第一篇：形勢與政治期末論文

《形勢與政策》課期末論文

《形勢與政策》課期末論文

課程名稱：《形勢與政策》

期末論文方式：論文 提交時間：2013-2014 學年度下學期；2014年5月8日 姓名：

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期末論文題目：探究中國夢與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

探究中國夢與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

摘要：黨的十八大強調(diào)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，形成社會主義文化建設新高潮，必須建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認真把握中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價值內(nèi)涵，彰顯中國夢的精神力量，必將推動中華民族走向偉大的復興。關鍵詞：中國夢；優(yōu)秀文化；聯(lián)系

一、什么是中國夢

中國夢，是習近平同志提出的指導思想。習近平把“中國夢”定義為：“實現(xiàn)偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。習近平用“三個必須”來指明實現(xiàn)“中國夢”的路徑：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。” 每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力；空談誤國，實干興邦。

二、中國夢的內(nèi)涵與意義

2012 年11 月29 日，習近平在觀看《復興之路》展覽時指出: “每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論‘中國夢’，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，《形勢與政策》課期末論文

就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。” 2013 年3 月17 日，習近平在全國人大一次會議上進一步指出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。3月25 日，習近平在莫斯科國際關系學院演講時進一步闡述了“中國夢”的內(nèi)涵: “實現(xiàn)中華民族偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”

習近平的講話闡述了“中國夢”的科學內(nèi)涵，即近代以來實現(xiàn)中華民族偉大復興的理想，是中華民族和中國人民整體利益的體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在國家富強、民族振興和人民幸福三個方面。“國家富強”體現(xiàn)的是中國夢的大國特質，黨的十八大描繪了到2020 年的宏偉目標: 經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010 年翻一番，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。“民族振興”體現(xiàn)的是中國夢的文明特質。中華文明是世界上唯一幾千年傳承至今的文明，但要中華民族永續(xù)發(fā)展，就必須超越農(nóng)耕文明和工業(yè)文明形態(tài)。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟、政治、文化、社會建設“四位一體”升華為物質文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的“五位一體”。堅定不移地推進“中國夢”的實現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。“人民幸福”體現(xiàn)的是中國夢的和諧特質，黨的十八大報告提出: 確保到2020 年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標，人民生活水平全面提高，基本公共服務均等化總體實現(xiàn)，教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，收入分配差距縮小，社會保障全民覆蓋，住房保障體系基本形成，社會和諧穩(wěn)定。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的根與魂。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個重要原因就是因為中華民族孕育形成了自己的獨特文化。這種獨特文化賦予中華民族強大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標準，以施王道、行仁政為治世理念，形成了“大一統(tǒng)”和“協(xié)和萬邦”的國家觀念、“大同社會”和“天下為公”的政治理想、“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷、“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)等，造就了中華民族的精神追求，構建了中華民族的精神家園，在歷史長河中起著教化民眾、激勵民心、凝聚民

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族的重要作用。時至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大生命力。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不是先后替代關系，更不是對立關系。現(xiàn)代文化是從傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來的，今日之現(xiàn)代文化也會變?yōu)槊魅罩畟鹘y(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強大的正能量，應該為我們所傳承和弘揚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不斷創(chuàng)造積累的寶貴精神財富，幾千年來從未間斷、從未斷裂，今天依然具有強大生命力。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常關注人的問題，注重解決人的內(nèi)心以及人與外界的各種關系，蘊含著許多值得當代人汲取的智慧。像崇禮尚義、百善孝先這樣的道德風尚，溫良恭儉讓這樣的君子風范，仁愛和諧、扶危濟困這樣的人際關系準則，執(zhí)中守

一、不偏不倚這樣的中庸思維，惟民是本、本固邦寧這樣的治國理念，大同世界、天下一家這樣的理想愿景，學無止境、有教無類這樣的教育思想，憂國憂民、先憂后樂這樣的愛國情懷，對于今天我們加強修養(yǎng)、解決問題、應對挑戰(zhàn)都具有重要啟示意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有強大生命力，還在于它注重吸收其他文化優(yōu)秀成果，歷久彌新。從某種程度上說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展史就是一部不斷自我創(chuàng)造、不斷學習吸收其他文化優(yōu)秀成果的歷史。歷史上，中原文化多次與各種少數(shù)民族文化交流碰撞，并在這個過程中不斷豐富發(fā)展。近代以來，中華民族受到西方列強的野蠻侵略，中華傳統(tǒng)文化受到西方文化的強烈沖擊，但中國人民和中華民族進行了不屈抗爭，對傳統(tǒng)文化進行了深刻反思改造，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。

