第一篇：中國近代史綱要結課論文

中國近代史綱要結課論文

學院：計算機與通信工程學院

班級：xxxxxxxxxxxxx

姓名：xxxxxxxxxxxxxx

學號：xxxxxxxxxxxxxxx

2015年12月20日星期日

/ 8

中國近代史現代化艱難曲折的原因探析

摘 要:現代化是一個全球化的世界性的潮流，中國的現代化是世界現代化潮流的組成部分，中國

現代化道路的探索經歷了百余年的歷程，進程是遲緩的，從文化學視角、社會結構、政治學視角，歷史地、動態地分析了中國現代化道路發展遲緩的原因。關鍵詞：中國現代化;進程;遲緩原因;分析

如果把發生在19世紀60年代的洋務運動看作是中國現代化的起步階段，那么中國的現代化開始 得并不算晚。從時間上看，俄國亞歷山大二世于I860年廢除農奴制改革，德國于1862年實現國家統 一，日本于1868年進行明治維新，三國都是在大體同一時期開始了現代化的起步，中國的洋務運動也是 在這一時期開始的。所以，在時間上中國具有現代化發展的機遇，或者說中國是有時間優勢來趕上西方 國家的。另一方面，直到甲午戰爭時期，西方列強強行加給中國的不平等條約，還主要限于自由貿易和 外交方面，中國作為一個主權國家的地位還沒有受到根本的動搖，政府仍然保持一定的機能和效率。因 此，當時中國的現代化發展和成功是有可能的。

但是，實際的情況是，從那以后的一百多年的時間里，中國走向現代化的道路步履艱難，一再延誤。為什么一個長期處于領先地位的古典農業文明大國在向現代工業社會轉變的過程中如此步履艱難，險 阻疊起，前路漫漫？

中國現代化進程遲緩的原因是多方面的，本文試圖從三個方面對中國現代化進程給予動態的、綜合 的分析。

1從文化學視角分析傳統文化對中國現代化的制約性

中國是一個有著幾千年悠久歷史的文化古國，它不僅在歷史上有過燦爛的鼎盛時期，而且有著任何 其他文明都無法比 擬的文化積累過程，其系統性和完善性以及對這種文化成就

/ 8

的歷史印證，世界上很難 找出第二種能與之相比的文化來，在這種文化特征基礎上孕育出來的是一種強烈的文化自我中心主義，表現為兩個方面阻礙現代化的因素： 1民族的崇古心理

任何一個在農業性文化中成長的民族，都是比較保守，比較安于現狀，比較崇古的。而中華民族的 保守性與崇古心理尤甚。傳統中國人的心態，借用雷斯曼的術語，是“傳統導向”的，缺少“變的理念”或歷史的進化觀”由于傳統中國人的這種崇古心態，使中國的現代化進程必然會遭到阻力。因為現代 化工作基本上需要一種創新改革即“未來時間取向”的心態與行為，而這些正是中華民族崇古心理的反 面。現代化是一種變遷，要快速的經濟發展與現代化，必須有一種“他人導向”的心態，傳統的中國人難 于走出傳統，中國的現代化必然要拖延。2知識分子的不健全心態

中國是后發現代化國家，現代化是被迫的，因此，一開始，中國知識分子心理上就有一種“不得不”的 痛苦，為了避免亡國滅種之禍，而欲“師夷長技以制夷”“師夷長技”是中國現代化的手段，“以制夷”才是 中國現代化的目的。把“洋槍船艦”看作了西方文化，認為西方文化是“必須學”但“不值得學”的，西方 文化是低于中國文化的。有了這種心理和觀念就不能正面地理解和接受西方文化，對于洶涌而入的西 方文化，總是帶著半分輕蔑與半分欽佩，任何新的西方思想和學說，都不免遭到“欲迎還拒”的待遇，這種 中國知識分子自覺與不自覺的一種“自衛反抗”明明是無價值的東西，雖然心里不一定喜歡，但因為它 是中國的總要找出可能的理由加以維護。明明是有價值的東西，雖然心里很喜歡，但因為它是外國的，總要找出可能的理由加以拒斥。這是中國文化在特定的條件下所塑造的心態。

由于中國在現代化道路上步步落伍，社會在政治、經濟等方面的變形，傳統中國人的“價

/ 8

值取向”又 發生轉變，產生一種偏激的情緒反應，以為中國的文化沒有價值，這一心態最后終于演變而走向反傳統 主義、反民族化道路，只要是舊的、中國的，則不問是合理的或不合理的，一概加以“反對” 一概加以“打 倒”反之對西方文化則是全面的贊成。只要是西方的，則不問是合理的或不合理的，一概加以吸收。表現在對中國現代化道路的選擇上，則是摹仿西方人的現代化模式，如“西化”“蘇化”對本民族的文化 缺少自信。這一百多年來，有一部分中國知識分子的心態，已由傳統的優越意識“轉變為“自卑意識” 這種全面的反傳統行為是無助于中國現代化的。中國現代化基本上是有民族特點的，中國傳統文化的 新陳代謝，決不是建立在虛無上的，而是對中國傳統的合理的創新。中國的現代化一百多年來之所以沒 有理想的成績，與中國知識分子的“優越意識”的維護傳統及基于“自卑意識”的反傳統的不健全心態是 有主要關系的。

2從社會結構分析中國超穩定的二元社會結構對現代化的制約性

一個社會為了能夠順利地實現向現代化發展的轉變，其社會結構的各個要素必須發生向現代化的 轉變。即現代產業應迅速増長，并在社會結構體系中逐漸占據主導地位。同時，農業等傳統部分的生產 方式和社會關系也應向現代化方向轉變，使之與城市現代部分的生產方式和社會關系相適應，最終形成 制度規則一致的，均朝向現代化的社會結構體系。

我國近代以來的現代化發展之所以遲緩，主要原因之一是由于不具備這樣的社會結構特征，及由此 形成的社會結構的制約性。鴉片戰爭以后，中國開始出現新的社會結構體系，即城市產業和農業這兩個 半封閉的獨立發展系統，并且形成鮮明的對照，打破了鴉片戰爭前的大一統的封建社會結構體系。但 是，通觀近代以來中國社會的發展，其結果是社會結構體系并未發生朝向現代化的轉變。以城市現代工 業和現代交通業為主要代表的現代經濟部分及相應部分，在中國發展的十分緩慢。特別是自辛亥革命 以來，除了在第一次世界大

