第一篇：毛鄧讀書筆記

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀書筆記

《毛澤東文選》是毛澤東思想的集中完整體現(xiàn)，毛澤東思想中時(shí)時(shí)處處閃耀的毛澤東同志的智慧和能力。以前從未曾接觸過毛澤東文選，只有在中學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)過幾篇毛澤東的詩,當(dāng)初可能由于閱歷的原因，并不能完全理解毛選的深義。在經(jīng)過本學(xué)期學(xué)習(xí)毛鄧這門課之后，拿起毛選，頓時(shí)覺得為我今后的學(xué)習(xí)和工作生涯點(diǎn)了一盞明燈，指引了我前進(jìn)的方向。以下幾點(diǎn)是我閱讀毛選時(shí)候給我留下比較深刻印象的.作為一名學(xué)生,我們現(xiàn)在的本職工作就是好好學(xué)習(xí).毛澤東對(duì)教育的重視可以從毛選的很多地方體現(xiàn)出來，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》的十大救國(guó)綱領(lǐng)中就有一條“ 改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程。”在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)教育要為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，要“根本改革過去的教育方針和教育制度”。由此可見無論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在百業(yè)俱興的和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志都極為重視教育工作，始終把教育事業(yè)看作是革命的有力武器，是整個(gè)革命事業(yè)的一條重要的戰(zhàn)線。毛選中的許多理論都可以實(shí)際運(yùn)用到教育中，都是相當(dāng)精辟的。

一、了解現(xiàn)狀，了解歷史。

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中寫到“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，毛選中反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們要注重對(duì)現(xiàn)狀的理解和研究，突顯出了事實(shí)的重要性。體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中就是要客觀地看待問題,勇于探索和刨根問底,問題的解決也要從事實(shí)出發(fā)，不要盲目臆斷，要經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查才能得出結(jié)論，真正做到具體問題具體分析。毛選中提到作為革命者，我們要學(xué)會(huì)“換衣服”，即應(yīng)對(duì)不同的情況要有不同的準(zhǔn)備，要舍得摒棄一些不適宜的東西，而積極吸收先進(jìn)思想與方式。這也是在進(jìn)行充分調(diào)查理解的情況下才能進(jìn)行的，在這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)中，我們學(xué)生也要秉承萬變不離其宗的核心思想，通過不同的學(xué)習(xí)方法，來提高自己的教育效率，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、團(tuán)結(jié)群眾

中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利最大的法寶就是這四個(gè)字：團(tuán)結(jié)群眾。沒有廣大群眾的支持，共產(chǎn)黨難以打敗國(guó)民黨，更難以建立新中國(guó)。每個(gè)執(zhí)政黨都知道，離開了群眾的支持，國(guó)家的基礎(chǔ)不可能穩(wěn)定。

最早在共產(chǎn)黨一無所有的時(shí)候，首先取得了農(nóng)民的支持，因?yàn)樗麄冎溃袊?guó)人數(shù)最多的是農(nóng)民，只要團(tuán)結(jié)農(nóng)民，一定可以取得廣泛的合作基礎(chǔ)。所以，就像沃爾瑪，希望集團(tuán)一樣，把客戶定位在廣大的農(nóng)民群體上，解決他們的需求。共產(chǎn)黨的定位很準(zhǔn)。

毛主席一生最喜歡采用的策略就是，人民戰(zhàn)爭(zhēng)。無論對(duì)國(guó)民黨還是日本人，首先讓出國(guó)土，讓你占領(lǐng)國(guó)土，然后慢慢的小塊分割你，包圍你，讓你陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中滅亡。他提出人定勝天的觀點(diǎn)，帝國(guó)主義不過是紙老虎，只有人的力量才是最偉大的。

所以，時(shí)時(shí)刻刻把用戶放在心上，民可載舟，也可覆舟。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。

馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。

第二篇：毛鄧讀書筆記

讀書筆記

——《偉大的歷程：中國(guó)改革開放30年》

這次課外讀書我看的是《偉大的歷程：中國(guó)改革開放30年》，這本書是由顧亞奇、常仕本、章曉宇三個(gè)人所著，由中信出版社出版的關(guān)于改革開放30年的一本書籍。

1978——2008年是中國(guó)改革開放30年，30年風(fēng)風(fēng)雨雨，30載滄桑巨變，都在我們身邊留下了無數(shù)的印記。讀完這本書，我深深地為中國(guó)改革開放所取得的輝煌成就而感到驕傲。30年，漫長(zhǎng)卻又短暫，但這短短一瞬卻會(huì)在歷史中留下難以磨滅的印跡，仿佛上百年的苦難、期待、希望、奮斗就為了那一刻的飛揚(yáng)。

當(dāng)代中國(guó)人最熟悉的詞匯是改革開放，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展最強(qiáng)大的動(dòng)力是改革開放。以30年前召開的黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，中國(guó)改革開放大潮波瀾壯闊，勢(shì)不可擋。回顧30年來改革開放的偉大歷程，總結(jié)改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，進(jìn)一步開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新局面，意義重大而又深遠(yuǎn)。

改革開放，是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。30年前，鄧小平同志以巨大的政治勇氣和理論勇氣振聾發(fā)聵地疾呼：“不改革就沒有出路”“再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作出了把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角。此后30年間，改革開放的大潮沖破重重阻力、戰(zhàn)勝各種困難，以不可阻擋之勢(shì)奔騰向前。《偉大的歷程：中國(guó)改革開放30年》是對(duì)我們中國(guó)改革開放三十年光輝歲月的系統(tǒng)回顧和總結(jié)，全景展現(xiàn)了中國(guó)改革開放的偉大歷程和輝煌成就。全書以時(shí)間的順序，講述了改革開放三十年各個(gè)歷史時(shí)期所發(fā)生的重大歷史事件。從粉碎“四人幫”到鄧小平復(fù)出，以及十一屆三中全會(huì)的勝利召開，意味著改革開放時(shí)代的來臨；從農(nóng)村包產(chǎn)到戶，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成立，再到國(guó)企改革，從而拉開了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的序幕。從香港回歸到加入世界貿(mào)易組織，從北京2008奧運(yùn)會(huì)的勝利召開到“神舟七號(hào)”升空，都體現(xiàn)了改革開放所取得的輝煌成就。

從這本書中，我們可以看到，三十年前，黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放的新時(shí)代。三十年來從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)陸，中華大地掀起了波瀾壯闊的發(fā)展大潮，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉、半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變。三十年的改革開放，極大地改善了人民的物質(zhì)生活條件和精神面貌，為中國(guó)百姓創(chuàng)造了實(shí)實(shí)

在在的幸福生活；三十年的改革開放，為中國(guó)的發(fā)展注入了前所未有的生機(jī)和活力。

改革開放，成就斐然，1997年和1999年，香港澳門相繼回到了祖國(guó)的懷抱。嫦娥奔月圓了我們祖先幾千年偉大的夢(mèng)想，奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，百年圓夢(mèng)，這一系列的成功，證明了我們今天的強(qiáng)大實(shí)力，改革開放的特大成就。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。撫今追昔，見證了３０年改革開放的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)由衷地感受到祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地贊嘆改革開放的神奇?zhèn)チΑ＃常澳甑膶?shí)踐充分證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

第三篇：毛鄧讀書筆記

引領(lǐng)歷史，繼往開來

——對(duì)《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告

在經(jīng)過了大半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，自己對(duì)鄧小平同志越來越尊敬，于是在閑暇時(shí)候，讀了他的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告，備受鼓舞和啟發(fā)。

