第一篇：關(guān)于農(nóng)村變化情況的調(diào)查報告

信息技術(shù)工程學(xué)院

專業(yè)：計算機科學(xué)與技術(shù)

姓名：張海艷 學(xué)號：2015901049 關(guān)于農(nóng)村變化情況的調(diào)查報告

本次寒假關(guān)于農(nóng)村生活方式變遷變化情況調(diào)查，我選擇的地方是我的家鄉(xiāng)富源縣。富源縣隸屬于云南東部，曲靖市東部，地處東經(jīng)103°58′至104°49′北緯25°至25°58′。東鄰貴州盤縣，西接麒麟?yún)^(qū)，南抵羅平縣，貴州興義市，北鄰宣威市。國土面積為3251平方公里，總?cè)丝跀?shù)同比2012年增長了近2萬。其中少數(shù)民族人口7.18萬人。這是一個充滿了多元文化的小縣城，地貌為中山山地，突出的峽谷地貌，地形破碎、山谷高深、耕地零星分布。耕地面積161.5萬畝，土壤以紅土壤面積最大。

同時，這是一個具有工業(yè)開采價值的城市，縣城的土地下埋藏著煤炭、鉛、鋅、鐵礦、石膏、金等。富源縣下轄9鎮(zhèn)1鄉(xiāng)，其人口大多數(shù)是農(nóng)村居民。他們大多數(shù)以耕地為主，也有少部分常年出外打工，以此來維持家庭的日常開銷。改革開放以來，由于歷史和地勢偏僻等原因富源縣人民生活水平低下，連基本的溫飽問題都難以解決。一直到改革開放以后，經(jīng)濟化才真正開始漸漸出現(xiàn)上升的景由于幾乎建立在一窮二白的基礎(chǔ)又因為地勢是峽谷地貌，所以一直改革的落后地區(qū)，無論在物質(zhì)生活文化生活方面都是落后于其他的在全富源縣人民共同的艱苦努力生活越來越好，農(nóng)村人民的也上去

和文象。之上，都是還是地方。下，了，開始過上了好日子。但是，這十幾年來到底發(fā)生了怎樣的滄桑變化呢?農(nóng)村人民的經(jīng)濟和文化生活有沒有呈現(xiàn)出繁榮的景象呢？現(xiàn)有的發(fā)展情況能不能滿足人民的需求呢？為了徹底弄清這些，我利用這次寒假的時間做了一次農(nóng)村生活方式變遷的調(diào)查報告。我的調(diào)查方式如下：

第一:通過對周圍人民衣食住行的變化情況進行觀察了解，和過去的情況對比；

第二:通過對一些年老的老人們的詢問來對以前的生活方式有一個清楚地了解；

第三：了解當(dāng)?shù)氐奈幕畹淖兓闆r； 第四：了解當(dāng)?shù)匚磥砬熬暗陌l(fā)展。

一、衣食住行的變化：

1、對周圍人民的生活進行調(diào)查時，我分別從衣食住行四個方面來進行了解。

首先從穿著情況來看，聽爺爺說，他那時候由于經(jīng)濟水平發(fā)展比較低，商品供應(yīng)嚴重匱乏，人們買衣服需要布票，而且數(shù)量有限，色彩形式也很單調(diào)，大家都穿千篇一律的灰色中山裝和藍色解放裝，放眼望去，一片“深灰色海洋”。由于數(shù)量有限，家里又不怎么富裕，一人一年就幾件衣服，一件衣服就能穿兩個甚至三個季節(jié)。而今天，人們的衣服逐漸豐富多彩起來，商店里的名牌服裝爭奇斗艷，服裝表演已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景線。衣服已經(jīng)不僅是御寒的工具，更是使人們顯示風(fēng)度，展示個性的平臺。在爺爺小時候的記憶里，每一年冬天都是最艱難的時候，一般人的家里都沒有太多的衣服來保暖御寒，手腳經(jīng)常凍得發(fā)紫。而現(xiàn)在的人們對穿衣的要求越來越高，在保暖的前提下，人們開始追求質(zhì)量與美觀。

2、俗話說“民以食為天”，在農(nóng)村從改革開放以來人們的餐桌上也有了很大的變化。老人們說，過去在農(nóng)村人們想吃飽但是奢望，大家吃的都是一些粗糧野菜。而現(xiàn)在人們不僅能吃飽，而且還能吃好。家家的餐桌上都擺滿了雞鴨魚蛋，以前用來充饑的野菜，現(xiàn)在卻成為餐桌上的健康食品，被受人民的歡迎。現(xiàn)在到處都是塑料大棚，一年四季人們都能吃上各種各樣的蔬菜和水果，菜市場上的蔬菜品種多樣，相比以前那單一的種類真是好得沒話說。人們都能輕易的品嘗各地的美食，食物的品種越來越多，有的制作過程也越來越復(fù)雜。同時，最大的改變是飲用水變得非常的方便，以前要天不亮就起床去村里的古井處排隊打水。現(xiàn)在給家都有自己的自來水管，再也不用為喝不上水而發(fā)愁了。

