第一篇：2015屆高三政治適應(yīng)性練習(xí)5

2015屆高三政治適應(yīng)性練習(xí)5

一、選擇題

1.近年來，面對(duì)個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)趨勢(shì)，不少企業(yè)將“私人定制”作為經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新、獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要手段。這主要體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)決定著消費(fèi) B.競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展 C.消費(fèi)引導(dǎo)著生產(chǎn) D.創(chuàng)新滿足了需求 2.右圖《觸手可及》，下列措施中有利于促使發(fā)展成果讓普通老百姓觸手可及的是（）

①提高企業(yè)最低工資標(biāo)準(zhǔn) ②提高個(gè)稅起征點(diǎn)

③提高個(gè)稅稅率

④健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

3.美國(guó)蘋果公司的廣告支出達(dá) 6.91 億美元，主要投放給了 iPad 和 iPhone 6 發(fā)售時(shí)的廣告。較去年的 5.01 億美元廣告支出增長(zhǎng)了38%，是近年來廣告投入增幅最大的一年。目前，一些歐美企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)都不約而同的走同一個(gè)發(fā)展模式，將生產(chǎn)地遷移至亞洲，并在全球砸重金做廣告，大幅提升品牌價(jià)值。以下說法正確的是

①這樣做導(dǎo)致產(chǎn)品的價(jià)格下降了 ②是為了利用生產(chǎn)地相對(duì)廉價(jià)的勞動(dòng)力 ③可能導(dǎo)致歐美國(guó)家失業(yè)率的增加 ④不利于全球資源的合理配置 A.①③ B.②④ C.②③ D.①②

4.某社區(qū)圍繞“理順職能關(guān)系、完善社區(qū)多元治理”這一主題，探索社區(qū)社會(huì)組織參與社區(qū)服務(wù)治理的路徑和措施，形成社區(qū)自治組織與社區(qū)社會(huì)組織聯(lián)動(dòng)協(xié)作的制度機(jī)制。這一機(jī)制（）

A．強(qiáng)化了社區(qū)的行政管理職能 B．為居民自治提供了法律保障 C．是人民當(dāng)家作主的有效途徑 D．?dāng)U大了公民的基本民主權(quán)利

5.中紀(jì)委書記王岐山曾強(qiáng)調(diào)，要形成領(lǐng)導(dǎo)干部不想腐、不能腐、不敢腐的有效機(jī)制，把制度的籬笆扎得更緊。下列措施直接體現(xiàn)這一要求的是

①中央建立巡視制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督

②某市推行官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度

③某市開展“網(wǎng)絡(luò)在線問政”活動(dòng)

④某全國(guó)人大代表提出“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)反腐議案” A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

6.下列能同時(shí)體現(xiàn)我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)和主權(quán)國(guó)家的權(quán)利的有（）①中國(guó)公民在海外遭受的安全威脅漸多，我們必須“帶劍經(jīng)商” ②中國(guó)主張通過和平手段實(shí)現(xiàn)防擴(kuò)散目標(biāo)，呼吁朝韓雙方冷靜對(duì)待沖突 ③針對(duì)釣魚島沖突，我國(guó)政府向日方表明：原則不可退讓，神圣領(lǐng)土決不放棄 ④坎昆氣候峰會(huì)，中國(guó)堅(jiān)持自主自愿減排“不動(dòng)搖”

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

7.“生命和綠色擁抱 人類與生態(tài)共存““同在藍(lán)天下共愛一個(gè)家”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)在生活中隨處可見。這些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)（）

①是凝固的靜止的藝術(shù) ②營(yíng)造了良好的文化環(huán)境

③促進(jìn)了人的全面發(fā)展 ④可以潛移默化地影響人 A．①② B．②③ C．①④ D．②④

8.為了寫作《平凡的世界》，路遙多次深入礦井，與礦工兄弟一起挖煤、運(yùn)煤，了解他們的生活狀況、精神需求，創(chuàng)作出深受人民喜愛的《平凡的世界》。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是作家能取得成功不可或缺的重要因素。這啟示我們（）

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的重要根源 B.要發(fā)展人民群眾喜歡的文化作品 C.人民群眾是文化創(chuàng)作的源泉 D.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富 9.一座博物館，往往濃縮了一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的文化精髓。近年來，我國(guó)陸續(xù)免費(fèi)開放博物館、紀(jì)念館，走進(jìn)博物館、紀(jì)念館的人數(shù)大幅增加。對(duì)此，如果讓你寫一個(gè)宣傳標(biāo)題，下列選項(xiàng)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化發(fā)展繁榮 B．加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足群眾文化生活需要 C．加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，引導(dǎo)文化市場(chǎng)健康發(fā)展 D．發(fā)展公益文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益

10.2015年是農(nóng)歷羊年，民間有句諺語(yǔ)“十羊九不全，一全坐殿前”，大意是十個(gè)羊年出生的人中只有一個(gè)能找到幸福。這種說法（）

A.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性 B.體現(xiàn)了矛盾的特殊性 C.違背了規(guī)律的普遍性 D.違背了聯(lián)系的客觀性

11.2014年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)現(xiàn)了特定的神經(jīng)定位細(xì)胞——大腦GPS細(xì)胞，初步解決了幾個(gè)世紀(jì)來困擾著科學(xué)界的“大腦如何在復(fù)雜環(huán)境中定位路徑”的問題。這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)佐證了（）

①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 ②意識(shí)是純粹的自然現(xiàn)象 ③探索真理是認(rèn)識(shí)的目的 ④思維與存在具有同一性 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

12.《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》第3版為“土豪”添加新的釋義：“舊時(shí)地方上的豪強(qiáng)，即農(nóng)村中有錢有勢(shì)的惡霸地主，今也指富有錢財(cái)而缺少文化和正確價(jià)值觀的人。”這一釋義體現(xiàn)了（）

A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

C.社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性

D.社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)

二、問答題

1.2014年，鑒于外部環(huán)境仍然具有許多不確定性，國(guó)內(nèi)綜合成本不斷上升，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，這也是我國(guó)一個(gè)中長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)2013年12月3日中央政治局工作會(huì)議的精神，2014年我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，把改革貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)環(huán)節(jié)，仍要堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略，加快培育消費(fèi)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，著力優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境，促進(jìn)投資合理增長(zhǎng)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，改善投資管理和服務(wù)。結(jié)合材料，請(qǐng)從影響消費(fèi)水平因素的角度就如何刺激居民消費(fèi)需求，提高居民消費(fèi)率提幾條建議。（12分）

2.2014年9月21日，新疆巴州輪臺(tái)縣城一商鋪門口發(fā)生爆炸，造成2人死亡、多人受傷。公安機(jī)關(guān)迅速處置，當(dāng)場(chǎng)擊斃暴恐分子多人。目前，受傷人員已送往醫(yī)院全力救治，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序正常，案件正在進(jìn)一步調(diào)查中。

近期連續(xù)發(fā)生的少數(shù)犯罪分子策劃實(shí)施的暴力恐怖襲擊案件，性質(zhì)惡劣、后果嚴(yán)重，給新疆各族群眾生命財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重?fù)p失。新疆各族干部群眾一定要高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)各族群眾根本利益的旗幟，始終保持清醒頭腦，切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí)，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，堅(jiān)決反對(duì)和打擊暴力恐怖勢(shì)力、暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，為新疆發(fā)展繼續(xù)創(chuàng)造良好環(huán)境。

運(yùn)用政治生活知識(shí)，說明在當(dāng)前形勢(shì)下，怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧？（10分）

3.我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的雖然有了較大的發(fā)展，但是文化消費(fèi)市場(chǎng)潛力還很大。根據(jù)2014中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議要求，某地政府在探討中達(dá)成以下共識(shí)即要挖掘本地的文化消費(fèi)潛力，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，必須增強(qiáng)本地人民的文化自信，具體要做到以下幾點(diǎn)：一是必須要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，確保本地的文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展。其次具體分析了本地的實(shí)際，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，使文化的繁榮發(fā)展不再是空中樓閣，而是有著堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。三是立足本地歷史文化名城、本地歷史和本地文化，深入挖掘楚文化文化思想內(nèi)涵，繼承楚文化基因，得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和民眾響應(yīng)。2014年，本地在省內(nèi)外舉辦文藝演出等活動(dòng)，擴(kuò)大了楚文化的影響力。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說明該地是如何增強(qiáng)文化自信的?（11分）

