第一篇：高中語文教師教學反思2 新人教版

語文教學的反思

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種種消極心理。現在我結合多年的語文教學實踐，對學生學習語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。

一、表現

1、漠視語文

漠視語文的學生表現為對語文的學習抱無所謂態度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽；課后作業有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語文基本功較好的學生，認為語文過去學得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。

2、應付老師，平衡自己

這些學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答；捫心自問時，也可以“我已努力過了”聊以自慰。他們從不對學習中出現的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態。

3、擔憂焦慮卻不知所措

這類學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當等原因，盡管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張；考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。

4、投機取巧

有些學生不是不能學好語文，也不是不知道語文重要，而是認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理，大搞題海戰術，今天一套資料，明天一套試題，見題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語感的要求充耳不聞。還有一些學生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運氣”的心理，等到考場“超常發揮”。這是一批最典型的投機取巧者。

第二篇：高中語文教師教學反思

高中語文教師教學反思

高中語文教師教學反思1

高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲，許多學習習慣已經養成，教學工作的開展不是很容易見成效。雖然對于高考來說，學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助。但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。

也就是語文越來越成為一門“得分機器，而不是人文精神的載體。”做為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。

高中語文教師教學反思2

在政治科組長的精心安排下，我們聽了高二文（3）班的政治課。通過這節課，使我受益匪淺。下面是我在聽課后的教學收獲和自我反思。

聽課印象：

（一）好的方面：

1、施老師教態自然，在整個課堂中的表情非常好，臉上始終洋溢著笑容，親和力非常強，語調平和，聽起來很舒服。

2、對教材比較了解，整節課各個環節連接比較好，沒有出現停頓，課堂比較流暢。

3、教師的活動范圍比較廣泛，一節課40分鐘很少在講臺上活動，能夠深入到學生，在學生回答問題時，老師和學生和目光交流，也對學生的回答做出許多積極評價，有利用培養學生的情感價值。

（二）值得思考的地方：

1、課堂內容太多，包括兩個單元的重難點。

2、老師的提問和學生的回答較為混亂，問題的設計沒有難度，難以讓學生深入思考，在課堂的許多提問中，學生一眼就可以看出答案，但老師還是讓學生討論思考，然后再個別作答，一個說明練習太容易，二是老師的應變不好。

3、講課內容的深度不夠，不能夠滿足優等生的學習要求。

自我反思：

這一課例的講授過程，給了我們一些新的思考：

1、教師只有熟悉教材，掌握內在的知識間聯系，以及熟知學生的知識水平并發揮自己的創造力，才能促使自身素質和學生能力的飛躍。

2、自主學習，是指學習主體有明確的學習目標，對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應的學習方式。為此，教師在課堂上要滲透學習方法的指導，使學生養成良好的學習習慣；教師要研究學生身心發展和學習的特點，了解學生的個體差別和學習需求；激發學生的學習興趣、求知欲和進取精神。合作學習，是指學生在學習群體中為完成共同的任務，有明確責任分工的互助性學習。為此，教師組織合作學習，要給學生群體一個明確的共同任務，讓每個學生在這任務中積極承擔個人的責任。除學生間的互動外，還要發揮“師生間的互通”對合作學習的促進作用。

高中語文教師教學反思3

如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了“緊扣教材”，為了“調動”學生，便把“滿堂灌”演繹成“滿堂問”，而所問的那些問題基本上屬于類似：“通過……你讀懂了什么”“還讀懂了什么”“作者用意何在”等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上“說教”一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所“讀懂”的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的“微言大義”，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能“讀懂”等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。

語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢?我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣“授之以魚不如授之以漁”。其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有“什么什么不是語文課要解決的問題”這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經常談論是：“如果課堂上學生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?”而如今我們應該思考“學生提不出問題該怎么辦”了。

高中語文教師教學反思4

關于高中語文教學，我最初的認識主要有兩個轉變:一是轉變教的方式；二是轉變學的方式, 就是要培養學生形成“自主、合作、探究”的學習方式。但是這有不容易？我們的課堂常常濫用討論、合作學習的方式，沒有給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂教學流于形式。想想自己，在教學中也是有這樣的現象：例如學生在生活中早已熟知的東西，自己還在不厭其煩地細講精練；一些具有綜合性系統性的知識，自己卻將之分化，影響了學生自主探究能力的培養和綜合運用知識能力的形成；學生自己的見解和體驗，往往因為自己所謂的“標準答案”而扼殺……帶著這些疑問，我認真的聽專家們的引導和指點，認真和專家們做心靈上的交流。記得專家組有位老師說的好，教師應該對教材進行分析運用獨到的處理方法，把教學思考中的特點、優點、亮點通過情景表達出來。

新課標是教學的依據，要求全面提高學生的語文素養，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生要合作、互動等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創設教學情境,尊重每一個學生對文本的閱讀體驗和注重積累與梳理。

在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發學生的學習積極性、創造性，為學生提供思考和發言的機會，構建合作研究的平臺，讓學生成為學習的主人。所以老師既要學習先進的課堂理念，又要因地制宜適當改革教學；要能發揮學生主體性和積極性，有一個創新思維活動的空間或情境。這就需要我們教師這樣去做：

第一、在平時備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關的知識，并制作教具，研究把握學生的心理特點；

第二、在教學中善于引導學生從熟悉的事物、現象出發，創設情境提出問題，引導學生參與合作，發揮想象思維來解決問題，并尊重和正確解讀這些合作體驗的結果。

第三、創設和諧、真誠的學習氛圍。教師不能夠也不應該去左右學生的思維活動和思維結果，要充分保障學生的民主意識和表現欲望，所有問題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對學生指手畫腳，更不能對學生的認識做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的學習氛圍，教師能左右的僅僅是節奏和方法而已。在整個的閱讀過程中，必須貫穿始終的是真誠與信任，教師要相信學生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學生彼此都敞開心靈。

第四、具有廣博的知識與豐厚的文化素養。作為語文教師應當而且必須成為學問的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實的專業知識，而且要了解相關的學科知識，如政治、歷史、音樂、社會甚至于美學等以及理科的一般性知識，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標、新角色面前站穩腳跟，才能游刃有余。

高中語文教師教學反思5

高中教由于面臨著高考的壓力，所以學生的寫作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來高分，老師教學過程中也潛意識的傳達這一點。這就束縛了學生的思維，而語文學科本來就是擴散式思維學科，作文更學要學生有良好的想象力。有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學生真實感受的現象仍很嚴重。有些學生經常購買之類的作品，進行簡單的模仿，這樣的作品代替學生的真實感受，形成語文教學長期未能逾越的一大誤區。

要走出這一誤區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學生充分認識現實生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀察能力和領悟能力，讓他們從中學會獨立表達，寫出發自內心的話語;二是加強語文課的閱讀教學和作文教學的聯系，講課文時教師要善于引導孩子去欣賞，充分發揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時，在讓學生閱讀有關資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學生是在主動地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動地接受你的灌輸。

高中語文教師教學反思6

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種.種消極心理。現在我結合多年的語文教學實踐，對學生學習語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。

一、表現

1、漠視語文

漠視語文的學生表現為對語文的學習抱無所謂態度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;課后作業有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語文基本功較好的學生，認為語文過去學得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。

2、應付老師，平衡自己

這些學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答;捫心自問時，也可以“我已努力過了”聊以慰藉。他們從不對學習中出現的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態。

3、擔憂焦慮卻不知所措

這類學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當等原因，盡管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。

4、投機取巧

有些學生不是不能學好語文，也不是不知道語文重要，而是認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理，大搞題海戰術，今天一套資料，明天一套試題，見題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語感的要求充耳不聞。還有一些學生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運氣”的心理，等到考場“超常發揮”。這是一批最典型的投機取巧者。

二、成因

1、認識的偏差

有的學生不能正確認識語文學科的特點。語文學科的教學目標是培養學生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學生對語文學科的這一特點缺乏充分的認識，認為上課聽聽、課后做做練習就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認識學習語文，其效果是可想而知的。《語文學習》雜志有一句醒目的標題語:“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句話含義是豐富的，但它至少說明一點:生活中處處有“語文”，把語文學習僅局限于課內是不行的。有的學生不能認識語文成績提高的漸進性。較之其它學科，高考語文更側重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說的“漸進性”。語文學習往往會出現花了一些時間而看不出成效的現象，但是只要能堅持不懈，付出定有回報。有些學生的功利心太強，一旦努力沒有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開語文不學，或不能堅持不懈地學習，很快就會看出退步來，所謂“逆水行舟，不進則退”就是這個道理。還有的學生不能認識課內和課外的關系。近幾年來，為有利于對考生能力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學生便產生了一種錯覺，課本對高考已經沒有作用，于是，本來就有投機心理的學生對復習資料倍加青睞，卻把語文課本束之高閣。殊不知，“教材是個例子”(葉圣陶先生語)，高考試題與教材的關系是“流”與“源”的關系，正所謂“題目在課外，答案在課內”。

2、學生自我調適能力不強。學生偏科，因素很多。進入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間做了，也不知對否。特別是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快，在這種心態下，一些本來對語文感興趣、語文學得較好的學生對語文學習也失去了熱情。再加上高三復習階段，各科老師都感到課時緊，任務重，往往通過發資料、做作業的方式擠學生的課余時間，真是“無邊作業蕭蕭下，不盡資料滾滾來”，學生的課外時間都忙于完成這些需要上交的書面作業，不知不覺就把“語文學習要多讀書”這些無需上交的“軟作業”拋到九霄云外了。