3、過去，咋在農(nóng)村人們的自己用磚自己蓋房子，蓋好了也只簡單的涂上一層白灰。蓋好的房子沒有家具來布置，里面空落落的，只有簡單的床，吃飯的桌子就是寫作業(yè)的桌子，家里除了必用的家具之外什么也沒有。和過去不同的是，新時代的今天一棟棟居民樓房拔地而起，人們住上了舒服的房子，家中更是裝修得非常的華美、精致。家具更是五花八門，現(xiàn)代的、歐洲的、古典的、原木的等等。即使是在農(nóng)村，人們也蓋上了小洋房，家里的裝修一點也不比城市的差。同時，越來越多的農(nóng)村人在城市里買房子。在改革開放以前每到下雨等惡劣的天氣時，人們都十分害怕房屋會坍塌。而且屋里光線太差，可見度很低。在雨雪天氣里，經(jīng)常會發(fā)生漏雨的情況。

4、改革開放以來，我國農(nóng)村的交通有了翻天覆地的變化，過去的路都是人們走出來的泥路，一到下雨天，道路變得泥濘不堪，難以前行，那時候的人們誰家要是有一輛自行車，便是最富裕的了。現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。條條的鄉(xiāng)間公路，高速公路，鐵路四通八達。以前那泥濘的道路現(xiàn)在已經(jīng)變成了寬敞的大道，人們的交通工具的種類越來越多，自行車、公交車、火車、小汽車、飛機，自行車從原來的珍貴無比變的到處可見，從家里出發(fā)去遠處的親戚家做客，再也不用擔(dān)心路途遙遠，一天不到的時間里我們就可以往返，有的比較富裕一點的人家都有自家的小轎車，不論要去哪里，都能隨時隨地出發(fā)。以前走在大街上，只有零星的幾輛小車，現(xiàn)在的十字路口平均一分鐘就有幾十輛各種各樣的車子從這里經(jīng)過。這些變化極大的說明了人們生活水平的提高。

二、老人們的講述：

在我們的周圍都生活著一些跨越過改革開放浪潮的人，即使歲月在他們的臉盤上留下了許多的痕跡。但是那些記憶卻始終留在這些老人們的心中，永不磨滅。通過對村子里老人們的講述，我對這三十年的生活又有了新的了解，這些老人告訴我，三十年前我們這里的基本交通方式為步行。當(dāng)時一天走十幾里的路都是很平常的事情，自行車在當(dāng)時屬于稀罕的物品。吃的住的都比以前好了不知多少，所以這些老人分外珍惜現(xiàn)在幸福的生活，不能容許一點點的浪費。很多現(xiàn)在的年輕人不能理解他們的這些行為，這只是因為我們沒有經(jīng)歷過那么艱苦的日子，所以無法理解他們的辛苦與艱難。還有一點在這些老人們的心中變化是最大的，那就是通訊變得更加的快捷，無論對方離你多么的遠，只要一個電話你就能無時無刻都聽到他的聲音，各種各樣的通訊裝備讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。他們都感覺自己是被這個時代拋棄的人，都快跟不上時代的步伐了。

三、當(dāng)?shù)匚幕淖兓?/p>

每個地方都有每個地方獨特的文化底蘊，有其自己獨特的特色。我對我的家鄉(xiāng)的文化進行了了解，發(fā)現(xiàn)了許多我從來都不知道也不關(guān)注的一些東西。通過這些了解我才發(fā)現(xiàn)原來我的家鄉(xiāng)也有這么多我不知道的文化，不了解的習(xí)俗。最讓我驚訝以及震撼的是每年的祭祀山神的活動，由于往年我從來都不關(guān)心這些東西，只知道有這一活動，但是從來都沒有仔細的了解過，借著這個機會我對每年的這個活動進行了調(diào)查。每年的祭山活動都是在除夕過后的第一個屬猴的日子，今年這項活動就是定在大年初一，這天恰好是屬猴。每年的活動都由十家人主辦，全村的人輪流來當(dāng)任，每一家都要配合這十家人。十家人要提前一天上山準備，他們首先要做的就是在山神樹的位置點燃一堆火，我特地詢問了這么做的目的，年長的人說這是為了告訴山神明天這里將要舉行祭祀活動，請他留下來。如果不提前一天告訴他，如果別的地方有祭祀活動的話，他就會離開這里到別的地方去。從而不保佑這里的人們。到了祭祀的這一天，十家主辦人會一早就到達做準備活動，殺豬宰羊拉開一天的序幕。到了祭祀的時間每一家都去參加活動，當(dāng)年生下的男孩都要由自己的父親抱著去首先參拜山神，祈求山神保佑他健康長大。這項活動極大的保留了原有的文化，但是我個人覺得卻有一個最不能接受的地方，那就是女性不能卻參拜，只能在一旁遠遠的看著。因為在那個時候男子是一家之主，女子的地位沒有男性的高，這在現(xiàn)在是一個弊處，但是由于要保留原有的習(xí)俗，所以將這一習(xí)慣保留了下來。所以，我認為對于文化我要保留優(yōu)秀的，同時也要更正一些錯誤的觀念，使得我們的文化變得更加優(yōu)秀。同時文化的變化還表現(xiàn)在另一方面，那就是關(guān)于女性纏足的問題。10年前隨著村里最后一個纏足的100歲老人的去世，那對中國女性造成極大傷害的漏習(xí)俗才真正的徹底的從人們的視線中消失，不留下一點點痕跡。現(xiàn)在的人們更愿意相信科學(xué)的回答，用科學(xué)來保護自己，而不是去相信一些神鬼論。