4.總書記不久前在講話中指出：要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。習(xí)總書記的這一重要論述，在全黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部中引起廣泛共鳴。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立底線思維，對(duì)于我們準(zhǔn)確判斷前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)之策，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，具有重要指導(dǎo)意義。我們看形勢(shì)、作決策，都要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面；要從全局和戰(zhàn)略高度，深入分析世情、國(guó)情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，及時(shí)防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)定信心，迎接挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取有更大作為。

上述材料如何體現(xiàn)矛盾分析法的？（9分）

5.選修三：閱讀材料，回答問題。

“世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同義務(wù)。”

一一《反分裂國(guó)家法》(1)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式要解決的問題是()（4分）

A．國(guó)家政權(quán)掌握在誰(shuí)手里的問題B．國(guó)家政權(quán)如何組織的問題

C．國(guó)家的領(lǐng)土如何劃分以及如何處理國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間相互關(guān)系問題 D．國(guó)家的立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)之間的相互關(guān)系問題(2)運(yùn)用我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和主權(quán)完整的認(rèn)識(shí)。（6分）

適應(yīng)性練習(xí)5答案

CACCA BAADD CA 1.①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。國(guó)家要保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，增加居民收入，提高居民家庭消費(fèi)水平。

②居民消費(fèi)水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響。因此要增加就業(yè)，完善社會(huì)保障制度，解除居民后顧之憂，穩(wěn)定居民消費(fèi)預(yù)期。

③社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切的聯(lián)系。國(guó)家要完善收入分配制度，縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

④物價(jià)變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買力。國(guó)家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)，提高居民的購(gòu)買力。2.（1）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的基本原則

（2）堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系（3）宗教在一些少數(shù)民族中影響深遠(yuǎn)，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)（4）建立健全具有中國(guó)特色的民族法律法規(guī)體系，為維護(hù)新型民族關(guān)系提供法律保障（5）自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任（每一要點(diǎn)2分）

3.①本地始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。②增強(qiáng)文化自信，必須立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判繼承、推陳出新，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。該地深入挖掘楚文化文化思想內(nèi)涵，繼承楚文化基因的文化建設(shè)得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同和民眾響應(yīng)。

③經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。增強(qiáng)文化自信，必須保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。該地經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的增強(qiáng)為文化的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

④增強(qiáng)文化自信，必須加強(qiáng)文化的對(duì)外交流，提高文化的國(guó)際影響力。該地的開展的各種文化交流活動(dòng)擴(kuò)大了文化的影響力。

4.（1）材料中“底線思維，壞處準(zhǔn)備，爭(zhēng)取好的結(jié)果，”“既看到有利一面，又看到不利一面；”體現(xiàn)了一分為二的方法。（2）“做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。”“及時(shí)采取應(yīng)對(duì)之策，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，”體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（3）“深入分析世情、國(guó)情，”體現(xiàn)了具體問題具體分析。

5.①我國(guó)是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，地方組成單位是普通行政區(qū)域或自治區(qū)域，中央享有最高權(quán)力，地方政權(quán)在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使職權(quán)。②世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一是全體人民的共同意志，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。③要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)包括各民族在內(nèi)的全體人民的凝聚力和向心力。④要維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，堅(jiān)決反對(duì)任何外來勢(shì)力的入侵或占領(lǐng)，堅(jiān)決反對(duì)分裂國(guó)家的行為。

第二篇：2015屆高三政治適應(yīng)性練習(xí)1

2015屆高三政治適應(yīng)性練習(xí)1

一、選擇題（每題4分，共48分）1．中國(guó)人民銀行決定自2014年11月22日起下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.4個(gè)百分點(diǎn)，一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)。該政策將會(huì)對(duì)不同行為主體產(chǎn)生的直接影響是

A．居民：增加儲(chǔ)蓄存款

B．股民：減少股市投資

C．企業(yè)：降低貸款成本

D．政府：擴(kuò)大財(cái)政支出

2．右圖為20 14年9月份以來的國(guó)際油價(jià)和美元對(duì)盧布的匯率走勢(shì)圖。在一般情況下，可以推斷出的正確結(jié)論是

A．我國(guó)的石油安全會(huì)受到嚴(yán)重威脅 B．俄羅斯的國(guó)際資本將會(huì)外流 C．美國(guó)對(duì)俄羅斯的商品出口將增加 D．美國(guó)到俄羅斯的旅游人數(shù)將減少

3．我國(guó)大力推動(dòng)高鐵走出國(guó)門，隨著國(guó)外訂單增多，給鐵路、機(jī)械、設(shè)備制造等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了一塊大蛋糕。這表明我國(guó)

①開放型經(jīng)濟(jì)水平不斷提高

②積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)

③將“走出去”作為發(fā)展的立足點(diǎn)

④提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．某市發(fā)改委依法召開調(diào)整民用自來水價(jià)格聽證會(huì)。此次聽證會(huì)公開選聘25名代表，其中

消費(fèi)者代表11名。這體現(xiàn)了

A．國(guó)家依法保障公民的基本政治權(quán)利

B．公民通過社會(huì)聽證制度參與民主監(jiān)督

C．民意是決策機(jī)關(guān)民主決策的重要前提

D．公民直接參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理 5．新修訂的《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》要求依法制止非法宗教活動(dòng)，打擊宗教極端犯罪，有效治理宗教極端行為干預(yù)公民正常生活。這表明我國(guó)

A．鼓勵(lì)和保護(hù)公民的宗教信仰

B．依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理

C．宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

D．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

6．最新發(fā)布的中國(guó)豎版地圖，南海海域及島嶼與大陸為同一比例尺，不再以插圖的形式展現(xiàn)。豎版地圖的投入使用

A．確立了南海主權(quán)的歸屬

B．維護(hù)了亞太的和平穩(wěn)定

C．?dāng)U大了對(duì)領(lǐng)海的管轄權(quán)

D．能增強(qiáng)公民的主權(quán)意識(shí) 7.《游在蕉城》《幸福福鼎》《名城霞浦》等公眾號(hào)微信，以優(yōu)美雅致的音圖視文，展現(xiàn)閩東山海畫卷、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁，滋潤(rùn)人們心靈，也為家鄉(xiāng)旅游業(yè)助力引跑。這體現(xiàn)了 A.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)保障

B.文化的獨(dú)特性是文化發(fā)展的關(guān)鍵

C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治起決定作用

D.優(yōu)秀文化對(duì)人和社會(huì)起促進(jìn)作用

8.福建寧德籍90后解放軍衛(wèi)生員謝樵，在地震救援中光榮地獻(xiàn)出年輕的生命。他生前無論是軍事訓(xùn)練，還是鉆研中醫(yī)、接待病員，都恪守愛心、耐心、細(xì)心、誠(chéng)心和熱心。他的事跡啟迪青年學(xué)生要

①不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

②加強(qiáng)科學(xué)文化與思想道德修養(yǎng) ③建設(shè)社會(huì)主義的核心道德體系

④堅(jiān)持腳踏實(shí)地從點(diǎn)滴小事做起 A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

9、民族精神不是虛幻的、虛無縹緲的。在我國(guó)的古代經(jīng)典著作《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中??都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說明：（）

①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中

②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神

③我國(guó)的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

Ａ、①②④

Ｂ、②③④

Ｃ、①③

Ｄ、③

10．把裝有電極的腦電探測(cè)器戴在偏癱患者的頭部，并在患病肢體的肌肉上安裝電極，借助天津大學(xué)研制的人工神經(jīng)康復(fù)機(jī)器人系統(tǒng)“神工一號(hào)”的連接，就可以用“意念”來“控制”自己本來無法行動(dòng)的肢體。材料蘊(yùn)涵的哲理是

A．意識(shí)能直接控制人體的生理活動(dòng)

B．肢體的行動(dòng)源于“意念”的控制

C．人工神經(jīng)是新意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)

D．人可以在腦部與肢體間建立新聯(lián)系 11．某環(huán)保股份有限公司負(fù)責(zé)人的名片上寫著“化污水為清泉，化污泥為資源”。這一理念

A．否定了矛盾雙方的斗爭(zhēng)性

B．肯定了矛盾雙方的同一性

C．夸大了人類的主觀能動(dòng)性

D．抓住了主次矛盾的轉(zhuǎn)化性 12．右圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是

A．要取得事業(yè)的成功就必須找準(zhǔn)著力點(diǎn)

B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要勇于向困難和挫折挑戰(zhàn)