四、中國夢與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

在中國共產(chǎn)黨歷史上、在中華人民共和國歷史上第一次提出“建設社會主義文化強國”的宏偉目標，并首次提出了“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的思想。黨的十八大報告提出，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。為此，在國家層面，要倡導富強、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治；在個人層面，要倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毫無疑問，這些思想和理念具有很強的理論性和實踐性，具有很強的時代感和歷史感。從文化發(fā)展的連續(xù)性和民族性的視角看，要落實這些思想和理念，就必須自覺地與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接。道理很簡單，也很明白：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國夢的價值支撐。毫無疑問，社會主義核心價值體系是實現(xiàn)民族復興的偉大而光榮的中國夢的根本保證，用社會主義核心價值體系引領社會思潮和文化建設，是不可動搖的思想原則。在這個前提下，我們要實現(xiàn)光榮的中國夢，還必須勇于并善于發(fā)掘民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。五千年源遠流長、博大精深的中華文化，蘊涵著極為豐富深厚的智慧，有很多至今仍然熠熠生輝的思想。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會

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主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。因此，我們應當正確認識并大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入實現(xiàn)中國夢的發(fā)展戰(zhàn)略之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以是中國夢的價值支撐，其原因還在于它是滿足人民群眾精神文化需求的寶貴的歷史資源。在價值多元、需求多元的現(xiàn)代開放性社會，不同階層不同地位不同觀念的人，有著不同的精神文化需求。從上個世紀八十年代中期發(fā)端并綿延至今的傳統(tǒng)文化熱、國學熱，社會上熱潮不斷的古典字畫收藏熱，古典戲劇熱，古代歷史題材的影視劇熱，各種國學講習班、社會講座，非物質文化遺產(chǎn)申報和發(fā)掘、保護的熱潮，以及其他種種涉及傳統(tǒng)文化的文化熱點、社會熱點，無不反映出人們對傳統(tǒng)文化價值的重新審視和強烈需求。我們應當從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，正確引導社會大眾，創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾的需求。

五、總結

自強不息的奮斗精神，深厚的家國意識和民族情懷，綿長的和而不同、兼容天下的思想，特別是近現(xiàn)代以來振興中華的抱負，都是凝聚全民族的主流價值，是實現(xiàn)中國夢的重要價值支撐。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)這個偉大的中國夢，一個重要方面就是要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅信中華民族必將因自身厚重豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自立自強于世界民族之林，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國夢實現(xiàn)。

六、參考文獻：

[1]程美東、張學成.當前“中國夢”研究評述[J].文化建設，2013(2).[2]黃健.實現(xiàn)中國夢需要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N].杭州日報，2013-11-14.[3]李曉華.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中國夢實現(xiàn)[N].人民日報，2013-09-12.[4]李宗貴.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢價值支撐[N].深圳特區(qū)報，2013-06-18.

第二篇：形勢與政治小論文

姓名：楊淑君 學號：18

就中菲南海問題評價

最近黃巖島事件引起世界的高度關注，就這一問題，我認為菲律賓敢這么跟中國叫板主是因為有美國在背后撐腰。美國想要借南海遏制中國，來繼續(xù)維持自己的霸權主義。先說美國不管是名利還是暗里，美國是要遏制中國，這是符合美國利益的，非常清楚，沒什么好討論的美國最希望的就是中國和南海諸國關系緊張，最好是因此而發(fā)生戰(zhàn)事，美國正好介入，并從中漁利。

對美國而言，南海地區(qū)的戰(zhàn)略和經(jīng)濟利益具有巨大“誘惑”。南海是東亞地區(qū)與南亞、中東、非洲和歐洲之間海上航行的必經(jīng)之地，是西太平洋進入印度洋和大洋洲的重要國際通道。此外，南海海域蘊藏著極為豐富的礦藏資源，其中油氣資源尤為豐富。

由于南海的戰(zhàn)略地位優(yōu)越，造成了對美國地位的威脅，美國就利用菲律賓來引起爭端。

從目前菲律賓國內(nèi)反應來看，盡管有眾議員試圖鼓動國際社會譴責中國“侵略”，但占主流的聲音有兩種：一是保持克制，不要做出過度反應；二是要求美政府明確表明立場。