四、未來的發(fā)展和計劃: 我縣主要的經(jīng)濟來源是礦產(chǎn)資源的開采，可是這些資源總會有開采完的一天，我們不可能永無止境的使用這些財富。要學(xué)會合理的利用大自然給我們的禮物，珍惜這些財產(chǎn)。但是我們不可能一味的向大自然索取，所以，我縣正在進行產(chǎn)業(yè)改革，希望未來能發(fā)展更多的新型產(chǎn)業(yè)。來改善這種單一的局面，為我們的子孫后代留下一條后路。

最后，通過這次的社會實踐調(diào)查我了解了許多的文化習(xí)俗，同時也發(fā)現(xiàn)了許多的弊端，以及還有許多需要改進的地方。希望政府能更加的關(guān)注人民的生活情況，制定一些更好的政策來改善人民的生活。對于當(dāng)下的我們雖然無法為自己的家鄉(xiāng)做一些貢獻，但是，我們應(yīng)該培養(yǎng)這種精神，為未來家鄉(xiāng)的建設(shè)做出自己力所能及的貢獻。

第二篇：關(guān)于近年來農(nóng)村變化的調(diào)查報告

關(guān)于近年來農(nóng)村變化的調(diào)查報告

組長

組員

指導(dǎo)教師

調(diào)查的目的意義：近年來，大多數(shù)農(nóng)村都發(fā)生了很大變化，如柏油馬路的鋪設(shè)，體育器材和無公害廁所的建設(shè)。給農(nóng)村帶來了很好的發(fā)展機遇，同時豐富了農(nóng)民的體育、文化生活，改善了農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生條件。但部分貧困農(nóng)村卻得不到政府的重視，仍然處于落后狀態(tài)。為了使政府的扶持政策遍及所有的農(nóng)村，進一步縮小城鄉(xiāng)差距。

調(diào)查方法：訪談法

調(diào)查過程;

1、到相鄰的農(nóng)村進行調(diào)查，像村長了解經(jīng)年來有關(guān)農(nóng)村建設(shè)投資

狀況。

2、通過上網(wǎng)查詢國家三農(nóng)政策的實施情況，農(nóng)村建設(shè)的投資項目

等

3、對搜集的資料進行分類、整合。

4、對資料進行分析、得出結(jié)論。

調(diào)查步驟：

第一階段，通過對農(nóng)村的調(diào)查、村長訪談以及上網(wǎng)來搜集近年來國家對農(nóng)村建設(shè)的投資項目和狀況。

第二階段，小組成員對收集的資料整合、分析、列出調(diào)查報告的提綱。

第三階段，撰寫調(diào)查報告表，得出結(jié)論。

結(jié)論;

通過訪談和上網(wǎng)查詢，國家對農(nóng)村的投資情況基本普及，交通便利，為農(nóng)村帶來很好的發(fā)展機遇；體育設(shè)施，無公害廁所和沼氣的建設(shè)，豐富了農(nóng)民的體育文化生活，改善了農(nóng)村的環(huán)境衛(wèi)生條件。

建議：部分農(nóng)村的建設(shè)得不到重視，仍然處于落后狀態(tài)，希望政府部門加大對其的投資力度，使其擺脫貧困，為城鄉(xiāng)差距的縮小做出貢獻。調(diào)查中遇到的問題：

1、有些村長由于公務(wù)繁忙而不愿接受采訪。

2、部分農(nóng)民對其不帶了解，訪談提綱不能及時收回。

3、關(guān)于標題確定等問題，組員之間意見不統(tǒng)一

圖片展示：

第三篇：關(guān)于農(nóng)村過年變化的社會調(diào)查報告

關(guān)于農(nóng)村過年變化的社會調(diào)查報告

再回到家過年，感覺又不一樣了，在現(xiàn)在經(jīng)濟高速發(fā)展的沖擊下，它對農(nóng)村慶祝春節(jié)的方式究竟有什么影響呢，我就此以十五戶人家為調(diào)查對象，進行了走訪調(diào)查，與村民們的交談中，獲得了不少有用的信息。