三、調控措施

1、變語文教學目標為學生的主體需要。心理學研究表明，人的需要能生成目的`，目的能推動行動，行動能優化心態。高中學生學習語文之所以出現種.種消極心理，很大程度上是部分同學認為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學了”，如果能讓他們自己發現知識上的“空洞”，產生“我想學，我要學”的心理，他們就能付諸行動。筆者曾在學生高二時搞過一個試驗，讓學生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個班分成6個組。一個小組負責一冊課本和讀本的內容。每個小組指定一個組長。組長負責把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個學生課題來處置。這樣，原來不夠重視課本的人，懂得了課本的價值;原來感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們再也不小看課本，高三時候，還有一些學生在自覺梳理所有課本里的知識材料。他們再也不認為課本無用了。

因此，教者要善于把教學目標轉化為學生的需求，因為學生是學習的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當然不會很理想。

2、在課堂教學中創設誘人的情境。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說:“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善于創設誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術創作手法時，《詩經》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞:“天不刮風天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。盧梭說:“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

3、分解大目標，讓學生感受成功的喜悅。俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高三學生更為重要。高三學生考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。學生學語文，最怕的有作文、現代文閱讀和詩歌鑒賞。在開始進入詩歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學:了解詩歌的常識——鑒賞詩歌的形象——灌輸詩歌的表達方式和表現手法，訓練答題步驟——品味詩歌語言——最后，每人上交一篇關于談詩歌鑒賞技巧的小論文。經過幾周的訓練，學生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個普遍現象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強調他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實踐——準確鑒賞詩歌，這才是真正的難點。但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這一點，仍然是有效的。心理學研究也表明，“獎勵可以提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

1.抓住關鍵，從教師教學入手，在課堂教學中創設誘人的情境。“興趣是最好的老師。”采用學生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂。可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩歌鑒賞課時，我先從分析《東風破》，《菊花臺》這些流行歌曲的美妙之處開始，引起學生的向往，再講解詩歌鑒賞知識，學生學習的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

2.必須充分發揮學生主體作用，變被動為主動。挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。3.培養學生的幾個小習慣。

其一，記的習慣。掌握科學的記憶習慣。科學的記憶方式，無論是聯想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時間聯系起來，考試要在一定的時間內，其實生命的基本單位不是時間嗎?一定把學習任務和時間聯系起來，而且要及時復習，語文不是短時間能出成績的，但是不要以為一次的好成績，就忘乎所以。

其二，愛讀書的習慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現了語文的人文性特點，舊時的說法文以載道是之。培養健全的人格，而且學生那個年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學生與大師為伍、與偉人為伍的時候，很多教育盡在不言中，一旦形成習慣，學生會終生受益。從應試來說，也有其現實意義。

其三，動手的習慣:就是寫的習慣。很多的學生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時候卻如擠牙膏一般，那么平常就寫寫日記，有話則長，無話則短，通過日記可以看出一個學生很多方面的問題。不要以為大作家都了不起，其實還不是都寫出來的。

其四，向別人學習的習慣:善于向別人學，甚至要會“偷”學啊，三人行，必有我師。終身學習的好習慣也要有的，現今的競爭，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實際來說也是學如逆水行舟，不進則退。

其五，懷疑，好問的習慣。改編一個笑話，為什么嘴在耳朵前面啊，就是讓你問的，讓耳朵在后面好好聽的。

4.注重語文的漸進性，通過設置階段目標，帶給學生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。信心對于高中學生更為重要。高中考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是非常有必要的。從簡單問題開始，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學生的自信心得到極大的增強。再逐步過渡到現代文閱讀、詩歌鑒賞、作文等難點上。使大部分學生排除了畏懼心理，從而，提高成績。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。充分發揮學生主體作用，變被動為主動的學習方式，是提高高中學生語文素質的基礎。

高中語文教師教學反思7

從教十一年了，對自己所從事的語文教學，還確實沒有比較系統得地做過反思。借著這個機會，我將這些年的語文教學的點滴，做一個梳理。我相信，這將對我在接下來的教學工作起到促進和引導作用。

縱觀近幾年的高考試題，試題的人文特征越來越突出，對學生的感悟潛力要求越來越高，這就需要教師的教學方法相應地做出改變。我發此刻我的課堂教學行為中，存在以下兩個問題：

忽略了學生自己的感悟動手潛力

“語文”姓“語”，“語”就是語言，學好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學生的思考空間，最好的方法就是讓學生在閱讀中去品味、去感悟。

忽略了學生的語文素養的構成和提高。

語文是基礎性的科目，是工具性學科，學好語文會促進其他學科的學習，但語文學科的重要性遠非如此。學習語文，就是在學習表達潛力，其中包括口頭表達潛力和書面表達潛力。長時間地在字、詞、句中轉悠，我們學生的表達潛力會有怎樣的提高呢

經過反思，我認為只有語文的基礎夯實了，才有潛力進行更高層次的追求。“授人以魚，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會，就要讓他學習跑步，這是不貼合孩子成長規律的。語文教學亦然。所以，針對班級中后等學生較多基礎較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點，我將在課堂教學設計中有意識地加強語文的工具性部分的設計，經常進行語言文字訓練。

對學生而言，最大的快慰莫過于解答試題時能展現出一種從容、敏捷、高效的潛力，而語文學科和其他學科相比，應試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題資料和教學資料的直接聯系表現得最不明顯，很大程度上體現著對本學科整體素質的考查。題海戰術不適合語文學科，靠超多做題難以培養出學生的綜合語文潛力。中學語文不在深，而在廣。學生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質的高低，而此刻高中生學習緊張，課下學習的時間主要用于數理化、英語上，根本沒有時間去讀一些文學作品，甚至能夠說學生根本沒有屬于自己的時間，更不會靜下心來去品味欣賞文學作品，而此刻社會讀書風氣也不樂觀，學生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學習環境的缺少也是導致學生語文綜合潛力差的原因之一。鑒于此種狀況，對于語文的學習，我認為關鍵要靠課堂教學，而語文課堂教學關鍵在于教師，在于教師的觀念和教學設計上。

當然，語文教學的精華全在課堂上。一節課僅有45分鐘，如何調控和把握這個時間，使學生在學習知識的過程中能夠循序漸進，由淺入深，學以致用，這就需要老師作為引導者就應懂得調控藝術，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學性又具有藝術性的教學行為，不斷學習新課程理論，將理論與實踐相統一，使教學行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學效果，這是老師的本分，老師要對學生負責。

總之，教學問題多多，如何提高課堂教學效率，全面提高學生的語文素養，提高自身的教學藝術水平，針對不同的學生因材施教，都需要在教學中不斷探索，不斷認識，及時總結反思，再到實踐中去完善提高。

第三篇：高中語文教師教學反思

高中語文教師教學反思

高中語文教師教學反思 篇1

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種.種消極心理。現在我結合多年的語文教學實踐，對學生學習語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。

一、表現

1、漠視語文

漠視語文的學生表現為對語文的學習抱無所謂態度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽;課后作業有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。特別是語文基本功較好的學生，認為語文過去學得不錯，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。

2、應付老師，平衡自己

這些學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態度比冷漠型要積極些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答;捫心自問時，也可以“我已努力過了”聊以慰藉。他們從不對學習中出現的問題作積極的思考，從不對學過的知識進行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態。

3、擔憂焦慮卻不知所措

這類學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當等原因，盡管在語文學習上付出了一定的努力，但考試成績不見提高甚至出現倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不知道該怎么辦才好。

4、投機取巧

有些學生不是不能學好語文，也不是不知道語文重要，而是認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理，大搞題海戰術，今天一套資料，明天一套試題，見題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語感的要求充耳不聞。還有一些學生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運氣”的心理，等到考場“超常發揮”。這是一批最典型的投機取巧者。

二、成因

1、認識的偏差

有的學生不能正確認識語文學科的特點。語文學科的教學目標是培養學生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學生對語文學科的這一特點缺乏充分的認識，認為上課聽聽、課后做做練習就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認識學習語文，其效果是可想而知的。《語文學習》雜志有一句醒目的標題語:“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句話含義是豐富的，但它至少說明一點:生活中處處有“語文”，把語文學習僅局限于課內是不行的。有的學生不能認識語文成績提高的漸進性。較之其它學科，高考語文更側重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說的“漸進性”。語文學習往往會出現花了一些時間而看不出成效的現象，但是只要能堅持不懈，付出定有回報。有些學生的功利心太強，一旦努力沒有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開語文不學，或不能堅持不懈地學習，很快就會看出退步來，所謂“逆水行舟，不進則退”就是這個道理。還有的學生不能認識課內和課外的關系。近幾年來，為有利于對考生能力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學生便產生了一種錯覺，課本對高考已經沒有作用，于是，本來就有投機心理的學生對復習資料倍加青睞，卻把語文課本束之高閣。殊不知，“教材是個例子”(葉圣陶先生語)，高考試題與教材的關系是“流”與“源”的關系，正所謂“題目在課外，答案在課內”。

2、學生自我調適能力不強。學生偏科，因素很多。進入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間做了，也不知對否。特別是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快，在這種心態下，一些本來對語文感興趣、語文學得較好的學生對語文學習也失去了熱情。再加上高三復習階段，各科老師都感到課時緊，任務重，往往通過發資料、做作業的方式擠學生的課余時間，真是“無邊作業蕭蕭下，不盡資料滾滾來”，學生的課外時間都忙于完成這些需要上交的書面作業，不知不覺就把“語文學習要多讀書”這些無需上交的“軟作業”拋到九霄云外了。

三、調控措施

1、變語文教學目標為學生的主體需要。心理學研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動行動，行動能優化心態。高中學生學習語文之所以出現種.種消極心理，很大程度上是部分同學認為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學了”，如果能讓他們自己發現知識上的“空洞”，產生“我想學，我要學”的心理，他們就能付諸行動。筆者曾在學生高二時搞過一個試驗，讓學生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個班分成6個組。一個小組負責一冊課本和讀本的內容。每個小組指定一個組長。組長負責把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個學生課題來處置。這樣，原來不夠重視課本的人，懂得了課本的價值;原來感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們再也不小看課本，高三時候，還有一些學生在自覺梳理所有課本里的知識材料。他們再也不認為課本無用了。

