤解的一件找上門來的“好事”：官宦富家子弟閑來無聊旅游消遣“文革”的苦悶，我倒被三方怨怪。

高中畢業(yè)即入大學。1968年11月高中畢業(yè)，當月湘潭市下了一批知識青年到酃縣，我們新街隊安了一個小組是三男二女，都是初中畢業(yè)的學生，兩個女生長得還挺秀氣，一個胡曉蘭，微胖。臉型很端莊，顯出一副富貴相；另一個叫鄒心萬，長得苗條，顯得挺有靈性，我母親似乎對她倆都很中意，要我去接觸她倆，父親是大隊的元老級村官，對他們也挺關(guān)懷，后來我入伍當兵以后，還寫了信給她倆，她們回了信，我回家鄉(xiāng)后就再沒給她們寫信。又恰好1972年一個湘潭衛(wèi)校的畢業(yè)生殷美玲在鄉(xiāng)衛(wèi)生院進入我的視線，經(jīng)我詢問，得知她出身工商地主之家，兄妹二人，哥哥在通道縣劇團工作，姻緣因此斷線。正當我準備和下鄉(xiāng)知青在農(nóng)村有所作為時，冬季征兵開始了。我們大隊去了五個適齡青年體檢，全部體檢合格，其中檢出我是近視眼，我本不打算往下檢，一個姓張的軍醫(yī)拉住我往下檢，我也沒抱什么希望，后來我知道張軍醫(yī)可能是國民黨軍隊起義軍醫(yī)，是要我入伍學醫(yī)的。新兵營集訓結(jié)束后先分配在獨立營二連，一月后，借調(diào)到軍分區(qū)宣傳科，說是搞大辦民兵備戰(zhàn)備荒的通訊報道采訪，實際上是體驗生活，也寫不出什么好文章，只是送送稿件到南寧的廣西日報社，坐了蘇聯(lián)產(chǎn)的小轎車，心里也沒什么美滋滋的感覺，想到的是領導到底要把我 往哪里擺。在宣傳科體驗了一年，走遍了柳洲地區(qū)各縣，印象最深的是三江侗族自治縣的吊腳樓、風雨橋和爆米花、花生米酥油茶，還有一個同齡的小學女教師帶著她弟弟在燒火做飯的情形。女教師突然看到一個解放軍盯著她姐弟倆，且和她弟弟交談，她露出惶恐的表情，并暗示弟弟不要回答我的問題。我察覺她很可能是一個“右派分子”的女兒，因為一般的“地富反壞”分子的后代，是沒有極度敏感的，且我明知柳洲市也是“文革”的重災區(qū)，我們連擔負的看管監(jiān)獄中就關(guān)著很多“政治犯”。這一年陪同采訪還獲得了廣州軍區(qū)“優(yōu)秀通訊報導員”獎勵。

第二年回到連隊支農(nóng)一個月體驗廣西農(nóng)民生活，干種木薯、拔花生和插秧的農(nóng)活，盡管喝的是稀飯，也還習慣，作為解放軍還是挺出力的。同時也體驗了異鄉(xiāng)的風土人情。

轉(zhuǎn)業(yè)后，當教師、任副校長后仍兼班主任，帶高中畢業(yè)班上井岡山，是一九七三年十月二十一日從學校步行至縣城，二十二日從酃縣城出發(fā)，申時中到達我的祖居地——唐末應宿公率清遠軍平定吉州剌史彭玕叛亂之駐軍福地——寧岡縣城，安頓好學生住縣中學后，我旋奔向縣革委會辦公室，請求調(diào)一部汽車送我?guī)W生上山，第二日卯時尾如約趕至汽車隊乘車，車沿大垅村進入黃洋界西面，下車，率學生入竹林幽徑緩緩登上山頂后，由學生自由四處觀瞻，我赴林場親自悶煮中飯，這餐飯，我二十多年后聽我的傅氏女弟子說：“飯是煮得好，就是沒吃飽”。她只吃了一碗飯，被男生們多吃了，于是我深感社會分配問題，尤其是溫飽問題，是那么地令恩格斯所關(guān)心，全世界也只有他最有資格和膽量糾正老馬的學術(shù)觀點錯誤，因為他既是資本家又同情弱者，當老馬反抗壓迫和抵制壟斷資產(chǎn)階級文字獄的時候，是恩格斯伸出友誼之 手，從物質(zhì)和道義上支持了馬克思人權(quán)學說的產(chǎn)生。

到達茨坪后，井岡山管理處安排住“文革”時期紅衛(wèi)兵住過的廠棚竹床（我和學生都背了背包），管理處的干部知道我是黨員又是副校長，給了我一張電影票，看了一部日本侵華策劃過程的內(nèi)部片子，具體情節(jié)記不得了。因為，我心里想的是帶學生的日程安排問題。先入博物展覽館參觀，游大、小井，憑吊紅軍醫(yī)院遺址上的烈士英魂，觀小溪五級小瀑布及小龍?zhí)?，瞻仰名人故居。二十八日乘客車返校，途中讓車子駛?cè)朊┢河^八角樓和娃娃魚，也許是這次不該在茅坪下車，害得這些學生一輩子迷信老毛，隨你怎么說一千道一萬都扭轉(zhuǎn)不過來，連和我同床睡覺的人都將批“斗爭哲學”上升到“反共產(chǎn)黨”的高度，可見政見不同，歸結(jié)起來，還是人權(quán)理念問題。學生們把參觀紅四軍黨委擴大會議的所見忘得一干二凈，把老毛視為黨和軍隊的“化身”和神靈。好還好在“師恩難忘”。此日申時頭即在河西中學下車返東風中學。

寫作此文時，我亦察覺這次旅游活動是我“大學畢業(yè)”入黨后，當副校長時最有意義的一次集體旅游?？芍^寓教于樂之真諦所在。

1973年下學期，學?；謴托ｉL制時，酃縣從二十五歲以下的教師中選拔了三個人：東風中學的張楚光，船形中學的林良才，平樂中學的陳樹林，三人當中只有我的初始學歷高一點且又在軍隊歷練過。后來在人生的旅途中鐘良才從簡師畢業(yè)，后又任學區(qū)主任、教育局股級干部，1983年機構(gòu)中升任宣傳副部長、組織部長、宣傳部長、縣委副書記、書記、市人大農(nóng)委主任、市政協(xié)副主席，走的是從政之道，1996年他以湘玉瓷廠聯(lián)系人的身份，我以法律顧問身份，在瓷廠廠長辦公室巧遇，他開玩笑說：“我要和 老婆離婚，要借點錢，了斷婚姻矛盾”。我說：“我的余錢都被我的老婆管死了”。1997年我要求調(diào)回縣黨校，無果，言語交鋒在電話中就充滿“火藥味”了。

陳樹林以數(shù)學打零分而考取中南礦冶學院馬列主義理論班，畢業(yè)后直分省組織部青干處任干事，1985年回縣任副書記直升縣委書記，后轉(zhuǎn)任省宗教事務局管和尚道士，向和尚道士未學到真本領，轉(zhuǎn)而被調(diào)往省政法委組建“610”辦公室，配合張春賢打擊新疆的邪教勢力。這個人始終未和我當面交談過，因2012年上半年，我在縣府路閑逛，他的同鄉(xiāng)鄺衛(wèi)華告訴我：“陳樹林回來了”。我問鄺：“他回來所為何事？”鄺不作聲。我向鄺發(fā)出過警告，要其轉(zhuǎn)告陳：“我知道他對馬列主義的人權(quán)學說和國家理論之理解絕對不是從《易經(jīng)》的學術(shù)理論去認識。要他好自為之?！?/p>

從一九七六年至一九七九年，因以副校長之職主持東風中學工作。（正校長是若一老侄，去長垅里主持“五七”大學工作去了）。就沒什么時間閑逛，若消遣也得天獨厚，可天天打籃球，玩乒乓，還有知青湊熱鬧。暑假主要是下象棋、玩字牌和撲克，酷暑難熬，蝸居小盆地，懶得外出。

一九七七年夏，去湘潭、醴陵游了一次。不知誰把上村的古業(yè)輝書記（炎陵中學古小琴父親）告了一狀，說他和湘潭知青王延春勾結(jié)搞村辦企業(yè)謀私利，公社抽調(diào)我一個人赴湘潭市王延春的廠子和家里調(diào)查此案，到廠里調(diào)查后再去王家核實，結(jié)果是“二人串通”搞了一臺壓釘機興辦村企業(yè)。返回到醴陵市內(nèi)我女朋友大姐家住了一晚，帶回一擔等外品瓷器，路過浣溪正值修水壩，到縣組織部復命，碰上縣委書記彭物茍，我在組織部責怪茶陵修水庫占道，害得酃縣人爬山而行，彭當即問我是何單位的，我如 實告之。這種亂彈琴整人的行徑，我極不精心，于是縣委辦公室一個姓張的副主任（安仁人）親自“操刀”，后來，我了解到是村里人眼紅古書記，將河邊的一塊“龍腦石寶地”占為己有，建了惹人起眼的新房子。據(jù)說，調(diào)查此案是考驗我，縣領導若如意，即可調(diào)縣委辦工作。但我對作行政干部不太感興趣，若感興趣，一九七三年入黨后旋即入社教工作隊工作，就是行政干部。實習完后的唐學華等同齡人，現(xiàn)也己官至正縣級退休，“平安著陸”。當年的知青肖伏新老師極想?yún)⒓愚r(nóng)村工作隊，要求將此名額讓給他，可謂兩全其美之舉。

若論辦事情，從下面二樁事的整個過程，倒可悟出一些道理。1977年冬參加農(nóng)村“三分之一”社教工作隊，縣宣傳戰(zhàn)線組隊駐扎十都公社，文教分隊派我和段國義先生入住低垅大隊萬斗生產(chǎn)隊，首先要解決的是該隊倉庫糧食連年失盜，各級干部和公安部門束手無策。事后證明其主犯正是外表極老實的尹某，生產(chǎn)隊和大隊無人對其臵疑，正是這樣的老實人，外派干活也是首選之人，有幾個農(nóng)民愿出外給他人種田、挖山、修公路，“連屎尿都屙到別地去了”（這句話是我的富裕中農(nóng)叔公的原話，因我問過他出外做活有何感受）。于是，在一次案件攻堅會議上，我提議：“馬上派人到城東草坪挖山的住處找到尹某，此系列案即可告破”。段國義先生年長一些，且為教育局干部，還處在黨員預備期中，第二天他和大隊干部前往調(diào)查取證。取證回隊后告訴我案子破了。大隊書記張作奎和教育局蘭英龍副局長可能是為了保護我的人身安全，把我調(diào)往沙坑生產(chǎn)隊，多年以后，我問及張書記的情況，有人告訴我，一個晚上開完會在回家的路上被電線擊昏而死于非命。我心想，他可是個真正的好書記??！可惜了。若保護我，何 不把我安排在大隊部和李正果秘書、蘭英龍組長住在一起，讓我當作顧問也可以吧，后來，萬斗上面的生產(chǎn)隊的路旁楠竹上發(fā)現(xiàn)一條“打倒毛澤東”的“反動”標語，人保組（公安局）派偵探李兆斌警官帶一個助手邀上我開了一個學生座談會，案件當場告破，并未捕人，李警官背著一筒楠竹和我一起下山，路上對案件的討論情況只有我們一行的三人知道。