談話中，總有人經(jīng)常提起小時候在農(nóng)村老家過年如何如何熱鬧，或最近幾年到老家過年如何如何新鮮。在大家眼中，農(nóng)村仿佛成了保持著傳統(tǒng)過年風(fēng)俗和濃濃年味的一塊圣地。的確，農(nóng)村的過年最為樸實和熱鬧，各地都有不同的風(fēng)俗，傳統(tǒng)習(xí)慣相對于城市保持的時間要長。但隨著我國社會變化的加快，從90年代開始，農(nóng)村傳統(tǒng)的過年活動在慢慢地變化，有些持續(xù)了幾百年的活動慢慢地消失了，傳統(tǒng)意義中的“年”所具有的價值正在被淡化，人們逐漸用新的方式來度過新年。過年越來越被其它因素諸如經(jīng)濟狀況和文化教育等所左右。

生活好了，吃穿自然不再講究了。家人團聚這一意義仍是十分重要的，無論多忙，外出打工或上學(xué)的人總要趕回來吃年夜飯。但最熱鬧的這幾天一過，很多人就早早回去了，氣氛馬上冷清了許多。

尤其是農(nóng)村一些學(xué)生和年輕人他們切身感受著農(nóng)村過年方式的變化，同樣，他們的想法，也預(yù)示著未來農(nóng)村過年方式的變化，透視出農(nóng)村社會正在發(fā)生著的變遷。

一，傳統(tǒng)方式漸行漸遠

1，年夜飯小家吃

在人們的印象中，在農(nóng)村吃年夜飯，總是一大家人圍坐在大圓桌前，上首坐著祖父母，一家子人輪流向二老敬酒、祝壽。但現(xiàn)在這種情況可能有所改變。

接受調(diào)查的人中，在回答“最近幾年您家年夜飯在哪里吃”這個問題時，只有13.3%的人回答“在祖父家吃”，6.7%的人回答“未分家，大家庭里面吃”，加起來也只有20%左右，但是有70%的人回答“在自己家里和父母一起吃”，這說明越來越多的人傾向于選擇小家過年。傳統(tǒng)的大家庭思想、四世五世同堂的觀念已經(jīng)逐漸在農(nóng)村淡化，經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的變化使人們更加注重小家年的質(zhì)量，而不是“大家”的形式。

這同時也反映出老人們的孤寂處境，分家以后，老人們平時和子女的見面機會就少了，要是吃年夜飯時也不能聚在一起的話，那么老人心中會作何感想？對那些喪偶的老人來說，他們心中的孤獨尤甚。

過去農(nóng)村普遍存在著逢年過節(jié)全家族的人聚在一起吃飯這樣的風(fēng)俗，但現(xiàn)在只有36.7%的人表示還有這樣的習(xí)慣。傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，血緣是維系人與人之間關(guān)系的一條重要紐帶，現(xiàn)在隨著四世五世同堂的大家庭分散為一個個小家庭，人們之間的血緣關(guān)系也不那么緊密了，各家都有各家過年的打算，所以也就很難像過去一樣聚到一起吃飯了。

2，灶神還在送

送灶神、請祖宗、送紅包等活動過去在農(nóng)村中總是很常見，現(xiàn)在仍有40%的人表示村里還有“送灶神”的習(xí)俗，“請祖宗”有60%，“送紅包”有50%。這些習(xí)俗還是比較多地保留了下來。

過去很多農(nóng)村都有“殺年豬”的習(xí)俗。小時候每當(dāng)年關(guān)臨近，一些養(yǎng)豬的人家就把養(yǎng)肥的豬殺掉，小孩子是不準看的，被大人派去通知親戚鄉(xiāng)鄰們。殺好了豬，一半請親戚鄉(xiāng)鄰們吃，一半留給自己，過去人們的生活條件不如現(xiàn)在，平時很少吃豬肉，所以殺一次“年豬”相當(dāng)改善了一次生活。

但調(diào)查顯示這一年俗現(xiàn)在已經(jīng)在逐漸減少，只有36.7%的人表示村里過年還能見到殺豬。的確，現(xiàn)在生活條件改善了，豬肉平時就可以經(jīng)常吃，所以殺年豬就失去了改善生活的意義。只是這一習(xí)俗還有另一種意義，就是增進親戚相鄰的感情，現(xiàn)在不殺了，各家只顧自己吃買來的豬肉，濃濃的人情味也沒了。

與“殺年豬”一樣，“舂年糕”的風(fēng)俗也已經(jīng)衰退了，只有近1/3的人表示村里還有這風(fēng)俗，老家現(xiàn)在也很難找到門前放著做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。