因此，教者要善于把教學目標轉化為學生的需求，因為學生是學習的主體，離開了主體的積極性和主動性，效果當然不會很理想。

2、在課堂教學中創設誘人的情境。孔子曰:“知之者，不如好之者;好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說:“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學習活動中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善于創設誘人的情境，但我感到應該朝這方面努力。因為這樣做，可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術創作手法時，《詩經》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動?我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描寫后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進行描寫的方法實際上就是古代所說的“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞:“天不刮風天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。盧梭說:“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

3、分解大目標，讓學生感受成功的喜悅。俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高三學生更為重要。高三學生考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。學生學語文，最怕的有作文、現代文閱讀和詩歌鑒賞。在開始進入詩歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學:了解詩歌的常識——鑒賞詩歌的形象——灌輸詩歌的表達方式和表現手法，訓練答題步驟——品味詩歌語言——最后，每人上交一篇關于談詩歌鑒賞技巧的小論文。經過幾周的訓練，學生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個普遍現象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強調他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實踐——準確鑒賞詩歌，這才是真正的難點。但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這一點，仍然是有效的。心理學研究也表明，“獎勵可以提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

1.抓住關鍵，從教師教學入手，在課堂教學中創設誘人的情境。“興趣是最好的老師。”采用學生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂。可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩歌鑒賞課時，我先從分析《東風破》，《菊花臺》這些流行歌曲的美妙之處開始，引起學生的向往，再講解詩歌鑒賞知識，學生學習的效果便很好。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。

2.必須充分發揮學生主體作用，變被動為主動。挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。3.培養學生的幾個小習慣。

其一，記的習慣。掌握科學的記憶習慣。科學的記憶方式，無論是聯想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時間聯系起來，考試要在一定的時間內，其實生命的基本單位不是時間嗎?一定把學習任務和時間聯系起來，而且要及時復習，語文不是短時間能出成績的，但是不要以為一次的好成績，就忘乎所以。

其二，愛讀書的習慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現了語文的人文性特點，舊時的說法文以載道是之。培養健全的人格，而且學生那個年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學生與大師為伍、與偉人為伍的時候，很多教育盡在不言中，一旦形成習慣，學生會終生受益。從應試來說，也有其現實意義。

其三，動手的習慣:就是寫的習慣。很多的學生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時候卻如擠牙膏一般，那么平常就寫寫日記，有話則長，無話則短，通過日記可以看出一個學生很多方面的問題。不要以為大作家都了不起，其實還不是都寫出來的。

其四，向別人學習的習慣:善于向別人學，甚至要會“偷”學啊，三人行，必有我師。終身學習的好習慣也要有的，現今的競爭，讓我們不再有“鐵飯碗”了，而從實際來說也是學如逆水行舟，不進則退。

其五，懷疑，好問的習慣。改編一個笑話，為什么嘴在耳朵前面啊，就是讓你問的，讓耳朵在后面好好聽的。

4.注重語文的漸進性，通過設置階段目標，帶給學生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。信心對于高中學生更為重要。高中考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是非常有必要的。從簡單問題開始，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學生的自信心得到極大的增強。再逐步過渡到現代文閱讀、詩歌鑒賞、作文等難點上。使大部分學生排除了畏懼心理，從而，提高成績。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。充分發揮學生主體作用，變被動為主動的學習方式，是提高高中學生語文素質的基礎。

高中語文教師教學反思 篇2

時間過得真快，轉眼之間，我已經順利的完成了本學期的教學工作。回顧這一學期，既忙碌，又充實，有許多值得總結和反思的地方。現將本學期的工作總結如下:

一、加強學習，不斷提高思想業務素質。

“學海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學的青春和活力。所以，一直以來我都積極學習。一學期來，我先后學習了:《一個語文老師的心里路程》和《教育，就是詩意的棲居》兩本教育專著，讓自己樹立先進的教學理念，也明確了今后教學努力的方向。隨著社會的發展，知識的更新，也催促著我不斷學習。通過這些學習活動，不斷充實了自己、豐富了自己的知識和見識，為自己更好的教學實踐作好了準備。

二、求實創新，認真開展教學、教研工作

教育教學是我們教師工作的首要任務。本學年，我努力將我在山東經受的新課程理念應用到課堂教學實踐中，立足“立足老教材，實踐新理念。”力求讓我的語文教學更具特色，形成獨具風格的教學模式，更好地體現素質教育的要求，提高語文教學質量。在日常教學中，我堅持切實做好課堂教學“五認真”。課前認真作好充分準備，精心設計教案，并結合班級的實際，靈活上好每一堂課，盡可能做到當堂內容當堂完成，課后仔細批改學生作業，不同類型的課，不同學生采用不同的批改方法，使學生對語文更有興趣，同時提高學生的語文水平。另外，授課后根據得失，及時寫教后感、教學反思，從短短幾句到長長一篇不等，目的是為以后的教學積累經驗。同時，我還積極和其它老師進行溝通，了解學生，改進教法，突破學法。對于我負責的語文課的教學，我采用系統性、階段性相結合的原則，做到定時間、定地點、定內容，使每堂課都能讓學生有收獲。總之，不管在課堂教學，還是在課外輔導教學中，我都以培養學生能力，提高學生的素質為目標，力求讓語文教學對學生的成長和發展起到更大的作用。

三、充分利用網絡的功能和優勢，博采眾長，開展教學教研工作。

為保證課改教研的質量和水平，本人充分利用網絡，進行教學教研工作中。以科學研究的精神對課改中出現的種.種問題現象予以分析研究，特別是加強對“新課標、新教材驗證”的研究，對“評價”的研究。在教學過程中經常反思自己的教學得失，勤寫教學反思，注意搜集、整理相關資料，使“教學改革”真正成為自己的事。撰寫教育教學論文、教學心得、生活感悟、教案設計……通過與其他老師及網友們的教學交流，特別是在專家在線指導下，質疑解惑，迅速轉變自己的教學觀念和教學方法，不斷促進、提升了自己的專業化素質。

四、加強反思，及時總結教學得失。

反思本學年來的工作，在喜看成績的同時，也在思量著自己在工作中的不足。不足有以下幾點:

1、 不能及時將一些教學想法和問題記錄下來，進行反思;

2、教科研方面本學年加大了學習的力度，認真研讀了一些有關教科研方面的理論書籍，但在教學實踐中的應用還不到位，研究做得不夠細和實，沒達到自己心中的目標;

3、語文教學中有特色、有創意的東西還不夠多，今后還要努力找出一些語文教學的特色點，為開創語文教學的新天地作出貢獻。

以上是我對本學期工作總結和反思，它將指引我今后的工作，在未來的教學中，我會揚長避短，發揮自己最大的優勢，將自己鍛造的更好。

高中語文教師教學反思 篇3

在倡導“素質教育”的這天，我們遵循“以人為本，以學生為主體”的先進的教學理念，探索學生全面發展之路。高中的語文需要在如何提高學生素質方面給予更多的思考，擬定一套切實可行的方案，并有效地落實到實際的課堂教學中，因而，我們所要追尋的就應是也只能是在保證學生對語文有足夠重視，并有必須語文基礎與寫作基礎的前提下，怎樣有的放矢地傳授對提高學生的語文基礎知識大有卑益的'教學資料和寫作訓練方法。以此為基點，高中語文教學迫切需要在教師、教材和學生這最基本的教學三環節中進行認真檢驗的基礎上，確定有別于其他學科的不同的教學原則，從而有力地促進高中語文的素質教育。透過多年的教學經驗，我認為在新課標下進行語文教學設計應做到以下幾點：

一、教學設計務必更新教育觀念，深化課堂教學。

當前的中學語文教學，我們不難發現仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學生潛力的培養、智力的開發。語文科的本質屬性，就是語言的學習和應用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學目標，突出教學重點，貼合學生的學習潛力，這樣才能讓學生獲得實效。高中語文教育指向“人的發展”。因此就要求我們，高中語文教學務必聯系生活實際，注重語文實踐，潛力訓練，要以語文知識為基礎，做到切實有效，課內課外有機結合。但我認為，無論課內課外，都務必圍繞一個核心、兩個基本點，也就是圍繞“潛力訓練”這個核心而展開，兩個基本點就是課內與課外。課內注重于練習，課外致力于閱讀，課內課外相互結合，不拘泥于教材資料，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學氣氛就比較活躍，對深化課堂教學，提高教學效果起到很好的作用。

二、教學設計務必體現充分發揮學生主體作用，變被動為主動。

長期以來，我們的語文教學注重了語語知識的傳授，始終讓學生在課堂上都是被動的理解，而忽視學生的主體作用。要提高高中學生的語文素質，就務必在課堂教學中，充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的用心性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，用心發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地理解老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。

三、教學設計要少一些空泛的表演，多一些扎實的訓練

課堂教學中，有時根據教材的特點針對某個環節進行相關的表演，這無疑能加深學生對課文的理解，激發學生的學習熱情，提高學生的綜合素質，也體現了新課程標準中教師的主要任務是組織課堂教學，把主要的時間讓給學生進行自主學習的思想。但如果不顧文本資料，就是單純為了活躍課堂氣氛，把表演當成課堂時尚的道具，那么這種做法就很值得商榷了。在設計課堂表演這個環節中，老師就應先思考這樣一些問題：首先想一想讓學生表演的目的是什么，不能為了表演而表演。我個人認為能不表演就不表演，因為表演畢竟一種輔助手段，而且年級越高越要摒棄。如果學生能透過語言文字在頭腦里表演豈不是更好？然后要想你如何讓學生表演。例如在講《阿Q正傳》時，你想透過表演讓學生體會阿Q語言的特點、神態的變化，那么學生的表演能到達這個目的嗎？你的學生是專業演員嗎？怎樣調控才能不會成為一場鬧劇？如果學生一想起阿Q的形象就是課堂上滑稽的表演，是不是影響了學生對這個人物形象準確的把握。所以教師課前要認真去準備，不僅僅是臺詞、動作，更主要是學生紀律的約束。我認為就應把表演簡單化，情景化，語文化，最好是和語文基本技能的訓練結合起來。課堂表演不是萬能的鑰匙，過多的課堂表演必然使課堂流于浮華，它更不能代替必要的語文訓練。與其課堂上讓學生脫離文本浮于表面地演一演，空泛地說一說，走馬觀花地看一看，到不如為學生多創設一些聽、說、讀、寫的機會，多給學生帶給口頭表達和書面練筆的機會。沒有扎扎實實地“雙基”訓練，怎樣能切實地提高語文潛力呢？只有少一些空泛的表演，多一些扎實的訓練才能使語文學習擺脫表面的浮華熱鬧，回歸本源。