一九七八年，可謂是湘贛旅游體驗農(nóng)村生活極扎實的一年，這一年我被抽調(diào)到十都鄉(xiāng)低垅大隊當工作隊員，抓糧食生產(chǎn)和農(nóng)村的社會主義教育運動。恰巧該年我女朋友要參加科舉考試，頭年她怪我指導不力，害得她死記硬背，七八年考上了師范，倒弄得我們推遲了婚期。這一年我做了二百個體力勞動日（也是成年后干農(nóng)活最多的一年）。我去了桃源洞、南流一帶。有點名氣賈家大屋、小江的萬家大屋及我的入黨介紹人葉慶霞主任家，我都一一尋訪過，通過尋訪我也了解到廖家是黃上大隊的望族。后來任黨校校長的石友金教授在黃上上面的上井大隊，我是六六年上半年上井岡山知道的。七八年我借了羅才喜校長的自行車從十都騎到寧岡縣城旅游了兩次。

八十年代學馬列，教馬列。學馬列首先要學外國語，我的兩個啟蒙老師，也都是同時代的頂級教授：學俄語六年陳金梅老師（西安外國語學院畢業(yè)，五十年代給援蘇專家當過翻譯）執(zhí)教。晉升技術(shù)職務時，科協(xié)委托縣一中教師劉醉經(jīng)老師執(zhí)教英語，我的興趣是被所選文章的文采和文才所吸引。學習成績中等水平，應付考試后，在實際工作中很少能用得上。

在黨校學習和教書有空閑，學習期間參觀了花明樓、韶山和烏石三處名人故居，八O年隨理干班四上井岡山，八六年參加省人才學研 究會頒獎，因是省委組織部和邵陽市委合辦，就地認真看了一下拍《西游記》第四集的波月洞。一九九O年第二次律師資格考試前，在長沙集訓時，和妻兒專程赴岳陽樓登樓參觀，妻子說要到洞庭湖的君山島看“斑竹一枝千滴淚”，我要趕回長沙復習。幾年后，妻子還在責怪我沒去成君山島。她還說如何有計劃地在一九八七年頂著酷暑帶領兒子在上小學之前去北京，參觀故宮和拍《紅樓夢》的大觀園場景。

80年代前期，有四次旅游的機會，皆是與學習馬列主義和領獎有關(guān)。1980年5月至11月被選入湘潭地委黨校理干班學習，任支部學習委員，體驗了攸縣新市鎮(zhèn)一帶的風土人情，那時剛由“五〃七”干校改為黨校，在一次拔花生的勞動中，有干部子弟和“地富反壞右”子女們大肆講老毛的“壞話”，因為我當過兵、家庭出身又好，且身負中學負責人之職，我發(fā)表了與他們不同的見解：問題的關(guān)鍵還是周總理太奸了。于是乎在這種一邊倒的氛圍中，我成了眾矢之的，現(xiàn)在回想起那時的辯論技巧和知識運用得不自如，我和他們幾乎到了賭氣地步。我緊扣一句：“一群出過國留過洋的旅歐旅蘇高官還斗不過一個‘土包子’出身的帝王式領導?。似乎這些假洋鬼子盡是貪玩去了或泡洋妞去了。在蘇聯(lián)一個列寧就在理論上擊敗了“聯(lián)共（布）”的不同政見者，也只是在列寧死后，斯大林才敢獨裁。在中共把馬列主義如何和中國實踐結(jié)合問題，曾經(jīng)先后有張國燾和王明單挑過周、毛、朱、劉、任組合，全以失敗而告終。后來，我的至交原任過縣委宣傳部長、縣黨校校長劉祖文談到現(xiàn)代官場的明爭暗斗情形，也幾乎到了暗算和買兇殺官之地步?，F(xiàn)在來看仍體制使然，印證了同盟會統(tǒng)一了其他小黨組成國民黨造就一黨執(zhí)政的政局慣性。

1982年入省委黨校理干班專修馬、恩和列寧原著，還學會了 太極拳，半年中只回了一次家看看老婆兒子。這時，我中文函授?？埔呀?jīng)畢業(yè)了。1985年我忙于干部文化教育，該年黨內(nèi)整風，有人爆料我在一中過廳中踢了造反派責令自行跪著的羅玉良副校長，其時，我無團無派，僅是一個掛名的“紅衛(wèi)兵”，如此看來正應了“少年行事廢猜量”之斷語。

1986年三次出縣，兩次領獎，一去邵陽參加全省人才學研究會頒獎；一去省委領干部教育“優(yōu)秀教師獎”，還有一次去長沙市委黨校聽近、現(xiàn)代史教學講座。三次皆帶著五歲的兒子走，因孩子他媽教書課時很多，無時間接送幼兒園。

九十年代當律師主要是辦事辦案。一九八六年開始“一五”普法期間，自考法律，專科畢業(yè)，本科結(jié)業(yè)。一九八七年二月開始承辦案件，下鄉(xiāng)爬山涉水都是常事。北上信陽，南下廣東汕頭、湛江調(diào)查取證，西去柳州開庭應訴，一一領教過辦好事情之難度。一個人和當事人出差是沒什么心思看風景了。多次到廣東代理汽車被扣押糾紛及工傷事故賠償?shù)劝讣挥幸淮螢榱艘粋€婚姻糾紛案取證，是1997年冬，我邀法院唐園華、陳曼發(fā)兩個法官在廣州市看了一遍“世界之窗”后，再去中山市調(diào)查取證。旁晚時分看了中山先生故居。1998年冬，某市政法委第一把手的兒子和浙江人合伙經(jīng)營。發(fā)生糾紛，此案似乎要人大介入才能徹底解決，于是乎，縣人大副主任劉作庸先生和法工委主任唐社群邀上我和浙江的錢律師赴?？谡{(diào)查合伙糾紛案，在海口市，省勞動人事廳廳長（1988年前在湖南省委組織部任主管干部的副部長）招待了我們一行，邀上在海口的老鄉(xiāng)聚餐，花的錢也只是二千元之內(nèi)，此前我于1986年和他有兩次交談機會，一次是在邵陽市人才學研究會上，他見我?guī)е鴥鹤尤?，他問我兒是哪里人？我兒答曰：“是城南小學的”，羅會心一笑，任其爬上小車頂玩耍。還有一次是羅部長視察 我縣干部教育，開完一個座談會，下樓梯時問我對唐森華校長的評價，我說：“唐校長教數(shù)學課和物理可以不帶課本，不用備課，不帶圓規(guī)和三角板，可惜學非所用”。言外之意是干部教育要用文科理論功底扎實之人當校長。他答曰：“這也不一定，我也是學理科的?！焙髞?，我和株洲司法局主管律師公證的衡東籍羅副局長交談，他似乎對我的老鄉(xiāng)，他的同學，有怨言，就不得而知何因。因二人都于我無深交，只是工作關(guān)系而已，且又都是隔了幾個級別之上級。

此次專程去看了海瑞紀念館，也逛了一回三亞的“鹿回頭”和“天涯海角”。這是當了律師事務所主任以后的事。上衡山南岳是為縣家俱廠是解決了一件糾紛后，大概是獎勵性的邀及家人去觀光。

同樣是擔任法律顧問，大院農(nóng)場的一場加工承攬合同糾紛解決后，二審終審裁決獲賠四十多萬元，我即行代理申請執(zhí)行，單位邀我率妻兒隨行赴九江。但有關(guān)法官不聽建議，不讓我去具體的執(zhí)行地點，堵住了被執(zhí)行人的小轎車而不予扣押，顯然是執(zhí)行不力，我不能提出上廬山一游之要求。倒是害得我把氣撒在兒子身上，打了他一個耳光，以至于到現(xiàn)在他還耿耿于懷，他豈知老子的苦衷。其實是老子對兒子日后做人提供心理準備。行文至此，大致已經(jīng)明了，人生中非要與人交往和物質(zhì)心靈的交換，才能生存和健康發(fā)展。任何人只有約15%的時間在喧鬧中度過，還有85%的時間，你把心思花在什么地方去了？這就是人在旅途中的學問

意識形態(tài)的活動頑固性也有強烈的感染力和慣性作用。在我懂事的時候就知道，共產(chǎn)黨官員們的作風和作派。早在上世紀二、三十年代時，共產(chǎn)黨為了奪取政權(quán)，在宣傳上大肆批判國民黨的貪污賄賂行為，給國民黨定了一個罪名，稱其為“刮民黨”；國民黨也不是損油的燈。其文人更加厲害，反唇相譏：共產(chǎn)黨是“共產(chǎn)共妻”?？梢姡F(xiàn)在 黨內(nèi)外的“性賄賂”與 “情婦政治”、“情婦經(jīng)濟”危害之大。對國計民生來說，“真是一個無底線之漏洞”人們可以把情婦的社會危害與“小三”們及風月場所的賣淫女的危害程度作些比較?，F(xiàn)在一些高學歷的女青年不愿學用一技之長，而愿意走南闖北，“孔雀東、南飛”，其目的和動機誰不清楚？深知社會學原理的人是能夠發(fā)現(xiàn)其社會意識和物質(zhì)運動規(guī)律。意識的獨立性特點是“飄蕩”和飄逸，這叫精神旅游，而不是親身體驗的旅游。

現(xiàn)今時代，暑期來臨，更是教師和學生旅游的旺季，但仍是有錢人的“旺季”，和五十年前相比，沒什么改變和進展，若說旅游業(yè)發(fā)展了，與發(fā)達國家不同有二：一是有錢人可隨時出國，連上初中都選擇出國“深造”，國內(nèi)教育己對國民沒有什么吸引力了；現(xiàn)在富人出國旅游和公費出國是炫富和顯貴的“重要標志”，是官員老板的追求目標了。另一特色是富人和官貴子弟回鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)觀風景、進農(nóng)家樂、花公款的好時機，他們可以隨心所欲享受既得利益。不會象農(nóng)村的窮苦孩子為了生計，初中畢業(yè)后即結(jié)伴而進城賺錢，留在家鄉(xiāng)的是老人和學齡少年兒童。

在將要成家立業(yè)的1977年暑假期，我在攸縣新市“五七干校”參加湘潭地區(qū)中學校長集訓。因為《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義就指出：“一個幽靈在歐洲上空飄蕩”，所以對“幽”字很敏感。那時正處在“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”破產(chǎn)以后的第一個暑假，大概是高層發(fā)覺取得政權(quán)以后總是鬧革命，自一人之下誰的命保不準什么時候會被“革掉”。至于毛澤東思想是不是萬歲的問題，誰也不敢講。因為是花納稅人的錢，誰還敢講領袖的怪話呢？！

據(jù)我研究株洲市的官員情況，攸縣的大小官員出外任職升遷得快，內(nèi)斗也內(nèi)行得很。也善于忽悠人。這可能是執(zhí)政黨的頑疾吧。1988年 暑假，我己是一個法律工作者了，頭一年在政法干部管理學院培訓半年，花的錢是自己拼命工作積攢于局里的財務帳上的錢。因為在我入所以后，陳壽林律師（初中畢業(yè)入國民黨軍隊，起義投誠后，入朝在部隊當文化教員，后保送進中南政法學院，畢業(yè)分配到酃縣），一貫謹言慎行，看我調(diào)入后壯了他的膽子，他瞞著我和縣財政局簽了一個《經(jīng)費“自收自支”包干協(xié)議書》，因此，除了微薄工資外，尚有結(jié)余額也還蠻多，因為陳老還是有些名氣的離休干部，法律顧問的聘金多數(shù)掛在他名下。于是在不惑之年恰逢第二次律考年，我又進大學第二次專修法律課二個月。這一次又是花自己賺的錢，既有緊迫感，又心安理得。把《法學基礎理論》和《法律邏輯學》學得扎扎實實。至于1990年，年輕人尹杰珍和我一樣重考一次。就是和“**分子”有關(guān)。