菲律賓參眾兩院的議員都敦促阿羅約政府利用所有外交途徑解決與中國在南沙群島部分島嶼問題上的爭端，不要對中國的行動反應過度。菲律賓參眾兩院的議員都敦促阿羅約政府利用所有外交途徑解決與中國在南沙群島部分島嶼問題上的爭端，不要對中國的行動反應過度。有很多媒體報道，菲律賓與美國簽訂了共同防御條約，美國是菲律賓最大的軍事援助國與盟友，兩國定期聯(lián)合軍演。不知下一步美國會如何表態(tài)，但從美國近期在南海的活動情況來看，正逐漸改變了昔日的“中立”立場，開始間接或公開反對中國對南海的主權主張，力求維持南海諸群島的多國占領狀態(tài)。美政府內(nèi)部認為，這種政策主張既可防止中國“獨霸”南海，又為美國處理對華關系提供了籌碼。同時還兼顧了東南亞國家對中國的擔憂，為美向東南亞地區(qū)進行力量滲透提供了渠道。

近期以來，美國不僅派遣多艘海上監(jiān)視船出沒于南海區(qū)域，甚至派出導彈驅逐艦為這些海上監(jiān)視船提供護航。美方在南海“折騰”，一方面是為了監(jiān)視中國潛艇活動情況，另一方面是為了挑戰(zhàn)中國對南海所擁有的主權。

美國剛經(jīng)歷了經(jīng)濟危機，為走出經(jīng)濟泥潭，恢復經(jīng)濟增長，恢復經(jīng)濟元氣，想想單靠歐洲是靠不住了，只有一條路可走，即重返亞洲。美國重返亞洲有兩個直接目的：一方面，正當?shù)慕?jīng)濟貿(mào)易的錢要賺足；另一方面，挑動和拉攏一些亞洲國家與中國搞摩擦、搞對抗，千方百計阻止中國的前進步伐，不惜一切手段，搞亂中國，遏制中國，圍堵中國，防止中國由地區(qū)大國成長為全球大國，不允許中國成為與美國平起平坐的世界強國。

就以上形勢分析得出結果，此次事件就是美國在背后搗鬼，想要趁機遏制中國。

第三篇：形勢與政治小論文

論青年大學生如何為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻

論青年大學生如何為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻

摘要：實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是中華民族兒女共同愿望。而要實現(xiàn)中華民族復興，不是簡單地回到從前的盛世，更重要的是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是幾代人的愿望，深深植根于炎黃子孫的心中，隨著時代發(fā)展，被賦予了更深刻的內(nèi)涵。

一，什么是中國夢

中國夢，是習近平同志提出的指導思想。習近平把“中國夢”定義為：“實現(xiàn)偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。習近平用“三個必須”來指明實現(xiàn)“中國夢”的路徑：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。”每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力；空談誤國，實干興邦。二，中國夢的意義

實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進步的光榮傳統(tǒng)。

面對浩浩蕩蕩的時代潮流，面對人民群眾過上更好生活的殷切期待。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，全國廣大工人、農(nóng)民、知識分子，要發(fā)揮聰明才智，勤奮工作，積極在經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮主力軍和生力軍作用。一切國家機關工作人員，要克己奉公，廉政勤政，關心人民疾苦，為人民辦實事。中國人民解放軍全體指戰(zhàn)員，中國人民武裝警察部隊全體官兵，要提高履行使命能力，堅決捍衛(wèi)國家主權、安全、發(fā)展利益，堅決保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全。一切非公有制經(jīng)濟人士和其他新的社會階層人士，要發(fā)揚勞動創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)精神，回饋社會，造福人民。全國廣大青少年，要志存高遠，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗的光彩。三，青年學生應該如何實現(xiàn)中國夢

當代青年大學生承擔歷史的重任，是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學生成才的一個重要方面，也是社會對大學生的要求。同學們要適應時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠大，熱愛祖國。當代大學生應當樹立為振興中華而勇于奉獻的形象，把自己的崇高理想具體落實到建設中國特色社會主義事業(yè)上來，始終以國家富強和人民幸福為己任。同學們生逢報效祖國和人民的極好歷史機遇，理應樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅定信念，把為振興中華作貢獻作為自己不懈奮斗的目標！

追求真理、善于創(chuàng)新。當代大學生應當發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷夯實科學文化知識基礎，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當代大學生要掌握扎實的專業(yè)基礎知識和最前沿的科學文化知識，以造福國家人民。沒有堅實的科學知識，就不能發(fā)展經(jīng)濟，更談不上建設社會主義現(xiàn)代化。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊壳吧鐣铣霈F(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關系的警鐘。對當代大學生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個重要標準。

視野開闊、胸懷寬廣。當代大學生應當學會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學習，向人民群眾學習。新時代的大學生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。

