第一篇：憶周恩來

周恩來：一些個人的回憶（節選）

費利克斯 格林

西方政客在悼詞中陳贊周恩來是我們這個時代最偉大的政治家之一，毫無疑問，他是的。西方報紙訃告強調了周恩來的睿智，文雅，尤其是他的務實主義。但是周恩來遠不止是一個杰出的，更是孜孜不倦的領導人。

我和周恩來總理的第一次見面是在1960為陸軍元帥蒙哥馬利舉行的一個小宴會上。查看記錄，我找到了那時我寫的這些：

周恩來到了。我看著他，深深被他的舉止和他迅速變換的表情所吸引。那是張不同尋常的變化的臉，時而諷刺，時而詼諧，時而笑著轉過頭來；在聽取一些評論時，立即警惕小心，聚精會神。他無疑是我們現代史中最杰出的人物之一。從一開始他就處于最激烈的時刻。他的人頭懸賞二十五萬美元，但是他無防備地投身在農民群眾中。在這樣一張臉上我們讀到了什么？當然是堅韌不屈，詼諧幽默，犀利睿智；一個全身心無私奉獻的人；同時他還能置身事外，一個沉著冷靜，超然世外，思慮周密的人。

瀏覽完記錄，我想起了另一個這樣的招待會。“我站在周恩來旁邊，一個女服務員捧著一個放著飲料的大托盤走來，遞給了周恩來總理一杯飲料。他們站在一起非常順暢，非常自然地聊天。那個女孩沒有表現出一絲羞澀和卑微的痕跡。至于過程就不說了，但是尊重，我認為是雙方面的。”

第二篇：憶憶憶

憶憶憶

一年一度中秋節，一年一刻人團圓，一秋一涼風蕭瑟，一分一聚暖團圓，一點一滴憶華年。

今年中秋，全家依舊來到外婆家過節，吃著那幾道從未吃膩過的外婆的拿手好菜，滿滿的幸福滋味，思緒也回到童年，憶起了那個溫暖的地方。

外婆家的老房子有一個小院落，小院落后是一片菜田。外公在院落和菜田的中分別種了梔子花，茉莉，桂花和菊花。一年四季，花香滿院?；ㄩ_不同時，花落不同期，童年的記憶被濃濃的花香包圍。

小院落是夏天乘涼的好去處，外公在院子里搭了葡萄架，盛夏時節，抬頭仰望，陽光照射下，一串串晶瑩剔透的葡萄像一串串紫水晶，那是盛夏最美的風景。葡萄漸漸成熟，到了收獲時節，外婆總是用剪刀將葡萄一串串小心翼翼地剪下來。而幼小的我站在葡萄架下接過外婆遞給我的葡萄，幸福蔓延開來。酸甜的葡萄滋味一如童年的味道，記憶里最幸福的味道。

菜田里種著一些蔬菜，外公每天都在菜園里對它們細心呵護，外公在陽光下勞作身影也讓我體會到了“采菊東籬下，悠然見南山”的那份恬靜與安定。這也許就是陶淵明歸園田居的快樂吧。

還記得妹妹曾經畫過一幅畫，畫中我和弟弟在捉蝴蝶，而她則坐在一旁畫畫，背景就是外婆家的院落。這是我才意識到，這個小院落在不知不覺中承載了我們三個的童年，甜蜜占滿了我們的回憶，我們因回憶而幸福。

我想，童年就像一朵朵形狀各異的云彩，漂浮在記憶的天空中，成為我最艱難的鼓勵；童年又像一張張色彩繽紛的畫卷，展覽在幸福博物館中，是我最難過時的安慰；童年也像一片片無垠的草原，鋪在心田之上，給予我脆弱時刻的溫暖。現在，我要撐一支長篙，向記憶更深處漫溯，滿載一船幸福，在星光斑斕中繼續朝夢想前進。。。

第三篇：周恩來

論周恩來精神的當代價值

摘要：周恩來精神是以周恩來為代表的中國共產黨人在長期執政的歷史條件下形成的以為人民服務為價值核心的馬克思主義政治道德品質。周恩來精神具有重要的當代價值。立黨為公、執政為民是周恩來精神的當代道德價值；以民為本、關注民生是周恩來精神的當代政治價值；實事求是、開拓創新是周恩來精神的當代文化價值。