現(xiàn)在回想起陳律師的行事風格：一是緊抓法律顧問賺錢；二是一般不辦刑辯案，即使承辦也不和公訴人和法官發(fā)生語言和觀念沖突；三是不隨便批評年輕人的“大手大腳揮霍”（三百元一套毛料衣褲、皮鞋，每人三套1000多元，按現(xiàn)在之物價來說就是萬元一個人的福利）；四是社會活動中，是隨波逐流之高手。送錢物給領導，請領導吃喝，以他之身份和經(jīng)歷是不必要。但我不同意他給水泥廠尹廠長送回扣，害了尹（是我的戰(zhàn)友）被追罪，后悔不己。而我想：反正是“周瑜打黃蓋”，后來唐梓生廠長還是更信任我一些。五是顧親顧上是典范。象這益友式的兄長上司，雖然法律功夫不怎么深，但我和他共事七年也受益匪淺?？上?009年享七十九歲壽辰辭世時，我在廣州市陪兒子過日子，兒子既不準我回鄉(xiāng)，又不準去法援中心謀事做。弄得我研究《易經(jīng)》、上網(wǎng)、看電視過日子。沒有碰上陳律師的葬禮，有些遺憾。

總之，一個人在人生旅途中顧自己的前途可謂是顛撲不破之真理。但是現(xiàn)今社會，又有幾個官員能看清或預知退休后和死后的名聲呢？

綜上而詩曰： 李白旅游擅抒情，屈杜二人屬飄零。國弱內(nèi)亂家人散，民窮馬瘦受欺凌。九江缺口廬山緣，汶川學生小不平。兵團無名和田俏，新疆暴恐教無能。杜甫毛屋秋風破，南京街頭民冤沉。國有奸佞不安寧，儒無實名理不成。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-15巳時

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《旅游學原理》理論延伸之一

人生隨筆

——正確認知世界

原始人群中體能佼佼者，蕓蕓眾生。爭既存之地盤和食物可為習以為常。族群爭斗已成必然。于是黃帝之子揮公承命觀天象，夜觀一星座成弓箭狀，木條竹棍俯拾隨手可取，箭字即從竹字頭，此是狩獵或生產(chǎn)方式之發(fā)展，于是各種狩獵技能成就了人類的初始文明。

技能固化為操作程序，人們充分利用已知的物質(zhì)和積累的經(jīng)驗，則形成各種生存發(fā)展的才能?，F(xiàn)代社會利用數(shù)理原理程序，于是乎根據(jù)事物的程序演變規(guī)律發(fā)明了智能機器人。

感情、感性先是解決生存的溫飽，后來有人利用其籠絡人心，感化心靈，迷惑政敵，于是乎三十六計生。經(jīng)驗和宗教戒律可以束縛人，別人別國先進了，憑經(jīng)驗者，重教義之人始終沾沾自喜，固步自封，信以為真，奉為宗教戒條。中國的近、現(xiàn)代社會的人之悲哀在于：不懂生產(chǎn)力由生產(chǎn)方式?jīng)Q定；社會的發(fā)達程度（文明程度）由正當需求和合理的交換行為決定；基本人權(quán)和社會公平首先由民事法律的立法思想和執(zhí)法水平?jīng)Q定；廣義的《民法典》包含著“商法”和“知識產(chǎn)權(quán)法”。一個社會是由自然法和人文法決定著歷史、現(xiàn)在和未來，由《憲法》、《刑法》和《民法》支撐，依靠行政法立法對《憲法》和《民法》的執(zhí)法幅度和力度起補救作用。但無論也擺脫不了紅頭文件對黑頭文件之沖擊和干擾。

信人、信錢、信物不如自救自信和相信法治；但是，自信可能造就梟雄；信宗教則有可能導致極端思想和極端行為；信朋黨則有可能被朋友出賣而自身遭殃；信親屬則有可能招致誤解與怨怪。

堅信一分為二和事物的矛盾沖突，否認合二為一，就是否認 階級妥協(xié)和合作；否認一分為三、一分為“五代十國”，乃至一分為百、為千、為萬，即是否認物質(zhì)的多樣性，就是否認《論語》中的“君子和而不同，小人同而不和”的政治性結(jié)論，否認意識的多樣性和人類需求之多樣性。就是否認人權(quán)和人的階級性。最終把自己的肉身也徹底否定了。這就是?否定一切?的惡因和惡果關(guān)系，美好和諧的社會不可能造就，這就是“文革”和“階級斗爭理論”而造就的人間地獄。

自信什么？人的成長、成熟規(guī)律，事物的發(fā)展規(guī)律乃是自然規(guī)律，社會的運動發(fā)展規(guī)律是任何人都阻擋不了的。怨人怨黨、嫉賢妒能、信神、信鬼、輕信他人，不如反省自己。人生態(tài)度即動機。行為總括起來不外乎四種：有消極頹廢者；有積極作為者；有平庸者（抑或中庸者）；還有精心算計者（極端個人主義者）；各色人等的動機、目的和方法手段的一致性和正當性是否存在問題？你是在什么環(huán)境競爭？任何人進入社會即進入了競爭環(huán)境，各種學術(shù)給我們指示出四種生存發(fā)展的競爭環(huán)境，即：經(jīng)濟環(huán)境、自然環(huán)境、社會環(huán)境和政治環(huán)境。有才能和智慧的人則避免惡性競爭，整個社會應該提倡、鼓勵良性競爭，鄙視惡性競爭，有官位的人只是人生某個階段擁有優(yōu)勢地位，終生當官終生有優(yōu)勢地位，很有可能形成壓迫者。有經(jīng)濟資本者，很有可能成為剝削者。既有政治資本，又有經(jīng)濟資本者，則必然造就（演變）成官僚資本主義階層，國家社會主義和納粹主義的成因另當別論。我們還是借用一下商業(yè)領域中的《反壟斷法》和《反不正當競爭法》的原理來反省自己的人生！盡管列寧號召“剝奪剝奪者”，但是，現(xiàn)代社會倡行法治、維護和保護知識產(chǎn)權(quán)，因為知識產(chǎn)權(quán)是生產(chǎn)方式變革的根本動力。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-18辰時 《旅游學原理》理論延伸之二

公眾心理學——信仰問題

一九六八年十二月，征兵體檢關(guān)已過，我的初中同年級同學譚新生其時以“縣無產(chǎn)階級造反派”頭頭的代表入主酃縣革命委員會“領導班子，任副主任，赴我們大隊負責新兵政審，大概是座談會召開之中，或是結(jié)束后，進小學里的廁所方便而掉進糞池中，來到我家換衣服。退休以后，我推定，座談會上有人說鄧華朋聯(lián)合我把吳有權(quán)書記趕下臺，吳的岳父家是地主，鄧姓是當時的二號走資派。譚副主任有左右為難或是迷惑不解而掉進茅池。譚還健在，不知他是否還聽到了其他不實之詞嗎，我也未去追問原因，和他只談到過最高層把“文革”的惡行、惡果和責任全推到學生頭上和造反派頭頭身上。很少揭穿這是最高層權(quán)力爭奪戰(zhàn)的后果，事到臨頭，不是想盡辦法對事，而是以人劃線定是非。而根本問題還是是否要在一個政黨中樹立一個精神領袖的問題。如果某個精神領袖已經(jīng)見閻王老子去了倒還好一點，他要還健在，那么，誰崇拜，誰迷信，誰倒霉，全黨迷信，全黨倒霉，全國迷信，國家倒霉。說穿了，還是鄧小平帶頭反右派，這樣一群高層宣傳奪權(quán)、爭權(quán)的內(nèi)行領導經(jīng)濟建設，又剛好反完“右”，全黨必然以浮夸來證明共產(chǎn)黨英明偉大。迄今為止，因為任何學術(shù)都不是哪一個人的功勞。所有學術(shù)成果都是人類文明的結(jié)晶，任何事物及規(guī)律終歸有人會發(fā)現(xiàn)，或發(fā)明工藝去克服困難而推動社會進步。從這個角度來看，沒有自信最落后，個人迷信(所謂迷信就是對物質(zhì)和意識的認識迷迷糊糊，似懂非懂而又堅信某個人是神的化神或意識的作用)最危險，有信仰則有所顧忌；精神、意識、定型后，通過語言、社會風氣、意念而傳導。宗教信仰會導致個體或小群體的極端行為；異端邪說就是某一宗教的變種。一個民族和一個人具有強烈的自信心和自尊心則足以抵御外敵。中華民族最燦爛的文化結(jié)晶是禮治即法治而又不斷地加以修正和完善。讓我們記住恩格斯1883年再版《共產(chǎn)黨宣言》的聲明，不承認“階級斗爭推動人類社會發(fā)展”之說是他的發(fā)現(xiàn)。我們更應該醒悟了?？串斀駮r代我們應該信仰禮、法之治。禮以德為主。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表165周年之際，將我所見所聞之悟和著述結(jié)集成五冊，以示信仰問題之復雜性和在人生中的重要性。

張楚光（硯涯）成作于言靈山莊

2014-6-17巳時 《旅游學原理》理論延伸之三

自稱?死磕派?無異于自取其辱

——關(guān)于批判的批判

我本已賦閑在鄉(xiāng)野山莊，仍關(guān)心律師業(yè)之近況現(xiàn)狀，昨日從我早先的執(zhí)業(yè)伙伴曾武超的律所私宅中取回2014T14Q《民主與法制》，通閱李蒙先生對律師業(yè)一些孽障者——“死磕派”的極客觀的報道，極為震驚!“死磕派”顯然是在步薄谷開來的后塵，薄氏夫婦搞“夫唱婦隨”，大搞“唱紅打黑”而導致封建獨裁專制和官僚資本主義體制在重慶市一同覆滅，現(xiàn)在又扯出一個“死磕派”繼續(xù)阻擋社會變革。

試問你們是為了打贏官司嗎?為名乎?為利乎?或“死磕”到“名利雙收”為止?我以承辦一千多件案件之經(jīng)驗斷言：這樣的作派有百害而無一利。

我創(chuàng)辦言靈所時常警醒自己和同伴：“該贏的官司沒有贏不是好律師，不該贏的官司贏了更不是好律師?！鼻罢吣怂絾栴}，后者乃道德素養(yǎng)問題。律師蒙了不白之冤，自有時日可以澄清，總還不致于判你死罪吧?政治犯不判死罪，現(xiàn)已漸成國際慣例，但是內(nèi)奸、間諜和賣國賊除外。