知行統(tǒng)一、腳踏實地。當代大學生要努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學們在日常的學習和生活中，要時時提醒自己，比如應該做的事情，認識到了，但是是否做到了；應該改正的錯誤，認識到了，但是否改正了。一個大學生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。四，總結習總書記對“中國夢”的深情闡述，激勵著每一位中華兒女，觸動并點燃了每個中國人內(nèi)心深處的“中國夢”。有人說，中國夢是國家的夢，是民族的夢，是人民的夢，但我認為更是青年學生的夢。大學生作為中國未來的建設者，更是中國夢的承擔者與實現(xiàn)者。

大學生是“中國夢”的追尋者，回首19世紀，我們中華民族那段波瀾壯闊的的歷史征程，是與一批又一批有志青年學生的不斷探索和英勇奮斗緊密相連的，他們拋頭顱、撒熱血，前赴后繼、可歌可泣，只為尋求救亡圖存之路。中國共產(chǎn)黨成立以后，青年學生運動在黨的領導下，沿著馬克思主義的正確方向繼續(xù)前進，無數(shù)青年為了民族獨立、人民解放和國家富強，用生命喚醒無知，用熱血點燃青春，譜寫出中國青年運動的壯麗篇章。年代日新月異，歷史闊步向前，21世紀的青年學生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，他們流淌著“先烈的血脈”，凝結著“民族的精神”，匯聚著“中國的力量”，大家有一個共同的夢想，那就是“中國夢”！

大學生是“中國夢”的寄托者，“中國夢”的本質內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福，而青年學生是祖國的未來、民族的希望，是黨和人民事業(yè)發(fā)展朝氣蓬勃的推動力量。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國的綜合國力已今非昔比，距離民族復興的偉大目標從來沒有像今天這樣接近，90年前后出生的青年學生，30歲左右將目睹小康社會的全面建成，50歲左右將見證中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的實現(xiàn)，他們將成為實現(xiàn)“中國夢”的主力軍。成長在發(fā)展時代的青年，是幸運的；追逐復興夢想的青年，是光榮的。看當代青年學生，思想主流積極、健康、向上，他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護黨的路線方針政策，高度認同鄧小平理論、“三個代表”重要思想，忠實踐行科學發(fā)展觀，對堅持走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標充滿信心，作為“中國夢”的寄托者，當之無愧！

大學生是“中國夢”的成就者。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是我們黨矢志不渝的奮斗目標，既有著輝煌的前景，但又是一個長期奮斗的歷史過程。青年學生一定要樹立崇高的理想和信念，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，將“個人夢”和“中國夢”相結合，擔負起自己的使命與責任；一定要刻苦學習、全面發(fā)展，把創(chuàng)新精神同科學態(tài)度結合起來，把仰望星空與腳踏實地結合起來，不斷增強民族文化認同感，切實掌握現(xiàn)代文明和技術成果；一定要自覺地到祖國最需要的地方去，到條件艱苦的地方去，在改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐中經(jīng)風雨、見世面、長才干，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的青春、智慧和力量！參考文獻： [1]石仲.黨與民族復興的中國夢.《時事報告黨委中心組學習》.2013年第2期 [2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》.高等教育出版社.2010 [3]周天勇.《中國夢與中國道路》.社會科學文獻出版社.2010 [4]李賀林.“中國夢”的精神實質和重要特征.光明日報.2013年04月23日10:00

第四篇：形勢與政治反腐敗論文

反腐敗的困難與策略?

?????清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐悲。史冊有遺訓，毋以來者羞。?這是包拯對腐敗的看法，但是腐敗二字不僅僅只存在于他那個時代，這個時代腐敗依然是社會的一大毒瘤。?

十八大中關于反腐倡廉的態(tài)度十分堅決明確，作風與廉政的問題，事關政黨和政權的建設，甚至是直接關系到黨和國家生死存亡的政治問題。對于這個問題，古今中外各位名人志士都做過思考。?

??????反腐敗進行中會遇到許多問題與困難，其一存在稅務干部行為的風險問題，這是一個客觀問題，它所形成的原因既有客觀因素又有主觀因素。首先政法制本身的不健全也會帶來執(zhí)法者依法行政的難度。體制轉軌和社會急劇轉型所帶來的多元化訴求和不規(guī)范的市場經(jīng)濟運行增加了收稅的難度。多元化所形成的多元化價值觀對稅務干部的影響和滲透力越來越強。其次違規(guī)違紀及商業(yè)賄賂的表現(xiàn)形式及手段異常隱蔽，加之查處不及時或不力，導致風險警示作用弱化，總結其成因，大體是稅務干部對自身風險的認識不足，防范意識不強。?