/ 8

戰期間，及其新中國成立前的一段時間，有過短暫的飛速發展外，更多的時間 是處于被壓抑和苦苦掙扎之中，它們不但沒有逐漸占據社會主導地位，且本身存在也因獨裁政權、帝國 主義列強和大小軍閥的壓制而變得岌岌可危。而新中國成立以后，現代化工業仍然集中在城市，集中了 全國絕大部分先進的生產力。在中國占主導地位的廣大農村，雖然實行了互助組、合作化，但基本上還 是手工工具勞作，物資裝備基礎薄弱，農民文化程度普遍較低，農業勞動生產率低下，自給半自給的消 費結構模式基本上沒有改變，社會主義商品經濟剛剛開始發育和發展，面廣量大的小農經濟格局尚未改觀。

城市現代部分與農村傳統部分在制度化規則上是根本對立的。兩種建立在不同制度化規則基礎上 的結構體系，在滿足中國社會發展、自身行為取向、生存發展方式上均是相互沖突的。從辛亥革命以來，中國農村的傳統結構過分強大，其落后性與城市現代經濟在原料、市場、組織體系和組織結構上都本質 上不相容。中國農業的傳統落后的社會結構，無法為現代工業的成長提供物質財富，而且由于這一結構 的過分強大，在政治上、文化上、社會環境上都直接或間接地嚴重制約了中國社會的現代化轉變進程。建國以來，運用國家政權的力量，動員并運用全社會各種資源，在傳統農業部門沒有得到根本改造的情 況下，依靠農業提供原始積累，實行“高積累，低消費”的發展戰略來推行工業化，并建立自給自足的工業 體系，但城市與農業二元結構對立的格局并沒有得到改觀。由于農村社會結構的過于強大并始終保持 著優勢，致使中國社會與世界現代化潮流和自身要求相比較，帶有極為突出的落后性和發展滯后性。整 個中國社會在一個相當長的歷史時期，始終處于二元社會結構的對立之中，因而無法集中全社會的資源 和人力資本，共同朝向現代化的發展。

從政治學視角分析中國現代化進程遲緩的原因

3.1政治衰敗是阻礙中國現代化的重要原因

/ 8

中國歷史上存在著以高度中央集權化官僚制度為其特征的政治結構。封建的專制政體在中國持續 了幾千年，自19世紀以來，這種政治體制日益衰敗，由此形成巨大的慣性，深刻地影響著后來中國現代 化的發展，在整個19世紀中，近代中國政治的衰敗跡象，已明顯地表現出來。

過分的專制型集權，不僅損害了職能部門的權力和效能，而且打破了權力體系的平衡與穩定。這種 狀況到19世紀已非常明顯。最典型地表現在中央政府已經不再能得心應手地運用自己的權力體系以 解決國內的反叛問題了。與之相伴隨的一個現象就是各種職能部門的權力和效能受到損害，中央和地 方政府中的一些職能部門實際上是在萎縮。

權力的不斷專制型地集中，以及過于強調權力體系中各部分間的消極牽制，必然會泯滅官員創造性 解決問題和進行工作的積極性。政令懈怠，敷衍塞責之風盛行。極大地損害了當時中央政權治理社會 和統治國家的權力。由于官場腐敗、官員的貪污、受賄等現象日益廣泛和嚴重，社會已經失去了懲惡揚 善的能力。3.2政府的主導地位和指導作用的缺乏對現代化的制約性

對于任何一個現代化起步較晚的社會來說，都存在著一個由傳統社會結構向現代社會結構轉變的 過程，能否實現這種轉變和怎樣實現這種轉變，在相當程度上取絕于國家政府在社會結構中的地位和作用。

當近代中國社會開始邁向現代化之時，當時的清朝皇權政治，即沒有順應現代化的要求，支持現代 經濟的發展，對封建制度結構進行改革，形成一致朝向現代化的社會結構體系。也沒有依靠國家政權的 強制控制，集中資源推動城市現代經濟的不斷増長。而是將維持政治統治看得高于一切，無力顧及社會 變革推動經濟増長，導致整個現代化進程的遲緩乃至中斷。近代以來中國現代化遲緩的原因之一，就是 這種情況造成的。

國家或政府權力的合法性與有效性，主要取決于普遍的社會贊同，以及相應的制度化規

/ 8

則和規范。能否獲得普遍的社會贊同，又取決于國家所保護的社會資源和利益的制度化分配結構。近代中國的國 家政權，特別是蔣介石的國民政府，因其所保護或維持的制度化分配結構，最終喪失了普遍的社會贊同，無法合法而有效地組織近代中國的現代化進程。

在蔣介石政府統治中國大陸期間，一直沒有變革中國農村的傳統社會結構模式，反而極力維持農村 原有的社會結構，封建紳士在軍閥統治下，成為農村的真正統治者，廣大農民的經濟、政治地位比以前沒 有絲毫好轉，仍生活在水深火熱之中。國民黨政府因這種社會政策不但與農民割斷了聯系，而且喪失了 農民對國家的支持。與此同時，蔣介石并沒有積極地推動和支持城市現代經濟及其相應部分的發展，而 是公開地搾取城市現代經濟創造的財富，以支持獨裁的政治統治。民族資產階級沒有得到絲毫的解放，國民黨因而喪失了這部分代表當時中國社會中的現代化部分的支持。國民黨政府剝奪和壓制了大多數 社會成員的利益，自身卻利用全社會的資源和國家權力為私人謀取利益，眾所周知的蔣、宋、孔、陳四大 家族，借助于政府的直接參與和強制力量，控制了相當部分的社會財富。國民黨政府完全成為一個在中 國社會占有和謀取特殊利益的特殊社會集團，它排斥了與現代化相關的所有社會力量的支持。

