第一篇：讀《幸福女人的職場人生》及《職業(yè)女性的美好生活》之讀后感[范文]

讀《幸福女人的職場人生》及《職業(yè)女性的美好生活》之讀后感

文：吳瑞芬

我讀了這兩篇文章，感觸良多，作為一個剛步入新職業(yè)的人員，我初始的方向很茫然，困惑，對自己的認(rèn)識不夠。我認(rèn)為，任何職場的老手都是由新手轉(zhuǎn)化而來的，沒有天生的老手。任何人都有一個從新人轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗豐富的老人這樣一個過程。在我以前工作的公司里面，有些大學(xué)生就是恃才傲物，總認(rèn)為自己通過這么多年的學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己有才，我行我素，看不起一些職場老人，我覺得這是非常錯誤的，不說要尊重他人的層面，單說知識層面，大學(xué)生所學(xué)的書本知識與實踐運(yùn)用完全是兩碼事，學(xué)不致用的。

另外，我覺得心態(tài)很重要，所以剛參加工作的新人，必須調(diào)整好自己的心態(tài)，在工作中利用一切有利的機(jī)會來展現(xiàn)自己的所長和能力，充分得到領(lǐng)導(dǎo)與同事的認(rèn)可。積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。心態(tài)決定我們的生活，有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的未來。好心態(tài)能充分使你的事業(yè)、身體和婚姻等都達(dá)到一種完美的境地。

書本中所例出面臨的職場，我理解的是在職場中成功的素質(zhì)和智慧。這兩點非常重要，無論你是非常有智慧，但是素質(zhì)不行，這不能稱為職場成功的人。所以，在工作中，我們也要多多培養(yǎng)自己這兩方面的能力。光有能力也不行，也要懂得如何處理好與周圍環(huán)境的關(guān)系。在社會上要注重人與人之間的關(guān)系，職場上也一樣，也要特別注重同事與同事之間的良好關(guān)系。良好的個人關(guān)系能幫助你少走不少彎路，辦成你認(rèn)為不可能辦好的事。在職場，良好的同事關(guān)系就是團(tuán)結(jié)，它涉及到你新人的進(jìn)步、個人生活以及生活、工作的方方面面。

而怎樣為作幸福的女人美好的生活呢？我觀點是擁有一個幸福的家，一家人都健康、錢不一定很多，但不缺錢花，孩子很聽話。在我看來，書中說的幸福生活是懂得化妝、穿著之類的，那是很漂亮，是我們每個女人都想擁有的。但是在我們現(xiàn)實條件的生活，如果我們把收入都投到自己的外表當(dāng)中，這很難實現(xiàn)，因為我們還要生活。當(dāng)然，我們也不能把自己的外表弄得太糟，起碼讓人看著舒服。

無論是職場上，還是生活上，我覺得，只有做好了自己，才能讓人認(rèn)可，做好自己就是成功。讀了兩本書，我對自己的人生有一個全新的認(rèn)識，因為我知道了如何讓快樂之神降臨到身邊，如何讓自己變得更優(yōu)秀。

第二篇：讀《女人幸福力》有感

幸福女人需要經(jīng)營

——讀《女人幸福力》有感

虎門分會賀彩珍

《女人幸福力》是一本既陶冶性情又十分實用的書。這里有教女人解決各種生活“疑難雜癥”的十八般技巧，比如與男人生活的技巧，與公婆相處的技巧，行走于職場的技巧，化解生活難題的技巧，化妝的技巧，衣著選配的技巧??林林總總，事無巨細(xì)。掌握這些，你能成為一個獨立的女人，一個事業(yè)成功的女人，一個有品位的女人，一個有修養(yǎng)富有女人味的幸福女人。