四、教學設計要少一些合作討論，多一些朗讀品味

學習方式的轉變是新課程最重要的變革，于是小組合作、討論就成了目前語文課堂上最常見的一種教學方式。它也許在必須程度上體現了“自主、探究、合作”的教學理念，但有的老師為了追求更“貼近”新課程標準，為了給課堂貼上一個“新課程”的標簽，時不時地就來個小組討論，動不動就來個合作探究。不是追求討論的效果，而是追求討論的形式，做了許多無用功。合作、討論并不是不能夠使用，但老師就應注意的是需要討論什么資料，怎樣去討論，如何展示和評價討論合作的效果。由于老師在討論之前缺少必要的引導鋪墊，缺少對文本必要的朗讀品味，在學生對文章的資料缺乏深刻理解的狀況下就隨意地展開討論，那么討論的過程和結果是可想而知的。在這種狀況下合作、討論就演變成了下面的幾種狀況：

1、小組中有一個成員在權威地發言，其他成員洗耳恭聽，匯報時當然也是小權威的“高見”。

2、小組成員默不作聲，自己想自己的。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發言，但沒圍繞主題，時而擠眉弄眼，時而哄堂大笑，你能夠想見他們是不是在討論老師布置的問題，至少不是嚴肅認真的。表面討論時氣氛熱烈異常，卻沒解決實際問題。我認為合作討論就應在對文本充分解讀，學生自己有獨立思考后的前提下來進行，這樣的交流討論才用有必須的效果。語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍‘更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

傳統的語文課，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成了純粹的工具訓練課，語文課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶，一節語文課講下來，鍛煉了老師，耽誤了學生。這些弊端是務必要革除的，但矯枉不能過正，我們不僅僅要從形式上，更要從思想上走進新課程。

高中語文教師教學反思 篇4

關于高中語文教學，我最初的認識主要有兩個轉變:一是轉變教的方式；二是轉變學的方式, 就是要培養學生形成“自主、合作、探究”的學習方式。但是這有不容易？我們的課堂常常濫用討論、合作學習的方式，沒有給學生足夠的機會和科學的指導，使課堂教學流于形式。想想自己，在教學中也是有這樣的現象：例如學生在生活中早已熟知的東西，自己還在不厭其煩地細講精練；一些具有綜合性系統性的知識，自己卻將之分化，影響了學生自主探究能力的培養和綜合運用知識能力的形成；學生自己的見解和體驗，往往因為自己所謂的“標準答案”而扼殺……帶著這些疑問，我認真的聽專家們的引導和指點，認真和專家們做心靈上的交流。記得專家組有位老師說的好，教師應該對教材進行分析運用獨到的處理方法，把教學思考中的特點、優點、亮點通過情景表達出來。

新課標是教學的依據，要求全面提高學生的語文素養，要求學生擴大知識面，要求課堂教學中師生要合作、互動等，尤其是要求我們每一位老師都要注意創設教學情境,尊重每一個學生對文本的閱讀體驗和注重積累與梳理。

在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發學生的學習積極性、創造性，為學生提供思考和發言的機會，構建合作研究的平臺，讓學生成為學習的主人。所以老師既要學習先進的課堂理念，又要因地制宜適當改革教學；要能發揮學生主體性和積極性，有一個創新思維活動的空間或情境。這就需要我們教師這樣去做：

第一、在平時備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關的知識，并制作教具，研究把握學生的心理特點；

第二、在教學中善于引導學生從熟悉的事物、現象出發，創設情境提出問題，引導學生參與合作，發揮想象思維來解決問題，并尊重和正確解讀這些合作體驗的結果。

第三、創設和諧、真誠的學習氛圍。教師不能夠也不應該去左右學生的思維活動和思維結果，要充分保障學生的民主意識和表現欲望，所有問題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對學生指手畫腳，更不能對學生的認識做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的學習氛圍，教師能左右的僅僅是節奏和方法而已。在整個的閱讀過程中，必須貫穿始終的是真誠與信任，教師要相信學生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學生彼此都敞開心靈。

第四、具有廣博的知識與豐厚的文化素養。作為語文教師應當而且必須成為學問的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實的專業知識，而且要了解相關的學科知識，如政治、歷史、音樂、社會甚至于美學等以及理科的一般性知識，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標、新角色面前站穩腳跟，才能游刃有余。

高中語文教師教學反思 篇5

從教十一年了，對自己所從事的語文教學，還確實沒有比較系統得地做過反思。借著這個機會，我將這些年的語文教學的點滴，做一個梳理。我相信，這將對我在接下來的教學工作起到促進和引導作用。

縱觀近幾年的高考試題，試題的人文特征越來越突出，對學生的感悟潛力要求越來越高，這就需要教師的教學方法相應地做出改變。我發此刻我的課堂教學行為中，存在以下兩個問題：

忽略了學生自己的感悟動手潛力

“語文”姓“語”，“語”就是語言，學好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學生的思考空間，最好的方法就是讓學生在閱讀中去品味、去感悟。

忽略了學生的語文素養的構成和提高。

語文是基礎性的科目，是工具性學科，學好語文會促進其他學科的學習，但語文學科的重要性遠非如此。學習語文，就是在學習表達潛力，其中包括口頭表達潛力和書面表達潛力。長時間地在字、詞、句中轉悠，我們學生的表達潛力會有怎樣的提高呢

經過反思，我認為只有語文的基礎夯實了，才有潛力進行更高層次的追求。“授人以魚，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會，就要讓他學習跑步，這是不貼合孩子成長規律的。語文教學亦然。所以，針對班級中后等學生較多基礎較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點，我將在課堂教學設計中有意識地加強語文的工具性部分的設計，經常進行語言文字訓練。

對學生而言，最大的快慰莫過于解答試題時能展現出一種從容、敏捷、高效的潛力，而語文學科和其他學科相比，應試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題資料和教學資料的直接聯系表現得最不明顯，很大程度上體現著對本學科整體素質的考查。題海戰術不適合語文學科，靠超多做題難以培養出學生的綜合語文潛力。中學語文不在深，而在廣。學生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質的高低，而此刻高中生學習緊張，課下學習的時間主要用于數理化、英語上，根本沒有時間去讀一些文學作品，甚至能夠說學生根本沒有屬于自己的時間，更不會靜下心來去品味欣賞文學作品，而此刻社會讀書風氣也不樂觀，學生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學習環境的缺少也是導致學生語文綜合潛力差的原因之一。鑒于此種狀況，對于語文的學習，我認為關鍵要靠課堂教學，而語文課堂教學關鍵在于教師，在于教師的觀念和教學設計上。

當然，語文教學的精華全在課堂上。一節課僅有45分鐘，如何調控和把握這個時間，使學生在學習知識的過程中能夠循序漸進，由淺入深，學以致用，這就需要老師作為引導者就應懂得調控藝術，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學性又具有藝術性的教學行為，不斷學習新課程理論，將理論與實踐相統一，使教學行為上升到理論高度。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學效果，這是老師的本分，老師要對學生負責。

總之，教學問題多多，如何提高課堂教學效率，全面提高學生的語文素養，提高自身的教學藝術水平，針對不同的學生因材施教，都需要在教學中不斷探索，不斷認識，及時總結反思，再到實踐中去完善提高。

高中語文教師教學反思 篇6

語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低，尤其是到了高三，更是輕視語文學習，表現出種.種消極心理。此刻我結合多年的語文教學實踐，對學生學習語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。

一、表現

1、漠視語文

漠視語文的學生表現為對語文的學習抱無所謂態度，常常是上課想聽就聽，不想聽就不聽；課后作業有時間就做，沒時間就不做甚或想做就做，不想做就不做。個性是語文基本功較好的學生，認為語文過去學得不錯，能夠先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語文就被他們打入了“冷宮”。他們認為語文可學可不學，因為學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。

2、應付老師，平衡自己

這些學生迫于高考和老師的壓力，對語文的態度比冷漠型要用心些，但也只是應付，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業，滿足于老師問起時，有“我已認真學過了”的回答；捫心自問時，也能夠“我已努力過了”聊以慰藉。他們從不對學習中出現的問題作用心的思考，從不對學過的知識進行系統的歸納和總結，更談不上讀一些課外書籍，學習始終處于被動狀態。

3、擔憂焦慮卻不知所措

這類學生對學習語文的重要性有充分的認識，但由于基本功差和學習方法不當等原因，盡管在語文學習上付出了必須的努力，但考試成績不見提高甚至出現倒退，于是，他們便對語文學習失去了信心，怕上語文課，怕碰語文書，對能否學好語文存在憂慮。隨著考試的臨近，情緒極度緊張；考試時不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無法發揮正常水平。這樣幾個輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺，不明白該怎樣辦才好。

4、投機取巧

有些學生不是不能學好語文，也不是不明白語文重要，而是認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理，大搞題海戰術，這天一套資料，明天一套試題，見題就做，企圖能夠“碰”上高考試題，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語感的要求充耳不聞。還有一些學生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運氣”的心理，等到考場“超常發揮”。這是一批最典型的投機取巧者。