與此同時，國民黨統治還與帝國主義在華的列強勢力相結合，促使國民黨政府的多數經濟、政治和 社會政策趨向于為列強在華利益服務，而不是有利于本國的社會發展。這種狀況不但壓制了國內現代 經濟的發展，而且在政治上與中華民族近代以來要求徹底民族獨立，自強的歷史潮流相悖。

當近代中國社會開始向現代化的歷史進程邁進的時候，急需一個具有充分合法性和有效性的國家，引導組織社會實現現代化的變革，然而，國民黨政府因其與城鄉地主資產階級及帝國主義列強的聯系，失去了必要的社會贊同，即失去了合理的合法性的支持。這樣的政府不可能有效地實現社會變革，為現 代化的發展提供一個相適應的社會結構，有效地實

/ 8

現社會變革，為現代化的發展提供了一個相適應的社 會性結構體系，而只能成為現代化發展的障礙。

參考文獻

[1] 布萊克.比較現代化[M].上海：上海譯文出版社.1996.[2] 嚴立賢.現代理論述評[J].社會學研宂，1988.[3] 孫立平.中國近代史現代化努力失敗原因的動態分析[J].學習與探索，1991.[4] 李路路，于顯洋，王奮宇.對中國現代化進程遲緩的社會結構分析[J].中國人民大學學報，990.[5] 孫立平.發展中國家的現代化道路[J].社會學研宂，997.8 / 8

第二篇：中國近代史綱要 觀后感 結課論文

思想政治理論課實踐教學

教學錄像觀后感

摘要：鴉片戰爭是中國近代史的開端，是中國歷史上的一段屈辱的歷史。它雖然對中國的近代產生了很多消極的影響，但我們不可否認它的某些積極作用。于此同時作為中華兒女，我們不能忘記這段歷史，但更為重要的是，我們要能從中獲取教訓，汲取經驗。于此同時，在鴉片戰爭時期，涌出了許多英雄任務，他們的精神感染著我們，激發的著我們。

關鍵詞：鴉片戰爭；英雄人物；感想

1840年，鴉片戰爭，歷史上鮮明的一頁，屈辱與斗爭、壓迫與反抗、改革與轉折。

這一頁，帶著軟弱，帶著污點，給中華以奇恥大辱；割地賠款；奴顏媚骨；屈膝投降；使中國陷入半殖民地，半封建社會。

1894年，蓄謀侵華已久的日本帝國主義在中國領海內肆意挑釁、制造事端。北洋大臣李鴻章及其親信“濟遠“號管帶方伯謙等極力主張求和。日寇得寸進尺，擊沉中國商船。以“致遠”號管帶鄧世昌為代表的愛國官兵和威海百姓，堅決要求對日作戰，但鄧兩次請戰均遭李拒絕。并因揭露方伯謙而被革職。日寇不宣而戰，民憤四起，李鴻章被迫起用鄧世昌。

在海戰中，北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，故意打錯旗號，致使北洋艦隊出師失利，旗艦被日擊沉。鄧代替旗艦指揮作戰，率領“致遠“號官兵英勇戰斗，擊中日軍旗艦“吉野”號，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦“吉野"號，但不幸被魚雷擊中，全艦官兵犧牲。

該片以19世紀末中日甲午戰爭中豐島、黃海兩次海戰為主線，將這一歷史事件中人民群眾和愛國官兵反侵略、反投降的愛國主義精神以及清政府的腐敗無能予以淋漓盡致地表現。

列強的入侵，山河的蹂躪，沒有撲滅人們斗爭的火焰，沒有讓反帝反封建的星火燃燒更旺。虎門硝煙是人類歷史上曠古未有的壯舉，展示出的是中華民族無與倫比的偉大形象；三元里抗英，顯示了中國人民反抗外來入侵的勇氣，給侵略者以沉重的打擊，這些閃著光芒的愛國主義動向，向全世界表明：中國人民不可欺!電影里的人物只是一些代表，還有很多很多我們不熟悉的人在奮力的抗爭。督辦臺灣事務大臣劉銘傳在基隆，擊退進犯的的法軍；年近七十的老將馮子才身先士卒，率部勇猛追殺，大敗法軍；還有廣東水師提督關天培，江南提督陳化 2 成??他們用生命向列強說著不屈，用生命書寫著輝煌。他們在反侵略斗爭中表現出來的就是愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國人民前赴后繼、英勇頑強的斗爭，才使得我們的國家和民族歷經劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強暴、赴湯蹈火、血戰疆場、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。

然而對于歷史，我們要看到的不僅僅是那些壓迫與抑制，屈辱與苦難。我們要學會從歷史中找到問題的所在，去其糟粕，取其精華。

對于鴉片戰爭，首先，它使得中國人開眼看世界，承認自己落后，逐步消除“天朝上國”、“夜郎自大”等驕傲之氣，不得不向資本主義學習，引進西方先進的技術和制度，把自己變為資產者。這半個世紀近代化的進程中都是這幾個政治派別圍繞展開的政治角逐，都是在鴉片戰爭的背景下進行的。

其次，在中國封建經濟的大地上，輸入了先進的生產技術和機器，大大縮短了中國近代化的進程。根據馬克思的研究，作為資本主義典型的英國，是經過簡單協作、手工工場再發展到近代機器大工業的，這一歷程花了近300年左右的時間。中國人是經過一段摸索過程的。例如曾國藩，開始對仿造洋炮洋船的想法很簡單，認為外洋器物“購成之后，訪募覃思之土，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一、二年，火輪船必為中外官民通行之物”。