C．認(rèn)識(shí)和改造世界要敢于突破，善于創(chuàng)新

D．做事情要像錘子一樣腳踏實(shí)地，埋頭苦干

二、問答題（本大題有4小題，共40分。）13．黨的十八屆四中全會(huì)以“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的鮮明標(biāo)簽，標(biāo)定了法治中國(guó)的新方位。某校高三年級(jí)時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“法治?護(hù)航中國(guó)”為主題開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。

【法治中國(guó)．探索篇】 從新中國(guó)成立開啟法治中國(guó)建設(shè)新紀(jì)元，到第一部憲法通過，到 黨的十五大確立“依法治國(guó)”基本方略，到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，直至黨的十八屆四中全會(huì)提出的“依憲治國(guó)”、“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)的過程中對(duì)“法治中國(guó)”進(jìn)行了接力探索，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供最堅(jiān)實(shí)的保障。

(1)“法治中國(guó)”的探索過程是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”?(9分)

【法治中國(guó)．為政篇】 法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。行政機(jī)關(guān)要堅(jiān) 持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為，堅(jiān)決克服懶政、怠政，堅(jiān)決懲處失職、瀆職。必須加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠(chéng)信的法治政府。

(2)運(yùn)用我國(guó)政府的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾谓ㄔO(shè)法治政府?(8分)

(3)從經(jīng)濟(jì)生活的角度，說明企業(yè)應(yīng)如何把遵法守法融入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)之中?(12分)

（4）2014年10月13日下午中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式，而是要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來創(chuàng)造性前進(jìn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，分析如何推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（11分）

三、選做題

為了確保歐元地位穩(wěn)定，歐元區(qū)規(guī)定各國(guó)公共債務(wù)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例不超過60％．財(cái)政赤字的比例不超過3％。但是，由于歐元區(qū)各國(guó)財(cái)政預(yù)算各自為政，又沒有嚴(yán)格的監(jiān)督和管理，普遍存在著債務(wù)和赤字超標(biāo)的問題，直接導(dǎo)致歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)的爆發(fā)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)帶來巨大的沖擊。

當(dāng)前，中國(guó)外匯儲(chǔ)備已超過3萬(wàn)億美元，其中1／4是歐元，歐洲是中國(guó)第一大出口目的地，中國(guó)也是歐盟增長(zhǎng)最快的出口市場(chǎng)。2012新年伊始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人明確表示將加大參與解決歐債問題的力度。

（1）請(qǐng)從職能范圍及成員性質(zhì)角度分析歐盟屬于何種類型的國(guó)際組織。（3分）

（2）運(yùn)用國(guó)家和國(guó)際組織的有關(guān)知識(shí)，說明中國(guó)加大參與解決歐債問題力度的合理性。(7分)適應(yīng)性練習(xí)1答案 選擇

1-5 CBACB

6-10 DDDCD 11-12

BB 13.（1）①中國(guó)共產(chǎn)黨法治理念是在我國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。②在“法治中國(guó)”建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷研究新問題、新要求，推動(dòng)了法治理念的不斷提升，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③中國(guó)共產(chǎn)黨法治理念的不斷深化，是為了推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（每點(diǎn)3分，共9分。）

（2）①要踐行為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，依法全面履行政府職能。②堅(jiān)持依法行政，做到合法行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。③審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策和依法決策。④加強(qiáng)對(duì)行政權(quán)力的有效制約和監(jiān)督。發(fā)揮民主和法制的作用，健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，強(qiáng)化行政系統(tǒng)內(nèi)部和外部的監(jiān)督合力，全面推進(jìn)政務(wù)公開，自覺接受人民監(jiān)督。⑤加強(qiáng)政府自身建設(shè)，深化行政管理體制改革，提高政府及其工作人員依法行政的能力和水平。（每點(diǎn)2分，共8分，考生只要答出其中四點(diǎn)即可。）

（3）①誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。②合法經(jīng)營(yíng)，遵守市場(chǎng)規(guī)則，開展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。③承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，講求社會(huì)效益，自覺維護(hù)勞動(dòng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益。④要提高企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和職工的素質(zhì)。（每點(diǎn)4分，共12分，考生只要答出其中三點(diǎn)即可。）

（4）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不斷探索國(guó)家治理體系新方法新途徑。（3分）

②文化傳承與創(chuàng)新離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最濃厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必須對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承。（3分）

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，以我為主，為我所用。我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國(guó)家的政治理念和制度模式，而是要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)來創(chuàng)造性前進(jìn)。（3分）④教育是文化傳播的重要途徑，在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用。中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化有重要的作用。（2分）

14（1）專門性，政府間（2）①歐盟作為一個(gè)重要的國(guó)際組織，歐債問題的解決，有助于它在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮作用。(3分)②中歐雙方各具優(yōu)勢(shì)、互補(bǔ)性強(qiáng)，經(jīng)貿(mào)關(guān)系緊密，在許多領(lǐng)域存在共同點(diǎn)，已建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。(2分)歐債危機(jī)的爆發(fā)，不僅影響歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加大力度幫助解決歐債危機(jī)，有利于擴(kuò)大和深化中歐關(guān)系。(2分。若從國(guó)家共同利益、我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策等角度回答，言之有理，可酌情給分。)③中國(guó)國(guó)力日益強(qiáng)大，有充足的外匯儲(chǔ)備，有能力參與解決歐債問題。(1分)5

第三篇：高三政治——高三第一課練習(xí)

1、我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，其本質(zhì)是

A、人民當(dāng)家作主B、對(duì)人民負(fù)責(zé)C、為人民服務(wù)D、民主集中制2、2008年4月20日，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳向社會(huì)全文公布食品安全法草案，廣泛征求各方面意見和建議，以更好地修改、完善這部法律草案。這表明

A、人民民主專政是民主與專政的統(tǒng)一B、人民民主具有廣泛性和真實(shí)性

C、人民民主專政是新型的民主和新型的專政D、我國(guó)社會(huì)主義民主是絕對(duì)的民主

3、我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)。”以下觀點(diǎn)關(guān)于人權(quán)說法正確的是（）①生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本和重要的人權(quán)②實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 ③國(guó)家主權(quán)是一國(guó)人民充分享受人權(quán)的前提和保障④在我國(guó)，人權(quán)是絕對(duì)的、不受制約的A、①②③④B、①②③C、.①③④D、②③④4、2008年4月16日，MSN聊天工具的300萬(wàn)用戶在自己的MSN網(wǎng)名前添加了鮮紅的心形圖標(biāo)和“CHINA”字樣，意為“愛中國(guó)”，目的是表達(dá)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的支持。一顆顆紅心連成一片，分外醒目。網(wǎng)友的上述舉動(dòng)反映了我國(guó)公民

A、個(gè)人利益與國(guó)家利益完全一致B、自覺履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)

C、履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)D、依法維護(hù)自身的合法權(quán)益

5、在過去的5年之中,中國(guó)檢察機(jī)關(guān)就查處了35名省部級(jí)以上官員的貪污賄賂等職務(wù)犯罪。這表明

A、法律面前一律平等原則B、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

C、國(guó)家利益和集體利益相結(jié)合的原則D、民主集中制原則

6、在縣鄉(xiāng)人大代表選舉中，正確行使選舉權(quán)并投出自己神圣的一票是

A、公民行使政治自由的主要方式B、公民行使監(jiān)督權(quán)的重要形式

C、公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)D、公民實(shí)現(xiàn)基層自治的必要條件

7、假如公民無序參與政治生活，會(huì)造成①憲法和法律的權(quán)威遭到藐視②公民自身的合法權(quán)益無法維護(hù)③正常的政治活動(dòng)無法進(jìn)行④國(guó)家、集體、他人的合法利益遭到損害⑤情節(jié)嚴(yán)重者公民自己也會(huì)受到法律的懲罰

A、①②③⑤B、②③④⑤C、①②③④D、①②③④⑤

8、年初，應(yīng)溫家寶總理的邀請(qǐng)，12名建筑工人、鄉(xiāng)村醫(yī)生、出租車司機(jī)、農(nóng)民、下崗再就業(yè)人員等基層代表出席國(guó)務(wù)院征求意見的座談會(huì)。這說明

A、公民直接行使國(guó)家權(quán)力B、公民有向國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)反映意見的權(quán)利

