第一篇：教師職業(yè)道德簡答題

1愛崗敬業(yè)基本要求：(1)熱愛教育，樂于從教。(2)教書育人，盡職盡責(zé)。(3)學(xué)而不厭，誨人不倦。(4)認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)。(5)勤奮鉆研，科學(xué)施教。(6)淡泊名利，育人為樂。

2教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有：(1)強(qiáng)化意識，發(fā)掘修養(yǎng)動力。(2)學(xué)習(xí)理論，明確修養(yǎng)方向。(3)注重實踐，提高修養(yǎng)水平。

3教師職業(yè)道德評價具有以下幾方面的功能：(1)評定功能。(2)分析反饋功能。(3)預(yù)測功能。(4)導(dǎo)向功能。

4中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容是：(1)愛國守法。(2)愛崗敬業(yè)。(3)關(guān)愛學(xué)生。(4)教書育人。(5)為人師表。(6)終身學(xué)習(xí)。

5教師公正及作用：教師公正是指教師在教育職業(yè)活動中，公平合理地對待和評價全體合作者．即是按照社會主義道德原則指導(dǎo)下的倫理定位來對待、評價和處理教師同所有面對的群體或個人之間的關(guān)系。教師公正在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在：(1)有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境，保證教育任務(wù)的順利完成。(2)有利于調(diào)動每個學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(3)有利于教師威信的形成。(4)給學(xué)生的道德心靈以良好的影響。

6教師職業(yè)勞動的特點？

一、意識水平高層性

二、道德境界高尚性

三、道德意識自覺性

四、行為舉止示范性

五、道德影響深廣性

六、道德內(nèi)容先進(jìn)性

7教師職業(yè)道德基本原則和依據(jù) 基本原則：一集體主義原則

二、教育人道主義原則

三、教書育人原則

四、樂教勤業(yè)原則

五、教育民主原則

六、教育公正原則

七、人格示范原則

八、7、7依法執(zhí)教原則依據(jù)：①教師職業(yè)道德原則必須反映教師職業(yè)勞動的特點；②教師職業(yè)道德原則必須符合一般社會道德原則的要求；③教師職業(yè)道德原則必須在教師職業(yè)道德體系中居于核心和主導(dǎo)地位；④教師職業(yè)道德原則必須符合當(dāng)時社會政治經(jīng)濟(jì)的要求。8教育公正原則的含義和意義 ★教育公正原則通過合理的教育制度恰當(dāng)?shù)胤峙浣逃Y源，使每個人獲得與其相適宜的教育，滿足個體的學(xué)習(xí)需要，使個體得其應(yīng)得，實現(xiàn)個性化的發(fā)展。意義：實踐教育公正，是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù)，是教師高尚人格和美好品質(zhì)的生動體現(xiàn)，也是教師為人師表，以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直、能使學(xué)生在與教師的交往中體驗到公正的合理性，從而成為他們健康成長的心理基礎(chǔ)，有利于影響和激勵學(xué)生對真、善、美的追求，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，有利于得到學(xué)生的依賴和尊敬，形成健康的教育活動局面；有利于調(diào)動學(xué)生積極性、主動性。

9教育民主原則的含義和要求 教育民和意義主原則：是指在教育教學(xué)過程中教師要以平等友善的態(tài)度對待學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生激勵學(xué)生發(fā)展。意義：這一原則是根據(jù)人的需要提出來的 教師教育的對象是人，人是有思想、有尊嚴(yán)、有個性、有獨立自主性、有受人尊重的需要，有發(fā)言的權(quán)利。沒有民主就沒有真正的教育。要求

1、教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格；

2、教師要以平等、寬容、博愛、友善和引導(dǎo)的心態(tài)對待學(xué)生；

3、教師要營造一種使學(xué)生能平等交流、主動參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氛圍。

10、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義和基本要求： 意義：○1是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需的； ○2嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需的； ○3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需的。基本要求

1、好學(xué)不倦，精通業(yè)務(wù)；

2、把握規(guī)律，科學(xué)施教； ①及時做到及時總結(jié)和提煉經(jīng)驗②要主動地汲取前人對教育活動規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，并努力使之成為自身素質(zhì)的一部分

3、嚴(yán)于律己，精益求精；

4、不斷探索，勇于創(chuàng)新。

11、教師職業(yè)道德作用具體表現(xiàn)方面特點：

作用：

一、調(diào)節(jié)作用(最基本作用)①通過調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)教師愛崗敬業(yè)②通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系，形成尊師愛生的教育氛圍③通過調(diào)節(jié)教師與教師的關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育凝聚力④通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)校其他成員及與社會其他成員的關(guān)系，形成教育合力

二、教育作用①教師的道德品質(zhì)對學(xué)生品德的形成具有示范作用②教師的道德品質(zhì)對學(xué)生智力的發(fā)展、科學(xué)文化水平的提高有推動作用③教師的道德品質(zhì)對培養(yǎng)學(xué)生審判情趣具有促進(jìn)作用④教師的道德品質(zhì)對學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用

三、導(dǎo)向作用

①激勵②控制③調(diào)整④矯正

四、促進(jìn)作用 ①有利于社會職業(yè)道德的發(fā)展和從業(yè)者道德素質(zhì)的提高②有利于家庭美德的形成和整個社會文明程度的提高③有利于社會公告的發(fā)展和良好社會風(fēng)氣的形成 教師職業(yè)道德表現(xiàn)方面：教師職業(yè)理想態(tài)度義務(wù)技能紀(jì)律良心信譽作風(fēng)