3，年貨備得少

自己制作年貨的風(fēng)俗也在改變，過去在為新年做的準備中，自己腌制或風(fēng)干點年貨是必不可少的。年關(guān)將近，家家就會撐起一條竹竿，上面晾滿了處理好的魚、雞鴨、豬腿、臘腸等；此外家里的鹽缽里面，揭開蓋子你會發(fā)現(xiàn)白花花的鹽上面，也放上了一些肉或者魚之類的。但自從買來了電冰箱以后，雞鴨魚肉等都可以吃新鮮的了，臘腸等也可以買現(xiàn)成的，家里嫌麻煩便都不做了。

調(diào)查也顯示，56.7%的家庭過年還在腌制年貨，風(fēng)干年貨則只有近1/3的家庭在做了。過去雞鴨魚肉沒現(xiàn)在豐富，等到過年買太貴了，而且還可能買不到好的，因此每戶家庭都要提前準備；那時又沒有冰箱，只好風(fēng)干起來或腌起來，這樣才能保證過年吃到豐盛的大餐。現(xiàn)在東西也豐富了，冰箱也有了，但是感覺怎么也找不回那些東西特有的風(fēng)味了。

我則還記得小時候整個臘月都是在為過年準備，炒花生，炒瓜子，炸麻花，麻葉，蒸饅頭或包子，搟面皮包餃子，熬糖等等，可如今這些東西不是隨處可以買到就是被新的商品取代，比如有了各類糖果，再也買有人費力去熬糖了，挺懷念那些饞嘴的守在大鍋前迫不及待的時光，如今，過年幾乎不需要什么準備工作你，沒什么氣氛了

4，送禮依然風(fēng)行

像殺年豬、舂年糕、全家族一起吃飯、備制年貨這樣的習(xí)俗，是與過去的生活環(huán)境緊密相聯(lián)的，時過境遷，這些風(fēng)俗慢慢消失也是沒有辦法的。但有些風(fēng)俗卻不容易隨著時代的改變而改變，比如說送禮。

90%的受調(diào)查者表示近幾年過年期間送過禮。至于他們送禮的目的，77.8%的人認為是“農(nóng)村的習(xí)俗”，也有近3/4的人認為“維系親戚間的感情”，可見傳統(tǒng)、人情在人們眼中還是很重的。

40.7%表示“對幫助過我們家的人表示感謝”。在農(nóng)村，人們之間互相幫助是常有的事，現(xiàn)在更是如此，比如某家的孩子放完暑假要回杭州上學(xué)，另一家剛好有人要開車去杭州辦事，就可以搭一下便車；作為回報，這家在過年的時候可以帶點禮物拜訪那家，兩家的感情就拉近了。

隨著農(nóng)村與外界的聯(lián)系日漸增多，這樣的事情肯定會越來越多的。人們基本上都是相互認識的，想外出辦點事情，可以先托人打聽打聽；要是有力不能及的事，村里能人不少，可以請他們幫忙。所以人們之間的幫助只會越來越多，作為答謝的送禮也會越來越多的。

二，現(xiàn)在過年向城里學(xué)

1，娛樂打牌看電視

調(diào)查談及農(nóng)村居民過年期間的娛樂方式，90%的受調(diào)查者選擇“看電視”，其次是打牌（73.3%）和打麻將（40%），超過30%的就這三項，說明農(nóng)村居民空閑時的精神文化生活質(zhì)量依然有待提高。此外有益于身心的“體育鍛煉”雖然只占10%，但是說明居民們注重健康，注意提高生活質(zhì)量的觀念已經(jīng)在形成。

2，旅游不是新鮮事

調(diào)查還談及農(nóng)村居民是否選擇過年時外出旅游，結(jié)果表明有26.7%的家庭出去旅游過，看來最近幾年的“旅游熱”也影響到了農(nóng)村。在出去旅游過的人中，去過省內(nèi)景點（除本地外）的最多，占62.5%，其次是去過本地名勝（37.5%），去過省外的也占到了12.5%。由此看出，居民大多選擇方便的短途出游為主。

在傳統(tǒng)的意義上，過年主要就是待在家中，享受家人團聚的時光，要外出也是走親訪友，“旅游過年”說明這種傳統(tǒng)觀念已經(jīng)在改變了。

記得以前村子里外出闖蕩的人少，去過外面的人都被認為是“見過世面”的，村里人往往會對他們投以羨慕的目光；村里人對外面的了解少，對出門在外總是隱隱約約有著一種恐懼的心態(tài)。但現(xiàn)在隨著交通、通訊的發(fā)達，居民的眼界越來越開闊，與外界的接觸也越來越多，膽子也越來越大，外出也不那么希奇了。隨著出去的人越來越多，居民外出也有了照應(yīng)，想到某個地方去，總可以在那里找到親戚熟人。以前出去，還擔(dān)心語言不通，但現(xiàn)在家家戶戶在看電視，普通話越來越為人們所熟悉，這個問題也不存在了。有了這些條件，在外旅游也就不是什么難事了。