二、成因

1、認識的偏差

有的學生不能正確認識語文學科的特點。語文學科的教學目標是培養學生的聽、說、讀、寫潛力。而這些潛力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學生對語文學科的這一特點缺乏充分的認識，認為上課聽聽、課后做做練習就能夠提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認識學習語文，其效果是可想而知的。《語文學習》雜志有一句醒目的標題語：“語文學習的外延與生活的外延相等。”這句話含義是豐富的，但它至少說明一點：生活中處處有“語文”，把語文學習僅局限于課內是不行的。有的學生不能認識語文成績提高的漸進性。較之其它學科，高考語文更側重于潛力的考查，而潛力的高下是綜合素質的表現，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說的“漸進性”。語文學習往往會出現花了一些時間而看不出成效的現象，但是只要能堅持不懈，付出定有回報。有些學生的功利心太強，一旦努力沒有效果，立刻就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開語文不學，或不能堅持不懈地學習，很快就會看出退步來，所謂“逆水行舟，不進則退”就是這個道理。還有的學生不能認識課內和課外的關系。近幾年來，為有利于對考生潛力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學生便產生了一種錯覺，課本對高考已經沒有作用，于是，本來就有投機心理的學生對復習資料倍加青睞，卻把語文課本束之高閣。殊不知，“教材是個例子”（葉圣陶先生語），高考試題與教材的關系是“流”與“源”的關系，正所謂“題目在課外，答案在課內”。

2、學生自我調適潛力不強。學生偏科，因素很多。進入高中，尤其是高三，還偏科，重理輕文，則主要是因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間做了，也不知對否。個性是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快，在這種心態下，一些本來對語文感興趣、語文學得較好的學生對語文學習也失去了熱情。再加上高三復習階段，各科老師都感到課時緊，任務重，往往透過發資料、做作業的方式擠學生的課余時間，真是“無邊作業蕭蕭下，不盡資料滾滾來”，學生的課外時間都忙于完成這些需要上交的書面作業，不知不覺就把“語文學習要多讀書”這些無需上交的“軟作業”拋到九霄云外了。

三、調控措施

1、變語文教學目標為學生的主體需要。心理學研究證明，人的需要能生成目的，目的能推動行動，行動能優化心態。高中學生學習語文之所以出現種.種消極心理，很大程度上是部分同學認為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學了”，如果能讓他們自己發現知識上的“空洞”，產生“我想學，我要學”的心理，他們就能付諸行動。筆者曾在學生高二時搞過一個試驗，讓學生分析、提煉、積累課本中的作文素材。每個班分成6個組。一個小組負責一冊課本和讀本的資料。每個小組指定一個組長。組長負責把本書里的重要課文分配到人。然后收集整理的資料，并加工處理，如修改、裝訂等。準備工作做好后，班上組織交流。最后教師收齊，裝訂成冊，作為一個學生課題來處置。這樣，原先不夠重視課本的人，懂得了課本的價值；原先感到作文無料可寫的人，也大有收獲。因而，他們再也不小看課本，高三時候，還有一些學生在自覺梳理所有課本里的知識材料。他們再也不認為課本無用了。

因此，教者要善于把教學目標轉化為學生的需求，因為學生是學習的主體，離開了主體的用心性和主動性，效果當然不會很理想。

2、在課堂教學中創設誘人的情境。孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”愛因斯坦也說：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學習活動中是十分重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發學生的學習興趣。教學實踐中，雖然我不善于創設誘人的情境，但我感到就應朝這方面努力。因為這樣做，能夠有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。如復習古典詩歌的藝術創作手法時，《詩經》里“賦”與“興”手法的運用往往成為學生理解的難點。朱熹關于“賦”“比”“興”的定義雖然準確簡潔，但老師如果照本宣科，學生會感到既難以理解，又枯燥無味。怎樣才能化深奧為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動？我在講“賦”和“興”時引入了同學們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時，在解釋了“賦”的含義實際上就是直接進行敘述或描述后，我引了《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明這種從多方面進行描述的方法實際上就是古代所說的“賦”。講“興”時，我引了《纖夫的愛》的歌詞：“天不刮風天不下雨天上有太陽，妹不開口妹不說話妹心怎樣想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得簡單風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”我想，語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向用心。

3、分解大目標，讓學生感受成功的喜悅。俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而導致失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高三學生更為重要。高三學生考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，立刻就自暴自棄，這時，幫忙他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是十分有必要的，不妨搞一些小的專題性的競賽，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，對高分獲得者及時表揚和獎勵，因為教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。學生學語文，最怕的有作文、現代文閱讀和詩歌鑒賞。在開始進入詩歌鑒賞復習階段，我采用了分解法教學：了解詩歌的常識――鑒賞詩歌的形象――灌輸詩歌的表達方式和表現手法，訓練答題步驟――品味詩歌語言――最后，每人上交一篇關于談詩歌鑒賞技巧的小論文。經過幾周的訓練，學生覺得“詩歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒有什么好怕的”。但是，有一個普遍現象值得重視――他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，務必強調他們多做練習。否則，理論并不能很好地指導他們的實踐――準確鑒賞詩歌，這才是真正的難點。但無論怎樣，我透過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這一點，仍然是有效的。心理學研究也證明，“獎勵能夠提高學習效果，至少不會降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。

高中語文教師教學反思 篇7

在政治科組長的精心安排下，我們聽了高二文（3）班的政治課。通過這節課，使我受益匪淺。下面是我在聽課后的教學收獲和自我反思。

聽課印象：

（一）好的方面：

1、施老師教態自然，在整個課堂中的表情非常好，臉上始終洋溢著笑容，親和力非常強，語調平和，聽起來很舒服。

2、對教材比較了解，整節課各個環節連接比較好，沒有出現停頓，課堂比較流暢。

3、教師的活動范圍比較廣泛，一節課40分鐘很少在講臺上活動，能夠深入到學生，在學生回答問題時，老師和學生和目光交流，也對學生的回答做出許多積極評價，有利用培養學生的情感價值。

（二）值得思考的地方：

1、課堂內容太多，包括兩個單元的重難點。

2、老師的提問和學生的回答較為混亂，問題的設計沒有難度，難以讓學生深入思考，在課堂的許多提問中，學生一眼就可以看出答案，但老師還是讓學生討論思考，然后再個別作答，一個說明練習太容易，二是老師的應變不好。

3、講課內容的深度不夠，不能夠滿足優等生的學習要求。

自我反思：

這一課例的講授過程，給了我們一些新的思考：

1、教師只有熟悉教材，掌握內在的知識間聯系，以及熟知學生的知識水平并發揮自己的創造力，才能促使自身素質和學生能力的飛躍。

2、自主學習，是指學習主體有明確的學習目標，對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應的學習方式。為此，教師在課堂上要滲透學習方法的指導，使學生養成良好的學習習慣；教師要研究學生身心發展和學習的特點，了解學生的個體差別和學習需求；激發學生的學習興趣、求知欲和進取精神。合作學習，是指學生在學習群體中為完成共同的任務，有明確責任分工的互助性學習。為此，教師組織合作學習，要給學生群體一個明確的共同任務，讓每個學生在這任務中積極承擔個人的責任。除學生間的互動外，還要發揮“師生間的互通”對合作學習的促進作用。

第四篇：高中語文教師教學反思

高中語文教學反思

在大力推行“提質減負”的當今教育界的潮流和趨勢下，面對新的形勢，作為一名高中語文教師，我們沒有理由不對語文教學進行反思，更何況“語文教育”在基礎教育中是最大的受害者。眾所周知:語文教育先有“學好數理化，走遍天下都不怕”的口號沖擊，再有“語文費時又費力，學也無法得高分”的高考制約，后有“不懂英語、計算機和駕駛技術的是新時代文盲”的觀念打擊。語文教育要走出低谷，怨天尤人是無濟于事的，只有不斷反思自我，瓶頸一破才會天地寬。新形勢下的語文教學，我覺得必須走好三步：

一、語文教學生活化，學生生活語文化。

記得呂叔湘先生說過：“語文課和別的課不同，學生隨時隨地都有學語文的機會：逛馬路，馬路旁的廣告牌；買東西，附帶的說明書。到處都可以學習語文。”由此，我常在想：既然語文無處不在、語文無處不有，學習語文的條件得天獨厚，學好語文理應小菜一碟。但事與愿違，不少學生對語文失去了興趣。你讓學生寫寫自己的父母，有的竟然也“橫眉冷對方格紙，俯首甘咬鋼筆頭”，讓你哭笑不得。癥結究竟在哪里？反思我們的語文教學，我覺得：語文教學缺失生活，學生生活缺失語文。

在高考的背景下，很多語文課變成了習題課和考試課，一定程度上使語文失去了應有的人文性和情感性；以往，在成績與排名的壓力下，語文也漸漸失去了輕松與活躍的氛圍，變得沉重與凝滯；在追求“效率”的名義下，語文刪去了活動與場景，只剩下知識與思辨。在應試的背景下，學生認為語文只要上課聽聽講，做做練習就萬事大吉了；卻不知道要學好語文的根源——在生活之中。學生不肯觀察、感受、思考生活，勢必降低了語文方面的認知能力。再者，學生也沒有充分認識到語文學科“厚積薄發”的特點。在花了時間，做了題目，卻不能立竿見影的情況下，學生便在功利心的驅使下，把時間和精力都投入到其他學科上。難怪學生時常詼諧地說：“語文，想說愛你真的不容易；數理化，我的的眼里只有你。”在新形勢下，語文教學要提升人氣指數，我覺得滲透“語文教學生活化，學生生活語文化”的理念是首當其沖的。這雖然已經不是什么新的觀念，但卻是語文教學必須具有的語文教育觀。