12教師榮譽的內(nèi)容和對待榮譽的要求 第一、光榮的角色稱號； 第二、無私的職業(yè)特性； 第三、崇高的人格形象； 第四、豐厚的勞動回報。

要求○1要處理好集體榮譽和個人榮譽的關(guān)系；○2要處理好自尊和謙遜的關(guān)系。

13教育威信形成的條件

一、客觀條件①教師在全社會的政治和經(jīng)濟(jì)地位、全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會風(fēng)氣是教育威信形成的重要條件②教育行政機(jī)智學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師工作的信任、關(guān)心和扶持是提高教育威信另一個重要條件③家長對教師的態(tài)度也是影響教育威信的因素。

二、主觀條件（1）專業(yè)素質(zhì)（2）人格魅力（3）評價手段（4）師生關(guān)系

14、信形成的途徑

（一）學(xué)校教育教學(xué)實踐活動

（二）日常的師生交往（三第一印象的建立 15在教育職業(yè)中的道德規(guī)范

一、熱愛教育，樂于奉獻(xiàn)。○1熱愛教育是對教師的基本要求。○2樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。

二、教書育人，盡職盡責(zé)。

三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高水平

16、師的職業(yè)紀(jì)律。答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：①要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點一滴做起；⑤虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

17、社會主義教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)怎樣體現(xiàn)時代性？答：第一，教師職業(yè)道德建構(gòu)必須體現(xiàn)有中國特色的社會主義道德精神。第二，教師職業(yè)道德的時代建構(gòu)要有利于解決教師在市場經(jīng)濟(jì)條件下所面臨的問題。第三，教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對教師職業(yè)道德的新要求。第四，教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)我國精神文明建設(shè)的時代特點。

18為什么說創(chuàng)新是時代對教師職業(yè)道德的新要求為 ①創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展對教師職業(yè)道德的新要求②創(chuàng)新是受教育者對教師職業(yè)道德的新要求③創(chuàng)新是教師職責(zé)對教師職業(yè)道德的新要求

18依法執(zhí)教的意義和要求 意義1依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會功能所必需的；2依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必需的；

3、依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必需的；

4、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需的。要求

1、學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論；

2、擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針；

3、自覺遵守法律法規(guī)，做奉公守法的模范。

19廉潔從教的意義和基本要求 意義1廉潔從教是社會擇師的首要人格條件

2、廉潔從教是為師立教的根本；

3、廉潔從教是“樹人”的根本人格條件；

4、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉；

5、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是非觀念的重要因素；

6、廉潔從教是轉(zhuǎn)化社會風(fēng)氣的重要舉措。基本要求

1、保持廉潔自律，堅守高尚情操。

2、抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

3、發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，淡泊功名利祿。的相對價值或位置作出判斷。

1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

答：首先，教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用。其次，教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵作用。再次，教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

2、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

3、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。

答：一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。

4、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度？

答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁；角色置換。

5、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？

答：教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。

要求有四條：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚頓挫。

6、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？

答：⑴鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑵給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；⑶選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；⑷鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑸給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。（7）重視來自學(xué)生寫反饋信息，多與學(xué)生溝通。（8）站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)。

7、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

答：⑴在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；⑵在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；⑶會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我；⑷及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；⑸學(xué)生有疑惑時，主動詢問，熱情解答。

8、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？

答：教師德性指教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。

主要表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；⑶在教師對為師之道體驗的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運用自如的教育行為準(zhǔn)則。

10、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

答：教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響，另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和使命，確立堅定的職業(yè)信念；能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。

答：從橫向看，教師道德教育包括：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格等八個維度。

從縱向看，教師道德教育包括三個基本體系：由理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

12、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？

答：所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)： 第一，實事求是，堅持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠坦白，平等待人；第四，發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)互助。

13、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；⑶對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；⑷獲取成就的動機(jī)與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

17、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。

答：對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓还那疤崾怯欣诿恳粋€學(xué)生的健康成長；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。

18、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織工作；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問能力。

19、教師職業(yè)道德的含義和基本范疇是什么

答：師德是制教師在職業(yè)中理解或追尋職業(yè)意義，履行職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則過程中所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。它的基本范疇包括師德文化、師德品質(zhì)、師德活動。

20、教師職業(yè)道德的基本特點是什么？

答：基本特點如下：①對教師職業(yè)的特為性；②教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性；③教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。④教師職業(yè)道德功能的多樣性。

21、教師勞動的價值主要表現(xiàn)在哪些方面？答：①教師勞動對社會物質(zhì)文明發(fā)展具有促進(jìn)作用。②教師勞動對社會精神文明的發(fā)展具有促進(jìn)作用。③教師勞動對教師制度文明的發(fā)展具有促進(jìn)作用。④教師勞動對人的素質(zhì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。教師勞動的社會價值對其職業(yè)道德的必須要求一方面體現(xiàn)在社會的要求上，另一方面體現(xiàn)在教師職業(yè)的自我要求上。

22、為什么要進(jìn)行師德強(qiáng)化？（教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義）

答：①強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)。②強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感。③強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)。