3，氣氛年輕人在鬧

“現(xiàn)在過年，都是年輕人在鬧了，同學(xué)聚會、朋友見面，你來我往添了不少熱鬧的氣氛。”一位村民這樣感嘆。

“臨近過年，我的短信、電話，以及QQ上的消息也多了起來，很多朋友、同學(xué)都問我什么時候回家，讓我到他們家里玩。上初中、高中時有很多農(nóng)村的同學(xué)，去年春節(jié)期間，七八個要好的同學(xué)結(jié)成隊，輪流到各自的家里面去玩，那幾天可真是過癮。要招待這么多客人，各家的父母忙得不可開交，但臉上總是笑瞇瞇的。”

調(diào)查問卷中顯示有26.7%的人表示過年是“與老友、老同學(xué)聚會的好時機”，這部分人多是年輕人或?qū)W生，現(xiàn)在是他們在帶動這個過年的氣氛了，這與過去不同。

過去過年，老人是受關(guān)注的焦點。很多傳統(tǒng)的儀式，像祭祀祖宗、全族的人在一起吃飯，主角都是老人。現(xiàn)在隨著傳統(tǒng)大家庭的分解，全族的人吃飯也不大聚得起來了；祭祀祖宗的風(fēng)俗仍在，但是這一傳統(tǒng)也隱隱有了“斷代”的危險。

老家的祠堂里，現(xiàn)在過年時仍然比較熱鬧，但在祝福祈愿的都是老一輩的人，稍微年輕一點的很少，而且都沒有老人們那樣的虔誠。

一位學(xué)生說：“年輕人很少會想到主動去祠堂，我雖然每年都去那邊，但都是祖母提醒我去的。去了以后祈愿詞我也不會說，是奶奶在一旁替我說，然后我跪下來向祖宗磕頭。去祠堂的年輕人少，而且多半是像我這樣外出讀書的，由老一輩陪同去，希望得到祖宗蔭庇，學(xué)業(yè)有成。很多年輕人都干脆不去那邊了，嫌儀式太繁瑣，又沒什么意思,祭祀的那幾天都早早地出去玩了。”

很多地方過去有過年時給老人磕頭的習(xí)俗，小孩子和年輕人在村子里碰見老人都要磕頭，老人是備受尊敬的。現(xiàn)在這種情況已經(jīng)改變了，已經(jīng)由向村里所有老人磕頭發(fā)展到向自家的老一輩磕頭，也有人已經(jīng)不在乎這種習(xí)慣了。

三，春節(jié)的“神圣”不會改變

1，團圓成第一要素

在接受調(diào)查的人中，73.3%的人表示過年是“與家人團聚的重要節(jié)日”，而當(dāng)問及年初一最愿意干什么時，63.3%的人選擇“呆家里”，這些說明在人們心目中，過年所代表的“團圓”、與親人團聚的傳統(tǒng)意義仍沒有改變。雖然農(nóng)村的變化很大，但是受調(diào)查的農(nóng)村大學(xué)生們都表示，春節(jié)在他們心里的重要作用和神圣的價值不會改變。

只是在人們回憶中，過去的年是多么的紅火熱鬧，它被賦予了太多的意義，它的重要性和全國范圍的喜慶環(huán)境使人們對年抱有一種期望——今年能像過去一樣的紅火、熱鬧。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們生活的各個方面都發(fā)生了變化，人們再也不能像過去那樣過年了。人們的期望得不到滿足，便很容易會產(chǎn)生一種失落感。回到老家，經(jīng)常會聽到很多人皺著眉頭說過年越來越?jīng)]有意思了。

2，年味變淡是事實

調(diào)查中也反映了這一點，近2/3的調(diào)查對象認為“年味”越來越淡了。當(dāng)問及年味變淡的原因時，42.1%的人認為是“傳統(tǒng)的過年方式過時了”。社會變化的速度在加快，人們的生活節(jié)奏也在加快，傳統(tǒng)的吃團圓飯、貼春聯(lián)、放鞭炮等人們已司空見慣的過年方式難以推陳出新，跟上變化的潮流。

有1/3的人認為是外出打工、上學(xué)的增多，人聚不齊。現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人員的流動越來越容易，人們的生活不再限于農(nóng)村這個小圈子了。

還有1/3的人認為是“生活條件好了，平時已經(jīng)過得很不錯，過年就不新鮮了”。傳統(tǒng)過年所具有的“改善生活”的含義已經(jīng)失去了，如何過新鮮、有意義的新年，給“過年”這個“舊瓶子”中裝入“新酒”，是個亟待面對的問題。

第四篇：家鄉(xiāng)農(nóng)村變化的調(diào)查報告

家鄉(xiāng)農(nóng)村變化的調(diào)查報告

五.三班

李玥珩

我的老家在距離縣城五十多里路的農(nóng)村，這幾年來變化非常大，現(xiàn)在是一片繁榮的景象。

變化最明顯的是家鄉(xiāng)的路。在以前都是土路，甚至連大道都沒有。那些小土路走起來很不方便，特別泥濘，也很臟，到處坑坑洼洼的，像陷阱一樣。而現(xiàn)在不同，都修成平坦的水泥路了，有了大道。地勢也變平坦了，走起來非常方便，整體也變干凈了，這是多么大的變化！