關鍵詞：周恩來；周恩來精神；中國共產黨

周恩來精神是以周恩來為代表的中國共產黨人在長期執政的歷史條件下形成的以為人民服務為價值核心的馬克思主義政治道德品質。周恩來精神完美地實現了共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合、對上負責同對下負責的結合、高度原則性同高度靈活性的結合[1]，這“三個結合”既體現著無產階級革命精神的一般要求，同時又傳承著中華民族的一切優秀品質和美德，對于當代中國共產黨的先進性建設和“以人為本”科學發展觀的實踐具有極其重要的價值。

一、立黨為公、執政為民：周恩來精神的當代道德價值

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[2]。馬克思、恩格斯所指出的共產黨人的這一特點在中國共產黨的歷史進程中被凝結為一種道德精神，即為黨為民、鞠躬盡瘁、顧全大局、任勞任怨、無私奉獻的周恩來精神。

新中國成立后，周恩來始終把立黨為公、執政為民作為自己的執政理念和根本宗旨。1949年12月，他就以政府總理身份鄭重宣布：“生產是我們新中國的基本任務”[3]。之所以必須如此，是因為“增加生產對于我們全體人民，對于我們國家，是具有決定意義的。只有生產不斷地增加，不斷地擴大，才能逐步地克服我們人民的貧困，才能鞏固我們革命的勝利，才能有我們將來的幸?！盵4]144。1954年9月在一屆人大《政府工作報告》中，周恩來更明確地指出：“我們的一切工作都是為了人民的。我們的經濟工作和財政工作直接地或者間接地都是為著人民的物質生活和文化生活的改善。”“逐步改善人民的物質生活和文化生活，是我們的經常性和根本性的任務”[4]142，144。在26年3個月又7天的總理任職內，周恩來一直堅守這一執政理念和根本宗旨，其突出表現是忘我工作、無私奉獻。在這方面他的努力是常人難以想像的，達到了一種最高境界——無我。據當年的衛士長成元功回憶，為了新中國走向世界，1955年“亞非會議的7天里，周總理總共只睡了13個小時的覺”[5]。從現在公布的周恩來工作臺歷可知，他經常連續工作23小時、26小時，1967年他曾創下連續工作84小時的記錄[6]。由于他長期苦撐危局，積勞成疾，在1972年5月常規檢查中，確診為膀胱癌。但他沒有住院治療，一直帶病工作到1974年5月31日。僅1974年1月1日到5月31日的五個月中，除了到醫院檢查病情和病重休息外，周恩來抱病工作共計139天。在這139天中，一天工作不足14小時的只有9天，工作14到18小時的有74天，工作18到24小時的共44天，有一次甚至連續工作30個小時。從1974年6月1日住院到1976年1月8日逝世，周恩來在醫院動過10次大手術，6次小手術，平均每40天就要動一次手術。在這樣的情況下，他肉體上忍受著病魔纏身的巨大疼痛，精神上忍受著“四人幫”明槍對準鄧小平、暗箭射向自己的莫大折磨，還得找同志談話，接見外賓，處理日常工作。為了四屆人大的順利召開，為了國家權力掌握在黨的健康力量手中，他置大手術后的身體極度虛弱于不顧，飛赴長沙，向毛澤東力薦鄧小平出任國務院第一副總理，挫敗了江青一伙的“組閣”圖謀。在這一年半住院的日子里，他同中央負責同志談話161次，與中央部門及其他有關方面負責同志談話55次，接見外賓63次，在接見外賓之間或之后與陪同人員談話17次，在醫院召開會議20次，離開醫院外出參加會議20次，外出看望人或找人談話7次。1975年12月中旬，周恩來已經不能進食，只能靠輸液和鼻飼維持生命。就在這生命的最后二十幾天，他惦念的還是國家的統一大業。12月20日，他體溫達38.7攝氏度，躺在病榻上，吊著輸液瓶約見中共中央對臺工作領導小組辦公室主任羅青長談臺灣問題，囑咐不要忘記對人民做過有益事情的人。談話中，周恩來兩次被病痛折磨得說不出話來，只好抱歉地說：“我實在太疲倦，讓我休息10分鐘再談?！弊詈蟛坏貌唤K止談話[7]。