漢字那么多，我弄不明白，楊學林律師為何在網(wǎng)絡上專拉起一個派別自詡為“死磕派律師”?！凹t眼病”害到了要在律師業(yè)中拉起一支“楊家將”隊伍，豈不成了笑話一樁，丑事一件嗎?其演進過程也印證了楊律師在揭律師隊伍中的丑：東北的女律師遲夙生被當?shù)毓賳T賞識舉薦為全國人大代表，且連任三屆．在人大那么嚴肅的會場上發(fā)言把律師“堅持法治、伸張正義”和“死磕”扯在一起，這些律師的專業(yè)素養(yǎng)豈不一筆抹煞了嗎？雖然人大代表享有言論免責權(quán)，但是這種低俗的言詞也難怪讓有的人斷言： 現(xiàn)今官場中的性賄賂是女律師秘傳的升遷之道。豈不是自取其辱。(備注：“難怪”一詞是作者之家鄉(xiāng)話前臵詞，其真實函義是文雅而模糊的托辭：“并非空穴來風”。)誠然，現(xiàn)實的執(zhí)業(yè)律師，乃至所有律師和法律人士都可以說是天生的批判主義者，但絕不是庸俗的批判者。自稱“死磕派”的某些作法顯然過于庸俗和招搖。抨擊社會和現(xiàn)實有多種方式可以選擇，“死磕派”學會了臺灣蔡英文指導學生那一套，搞沖擊議會、“街頭主義”絕食抗爭，你律師業(yè)不是江郎才盡嗎?不是認為我們的社會已經(jīng)到了“無可奈何花落去”、“一江春水向東流”而不可挽回的地步了嗎? 不可否認，歷史是現(xiàn)實的鏡子，現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，當一場社會變革來臨之前，各種社會集團都有各種各樣的表現(xiàn)。當宋代開國者黃袍加身又用了“杯酒釋兵權(quán)”的溫柔招數(shù)以后，而導致武備松馳，朝廷文官集團主降派長期把持朝政，在外敵壓境的抗爭中“楊家將”的男丁們幾乎全部陣亡或被俘，這時剩下的是以佘太君為首的一群寡婦們在抗爭，始終沒有阻止住北宋之滅亡。文人們虛構(gòu)一個“穆桂英掛帥”，也只是替朝廷和楊家將涂脂抹粉作掩飾而已。問題的根本還是張良、諸葛亮和劉基式的設計者太少了，倒是周瑜和曹操式的人物太多了，這就是歷史發(fā)展運行的慣性使然。

然而，現(xiàn)代的國際社會，自聯(lián)合國成立后，民主和法治之聲不絕于耳，強化國家機器建設，著眼于頂層設計早就由有識之士的法學專家們一語破的。“死磕派”卻在胡亂表演丑劇和鬧劇，豈不讓世人貽笑大方。

龍牙草(言靈)評判于甲午年戊午月

第二篇：人生旅途--等你在夢中

等你在，夢中的江南

夢境中的雨，又/開始飄落了。柔柔的，細細的，有些纏綿，有些惆悵。有一種/難言的孤寂，不知/該向誰/去傾訴？ 不知/該向誰/去言說。

你知道/我在夢境中的江南/想你嗎？ 想你的時候，心中/涌動著剪不斷理還亂的/絲絲憂愁。

你看見了嗎？

我正攜著一夢的相思，輕輕的/走進長長的雨巷。你/聽見了嗎？

我/在一遍遍的呼喚著/你的名字，渴望著/你的身影，能夠從雨霧中向我/翩然走來，你還記得嗎？

你還記得/在斷橋的煙雨里，你曾說過的話嗎？

為了你的那句話，那句承諾，我一直/在等你，一直/在等…… 我已等你太久，太久……

我/在江南的陽春中，從繁花似錦等到葉落繽紛； 我/在江南的絲竹中，從那時等到至今； 我/在杏花春雨中, 從大雁北飛/等到秋雁南回； 我穿著/你給我的新衣，一直在等你，等你……

可是，你沒來，一直沒來…… 你可曾看見/我思念你的淚水，打濕了我的清瘦容顏？

你可曾看見/我羸弱的身影，孤獨站立在斷橋之畔？

我在等你歸來，向我夢境中的江南歸來。你若來，我會為你沏一壺香茗，點一盞心燈，讓衣袖上的花香，落滿你的/眉間心上。你若來，我會為你溫一壺清醇的美酒，撫一首琴曲，讓指尖上的音韻，浸潤你的孤寂心房。我/要與你執(zhí)手相依，眷戀/一世。

我愿和你/生生死死，永不/分離。

我/在夢境中的江南等你，等你、等你......你不來，我此生無依！我在夢境中的江南等你，你不來，我不敢老去！

你若是風

我會追隨你的步伐 你若是雨

我會俯首替你親吻大地 獻給心中摯愛的風 愿你一切安好

感謝，感激你的一路/陪伴！

第三篇：人生旅途

人生旅途

時光如筆，將美麗的人生畫幅點綴了傳情的色彩；歲月如歌，在平仄的路途中，吟誦著一首首生命的傳奇。

喜歡山水，因為它在季節(jié)的冷暖中，演繹著一場場蔥綠與荒蕪，在一次次輪回中勃發(fā)著生命的頑強。就像人生一樣，從開始學走路，要經(jīng)過無數(shù)次的跌倒爬起，到長大以后要經(jīng)歷無數(shù)次的挫折與傷痛，但人生是一個奔跑的過程，一切的喜怒哀樂也必然都浮現(xiàn)在奔跑的路上。生活需要美好的信念做支點，你熱愛它，它會回報你無窮盡的動力，才能將身心發(fā)揮到極致，克服各種艱難險阻。當我們能像河流一樣，隨情流淌，當我們能像高山一樣淡看季節(jié)悲歡，那么還有什么可以阻礙幸福的步伐呢？

學會用微笑面對未來，更要學會為自己療傷。得意的時候穩(wěn)健地走，不如意的時候平凡地走，因為路很長，沒有意義滯留在某一個點上徘徊。人生可以無數(shù)次的跌倒，但絕不可以在跌倒后迷茫，有些生活會給人帶來強迫性的壓力，但那又如何，生存必然要經(jīng)歷波折。趟過了逆流順流，會慢慢的去懂得去適應，才不會被潮流遺棄。有一種精神叫耐力，因為承受了壓力，更明白了要挺直肩膀。有一種動力叫責任，當一切的委屈都成為一種力量，明白了生存還需要一份擔當。有一種意志勃發(fā)著無窮盡的力量，它讓你成熟，讓你成長，當困難來臨的時候，一笑而過，才懂得了這樣的意志叫堅強。生活的波折會帶來滄桑感，但滄桑是一道最美麗的風景。

不要過于高估自己的強大，自信雖說是一種動力，但還有一句話叫驕兵必敗，不管處于何種優(yōu)勢，還是需要一份沉穩(wěn)。也不要低估自己，放棄一切信念去悲落人生，喪失基本的斗志。生命并不是為自己而活，還有一份責任和擔起，都是以快樂為本，去感染自己，感染親人。不管出于何種境地，只要能夠帶給親人和朋友一份快樂，那么生命是無憾的。價值不是你擁有多少榮華權(quán)貴，而是能夠給身邊人帶來多少安寧與溫馨。

總有一段日子讓我們孤獨、彷徨、無助，甚至在那個時候也開始懷疑人生，為什么會有那么多身不由己的磨難？但也正是經(jīng)歷了那些困惑，才讓我們能安靜下來深深地反思，去重新審視自己的位置。其實我們應該感激那些傷害過你的人，正是這些無奈的承受讓我們走向了成熟，也在迷茫中確定了自己的方位，擺正了生存的價值，懂得了如何去保護自己。每一次磨難都是墊腳的基石，它強化出了剛毅的性格，使我們在穩(wěn)重中步入幸福的階梯。經(jīng)歷了磨難與挫折，才真正明白了什么叫幸福。

歲月的河流滾動著歷史的流沙，承載著世代人的悲喜。而我們也只是一顆小小的沙粒，在隨波逐流中漸漸去完善自己的心性，在滾動中去圓滑自己，默默轉(zhuǎn)換生活給予的壓力，去接納世俗中所有的不公平。人生下來就會哭，因為淚水是最真實的情感，是悲是喜都會在淚水中將脆弱傾吐。人性是脆弱的，不管你有多么堅強的外表，總有一處是我們內(nèi)心的薄弱，在某一刻的宣泄會揭開所有的掩飾，那一刻的我們也是最真實的、善感的。

人生會錯過很多，會感到一些失落，有些時候覺得錯過的東西都是完美的，但沒有經(jīng)過實質(zhì)剖析的構(gòu)思，也只是內(nèi)心的一種對美好的向往和假設。其實我們每天都在與不同風景擦肩，不必遺憾什么，人生本無果，無須糾結(jié)，放下也是一種灑脫。有些人會是生命中的相守，有些人注定了是過客，但不管是擦肩還是相守，都要心存感恩，有了感恩之心，才能接受所有的不一致。

或許說這個世界很大，大到有太多的話還沒有說，就成為了過客。這個世界又很渺小，小到不經(jīng)意就會念起一個人。原來這個世界有太多值得感恩的人，有的被遺忘，有些被銘記。旅途的錯落是風塵的不解，總有一些感動我們來不及去報答?？鞓肥桥飧腥玖酥苓叺娜?，和身邊的人用暖意溫情了自己，能夠被人念起也是一種快樂，有個人惦記更是一種幸福，要懂得去珍惜。

人生是一條路，沿途會遇到什么，經(jīng)歷什么都是一個未知，因為命運隨時會改變?nèi)松淖呦颉；蚝没驂亩家獜娀约旱囊庵荆ソ蛹{所謂的現(xiàn)實。人生不要過于奢望完美，要求的過高，往往看到的都是缺陷，那么幸福就會離你越來越遠。生活需要陽光的心態(tài)，陽光的心態(tài)能包容所有的缺點，才能生成一顆博愛的心去理解月圓陰缺。生活中或許都會預備一把傘，用它來遮擋風雨，但不管你如何去防護自己，還會有疏漏的雨滴打濕你的衣角，或被風沙凌亂鬢發(fā)，所以生活沒有絕對的完美，不要過于苛刻。生活需要去品，苦辣酸甜點綴出生活的味道，也正是這些味道，深刻了生命的足跡，給歲月留下一道道難忘于心的剪影，回味醇香悠然。日子需要去融，過日子必然會有磕磕絆絆，剪不斷理還亂的雜緒，但這些并不是牽扯走向美好的鎖絆，它需要一份融合的過程去梳理。也正是這些看似的不如意，打造了生命的多彩，使平凡的日子顯得不平凡。融入能讓日子在平仄的旅途中，去感懷一種心境，將日子勾繪成多彩的曲線，于行走中融入情、融入愛，使旅途持久飄香。

如果說歲月是一首歌，高低不平的韻律奏響了生命的樂章，那么旅途的風景就是最美的文字，一路的心情是最好的心聲。當我們用真情去譜寫，用樂觀去唱，生活帶給我們的就是一份積極、和永不凋落的明媚。

第四篇：人生旅途作文

人生旅途作文

人生旅途作文

（一）在人生的道路上，有的人事業(yè)成功，有的人則一再錯失良機，讓時光從身邊白白地溜走。

在人生的旅途中，我們一定要認真體會許多有啟示的文章，比如說《最大的麥穗》、《山谷中的謎底》等文章，它們告訴我們在人生的道路上，不要一再地錯失良機，應該抓住眼前的機遇，不讓時機從身邊白白地失去。在人生的道路上，面對困難要盡力地去克服，但當困難大到你不能解決時，不要盲目地去硬拼硬撞，要學會退讓一步，要有承受>挫折、失敗的能力，這退讓一步并不意味著后退、膽怯，而是為了積聚力量，尋找時機、戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝挫折，這樣才能更好的生存。對于困難，可以通過正面抗爭去戰(zhàn)勝它，但有時也需要作出適當?shù)淖尣?，以求反彈的機會。確實，有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好的發(fā)展。