1976年粉碎“四人幫”以后，黨和國(guó)家面臨著“文化大革命”造成的嚴(yán)重惡果：經(jīng)濟(jì)上，百業(yè)俱廢，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣；政治上，冤案遍地，廣大干部、知識(shí)分子和人民群眾深受其害。思想文化上，是非顛倒，問題成山，極“左”思潮大泛濫。

（分段）隨著揭發(fā)批判“四人幫”罪行的深入，人們?cè)絹碓礁械剑罕仨殞?duì)“四人幫”賴以活動(dòng)的條件——“文化大革命”和它以前的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行全面徹底的清理，這就牽涉到親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)“文化大革命”的毛澤東的錯(cuò)誤。對(duì)于我們黨所犯的錯(cuò)誤，包括毛澤東所犯的錯(cuò)誤在內(nèi)，有沒有馬克思主義的勇氣進(jìn)行自我批評(píng)，是能否進(jìn)行撥亂反正的關(guān)鍵問題。也就是說，歷史已經(jīng)把全面清理和徹底糾正“文化大革命”及其以前的“左”傾錯(cuò)誤問題擺在了黨的面前，等待黨作出回答。

（分段）然而，時(shí)任黨中央主席的華國(guó)鋒在指導(dǎo)思想上卻繼續(xù)堅(jiān)持 “左”及其以前的“左”的錯(cuò)誤，并提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張，拖延和阻撓恢復(fù)老干部工作和平反歷史上冤假錯(cuò)案的進(jìn)程，壓制關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，追查所謂政治謠言，制造新的冤假錯(cuò)案。華國(guó)鋒的這些錯(cuò)誤成為撥亂反正的最大障礙和阻力.（分段）可以說，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在一個(gè)十分危險(xiǎn)的時(shí)刻，如果不能處理好左傾問題，我們將無法走向富強(qiáng)，這個(gè)時(shí)候，是鄧小平站了出來，是他發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》報(bào)告將中國(guó)人民叫醒。

（分段）鄧小平在正式恢復(fù)工作以前，在1977年4月寫給中央的一封信中，針對(duì)“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，指出必須準(zhǔn)確地完整地掌握毛澤東思想體系。5月，他明確指出“兩個(gè)凡是”是錯(cuò)誤的。他在十屆三中全會(huì)的發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，這樣才不至于割裂、歪曲毛澤東思想。鄧小平還積極支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。

（分段）1978年11月10日至12月15日中共中央為實(shí)現(xiàn)全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，商定后兩的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃安排，于北京舉行中央工作會(huì)議。在這次中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話。這次講話為黨的十一屆三中全會(huì)作了思想理論準(zhǔn)備，實(shí)際上是黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。

（分段）《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》全文共分為4個(gè)部分： 第一，鄧小平論述了解放思想、實(shí)事求是的極端重要性，指出解放思想是一個(gè)重大的政治問題。鄧小平同志指出，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從跟本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。他強(qiáng)調(diào)，只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。

第二，鄧小平論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件，并且強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。

第三，鄧小平強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是地處理過去的遺留問題，科學(xué)地、歷史地評(píng)價(jià)毛澤東同志和“文化大革命”，并且強(qiáng)調(diào)處理歷史遺留問題時(shí)要向前看。

第四、鄧小平提出要研究新情況，解決新問題。他強(qiáng)調(diào)要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三個(gè)方面的問題。在經(jīng)濟(jì)政策上，要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民收入先多一些，生活先好一些。

（分段）從報(bào)告的內(nèi)容中我們可以看出，鄧小平同志對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的問題很是了解。可以對(duì)問題提出很有針對(duì)性的見解，首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。并且，他敢于正視毛澤東犯下的錯(cuò)誤，這與華國(guó)鋒仍然堅(jiān)持左傾，不肯改正形成鮮明的對(duì)比，鄧小平同志說：我們的原則是“有錯(cuò)必糾”。凡是過去搞錯(cuò)了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該改正。有的問題不能夠一下子解決，要放到會(huì)后去繼續(xù)解決。但是要盡快實(shí)事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對(duì)過去遺留的問題，應(yīng)當(dāng)解決好。不解決不好，犯錯(cuò)誤的同志不做自我批評(píng)不好，對(duì)他們不作適當(dāng)?shù)奶幚聿缓谩５牵豢赡芤膊粦?yīng)該要求解決得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點(diǎn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都弄清不可能，也不必要。這些都足以看出他解決問題方法的獨(dú)到。