事實上，并不是每個人都如此完美地幸福著。換句話說，如果學(xué)完這些技巧就能成為幸福女人，那也只是心中預(yù)期的理想狀態(tài)。有人說，幸福是一只木桶，能夠承載多少人生容量取決于最短的那塊木板。人總有自己欠缺的和遺憾的地方，只要加以彌補(bǔ)，總是可以最大程度接近幸福。所以我們經(jīng)常看到，有的女人覺得事業(yè)要有所成就才是幸福，有的女人則認(rèn)為沒有什么可以比人生中尋覓到一個彼此深愛的伴侶更為重要的事了。誠然，我們追求的其實就是那種幸福的最大化，因人而異，因地制宜的幸福指數(shù)。那些所謂的技巧也就是讓你無限接近圓心的一把金鑰匙。

每一個女人的幸福，都掌握在自己的手中。幸福就如同一粒深深埋在心底的種子，只有不斷地施肥、澆水才能開出鮮艷美麗的花朵。打從我開始從事婦女工作，就更經(jīng)常得到

別人的贊賞，對工作業(yè)績的贊賞，對穿衣品味的贊賞，對生活瑣細(xì)的贊賞，生活、工作，火樹銀花。其實我還是原來的那個我，只是婦女工作讓我更深刻地明白了：幸福的女人需要經(jīng)營。在我為身邊的婦女同胞們爭取幸福，幫助她們經(jīng)營“她”幸福的同時，也為我自己推開了幸福之門，點亮了幸福之燈，在職場、愛情、婚姻、家庭中輕松穿行。

知足，我常說：要送一束最鮮艷的玫瑰給自己，每天沉浸在玫瑰花的芬芳里！面朝大海，春暖花開。擁有陽光心態(tài)的女人，積極生活、知足長樂。常常以善良的心看待

人和事，熱情地對待生活、對待他人，就像冬日里的暖流一樣溫暖著每個人的心田。多一份寬容，沒有壓力，珍惜所有。常懷一種感激，樂于行善，懂得給予。

自信，魅力是女人的身上特有的花。女人如花，小巧玲瓏的女人是滿天星，情趣高雅的是文竹，氣質(zhì)不凡的是牡丹，熱情奔放的是玫瑰，魅力四射的是馬蹄蓮，內(nèi)心純潔的是芙蓉??找到那個自己，在喧囂的城市中，在明亮寬敞的寫字間里，在眾聲喧嘩的浮世顛簸里，坐在窗前靜靜地品一杯茶，在音樂的世界里徜徉，獨自享受著茉莉的香味，看浮華塵世一點點在眼前塵埃落定。泰然、寧靜，不以物喜，不以己悲，體會那融合在茶香里的人生甘苦，也體會自己內(nèi)心的充沛與豐盈。每個女人都有足夠自信的理由，所以沒有必要刻意模仿別人，更不需要太在意外在的缺陷，信心滿滿，揚(yáng)長避短，誰都可以做最好的自己。

綻放，最美不過花開。幸福的女人是要懂得怎樣好好經(jīng)營自己，最大限度地展示自己獨特的魅力，綻放美麗，然后淋漓盡致地發(fā)揮其作用，掌控自己的命運(yùn)，去獲得成功，成為幸福一生的贏家。讓自己的美麗照亮自己，光耀他人，閃耀生活。

多元，幸福的女人應(yīng)該扮演好生命的多元角色。第一個是工作的角色；第二個是家庭的角色；第三個是獨立的社交角色；第四個是自我的心靈角色。每一個角色都是一個不同的舞臺，通過她與家人、同事、世界和自我的各種“對話”，豐富著女人內(nèi)心。成功女性是走鋼絲的高手，善于在家庭和事業(yè)之間求得平衡。眼見險象環(huán)生，忽地來個漂亮翻身，又是一副悠然姿態(tài)。在時間、精力有限的前提下，做到事業(yè)、家庭兼顧，并且要贏得家人，特別是丈夫?qū)ψ约菏聵I(yè)的理解和支持，使自己精力充沛、全身心地投入工作中去。