C、政府堅(jiān)持依法行政的原則D、政府體察民情，尊重民意

9、某政府規(guī)定：“凡是市政府發(fā)布或經(jīng)市政府同意以部門名義印發(fā)的涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾切身利益的重要文件，均需進(jìn)行解讀。”強(qiáng)調(diào)解讀文件要使用人民群眾讀得懂、聽得明的語(yǔ)言”。這一措施

A、保障人民群眾享有更多的管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)B、體現(xiàn)了政府審慎用權(quán)、民主決策的工作態(tài)度

C、能使人民群眾直接參與政府決策D、有利于人民群眾了解和監(jiān)督政府工作

10、在我國(guó)民主監(jiān)督制度中，輿論監(jiān)督在對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，主要表現(xiàn)在A、具有法律效力，震撼性強(qiáng)B、保密性強(qiáng)，權(quán)威大，有代表性

C、透明度高，威力大，影響廣，時(shí)效快D、針對(duì)性強(qiáng)，有說服力

11、在我國(guó)，制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是（）

①建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制②發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督

③建立起全面的行政監(jiān)督體系④加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督

A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④

12、K市市鎮(zhèn)兩級(jí)政府每年拿出2億資金，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并逐步實(shí)施農(nóng)村基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)和農(nóng)村最低生活保障三項(xiàng)工程，為農(nóng)民構(gòu)建起社會(huì)保障體系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)和病有所濟(jì)。上述材料體現(xiàn)了政府的角色是

①經(jīng)濟(jì)建設(shè)的組織者②公共服務(wù)的提供者③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控者④公共權(quán)力的所有者

A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④

13、作為“十大惠民行動(dòng)”的具體舉措，四川省人民政府在深圳設(shè)立了異地辦理第二代居民身份證受理點(diǎn)。當(dāng)?shù)卮r(nóng)民工可就地辦理第二代居民身份證，不必再回川辦理。此舉可為辦證農(nóng)民工省去往返開銷6億元以上。這體現(xiàn)了政府

①堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)②接受人民群眾的監(jiān)督③履行社會(huì)公共服務(wù)職能④履行管理經(jīng)濟(jì)的職能

A、①③B、②③C、②④D、③④

14、“天氣預(yù)報(bào)明明說婦女節(jié)這天是晴天，咋就下雨了呢？”2008年3月18日上午，四川省氣象局長(zhǎng)趙廣忠在專題新聞會(huì)議上，首先就最近兩次天氣預(yù)報(bào)出現(xiàn)失誤向公眾致歉。這說明

A、政府貫徹和落實(shí)對(duì)人民負(fù)責(zé)原則B、政府要依法行政

C、政府積極主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督D、政府堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度15、2008年國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)務(wù)院工作規(guī)則》，對(duì)中國(guó)新一屆中央政府工作進(jìn)行了規(guī)定：國(guó)務(wù)院及各級(jí)部門要堅(jiān)持依法行政，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序履行職責(zé)，行使行政權(quán)力，同時(shí)，要嚴(yán)格行政執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法過錯(cuò)追究制，做到有法必依、違法必究，公正執(zhí)法、文明執(zhí)法。這樣做有利于

①維護(hù)人民的根本利益②維護(hù)法律的尊嚴(yán)

③樹立政府的權(quán)威④建立法治政府、服務(wù)政府、廉潔政府、責(zé)任政府

A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④

隨著政治文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)各地政府紛紛建立政務(wù)信息公開制度。其中“陽(yáng)光工程”(即政府向群眾開放“紅頭文件”的查閱）的開設(shè)尤為深受市民歡迎。據(jù)此回答下列兩題

16、對(duì)“陽(yáng)光工程”認(rèn)識(shí)正確的是（）

①政府推行“陽(yáng)光工程” 是政府自覺接受人民監(jiān)督的體現(xiàn)

②政府推行 “陽(yáng)光工程”是法治政府的基本要求

③政府推行“陽(yáng)光工程” 說明政府的群眾意識(shí)、服務(wù)意識(shí)在增強(qiáng)

④“陽(yáng)光工程”有利于化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

A、①B、①②C、①②③D、①②③④

17、積極推行政務(wù)信息公開化，有利于（）

①政府決策的科學(xué)化、民主化 ②增強(qiáng)市民的主人翁責(zé)任感③從根本上防止腐敗作風(fēng)滋生④密切干部和群眾的關(guān)系⑤政府加強(qiáng)立法工作

A、①②③④⑤B、①②④C、①②④⑤D、①③④

18、陽(yáng)光財(cái)政、民主財(cái)政，指的是公共財(cái)政的決策、執(zhí)行的程序、資金的流向都必須公開。人大代表對(duì)公共財(cái)政的決策、執(zhí)行程序、資金流向進(jìn)行監(jiān)督的過程，主要行使了

A、提案權(quán)B、審議權(quán)C、表決權(quán)D、質(zhì)詢權(quán)

1-5ABBBA6-10CDDDC11-15BAAAD16-18BDB

第四篇：泉州市2016屆高三語(yǔ)文適應(yīng)性練習(xí)(A卷)匯總

泉州市2016屆高三語(yǔ)文適應(yīng)性練習(xí)（A卷）

（滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）

第I卷

閱讀題 甲

必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1－3題。

秦漢、唐宋、明清中國(guó)建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即實(shí)踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國(guó)的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國(guó)祭拜神靈在與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。中國(guó)建筑不重在給人強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻仰的生活場(chǎng)所。在這里，平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，實(shí)體已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣的亭臺(tái)樓閣間，在這個(gè)不斷的進(jìn)程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。

這種實(shí)踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)肅、方正，井井有條。它不是以單個(gè)建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。

由于主要是世間生活的場(chǎng)所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷。《論語(yǔ)》中有“山節(jié)藻棁”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。

大概隨著封建社會(huì)晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過各種巧妙的“借景”以及“虛 實(shí)”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)這人為的布局中，山光云樹，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風(fēng)味更濃了，但也仍然沒有離開平面鋪展的實(shí)踐理性精神，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園林（道）來補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。

（李澤厚《美的歷程》）

1.下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)中國(guó)建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)是（）

A.少林寺古塔建筑群為紀(jì)念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風(fēng)格各異，是我國(guó)古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫(kù)，也是了解我們佛塔建筑特點(diǎn)的勝地。

B.萬(wàn)里長(zhǎng)城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。

C.北京故宮規(guī)劃嚴(yán)整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對(duì)稱，殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，風(fēng)貌統(tǒng)一而氣勢(shì)雄渾，是中國(guó)宮殿建筑的典范。

D.蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實(shí)相生，高低互現(xiàn)，遠(yuǎn)近相稱，動(dòng)靜相宜，平岡遠(yuǎn)山，曲院回廊，竹塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)建筑不是用一個(gè)巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護(hù)，而是通過生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。

B.《論語(yǔ)》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國(guó)建筑的精致繁富，反映了人們對(duì)享受游樂的生活環(huán)境的追求。

C.園林摒棄了方正對(duì)稱、威嚴(yán)莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開闊的有機(jī)整體。

D.空間變化無窮，時(shí)而暢通，時(shí)而阻隔，“疑無路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，中國(guó)建筑的風(fēng)格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實(shí)踐理性精神。B.因?yàn)槭巧罹幼〉膱?chǎng)所，供享受游樂而非祭拜神靈之用，所以中國(guó)的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。

C.西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對(duì)上帝的敬畏和膜拜；中國(guó)的宮殿建筑則是平面鋪開的建筑的有機(jī)群體，嚴(yán)肅，文正，井井有條。

D.曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對(duì)稱的屋宇，作為中國(guó)不同風(fēng)格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來補(bǔ)足居住整齊的屋宇，在中國(guó)建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