23、什么是師德基本原則？它主要包括哪幾個方面？

答：教師職業(yè)道德的基本原則簡稱師德原則，是一定階級和社會對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系，調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。

它主要包括以下幾個方面：①教書育人原則；②樂教勤業(yè)原則；③人格示范原則。

8、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。

1）正確。2）積極的情緒是我們教師身心

健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時會瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時刻保持積極向上的情緒。）正所謂，成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。9結(jié)合社會實際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)

合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德

2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。

答：①雙贏思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源,而不是你死我活的敵對式的竟?fàn)帯ｋp贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。②任何一個教師團(tuán)隊，其工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。

③在現(xiàn)實教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。④在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則，教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進(jìn)彼此的理解和信任。

3、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？ 答：⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。

⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職

責(zé)：

其一教書育人是由教育在社會生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點和最終目的。

其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

4試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。答：⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。

時，要把自己放在與

學(xué)生平等的位置上。

生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。

勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對學(xué)生感情的崇高境界。的教育意志。

第二篇：教師職業(yè)道德簡答題

教師職業(yè)道德簡答題

1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

答：首先，教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用。其次，教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵作用。再次，教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

2、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

3、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。

答：一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。

4、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度？

答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁；角色置換。

5、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？

答：教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。

要求有四條：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚頓挫。

6、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）

答：⑴鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑵給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；⑶選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；⑷鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑸給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。（7）重視來自學(xué)生寫反饋信息，多與學(xué)生溝通。（8）站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)。

7、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

答：⑴在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；⑵在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；⑶會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我；⑷及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；⑸學(xué)生有疑惑時，主動詢問，熱情解答。

8、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？

答：教師德性指教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實踐性凝聚而成的品質(zhì)。

主要表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；⑶在教師對為師之道體驗的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運用自如的教育行為準(zhǔn)則。

9、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)（寫出六條即可）。

答：⑴昂首走路；⑵恰到好處地有力握手；⑶姿態(tài)要不失身份；⑷坐在前排；⑸比別人早到單位；⑹表現(xiàn)出豪邁的一面。（7）把積極的思想存入你的大腦；（8）將你的步伐加快四分之一；（9）坦然的目光回增加你的信心。

10、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

答：教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響，另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和使命，確立堅定的職業(yè)信念；能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。

答：從橫向看，教師道德教育包括：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格等八個維度。

從縱向看，教師道德教育包括三個基本體系：由理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

12、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？

答：所謂教師職業(yè)作風(fēng)，就是教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)： 第一，實事求是，堅持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠坦白，平等待人；第四，發(fā)揚民主，團(tuán)結(jié)互助。

13、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；⑶對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；⑷獲取成就的動機(jī)與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

14、與人交往握手要注意哪些順序？

答：（1）在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。

15、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？

答：⑴利用家長；⑵排斥家長；⑶教師一言談；⑷向家長推卸責(zé)任。（5）動輒向家長告狀。

16、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

答：⑴身體：適當(dāng)運動和營養(yǎng)保持健康；⑵精神：蕩滌心靈塵埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社會情感：歷練待人處事之道。

17、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。

答：對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓还那疤崾怯欣诿恳粋€學(xué)生的健康成長；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。

18、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？（寫六個即可）

答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織工作；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問能力。

二、辨析題

1、師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。答：①錯誤。②社會公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會道德體系的三個領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個基本層次組成。四種基本關(guān)系是： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系； 教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系； 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系； 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

③所以，這個錯誤混淆了師德規(guī)范體系與社會道德體系的區(qū)別。

2、教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。答：①錯誤。

②教師道德行為是道德動機(jī)的結(jié)果，動機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據(jù)動機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗教師教育實踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實際效果，教師道德行為的評價才有現(xiàn)實意義。教師道德評價，必須堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。

③所以，光看動機(jī)或光看效果，都是片面的。

3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。答：①錯誤。

② 先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為可能，說明教學(xué)手段的先進(jìn)。

但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師，不僅因為教學(xué)機(jī)器的設(shè)計和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師，更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。

③所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯誤的。

4、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。答：（1）正確。

（2）這是因為火柴在點燃的同時自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機(jī)在點燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時不斷地充氣。

學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是，關(guān)鍵是“點燃”。換個詞語就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會迎刃而解。

（3）因而，教師應(yīng)該做“打火機(jī)”而不是“火柴”

5、沒有懲罰的教育是不完整的教育。答：（1）此言有一定的道理。

（2）教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。

但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。

（3）沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

（觀點明確，言之成理，即可得分！）

6、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)。”

答：（1）這種說法是錯誤的。（2）師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時我國《教師法》明確規(guī)定，教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說“不”！知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。

（3）這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

7、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。答：（1）這種說法是錯誤的。

（2）中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個精神特區(qū)的特殊之處。

（3）因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯誤的。

8、成功的事業(yè)，需要積極的心態(tài)。答：（1）正確。

（2）積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。

消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時會瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時刻保持積極向上的情緒。

（3）正所謂，成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。

一、論述題

1、結(jié)合社會實際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

答：①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實際，則酌情加分）

2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。

答：①雙贏思維是一種基于互敬，需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源,而不是你死我活的敵對式的竟?fàn)帯ｋp贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。②任何一個教師團(tuán)隊，其工作目標(biāo)和根本利益是一致的，教師之間是平等的同志關(guān)系。因此，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。