幸福不是天賜的，但也不是可遇不可求的，幸福要靠我們自身的努力去經(jīng)營和精心打造！女人是春天，是世界上最美麗的花朵。姐妹們，讓我們都來做一個幸福的女人，優(yōu)雅的奮斗，溫柔的執(zhí)著，精彩的生活，讓我們?yōu)榇硕械津湴梁妥院溃?/p>

第三篇：讀女人幸福力有感

《女人幸福力》讀后感

虎門分會歐燕弟

讀完《女人幸福力》這本書后，我發(fā)現(xiàn)影響女人是否幸福最主要的因素不過就是自己的內(nèi)在心理，只要給自己足夠的自我暗示，我相信我們會變得越來越幸福的。

以下是我自己總結(jié)的塑造幸福感的三點：

女人，請你自信有獨立

自信又獨立的女人有自己的工作，有自己的事業(yè)，雖然不一定轟轟烈烈，但是每天很充實！

自信又獨立的女人有自己獨立的思想，這樣的女人更成熟，不隨波逐流，不因循守舊，敢愛敢恨，溫柔不失堅強(qiáng)，善良而又正直。對工作、家庭、生活有自己的看法和理解。

自信而獨立，是胸有成竹的鎮(zhèn)靜，是虛懷若谷的坦蕩，是游刃有余的從容，是處亂不驚的大氣。

自信又獨立的女人，身上煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，散發(fā)出向上的力量，飽滿的激情

女人，請你簡單有快樂

簡單才能知足，知足就能快樂；真實才能輕松，輕松方能幸福！

做個簡單快樂的女人自然自在，從不作態(tài)，樸實真誠，容易交朋友。

做個簡單快樂的女人會懂得知足，不會斤斤計較，雖心直口快，絕不有意傷人。做個簡單的女人心態(tài)年輕開朗活潑積極向上，樂觀陽光是快樂的源泉。

女人，請你健康又美麗

女性的美麗女人其擁有了獨特的魅力。

美麗，是內(nèi)心深處生發(fā)出來的光輝，柔和而潤澤。

它是明亮的眼神，是大方得體的妝容，是從容不迫的談笑，是骨子里的優(yōu)雅，是放松后的嫵媚。

第四篇：幸福人生讀后感

幸福人生讀后感.txt明騷易躲，暗賤難防。佛祖曰：你倆就是大傻B！當(dāng)白天又一次把黑夜按翻在床上的時候，太陽就出生了我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》一書，確實使我受益匪淺。

中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。中國傳統(tǒng)的圣賢教育一直占主導(dǎo)地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道?認(rèn)識超越時空的大自然運(yùn)行法則，此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進(jìn)道義。人的一生都離不開這五種關(guān)系。蔡老師告訴我們順應(yīng)五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關(guān)系，人就難以立身處事;家庭不和;社會秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡單的道理，卻又是人倫大道，存在著許許多多的學(xué)問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細(xì)細(xì)地去領(lǐng)悟其中的真實智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字經(jīng)》說：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子是父母的職責(zé)，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度。”父母教育最嚴(yán)重的問題在于“寵”。通過幾個事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手?jǐn)垼枚弥⒆有睦飼X得父母替我做的事是應(yīng)該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應(yīng)該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應(yīng)該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導(dǎo)下一代;而孩子也要知道常常關(guān)懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關(guān)系：“君仁”是指領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領(lǐng)導(dǎo)人，忠于他的本分、他的職責(zé)、忠于他的團(tuán)體。一個家庭，一個團(tuán)體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人父母、為人老師、為人領(lǐng)導(dǎo)最重要的是什么?要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經(jīng)常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學(xué)生的榜樣和表率，這個力量是特別的。以身作則的同時我們也要每天反省自己的決策，作為最小的主任——班主任來說，管理工作決策的正誤決定著整個班級的輿論導(dǎo)向，一定要讓學(xué)生知道什么是對的，該大力表揚(yáng)，要知道什么是錯的，該知道廉恥。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達(dá)到它真正的目的。