最后，通過在華企業雇傭中國職工，受中國聘用的中國技術人員，為中國培養了大量人才。

然而，總的看來，鴉片戰爭給中國人民帶來了巨大的災難，把中國推向半殖民地半封建的社會。當然，這要怪的除了那些被利益所驅使的侵略者，還有那向列強求榮的清政府。

喪權辱國的《南京條約》是清政府的第一份不平等條約，嚴重損害了中國的主權，它規定中國割讓香港，賠償2100百萬銀元，廣州.廈門.福州.寧波.上海五個口岸城市對外通商，此外，英國還享有協議關稅.領事裁判權和片面最惠國待遇等特權。美國.英國.法國隨之也接踵而至，先后脅迫清政府與他們簽訂不平等的條約，道光29年，葡萄牙驅逐中國在澳門的官吏，停付租金，公然強占了澳門。鴉片戰爭的結果是使中華帝國自守五千年的古老大門，從此被英國的尖船利炮打開，許多彈丸小國排隊而來，他們一一和中國簽訂了條約，我泱泱大國五千 3 年來從未受此侮辱。《南京條約》中有一條是割香港島給英國，盡管條件很苛刻，但由于清政府的腐敗、無能而將香港島拱手交給英國。另外香港島周圍地區大都成了英租地。其租期為九十九年，對于這九十九年，是何等的漫長啊！可悲的是清政府認為，其租期為九十九年總比租期為一百年讓人掛得住面子。就這樣，香港島在英國人的統治下走過了漫長的一百年，盡管英國將香港島變得更加富有，卻無法讓香港島有一個真正的主權，一個中國領土的主權。盡管孫中山成立了南京國民政府，清朝滅亡，但那些不平等條約卻仍然保留，致使香港島走過了近百年受殖民者統治的道路。

落后就要挨打是鴉片戰爭留給我們的血淋淋的教訓。

這“落后”是軍事實力的落后，英國人的巨型戰艦橫沖直撞，炮火鋪天蓋地，手握著還是冷兵器的清軍將士盡管英勇無比；但始終改變不了處處被挨打的局面。是啊，作為武將的典型關天培，拔齒入家，不可不謂以死投國，盡散家資，不可不謂義無反顧，笑對死神；不可不謂威武不屈。然而，精神代替不了物質，據有關史資料記載，150年前的那場鴉片戰爭，清軍官兵無不“馬革裹尸”。英雄血灑沙場，有姓有名的如定海總兵葛云飛，壽春總兵王錫朋，處州總兵鄭國鴻等等，無名無姓的難以數計。可在英軍的堅船利炮下，中國仍不免落個失敗的結果。

歷史是綿綿無盡的長城。中國百余年的近代史，充滿著屈辱。

1840年，是在流血的中國，是被凌辱的中國，是在呻吟的中國，是沒能反抗的中國！作為我們大學生，我們能做的是什么，是什么！

如今，我們的國家再也不會退回到這條路上了，中華已經屹立在世界的東方。香港澳門回到了祖國的懷抱，現在，奧運健兒在賽場上拼搏，不正在揚我國威嗎！

奮發勃起的青年，奮發勃起的科技，奮發勃起的中國。這一頁是輝煌的，燦爛的。

我不是軍人，不能站在祖國的邊界，手執槍支，保衛腳下的土地；我不是航天工作者，手拿鉛筆，畫下一沓一沓的設計圖；我不是國家領導，做出改革，領導人民走向復興。但是，我是祖國的未來，是中國的年青一代，我還有夢，一個年輕的夢，一個中國夢。

若中國是一棵樹，那我便是樹上的一枚綠葉；若中國是一片藍天，那我便是 4 天空中的一抹白云；若中國是一個湖泊，那我便是湖泊里小魚。山洪來了，我不懼，我愿為祖國挽起堅強的臂膀；暴雨來了，我不躲，我愿為祖國撐起一把花傘；黑夜來了，我不恐，我愿為祖國燃燒自己。一只臂膀，一支花傘，一剎那的花火。

周恩來曾說過“為中華之崛起而努力奮斗”。我們是華夏的未來，是中國的希望，是中華民族的驕傲。中國夢，夢的不僅僅是自己這個小個體，夢的更是中國的明天。

我們能做的，是遠離毒品，不讓它吞噬我們的肉體和靈魂，不讓它毀滅我們的美好生活；我們能做的，是創造屬于我們的未來，讓那些輝煌的耀眼的明天代替曾經的丑陋的蒼白的歷史；我們能做的，是在每一個角落自豪的說：“我是中國人”。就算在異國他鄉，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，努力學習，建設美好藍圖。

少年智則國智，少年強則國強，少年夢則是中國夢。

不懈追求與頑強拼搏將實現個人的夢想，每個人的夢想匯聚成中國夢。可以想見，如果青年崛起了，中華民族就實現了偉大復興。

鴉片戰爭給予我們的不僅僅是屈辱和不堪的回憶，更是醍醐灌頂的醒悟。留在中國土地上的傷痕，在那時是痛徹心扉的傷害，生成的痂已掉落，留下了一道道長出新肉的疤痕。歷史就如同身上的疤痕，不能忘記，也不能抹滅。

參考文獻：《中國近現代史綱要》

第三篇：中國近代史綱要結課論文

[鍵入文字]

中國近代史綱要結課論文：

洋

務

運

動

與

清

末

新

政一、二、論文題目 背景、發生原因

內容（引用部分）

失敗原因

產生影響深遠影響

個人對其歷史評價

正文：

中國近代史是一段屈辱史也是一段抗爭史，但是無論任何時代之下歷史的車輪是不會停下的，是在曲折中發展的沒有一個國家的統治者希望自己的國家走向沒落但是歷史就是這樣，從古至今。中國近代史也是中國人開始擺脫封建枷鎖走向近代化的開端。無論經濟還是政治中國人沒有停止他們對未來的探索。人們總說是西方的船堅利炮打開了中國的大門，那么引領中國走到今天的又是誰呢？

洋務運動和清末新政是腐朽的清王朝在垂亡階段為延續其統治而做出的掙扎，下面就對二者從多個方面做一下比較。

產生背景：

洋務運動是從十九世紀六十年代開始分為兩個階段前期以自強為口號，后期以求富為口號，從鴉片戰爭的慘敗到火燒圓明園的慘狀再到太平天國運動的浩大聲勢，半殖民地半封建社會的現狀不斷加深之下。滿清政府深刻認識到了西方工業給他們所帶來得巨大之利益，和軍事力量的強大。早期的資本主義思潮萌芽的產生，已經在沿海地區滲透。開明的士大夫以及先進的知識分子開始從天朝上國的睡夢中驚醒。統治階層開始關注西方學習西方在飽受西方凌辱的時刻提出了“師夷長技以制夷”的旗幟，以曾國藩等為代表開始開辦近代工業，從機械、開礦、等方面開展一場轟轟烈烈的洋務運動。