孫瑒，字德璉，吳郡吳人也。少倜儻，好謀略，博涉經(jīng)史，尤便書翰。王僧辯之討侯景也，王琳為前軍，琳與瑒同門，乃表薦為戎昭將軍、宜都太守，從僧辯救徐文盛于武昌。會(huì)郢州陷，乃留軍鎮(zhèn)巴陵，修戰(zhàn)守之備。俄而侯景兵至，日夜攻圍，瑒督所部兵悉力拒戰(zhàn)，賊眾奔退。高祖受禪，王琳立梁永嘉王蕭莊于郢州，征瑒為太府卿，加通直散騎常侍。及王琳入寇，周遣大將史寧率眾四萬(wàn)，乘虛奄至，瑒助防張世貴舉外城以應(yīng)之，所失軍民男女三千余口。周軍又起土山高梯，日夜攻逼，因風(fēng)縱火，燒其內(nèi)城南面五十余樓。時(shí)瑒兵不滿千人，乘城拒守，瑒?dòng)H自撫巡，行酒賦食，士卒皆為之用命。周人苦攻不能克，乃矯授瑒柱國(guó)、郢州刺史，封萬(wàn)戶郡公。瑒偽許以緩之，而潛修戰(zhàn)具，樓雉器械，一朝嚴(yán)設(shè)，周人甚憚焉。及聞大軍敗王琳，乘勝而進(jìn)，周兵乃解。瑒?dòng)谑潜M有中流之地，集其將士而謂之曰：“吾與王公陳力協(xié)義，同獎(jiǎng)梁室，亦已勤矣。今時(shí)事如此，天可違乎！”遂遣使奉表詣闕。高宗即位，以瑒功名素著，深委任焉。太建四年，授都督荊、信二州諸軍事、安西將軍、荊州刺史，出鎮(zhèn)公安。瑒增修城池，懷服邊遠(yuǎn)，為鄰境所憚。后主嗣位，復(fù)除通直散騎常侍，兼起部尚書。后主頻幸其第，及著詩(shī)賦述勛德之美，展君臣之意焉。又為五兵尚書，領(lǐng)右軍將軍，侍中如故。瑒事親以孝聞，于諸弟甚篤睦。性通泰有財(cái)物散之親友常于山齋設(shè)講肆集玄儒之士冬夏資奉為學(xué)者所稱而處己率易不以名位驕物。時(shí)興皇寺朗法師該通釋典，瑒每造講筵，時(shí)有抗論，法侶莫不傾心。以年老累乞骸骨，優(yōu)詔不許。禎明元年卒官，時(shí)年七十二。

（節(jié)選自《陳書》）

4．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．性通泰/有財(cái)物散之/親友常于山齋設(shè)講肆/集玄儒之士/冬夏資奉為學(xué)者/所稱而處/己率易/不以名位驕物 B.性通泰/有財(cái)物散之親友/常于山齋設(shè)講肆/集玄儒之士/冬夏資奉為學(xué)者/所稱而處/己率易/不以名位驕物

C.性通泰/有財(cái)物散之親友/常于山齋設(shè)講肆/集玄儒之士/冬夏資奉/為學(xué)者所稱/而處己率易/不以名位驕物

D.性通泰/有財(cái)物散之/親友常于山齋設(shè)講肆/集玄儒之士/冬夏資奉/為學(xué)者所稱而處/己率易/不以名位驕物

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．經(jīng)指“經(jīng)書”，即儒家經(jīng)典著作；史指“正史”，即史書；經(jīng)史子集，泛指我國(guó)古代典籍。

B．闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年號(hào)來紀(jì)年的，“太建”就是指高祖建國(guó)時(shí)的年號(hào)。D．乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孫瑒通曉謀略，戰(zhàn)功卓著。侯景圍攻，他率部下全力抵抗，順利解圍；與大將史寧作戰(zhàn)時(shí)，在兵力懸殊、形勢(shì)不利的情況下，仍讓周兵吃盡了苦頭。

B.孫瑒審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)歸順。他先前跟隨王琳做梁永嘉王的太府卿、通直散騎常侍，當(dāng)王琳兵敗之后，他召集將士分析形勢(shì)，派遣使者表達(dá)了歸順之意。

C.孫瑒勞苦功高，深受恩寵。高宗即位之后，非常信任和重用他，派他都督軍事，把守重鎮(zhèn)；后主繼位后，常常親自拜訪他，并寫詩(shī)稱贊他的功績(jī)。

D.孫瑒博學(xué)多才，被人欽慕。他自幼涉獵廣泛，博覽群書，后又建造講經(jīng)之處，經(jīng)常與高僧談?wù)摲鸾?jīng)，并時(shí)有論辯，讓僧侶們心悅誠(chéng)服。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）時(shí)瑒兵不滿千人，乘城拒守，瑒?dòng)H自撫巡，行酒賦食，士卒皆為之用命。（5分）

（2）吾與王公陳力協(xié)義，同獎(jiǎng)梁室，亦已勤矣。今時(shí)事如此，天可違乎！（5分）

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。

得張正字詩(shī)① 陳與義

送老茅屋底，天寒人跡稀。

一觴猶有味，萬(wàn)事已無機(jī)。歲暮塔孤立，風(fēng)生鴉亂飛。此時(shí)張正字，書札到郊扉。

【注】①此詩(shī)作于宋高宗紹興五年（1135）冬，詩(shī)人因?qū)Τ⒔吡Α爸骱汀毙纳厕o要職，閑居江州。

8．這首詩(shī)的頸聯(lián)是怎樣描繪孤寂悲涼的畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

9．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)首、頷、尾聯(lián)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想情感？（6分）

(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）王維《使至塞上》的“

”兩句，以“飄蓬”“歸雁”自比，敘事寫景，一石兩鳥。

（2）韓愈在《馬說》中，著力寫“食馬者”的愚妄，不能盡馬之才能，不能明曉馬之意思的句子是“

”。

（3）在《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是“

”。

乙 選考題

請(qǐng)考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11、閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

郵差先生 師陀

郵差先生走到街上來，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件來到的時(shí)候，他站起來，念著將它們揀好，小心地扎成一束。

“這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見從云南或甘肅寄來的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來沒有想到過比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生也不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？ 現(xiàn)在，郵差先生手里拿著各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的。

“又來催餉了，”他心里說，“足夠老頭子忙三四天！”

他在空曠少人的街上走著，如果碰見母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽到他聽過無數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。

郵差先生敲門。門要是虛掩著，他就走進(jìn)去。“家里有人嗎？”他在過道里大聲喊。

他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來得很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。

“干什么的？”老太太問。

郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章。” 老太太沒有圖章。

“那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來領(lǐng)。這里頭也許有錢。” “有多少？”

“我說也許有，不一定有。”

你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來散步的。說實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送來——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。

“送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛開玩笑的小子忽然攔住他的去路。“你的信嗎？”郵差先生笑了，“你的信還沒有來，這會(huì)兒正在路上睡覺呢。” 郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒有一輛車子阻礙他，沒有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！

（1942年）

（1）下列對(duì)這篇小說有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.作者對(duì)郵差先生進(jìn)行了心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫，并沒有在故事情節(jié)上做過多的設(shè)計(jì)，但就是這樣的文章，卻給人以很樸素的真實(shí)感。

B.小說含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后、閉塞的特點(diǎn)。

C.小說敘述舒緩、略帶散文化的風(fēng)格，這并沒有損害對(duì)人物形象的刻畫，而對(duì)情節(jié)的淡化處理，更有助于作品抒情風(fēng)格的形成。

D.小說善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物心理，從而揭示人與人的關(guān)系，面對(duì)家長(zhǎng)，他尷尬地笑；面對(duì)老太太，他小心謹(jǐn)慎，展現(xiàn)了人與人不太和諧的一面。

E.小說通過自然質(zhì)樸的筆觸，勾勒出一個(gè)偏僻小城鎮(zhèn)郵差工作的情形，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明麗、詼諧幽默，饒有生活情趣，像是在描摹一幅地方風(fēng)俗畫。

（2）小說中多處寫到“陽(yáng)光”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說主人公“郵差先生”這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6分）

（4）請(qǐng)對(duì)小說的結(jié)尾“為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！”做簡(jiǎn)要賞析。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，回答（1）-（4）題。

李濟(jì)：最后一個(gè)迷人的“學(xué)閥”

這個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)生在“自撰簡(jiǎn)歷”的最后寫道：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古，找些人家不要的古董來尋繹中國(guó)人的原始出來。”那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學(xué)。后來，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，只不過并沒有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山東。

1926年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人竟也耳熟能詳。只不過，大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字———李濟(jì)。

我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)下半世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用，包括中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所前所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都曾受李濟(jì)指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過考古學(xué)訓(xùn)練。已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過評(píng)價(jià)：近60年的歲月里，一開始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。如果不將張光直所說的“中國(guó)學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語(yǔ)所遷臺(tái)，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。

1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿”。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。不知道李濟(jì)對(duì)于此種“圍剿”的反應(yīng)如何，但他曾對(duì)1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿了政治術(shù)語(yǔ)，對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱“保密”。“我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)。”李光謨對(duì)記者感嘆道。據(jù)說，直到后來西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來以后，李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學(xué)界的資料。在兒子的眼中，李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時(shí)候。”