???????其二，群里運行過程中腐敗問題集中。行政審批領域中出現(xiàn)的權力商品化、權力私有化、權力官僚化、權力特殊化，干部人事工作中的跑官、騙官、買官、賣官等腐敗行為，成為誘發(fā)其他腐敗現(xiàn)象的直接根源。例如有的領導干部利用職務上的便利，通過為他人在錄干招工、提拔任用、工作調(diào)動、土地批租、工程招投標、物資采購中，實行批警或打招呼等形式，索賄受賄。體制上的弊端給腐敗行為造成可乘之機。體制是國家權力配置關系制度化的表現(xiàn)形式，它對國家權力的劃分和配置、組織機構的設置、國家機器的運轉起著決定性作用。我國當前出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象大多與現(xiàn)行體制的弊端有關。可以說，這是腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的重要條件和土壤，也是當前反腐敗工作力度不斷加大，而形勢依然嚴峻的根本原因。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，是我國正處于社會主義初級階段和社會轉型期，其政策、制度、管理等方面還存在著漏洞。主要表現(xiàn)在：多種經(jīng)濟成份并存客觀上為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了可能，國家參與市場調(diào)節(jié)為腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了機會。

其三，腐敗行為出現(xiàn)了組織化和集體化的勢頭。現(xiàn)階段腐敗現(xiàn)象一個突出特點就是由個人腐敗向團伙和集體腐敗發(fā)展。有組織的團伙性腐敗活動，在一些地方和部門成為腐敗活動的重要特征和表現(xiàn)形式。在一些腐敗案件中，往往涉及幾個、幾十個，甚至上百個腐敗分子，并發(fā)為大案要案，涉案金額越來越大，給國家和集體造成的損失也越來越大。制度上的缺陷為腐敗的滋生提供了空間。隨著依法治國方略的提出，各級政府對健全法制、依法行政有了較為清醒的認識，但是在新舊體制轉軌過程中，有些地方雖然制度有建立，但是部分領導干部對執(zhí)行制度未有足夠的認識，不愿按照制度辦事或者沒有心思抓好制度落實，建立規(guī)章制度僅是做做樣子，根本上沒有發(fā)揮制度應有的作用，因此往往給腐敗現(xiàn)象的滋生提供了空間。例如沈陽的“慕馬”案件中，慕綏新、馬向東等人利用手中權力，直接插手土地批租、工程承包、大額資金使用，越權決策，違規(guī)審批，暗箱操作等行為，就是鉆了制度的空子。

其四，伴隨改革的深入，出現(xiàn)了一些手段更為隱蔽的新的腐敗問題。一些腐敗分子對我國現(xiàn)行的有關政策、法規(guī)、規(guī)章的漏洞和薄弱環(huán)節(jié)了然于胸，通過鉆空子、打“擦邊球”，既撈取腐敗利益，又逃避懲罰。在政府采購、招投標等改

革過程中，由于缺少規(guī)范的反腐敗措施，也出現(xiàn)了一些新的腐敗行為。例如土地使用權出讓中的暗透標底、假公開和暗箱操作，建筑工程招投標中的明招暗定，政府集中采購中缺少監(jiān)督制約等問題。反腐敗工作存在著年年搞年年有成效，但形勢年年嚴峻的異常現(xiàn)象。各種反腐敗主體和反腐敗力量雖然機構眾多，反腐敗措施全面，反腐敗隊伍龐大，但是由于他們相互之間缺少必要的信息溝通和協(xié)調(diào)行動機制，沒有形成對腐敗行為高壓態(tài)勢的反腐敗合力和反腐敗網(wǎng)絡，因而在反腐敗實踐中沒有收到與之相稱的反腐敗效果。

針對這些問題，我們也并不是一籌莫展，解決的方法自然對應而出。把反腐敗斗爭不斷引向深入，從源頭上預防和治理腐敗，堅決遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。首先要深化體制改革。現(xiàn)行體制的某些弊端是產(chǎn)生腐敗的客觀因素，如果不加以改革，腐敗現(xiàn)象就無法遏制。因此，必須抓住以下兩個方面的工作。一方面，加快機構改革步伐，轉變政府職能，完善政府宏觀調(diào)控體系。進一步規(guī)范政府權力運作，減少行政權力對市場和經(jīng)濟活動的干預。權力運作要制度化、程序化和公開化。另一方面，深化干部人事制度改革，規(guī)范干部選拔、任用和管理。