1981年中共中央在《關于建國以來若干歷史問題的決議》中評價周恩來說：“周恩來同志對黨和人民無限忠誠，鞠躬盡瘁。他在‘文化大革命’中處于非常困難的地位。他顧全大局，任勞任怨，為繼續進行黨和國家的正常工作，為盡量減少‘文化大革命’所造成的損失，為保護大批的黨內外干部，作了堅持不懈的努力，費盡了心血”[8]。鄧小平在評價周恩來時也說：“周總理是一生勤勤懇懇任勞任怨工作的人。他一天工作的時間總超過十二小時，有時在十六小時以上，一生如此?！盵9]“為黨為民、任勞任怨、勤勤懇懇、無私奉獻”，是黨對周恩來的準確評價。這種評價既是對周恩來作為一個具體歷史人物的“蓋棺論定”，同時也是對周恩來背后的精神世界和道德境界的挖掘。應該說，后者的意義遠遠超過了前者。胡錦濤在評價周恩來時說：“周恩來同志一生心底無私，嚴以律己，廉潔奉公，是共產黨人立黨為公、執政為民的典范。”[10]周恩來精神彰顯出一種強烈的道德價值力量。黨執政的時間越長，越是深刻地認識到立黨為公、執政為民是執政的中國共產黨的道德生命線。

1990年3月，在東歐已經劇變、蘇聯即將解體的背景下，黨的十三屆六中全會通過的《中共中央關于加強黨同人民群眾聯系的決定》清醒地指出：“我們黨執政以后，有了更多更好的為人民服務的條件。由于地位的變化，現在又實行改革開放，發展商品經濟，如果不能正確地運用權力，如果不能自覺抵制資產階級和其他剝削階級腐朽思想的侵蝕，就會滋長脫離群眾的危險”[11]。黨的“十六大”以來，以胡錦濤為總書記的黨中央創造性地提出黨的先進性建設，并把立黨為公、執政為民上升到執政理念的高度。十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，總結了55年來黨執政的六條經驗，其中第四條就是“必須堅持立黨為公、執政為民，始終保持黨與人民群眾的血肉聯系”[12]。黨的“十七大”指出，必須要把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，使黨“成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執政黨”[13]50。把立黨為公、執政為民上升到黨的先進性建設的核心內涵和黨的執政理念的高度是在新的歷史條件下對周恩來精神道德價值的挖掘、繼承和發展。

二、以民為本、關注民生：周恩來精神的當代政治價值

青年時代，周恩來就視人民“為國家之主人”，認為“共和國之主權在全體國民”[14]。新中國成立后，周恩來為民、親民、愛民的理念一以貫之。他把人民的生命安危，溫飽冷暖時時刻刻掛在心頭，縈繞于懷。1963年5月29日，周恩來在中共中央和國務院直屬機關負責干部會議上指出，黨的干部要“以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。這樣，我們的政治責任感就會加強，精神境界就會高尚”[15]。這是周恩來對黨的干部的要求，他自己更是這方面的典范和化身。

周恩來以民為本、關注民生的事跡不勝枚舉。比如，“大躍進”期間，出現了新中國成立后從未有過的經濟困難，而以糧食短缺最為嚴重，在安徽、甘肅等省的農村餓死了不少人。周恩來的心情十分沉重，為了籌措救命糧，他耗費了巨大的心血。在1960—1962年間周恩來的工作臺歷上，記載著他為當時困擾全黨和全國人民的糧食問題辛勤操勞的情景：從1960年6月至1962年9月的兩年零四個月的時間里，他關于糧食問題的談話就達115次，他及時審閱糧食報表，精心計算糧食安排。周恩來辦公室退給糧食部辦公廳的32張報表中，周恩來的筆跡竟有994處之多。僅在《1962年至1963年糧食生產產量和征購的估算》這張表上，周恩來用紅藍鉛筆作標記145處，調整和修改數字40處，在表格邊上計算6處，批注數字70處，批注文字7處。周恩來還多次出京調查糧食情況，解決糧食調撥問題，比如，他親自找江西省委書記借糧說：你們已經對中央作出了巨大貢獻，現在還要你們再調出兩億斤。你們這兩億斤糧食要救活多少人??！時任糧食部部長的陳國棟回憶說：“三年困難時期，總理直接抓糧食工作，為幾億人的吃飯問題，付出了很多心血?！盵16]中央文獻研究室研究員方留碧專門研究國民經濟調整時期的周恩來，他通過詳盡的資料分析得出結論：“周恩來是全國解決糧食問題的總指揮。他了解實情，統籌全局，果斷決策，使我們的國家和人民比較順利地渡過了難關?！盵17]