李濟(jì)去世后，人們回憶：他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對(duì)待真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。其實(shí)豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡(jiǎn)直就是可惡。臺(tái)灣名人李敖就曾寫過文章，稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為“學(xué)閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上“迷人”的一面。李濟(jì)人生最輝煌的一頁(yè)是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？

這些問題，由于長(zhǎng)期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他說：1977年，李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽(yáng)》，可見殷墟在他心中的位臵。

（選自《民國(guó)那些人》，有刪改）

相關(guān)鏈接 1949年社會(huì)巨變，中國(guó)學(xué)術(shù)一分為二，胡適、錢穆、李濟(jì)、傅斯年等一批學(xué)人離開大陸，其中不少人在臺(tái)灣傳薪播火。自此以后，殊途發(fā)展，雖為異流，卻顯同歸之勢(shì)。殷墟的不少資料以及李濟(jì)在臺(tái)灣，使海峽對(duì)岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對(duì)殷墟的研究。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對(duì)鄉(xiāng)土的牽掛，對(duì)故園的思念。《中國(guó)文明的開始》和《安陽(yáng)》等學(xué)術(shù)著作，均為李濟(jì)去臺(tái)后的心血結(jié)晶，可見古老的殷墟，仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A.李濟(jì)原來的夢(mèng)想是去新疆、青海等地尋繹中國(guó)人的原始出來，后來由于中國(guó)人的歷史起源于夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。

B.如果沒有河南安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，殷商的文化也只能以傳說的形式出現(xiàn)；它的成功發(fā)掘，使得中國(guó)的信史又向前推移了數(shù)百年。

C.安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘?qū)χ袊?guó)考古學(xué)的發(fā)展起了很大的作用，中國(guó)社科院考古所前所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣史語(yǔ)所前所長(zhǎng)高去尋和考古人類學(xué)家張光直，都曾受李濟(jì)的指導(dǎo)，在安陽(yáng)接受過訓(xùn)練。

D.“如果不將張光直所說的“中國(guó)學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了”，作者的意思是，李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界。

E．本文簡(jiǎn)述了李濟(jì)的考古貢獻(xiàn)并展現(xiàn)了其高尚的學(xué)養(yǎng)人品，為我們塑造了一位并不為很多人所知，卻在考古學(xué)界具有舉足輕重地位的科學(xué)家形象。

（2）李濟(jì)為什么被張光直稱為“中國(guó)考古學(xué)之父”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）文中多處引用了別人評(píng)價(jià)李濟(jì)的話，這些引用有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）（4）李敖稱李濟(jì)是“一個(gè)迷人的學(xué)閥”，對(duì)此你怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)効捶ā＃?分）

第Ⅱ卷

表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)①父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子成長(zhǎng)的終身老師。如何維持老師身份的新鮮感，大家________，互不相讓，這使得年輕的父母?jìng)儫o所適從。

②對(duì)于什么是企業(yè)人才，與會(huì)者_(dá)_______，但有一點(diǎn)得到公認(rèn)：引領(lǐng)未來企業(yè)發(fā)展的人才必須具備領(lǐng)導(dǎo)才能、談判能力和全球思維三大條件。

③蒙娜麗莎的神秘微笑為什么是最美的？500多年來，人們一直對(duì)此________，即使是同一個(gè)觀者，在不同的時(shí)間去看，感受似乎都有所不同。A.莫衷一是

各抒己見

各執(zhí)一詞 B.各執(zhí)一詞

各抒己見

莫衷一是 C.莫衷一是

各執(zhí)一詞

各抒己見 D.各抒己見

莫衷一是

各執(zhí)一詞 14．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(3分)A．廈深鐵路開通后，鐵路沿線城市和臺(tái)灣金門、馬祖地區(qū)聯(lián)手推出數(shù)百項(xiàng)優(yōu)惠政策，以滿足游客多樣化的旅游。

B．?dāng)?shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，這將影響到漢字文化能否很好地傳承。

C．邵逸夫基金中的教育贈(zèng)款項(xiàng)目是當(dāng)前海內(nèi)外愛國(guó)人士通過中國(guó)教育部實(shí)施的贈(zèng)款金額最大、建設(shè)項(xiàng)目最多的教育贈(zèng)款項(xiàng)目。

D．清華大學(xué)的研究表明，《算表》是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的實(shí)用算具，被稱作世界數(shù)學(xué)史上乃至中國(guó)數(shù)學(xué)史上的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。

15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）(3分)外國(guó)人對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹，可以通過不斷的熏陶由陌生、隔膜到接受、欣賞，甚至可以通過不斷的欣賞和把玩之后模仿和學(xué)習(xí)，但這種模仿和學(xué)習(xí)也必須是以純粹的中國(guó)方式來進(jìn)行，一旦脫離或者拋棄純粹的中國(guó)方式，則無法進(jìn)入這類文化符號(hào)，更遑論運(yùn)用之了。所以，我們可以這樣來說：任何外國(guó)人，，更不能使之與其他國(guó)家的文化融為一體。

A.雖然他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹非常熟悉，也不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式 B.盡管他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹非常熟悉，也不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式 C.無論他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹熟悉到什么程度，都不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式 D.不管他對(duì)于中國(guó)的國(guó)粹熟悉到什么程度，也不可能將其移植為他國(guó)的文化樣式 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過l0個(gè)字。(5分)閱讀經(jīng)典，必須講究①

，把好內(nèi)容關(guān)。首先②

。古人有言，凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀。也就是說，讀書前應(yīng)明了目錄，通過目錄分清輕重緩急，有計(jì)劃、有選擇地讀書。其次，③

。經(jīng)典著作思想深刻、內(nèi)容博大，需要精讀字、詞、句，細(xì)讀篇、章、節(jié)，仔細(xì)尋究，方能得其要領(lǐng)。也只有精讀才能領(lǐng)悟其中積淀的深厚內(nèi)涵。通識(shí)著作則要泛讀，以便在有限的時(shí)間里開闊視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

17．下圖是“中華老字號(hào)”的徽標(biāo)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過85個(gè)字。(6分)

六、寫作（60分）

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

近期，中央電視臺(tái)推出“你覺得生命中最好的時(shí)光是什么”的專訪：老王說，可學(xué)無止境，我每天給國(guó)家做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，讓國(guó)家有進(jìn)步，這就是最好的時(shí)光；小劉說，和大家一起熬夜造機(jī)器人參加比賽，便是最好的時(shí)光；大李說，最好的時(shí)光莫過于一片寂靜的林蔭道，一杯咖啡，一本書，聽著悅耳的鳥鳴，靜靜品讀一下午。

這三種“時(shí)光”，你認(rèn)為哪種“最好”？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

泉州市2016屆高三語(yǔ)文適應(yīng)性練習(xí)（A卷）

【參考答案】

1（3分）答案：A

解析：不合題意，本文所述中國(guó)建筑的“實(shí)踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程”“嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒的渲染表達(dá)”三個(gè)方面，A項(xiàng)少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀(jì)念歷代高僧，不在上述三個(gè)方面之中。

2（3分）答案：C

解析：說法絕對(duì)，原文“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對(duì)稱”。

3（3分）答案：B 解析：曲解文意，原文是“世間生活的場(chǎng)所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用”，說明也供祭拜神靈之用。

4（3分）C 5（3分）C（“太建”就是指高宗即位時(shí)的年號(hào)）

6（3分）D（“建造講經(jīng)之處”錯(cuò)，應(yīng)該為“造訪講經(jīng)之處”）

7（11分）（1）當(dāng)時(shí)孫瑒的軍隊(duì)不足一千人，都登上了城樓防御把守，孫瑒?dòng)H自巡視撫慰，向士卒敬酒勸食，士卒都樂于為他獻(xiàn)身效力。

（“乘”1分，“賦食”1分，“用命”1分，句意2分，共5分。）

（2）我和王琳施展才力同盡臣責(zé)，一道輔助梁室，也可以算是很努力了。現(xiàn)在事情走到了這樣的地步（實(shí)屬天意），天意難道能夠違抗么！

（“陳力”1分，“協(xié)義”1分，“獎(jiǎng)¨1分，句意2分，共5分。）

8（5分）頸聯(lián)運(yùn)用以動(dòng)襯靜（動(dòng)靜結(jié)合）的手法來描繪孤寂悲涼的畫面。（2分）時(shí)到歲末，閑居江州的詩(shī)人眼前看到的是寺塔孤立、風(fēng)生鴉飛的景象，一靜一動(dòng)，互相映襯，“風(fēng)聲”“鴉飛”更顯示了環(huán)境的荒涼，（2分）也烘托出詩(shī)人隱退閑居的孤寂之感。（1分）