（分段）這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。它不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)黨重新確立馬克思主義的思想路線。進(jìn)行全面的撥亂反正，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)方針都起了決定性的作用，而且對(duì)我們今天和今后堅(jiān)持完整、準(zhǔn)確地理解馬列主義和毛澤東思想，在新的歷史條件運(yùn)用和發(fā)展馬列主

義和毛澤東思想，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，都具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

（分段）在讀完這篇報(bào)告之后，我對(duì)鄧小平同志的了解更進(jìn)了一層。他在我們國(guó)歷史中是一個(gè)舉足輕重的人物，他的事跡值得我們永遠(yuǎn)傳承！

第四篇：毛鄧三讀書筆記

“毛鄧三”重要思想學(xué)習(xí)感悟

經(jīng)濟(jì)學(xué)院08經(jīng)濟(jì)學(xué)

胡佳斌I0081411

5本人通過學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思．得到了很大的啟發(fā)！

在努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還注重提高政治思想素質(zhì)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國(guó)內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治思想的指導(dǎo)作用。同時(shí)作為一個(gè)積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

我在這段時(shí)間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于三個(gè)代表重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于三個(gè)代表的重要思想，站在時(shí)代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)、治黨治國(guó)、創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

與必然趨勢(shì)的深刻和精辟的揭示，是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個(gè)代表是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻體認(rèn)，是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立伊始就以中國(guó)社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。在民主革命時(shí)期，我們黨在政治上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，提出了雙百方針，發(fā)展社會(huì)主義文化。然而，由于我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，我們就能在前

進(jìn)的道路上取得勝利，什么時(shí)候我們背離了三個(gè)代表，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上就會(huì)遭受挫折和失敗。能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大問題。

三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。

在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅(jiān)定性,腳踏實(shí)地的做好工作。

首先我認(rèn)為，學(xué)習(xí)江澤民同志提出的“三個(gè)代表”思想，不僅僅是對(duì)黨員的要求，而應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)公民的要求。因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”的思想不僅是對(duì)黨的建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義，而且對(duì)于國(guó)家的建設(shè)、一個(gè)單位部門的發(fā)展以及個(gè)人的修養(yǎng)都是有著極其重要的普遍意義的。無論是一個(gè)全局、還是一個(gè)局部，更甚至個(gè)人，如果認(rèn)真地按“三個(gè)代表”的要求去做，就可以不斷地取得發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，就不會(huì)被社會(huì)進(jìn)步的潮流所拋棄。

其次，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的精神應(yīng)是以理論聯(lián)系實(shí)際的方法去做，在生活中、工作中領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”的深刻思想，只有把理論聯(lián)系實(shí)際，才有可能自覺地把“三個(gè)代表”的精神貫徹到自身的整個(gè)生活工作中去。切忌空泛的、不聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)。以下是本人對(duì)“三個(gè)代表”長(zhǎng)時(shí)

間的學(xué)習(xí)、積累，從陌生到熟悉并運(yùn)用到具體生活工作中的一些心得體會(huì)。

對(duì)于個(gè)人而言，“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)更有助于自己在生活中、工作中樹立起正確的方式方法。如果一個(gè)人不希望被社會(huì)淘汰，他當(dāng)然要順應(yīng)“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的要求”，否則他就跟不上時(shí)代的要求，就會(huì)下崗，失業(yè)。所以一個(gè)人要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能立足于社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