清末新政滿清政府被列強瓜分殆盡，革命呼聲高漲，動蕩不安的時代。有人說是統治者為維護其統治緩和階級矛盾實行的愚民政策，從皇族內閣的產生來開這樣的判定也是無可非議的，然而對于無可救藥的清王朝來說，又有誰能支撐這個已經搖搖欲墜的大廈。

內容：

洋務運動是清王朝統治階級為了謀求封建國家的“富強”而進行的改革運

動，在客觀上具有一定程度的資本主義傾向。洋務派是這場運動的倡導者和組織者，其指導思想是“中學為體，西學為用”。洋務運動的目的是師夷長技以制夷，同時消除“內憂外患”的嚴重危機。核心是創辦軍事工業和編練新式陸海軍的軍事活動。從1865年到1895年，洋務派在各地創辦了20多個制造槍炮、彈藥和船艦的工廠。在自制和外購的基礎上，19世紀70年代，淮軍已“盡棄中國習用之抬鳥槍，而變為洋槍隊”。中國軍隊武器裝備的改善，使其戰斗力有所增強。洋務派的海軍建設成效尤為卓著。洋務派建立起了以北洋、南洋和福建水師為一體的近海防御體系，因此，洋務運動中的近代軍事工業，在一定程度上增強了國防力量，起到了“御侮”的作用。

清末新政，從政治經、經濟、軍事、文化、司法、教育等全面的改革。具體體現在：籌措軍餉、訓練新兵、振興商務、獎勵實業廢除科舉、育才興學改革官制、整頓吏治、制定憲法可以說是一次深徹的改革。但是清王朝

已經喪失了統治的基礎和改革的時機和條件。變革是需要漫長的時間的但是清王朝已經錯過，而西方列強不可能允許一個東方大國的重新崛起。他們需要的是一個任人宰割的羔羊。

失敗的原因：

洋務運動是以甲午中日戰爭的戰敗而宣告破產的，而對于洋務運動來說，他的失敗是必然的。厭惡運動產生的社會背景是中國半殖民地半封建社會，清政府的無能。洋務運動的開展有很大程度上只是幾個熱衷于洋務的大臣和開明的地主士大夫所進行的。相對于幾千年的餓封建制度而言顯得更加的脆弱，封建反對勢力從自始至終沒有放松過對洋務派的打擊和阻撓，腐朽的思想在頑固勢力的思想中根深蒂固。其次洋務運動只是對經濟領域的改革沒有觸動造成中國現狀的實質這是失敗的根本原因。再次，西方對中國的技術限制以及資本主義各國之間的不正義的勾通。在洋務運動之中存在的用人不當，任人唯親造成了腐朽勢力對洋務運動的侵蝕。也就是說洋務運動在當時的歷史條件之下其命運最終是沿走向失敗，只是給讓清王朝能夠茍延殘喘。

清末新政，首先，他產生于中國已經完全淪為半殖民地半封建社會，中國被列強瓜分殆盡，然而反清勢力此起彼伏，統治集團內部漢族官僚離心，滿清貴族處在了四面楚歌聲中。新政是形勢所迫，但是新政內容的深徹性，也體現了變革的決心，但是這個千瘡百孔的政權已經不能愚昧他的臣民了。當人們徹底絕望之時也就是清王朝的覆滅之時。

影響：

洋務運動引進西方資本主義的生產力，創辦軍事工業、民用工業，客觀上卻沖破了中國封建主義的桎梏，推動了中國資本主義近代化的發展進程。洋務運動不僅使中國開始出現了資本主義生產力，洋務派企業為中國資本主義積累了生產經驗，培養了技術力量，并且孕育了新的階級力量無產階級進一步壯大，這些都在客觀上對中華民族資本主義的產生和發展起了促進作用，為中國資本主義近代化開辟了道路。在沖破舊的思想上，中國也在逐漸的接受著工業文明。

新政是一次必將失敗的變革因為清王朝的時代已經走到盡頭，為了實行新政，清政府必須想方設法籌集經費，增加了人民的負擔，使中國勞苦大眾生活更加貧困化，社會矛盾更加尖銳，其次，袁世凱和北洋軍閥的崛起，是清末新政的又一惡果，而西方列強在次機會下對中國的剝削也在進一步加劇。但是作為中國歷史上第一次，對中國未來深徹變革的施政綱領它的借鑒意義，為后來政治民主化進程以及推翻封建思想在中國社會的根基，打下了基礎。成為中國歷史上政治近代化的一段堅實歷程。對中華民族資本主義的發展也產生也深遠影響，民族資本主義經濟有了明顯發展。

個人對二者的歷史評價：

無論是洋務運動還是清末維新，無論倡導者的階級地位是什么，都是先進的中國人對中國未來道路的大膽探索，我想無論哪個統治階級都不想將其統治在別人的控制之下。統治者在聽到國泰民安時都是內心深處的喜悅，然而社會和自然一樣就是在不斷地進行著物競天擇的發展。在一定的時間可能出現了之后，而必定需要另一種力量來打破這中格局，進而影響它。但社會總得來說是在朝著進步的一面在發展，不管在這個發展中存在著怎樣的曲折。

洋務運動是先進的中國人對近代中國未來的一次探索，無論其是否成功，但是我覺得最為重要的一點就是洋務運動給中國經濟注入了新的元素，經濟決定上層建筑現在的經濟下才能給現代民主政治提供基礎，洋務運動三十年給中國帶來的不僅僅是幾個大工廠、新式軍隊、還有甲午戰敗的慘痛，更重要的是中國近代工業也在其叢生之下隨之產生，先進的生產理念和效率意識已經深入到人們的心中，對于打破封建土地所有制提供了前提。人們從排斥到接受標志著近代技術在中國成長的土壤在不斷地培養。

清末新政作為中國歷史上一次從形式上對以中國政治體制為中心的一次深徹的改革，我想這是中國人在經受半個多世紀的凌辱之后真正的認識到了落后的根源所在，然而清王朝的歷史使命已經結束。無論出現五大臣這樣多么有雄心和抱負的人物也不能挽救。而中國民主政治的步伐是不會因一姓王朝的覆滅而告終，因為決定一個國家未來命運的不是個人而是這個社會發展究竟給時代人物所提供的歷史條件。新政的理念為后來政治近代化提供了一次借鑒的經驗。