③在現(xiàn)實教育教學(xué)生活中，教師之間，教師與領(lǐng)導(dǎo)之間，教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神，任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。

④在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則，教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心，互相幫助，互相尊重，尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進(jìn)彼此的理解和信任。

3、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

答：⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。

⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)：

其一教書育人是由教育在社會生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點和最終目的。

其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

4、結(jié)合教育教學(xué)工作實際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。答：⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

公正：在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。

熱愛學(xué)生：對學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對學(xué)生感情的崇高境界。

誨人不倦：對學(xué)生、對事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

5、聯(lián)系生活實際，談?wù)勛鳛榻處焸€人，如何緩解工作帶來的心理壓力？ 答：第一，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價值觀；

第二，建立良好人際交往圈；

第三，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡；

第四，調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰；

第五，勞逸結(jié)合；

第六，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據(jù)聯(lián)系實際情況，酌情給分）

6、閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

去年，國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)１６８所城鄉(xiāng)中小學(xué)的２２９２名教師進(jìn)行了檢測，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。對于心理存在障礙的原因，近五成受檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時間超過８小時。校長們則反映，如今上級的檢查太多太濫。

北京市對５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，７０％的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。

（1）這些材料告訴我們什么樣的信息？

（2）我們又該如何應(yīng)對？

答：（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的主要因素；同時，教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。

近年來，隨著我國教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊龋课唤處煻几惺艿搅饲八从械膲毫Α?/p>

此外，社會對教師的期望值和教師實際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個重要原因。

多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等。

這些也都是造成教師心理問題多的主要原因。

（2）上述材料表明，教師的心理健康問題，已到了必須引起全社會高度重視的時候了！首先，國家教育部門通過對教師法和教師任職資格制度有關(guān)條款的修改完善，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。

第二，教師心理問題某種意義上是社會問題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡可能地為老師創(chuàng)造寬松、愉快的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

第三，教育的管理者要主動為教師排憂解難，努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境。第四，教師自身也要保持良好的心理狀態(tài)，適時調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。

在目前教師體制改革中，只有正視現(xiàn)實，不斷進(jìn)取，才能適者生存。及時有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康愉悅的心態(tài)。

7、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。答：國外教師職業(yè)道德教育的理論和實踐存在著這樣的一些共性： 1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；

2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作； 3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容； 4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方發(fā)達(dá)國家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗給我們的啟示有：

1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；

2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實”，從“高尚”走向“樸素”； 3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”； 4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

四、案例分析題

1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” ⑴班主任的做法對不對？為什么？ 答：⑴班主任的做法是不對的。

⑵分析：

該班主任對于“班級里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：

①教師要模范遵守憲法及其他各項法律、法規(guī)，堅持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。

②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

2、記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？

⑵案情給了我們什么樣的啟示？ 答：⑴教師扮演了“學(xué)生楷模”的角色。

⑵分析： 中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對象，對學(xué)生起著潛移默化的影響。

⑶啟示：

其一,教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。其二,教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷模”的角色；

其三,教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。3、2002年2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實的學(xué)生。

⑴案情說明了什么道理？

⑵那位女教師為什么要這樣做？ 答：⑴案情說明了“誠實守信”的道理。

⑵分析：

案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對一些學(xué)生家長和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實守信，而且自己首先做到誠實守信，堅持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

⑶這位女教師之所以要這樣做，是因為：

①誠實是一個文明有序的社會中人人必須具備的起碼品格。教師勞動的對象是正在成長中的學(xué)生，是對學(xué)生靈魂的塑造。

②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識的同時，必須同時以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。③“教育學(xué)生成為誠實的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實在整個社會形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個人自身做起。

4、在課間時，一個一年級的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好。”這話一點兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實。”

⑴請分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

⑵簡要談?wù)勀銓@一角色的認(rèn)識。

答：⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長代理人”的角色。

⑵分析： 案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來回接送，真正做到了對學(xué)生的無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，受到了學(xué)生及家長的愛戴。

⑶認(rèn)識：

①教師與其他職業(yè)人員的一個重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長代理人的角色。

②從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對教師的態(tài)度很象對自己父母的態(tài)度，視教師為長輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時也會要求子女聽從教師的教誨。

③教師對學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。

5、初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了。”老師又問：“誰還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細(xì)講解一下。”張同學(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊。”P1

41請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。

答：（1）按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。

（2）老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。

（3）、學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

6、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。

答：（1）政教處的做法明顯是錯誤的，而且會對學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。

（2）政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。但是，政教處卻用對待罪犯的方式對待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。

（3）這種典型的以權(quán)沖“線”情況出現(xiàn)的主要原因就是，一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時性起，無所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。

7、天堂與地獄的差別

一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。

（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？

（2）請您談?wù)剬@個故事的理解。

答：（1）這故事告訴我們這樣一個社會哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！

雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源，而非你死我活的的敵對式競爭。

（2）社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。”這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書育人的重任。

第三篇：教師職業(yè)道德簡答題1

、簡答題

1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。

答：①從教師的社會責(zé)任來看，師德具有全局性；②從教師的社會地位來看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評價來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。

2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

答：①謙虛和藹；②尊重理解；③一視同仁；④角色置換。

3．簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。

主要應(yīng)做到以下幾點：①要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點一滴做起；⑤虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