在我們的工作、生活或?qū)W習道路上，有的人面對機遇就會不失時機地抓住它，有的則東張西望，一再地錯失良機。當然，追求應該是最大的，但把眼前的機遇抓在手中，這才是實實在在的。

在人生的旅途中有的人是有勇無謀，有的人是有謀無勇，而有的人則是有勇有謀，但在人生的道路上，我們應該要向有勇有謀而又學會忍讓的人學習。

人生旅途作文

（二）人生在世，誰都希望自己能功成名就、安享榮華富貴。但我們必須認識到：人生旅途不可能一帆風順、一路坦途，也不會諸事都一蹴而就、馬到成功。只有真正明白了這個道理，才不會在遭受困難、挫折時，輕易得出“自己的人生很失敗”的結(jié)論；才不至于陷入悲觀失望、怨天尤人的境地；才能變壓力為動力，繼續(xù)努力拼搏奮斗。人生中追求成功，要不被失敗打倒和毀滅，要學會在任何情況下都不讓事情變得更糟、更壞，要懂得讓事情從壞的方面向好的方面轉(zhuǎn)化。

哲學上有一名句：內(nèi)因通過外因起作用。要達到功成名就，除了天時、地利、人和等客觀因素外，在每個人的主觀方面，就要勝不驕、敗不餒，要有戰(zhàn)勝困難、挫折的>勇氣，這樣才能發(fā)揮主觀能動性，邁向成功之路。在人生旅途中，絕大多數(shù)人往往都是從困苦邁向富足、從失敗走向成功，甚至是從反反復復的失敗中走向成功。失敗的時候不要輕言失敗，不要自暴自棄，這才是一種有智慧的表現(xiàn)。任何一個人，只要能阻擋失敗的車輪繼續(xù)滑向深淵，能把失敗的可能與損失降到最低點，能從失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，那就是一種了不起的勝利，就有可能在經(jīng)受考驗和磨練中逐步成熟、走向最終的成功。

人生旅途作文

（三）波浪形曲線真美，他是人生所走過的坎坷與成功；波浪上是荊棘，波谷中是自強不息的汗水，波波尾是明晃晃的獎杯。

人生的道路，就像波浪形曲線那樣彼此起伏，雖然走起來很辛苦，但只要硬著頭皮去闖，最終會飛向成功。

如果一個人的人生是射線，但他太不辛了，他的路上缺乏風景，因此，我們的人生有太多坎坷，不畏縮去坦然面對。

大家都知道，霍金偉大的天體物理學家，命運對霍金十分殘酷，17歲是他考取世界聞名的牛津大學，21歲時卻患上了萎縮性硬化癥，醫(yī)生說只能活兩年，但他說：“時間只有兩年，不算多，要努力做些有意義的事，讓生命留下一些輝煌?！本瓦@樣，他僅用兩個手指在語言合成器上進行學術(shù)交流，做學術(shù)報告，終有一天，他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推論出黑洞的大爆炸并寫成了科學巨著《時間簡史——從大爆炸到黑洞》風行世界，發(fā)行量達1000萬冊，他被選為皇家學會會員，成為只有象牛頓這樣的大科學家才能躋身的盧卡遜數(shù)學講座的教授?；艚鸩粌H以他的成就征服了世界，在他的挑戰(zhàn)面前，命運好像作了退卻，一個兩年過去了，兩個兩年過去了??他還是頑強的活著。

人生是坎坷的，對于跌到的人來說，它意味著堅強。人生沒有絕對值，就像你能否定霍金在兩年之內(nèi)一定會死嗎？不會，因為人生道路上堅強和奇跡同在，靠我們自己去打拼。

人生的旅途上，讓我們不怕跌倒，滿懷希望，一起步入成功地殿堂。

第五篇：作家劉維嘉在人生旅途

作家劉維嘉在人生旅途

摘要

劉維嘉（1956—），筆名：運河雄鷹，北京人。祖籍遼寧省新賓滿族自治縣，滿族鑲白旗。北京市通州區(qū)人大常委會委員，北京市殘疾人寫作學會副會長。1975年6月參加工作。2006年12月畢業(yè)于中央黨校函授學院“公共管理”專業(yè)（本科）。現(xiàn)系中國散文學會會員，中國大眾文學學會會員，中華伏羲文化研究會文創(chuàng)委委員，中國旅游文學委員會委員，中國散文家協(xié)會理事，北京作家協(xié)會會員，北京市寫作學會會員，遼寧省散文學會會員，北京市通州作家協(xié)會會員，《千高原》理事委員會常務理事。部分散文入選《中國散文大系》《美哉天下?中國旅游散文優(yōu)秀作品選》《中國最美散文》等20多部文集。至今已在全國60多家報刊上發(fā)表散文、隨筆、文學評論、報告文學、紀實文學作品達150多萬字。獲得首屆“林非散文獎”等各種散文獎、新聞獎20多項。

著有散文集《永年花糕》《運河畔抒懷》《水墨隘江村》。劉維嘉曾榮獲全國新長征突擊手、北京市學雷鋒樹新風先進青年、北京市勞動模范、北京市先進工作者等榮譽稱號。他的事跡被編入中華人民共和國民政部、中國殘疾人聯(lián)合會主編的《中國殘疾名人辭典》和中國統(tǒng)計出版社出版的《中華勞模大典》?；拘畔?/p>

劉維嘉（1956—），曾用名：劉維佳，筆名：運河雄鷹，北京人。祖籍遼寧省新賓滿族自治縣，滿族鑲白旗。1975年5月在北京市通縣五金廠參加工作，后調(diào)入北京市通縣面粉機廠，1989年5月

調(diào)入北京市通縣民政局參與北京市通縣（1997年撤縣設區(qū)）殘疾人聯(lián)合會籌建工作，此后一直在北京市通州區(qū)（通縣）殘疾人聯(lián)合會工作直至退休。

劉維嘉1964年1月至1974年1月先后在河北省永年縣田堡小學、北京市通縣民族小學和北京市通縣三中學習。1983年春在北京市總工會干部學校青年勞動模范政治理論培訓班學習。1984年至1987年先后在中國邏輯與語言函授大學、全國職工文學創(chuàng)作函授講座和河北作家搖籃刊授學校學習文學創(chuàng)作。1989年6月畢業(yè)于北京市通縣經(jīng)濟委員會中等專業(yè)學?！皺C械制造”專業(yè)。1992年7月畢業(yè)于民政部民政管理干部學院“民政管理專業(yè)”（大專）。2001年第二季度在中共北京市委黨校進修。2006年畢業(yè)于中央黨校函授學院“公共管理”專業(yè)（本科）。

現(xiàn)系中國散文學會會員，中國大眾文學學會會員，中華伏羲文化研究會文創(chuàng)委委員，中國旅游文學委員會委員，中國散文家協(xié)會理事，北京作家協(xié)會會員，北京市寫作學會會員，遼寧省散文學會會員，北京市通州作家協(xié)會會員，《千高原》理事委員會常務理事,《散文世界》《千高原》《散文選刊》和人人文學網(wǎng)、上海文藝網(wǎng)等刊物及網(wǎng)站簽約作家。北京市殘疾人寫作學會副會長。

曾經(jīng)擔任《中國殘疾人》《摯友》《北京日報（郊區(qū)版）》《北京晚報》《民政之聲報》《北京社會報》和北京人民廣播電臺“殘疾人天地節(jié)目”通訊員。

作品散見于《中國散文家》《北京作家》《當代人》《千高原》《散文選刊》《散文世界》《海外文摘》《文學月刊》《華

夏散文》《2012最受中學生喜歡的散文精選》《內(nèi)蒙古文學》《旅游散文》《新文學》《中華作家》《世界華文作家》《雙麗文學》《華文月刊》《摯友》《運河》（山東）《運河》（北京）《漢陰政協(xié)》《中國殘疾人》《殘疾人文學》《中國社會報》《北京晚報》《北京法制報》《北京日報（郊區(qū)版）》《京郊日報》《民政之聲報》《北京社會報》《通州時訊》和新華網(wǎng)、百度文庫、人人文學網(wǎng)、中國論文網(wǎng)、中國知網(wǎng)、江山文學網(wǎng)、八斗文學網(wǎng)、散文網(wǎng)、梨園百年瑣記、上海文藝網(wǎng)、貴州作家網(wǎng)、江西教師網(wǎng)、中國蘭州網(wǎng)、南京龍虎網(wǎng)、吾喜雜志網(wǎng)、道客巴巴、豆丁網(wǎng)等報刊和網(wǎng)站。

部分散文入選《中國散文大系》《中國最美散文》《美哉天下?中國旅游散文優(yōu)秀作品選》《追夢者的姿態(tài)--首屆林非散文獎獲獎作品選集》等20多部文集。至今已在全國60多家報刊上發(fā)表散文、隨筆、文學評論、報告文學、紀實文學作品達150多萬字。獲得首屆林非散文獎等各種散文獎、新聞獎20多項。

著有散文集《永年花糕》《運河畔抒懷》《水墨隘江村》。通州電視臺和《通州時訊》報都對劉維嘉的散文創(chuàng)作進行了專題采訪報道。工作經(jīng)歷

劉維嘉于1989年11月至2011年7月期間歷任北京市通縣殘疾人聯(lián)合會第一、二屆執(zhí)行理事會副理事長，機關(guān)黨支部書記；北京市通州區(qū)殘疾人聯(lián)合會第一、二、三屆執(zhí)行理事會副理事長，機關(guān)黨支部書記。1994年7月至2011年7月任中共北京市通州

區(qū)（通縣）殘疾人聯(lián)合會黨組成員。2011年7月因年齡因素改任副調(diào)研員。

劉維嘉自1975年6月參加工作至今，歷任中國共產(chǎn)主義青年團北京市第七次代表大會代表，北京市殘疾人聯(lián)合會第一、二、三、四、五次代表大會代表和第一、二、三、四、五屆主席團委員，中國共產(chǎn)黨北京市通縣第四次代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議北京市通縣第五、六、七、八、九屆委員會委員，中國人民政治協(xié)商會議北京市通州區(qū)第一屆委員會委員，北京市通州區(qū)第二、三、四、五屆人民代表大會代表，北京市通州區(qū)第二、三、四、五屆人民代表大會常務委員會委員，北京市通州區(qū)青年聯(lián)合會第一屆委員會委員，北京市通州區(qū)第二、三屆紅十字會理事、常務理事，北京市通州區(qū)第二、三屆慈善協(xié)會理事、常務理事，中華全國體育總會北京市通縣分會第二屆委員會委員，北京市通縣傷殘人體育運動協(xié)會副主席，北京市通縣殘疾人聯(lián)合會第一、二次代表大會代表和第一、二屆主席團委員，北京市通州區(qū)殘疾人聯(lián)合會第一、二、三、四次代表大會代表和第一、二、三、四屆主席團委員。散文文集