1966年3月8日，河北邢臺發生大地震。第二天周恩來就趕到地震災區。余震頻繁，安全沒有保障，地方和軍隊領導勸他不要去重災區。周恩來態度非常堅決：我來干什么？那里太危險，群眾住在那里，就不危險嗎？執意要到重災區，親自察看群眾受災情況。為了盡快趕到重災區，他取近道直奔隆堯縣震中地帶。他看到傷亡群眾不少，許多群眾沒有得到安置，痛心地說：我這個總理沒有當好哇！他不顧連續余震，冒著風雪，逐村逐隊慰問。他發表講話時，堅持讓群眾背風聽，自己迎風講，鼓勵群眾克服困難，互相幫助，發展生產，重建家園。他到臨時搭建的簡易病房看望受傷群眾，一次又一次地俯身問候躺在地鋪上的傷員，仔細察看傷情。他接連慰問了140多名傷病員，感動得在場的人無不熱淚盈眶。

周恩來心系人民健康，尤其關心工礦、農村和邊遠地區人民的健康。他強調：衛生要面向基層，面向農村，為大多數人服務。60年代中期，在他的關懷下，北京組織了一批去西北農村和流行病高發區服務的醫療隊。他指示到河南林縣食道癌高發區的小分隊說：癌癥的發病因素很多，要有嚴格的科學態度，防止片面性和表面性。70年代初，全國防治氣管炎工作會議在北京召開，周恩來五次接見與會代表并發表講話：慢性氣管炎的防治工作要抓好，這是關系到人民群眾健康的大事，要一抓到底。他贊成對腫瘤發病狀況和地區分布進行詳細調查，要求畫一個分布圖，作一個大沙盤以便有針對性的防治。1975年2月，在周恩來接受大手術前，偶然的話題使他聽到了云南的個舊錫礦工人肺癌發病率較高，在手術臺上他把腫瘤醫院院長叫到跟前，要求馬上派人到礦區了解情況。就在他辭世前的11個小時，即1976年1月7日晚11時，彌留之際的周恩來從昏迷中醒來，認出了主治大夫吳階平，用極其微弱的聲音說：“我這里沒有什么事了，你還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們”[7]726。這是周恩來生前留下的最后三句話。

周恩來精神是以民為本、關注民生的馬克思主義執政黨政治品質的具體表現，對于當代中國的發展具有重要的政治價值。首先，周恩來精神中的民本理論和實踐為以人為本的科學發展觀的形成提供了重要的實踐依據和理論基礎。黨的“十七大”報告第一次把以改善民生為重點的社會建設作為一個獨立的問題提了出來，指出：“必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生”，“努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動和諧社會建設”[13]37。這樣一種社會正是周恩來一生為之追求的，一定意義上說這是周恩來精神的政治價值在當代中國社會發展進程中的政治凸顯。其次，周恩來的民本風范為各級領導干部全面貫徹落實科學發展觀，堅持“以人為本”，立了一根標桿，“集中體現了中國共產黨人的高風亮節，在中國人民心中矗立起一座不朽的豐碑”[10]。黨的“十六大”以來，胡錦濤總書記、溫家寶總理親民、愛民的作風深得人民的愛戴，受到國際輿論的稱贊。應當說，這是中央帶頭對周恩來精神的弘揚和踐行。

三、實事求是、開拓創新：周恩來精神的當代文化價值

實事求是、開拓創新是馬克思主義理論的本質要求，是黨的思想路線的核心內容，同時也是周恩來精神內在的理論支撐和文化價值。

周恩來一生都注重實踐、倡導開拓創新的精神。早在旅日期間的1918年2月11日，周恩來就在日記中寫道：“我平生最煩急的是平常人立了志向不去實行”，接著就寫下了他在新的一年的奮斗目標和行事準則：“第一，想要想比現在還新的思想；第二，做要做現在最新的事情；第三，學要學離現在最新的學問。思想要自由，做事要實在，學問要真切?！睂@三條的重要性他還在旁作注：“有如三寶?！盵18]1943年周恩來在《怎樣做一個好的領導者》的報告中強調“要有學習的精神”，“要估計環境及其變動，并找出此地此時的特點?！盵19]而要在工作中做到開拓創新，必須要立足于實事求是，“是則是，非則非”[20]。正是由于長期重視實事求是，建國后面對“冒進”、“大躍進”及“文化大革命”等曲折、偏差和全局性錯誤，周恩來能始終如一地堅持實事求是的原則并與之進行力所能及的斗爭。1956年，為了保證建設事業健康發展，在反冒進問題上周恩來同毛澤東有了一次面對面的爭執。4月下旬，毛澤東在頤年堂政治局會議上提出追加1956年基本建設預算20個億，受到與會者多數的反對。在會上周恩來發言最多，認為追加基建預算將造成物資供應緊張，增加城市人口，更會帶來一系列困難。毛澤東堅持己見，宣布散會。會后，周恩來單獨找毛澤東談話，表明自己的堅決態度，說我作為總理從良心上不能同意這個決定。為了找到更有說服力的證據說服毛澤東，周恩來赴鞍鋼、太鋼等大型企業作深入的調查研究，發現國民經濟“不平衡”的問題相當突出，回京后主持出臺了中央和國務院一系列更堅決的反冒進措施。1961年，在總結“大躍進”的教訓時，周恩來尖銳地指出：“這幾年來，我們調查研究較少，實事求是也差，因而‘五風’刮起來就不容易一下子得到糾正”[21]。他特別具有啟發性地要求人們，尤其是各級領導干部：“要說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是”[22]。