作為“臣”，我更應(yīng)該學(xué)會每天的自我反省，做好自己分內(nèi)的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經(jīng)成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因為這些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點去強(qiáng)加于人，以和為貴。包括在處理家庭關(guān)系時也應(yīng)該是同樣的道理，記住了這些，才能經(jīng)營好自己的幸福，難道不是嗎?另外，一個千年的禮儀之邦，我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀、禮貌。孔子說：“不學(xué)禮，無以立”。可能常常一句不經(jīng)意的一句話，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當(dāng)中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關(guān)系和朋友關(guān)系生。曾經(jīng)學(xué)過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關(guān)鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義。孔子說過：“人無信不立”。可見“信義”對人交往的重要性。當(dāng)朋友就要有當(dāng)朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當(dāng)朋友有過失的時候，我們要勸導(dǎo)他，要引導(dǎo)他。二當(dāng)朋友的本分就要關(guān)懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面，規(guī)劃人行為方式，引導(dǎo)人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法最具影響。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應(yīng)該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當(dāng)然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因次許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進(jìn)一件好事的進(jìn)程，轉(zhuǎn)變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。

全書每一講都是經(jīng)典，每一講都會啟迪我們的心智，提升我們做人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細(xì)節(jié)決定成功，我想幸福的人生應(yīng)該從這些平常小事做起，在小事中體驗、感受生活的大道理。在感受中進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中應(yīng)用，應(yīng)用簡單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

第五篇：《幸福人生》讀后感

讀《幸福人生講座》有感

滄海桑田，時過境遷，而中華文化歷久彌新。越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到它作為德育教學(xué)輔導(dǎo)讀本的意義。諸多仁人志士學(xué)習(xí)它、推廣它；眾多學(xué)校誦讀它、落實它，《弟子規(guī)》正在中華大地的校園里慢慢傳播。乘著這股教育之風(fēng)，我校也積極支持《弟子規(guī)》的推廣。這個暑假，我拿到了蔡禮旭老師講的《幸福人生講座》。

在閱讀蔡禮旭老師的《幸福人生講座》前，我先讀了錢文忠老師的《錢文忠解讀<弟子規(guī)>》一書，在仔細(xì)研讀《弟子規(guī)》的要義，清楚明白其中傳承的儒家精神后，對《弟子規(guī)》有一定了解，然后去閱讀蔡老師的《幸福人生講座》。書中，蔡老師把《弟子規(guī)》融入了日常生活中，讓我們更好地體會，在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，古代圣賢的智慧依然有著舉足輕重的作用。

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，是古代圣賢的智慧精華，講述在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

老實說，一直以來，我對《弟子規(guī)》是沒什么印象的，也許是才疏學(xué)淺，可這不能不說明一個社會現(xiàn)象，那就是傳統(tǒng)文化正在被我們的民族遺忘。直至現(xiàn)在，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化被重新抬出風(fēng)塵已久的舊書窯，讓人不得不深思其中的意義。

經(jīng)過閱讀蔡老師的《幸福人生講座》和錢文忠老師的《前文中解讀<弟子規(guī)>》，我深刻地反省著，為什么在經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展的今天，我們還要把《弟子規(guī)》重新搬上講臺呢？反觀現(xiàn)實社會，很多人都迷失了自我，人心浮躁，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，就連嬰兒的奶粉都不能放心的食用，還有哪些東西可以讓我們放心呢？推廣《弟子規(guī)》，就是為了讓孩子們從小懂得“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，從社會未來的棟梁著手，建設(shè)一個和諧健康的社會！

千百年的文化積淀不能一蹴而就地落實，學(xué)習(xí)探索的路途上定會有困惑。在落實《弟子規(guī)》的教育路途上，我覺得，應(yīng)該特別重視“敬畏之心”的培養(yǎng)和教師、家長們的言傳身教！

心有敬畏，行有所止。

我不知這八個字的出處，只是在看李嘉誠訪談錄的時候，看到他辦公室墻壁上掛的就是這條橫幅。當(dāng)時看了就非常有感覺，話雖白淺，但立意高遠(yuǎn)，落腳踏實，能夠給人啟迪甚至是警醒！