中國從近代至今已近二百年然而中國中國社會究竟經歷了怎樣的變化呢？這就是像是一個病人因為病的太深，而要根除病根只能緩行任何新的理念的成長都是需要幾代人的努力才能夠完成。就像中國近代史二十年出現了洋務運動、四十年出現了戊戌變法、五十年之后就辛亥革命了，而中國真正獨立卻又過了四十年，今天中國走向世界與世界接軌已經走了三十年，還有更長的路等待的是我們和未來的人去思考。

第四篇：《中國近代史綱要》結課感想[最終版]

《中國近現代史綱要》結課感想

《中國近代史綱要》課程已經結束，回顧往期的學習生涯，從開始帶著疑問的初心去上課，到最終既有收獲也有遺憾的結課。感觸頗多，收獲與遺憾同得，收獲讓人喜悅，遺憾卻讓人自省。

解開迷惑，收獲于歷史知識，收獲于聽課態度。

作為一名以理科成績考入文科專業的男生，這中間的對知識掌握的跨度既需要有勇氣也需要有決心。所以說講起歷史真的是遺忘多載，已經好多年沒學習了，對歷史知識的記憶也還是停留在：1937年的七七事變、1949年的建國大業、1978年的十一屆三中全會??故當初看到一名電子商務專業的學生看到自己課程表中有這樣一門課程，心中真的是驚奇與不解，一邊想著“搞經濟，搞技術的怎么會跑去研究歷史呢。”另一邊又猜著“是不是因為進入了一個民族大學，歷史就必須去了解呢。”

帶著疑問進入劉老師的課堂，開始了一門課程學習生涯的第一節課，等到的是永遠不變的老一套：任課老師來講自己上課對學生的要求。當然我們的老師也不例外，但這次的一樣卻讓我心中很是有想法：“上課缺勤必須拒絕，上課必須帶著筆記本，早餐不能帶到教室，手機更不能拿出來玩，睡覺更是不能出現，如有違規更是記入冊子，扣著平時分??這些完全就是永遠跟著老師的思路走，上課必須要全身心投入，哎?心累啊。”所以迫于老師的威逼，我只能收住自己的想法，老老實實的按照要求。剛開始真的很是不習慣，所以總會在老師不注意的時候掏出手機稍稍瞄一眼，但是久而久之，方才懂了老師的做法是多么的為學生考慮，讓我雖然在結課之后，收獲仍然多多。

（一）近代史課程的學習，彌補了也豐富了我記憶中那淺薄的歷史知識。從鴉片戰爭的五四運動的前夜；從五四運動到新中國的成立；從新中國成立到社會主義現代化建設的新時期，使我充分了解了中國的近現代史。

（二）對于上課的這些要求，也讓我的聽課態度大大轉變，“態度就是效率”端正的態度讓我聽課的效率大大提高。當然這一心一意做事的態度不僅影響在我的學習中，更使我覺得如果做了一件事就必須要做到最好，全身心的投入，全身心的學習，全身心的享受帶給我們的樂趣，體驗其意義。

（三）上課學習到的不僅僅是知識，更是革命的精神，時代的精神。偉大抗戰精神讓我在今后的拼搏中，不畏懼困難，勇往直前；培養了我天下興亡，匹夫有責的愛國情懷；培養了我視死如歸，寧死不屈的民族氣節；培養了我不畏強暴，血戰到底的英雄氣概；更培養了我百折不撓，堅忍不拔的必勝信念。使我在今后的生活學習中受益終身。

課程結束，遺憾使我感到不完美，但又使我學會自省。

感謝劉老師的諄諄教誨，十年樹木，百年樹人，您帶給我的不僅是知識的傳遞，還有能力的培養。您的一堂課讓我收獲多多，將要結課，得到收獲的同時，我的內心又充滿了遺憾。

（一）您的課堂彌補了我淺薄的歷史記憶，豐富了我的歷史知識，在您的課堂上讓我對偉大的祖國，曾經千嗆百孔的過去，更加深入的體驗到了，知道了她曾經的痛苦，更看到了為了她，拋頭顱、灑熱血的那些革命先輩們。所以我為自己以后不能再次聆聽到您的課堂而遺憾，為自己不能再次和您交流而遺憾。

（二）比較其他的課堂，玩手機，睡覺已經成為課堂的常例，有些老師已經是見慣不慣，學生也是不加悔改。但是您的課堂，正是因為有了規范，才更加的文明，更加的高效。所以這樣的課堂帶給的不僅是知識的傳遞，更有能力的培養。所以我為自己以后再也不能這樣高度集中的自律而遺憾。

（三）一件事情有開始，就要面臨結束，遺憾也要面對，但是自省能讓我直面遺憾。以后的學習，我還會積極保持在課堂上所學到的，所收獲的，努力完善自己的不足，遇到問題，請教的同時學會自己解決；欠缺某一方面的東西，努力完善補充。即使不能再次置身在劉老師的課堂，但會依舊銘記劉老師的諄諄教誨，以及傳遞給我們的知識與能力。