語文教學滲透“語文教學生活化，學生生活語文化”的理念，我覺得可通過兩個途徑：一是以語文的形式對話生活，給學生提供一個大語文的學習環境，保證學生學習和歷練有充分的時間和空間。二是以生活的內容豐富語文，變平淡的生活為豐富的精神世界。寒假讓學生自創賀歲短信和迎春對聯，我看就是很好的例子，這樣能達到“從語文回歸生活，再從生活升華語文內涵”的目的。這是新形勢下語文教學必須走得第一步。

二、閱讀和寫作。

三、學習習慣、思考習慣和積累習慣。

國外研究表明，學生學習的好壞20%與智力因素有關，80%與信心、意志、習慣、性格等非智力因素有關。其中，習慣占有相當重要的位置。從一個人的發展來說，習慣伴隨著人的一生，影響著人的生活方式和工作方式。好的習慣是種能量，也是能量的儲蓄。我覺得語文教學最值得關注的三種習慣就是學生學習的習慣、思考的習慣和積累的習慣。打開網頁你會發現信息是按秒來更新的，學生的“教科書”就是現在的世界。語文教學不關注學生學習的習慣能行嗎？就語文學科而言，學生學習的習慣應包括：說普通話的習慣、寫規范字的習慣、查工具書的習慣、獨立閱讀和獨立寫作的習慣等等。“學而不思則罔，思而不學則殆” “雖然人類一思考，上帝就發笑”，但是人類始終沒有停止過思考，因為思考了才可能有思想，有了思想才可能有定力，內心才會真正強大起來。看來語文教學關注學生思考的習慣也是不言而喻的。“積沙成塔，集腋成裘。”語文學科包羅萬象，浩瀚無邊。這就要求語文教學還必須關注學生積累的習慣。篇二：高中語文教學反思 高中語文教學反思

高都職中原靜晶 語文教師的反思能力是反思性教學成熟的一個重要標志,也是語文教師反思能力的外在表現和語文反思性教學得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力,是指語文教師為了保證自己反思性教學的成功,在教學的全過程中,將教學活動本身作為意識對象,迅速地認知教學情境中各因素間的關系及其變化,并不斷地對其進行積極主動的計劃、監控、調節、改進,進而選擇最適宜的教學策略,對教學活動做出最佳調節和修正的能力。

1、為往圣繼絕學，從自己做起，從扎根的教育抓起。

做為語文教師，我們肩負著繼承弘揚發展傳統儒釋道醫等優秀文化的艱巨使命。宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們投身教育事業，理當“學為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學習儒家經典，力行學做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規》做起。近年來，老師越來越難當，學生在家里對父母不恭敬，來了學校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規》成為中小學生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學風與做人態度的培養。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔心了。學習《弟子規》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學生共同學習《弟子規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最

大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。

2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題大中小學中華傳統美德教育實驗研究，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。

“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學中也可給學生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當對迷信與科學進行短小的討論。高中語文教學反思

高都職中原靜晶

成為一個研究型、學者型教師應成為教師職業生涯規劃的一個目標。教師除應具備專業學科的知識和技能外,還應具有較深厚的教育理論修養,廣闊的教育前沿視野,敏感的教育問題意識,過硬的教育科研能力。并能在長期的教學實踐中,對自己在教學中作出的教學行為以及由此所產生的結果,進行反思,不斷探究和解決教學問題,使教師的教學和反思有機地結合,讓研究成果轉化為教學行動。

在不斷加強中國傳統文化的學習中，對教材與教學有了些許反思，以下列舉我高中語文教學反思的實例如下：

1、慎終追遠的良好傳統的認識與培養。

《論語·學而》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”的訓誡。屈原《離騷》（節選）要求背誦一二段，要讓學生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優越感和責任感背后中華民族“慎終追遠”的良好傳統，激發學生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執此以入朝”“令人長號不禁”，提示學生以家族使命意識。

2、從五倫入手分析小說人物形象。

人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產生五種關系：父子、君臣（領導與被領導之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一

生都離不開這五種關系。所以我在分析小說人物形象時引導學生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。高中語文教學反思

高都職中原靜晶

蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”語文教師的教學反思能力既是語文教師行為的結果，又是后續行為的動因,它不是與生俱來的，而是后天培養而獲得的。在教學中不斷反思，在不斷反思中教學，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學者型教師。

1、課文主題之間的融通。

對比學習可以讓學生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。

2、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補充與注本。央視《百家講壇》一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強的《易經的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經》等等，都成有我課堂教學最好的補充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關于天人合一篇三：2014高中語文教師論文 淺談語文教學反思 2014高中語文教師論文 淺談語文教學反思

摘要：反思是教師專業化發展的重要方式。教育改革要求教師養成經常自我反思的習慣和能力,促使教師較快地成長為富有創新精神和創造能力的反思型教師。按教學的進程可從教學前、教學中、教學后三方面進行語文教學反思。教學前對自己的教案及設計思路進行反思；教學中根據具體實際，捕捉教學中的靈感，及時調整設計思路和方法；教學后有批判地進行反思，總結教學，豐富教學經驗，將實踐經驗系統化、理論化。

關鍵詞：教學反思 教案 設計思路

反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業活動中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思對于教師的教學行為及專業發展是非常有益的，可以提升教師專業素質，也是新時期課堂教學的一個重要的技能要求。因為語文是不同于其他學科，知識的系統性不強，涉及內容又非常廣泛，有其自身的復雜性。多反思，多改進，多提高，使自己的教學更富有新意，更能贏得學生的喜愛。語文教師怎樣進行反思呢？下面我按教學的進程，從教學前、教學中、教學后三個方面來談談語文教學反思。

一、教學前反思

溝通與合作:高中語文課堂反思性教學運作可以在建構讓學生帶著更多的問題走出課堂的問題，教學模式中實現師生之間和學生之間溝通和合作。語文教師在反思性教學的運作過程中以問題的方式把學生引進“最近發展區”，引導、啟發學生豐富或調整自己的見解。這個教學過程是主客交互、建構學習的過程，是學生之間和師生之間相互討論、相互交流的過程。例如在反思性教學的運作過程中，不論是新授課，還是語文總復習課，可以鼓勵學生大膽制定學習目標，粗略設計學習策略，熱烈地爭論問題，讓他們暢所欲言，懂什么說什么，人人都有發表自己主張和見解的權利和機會。溝通和合作的濃厚氛圍逐漸形成。這都要靠教學前的準備去實現

如:在學習論文選讀《知其不可而為之》一課時，我估計學生能夠理解課文的內容，因此，在備課時設計的較為簡單。誰知道在預習課上，學生提出了很多的疑問，表現出少有的困惑，再結合自己的教學設計，我發現備課太不充分，學生提到的問題，我卻在備課的時候忽略了，也就是只顧備教材、備教法卻忽視了備學生這一重要環節。因此，我又重讀教材，認真備課，進一步修正了教案，將學生預習中認為難以理解的內容補充了進去，讓教學方案更加完備。

這樣的教學前反思，有利于教師更進一步地研究教材、研究學生、研究教法，更好地把握新課程，更快地提高教學質量。

二、教學中反思

課堂教學千變萬化，教師在課堂上要及時反思，不斷調整，不能按照課前制定的教學方案一成不變地上下去，而要時刻關注學生的學習過程，關注所使用的方法和手段以及達到的效果，捕捉教學中的靈感，及時調整設計思路和方法，使課堂教學效果達到最佳。

贊科夫認為：“不管你花費多少力氣給學生解釋掌握知識的意義，如果教學工作安排得不能激起學生對知識的渴求，那么這些解釋仍將落空。”

要上好一節課不容易，而要上出一節流暢的、活躍的、高質量的課就更不容易。這需要教師有敏感的心靈，敏銳的觀察力和判斷力。在學生情感低落時，以自己高漲的熱情去感染他，以詼諧的語言藝術去激活他，以推波助瀾的手段去烘托他，煽起學生激越的情感，暢通師生之間的情感交流渠道，打開感情之閘，讓情感飛揚，從而創設寬松民主的學習氛圍。根據課堂上的具體情況，適時地調整、創新教學內容和方法，使學生能夠結合實際高頻率地運用知識，解決問題的能力，更好的提高了教學質量和教學效果。

三、教學后反思

一堂課結束了，我們要有批判地進行反思，這種反思不僅能使教師直觀、具體地總結教學中的長處，發現問題，找出原因及解決問題的辦法，再次研究教材和學生、優化教學方法和手段，豐富自己的教學經驗；而且是將實踐經驗系統化、理論化的過程，有利于提高教學水平，使教師認識能上升到一個新的理論高度。寫教后記就是一種進行教學后反思的好方法。我們教師應該把自己的教學中成功經驗以及教學中的不足甚至失誤等等，都在教學后記中記錄下來。

（1）建立備忘錄，記錄學生學習中遇到的困惑。課堂教學反饋、課后學生練習、階段檢驗測試等等，都將把教學中存在的問題一一暴露出來，這就要求教師仔細分析問題的原因：是因為教師啟發不到位，還是由于學生思路的狹窄？是因為教師講解過深，還是學生粗心造成？通過反思找出問題的癥結所在，然后制定改正計劃和措施，采取合適的教學方式，從而提高自己的教學能力。

（2）撰寫教學反思日志，記錄課堂教學動態。在課堂教學中我們常常會遇到這樣的情景：有時學生聽得如癡如醉；有時雙眉緊皺，有時發出陣陣掌聲；有時學生懨懨欲睡，有時課上鴉雀無聲；有時唉聲嘆氣；有時課堂氣氛沉悶，有時課堂氣氛又十分的活躍。這些都是課堂動態的具體表現，把這些記錄下來，寫進自己的教學反思日志，這對語文來說無論是課堂教學的改進，還是教學成績的提高都會大有益處。

第五篇：高中語文：1.2《湘夫人》教案(新人教選修)