胡錦濤在評價周恩來時指出：“周恩來同志始終實事求是、嚴謹細致，集中表現為他求真務實的精神。周恩來同志堅持解放思想、實事求是，堅持理論聯系實際，堅持用科學的世界觀和方法論指導實際工作?！盵10j胡錦濤所說的這“三個堅持”鮮明地概括出了周恩來精神的科學性和實踐性，也反映出注重實踐、實事求是、開拓創新作為周恩來精神的重要內容對于當代中國的發展所具有的重要理論價值。黨的“十七大”鄭重向全黨指出：“要加倍珍惜、長期堅持和不斷發展黨歷經艱險開創的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于改革、勇于創新、永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代馬克思主義放射出更加燦爛的真理光輝。”[13]12從一定意義上說，這里折射出了在新的歷史和新的理論高度上對注重實踐、實事求是和開拓創新的周恩來精神的承接，或者說體現出一種新時期的周恩來精神。

實事求是、開拓創新也是中國文化瑰寶中的精髓所在?！靶迣W好古，實事求是”出自《漢書·河間獻王傳》，唐代學者顏師古把“實事求是”注釋為“務得事實，每求真是也”。而《周易》上的“與時偕行”，《韓非子》上的“與時遷移”，都是講與時俱進、開拓創新的意思。顯而易見，周恩來的實事求是、開拓創新精神又是對中華民族傳統文化的發揚、繼承和升華。文化有廣義與狹義之分，前者指人類在社會發展的歷史長河中所創造的物質文明和精神文明的總和，后者指與政治、經濟等并列的，即有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科技等方面的內容。周恩來實事求是、開拓創新的精神既是馬克思主義理論的內在本質所然，同時也具有重大的文化意義?！笆叽蟆碧岢鐾苿由鐣髁x文化大發展大繁榮，首要任務當然是“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”，但同時也提出了“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”的任務，強調“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”[13]33-35。這樣，周恩來實事求是、開拓創新的精神就不僅僅為中國革命、建設事業做出了杰出的理論指導和實踐推動貢獻，而且在把中華民族傳統文化與現代文明相適應、相協調并體現時代性方面做出了獨特貢獻。這難道不是周恩來精神的當代文化價值所在嗎？！

總之，周恩來精神中的立黨為公、執政為民的道德價值源于其以民為本、關注民生的政治價值，而這一政治價值又源于其實事求是、開拓創新的馬克思主義的理論和文化價值，這三重價值的內在統一正是周恩來精神的力量和魅力所在。中國共產黨的事業永無止境，周恩來精神的價值彌足珍貴。

第四篇：周恩來

金融11-2班 張雨璇11102202

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中國典范——周恩來

中華民族在歷史上是一個先進的、強大的民族，曾經在世界上獨領風騷數百年。在1840年鴉片戰爭后，這個民族從封建社會漸漸地成為了半殖民地半封建社會。從社會發展史看，由完整的封建社會變成在半封建社會中有了半資本主義成分。這個半殖民地的社會性質，嚴重地損害了中國人民的生產力的發展。帝國主義列強和封建勢力的雙重統治，使中華民族極度衰敗，瀕臨滅亡的邊緣。拯救中華，求得民族獨立和人民解放，振興中華，實現國家繁榮富強和人民共同富裕，就成了中華民族的先進分子必須解決的兩大歷史任務。在這個特殊的歷史時期，出現了許多的風流人物，孫中山、黃興、蔣介石、毛澤東、周恩來......周恩來出生在上個世紀末年。他的一生參與了解決兩大歷史任務的偉大事業。他為拯救中華和振興中華獻出了畢生精力。他的偉業巨績可以舉出許多，我們可以總結為以下幾點：