第五篇：—中國近代史綱要論文

中國近代史綱要論文

一 應當重視中國近代政治史的研究

中國近代政治史的研究,在一段時間里,相對而言,顯得有些被冷落.20世紀80年代以來,先是中國近代文化史研究的興起,并成為熱點.當時回顧過去中國近代史的研究,著重在革命史、政治史,覺得有拓寬領域的必要,于是文化領域受到人們的關注.但是在“文化熱”中,又出現貶政治史的現象,有的研究者認為政治史的研究是淺層次的、表像的,只有文化的研究才進入到歷史的深層,才是中心.隨后,中國近代社會史也引起學者們的興趣,對它的研究方興未艾.但是,也出現與“文化熱”中類似的說法,貶抑政治史的研究,甚至有主張用社會史取代歷史的.這些說法是否確切,是值得推敲的.我雖是研究中國近代文化史,但并不認為文化是歷史的中心.在同白壽彝教授的一次談話中,曾經談到什么是歷史的中心的問題.白先生認為：歷史主要是寫政治,政治是歷史的脊梁,經濟雖是基礎,但要受政治的制約,文化更要受政治的制約,文化不能作為歷史的中心.話雖不多,卻很精辟.美國著名學者塞繆爾·亨廷頓在前幾年曾發表《文明的沖突》一文,引起了國際上強烈的反應.這篇文章認為未來國際沖突不是經濟的、意識形態的沖突,而是西方文化和儒學文化、伊斯蘭文化的沖突.顯然,這是把文化作為社會的中心,是起決定作用的.不論是歷史上還是現實社會中,文化無疑有其應有的作用,但它不居于中心地位,不起決定作用.就現實國際社會而言,首要的是經濟、政治利益,美國向他國推銷其價值觀、文化,也是為了實現其經濟、政治利益.海灣戰爭,其根本因素也不是所謂伊斯蘭文化和西方文化的沖突.亨廷頓在《文明的沖突》這篇文章的基礎上撰成《文明的沖突與世界秩序的重建》一書,對他在“文章中提出的問題提供一個充分的、深刻的和更詳盡論證的解答”.盡管他在書中仍然力圖說明根本因素是伊斯蘭文化和西方文化的沖突,但也不能不承認“海灣戰爭是冷戰后文明間發生的第一次資源戰爭”.他說：“最關鍵的問題是：世界上最大的石油儲備,將由依靠西方軍事力量保護其安全的沙特政府和酋長國政府控制,還是由有能力并有可能利用石油武器反對西方的獨立的反西方政權的控制?西方未能推翻薩達姆·侯賽因,卻獲得了某種使海灣國家在安全上依賴西方的勝利.戰爭之前,伊朗、伊拉克、海灣合作委員會和美國曾為獲取對海灣地區的影響展開了競爭.戰爭之后,波斯灣變成了美國的內湖.”[1]這里認為這場戰爭的關鍵是爭奪對“世界上最大的石油儲備”的控制權,“戰爭之后,波斯灣變成了美國的內湖”,都說到了實質所在.同是伊斯蘭文化的國家,為了石油、戰略地位等經濟的、政治的利益,彼此之間可以打起仗來,也可以支持、參與美國組織的對伊拉克的戰爭.這正說明,海灣戰爭的根本因素不是由于伊斯蘭文化和西方文化兩種“文明間”的戰爭,而是經濟、政治利益的沖突.貶抑中國近代政治史研究的一個緣由,是有些研究者認為以往中國近代史寫的政治史,是階級斗爭史,有的人甚至指責為“階級斗爭為綱”.恩格斯在1888年為《共產黨宣言》英文版所寫的序言中指出：“（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級斗爭的歷史”,是“構成《宣言》核心的基本思想”[2].列寧也說：“階級關系——這是一種根本的和主要的東西,沒有它,就沒有馬克思主義[3].如果堅持馬克思主義對歷史研究的指導,那就離不開階級分析和階級斗爭學說.至于將階級斗爭等同于“以階級斗爭為綱”,那是對不同性質問題的混淆.對于中國近代政治史研究的弱化,還因為以往史學界著重于從鴉片戰爭到解放戰爭這些重大事件的研究,成果頗多,再做研究起點較高,向前推進難度較大,要下更大的功夫.然而這些大事件也不是沒有可以繼續研究的,還有不少問題沒有完全弄清楚,有些問題也有待深入.即如孫中山,近些年又陸續發現一批有關的資料,還沒有很好地加以運用研究；關于他的思想等方面的評論,研究者的見解也頗有分歧；何況迄今尚未有一部學術價值高的、有份量的傳記.重大事件自是中國近代政治史的重要內容,但不等于中國近代政治史,不是它的全部內容,中國近代政治史的內容是很豐富的,不應當忽視.中國近代文化史、社會史的研究,擴展了中國近代史的領域,無疑是有意義的.但不宜揚此抑彼,政治、經濟、文化乃至軍事、外交等都同樣需要研究,都有研究的必要和價值.二 注重微觀研究,也要重視綜合研究

近些年來中國近代史的研究趨向細化,具體問題的研究受到重視,取得了可喜的成績.具體的、微觀的研究很有必要,這是綜合研究的基礎,但是過分細化就會流于“碎化”.近代中國一百多年的歷史,時間不短,人、事繁多,對全部細節或微小問題逐一加以研究,既不可能,也沒有必要,即使研究了,也說明不了什么問題.細化的研究需要斟酌所擇取的題目有沒有研究價值,而有研究價值的題目也不應只是就事論事,敘事清楚,還要將它置于大背景中來考察,以小見大,說明問題.在具體的微觀研究的基礎上,要注意開展綜合的研究.長期以來,中國近代史分門別類的研究,專題的研究,已經做了不少,有條件做綜合的研究.在我們的研究工作中,分科、分專業,文學、史學、哲學等等各自屬于不同的學科門類.在歷史學中,又有中國古代史、中國近代史、世界史以及各種專門史之分.而研究中國近代史的人,又有專攻某一重大歷史事件之別.這種分工過于狹窄,過于專門,不利于歷史學科的發展,不利于人才培養,不利于出精品,也難以做綜合的研究.中國歷史上的人物不少都是通曉經、史、子、文學、佛學等,對他們的研究不能僅限于一個方面,應當是全面的.例如魏源,在中國近代史、思想史學著作中,主要是寫他的經世思想,尤注重于《海國圖志》及其名言“師夷長技以制夷”.魏源的經世思想,他的具有代表性的名著《海國圖志》,無疑要著重論析.然而魏源博學多聞,年輕時究心陽明心學,好讀史書,后隨父至京師,從胡承珙問漢儒家法,問宋學于姚學shuǎng＠①,學《公羊》于劉逢祿,晚年又修禪禮佛.他一生著述甚多,除《海國圖志》外,如《曾子章句》、《大學古本》、《庸易通義》、《說文擬雅》、《小學古經》、《兩漢經師今古文家法考》、《老子本義》、《孫子集注》、《董子春秋發微》、《詩古微》、《書古微》、《圣武紀》、《元史新編》、《古微堂內外集》等,涉及經、史、子、佛學、詩文,僅經學又及今古文、漢宋學.要對魏源有精深的研究,不能只談論某些方面,需要綜合的研究.這關乎研究者的知識結構問題,應“通識”的要求.一個學科也有上下通、左右通的問題,力求改變過于專門、相互割裂的狀態.三 現實與歷史不能混同