屈原《湘夫人》

教案

一、導入

湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結滿了斑點，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》，讓我們一起來學習。

二、常識介紹

介紹屈原、楚辭和背景知識

三、把握詩歌情感，理解詩歌主題

（一）播放錄音，學生結合課后注釋朗讀詩歌。

（二）（1）師問：這首詩歌講述的是一個什么樣的故事？

生答：講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會地點沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動。（2）師問：詩人是以怎樣的情感來講述這個故事的？為什么會用這樣的情感講述這個苦戀故事？（啟發學生用“知人論世、以意逆志”來把握詩人情感、理解詩歌主旨）生答：幽怨 哀婉

生答：詩言志，詩人借講述這個哀婉、動人的苦戀故事，來表達他政治理想不能實現的幽怨，借湘君對愛情的堅貞不渝來表達他對理想執著追求的情愫。附屈原其人其事：

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。（3）師生研討詩歌主題。

本詩以男女水神等候對方為線索，表現了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅貞不渝的主題！詩歌反應了當時人民的真實感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執著追求理想的情愫。

四、學習情景交融的寫法，意象在表達情感、營造意境上的作用 1．朗讀第一段，通過“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”、“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，分析情景關系。2．“秋風”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想

五、布置作業 1．背誦課文。

2．整理屈原詩歌中的名句。《九歌?湘夫人》教案周建忠

一、《九歌》的來源及其演變

《九歌》的發展和形成經歷了漫長的四個階段。第一階段稱為“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”；第二階段是“中原《九歌》”，我們稱之為“夏代經典《九歌》”；第三階段是“楚地《九歌》”，也稱“民間《九歌》”；第四階段是“屈原《九歌》”。

我們解讀《九歌》最大的難點就是要把這四個層次理清楚，如果不能把這四個層次理清楚，把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同，那樣就不能很好的解讀《九歌》。《九歌》的名稱起源很早，《離騷》中講到的“啟《九辯》與《九歌》兮”，是說夏代開國君王夏啟，把天庭樂歌《九歌》偷回人間。其實在夏代《九歌》之前還有“原始《九歌》”或“巫術《九歌》”。到目前為止，我們還沒有發現楚國人把《九歌》作為國家所用的祭歌的記載，但《九歌》和國家的祭祀還是有一些關系的。北京大學教授金開誠曾說，《九歌》可能是大型祭禮的余續，是大型祭禮結束以后再來唱的，既有大型祭祀典禮的肅穆與端莊，又有娛人的作用。這種說法我人為是比較有力的。《九歌》既和國家祀典有關，又和國家祀典有所區別，但到目前為止還沒有發現《九歌》與楚國的國家祭典有直接的關系。屈原在楚地民間祭歌的基礎之上創作了《九歌》。屈原在長期流放的過程中能夠感受到，也能夠接觸到楚國的傳統祭歌。

屈原創作《九歌》的摹本，可以毫無疑問地說就是楚地民間《九歌》，這在東漢王逸的《楚辭章句》和宋代朱熹的《楚辭集注》中都有明確論述。屈原在楚地民間《九歌》的基礎上創作了組詩《九歌》，而楚地的民間《九歌》顯然保留了夏代中原《九歌》和巫術《九歌》以及原始《九歌》的某些內容和風格，因此我們從屈原《九歌》中能發現原始《九歌》和夏代《九歌》的一些痕跡。因此，對于屈原的《九歌》，可以這樣表述：屈原《九歌》是在原始《九歌》、中原《九歌》、楚地《九歌》基礎之上的獨立的文學創作。

二、《九歌》的內容

《九歌》是組詩，盡管我們一直認為它是可以唱的。王國維、聞一多都認為《九歌》是中國戲劇的萌芽，但我們應該看到，《九歌》的戲劇因素并不明顯，而是實實在在的組詩。聞一多研究《九歌》一共做了兩件事。

第一、他認為《九歌》中的末篇《禮魂》只有五句，是前十首每篇唱完后的共享唱詞，相當于我們今天音樂的“過門”曲。在前十篇中，除《東皇太一》是祭祀至上神，《國殤》是祭祀衛國犧牲的將士外，其余八篇中的神靈可以配成四對：湘君與湘夫人，大司命與少司命，河伯與山鬼，東君和云中君。后來姜亮夫認為東君和云中君配成一對很勉強，于是就認為《九歌》中的神靈可以配成三對。其實，《九歌》中真正能夠配成對的神靈只有湘君和湘夫人，其它都是牽強的，但聞一多和姜亮夫對《九歌》研究的最大貢獻是，他們都發現了《九歌》中的八篇都涉及到男女之情。《九歌》是借男女情愛來表達人生體悟，人生追求和人生苦惱的觀點顯然是沒有問題的。

聞一多《九歌》研究的另一件比較重要的成果就是寫了《九歌歌舞劇懸解》，可能他自己也不太有把握，所以說“懸解”。他把《九歌》中的神靈都轉換成戲劇角色，然后用戲劇分幕的方式把《九歌》改寫了。這種方式啟發了我們現在很多人對于從戲劇的角度研究《九歌》的興趣。實際上還是王國維說得比較準確，《九歌》僅僅是戲劇的萌芽，是戲劇的化石，但它本身不是戲劇，所以我研究的結論是：“《九歌》是一組詩。”

《九歌》中留下了原始婚姻男女自由約會的痕跡。人類早期的愛情多以水邊為背景。在甲骨文中就有“妻人于河”的記載，在河邊祭祀就是把漂亮的女孩子扔到河里去。大家所熟知的《西門豹治鄴》講的就是這樣的事情。《湘君》、《湘夫人》從內容上看就是講他們兩個人約會不成的事情。用我們今天的話來說，就是有一個時間差而造成了他們的愛情悲劇。對于他們的愛情悲劇，我把它理解為：第一，這是人間正常生活的反映。像湘君、湘夫人這樣約會而不能見面的情況，在生活中是非常常見的。第二，也是更主要的，屈原是受到了古代大舜和他的兩個妻子娥皇、女英悲劇故事的制約。屈原正是在這個古代神話故事的基礎之上創作了《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》。我們現在學習《九歌》的任何一篇，要想把它解釋的比較通達，能夠自圓其說，就肯定要把它和原始《九歌》，夏代《九歌》和楚地民間祭歌聯系起來。

三、《湘君》《湘夫人》的故事背景

在中國文學史上，總有一些特殊的地點，由于一些特殊的故事和一些名人之作跟它聯系在一起，使它成為千百年的名勝古跡。《湘夫人》故事發生的自然景觀背景就是八百里煙波浩淼的洞庭湖。自古以來，洞庭湖的“洞庭”就是“神仙洞府”之意，洞庭湖的最大特點就是湖外有湖湖中有山，景色極其優美。它的北面是長江，因此洞庭湖的水是流入長江里面的。洞庭湖有四條有活水流入的支流，古代稱為湘水、沚水、沅水、澧水，也就是現在的湘江、沚水、沅江、澧江。我們在中學里學過的范仲淹的《岳陽樓記》中寫的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”可見洞庭湖景色之美麗。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。君山得名的由來就是和堯的兩個女兒，舜的兩位妻子娥皇女英的神話傳說有關。山上有二妃墓和湘妃寺，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關。在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏，郁郁蔥蔥，蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點，有人說這是全國乃至全國世界獨一無二的景觀。神話傳說中，娥皇女英追到君山，聽說虞舜已經死在蒼梧之野，她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現在的斑竹。

由于對屈原及楚辭的研究和實地考察，我對這一帶的美景是深有體會的。值得指出的是，汨羅江就是湘江的一條支流，屈原最后流放的地點就是汨羅江一帶。他渡過了長江，經過了洞庭湖，來到了沅江，又來到湘江，最后來到汨羅江北邊的玉石山，這就是屈原最后的流放地點。對于屈原自沉的汨羅江，我下水過三次，由于水流湍急，雖然江面只有五十多米寬，我被水流向下游沖走了兩百多米最終也沒有游到對岸，雖然我是從小在長江邊長大的，很會游泳，但我也沒能夠潛到汨羅江的江底，可見，江水是極深的。因此我相信，當年屈原自沉以后，人們打撈他的尸體是絕對撈不到的。后來我沿著汨羅江一直走到頭，發現它的盡頭不是湘江而是洞庭湖，我拿著地圖左看右看不明白是怎么回事，因為地圖明明白白標著汨羅江是流入湘江的。經過詢問當地人，證明我看到的是對的，原來1958年興修水利，已把汨羅江直接引入洞庭湖。

湘江是一條非常大的河流，它是橫貫整個河南省甚至還流經河北的一些地方的一條大河。

洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。我們要講的《湘夫人》就是跟洞庭湖有關。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關系最密切的，影響最早的就是屈原的 神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。根據《山海經》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時間，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，后來舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當她倆趕到洞庭湖中君山的時候，那邊傳來消息說大舜已經崩于蒼梧，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。正因為這個故事太感人了，再加上我們的社會是一個以男性作家為創作主體的社會，所以后代以這個神話傳說創作的作品可以說是數不勝數。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對社會、對人生、對婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個題材歷久不衰。如果我們撇開這個題材的共同性再來看屈原的創作，就可以發現它處在了一個很高的層次。他沒有流于這個題材的這樣的一個悲劇故事傳說，而是虛擬了兩位湘水配偶神的約會。《湘君》是寫湘夫人到達約會地點沒有見到湘君而對湘君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來和湘夫人約會兒沒有見到湘夫人而對湘夫人的思念。相比較而言，我覺得兩篇當中《湘夫人》更好一些，所以我們選講《湘夫人》。