而朱熹也曾說過：“君子之心，常懷敬畏。”什么是敬畏？所謂敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所謂畏，就是畏懼、畏怯、畏縮。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏既是一種素養(yǎng)，更是一種智慧、一種信念。有話說：無知者無畏。人要是沒有了敬畏之心，往往就會肆無忌憚、為所欲為，忘乎所以、就會無法無天。如果人無敬畏之心，人人都是花果山上的猴子—無法無天，勢必天下亂，沒有了規(guī)制、沒有了法治、沒有了秩序，就不會有發(fā)展，已經(jīng)得到的早晚也會失去。

敬畏什么？孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。社會不同了，新世紀(jì)的中學(xué)生，我看至少需要四種敬畏方能領(lǐng)悟人生的真諦。

敬畏生命。生命是最寶貴的，在獨生子女時代，生命的歸屬有多重。人，不僅在為自己活著，還要眷顧親屬的感受。最近，北京大學(xué)生接連自殺，陜西高三女生茫然跳樓，更有不知愁滋味的小孩子也熱衷于輕生游戲，不能不讓人呼吁：敬畏生命！“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，與人為善，和諧共處是彼此在敬畏生命；制止戰(zhàn)爭，維護(hù)和平是國家行為在敬畏生命；“身有傷，貽親憂”對中學(xué)生來說，好好活著，健康成長，遠(yuǎn)離禍害就是對生命的最好敬畏，對親人的最好的孝心。

敬畏科學(xué)。文化大革命時期，狂熱占據(jù)了人們的靈魂，在“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、徹底砸爛公檢法、“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，這個世界誰怕誰”的無畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個無法無天、民生凋敝的十年浩劫。無視科學(xué)規(guī)律，盲目主觀臆想，妄圖一口吃成胖子，卻忘記了“天命不可違”。所有的拔苗助長緣木求魚南轅北轍，都是徒勞無益的。自然科學(xué)規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，我們只能去學(xué)習(xí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它。而所謂的愚公移山人定勝天、戰(zhàn)勝大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼樹的翻版。

敬畏法則。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有法律國家要亂套。“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人”，遵規(guī)守紀(jì)看似約束，實際維持了共享的秩序，而人類的生存是離不開秩序的。正是因為缺少敬畏之心，不懂得行有所止，現(xiàn)今的“商人”多半變成“傷人”，為了賺錢不惜傷害他人。假藥、精神毒品的販賣；對青少年開放的網(wǎng)吧、電動游戲室；出售污染嚴(yán)重的食品都是圖財害命的典型。頻繁的違反紀(jì)律，會習(xí)慣成自然，進(jìn)而由量變到質(zhì)變，最終身陷囹圄。

敬畏師長。不聽老人言，吃虧在眼前。不管社會如何發(fā)展，口耳相傳的千年祖訓(xùn)總有它的道理。敬畏家長，把父母的囑咐放在心上，你會少犯許多錯誤，少走許多彎路。敬畏老師，把諄諄教誨記在心上，你會明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，會滋生見賢思齊的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。

教育孩子，當(dāng)他開始知道觀察大人的臉色，曉得大人的喜怒時，就要加強(qiáng)教育，讓他做則做，讓他不做則不能做。父母威嚴(yán)而慈愛，子女則敬畏而孝順。我見平時那些不講教誨，一味嬌慣寵愛的父母，兒女常常不孝順。平時吃飯穿衣事事滿足他的要求，孩子無緣無故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺負(fù)同輩，父母不知道要制止他、約束他，反而責(zé)備別人。如果有人說事情不是這樣的，父母則說：“孩子還小，不能怪他。”本來應(yīng)該懲戒的，反受到夸獎，本應(yīng)怒斥的，反而嬉笑。這就培養(yǎng)不了孩子對長輩的敬畏之心。等到了懂事的時候，他就以為天下的事本來就是這樣的。豈知驕傲的習(xí)氣已經(jīng)形成，這時才來糾正，就是把他捶打至死也不害怕了。