其次要加強法制建設。實踐證明，法制化是反腐敗和廉政建設的高級形式，離開了法制和規(guī)范，反腐敗和黨風廉政建設就缺乏穩(wěn)定性和權威性。加大執(zhí)法執(zhí)紀工作力度。腐敗現(xiàn)象屢禁不止、愈演愈烈的一個重要原因，就是執(zhí)法執(zhí)紀不嚴，失之于寬，失之于軟。因此，執(zhí)法執(zhí)紀部門要抓好協(xié)調(diào)配合，使法制監(jiān)督形成合力。對重點法規(guī)制度建設項目，要做到統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一指導，協(xié)調(diào)配合，共同完成，從而形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、多方聯(lián)系、責任明確、連續(xù)運轉的良性機制。加強執(zhí)法執(zhí)紀干部隊伍建設，培養(yǎng)一支政治可靠、紀律嚴明、敢于碰硬、堅決維護法紀尊嚴的干部隊伍，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。

再次要完善監(jiān)督機制。廉政監(jiān)督機制是規(guī)范監(jiān)督公職人員廉潔從政的法律法規(guī)和制度措施的總和。當前大量的違法違紀案件和一些腐敗現(xiàn)象的蔓延，都與我們的監(jiān)督機制不完善有著直接的關系。因此，應定期分析和研究黨風廉政建設和反腐敗斗爭的形勢，針對存在的突出問題提出對策，努力構建切實有效的防腐保廉機制，抑制、消除腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。同時，把黨內(nèi)監(jiān)督、法制監(jiān)督、群眾監(jiān)督結合起來，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，才能有效地懲治腐敗。利用重大典型案例，開展警示教育，增強黨員干部特別是各級領導干部的拒腐防變能力，從思想上筑起拒腐防變的長城，從源頭上預防和治理腐敗。

當然最后要落實而不是紙上談兵，落實和完善各項管理制度，積極實施科學化、規(guī)范化、制度化管理。重點是建立和完善土地出讓和批租、建筑工程、產(chǎn)權轉讓等要素市場建設，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的運作。朱镕基總理曾說過吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能,而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺，公生明廉生威。強調(diào)了廉明對于一個國家的重要，有關秩序，關安定。我們的國家就像一棵枝繁葉茂，屹立千年的蒼翠大樹。地面上，樹冠高聳入云；樹葉們生長在各自的地方，依附著大樹，同時又構成大樹。地底下，盤根錯節(jié)的龐雜根系在暗中巧妙地把養(yǎng)分輸送向四面八方的每一片樹葉，雖然做不到絕對的公平，但基本維持平衡。我們作為一片樹葉，從萌芽，舒展到凋落，完成我們的一生，但依然會有新的樹葉不斷的生長出來，國家因此而免于消亡。政府就如同連接綠葉彼此的枝椏，一樣的可以分為主干與支干，中央與地方。被輸送的養(yǎng)料就好像我們國家的經(jīng)濟運行，你不能真切的指認它的存在，但它仍以一種奇妙的形式在看不見的地方供養(yǎng)你的生存。事實當然要比這復雜，但其遵循的,規(guī)則不此顯。

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第五篇：形勢與政策期末論文

我們這一代人是隨著改革開放的波浪出生的，每一刻都見證了改革開放的偉大與艱難。中國改革開放走過了30多年波瀾壯闊的歷程。30多年在歷史的長河中也只是短短的一瞬，但它卻影響和改變了許許多多中國人一生的前途和命運。

一、中國三十年改革開放的成就

經(jīng)濟方面：1978年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值只有3645億元，人均國民總收入僅190美元，位居全世界最不發(fā)達的低收入國家行列。30年來，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界的位次由1978年第10位上升到2007年的第4位。根據(jù)國際貨幣基金組織統(tǒng)計，折合成美元，我國2007年國內(nèi)生產(chǎn)總值為32801億美元，相當于美國的23.7%，日本的74.9%，德國的99.5%，分別比1978年提高17.2、59.7和78.9個百分點。社會生活方面：改革開放30年，生活上的巨大變化，我們每個中國人都能深刻地感受到。2007年和1978年比，我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由343.7元提高到13786元；農(nóng)民人均純收入由133.7元提高到4140元。而同時，城鎮(zhèn)居民家庭的恩格爾系數(shù)從57.5%下降到36.3%，農(nóng)村居民家庭的恩格爾系數(shù)為67.7%下降到43%。2006年1月1日起，黨和國家為進一步提高農(nóng)民收入、改善農(nóng)民生活，又取消了在中國有著2600多年歷史的農(nóng)業(yè)稅。

文化教育方面：從1978年到2008年，中國普通高校招生報名人數(shù)約1.28億，錄取人數(shù)約5386萬，其中，1999年實施高校擴招政策至2008年的錄取人數(shù)約4010萬，10年間錄取人數(shù)占改革開放30年來錄取總數(shù)的75%。從1986年頒布義務教育法起，經(jīng)過10多年奮斗，中國終于在2000年實現(xiàn)了基本普及九年義務教育、基本掃除青壯年文盲目標，“兩基”人口覆蓋率超過85%，2007年進一步擴大到99%，躋身于免費義務教育水平較高國家行列。