房子也變了，大家可能都知道，農(nóng)村以前都是土窯洞房。土房安全性很低，很容易塌，里面還容易掉土。最慘的是下雨天，有的房子是外面下大雨，里面下小雨。如果這樣的話，還得把家具搬到不漏雨的地方。現(xiàn)在不同了，都蓋上了木料大門房和磚瓦房，有的甚至蓋上了二層樓。里面很干凈，房頂上也不漏水了，讓人覺的很樸素。這雖然沒有城市里那么高級，但是比起破破爛爛的土房好多了，對農(nóng)村已經(jīng)很不錯了。

再說就是水，村里以前兩三百人才用一口井，得去擔(dān)水,一趟一趟的特別麻煩，而且還不干凈。而現(xiàn)在呢？都通上了自來水，一擰水龍頭，水就自動流出，這既方便又衛(wèi)生。這是外表變化，家里面也有巨大變化。以前都窮的吃不飽穿不暖，更別提什么電器了，但是現(xiàn)在家家都安上了有線電視，而且是超高清的，還能回放呢，一定很驚訝吧!再就是做飯，以前在農(nóng)村，得燒火做。現(xiàn)在不那么麻煩了，用上了電磁爐。更讓人驚訝的是，家家都用上了冰箱！哇塞，怎么農(nóng)村家里都用上那么高級的東西。

交通工具也變了，基本都用上了電動車、摩托車，我爺爺都開上小汽車了，在我媽媽那個時代，自行車都是很罕見的。

改革開放的變化，不僅是城市變化，就連農(nóng)村也有這么大的變化。變化的速度非常快，這是一次飛越，讓人們的生活更加方便了，有似“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的感覺。

我相信以后的發(fā)展一定會更好！

第五篇：關(guān)于農(nóng)村過年變化的社會調(diào)查報告

寒假社會實踐報告

——關(guān)于農(nóng)村過年變化的調(diào)查報告

每年正月初一的春節(jié)，是中國民間最重要的民族傳統(tǒng)節(jié)日。中國的春節(jié)源遠流長，集祈年、慶賀、娛樂為一體,是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。關(guān)于春節(jié)的傳說有很多，這也使得民間基于此衍生出各式各樣的節(jié)日活動。這些活動在歲月中逐漸消淡了本身的含義，演變成為了春節(jié)的民俗習(xí)慣，從辟邪之技幻化成對新一年的慶賀和美好希冀。進入工業(yè)社會以來，經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，我國大范圍的農(nóng)村步入城市化的進程當(dāng)中。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時代的發(fā)展也無聲地變遷,這次回到家過年，感覺又不一樣了。隨著生活方式的變化，新的生活方式自然會產(chǎn)生新的民俗習(xí)慣。生活方式改變了，一些舊民俗也自然會消亡。在最近的二三十年里，人們的生活方式發(fā)生了巨大的改變。同時很多不適宜在當(dāng)今社會下流行起來的民俗，也必將被社會所淘汰。

我在與村民及家中長輩的交談中，獲得了不少有用的信息。談話中，總有人經(jīng)常提起小時候過年如何如何熱鬧，確實如此,我們小的時候過年確實玩得很歡樂,總盼望著過年.有各種好吃的、好看的、好玩的,相對于城市來說,農(nóng)村是保持著傳統(tǒng)過年風(fēng)俗和濃濃年味的一塊圣地。農(nóng)村的過年最為樸實和熱鬧，各地都有不同的風(fēng)俗，傳統(tǒng)習(xí)慣相對于城市保持的時間要長。但隨著我國社會變化的加快，從90年代開始，農(nóng)村傳統(tǒng)的過年活動在慢慢地變化，有些持續(xù)了幾百

年的活動慢慢地消失了，傳統(tǒng)意義中的“年”所具有的價值正在被淡化，人們逐漸用新的方式來度過新年。過年越來越被其它因素諸如經(jīng)濟狀況和文化教育等所左右。

1，年夜飯小家吃

在人們的印象中，在農(nóng)村吃年夜飯，總是一大家人圍坐在大圓桌前，上首坐著祖父母，一家子人輪流向二老敬酒、祝壽。但是現(xiàn)在越來越多的人傾向于選擇小家過年。傳統(tǒng)的大家庭思想、四世五世同堂的觀念已經(jīng)逐漸在農(nóng)村淡化，經(jīng)濟的發(fā)展和社會環(huán)境的變化使人們更加注重小家年的質(zhì)量，而不是“大家”的形式。這同時也反映出老人們的孤寂處境，分家以后，老人們平時和子女的見面機會就少了，要是吃年夜飯時也不能聚在一起的話，那么老人心中會作何感想？對那些喪偶的老人來說，他們心中的孤獨尤甚。