《論語*堯曰》有道：“不知命，無以為君子也。”小人“不知命”，所以“無忌憚”，肆無忌憚就會無所不為，無所不用其極。懷有敬畏吧，敬畏自然法則，敬畏社會秩序，敬畏人間道德，敬畏“頭頂上閃爍的星空”。懷有敬畏才能發(fā)自內(nèi)心地“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，才會有真正的和諧，才會真正遠(yuǎn)離災(zāi)難和不幸，才會有真正的幸福人生。

在《弟子規(guī)》的推廣教育中，教育孩子們“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，這些都需要從日常生活中去指導(dǎo)教育孩子。在家里，在學(xué)校，我，們都希望孩子們除了學(xué)習(xí)好書本知識外，學(xué)會怎樣去做人！在這個過程中，就需要我們教師和家長做到“以身作則，正己化人”！

正己化人。古人云：有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。正己由來可化人，張公勸善滿懷在。生前教誨皆此法，歿后婆心且降神。

“學(xué)為人師，行為示范”，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。

拿至圣先賢的道理要求規(guī)范自己的言行，本身的言行不留一點讓人議論，就要做一件事，在當(dāng)時被認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)；說一句話，后世把這句話當(dāng)作準(zhǔn)則。這就是要正物則先正己，如果自己沒有克服欲念保存天理，想叫別人行善除惡，雖施加刑罰和以勢壓人，別人也不會服從你。

蔡老師談到教導(dǎo)學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》如何才真正有實效的問題。蔡老師講：“很多時候我們都看到別人沒有做到，事實上最根本的原因是我們自己本身沒有身體力行的緣故。”真是一語點醒夢中人。是啊！我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了！我每天讓孔老夫子的“朽木不可雕也”來鞭策自己；用曾子的“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。比如自己雖不在父母身邊，但保持身體健康，工作努力。因為“身有傷、貽親憂；德有傷，貽親羞。”平時與各位同事之間相處友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。當(dāng)你能按照《弟子規(guī)》上的內(nèi)容一點一點地去做的時候，覺得自己的心越來越安定，頭腦越來越清楚，事情做得越來越有條理，教導(dǎo)學(xué)生時也越來越有信心。

《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長期以來，老師和家長對孩子的德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復(fù)雜。

倘若我們這一代的教育者想要真正繼承中國傳統(tǒng)的儒家文化，振興中華，一定要深入理解儒家文化的精華。儒家文化首重教育，而教育應(yīng)以德育為本位。凈空老法師告訴我們：“儒所講的大道就在童子所學(xué)的《弟子規(guī)》里，《弟子規(guī)》是圣學(xué)的根基，會念會背，沒有用處，要能做到！每一句每一個字都要落實，一生都不能違背，從我們開始到老死都不違背，都遵守，就真的學(xué)成了！”這是圣學(xué)的骨干，像我們蓋一棟大樓，這是樓的架構(gòu)，鋼架！一切經(jīng)論是房屋里面的裝飾陳設(shè)啊！《弟子規(guī)》是結(jié)構(gòu)的架子，非常重要，要真正相信、理解、肯做，不能只做表面。

“人生最重要的不是奮斗，而是抉擇。”當(dāng)初就是因為錯誤的抉擇，認(rèn)識了錯誤的人，走上了錯誤的道路，來到了我人生中錯誤的地方。從小教導(dǎo)孩子們“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，讓他們走好人生的每一步。

當(dāng)下我們的每一個抉擇，將決定我們未來的人生是否幸福。“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。”只要我們立定腳跟，用圣賢的教誨指引我們的人生方向，就不會再走彎路。《弟子規(guī)》就是一盞人生智慧的明燈，照亮人生的道路，讓我們把這盞明燈，代代承傳下去。