對(duì)于一個(gè)網(wǎng)民，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想也很有意義，有助于我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里形成正確的態(tài)度，上網(wǎng)并不是為了玩。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是個(gè)新鮮事物，我們應(yīng)該為自己能參與到這一新鮮事物中來，而感到榮幸。這樣，我們就能自覺抵制那些“只有怨婦癡男才上網(wǎng)”的論調(diào)。在今天我們是網(wǎng)絡(luò)的先行者，在明天我們堅(jiān)信所有的社會(huì)精英都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上。

以上這些，是我對(duì)“三個(gè)代表”思想理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)過程中的一些心得體會(huì)，這些體會(huì)還很粗淺，只是對(duì)“三個(gè)代表”思想有了個(gè)最表面的理解，希望與大家做交流，以為日后進(jìn)一步學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)做準(zhǔn)備。

第五篇：毛鄧三讀書筆記

不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)

一、人有知學(xué)，則有力矣

王夫之在《讀通鑒論》中說：“后治而先學(xué)”。我琢磨大概是說欲做事要先學(xué)習(xí)。“一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。但人不能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上多數(shù)的知識(shí)都是間接經(jīng)驗(yàn)的東西，這就是一切古代的和外域的知識(shí)”，偉大人類在歷史長(zhǎng)河中積累下來的真知真理，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)已知的本源、啟迪未知的鑰匙。加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)能開闊人的眼界、拓寬人的思路、提高人的認(rèn)識(shí)與處理問題和解決問題的能力。

毛主席說：“常常聽到一些同志在不能勇敢接受工作任務(wù)時(shí)說出來的一句話：沒有把握。為什么沒有把握呢？因?yàn)樗麑?duì)于這項(xiàng)工作的內(nèi)容和環(huán)境沒有規(guī)律性的了解，或者他從來就沒有接觸過這類工作，或者接觸得不多，因而無從談到這類工作的規(guī)律性。”在實(shí)際工作中，這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，有時(shí)候，同一件事情，由張三去做四處碰壁，換李四去做得心應(yīng)手；有時(shí)候，張三在這個(gè)部門做事得心應(yīng)手，換到另一個(gè)部門卻四處碰壁；有些人什么事都做不了，有些人卻善于解決各種問題，究其原因就在于“心中有數(shù)”與否。“實(shí)踐若不以革命理論為指南，就會(huì)變成盲目的實(shí)踐”，因此，所謂的“心中有數(shù)”，大概就是說，我們要多學(xué)習(xí)“古代的和外域的知識(shí)”，更多地掌握理論知識(shí)，使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，在學(xué)習(xí)中積極借鑒他人成功經(jīng)驗(yàn)、吸取他人失敗的教訓(xùn)，才有可能做到處世不驚、遇事不亂、臨危不懼，甚至于“長(zhǎng)袖善舞”。

因此，我們?nèi)魏螘r(shí)候都要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要以不斷提高自身的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力為目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，并努力做到：

一是學(xué)以立德，即通過學(xué)習(xí)，科學(xué)掌握立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的事業(yè)方向，牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀；

二是學(xué)以增智，即努力掌握基本原理、基本知識(shí)，揚(yáng)棄舊義，探求新知，不

斷提高分析判斷能力、綜合協(xié)調(diào)能力和處理復(fù)雜問題的能力；

三是學(xué)以明辨，即認(rèn)真領(lǐng)悟上級(jí)的方針、決策和要求，明確工作任務(wù)與目標(biāo)，明辨是非，做到令行禁止，確保政令暢通，與上級(jí)保持高度的一致性。若能如此，則有力矣。