過去農(nóng)村普遍存在著逢年過節(jié)全家族的人聚在一起吃飯這樣的風(fēng)俗，但現(xiàn)在只有較少一部分人表示還有這樣的習(xí)慣。傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，血緣是維系人與人之間關(guān)系的一條重要紐帶，現(xiàn)在隨著四世五世同堂的大家庭分散為一個個小家庭，人們之間的血緣關(guān)系也不那么緊密了，各家都有各家過年的打算，所以也就很難像過去一樣聚到一起吃飯了。

2.很多習(xí)俗都已經(jīng)丟失

過去很多農(nóng)村都有“殺年豬”的習(xí)俗。小時候每當(dāng)年關(guān)臨近，一些養(yǎng)豬的人家就把養(yǎng)肥的豬殺掉，過去人們的生活條件不如現(xiàn)在，平時很少吃豬肉，所以殺一次“年豬”相當(dāng)改善了一次生活。但調(diào)查顯

示這一年俗現(xiàn)在已經(jīng)在逐漸減少，村里過年已經(jīng)很少還能見到殺豬。的確，現(xiàn)在生活條件改善了，豬肉平時就可以經(jīng)常吃，所以殺年豬就失去了改善生活的意義。與“殺年豬”一樣，“舂年糕”的風(fēng)俗也已經(jīng)衰退了，只有近1/3的人表示村里還有這風(fēng)俗，老家現(xiàn)在也很難找到門前放著做年糕用的石臼和木柄石槌的人家了。我記得以前我家也做年糕，現(xiàn)在都只是一家做幾家拿，都不再自己做了。

3.娛樂打牌看電視

在談及農(nóng)村居民過年期間的娛樂方式時，大多數(shù)回答都是“看電視”，其次是打牌和打麻將，很少有人做其他的，說明農(nóng)村居民空閑時的精神文化生活質(zhì)量依然有待提高。現(xiàn)在過年，都是年輕人在鬧了，同學(xué)聚會、朋友見面，你來我往添了不少熱鬧的氣氛。臨近過年，我的短信、電話，以及QQ上的消息也多了起來，很多朋友、同學(xué)都問我什么時候回家，讓我到他們家里玩。上初中、高中時有很多農(nóng)村的同學(xué)，去年春節(jié)期間，七八個要好的同學(xué)結(jié)成隊，輪流到各自的家里面去玩。

4.老人不再是過年的焦點

過去過年，老人是受關(guān)注的焦點。很多傳統(tǒng)的儀式，像祭祀祖宗、全族的人在一起吃飯，主角都是老人。現(xiàn)在隨著傳統(tǒng)大家庭的分解，全族的人吃飯也不大聚得起來了；祭祀祖宗的風(fēng)俗仍在，但是這一傳統(tǒng)也隱隱有了“斷代”的危險。很多地方過去有過年時給老人磕頭的習(xí)俗，小孩子和年輕人在村子里碰見老人都要磕頭，老人是備受尊敬的。現(xiàn)在這種情況已經(jīng)改變了，已經(jīng)由向村里所有老人磕頭發(fā)展到向

自家的老一輩磕頭，也有人已經(jīng)不在乎這種習(xí)慣了。我記得小時候跟著其他人走街串巷，轉(zhuǎn)遍整個村子給老一輩兒的磕頭，差不多要花一上午才能走完。現(xiàn)在我們村子也沒有這個習(xí)俗了，不過相鄰的村子還保留著。

過年是與家人團聚的重要節(jié)日”，而當(dāng)問及年初一最愿意干什么時，大多數(shù)人選擇呆家里，這些說明在人們心目中，過年所代表的“團圓”、與親人團聚的傳統(tǒng)意義仍沒有改變。只是在人們回憶中，過去的年是多么的紅火熱鬧，它被賦予了太多的意義，它的重要性和全國范圍的喜慶環(huán)境使人們對年抱有一種期望——今年能像過去一樣的紅火、熱鬧。然而隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們生活的各個方面都發(fā)生了變化，人們再也不能像過去那樣過年了。人們的期望得不到滿足，便很容易會產(chǎn)生一種失落感。回到老家，經(jīng)常會聽到很多人皺著眉頭說過年越來越?jīng)]有意思了。

社會變化的速度在加快，人們的生活節(jié)奏也在加快，傳統(tǒng)的吃團圓飯、貼春聯(lián)、放鞭炮等人們已司空見慣的過年方式難以推陳出新，跟上變化的潮流。現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人員的流動越來越容易，人們的生活不再限于農(nóng)村這個小圈子了。現(xiàn)在生活條件好了，平時已經(jīng)過得很不錯，過年就不新鮮了”。傳統(tǒng)過年所具有的“改善生活”的含義已經(jīng)失去了，如何過新鮮、有意義的新年，給“過年”這個“舊瓶子”中裝入“新酒”，是個亟待面對的問題。