民主政治方面：改革開放之前，中國缺乏基本自由，單位制度、人民公社制度、戶籍制度、票證制度、計劃經(jīng)濟制度把人民牢牢地束縛起來了；那時沒有法治，憲法不能保護國家主席，更不能保護平民百姓。改革開放之后，中國人民逐漸獲得了經(jīng)濟自由、以及部分的政治自由、社會自由，依法治國、建設法治國家的事業(yè)在曲折中前行，物權法、監(jiān)督法、行政許可法、反壟斷法等得以實施。

二、中國三十年改革開放的問題

1、社會與公民權利問題

改革開放之前，中國大陸通過戶籍制度、單位制度、人民公社制度、票證制度（糧票等）把人

民牢牢地束縛在居住地。改革開放之后市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，但是戶籍制度依然故我，幾乎沒有進行過實質性的改革。如今的戶籍制度造成了城市人的特權、農(nóng)村人的社會底層化。按照特權、等級、排序進行治理，保護一部分人的利益，同時損害另一部分人的權益。源頭上的不公正日益成為仇恨、犯罪的淵藪。

2、經(jīng)濟問題

中國社會問題的核心是特權與壟斷。特權市場經(jīng)濟釀成了腐敗市場經(jīng)濟、不公平市場經(jīng)濟、不

道德市場經(jīng)濟的后果特權壟斷利益集團已經(jīng)發(fā)展成為中國最大的禍害。

目前，中國的壟斷國有企業(yè)資產(chǎn)利潤率僅相當于發(fā)達國家大企業(yè)資產(chǎn)利潤率的1／10￣1／

100。壟斷國有企業(yè)的高成本、低效益極大地損害了國民的福利。

3、環(huán)境問題

改革開放以來，中國奉行唯經(jīng)濟主義的指導思想，不惜破壞人民的生存基礎和生態(tài)環(huán)境，以謀取一時的經(jīng)濟增長和財政收入的提高。

2007年中國環(huán)境綠皮書指出：中國的生態(tài)環(huán)境“局部治理，總體惡化”。特別是大江南北，非旱即澇；長城內(nèi)外，沙暴連連。現(xiàn)有森林系統(tǒng)未能充分發(fā)揮出應有的效益和服務功能，質量最高的原始林被大量采伐，而天然次生林又屢遭破壞，大面積人工化和單一化，加之森林總體數(shù)量不足，分布不均，因此無法有效地遏制住全國生態(tài)環(huán)境惡化、自然災害愈演愈烈的勢頭。

三、中國三十年改革開放的經(jīng)驗啟示：

1、破除教條，解放思想，大膽吸收人類文明的一切成果。改革開放初期，中國政府大膽地撥亂反正，平反了大量的冤假錯案，倡導解放思想、實事求是的思想路線，引導中國走上了與人類主流文明逐步接軌的現(xiàn)代化道路。

2、尊重人民群眾的創(chuàng)新，尊重實踐，及時總結經(jīng)驗推廣好的做法。中國經(jīng)濟上的改革肇始于小崗村的分田到戶，爾后地方與人民群眾的創(chuàng)新一波接一波、一浪高過一浪——四川向陽鄉(xiāng)率先給人民公社摘牌；深圳創(chuàng)業(yè)；海南改革；洋埔**；浙江龍港農(nóng)民城；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；政企分開；企業(yè)改制；溫州模式；沿江沿邊開放；上海浦東金融區(qū)；天津濱海新區(qū)的自費改革等等，無不顯示出中央政府對地方實踐、對人民群眾創(chuàng)

新的尊重。

3、必須有強大的中央政府，同時實行地方分權，兼顧社會穩(wěn)定與社會活力。

4、百折不撓地推動法治國家建設，發(fā)展公民社會。從《人民法院組織法》《未成年人保護法》《教師法》

到《反洗錢法》《物權法》《行政許可法》《勞動合同法》《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》《反壟斷法》，中國從1979年到2007年，總共通過了400多件全國性的法律及關于法律的決定，盡管這些法律的執(zhí)行存在種種不如意之處，但是比較完善的法律體系仍然支撐著中國公民社會的艱難成長，起到了保護公民權利的重要作用。

我相信新改革開放時代一定會到來，一定更加輝煌。

建設社會主義新農(nóng)村的總體思路

建設社會主義新農(nóng)村，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，努力實現(xiàn)社會主義新農(nóng)村的各項目標要求。為此，“十一五”規(guī)劃提出了如下總體思路。下面就給大家一一列出。