1.是中國共產黨的創始人之一和主要核心領導成員。長期領導中國共產黨的地下工作和非武裝斗爭。參加黨的統一戰線工作時間最長、貢獻最大的領導人

2.是中國人民解放軍的創始人之一。參與領導軍事戰線的武裝斗爭，直是反動統治地區的地下斗爭、黨的隱蔽戰線的主要領導人。為軍隊的創建提供了有生力量。

3.艱辛探索適合中國情況的建設社會主義道路的共和國總理。新中國成立后，他擔任政府總理26年，被認為是世界上無與倫比的政府首腦。

4.堅持獨立自主原則立場，且有泱泱大國風度的中國特色外交的奠基人。他在長期的外交活動中，堅持原則而不僵，講究靈活而有度，服人以理，待友以誠，立言以信，因而成為舉世敬仰的天才外交家。

5.“文化大革命”中力挽狂瀾、苦揮危局的中流砥柱。為中國共產黨進行的第二次偉大革命作了重要的干部準備和思想準備。

我們不得不承認，周恩來是個政治天才。美國前總統尼克松說:“中國如果沒有毛澤東就可能不會燃起革命之火；如果沒有周恩來，就會燒成灰燼?！?/p>

第五篇：周恩來

今年是周總理誕辰110周年，他離開我們已經30多年了。我們懷念他，是因為他的一生真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，他的無私奉獻里沒有一句空話。在保持黨的純潔性方面，他是當之無愧的模范，他用他的一生詮釋了什么是中國共產黨員，什么是堅定地馬克思主義者。

提到周恩來這三個字，敬意都會從億萬國人心底油然而生。他的人格風范為人稱頌，歷史功績豐碑永樹。他的對手尼克松說：“如果沒有毛澤東，中國革命之火可能不會燃燒起來；如果沒有周恩來，中國的革命可能被燒毀，只剩下一堆灰燼?！彼宰约旱娜烁聍攘A得了對手以及朋友的尊重。

少年時他為中華之崛起而發奮苦讀，青年時，他為尋求真理而遠渡重洋，雖歷經坎坷依然意氣風發。他說：“一帆風順是不能磨練人的”。面對劇烈動蕩的革命年代，他沒有留意個人的得失，他說：“我們在死難的烈士前面，不需要流淚的悲哀，而需要更痛切更堅決地繼續著死難烈士的遺志，踏著死難烈士的血跡，一直向前努力，一直向前斗爭！”在民族危亡的關鍵時刻，他走出陜北窯洞，在西安、在武漢、在重慶縱橫捭闔，在一張張詭異莫測的談判桌前他為民族大義而據理力爭，在每一個需要大智慧與大勇氣的地方他為了中國的前途不懈努力。在趕走了日本人的土地上，和平并沒有立刻到來，他毅然返回陜北展轉于槍林彈雨，在新中國的地平線上，雖然百廢待興，但他鼓勵大家“今天的現實是不夠美滿的，但是美滿的現實需要我們大家共同去創造?！逼鋵嵵芏鱽砗螄L不需要休息，他曾說過：“我不能坐，一坐下就會睡著?！泵鎸姺钡膰潞蛣e人無法代勞的難事，他又事必躬親。他說：“我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價,是為后代更好地享受社會主義幸福。”在國家處于動蕩不安、社會思潮混亂不堪的時候，他仍然顧全大局，任勞任怨，盡自己最大的努力為他熱愛的祖國、人民做出最后一點努力，他說“我們應該把整個身心放在共產主義事業上,以人民的疾苦為憂,以世界的前途為念?！?/p>

在上次看完電影《周恩來》，使我們再次領略到周總理的人格魅力。被他那種時時刻刻都裝著黨和人民，把關愛和獻給了最需幫助的人，把痛苦留給自己。毫不夸張的說是把是一生獻給中國人民解放事業和社會主義建設事業。

在他去世后第二天，聯合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，可她的總理周恩來沒有一分錢的存款！二是中國有10億人口，占世界人口的1/4，可是她的總理周恩來，沒有一個孩子！”

他是中國乃至世界的偉人，更是徹底的“無產者”，雖然連遺骨都沒有留下，卻在無數后人心中留下了永遠效法的崇高榜樣。時至今日周總理在老百姓心中的影響力仍然不減，反而在今天這個經濟社會里更加懷念周恩來總理，懷念他是被他那一絲不茍為人民的精神感動。在黨的十八大召開之際，讓我們用最簡單的語言和最尊崇的心情來紀念他。