個人文集

《永年花糕》劉維嘉著（名譽主編：王梓夫、張寶璽，主編：杜德久，執(zhí)行主編：劉祥，運河文庫叢書。李玉君作序。漓江出版社出版發(fā)行）。

《運河畔抒懷》劉維嘉著（主編：林非，中國散文家文庫叢書。林非、張驥良作序。中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《水墨隘江村》劉維嘉著（主編：梁文偉、周亞、譚朝華。劉一達、劉祥、劉輝、張驥良作序。團結(jié)出版社出版發(fā)行）。

作品入編

《中國網(wǎng)絡詩歌史編》（主編：雪瑤，中國戲劇出版社出版發(fā)行）。

《中國散文大系（抒情卷）》（主編：紅孩，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《中國散文大系（旅游卷）》（主編：石英，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《中國2011年散文大聯(lián)展》（主編：石紅許，中國戲劇出版社出版發(fā)行）。

《中國散文精選300篇》（主編：林平，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《美哉天下?中國旅游散文優(yōu)秀作品選》（主編：王海峰，中國書籍出版社出版發(fā)行）。

《＜散文選刊＞全國散文獎獲獎作品集》（主編：胡鋒，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《當代文學作品精選（第1卷）》《當代文學作品精選（第2卷）》（主編：田緒清，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《中國最美散文》（主編：卞毓方，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。

《錦繡》（主編：滄海無言、林下清風，團結(jié)出版社出版發(fā)行）。

《部落格?心靈牧場（散文卷）》（主編：王展、邱兆燕，線裝書局出版社出版發(fā)行）。

散文集《春江水暖》和詩歌集《花開有聲》（主編：北京市殘疾人聯(lián)合會）。

《中國文學作品選》2014年卷（主編：夏寒，線裝書局出版社出版發(fā)行）。

《中國散文佳作精選集》（主編：畢凌鋒，中國書籍出版社出版發(fā)行）。

《中國散文選粹》（主編：阿若，中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行）。《追夢者的姿態(tài)--首屆林非散文獎獲獎作品選集》（主編：林非、雷達）。

《存在的見證》（主編：蘇偉，白山出版社出版發(fā)行）。《新視野詩文精品選讀》（主編：夏寒 劉靜，白山出版社出版發(fā)行）。

《人生奮斗夢想--北京市殘疾人寫作學會優(yōu)秀作品集》（北京市殘聯(lián)和北京市殘疾人文化體育指導中心編輯）。

《美麗鄉(xiāng)村之歌〃聽花開的聲音》（主編：牛蘭學，光明日報出版社出版發(fā)行）。主要作品

《難忘的小人物》《潭門傳人譚世英和譚少英》《瞻仰譚鑫培墓園》《鳳凰小阿妹》《穿越陰霾的陽光鳥》《品讀永年城》《難忘那遙遠的小山村》《所有付出，都是為了大寫一個“愛”》《令人崇敬的畫壇巨子劉蘭亭》《珍藏仇莊》《記憶中的田堡水塘》《聽聽那夜雨》《永年的年味兒》《邯鄲學步》《那牽動我 的情思》《商賈老調(diào)重彈》《在運河邊的一個秋日》《看啦，這樣的草原》《烏鴉和喜鵲》《風擋上的小生命》《我的小動物朋友》《令人陶醉的人生風景》《心燈在理想的天空點燃—首屆林非散文獎頒獎典禮系列活動側(cè)記》《悠悠母校情》《漢陰之歌》《幸福的旅行》《水墨隘江村》《造訪寒山寺》《湘西沱江漫筆》《驚嘆！中越跨國大瀑布》《初冬的吉達姆草原》等。獲得的主要榮譽 文學創(chuàng)作獲得的榮譽

2010年12月，通訊《癱瘓姑娘，堅強的心》獲得2010首都殘疾人事業(yè)好新聞通訊類一等獎（劉維嘉與北京社會報記者張美榮合寫）。

2011年9月，散文《湘西沱江漫筆》獲得由中國大眾文學學會和《散文選刊》雜志社共同舉辦的“美文天下?首屆全國旅游散文大賽”最佳文化散文獎。

2011年11月，散文《水墨隘江村》獲得全國散文作家論壇征文大賽一等獎。

2012年4月，散文《水墨隘江村》獲得《散文選刊》全國散文獎二等獎。

2012年8月，散文《水墨隘江村》獲得《海外文摘》全國文學筆會散文類二等獎。

2012年12月，散文《水墨隘江村》獲得中國散文華表獎。2012年10月，《風擋上的小生命》《湘西沱江漫筆》獲得中國散文學會頒發(fā)的當代最佳散文創(chuàng)作獎。

2012年12月，獲得人人文學網(wǎng)網(wǎng)絡文學獎—優(yōu)秀獎。

2014年10月，散文《初冬的吉達姆草原》、《珍藏仇莊》獲得“第三屆散文世界杯”全國散文獎三等獎。

2014年12月，散文《德天跨國大瀑布》獲得中國散文年會二等獎。

2015年5月，散文集《運河畔抒懷》獲得首屆林非散文獎最佳散文集獎。

2015年9月，散文《看啦，這樣的草原》獲得首屆華夏散文獎二等獎。

2015年12月4日，報告文學《穿越陰霾的陽光鳥》獲得北京市“人生〃奮斗〃夢想”征文一等獎。

2015年12月19日，散文《初冬的吉達姆草原》獲得第二屆“中國散文佳作獎”二等獎。

2016年4月，散文《走進館陶美麗鄉(xiāng)村（四章）》獲得“贊美館陶·謳歌時代”文學作品一等獎。

工作期間獲得的榮譽

1979年榮獲“全國新長征突擊手”、“北京市新長征突擊手”榮譽稱號。

1980年被共青團北京市委命名為“北京市學雷鋒樹新風先進青年”。

1982年被北京市人民政府授予“北京市勞動模范”榮譽稱號。1985年被中共北京市委、北京市人民政府授予“北京市勞動模范”榮譽稱號；

1985年被北京市政協(xié)命名為“北京市統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)為四化服務先進個人”。

1995年4月被北京市人民政府授予“北京市先進工作者”榮譽稱號。

1991年，劉維嘉的事跡被編入民政部、中國殘聯(lián)主編的《中國殘疾名人辭典》。

1997年，劉維嘉的事跡被編入中國統(tǒng)計出版社出版的《中華勞模大典》。

《北京日報》《北京日報（郊區(qū)版）》和北京人民廣播電臺等媒體曾報道過劉維嘉的事跡。研究成果

1997年11月，在深圳召開的全國第三屆社區(qū)康復學術(shù)會議上，劉維嘉撰寫的專題調(diào)查報告《預防殘疾，增進健康》被確定為大會發(fā)言材料，并被編入《全國第三屆社區(qū)康復學術(shù)會議論文集》。

2006年7月，國務院婦女兒童工作委員會、民政部、司法部、衛(wèi)生部、計生委、廣電總局、中國殘聯(lián)七部委在全國婦聯(lián)舉辦了“尊重生命，尊重愛”全國“婚前醫(yī)學檢查”研討會，劉維嘉以《廣泛宣傳，提高婚檢率，預防和減少兒童殘疾的發(fā)生》為題，在會上作了重點發(fā)言。這次征文，全國共收到各類論文233篇，會議選擇了23篇論文在會上作了重點研討并被編入優(yōu)秀論文集。

劉維嘉多篇論文被編入北京市委政法委、北京市殘疾人聯(lián)合會編輯的相關(guān)調(diào)研成果論文集。學者、作家評價評論 林非和張驥良的評論

離開輪椅史鐵生挪動不了半步，但他卻想得很遠；史光柱連

點光感都沒有，他的詩文中不但不缺乏色彩，反而是一個五彩繽紛的世界。而柱單拐的劉維嘉，既是一位筆耕不輟的殘疾人作家，又是一位區(qū)殘聯(lián)的領導者，區(qū)人大常委會的一位委員。當我讀完他即將出版的散文集《運河畔抒懷》，讓我感到很興奮。領導干部從事業(yè)余文學創(chuàng)作的太少了，而身為殘疾人的領導干部，這樣的例子恐怕是少而又少。

文學能帶給我們什么呢？按照人們一般性的常識，好的文學作品能帶給社會善良、希望和美好。如果領導干部迷上了業(yè)余文學創(chuàng)作，他的內(nèi)心世界一定會在創(chuàng)作的過程中得到升華。善良的內(nèi)心世界對從政能起到積極的作用。有一位女作家就曾經(jīng)說過這樣的話，學文學的人犯罪率極低。我沒有做過這方面的調(diào)查，但善良的內(nèi)心對于從政者是需要的。從政者熱愛業(yè)余創(chuàng)作這一點，我認為還是應該大力提倡的。

柱單拐的劉維嘉，他的內(nèi)心世界不柱單拐，反而出奇的健全。他的心走得很遠，他的腿也跟得遠，他的筆走得遠而又遠。那厚厚的一疊書稿，把我?guī)У搅撕焦潘?，帶到了蒼山洱海，帶到了沱江之濱，帶到了大運河畔，讓我足不出戶飽覽了祖國的大好山河。有了一種心曠神怡的感覺，這完全是文學帶給我的力量，這完全是對于生活的熱愛，對于大自然的愛，帶給我的興奮。

我以前對殘疾人朋友了解得不多。去年秋天，我先后在朝陽區(qū)殘聯(lián)、中國盲人圖書館為殘疾人朋友，其中還有不少盲人朋友舉辦過兩場文學講座。才了解到喜愛文學的殘疾人朋友還真不少，竟然有的同志筆耕不輟幾十年，這不能不讓我動容了。文學由大眾化走向了小眾化，閱讀的群體越來越萎縮。在這種情況下，仍

然還有許多的殘疾人朋友依然對文學一往情深，這著實令我興奮不已。

這就引出了另外一個話題，作者在文章的字里行間沒有展覽過去的痛苦，也沒有描述自己拼搏、奮斗的慘烈，更沒有讀到成功后的喜悅，而是把目光放得更遠。以一顆平常心對待命運、社會與人生，對待自己經(jīng)歷過的痛苦、挫折、困惑、奮斗與抗爭，他沒有彷徨，沒有嘆息，我卻明明白白感覺到了文字背后的寬容與真誠。

我讀著作者筆下的文字，心情一下子穿越了冰封雪飄的冬季，一下子感覺到了周身的溫暖；心情一下子穿越了沒有色彩的季節(jié)，眼前出現(xiàn)了五彩繽紛的圖景。這是緣于作者的心智十分健全。他具備了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感受生活中美好的心靈，一支記錄美傳遞色彩的筆。這三樣具備十分重要。有些作者感嘆生活的不如意，感嘆活得太累、太郁悶，競爭的壓力讓他們的心理變了形，作品不自覺地流露出暗色，與這位殘疾人作家筆下的意境、情緒形成了鮮明的反差。

我在最近才見到作者，那是在旅游題材文學大賽的頒獎會上，他的游記散文《湘西沱江漫筆》獲得了“美文天下?首屆全國旅游散文大賽最佳文化散文獎”。在這本散文集中，正好收入了這篇作品，我又重新閱讀了一遍。一個“漫”字用得準確、生動?？雌饋砺唤?jīng)心，實際上匠心獨運。作者沒有停留在景色的描繪上，而是在描述的過程中加進了自己的思考與議論，這正是文化散文的一大特色。