9（6分）①“送老茅屋底，天寒人跡稀”，點(diǎn)明自己閑居江州養(yǎng)老的境況，嘆歲月流逝，一事無成，既有傷老悲己之情，又有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的慨嘆之情。（2分）②“一觴猶有味，萬(wàn)事已無機(jī)”，傳達(dá)出詩(shī)人借酒自慰及對(duì)世間萬(wàn)事的心灰意冷之情。（2分）③“此時(shí)張正字，書札到郊扉”，在詩(shī)人引退孤寂之時(shí)，張正字的書信使詩(shī)人內(nèi)心產(chǎn)生了淡淡的欣喜之情。（2分）

10.（6分）（1）征蓬出漢塞，歸雁入胡天（2）食之不能盡其材，鳴之而不能通其意（3）渺渺兮予懷，望美人兮天一方

11（5分）（1）答C給3分，答A給2分，答E給1分；答B(yǎng)、D不給分。

(B項(xiàng)“小城落后、閉塞”概括錯(cuò)誤，小城的特點(diǎn)應(yīng)是“平靜、恬淡”。D項(xiàng)“他尷尬地笑”“小心謹(jǐn)慎”“人與人不太和諧”表述均有誤，從原文上看，作者傳達(dá)的意思是人際關(guān)系和諧。E項(xiàng)“語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明麗”的表述不準(zhǔn)確。)（2）（6分）①對(duì)“陽(yáng)光”的環(huán)境描寫展現(xiàn)了小城陽(yáng)光溫暖、明亮、充足的特點(diǎn)。②借助陽(yáng)光的烘托，極其自然地表現(xiàn)了小城和平安詳?shù)纳顮顟B(tài)，點(diǎn)明了主題。③表現(xiàn)了郵差先生對(duì)小城生活的滿足，展現(xiàn)其樂觀開朗的性格。（每點(diǎn)2分）（3）（6分）①悠閑自得。郵差先生送信售票，裁剪花樣，在街上散步，愜意而滿足。②熱心善良。郵差先生體諒家長(zhǎng)的辛苦，怕老太太失望，不希望帶來壞消息，這些都表現(xiàn)了他的熱心體貼，心地善良。③盡職盡責(zé)。郵件來時(shí)，他小心扎好；送郵件時(shí)，他耐心等待。④樂觀開朗。對(duì)跟他開玩笑的小子說“你的信還沒有來，這會(huì)兒正在路上睡覺呢”。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

（4）（8分）這句話表面是在說小城的天氣，而實(shí)際上是說這個(gè)小城正是晴天下的小城；（2分）小城里的生活很安詳、靜謐，在這樣的小城里生活很舒適很快樂，每天都有好心情；（2分）展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，沒有硝煙只有祥和與寧?kù)o的生活畫面，表達(dá)作者對(duì)和平安寧生活的向往之情和不愿看到這種生活被打破的意愿。（2分）在結(jié)構(gòu)上與上文的“陽(yáng)光”相照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)緊湊完整（2分）。（每點(diǎn)2分）

12（5分）（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答D給1分；答A、C不給分。

解題思路：A項(xiàng)，關(guān)于去河南、山西和山東的原因，原文并無表達(dá)。C項(xiàng)，張光直沒有在安陽(yáng)接受過訓(xùn)練。D項(xiàng)，這句話是想說李濟(jì)去了臺(tái)灣之后，他在中國(guó)考古學(xué)界的身份就有些尷尬了，因此說“李學(xué)術(shù)影響只限于臺(tái)灣學(xué)界”不準(zhǔn)確。

（2）（6分）答案示例：①他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，是第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者。②他主持了濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。③他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，將中國(guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。④他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)下半葉的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用。⑤他為中國(guó)考古學(xué)界培養(yǎng)了一大批杰出的人才。⑥他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。（每點(diǎn)1分，意對(duì)即可）

解題思路：解答此題，首先要明確，題目表面上問的是李濟(jì)被張光直稱為“中國(guó)考古學(xué)之父”的原因，實(shí)際上是要求考篩選出李濟(jì)在中國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。因此，考生除了要答出文章第六段中張光直對(duì)李濟(jì)的評(píng)價(jià)外，還應(yīng)答出李濟(jì)的中國(guó)考古學(xué)領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。閱讀全文可知，李濟(jì)的成就和貢獻(xiàn)主要分布在正文前半部分。將有效信息篩選出來分點(diǎn)作答即可。

（3）（6分）答案示例：①評(píng)價(jià)人身份各異，引用不同人對(duì)李濟(jì)的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；②這些評(píng)價(jià)從側(cè)面凸顯了李濟(jì)的學(xué)術(shù)地位和巨大的學(xué)術(shù)影響；③評(píng)價(jià)點(diǎn)出了李濟(jì)對(duì)考古學(xué)實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度；④評(píng)價(jià)展現(xiàn)了李濟(jì)正直的人品。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）

解題思路：人物傳記中常常引用他人的評(píng)價(jià)，這些引用一方面可以豐富文章內(nèi)容，另一方面可以讓作者的觀點(diǎn)得到佐證，使其更有說服力，還可以使傳主的形象特點(diǎn)更鮮明。依此思考，我們就可以得出答案。（4）（6分）答案示例：他被稱為“學(xué)閥”的原因：①他崇高的學(xué)術(shù)地位。他是第一位挖掘考古遺士的中國(guó)學(xué)者，他的學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。②他獨(dú)特的個(gè)性。他相當(dāng)固執(zhí)，是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，甚至在一些人眼中，簡(jiǎn)直就是可惡。

他“迷人”的原因：①他杰出的貢獻(xiàn)。先后主持了仰韶文化遺址、龍山文化遺址以及殷墟的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。②他的人格力量。對(duì)事業(yè)充滿熱愛，并一直為此而努力，對(duì)真心為學(xué)的人會(huì)給予最大的幫助；對(duì)故園充滿熱愛與眷戀。

解題思路：此題雖為探究題，但開放性不大，關(guān)鍵還是要立足文本來分析。理解這一評(píng)價(jià)要理解兩個(gè)關(guān)鍵詞：迷人、學(xué)閥。為什么李濟(jì)被稱為學(xué)閥？又為什么說李濟(jì)迷人？這些都可以從原文中尋找到原因。

13（3分）B [解析] 各執(zhí)一詞：各人堅(jiān)持各人的說法。形容意見不一致。各抒己見：各人充分發(fā)表自己的見解。莫衷一是：形容很多人之間意見有分歧，人多口雜，沒有一致的看法，不能得到一致的結(jié)論。①句中有“互不相讓”說明大家都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，用“各執(zhí)一詞”最恰當(dāng)。②句中的“有一點(diǎn)得到公認(rèn)”，說明與會(huì)者的觀點(diǎn)有一致之處，“莫衷一是”“各執(zhí)一詞”強(qiáng)調(diào)的是觀點(diǎn)的不同，所以“各抒己見”最恰當(dāng)。③句選“莫衷一是”是最適合語(yǔ)境的。

14（3分）c [解析] A項(xiàng)，缺賓語(yǔ)，應(yīng)為“以滿足……需要”； B項(xiàng)，兩面與一面不照應(yīng)，應(yīng)去掉“能否”，改為“這將影響到漢字文化的傳承”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改成“被稱作中國(guó)數(shù)學(xué)史上乃至世界數(shù)學(xué)史上”；同時(shí)“被稱作”前面加“這一發(fā)現(xiàn)(研究成果)”。

15（3分）C【解析】其他三項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)。

16（5分）①讀書方法（1分）②重視目錄之學(xué)（2分）③精讀與泛讀結(jié)合（2分）17（6分）示例一：徽標(biāo)由“字號(hào)”連接組合而成，貼切地表達(dá)出“中華老字號(hào)”的意義。印章造型、金石篆刻手法顯示出老字號(hào)的歷史久遠(yuǎn)。上下融會(huì)貫通體現(xiàn)出商業(yè)流通與老字號(hào)之間相互共同影響、發(fā)展的美好前景。

示例二：徽標(biāo)由“字號(hào)”連接組合而成。印章造型、金石篆刻手法既顯示出中華的文化博大精深，又預(yù)示著傳統(tǒng)文化的魅力在現(xiàn)代社會(huì)的旺盛活力。