4．如何建立雙贏的人際關(guān)系。

答：①理解別人；②注意小節(jié)；③信守諾言；④闡明期望；⑤誠懇正直；⑥勇于道歉。

5．簡述教師在公正對待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。

答：教師在公正對待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見。

①教師對優(yōu)生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。

②教師對差生的偏見，就是對學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生的歧視，就會增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進(jìn)而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。

6.簡述國外教師道德教育的共性特點。

答：①重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作；③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

7．教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？

答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；②才學(xué)知識現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。

8．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。

答：①可以為解決教師隊伍中存在的問題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；②可以改變以往人們對教師職業(yè)的認(rèn)識，即只要有知識就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念；③可以提高在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇；④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

答：教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：

①二者的統(tǒng)一性。職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補充，相互促進(jìn)的，是教師對職業(yè)活動的共同要求。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，②二者的差異性。職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會輿論和內(nèi)心信念的手段來實現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。

10．簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識功能。

答：①明確區(qū)分教育活動中的“真善美”和“假丑惡”；②向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識教育活動的工具；③可以幫助教師憑借道德預(yù)測，預(yù)見教育活動中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；④幫助教師運用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評價自身與他人的教育行為。

11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？

答：教師職業(yè)良心就是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。

具體要求是：克盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

12．師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個關(guān)系”是什么？

答：①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；②要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心；③要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？

答：①在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；②在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握。

14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

答：①教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責(zé)，從社會要求出發(fā)對全體學(xué)生實施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗的、零散的、自發(fā)性的。④教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。

15．實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?

答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)議；④建立雙贏的制度。

二、辨析題

1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：①這種說法正確。

②教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理健康的教師在認(rèn)識能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對學(xué)生有潛移默化的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會對工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且也會對教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身心帶來不同程度的傷害。

③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

答：①這種說法錯誤。

②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約，主要包括社會歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個人的主觀內(nèi)部條件的制約，諸如教師個人的世界觀和人生觀，教師個體的道德素質(zhì)，教師個體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。

③因此，“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點是片面的。

3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。

答：①這種說法正確。

②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機(jī)的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評價的過程來完成。這一過程，既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。道德是實踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評價和道德教育的實踐活動。教師職業(yè)道德不是被動地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程。

③所以，教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。

4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。答：①這種說法錯誤。

②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評價的能力，從教師的教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對學(xué)生、教師集體和社會教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動中對自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評價。

③因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動中表現(xiàn)出來。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

答：①這種說法正確。

②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個孩子犯了錯，要懲罰他，首先要肯定他是一個好孩子，再指出他的錯誤。孩子犯了錯，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，是必要的。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

③所以，沒有懲罰的教育是不完整的教育。

6．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。

答：①這種說法是錯誤的。

②教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學(xué)生，才可能使每一個學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。對差生的歧視是完全沒有理由的。

③事實證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿Αλ麄兊钠缫晻斐善渖硇牡膫Α?/p>

第四篇：教師職業(yè)道德考試資料簡答題2

一、簡答題

1．優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：

1、從事教育工作的使命感

2、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力

3、對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。

4、獲取成就的動機(jī)和欲望。

5、求知的欲望和興趣

6、良好的性格特質(zhì)

7、對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能

2.教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

答：（1）教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體 現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。（2）教育出發(fā)點的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責(zé)，從社會要求出發(fā)對全體學(xué)生實施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務(wù)，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實施自然的綜合的教育。（3）教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗的、零散的、自發(fā)性的。（4）教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。3．教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

答：（1）儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；（2）舉止：包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”；（3）語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動幽默、情緒合理等，是教師在教育活動中使用的最主要的手段；（4）禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)

4．在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。

答：（1）對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?）公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小有社會不公正給學(xué)生帶來的差異（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點，不絕對化（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)和原因進(jìn)行處理。5.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？

答：⑴自我欣賞要有限度；⑵孤獨的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；⑶真實的對待別人；⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；⑸要有包容和寬容的心態(tài)。6．教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？

答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時要蹲下來保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。

7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

答：

1、在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感。

2、在講課的過程中，真誠流 露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生。

3、會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我。

4、及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決。

5、學(xué)生有疑惑時，主動詢問，熱情解答。8．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

P122-123 答：（1）謙虛和藹。（2）尊重理解。（3）一視同仁。（4）角色置換。（5）稱呼得體（6）語氣委婉（7）正確運用非語言技巧 9．列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。答：

1、熱情主動

2、寬容公正

3、溝通合作

4、雙贏思維

5、關(guān)注細(xì)節(jié)

6、不斷更新

7、端莊大方

8、規(guī)范得體

10．簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用

答：

1、教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所 擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)和使命，確立堅定的職業(yè)信念。

2、教師道德教育能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)。

3、教師道德教育能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)。

4、教師道德教育能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11．教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）

答：

1、站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)。

2、讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動。

3、選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票。

4、在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解。

5、鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見。

6、給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見。

12．簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

答：：不斷的更新是指在四個基本的生活方面（身體、精神、心智、社會情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運動和營養(yǎng)，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會情感：歷練待人處事之道。

二、辨析題

1．校長說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”

答：錯誤。

這句話已成了不少校長逢會必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯誤的。2．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