游記散文的寫作很難，這一點作家們都很清楚。《岳陽樓記》、《石鐘山記》、《內(nèi)蒙訪古》，古人、今人在這方面做了大量的探索。中國現(xiàn)有的風景名勝，都被作家們寫遍了，有的地方竟被文壇圣手寫過多遍，想再突破更加難上加難了。作家的年齡已經(jīng)不年輕了，但他的心理年齡仍舊年輕，他仍然保持著一顆童心。在他文章的字里行間，洋溢著激情。我認為這激情十分可貴。作為一個寫作者，保持住內(nèi)心里的激情很不容易。就寫作本身而言，創(chuàng)作怎么可能離開激情呢？

話還得說回到游記散文的創(chuàng)作上來。就以天安門廣場為例來說吧！寫過的人實在太多了，可今天仍然有人還在寫。難道他們就不怕撞車嗎？不怕，為什么？因為每個人有自己不同的視角，有不同的心境，有不同的表現(xiàn)方式，有不同的文筆。一千個人寫天安門，就有一千種寫法，一千種表述方式。再比如《紅樓夢》研究，從五四運動至今仍在研究，每位研究者都有自己的觀點，這些觀點往往是對立的，這就形成了爭鳴。對于文學創(chuàng)作與研究而言，爭鳴是一件好事。越爭觀點越明，越論事實越清。而我們的這位殘疾人作者，并沒有被古人的輝煌所嚇倒，而是靜下心來觀察、思考、分析，最后進入專注的寫作狀態(tài)。

對于一個寫作者而言，面對那些前人留下的遺跡，作家一般都持歌頌的態(tài)度。比如泰山、黃河、杜甫草堂。而我們這位身有殘疾的作者不是這樣?！对煸L寒山寺》就另辟蹊徑。作者把寒山寺比喻成一位歷史老人，是這位歷史老人領著他走進這座千年古寺，他和老人邊參觀邊對話。歷史和今天見面了，唐代詩人張繼和今天的作者對話了，寺院的土木建筑者與文學圣殿的建筑者對話了。這正是這篇散文的可貴之處。作者跳出了對前人遺跡的敬

畏，跳出了一般作家思維的老套子。敢于在表現(xiàn)手法上創(chuàng)新，這正是游記散文生命力之所在。也許作者在語言上仍然有可以推敲之處，也許作者在查閱典籍上確有一定的難度，對于一篇作品而言，只要有突破，只要視角獨特，就可以算一篇好文章了。

殘疾人作者的文學創(chuàng)作究竟意味著什么？我在為殘疾人朋友們舉辦了兩次文學講座之后，一直在思考這樣一個問題。讀了小劉同志的這本散文集后，我猛然間有所頓悟，殘疾人作者用他們筆下的文字，鑄造著自己的情感世界，用他們手中的筆，與自己的心靈對話，與這個五彩繽紛的世界對話。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，特別是中國特色殘疾人事業(yè)向縱深發(fā)展的今天，殘疾人平等參與社會生活的訴求日益提高，他們用文字表達自己的心愿，訴說對社會生活的理解與認知。史鐵生作為這個群體的代表人物，雖然離我們遠去了，但他為我們留下的精神財富猶在。一位又一位殘疾人作家接過了他手中的筆，繼續(xù)思考命運，書寫人生，也許你能書寫出人生的輝煌。

那些對生活失去信心的朋友們，該怎樣對待社會生活中的不如意？怎樣面對人生中這樣或那樣的挫折?請你打開這本散文集讀一讀吧！也許你會或多或少受到啟迪。

2012年1月于北京

林 非：著名學者，散文大家，原中國散文學會會長、中國魯迅研究會會長、中國社科院研究員、博士生導師，現(xiàn)任中國散文學會名譽會長、中國散文家協(xié)會名譽會長、《千高原》主編、《散文世界》創(chuàng)刊者之一，《中國散文家》雙月刊雜志顧問，《華夏散文》月刊名譽社長。

張驥良：中國作家協(xié)會會員，第一個寫作并出版了長篇歷史小說《溥儀，終結(jié)一個時代的人》（獲得全國“首屆盲人文學獎”一等獎）的盲人作家，至今已在全國近500家報刊上發(fā)表散文、隨筆、文學評論、詩歌、報告文學、紀實文學作品達500萬字。2015年9月出版了自傳體長篇小說《驥行千里》。劉一達的評論

《水墨隘江村》這個書名有點兒意思，不知道的以為是一本書畫集呢。不過，從這個書名可以看出作者是個心中有風景的人。有風景才有詩意，有詩意才有“妙手著文章”的沖動。

本來，我不想道出本書的作者劉維嘉是個殘疾人，但他心中的風景，讓我不由得生出感慨：其實我們每個人心中都有一道風景，只不過景色不同罷了。生活中的維嘉跟一般腿腳利落的人相比，肯定有這樣那樣的麻煩和苦惱，但他心中的風景卻像是一幅水墨畫兒，那么雅致，那么幽靜，那么有詩意。這是多么難能可貴呀！

正因為他心中有風景，所以他才能細致地品味生活，體會生命的意義，享受活著的快樂。這些，我們在這本散文集里，是能咂摸出其中滋味的。

維嘉是個筆耕勤奮的人。這些年，他在各種報刊發(fā)表了不少文章，匯集成書的這三十多篇散文，是經(jīng)過他精挑細選的。三十多篇散文不算多，但濃縮了他對生活的理解，反映了他對人生的感悟，更讓我們看到了他的才情。

維嘉散文的最大特點是文筆細膩，樸實無華。文字像散落的珍珠，但能讓他細心地穿起來，成為項鏈。從文氣上看，他有駕

馭文字的能力。在抒情達意上落筆從容舒展，雖無綺麗詞藻，也無婉約沉意，但用情之處，尚能做到曲致可懷。比如記人寫事的《譚門傳人譚世英和譚少英》、《鳳凰小阿妹》；寫家鄉(xiāng)的《記憶中的田堡水塘》、《那牽動我的情思》、《遠去的記憶白帆》；寫異地風光的《夜半鐘聲的千年余音》、《湘西沱江漫筆》等等，這些文章在行文上都能達到直抒胸臆，形散意不散，收放自如，開合有致的藝術(shù)效果。

古人有“文似看山不喜平”的說法。文貴于精。只有精細才能傳神。我們已經(jīng)進入微信時代，掌上乾坤，只要手里有手機，人人都可以寫文章，人人都可以視如作家。但世風的浮躁自然會侵淫其間，由此帶來的快餐文化，使人有感而發(fā)文，有情就宣泄，從而使文章變得越來越水，文氣也浮在云端了，雖然文章汗牛充棟，但經(jīng)典難覓。我常想文學是需要沉淀的，燙面餃子雖然好吃，但總沒有醒過的面蒸出來的饅頭有嚼頭兒。

維嘉散文的可貴之處，就是沒有這種浮躁之氣?？吹贸鰜?，幾乎每篇文章都是他踏踏實實，平心靜氣，經(jīng)過仔細推敲寫出來的?，F(xiàn)在還能在如此心境下寫文章的人已經(jīng)不多了。

我與維嘉并不太熟，但僅有的兩次交往，給我留下深刻印象。今年頭春節(jié)，他特意請我和生命陽光文學社的秘書長曹雁到通州，商談本地殘疾人文學創(chuàng)作的事兒，中午吃飯，他生怕慢待我們，雖然是家常便飯，但他細心周到，拄著雙拐忙前跑后地張羅。這些細節(jié)可以看出他為人的厚道熱情，做事的認真。讓我每每想起來就頓生感念。

在那次吃飯時，他談到了出書的事兒，想不到這么快，書稿

已定。在即將付梓之際，他讓我作序。感念其為人，感動其為文，更感知其心中風景，秉筆直書，權(quán)以為序吧。

2015年3月18日

北京 如一齋 劉一達：筆名達城、如一，北京人，畢業(yè)于中國人民大學新聞專業(yè)。當過工人、教師、副校長、北京市委機關(guān)干部、《北京晚報》主任記者、專欄主持人?，F(xiàn)在是北京文聯(lián)理事、北京作家協(xié)會理事、北京民間文藝家協(xié)會副主席、中國作家協(xié)會會員、中國社區(qū)民間文藝活動中心主任、北京讀書形象大使。

1980年開始從事寫作，1994年加入中國作家協(xié)會，迄今已創(chuàng)作出版10多部長篇小說，40多部紀實文學、散文、隨筆等1400多萬字的作品，獲得各種文學獎、新聞獎50多項。曾獲得北京市優(yōu)秀新聞工作者、首屆全國百佳新聞工作者、全國報刊之星等稱號。其創(chuàng)作形成了自己獨有的京味兒風格，深受讀者喜愛，被讀者譽為京味兒文學的“掌門人”。

代表作有：長篇小說《傳世貓碗》、《人蟲兒》、《百年德性》、《畫蟲兒》、《故都子民》、《胡同根兒》（上下卷）、《北京爺》（上下卷）、《大酒缸》等。紀實文學《壇根兒》、《門臉兒》、《大街面兒》、《皇天后土》、《蒼生凡境》《憑市臨風》、《京城玩家》、《爺是玩家》、《有鼻子有眼兒》、《老根人家》、《老鋪底子》等。散文隨筆《咂摸北京》、《網(wǎng)上絕唱》、《掌上日月》、《胡同味道》等，話劇《玩家》等。

其中《人蟲兒》、《百年德性》、《胡同根兒》、《故都子民》、《畫蟲兒》等被改編成電視連續(xù)劇播出?！度讼x兒》、《故都子民》、《走進什剎?！返缺环g成日文、英文出版發(fā)行。

劉祥的評論

在通州文學圈里，王梓夫、張寶璽與我本來都是寫小說的，后來由于王梓夫的作品出類拔萃，他自然成了通州文學的領軍人物；張寶璽擔任文委主任、文聯(lián)主席職務，自然成為文學隊伍的領導者和支持者。我呢？負責作協(xié)具體工作，培育文學新軍、辦刊出書，每天與作者、作品打交道，自然也有我的糾結(jié)與快樂。

正是由于我的工作性質(zhì)，我結(jié)識了眾多的文學作者，和他們親如兄弟姐妹，建立了深厚的感情——劉維嘉便是其中之一。

我和劉維嘉相識較晚，也就七八年，比起二三十年前就混得很熟的老作者，他不過是個文青（其時他已進入中年了），而且還是個行走不便的健康弱勢者。當?shù)弥峭ㄖ輩^(qū)殘聯(lián)副理事長并具有處級干部身份時，我又從同情走向了迷惘，他不會是來玩票或附庸風雅吧？

我就是在這種印象中在通州文聯(lián)主辦的《運河》期刊上發(fā)表了他的一篇具有自傳性質(zhì)的散文化小說《在那遙遠的小山村》。小說寫得還可以，有些藝術(shù)感覺，不過，以往類似的事情也是有的，有些人或是一時興起，或是為了和什么人打什么賭吧，總之，發(fā)一、二篇文章，此為開始，也即結(jié)束。他們的最終目標不在文學上，只不過是退休后“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的一些談資。

我向來對一些作者特別是年輕作者“立志文壇”抱有實事求是態(tài)度的。有些大學畢業(yè)生，寫了一點東西，就張揚做專業(yè)作家

或自由撰稿人，從學府進家門，根本不知社會為何物，只有那一點青春浪漫的校園生活，試想，這能寫出有氣勢、有深度的大作品來嗎？我常勸他（她）們，先找個飯碗，解決生存問題，別做啃老族，業(yè)余做做學問，或許更具新鮮感，更切實際，也有利于文學上的可持續(xù)發(fā)展。