在這一篇中，屈原以湘君這個男性的視角來寫，所以寫的很有層次，也很有變化。1922年，梁啟超在東南大學（也就是南京大學的前生）演講時說：“最感到奇怪的是屈原在他的作品種有豐富細膩的愛情婚姻體驗而從不涉及他的家人。”在這里，梁啟超點出了一個問題，就是屈原沒有為我們留下任何有關他自己愛情婚姻和家庭的線索，他把自己豐富細膩的愛情婚姻體驗轉到對古典神話傳說及民間文學的繼承上，并把它塑造出生動典型的藝術形象。這就是我們解讀《湘君》、《湘夫人》的背景。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等僅僅時屈原創作這兩首詩的原型和背景。在此原型和背景上，屈原進行了再創造，從而創作出優美的詩篇。北京大學的林庚教授（他自己就是一位詩人）曾經講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一個瞬間的情節——一個約會的片段，別的都是豐富的內心活動。屈原正式截取這個悲劇故事的一個片段，憑著精神的流動而創作了這兩首優美的詩篇。

四、《湘夫人》解讀

《湘夫人》一共有四十句，我將它分成三段。第一段為前十八句，即從開頭到“將騰駕兮偕逝”第二段十四句，即從“筑室兮水中”至“建芳馨兮廡門”。第三段是余下的八句。每段可以用一個字來概括：第一段寫“望”；第二段寫“迎”，即作迎接的種種準備；第三段寫“等”。我的段落劃分跟現在所有注本或研究性文章的劃分都不相同。

第一段是采用一種跳躍性的節奏，來寫對湘夫人的盼望。敘述在這里呈跳躍性、倒裝性的不規則狀態。在這種跳躍性、不規則的敘述狀態下，強烈地抒發了渴望和期待之情。有人說，“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”抵得上了唐人絕句千萬首，它的特點就在于跳躍的、不規則的節奏。從敘事的角度，第一段的最后兩句“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”才是敘事的起點。湘君約會湘夫人不得，卻先說降臨北渚看到的是落葉飄零，洞庭湖水漂渺無邊，失望的思緒和眼前的景色融為一體，然后說登高遠望，布置陳設，最后說聽到湘夫人約見的音訊自己毫不猶豫，馬上前往。可見倒裝的痕跡非常明顯。如果講“詩眼”的話，“偕逝”就是這首詩的詩眼，正因為對方沒有到來，整個的痛苦就只能有一個人承擔，第一段中的第二個情節點是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。在古詩中，詩人比較喜歡用“早”“晚”來表示時間的快速流逝。例如《木蘭詩》只中用了四句話，兩個“旦”和兩個“暮”就寫出了木蘭不遠萬里，離別家鄉奔赴前線的漫長的時間和空間跨度。“馳”是使動用法，使自己的馬快速奔馳，是對上句“騰駕”的形象化描寫。“江皋”，江邊的高地，“濟”，抵達。讓我的馬在江邊的高地上飛馳，傍晚就到達了西邊的渡口

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。”這應該是第一段詩歌的第三個情節點。寫出了湘君等待湘夫人時那種久等不至，悵然若失的失落和焦急的心境。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。自然界的景色在這里和詩中主人公的主觀感受完全吻合，所以湘君就只能是“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”，“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”

我們可以看到，在第一段的十八句當中有十句是用來勾連情節的。第一組是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”，它點出了約會的對象和對約見成功后行為的想象。

第二組是“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨”。第三組是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。對方相約而不見，所以我惆悵而失落。接著是“荒忽兮遠望，觀流水兮嬋媛”，帶著迷茫惆悵的失落心情向遠處眺望，只能看到江水在流淌。

最后是“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”，再一次登上長滿白薠的更高的堤岸向遠處眺望，情人還是沒有來，雖然如此，我還要來為了她的到來而做好準備。

如果說這首詩有第二個詩眼的話那就是“張”。在黃昏即將降臨的時候，我在這兒做好各種準備，等待心上人的到來。這個“張”就是做各種準備。這樣就領起了第二段，去造一個完整的房子：“筑室兮水中，葺之兮荷蓋。”這樣，我們把五組情節鏈勾連起來就可以看到湘君對湘夫人的那種一往情深，纏綿悱惻的情緒在流動，同時也可以看出他因沒能見到湘夫人而顯得非常失落和悲傷。這五組十句的情節勾連又是用不規則的、跳躍的、倒裝的甚而至于無序的方式來形成這樣一個抒情的結構。可以這樣說，這首詩中寫得最好的地方就是開頭的第一段，第一段中最好的是開頭四句。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 帝子，指湘夫人，古代女子也可以稱子。《詩經》中寫道齊國國君的女兒出嫁時“之子于歸，百輛御之”可證。因為湘夫人是神靈所以說“降”，它一方面跟湘夫人的神靈身份相吻合，同時也符合湘君等待約會湘夫人的感情期待，表現了對湘夫人急切的期待的心情。“愁予”，使我極度的悲傷；眇眇，望眼欲穿而又模糊迷茫看不清楚的狀態。上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分。這種寫法啟發了無數的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。所以說“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。歷代都有無數的文人藝術家對這兩句詩做出高度的評價和贊美，并以之為題材創作出無數的詩文畫等藝術珍品。需要說明的是，古人對自然的理解是比較單一的，在他們的心中乃至作品中，所有的花都在一個季節開放，那就是春天；所有的樹都在一個季節落葉，那就是秋天。其實，這兩種理解是完全違背自然界現象和自然界的客觀規律的，因為每一天都有樹葉在落，一年四季每一季節甚至每一天都有花開。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下。”

首先，它點明季節；其次它寫出了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺無邊，一望無際景象如在眼前；再次，它寄寓了自己身后的情感，這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景 觀是完全吻合的。范仲淹在《岳陽樓記》中表現出了兩種不同的情感。其一是心曠神怡、寵辱皆忘、把酒臨風、喜氣洋洋的快樂情緒；另一種是去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲的失落和愁苦情感。可以看出，范仲淹在《岳陽樓記》中表達的美好的景觀和暢快的心情是極其抽象的，而表現得悲傷失落情緒則非常具體，非常生動，表達的非常到位，所以也就非常感人。“去國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲”都是極其具體而鮮明的意象。《湘夫人》所要表達的情感正是這樣。進而推廣到幾乎所有作家，他們對于高興喜悅的感情，描寫和表達的都極其抽象，描寫痛苦和失落之情都極其細膩和有層次，極其具體和生動。“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”正是這種感情表達的早期范式和絕佳典型。

“鳥何萃兮蘋中,罾何為兮木上”

寫的是反常現象，暗示了失望的必然結果。我們從《詩經》的《關雎》和《氓》等篇中就已經知道，當時涉及到男女愛情一般都在水邊。而《湘君》、《湘夫人》更是以水為大背景，這里面的鳥和罾（捕魚的網）都是愛情隱語，這在民歌里面很多的。

“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”

是寫自己思念的情緒。這句詩是這首詩中除“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”外的第二個名句，表現了兩情未通的單相思的苦悶，它與越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”有異曲同工之妙處。這里的“不敢言”不是不敢說，而是因為你沒有來，因此我沒有機會對你講。“茝”和“蘭”是兩種花草。這兩句詩運用了諧音和雙關的修辭手法。表達了自己對愛情的忠貞和執著。

“荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲”之后繼續寫反常現象：“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”鹿在庭院中吃草為什么是反常現象呢？因為鹿通常應該在野外吃草。《詩經?小雅》中有《鹿鳴》一篇中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”可證。蛟龍由于是雌性龍，所以一般都深潛水底而不會來到水邊上。

第一段中，在五組情節鏈的基礎之上，抒發了作者對湘夫人的思念和渴望。湘君的情緒由非常高興，盼湘夫人的降臨——“帝子降兮北渚”，一下子跌落到感情低落的低谷——“目眇眇兮愁予”，然后情緒又發生了很多的變化，所有的變化都是悲傷的，并多次用反問句式表達自己因對方爽約而帶來的痛苦之情，用眼前蕭瑟冷落的景象和一些反常的生活場景來襯托自己的失落心情。所以，第一段主要是用盼望對方來而對方卻沒有來，表達了一種情緒的極度低落。

第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠眺呵使我分外惆悵。秋風陣陣，柔弱細長，洞庭波涌，落葉飄揚。

登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。通過翻譯，我們不難發現第十七、十八句才是一個完整的真正的情節的開頭。這也是我讀《湘夫人》無數遍以后我自己揣摩出來的。它的情節是倒裝的，不規則的，跳躍性的，然后在此基礎之上有何情緒的流動聯系在一起。他的情節完全受制于情感。

第二段比較簡單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關，它的難點是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關建筑學的專門術語，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學上的術語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節來描寫，第二段則是通過行動來描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達自己對對方的思念和愛慕，用筑室這種行動來表達對湘夫人的迎接。

第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。] 第三段八句四組，表達了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現； 第二組是幻覺情形而產生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調動之下，剛剛扔了信物又后悔，趕快去采摘香草，以等待對方的到來；

第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個方面理解。

第一，這兩首詩的創作受到了虞舜和他的兩個妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里我要解釋的是又兩點。首先，我不同意大部分人認為的這兩首詩就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質上講，屈原寫的不是這個神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩創作的一個遠景，一個背景或原型。其次，屈原用這個題材來寫的時候，他仍然被這個遠古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節。有人從本詩第一句就判斷這首詩寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創作的時候情不自禁的運用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩歌的感情基調，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。

第二，這兩首詩的創作受到了民間流行歌曲基調的影響。

因為“九歌”的名稱是從楚國民間祭歌而來，而流行歌曲的基調是歡快熱烈的，含蓄的描寫實在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達的主 要內容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷茫基調的影響，尤其是在悲秋的季節里表達那種單相思的情緒。以上兩點從學理上解決了文章的悲愁傷感的基調的緣由。此外，在當時的交通條件之下，男女約會的痛苦，不能相見的愁思實在是極其常見的。且不說是在先秦文學中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個男女青年相互約會都是很難成功的。

第三段譯文：

九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠方的人兒表衷腸。美好的時機不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。