答：此言有一定的道理。(P69)教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（觀點明確，言之成理，即可得分！）

3．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：此說法正確。（1）心理健康的教師往往在認(rèn)識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關(guān)系，從而會嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（2）所以說只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

4．師德規(guī)范體系是由社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。答：此說法不正確。

（1）社會公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會道德體系的三個領(lǐng)域。

師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個基本層次組成。四種基本關(guān)系是： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系；

教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系； 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系； 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

（2）所以，這個錯誤混淆了師德規(guī)范體系與社會道德體系的區(qū)別。5．教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。答：此說法不正確。

（1）教師道德行為是道德動機(jī)的結(jié)果，動機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據(jù)動機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗教師教育實踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實際效果，教師道德行為的評價才有現(xiàn)實意義。教師道德評價，必須堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。（1）所以，光看動機(jī)或光看效果，都是片面的。6．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。（P134）答：這種說法是錯誤的。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯誤的。

三、論述題

1.根據(jù)個人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新，促進(jìn)自我終身發(fā)展。答：（1）作為個體的教師，要更好地服務(wù)社會，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)個人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。

（2）教師應(yīng)注意身體方面適當(dāng)運動和營養(yǎng)，保持健康；精神上時時蕩滌心靈塵埃，心智上不停止自我教育，社會情感上歷練待人處事之道。（P132-140結(jié)合個人情況）

2．結(jié)合教育教學(xué)工作實際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo) 答：兩個層次：

對待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。平等原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系時要把自己放在與學(xué)生平等的位置上；公正原則是指教師在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不得偏袒、歧視學(xué)生；民主原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系、做決定時，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿要求。對待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：熱愛學(xué)生、誨人不倦。熱愛學(xué)生是教師對學(xué)生情感的崇高境界。

3．聯(lián)系實際，談?wù)?1世紀(jì)需要什么樣的師德觀？

答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。

（2）“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

（3）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實際）

4.閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

2006年底，人事部、教育部授予孟二冬同志“全國模范教師”榮譽稱號，教育部黨組作出了《關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定》，號召全國教育系統(tǒng)的師生員工向孟二冬同志學(xué)習(xí)，一個向孟二冬同志學(xué)習(xí)的熱潮已經(jīng)在全國教育系統(tǒng)廣泛開展起來。

新時期，作為教師應(yīng)該向孟二冬同志學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)？

答：學(xué)習(xí)孟二冬教授,就是要學(xué)習(xí)他的淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)他一絲不茍,兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)他扎扎實實,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神;“教人求真”,“學(xué)做真人”,是我們教師的為師之道,做人之本,更應(yīng)該是我們的一生奮斗目標(biāo).我們是不是要對自己的思想、人生和行為作深刻的反思和反省呢?是不是應(yīng)該追問自己:你愛你的學(xué)生嗎?你是一名合格的教師嗎?你盡職盡責(zé)地完成工作了嗎?教師不僅是知識的傳播者,也是品德行為的指導(dǎo)者,不僅是知識的導(dǎo)師,更是做人的榜樣.這不僅是教師對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),也是黨和人民對教師的基本要求.因此,教師的職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,這是教師職業(yè)的性質(zhì)和特點所決定的.教師可以清貧,但師德不可泯滅.5．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

答：（1）依法執(zhí)教，以德育人。（2）愛崗敬業(yè)，盡心竭力。（3）熱愛學(xué)生，誨人不倦。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精業(yè)勤業(yè)。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手共進(jìn)。（6）尊重家長，共同育人。（7）廉潔從教，以身作則。（8）為人師表，明德惟馨。教書育人，為人師表是教師處理職業(yè)勞動和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對教師人格提出的特殊要求。教師的勞動是一種以靈魂老塑造靈魂，以人格來培養(yǎng)人格的勞動，教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動過程。為人師表要求教師以身作則，言傳身教影響學(xué)生，以自身的表率精神去實現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可舉例說明）6．請聯(lián)系實際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ 答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點：（1）要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識。有教師意識就是時時刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實踐是檢驗教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）從一點一滴做起。由于教師處于為人師表的地位，所以，對教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于 改正錯誤。（6）要有堅強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

四、案例分析題

1．下面是胡錦濤總書記給孟二冬女兒的回信：

我是含著熱淚讀完你這封來信的。你對爸爸無盡的思念，你記述他在最后的日子里仍惦記著他的 學(xué)生、眷戀著他未竟的事業(yè)，所有這些，都使我深受感動。你爸爸是一位平凡的學(xué)者，但他以勤勉踏實的治學(xué)精神攀登學(xué)術(shù)高峰，做出了不平凡的業(yè)績。你爸爸是一個普通的教師，但他為人師表的高尚品德卻深深打動了每一個人，給人以心靈的震撼。你爸爸不愧是教書育人的杰出楷模，不愧是當(dāng)代中國知識分子的優(yōu)秀代表。你 爸爸的去世，對你們家人是無可挽回的損失，對北大、對國家教育事業(yè)也是一個重大損失。

孟二冬教授一生摯愛博大精深的中華文化。他不僅 在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓。他把自己有限的生命全部用來報 效祖國和人民。在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