一、積極推進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展：建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活風裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的要求，堅持從各地實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實穩(wěn)步推進新農(nóng)村建設。堅持“多予少取放活”，加大各級政府對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村增加投入的力度，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，強化政府對農(nóng)村的公共服務，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制。搞好鄉(xiāng)村建設規(guī)劃，節(jié)約和集約使用土地。培養(yǎng)有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質，通過農(nóng)民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。

二、推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設：加快農(nóng)業(yè)科技進步，加強農(nóng)業(yè)設施建設，調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構，轉變農(nóng)業(yè)增長方式，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。穩(wěn)定發(fā)展糧食生產(chǎn)，實施優(yōu)質糧食產(chǎn)業(yè)工程，建設大型商品糧生產(chǎn)基地，確保國家糧食安全。優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，促進農(nóng)產(chǎn)品加工轉化增值，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。大力發(fā)展畜牧業(yè)，保護天然草場，建設飼草基地。積極發(fā)展水產(chǎn)業(yè)，保護和合理利用漁業(yè)資源。加強農(nóng)田水利建設，改造中低產(chǎn)田，搞好土地整理。提高農(nóng)業(yè)機械化水平，加快農(nóng)業(yè)標準化，健全農(nóng)業(yè)技術推廣、農(nóng)產(chǎn)品市場、農(nóng)產(chǎn)品質量安全和動植物病蟲害防控體系。積極推行節(jié)水灌溉，科學使用肥料、農(nóng)藥，促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

三、全面深化農(nóng)村改革：穩(wěn)定并完善以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制，有條件的地方可根據(jù)自愿、有償?shù)脑瓌t依法流轉土地承包經(jīng)營權，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營。鞏固農(nóng)村稅費改革成果，全面推進農(nóng)村綜合改革，基本完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構、農(nóng)村義務教育和縣鄉(xiāng)財政管理體制等改革任務。深化農(nóng)村金融體制改革，規(guī)范發(fā)展適合農(nóng)村特點的金融組織，探索和發(fā)展農(nóng)業(yè)保險，改善農(nóng)村金融服務。堅持最嚴格的耕地保護制度，加快征地制度改革，健全對被征地農(nóng)民的合理補償機制。深化農(nóng)村流通體制改革，積極開拓農(nóng)村市場。逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場和公平競爭的就業(yè)制度，依法保障進城務工人員的權益。增強村級集體經(jīng)濟組織的服務功能。鼓勵和引導農(nóng)民發(fā)展各類專業(yè)合作經(jīng)濟組織，提高農(nóng)業(yè)的組織化程度。加強農(nóng)村黨組織和基層政權建設，健全村黨組織領導的充滿活力的村民自治機制。

四、大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)：加快發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)，重點普及和鞏固農(nóng)村九年義務教育，對農(nóng)村學生免收雜費，對貧困家庭學生提供免費課本和寄宿生活費補助。加強農(nóng)村公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務體系建設，基本建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，加強人畜共患疾病的防治。實施農(nóng)村計劃生育家庭獎勵扶助制度和“少生快富”扶貧工程。發(fā)展遠程教育和廣播電視“村村通”。加大農(nóng)村基礎設施建設投入，加快鄉(xiāng)村道路建設，發(fā)展農(nóng)村通信，繼續(xù)完善農(nóng)村電網(wǎng)，逐步解決農(nóng)村飲水的困難和安全問題。大力普及農(nóng)村沼氣，積極發(fā)展適合農(nóng)村特點的清潔能源。

五、千方百計增加農(nóng)民收入：采取綜合措施，廣泛開辟農(nóng)民增收渠道。充分挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，擴大養(yǎng)殖、園藝等勞動密集型產(chǎn)品和綠色食品的生產(chǎn)，努力開拓農(nóng)產(chǎn)品市場。大力發(fā)展縣域經(jīng)濟，加強農(nóng)村勞動力技能培訓，引導富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉移，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)發(fā)展。繼續(xù)完善現(xiàn)有農(nóng)業(yè)補貼政策，保持農(nóng)產(chǎn)品價格的合理水平，逐步建立符合國情的農(nóng)業(yè)支持保護制度。加大扶貧開發(fā)力度，提高貧困地區(qū)人口素質，改善基本生產(chǎn)生活條件，開辟增收途徑。因地制宜地實行整村推進的扶貧開發(fā)方式。對缺乏生存條件地區(qū)的貧困人口實行易地扶貧，對喪失勞動能力的貧困人口建立救助制度。