二、業(yè)精于勤，荒于嬉

認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，即把學(xué)習(xí)掌握的科學(xué)理論和知識(shí)用于指導(dǎo)具體實(shí)踐，用于研究解決工作上存在的實(shí)際問題。“認(rèn)識(shí)從實(shí)踐開始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去。認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)它再回到改造世界的實(shí)踐中去，再用到生產(chǎn)的實(shí)踐、革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中去”。我們每一個(gè)人都應(yīng)該積極地投入實(shí)踐活動(dòng)中去，把知識(shí)運(yùn)用到解決實(shí)際問題之中，才能體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，檢驗(yàn)自身的知識(shí)的作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，并在實(shí)踐中發(fā)展自身的認(rèn)識(shí)、提高自身的認(rèn)識(shí)。

《矛盾論》中指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”。通過學(xué)習(xí)《矛盾論》，我們都知道，“一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化”。生活中的“十字路口紅綠燈效應(yīng)”就是很好的證明。在十字路口形成之初，沒有紅綠燈限制，車輛行人來來往往，習(xí)慣成自然，大家都沒有感到不適；隨著車輛行人流量的增長(zhǎng)，管理機(jī)構(gòu)設(shè)立了紅綠燈，設(shè)立紅綠燈限制后，開始時(shí)遇到紅燈的一方因?yàn)樾枰却赡軙?huì)感覺通行效率受限，這就是片面性認(rèn)識(shí)，而事實(shí)上，十字路口的整體通行效率較之前是提高了，但不是所有的人從一開始就能認(rèn)識(shí)到的；當(dāng)出現(xiàn)有人或車輛因闖紅燈釀成事故或者紅綠燈出故障車輛行人互不相讓，造成堵塞，寸步難行時(shí)，我們才會(huì)真正體驗(yàn)有規(guī)則和人人事事嚴(yán)格遵守規(guī)則的好處。

三、行成于思，毀于隨

要做好某件事或要開展好某項(xiàng)工作，首先應(yīng)該對(duì)其要有一定的了解，有一定的計(jì)劃性，擬定一定的方法、步驟，制定一定的目標(biāo)，做到“三思而后行”，才有可能取得好的效果。“然而如今的人們，常常受著許多的限制，不但常常受著科學(xué)條件和技術(shù)條件的限制，而且也受著客觀過程發(fā)展的限制。在這種情形之下，由于實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)前所未料的情況，因而部分地改變思想、理論、計(jì)劃、方案的事是常有的，全部地改變的事也是有的。許多時(shí)候須反復(fù)失敗過多次，才能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能到達(dá)于和客觀過程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果。”

故古人曰，“行成于思，毀于隨”。做事不但要“前思”，想想該怎么做；在做的過程中也要注意思索、觀測(cè)、比較、校正，想想正在做的是否正確；更重要的是要“后想”，想想做過的對(duì)在哪里、錯(cuò)在哪里、還有什么差距，為什么對(duì)、為什么錯(cuò)、如何進(jìn)一步提高。這里邊所說的“后想”就是總結(jié)。總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過程，要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，我們都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。

為此，我們要把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，感性的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展，從而形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。它們都不是在原地周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)，而是象爬樓梯那樣，每一循環(huán)都有新的目標(biāo)和內(nèi)容，經(jīng)過一次循環(huán)，解決了一些問題，有了新的提高，然后再制定下一個(gè)循環(huán)，再運(yùn)轉(zhuǎn)、再提高，不斷前進(jìn)，不斷提高，對(duì)總結(jié)檢查的結(jié)果進(jìn)行處理，成功的經(jīng)驗(yàn)加以肯定并適當(dāng)推廣、標(biāo)準(zhǔn)化，失敗的教訓(xùn)加以分析、預(yù)防、總結(jié)，未解決的問題放到下一個(gè)循環(huán)里再經(jīng)過實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)和檢驗(yàn)。

一個(gè)人，不論生在何時(shí)何地，從事何種職業(yè)，都要善于學(xué)習(xí)、善于實(shí)踐、善于總結(jié)，才有可能少走彎路、少犯錯(cuò)誤，不斷取得新的進(jìn)步和成功。