你在來信中表示，決心繼承爸爸的遺志，選定教師這個職業(yè)，繼續(xù)完成爸爸未竟的事業(yè)。這令我十分欣慰。相信你一定會繼承和弘揚你爸爸的崇高精神，刻苦學(xué)習(xí)知識，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，努力成為對祖國、對人民的有用之才，不辜負(fù)你爸爸對你的殷切期望和囑托。（據(jù)新華社９月６日電）讀完胡錦濤總書記的回信，聯(lián)系實際談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識。

答：世界上有一種力量，看不見，聽不著，卻可以打動人心，感化世界。學(xué)習(xí)孟二冬教授的事跡，感動一直在我的心頭流淌。著名教育家陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”，正是對孟教授一生最好的概括。作為一位學(xué)者，孟二冬教授是一位“沉得下來”“鉆得進(jìn)去”的學(xué)者。他博學(xué)而篤志，作為一名教師，孟二冬教授身上浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。他以一顆火熱的赤子之心，默默無聞地踐行著一個共產(chǎn)黨員和人民教師的價值標(biāo)準(zhǔn)。他主動承擔(dān)支援邊遠(yuǎn)地區(qū)教育事業(yè)的任務(wù)，在病魔纏身的情況下也難以放下自己那份責(zé)任，仍然以堅韌的毅力支撐著上好每一堂課。

孟二冬教授是一位斗志昂揚的勇士。在他的生命遭遇到殘酷的病魔時，人性的可貴與輝煌愈加迸發(fā)出耀眼的光芒。他的生命之河，無論是風(fēng)平浪靜，還是急流險灘，永遠(yuǎn)保持著一份讓人心儀的恢宏和恬淡的氣度。他清正而剛毅，樂觀且豁達(dá)，坦然面對病魔的咆哮，向死而生。

一生淡泊名利，一心教書育人。正如總書記評價的那樣，“在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。”

他的的確確是個普普通通的教師，但他的的確確又是個不普通的教師。他真實而溫暖，內(nèi)心充滿了愛——對教師這門職業(yè)的愛，對文化學(xué)術(shù)的愛，對學(xué)生弟子的愛，對家人親人的愛，對周圍人的愛。而每一份愛，都可以說出許許多多的小故事，或感人的，或平實的，這就是一個充滿著人性的當(dāng)代大學(xué)教師的形象。閱讀孟二冬教授用生命點滴寫就的人生故事，我深切地感受到一個平凡教育者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。“他是一個純粹的人、一個高尚的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。”孟二冬的精神，是一種時代的精神，體現(xiàn)了中國知識分子強(qiáng)烈的愛國主義追求和高度的社會責(zé)任感；他的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對國家、對人民的熱愛和回報，具體落實到自己的事業(yè)和學(xué)生上，在普通教學(xué)和科研崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。正如北大中文系系主任溫儒敏教授所說：“孟二冬不是制造出來的英雄，他那樣樸實，那樣真實，他悄悄地改寫著英雄的概念。”

先生之風(fēng)，山高水長。我作為教師中的一員，更要用心感受、用心學(xué)習(xí)孟二冬的精神，學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，修養(yǎng)上不斷完善，做學(xué)生熱愛、人民滿意的優(yōu)秀教師，做無愧于時代的光榮教師。

2．2002年2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實的學(xué)生。⑴案例說明了什么道理？

⑵那位女教師為什么要這樣做？ ⑴案情說明了什么道理？

答：案情說明了誠信的重要性。

⑵那位女教師為什么要這樣做？

答：那位女教師之所以這樣做是因為誠信是為人之本、治家之本、立企業(yè)

之本，也是社會之本、國家之本。每個人的生存都依賴于別人的誠信。誠信是一 切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展 的基石。一個民族或一個國家一旦喪失或弱化了誠信意識，各種不道德和腐敗現(xiàn) 象的產(chǎn)生就是必然的了。一個信用缺失，道德淪喪的國度，不可能有快速、持續(xù) 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面； 只有講誠信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠信，才能建立正常的生活秩序。而學(xué)校作為教育的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起對學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師 理應(yīng)學(xué)高為師，身正為范，要教育學(xué)生誠實守信，教師必須要嚴(yán)格要求自己，處 處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。

3．高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同？”

學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散。”

教師點評道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補充一下？”

這時，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。（1）教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”？（2）請對老師的“點評”進(jìn)行點評。

（1）教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”？

答：教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學(xué)生的回答雖然沒有批 評、指責(zé)，但沒有準(zhǔn)確點評，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺 乏自信心，同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染 了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。（2）請對老師的“點評”進(jìn)行點評。

答：課堂點評，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對 自身教學(xué)活動的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點評在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。

該老師的“點評”問題在于對學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點評，這樣勢必會在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點評。對于處在成長期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵，少批評，但教師過度的激勵、賞識會造成學(xué)生自我感覺太好，對學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時使激勵性評價貶值。但是，指正性、否定性評價要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。

同時教師對學(xué)生回答問題的點評有時不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免，此時教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對錯來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答。可以對他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定

4．某學(xué)校一位實習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對學(xué)生很嚴(yán)格，如果有學(xué)生上黑板演示題目，就會罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。⑴這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師的做法錯在哪里？為什么？ ⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

答：（１）這位數(shù)學(xué)實習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。分析：

教師對待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對學(xué)生的嚴(yán)格并不錯，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。可是這位教師，對演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對教了幾遍還不會的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯誤的。