今天的中國由歷史的中國發展而來,現象和歷史不能割斷.歷史的研究者都是生活在現實社會的,現實社會中的問題無疑會引發研究者去思考歷史.但是,現實和歷史不能等同,二者既有聯系又有區別.這是無須贅述的常識,似乎是很明白的.然而在實際研究中,二者的界限卻時常被混淆.例如,20世紀70年代末以來,進行社會主義現代化建設,以經濟建設為中心,改革開放,引進外資等等,于是有的研究者就以此去反思歷史,闡釋歷史,認為近代中國一百多年里,西方列強在中國傾銷商品、投資建廠、開礦筑路、掠取原料農業品??,是幫助中國實現現代化,應當歡迎他們進來,不應該反抗,當年如果不把帝國主義趕出中國,現在可能就現代化了.出現這種說法,原因不止一端,但其中有一點,就是將歷史與現實混淆起來,將現實中進行的現代化建設、對外開放與近代史上的外國入侵混為一談.近代史上的所謂“開放”,外國人在中國的投資設廠等等,與現在改革開放、引進外資不能混為一談,必須歷史地去看待它.中國近代社會是半殖民地半封建社會,西方列強通過對中國進行的侵略戰爭,迫使清政府簽訂了一系列不平等條約,取得了在華政治、軍事、經濟、外交、文化等方面的許多特權,把持了中國的財政和經濟命脈,操縱著中國的政治和軍事力量.而現在的社會主義現代化建設、對外開放、引進外資等,其歷史背景是在中國共產黨領導中國人民推翻了三座大山,結束了半殖民地半封建社會的歷史,建立了新中國,并進行數十年社會主義改造與建設.中國今天的對外開放、引進外資等是獨立自主的,不允許外國附加任何條件,外國人在中國從事經商投資等活動,必須遵守中國的法律.有中國特色的社會主義社會與半殖民地半封建的近代中國相比,其社會性質根本不同,不能以現在的情況和觀念硬往歷史上套,將歷史與現實同等看待.又如我們現在說和平和發展是當今世界的兩大主題；國內以經濟建設為中心,強調穩定、安定團結,于是有些研究者就以之去闡釋歷史,認定中國古代社會為什么發展緩慢,不能走向現代化,就是因為農民戰爭破壞了穩定,破壞了經濟；近代中國沒有實現現代化,是革命的結果,革命革糟了,只有改良才能使中國現代化.歷史上為什么會發生農民起義、革命,它們是否只是破壞,這些問題不用多說,如果不存偏見,并不難公正地回答.拿現實去規范歷史,用現代人的思想去要求歷史人物,這不是馬克思主義的歷史觀.研究歷史需要用歷史觀點來觀察問題,“在分析任何一個社會問題時,馬克思主義理論的絕對要求,就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”[4].四 要重視歷史教育 歷史教育包括學校的歷史教育和學校以外的廣大人民群眾和干部的教育,它對提高全民族的思想、文化素質是不可缺少的.鄧小平同志強調：“我們要用歷史教育青年,教育人民”[5].歷史學要在提高民族思想、文化素質上發揮作用,就不能局限于專門學術研究方面.歷史研究對于提高學科學術水平、發展歷史科學當然很重要,但只做提高方面的工作是不夠的,還要重視歷史教育,做普及方面的工作.史學工作既要提高又要普及,是兩手問題,兩手都要抓,兩手都要硬.現在的問題是提高方面比較硬,史學工作者注重撰寫學術專著,發表學術論文；而這與評職稱、提高自身地位等等都有關系.普及工作得不到重視,認為是小兒科,不算學問,評職稱也不算數,這種思想觀念和實際問題影響了史學工作者對普及的重視,削弱了歷史教育.在知識普及方面,科技工作者做得比較好,出版了許多科普書籍和影視片,實際效果也很好.相形之下,歷史工作者就做得不夠.從學科要求上說,歷史工作者對歷史普及、歷史教育也要重視,學問不能只停留在專家圈子里.我們的歷史著作不用說一般青少年不看,就連干部也沒有多少接觸.因為這些書籍、論文太專門,難懂,人們讀不下去,引不起興趣.一個學科、一門學問如果離開群眾,離開社會,恐怕是很難生存的.事實上,廣大群眾和干部并不是不喜歡歷史,不需要歷史,而是缺少適合他們喜歡的讀物或影視片.史學工作者忽視的歷史普及工作,影視工作者都很重視.他們編了許多歷史題材的影視劇,有正劇,有“戲說”,吸引了眾多的觀眾.但是,這些歷史題材的影視劇,存在著隨意編造歷史的嚴重問題,不僅給觀眾以歪曲了的歷史知識,而更重要的是給予觀眾錯誤的歷史觀、價值觀,危害很大,應當受到史學工作者的關注.值得關注的是青年中歷史知識薄弱.據2001年2月在北京、上海、武漢、深圳四個城市對14～28歲1065名青少年的調查中,歷史試題25道,每道4分,以百分計算,平均分為27.69,及格率只有1.5%.其中有一道題是“誰在1860年燒毀中國的圓明園”,只有31.8%的人答是英法聯軍,大部分人的回答是八國聯軍.而在中學的歷史教學中,有的教學大綱存在著明顯的科學性問題,如不寫太平天國,卻將太平軍打洋槍隊歸之于反侵略斗爭；近代化的開端有洋務運動,但沒有民族資本企業,等等.歷史教育的薄弱,甚至誤導,其后果堪憂,史學工作者有責任加強歷史普和教育的工作.中國近代是一個世界多種政治體制的實驗田,現在是“社會主義的初級階段”,正在進行經濟改革,政治改革還沒開始呢.文化上已經90%的西化了,看看我們的衣食住行,幾乎都是西方的,數理化,都是西方的.現在試圖振興國學,但我認為沒必要.