[解析] 分析徽標(biāo)創(chuàng)意，要注意仔細(xì)、多角度地觀察徽標(biāo)，從其象形特點(diǎn)、形式設(shè)計(jì)特點(diǎn)入手思考，還要注意這些特點(diǎn)和主題有無關(guān)聯(lián)。

18．評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)可以參考余聞先生撰寫的全國(guó)2卷作文評(píng)析。【參考譯文】

孫玚，字德璉，是吳郡吳縣人。（孫玚）年輕時(shí)就灑脫不拘束，喜歡研究戰(zhàn)術(shù)攻略，廣泛地涉獵經(jīng)書史傳，尤其熟悉書牘文札。王僧辯討伐侯景時(shí)，王琳（領(lǐng)兵）當(dāng)前軍，（因?yàn)椋┩趿张c孫玚是同門師兄弟，于是（王琳）上表推薦（孫玚）當(dāng)戎昭將軍、宜都太守，隨即跟從王僧辯到武昌救援徐文盛。適逢郢（yǐng）州失陷，于是（孫玚的部隊(duì)）就留在巴陵鎮(zhèn)守，做好攻守的準(zhǔn)備。不久，侯景的叛軍殺到，不分晝夜地進(jìn)攻巴陵外圍陣地，孫玚督領(lǐng)部屬全力抵御，（結(jié)果）叛軍敗退奔逃。高祖受禪為帝，王琳在郢州另外奉立梁朝的永嘉王蕭莊為主，（并下詔書）征召孫玚為太府卿，加授通直散騎常侍。等到王琳向內(nèi)地進(jìn)犯時(shí)，北周派大將史寧率領(lǐng)四萬(wàn)兵馬，乘（防守）空虛（的機(jī)會(huì)）突然襲擊（郢州城），孫玚部下協(xié)助防務(wù)的張世貴攻取外城以接應(yīng)周兵，（郢州城因此）損失軍民男女三千余人。北周軍隊(duì)又堆起土山高架云梯，日夜攻擊迫近，（又）乘著風(fēng)勢(shì)放火，燒掉了內(nèi)城南部的五十多棟樓房。當(dāng)時(shí)孫玚的軍隊(duì)不足一千人，都登上了城樓防御把守，孫玚親自巡視撫慰，向士卒敬酒勸食，士卒都樂于為他獻(xiàn)身效力。北周軍隊(duì)竭盡全力也沒能攻下（內(nèi)城），于是假傳北周君主的旨意任命孫玚為柱國(guó)、郢州刺史，封為萬(wàn)戶郡公。孫玚假裝答應(yīng)（他們）來作為緩兵之計(jì)，同時(shí)暗中加緊修整作戰(zhàn)用的裝備，敵樓、城墻和守城器械等，一天之中都嚴(yán)密設(shè)防，北周軍隊(duì)（對(duì)他）非常害怕。到后來聽說（陳朝）主力軍已經(jīng)打敗了王琳，（即將）乘勝而進(jìn)，北周軍隊(duì)才解圍而去。于是孫玚控制了長(zhǎng)江中流的全部地域，（他）召集將士并對(duì)他們說：“我和王琳施展才力同盡臣責(zé)，一道輔助梁室，也可以算是很努力了。現(xiàn)在事情到了這樣的地步，天意難道能夠違抗嗎！”于是派遣使者恭送表文到朝廷（表示歸順）。高宗登上帝位之后，認(rèn)為孫玚功績(jī)名望一向顯著，（對(duì)他）非常信任倚重。太建四年，任命（他）為都督荊、信二州諸軍事，出京鎮(zhèn)守公安。孫玚（到任后），高筑城墻深挖城壕，恩威并用遠(yuǎn)近順服，為周圍境外的人所敬畏。后主繼承帝位后，又任命（孫玚）擔(dān)任通直散騎常侍，兼起部尚書之間的親近之意。（孫玚）又擔(dān)任五兵尚書，領(lǐng)右軍將軍，仍然擔(dān)任次侍中職務(wù)。后主多次駕臨他家（看望慰問），還吟詩(shī)作賦贊頌（他的）功勛品德，展示君臣之間的親近之意。（孫玚）侍奉父母以孝順聞名，對(duì)幾位弟弟非常親厚和睦。（孫玚）生性通脫平和，有財(cái)物就散發(fā)給親友。（孫玚）還常常在名山的學(xué)齋里開設(shè)講堂，召集玄言儒學(xué)之士（講學(xué)），冬夏兩季供給資財(cái)費(fèi)用，為學(xué)者們所稱頌。而（他）為人率直平易，不因召集的名聲（大）地位（高）就看不起人。當(dāng)時(shí)興皇寺郎法師則通曉佛典，孫玚每次造訪他講經(jīng)之處，（與他討論經(jīng)義）經(jīng)常有不同的立論，僧侶們（對(duì)他）沒有不仰慕敬服的。（孫玚）因?yàn)槟昀隙啻握?qǐng)求退休，（但皇上）下達(dá)嘉獎(jiǎng)令屢屢挽留。禎明元年（孫玚）在任上去世，時(shí)年七十二歲。

第五篇：高三政治關(guān)于臺(tái)灣問題的練習(xí)

高三政治關(guān)于臺(tái)灣問題的練習(xí)第57屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)總務(wù)委員會(huì)作出決定，拒絕將岡比亞等極少數(shù)國(guó)家提出的所謂“臺(tái)灣參與聯(lián)合國(guó)”提案列入本屆聯(lián)大議程。這是臺(tái)灣當(dāng)局在聯(lián)合國(guó)制造“兩個(gè)中國(guó)”的圖謀第10次遭到失敗。美國(guó)五角大樓官員表示，不支持臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)。

1、上述這一政治現(xiàn)象主要說明①臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)的條件還不成熟②聯(lián)合國(guó)一貫主持公道維護(hù)中國(guó)利益③臺(tái)灣當(dāng)局搞“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”在國(guó)際上越來越不得人心④陳水扁制造“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”的圖謀只能以失敗告終

A ①② B①③ C③④ D②③

2、美國(guó)不支持臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)，這說明了 A美國(guó)與中國(guó)在臺(tái)灣問題上有完全一致的立場(chǎng)

B美國(guó)害怕中國(guó)的強(qiáng)大C兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)將逐步消失 D中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)使美國(guó)在某些問題上作出了讓步

3、美國(guó)不支持臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)，從根本上是因?yàn)?A對(duì)岡比亞等極少數(shù)國(guó)家提出的提案沒有興趣 B從臺(tái)灣問題本身的是非曲直出發(fā) C為了改善同中國(guó)的友好合作關(guān)系 D從自身的國(guó)家利益出發(fā)

4、岡比亞等極少數(shù)國(guó)家的行為

①是干涉中國(guó)內(nèi)政的行為②違反了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定③踐踏了《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則④理應(yīng)遭到中國(guó)人民包括廣大的臺(tái)灣同胞和海外愛國(guó)人士的強(qiáng)烈反對(duì)

A① B①② C①②③ D①②③④

5、為什么臺(tái)灣提出要加入聯(lián)合國(guó)會(huì)遭到連續(xù)的失敗？ 第一，聯(lián)合國(guó)是由主權(quán)國(guó)家組成的政府間的國(guó)際組織，而臺(tái)灣是中國(guó)的一個(gè)省，不具有任何獨(dú)立主權(quán)實(shí)體性，它無權(quán)加入聯(lián)合國(guó)。第二，中華人民共和國(guó)政府是代表全中國(guó)的唯一合法政府。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)，而臺(tái)灣只是中國(guó)的一部分，根本不存在“加入聯(lián)合國(guó)”的問題。

6、臺(tái)灣有沒有資格加入聯(lián)合國(guó)？

沒有。聯(lián)合國(guó)是由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織。臺(tái)灣只是中國(guó)的一部分，不具備獨(dú)立主權(quán)實(shí)體，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。

7、為什么少數(shù)國(guó)家支持臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)是對(duì)中國(guó)內(nèi)政的粗暴干涉？ 臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土神圣的一部分，臺(tái)灣問題是我國(guó)的內(nèi)政問題。不顧歷史事實(shí)，不顧中國(guó)人民的感情和利益，干涉我國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，把臺(tái)灣作為主權(quán)國(guó)家并支持其加入聯(lián)合國(guó)，這是對(duì)我國(guó)主權(quán)的侵犯和內(nèi)政的粗暴干涉，必然遭到中國(guó)人民和世界大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)。