劉維嘉沒有這些后顧之憂，不過，像他這個年紀，這樣的身份背景，又同處虛華浮躁的當今社會，他能甘守寂寞，以隱忍的態(tài)度存世，堅持寫作下來嗎？

后來的事實顛覆了我的預想，面對著源源不斷的一篇篇來稿，不斷發(fā)表的散文及幾部正式出版的散文集，還有他加入幾個專業(yè)學會和網(wǎng)上文友圈的建立、交流，我甚至認為他是通州的一個另類，一位寫作狂。他真要做文學上的“運河雄鷹”（其網(wǎng)名）嗎？

是的，這只曾經(jīng)折斷過翅膀（腿疾），然而憑著堅定的信念與不懈的努力終于振翅高飛的雄鷹不虛其名！

劉維嘉不吸煙，不喝酒，沒有不良嗜好，卻有寫作癮（據(jù)聞其本職工作也很出色，曾多次成為通州和北京市的先進青年、勞動模范，先進工作者，全國新長征突擊手，為殘疾人辦了不少好事、大事），他甚至到了為寫作多次自費外地采風而不能自拔地步，真可謂運河文脈已滲透到他的骨子里了！

劉維嘉的寫作具有起步晚，起點高的特點，他能從公文寫作慣性中較快進入文學寫作狀態(tài)，是個邏輯思維與形象思維俱佳的聰明人。他的散文，思維敏銳，視野開闊，透射著時代精神，一如《放眼騰沖的遐思》對抗戰(zhàn)英雄民族精神的崇敬與對今日日本

軍國主義復活者的憎惡；《讓人痛心的草原之旅》對草原、羊群與人類相處的生態(tài)環(huán)境的憂患意識；《烏鴉和喜鵲》通過兩種禽鳥的對比分析，引發(fā)人們對歧視問題的思考。他的寫作風格既有大開大闔有如《驚嘆！中越跨國大瀑布》的氣勢，也有對《風擋上的小生命》一只小蟲的人文情懷的婉約細膩。其寫法、架構(gòu)有如《夜半鐘聲的千年余音》將寒山寺、何山這些古建古跡虛擬為人物，仿佛千年古人與作者在行走中絮語，也有寫平民百姓故鄉(xiāng)舊景串糖葫蘆式的傳統(tǒng)寫法。

劉維嘉的散文大體分為三部分：游記、思辨性散論、懷舊情結(jié)散文。游記有幾篇寫得很有聲色，仿佛引領讀者身臨其境與其同享快樂；思辨性散論，具有一定思想深度。不過，據(jù)我及讀過他作品的通州作者看，他筆下最能打動人心，頗具文采的還是他那些懷舊的故土故人故事。細分又可分為寫親人和寫社會普通小人物兩類。

寫故人故事胡同里的小人物，里面有搖撥浪鼓賣針頭線腦的老人，送煤的黑大個子，磨剪子戧菜刀的，小爐匠，夾包剃頭的，賣報紙的，看自行車的，梆子聲聲里賣香油的，彈棉花的，東街修鋼筆的，終日里丁丁當當?shù)暮诎阻F業(yè)鋪……”作者是帶著深深的故土情結(jié)，懷著對這些默默無聞者無比崇敬之心而為他們畫像的。“他們都是非常不起眼兒的小人物，沒有什么顯赫的社會地位，總是在平凡的位臵上默默無聞地，任勞任怨地辛勤勞作。他們宛如天上的星星，在太陽光芒的照耀下，顯不出自身的流光異彩，但是，他們始終用自己那微弱的光芒照耀著人們?！?/p>

劉維嘉有豐富的生活經(jīng)歷，他描述他曾工作過的五金廠常

說：“秋皮釘知道吧？就是那種指甲蓋高，藍瑩瑩，四棱見線，上粗下尖錐形體釘鞋掌用的小玩意兒?！彼胸S富的感情經(jīng)歷，婚姻上的幾經(jīng)波折、職場上的風風雨雨……

搞寫作的人不只靠志氣（立大志無可厚非），不只靠自己有限的一點生活經(jīng)歷（總有寫完的一天），要接地氣、下力氣、聚靈氣。要成大家，還要有思想上的哲學引領、內(nèi)容上的史學底墊，文學上的古典文學造詣及對外國文學的了解。

劉維嘉的散文盡管寫得已經(jīng)很不錯了，但文學之路天高地遠，在寫作的征程，仍須向更高境界攀升，還要多讀書，讀經(jīng)典，增加文化修養(yǎng)；再思考，寫出別人沒意識到的什么。

說多了，打住。?！斑\河雄鷹”高飛！2015年4月22日于通州中上園

劉祥：曾用筆名劉洋，北京市通州區(qū)文聯(lián)副主席、作家協(xié)會主席，《運河》雜志執(zhí)行主編。1980年開始發(fā)表作品。2003年加入中國作家協(xié)會。著有《劉洋散文選》《劉洋作品選》《少女的運河》，長篇紀實文學《熱血人生》《超越親情》《大地的回聲》《孽閹錄》（合作），評論集《通州作家群》《曹雪芹與通州》等。編輯出版《運河文庫》100部，《運河文化》叢書10部。執(zhí)行主編《通州文物志》《通州文化志》兩部志書。執(zhí)行主編《通州文化論壇》等作品集30多部。創(chuàng)作的歌詞《運河組歌》（五首）獲1986年第二屆北京合唱節(jié)二等獎，歌詞《大順齋糖火燒》獲1993年文化部第三屆群星獎創(chuàng)作優(yōu)秀獎、大運河沿線（七省市）農(nóng)民歌手大賽創(chuàng)作二等獎，廣播劇《紅河東去》（四集，合作）獲1999年文化部等七部委中國人口文化獎一等獎、廣電總局中國

廣播劇獎三等獎、首屆老舍文學創(chuàng)作獎提名獎。

劉輝的評論

劉維嘉先生是值得我很尊重的朋友。

偶然一次博客文字交談，我就喜歡上了這一只翱翔于通州運河水面上的“運河雄鷹”。有他的睿智，能透視出千姿百態(tài)的風云變幻；有他的勤奮，能記錄下五彩斑斕的精彩世界；有他的正直，能折射出文化傳統(tǒng)下的真善美！

我與維嘉是新浪、八斗文學等網(wǎng)站的博友，進而成了微信往來的朋友。同樣的文字愛好，同樣的愿望與追求，我們很自然地成了經(jīng)常往來的密友。

維嘉先生打小兒就落下肢體殘疾。他的為人處事之正直、他的文字功底之深厚、他的觀察體驗之細膩、他的視野范疇之廣闊，我絲毫感覺不到維嘉先生因身有殘疾而遲緩或不便。反過來稍有機遇觀察一下左右，真正身體健全的人士未必都能像維嘉先生那樣：辛勤勞作而去享受耕耘文字所帶來的愜意。

此次劉維嘉先生散文選集《水墨隘江村》就要付梓出版，囑我為其書寫“序”。盡管我的文字表達水平有限，但我還是非常爽快地答應下來。真摯朋友的信任，我沒有推脫的任何理由。

去年五月，我與維嘉聚會，他送我一本新出的散文集《運河畔抒懷》（獲得首屆“林非散文獎”最佳散文集獎）。當晚我就把書讀完，興奮之余寫下一篇京味兒散文：《一雙隱性的翅膀，帶他繼續(xù)高飛》。一篇文章，寫下我對劉維嘉先生堅韌不拔的追逐精神的認同與敬佩。那一本《運河畔抒懷》，凸顯了“運河雄鷹”——劉維嘉先生植根通州、大愛運河、情寄家鄉(xiāng)的深情厚誼。

《水墨隘江村》，此次出版集中了劉維嘉先生近來在各種紙媒、網(wǎng)媒發(fā)表的優(yōu)秀散文作品。就我所知，其中一些作品獲得過各種獎項，很多作品得到專業(yè)人士的贊譽。維嘉匯編于此，或許總結(jié)一下文學跋涉的心路，或許表達一下對他文字成就所支持人士的真誠謝意。

維嘉把散文集的電子稿發(fā)與我。揣摩了一下內(nèi)容，我想預先向閱讀者們談談一些想法。

全書分為五個不同的單元。

“心讀所聞所見”—— 曾經(jīng)在身邊、曾經(jīng)在記憶中，那些栩栩如生的小人物縈繞維嘉腦海與筆尖上。通州城里：逝去的行業(yè)、逝去的叫賣，玩伴兒與發(fā)小兒，就在左右、就在夢里。寫譚鑫培以及譚門傳人譚世英和譚少英，歷年的奔波與傳承如一的細細雕琢，縱然使國粹發(fā)揚光大。不僅僅使人記住：維嘉的家庭與譚家有很近的血緣關(guān)系，更了解到梨園世家為了京劇的推廣與傳承而不惜志在四方。

“家與家的味道”——分明再現(xiàn)了維嘉的艱苦而溫馨的童年。字里行間，我們體味到作者雖然身在城市，但姥娘的那份憐愛始終觸動維嘉的心。每當讀到這些文字，你會觸摸到作者的忠孝之心、仁愛之心。姥娘的攙扶、水塘的蘆葦、鄉(xiāng)間的小路……陪伴著維嘉慢慢走來。運河與通州，一草一木、一磚一瓦，猶在心頭呈現(xiàn)。所有文字就是作者最深刻的體驗，維嘉先生筆下的兩篇“老通州往事兒”與我的系列叢書《老北京那些事兒》真有異曲同工之趣。

“善思天地之間”——有經(jīng)歷、有評述。作者身為通州一名

副處級干部，正義情懷始終如一。世間的怪事丑事，維嘉自有獨到的見解。一個“善”字，涵蓋了作者的為人處世原則；一個“思”字，顯現(xiàn)了作者的社會責任感如此之強烈。

“心讀我?guī)熚矣选薄獛灼x的文章熱情洋溢，任意揮灑對師友的敬重。把友情的細節(jié)娓娓道來，把友情的延伸平鋪直敘。不做作、不虛假，讀起維嘉的文字，仿佛亦師亦友的形象就矗立你的面前。

“愛溢華夏山河”——充分再現(xiàn)了維嘉先生對祖國山河的深情熱愛。就我所知，維嘉雖有殘疾但絲毫不會妨礙他欣賞山南海北的濃厚興趣。每一個神奇的景致，每一個旅途的心得，他都會留下文字記載。此書所收錄的游記部分，據(jù)我估算只是其中十分之一。

讀書，要讀好書。劉維嘉先生的《水墨隘江村》，應該是一本值得一讀、值得品味的文學作品。

維嘉的散文：貴于實在——紀實性很強。貴于真情——忠孝仁義的成分俱在。貴于細膩——善于包羅萬象。文筆樸實——不會堆砌華麗辭藻。

2015年3月11日京城陋室急就

劉輝：筆名文軍，著名京味兒作家。當代中國出版社《老北京那些事兒》系列叢書文字作者。中華詩詞學會會員、北京作家協(xié)會會員。常有京味兒散文、京味兒雜文、詩歌、文學評論散見于紙媒與網(wǎng)絡。謹以以上小文是為序。