（２）嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對教師的師德形象造成了惡劣的影響。

5．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”（P64）⑴班主任的做法對不對？為什么？ ⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

答：不對。班主任既沒有了解情況，又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處 理班級的失竊現(xiàn)象，而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”，如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢，這種選舉方式既對他們沒有說服力，不能以理服人，同時也會產(chǎn)生負(fù)面影響；如果指認(rèn)錯誤，有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生，同時還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

答：教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法：第一：表明態(tài)度：我很生氣； 指出后果：用事例來說話，老師為你擔(dān)憂；讓他懂得：一個人不止值這一點錢；注意事項：

1、言語要動情，用情來打動學(xué)生的心；

2、若知道是誰，則個別交流，為其保密，給他改正的機(jī)會；

3、丟掉的錢，老師負(fù)責(zé)補上，以行動來打動學(xué)生；

4、別在意查得出查不出，千萬別自以為是。萬一搞錯，有可能會害了被誤解的學(xué)生的一生，與其這樣，還不如查不出來。當(dāng)然，對學(xué)生說：不是老師查不出，而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子，萬一查到那個同學(xué)，老師會很傷心的。老師不敢接受一個有志氣的孩子會偷東西。這樣，偷了東西的孩子即使不還，心里總會產(chǎn)生內(nèi)疚感，教育效果也就有了。千萬別興師動眾的查，否則即使查出來，孩子也有可能破罐子破摔，這就糟了。

5、會有反復(fù)，別著急，多說幾次就會好的。再說，小孩子偷東西不算偷，只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的，需要反復(fù)的過程。第二：利用好主題班會的時間把“失竊事件”告訴全班同學(xué)，讓每一個同學(xué)都來體會失竊者的焦慮和處境，同時也引導(dǎo)大家對行竊者的一時糊涂表示諒解，而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章：一篇題目是“假如我的財產(chǎn)失竊了”，內(nèi)容要求涉及四個方面。

1、失竊給我的生活帶來的影響；

2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響；

3、我目前的感受；

4、假如別人歸還了我的錢物，我能原諒他嗎？說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”，也要求寫出四點。

1、拿別人錢物的動機(jī)；

2、拿別人錢物的過程；

3、現(xiàn)在的感受，猜想別人會怎么看“我”；

4、打算怎么辦？老師在布置這些任務(wù)時，沒有使用“小偷”這個字眼。同學(xué)們寫完后，老師有針對性的和部分同學(xué)談話，交流感受，著重設(shè)計了談話過程。總之，研究孩子偷竊的原因：只有找出原因，因勢利導(dǎo)，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正，同時對孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，幫孩子解決問題，記住不要抓住問題不放。

6．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。”第二天有人送回了一本，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)。”第三天，其他5本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？ ⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

答：⑴這位校長的做法是情感育人。⑵分析：

案例中的校長，面對“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里，校長既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對教育的忠誠，對學(xué)生的愛護(hù)。⑶認(rèn)識：

①教師的勞動對象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動的工具。②當(dāng)學(xué)生有了缺點、有了錯誤時，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵人。③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。

第五篇：職業(yè)道德簡答題題庫

簡答題：

1.學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程的方法？ 2.如何提升自己的人格魅力？ 3.個人禮儀的基本要求？

4.遵守個人禮儀基本要求的作用？ 5.如何踐行個人禮儀規(guī)范？ 6.交往禮儀的意義及要求？ 7.怎樣自覺踐行交往禮儀規(guī)范？ 8.職業(yè)禮儀的基本要求？ 9.遵守職業(yè)禮儀的作用？

10.怎樣做講文明，有禮儀的人？ 11.公民的基本道德規(guī)范？ 12.社會公德的主要內(nèi)容？

13.高尚道德對社會發(fā)展的作用？ 14.家庭美德的基本規(guī)范？ 15.良好道德的作用？ 16.職業(yè)道德的特點？ 17.職業(yè)道德的作用？

18.各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范是什么？ 19.應(yīng)怎樣自覺踐行職業(yè)道德規(guī)范？ 20.為什么要愛崗敬業(yè)？ 21.怎樣才能做到樂業(yè)？ 22.如何做到勤業(yè)？

23.怎樣才能達(dá)到精業(yè)的要求？

24.為什么說誠信和公道是個人的立身之本？

25.誠實守信和辦事公道對企業(yè)生存和發(fā)展有什么作用？ 26.服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的意義何在？

27.如何培養(yǎng)學(xué)生熱情服務(wù)，奉獻(xiàn)社會的意識？ 28.職業(yè)腐敗的危害？

29.中職生如何培養(yǎng)和增強(qiáng)廉潔意識？

30.自覺加強(qiáng)職業(yè)道德養(yǎng)成訓(xùn)練有什么意義？ 31.道德修養(yǎng)的兩條方法是什么？

32.為什么要培養(yǎng)良好的職業(yè)行為習(xí)慣？ 33.怎樣學(xué)習(xí)職業(yè)道德的榜樣？ 34.法律的特征？

35.怎樣認(rèn)識遵紀(jì)守法的重要性？

36.建設(shè)社會主義法治國家的基本要求？ 37.社會主義法治理念的內(nèi)容？ 38.法律權(quán)威主要包括哪些內(nèi)容？

39.對于中職生來說，怎樣維護(hù)社會主義法律權(quán)威？