第一篇：談個人修養

談談個人修養

我們經常可以聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。

修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。

一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感

覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！我們大家都要爭取做個有修養的人。

談談衛生與健康

如今物質文明和精神文明共同進步的今天，健康這個話題越來越受到人們的廣泛關注。良好的物質生活配合健康的身體才能讓生活更加豐富多彩。健康與衛生又是息息相關，不可分割的。衛生是健康的保證，要健康就離不開講衛生。那我就先來說說飲食衛生與健康的關系吧。

民以食為天，足見食物對于人的身體健康是多么重要和不可缺少。那么怎樣正確的講究飲食衛生，才能保證健康的身體呢？我認為，必須從日常生活做起，比如多吃蔬菜和水果，因為水果和蔬菜中富含多種人體所需的礦物質和維生素，有助于身體的吸收和成長。還要多吃粗糧，如面條，粉，年糕，餃子，餛飩等等，對小孩的身體發育很有好處。少吃油煎，燒烤之類的食品，因為這些食品含一些致癌物質，多吃對身體只會有害無益。不去那些衛生條件差的小吃店就餐，減少病菌感染機會。再來談談個人衛生與健康的關系。俗話說“病從口入”。人往往是因為不潔的衛生習慣導致疾病的發生，所以要想身體健康就需要保持個人衛生。

良好的衛生習慣是擁有健康身體的前提和保障。只有做個生活的有心人，在生活中處處講衛生，養成良好的生活習慣，鍛煉身體，強健體魄，才能有個健康的身體，才能享受美好生活。所以，在今天，越來越多的人們意識到健康和衛生的重要關系，在尋求屬于自己的養生之道。

我想，要想真正的健康，其實只有兩點是最重要的，那就是：鍛煉身體，注意衛生。

談談科技發展與社會生活

不管人們有沒有意識到，科學技術已經深深的影響著我們的日常生活，在經濟社會發展扮演著不可或缺的角色。21世紀以來，科學技術，尤其是計算機網絡技術、電子信息技術的飛速發展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機，我們如何隨心所欲地與親人保持聯系呢；如果沒有網絡，我們又如何與遠在異國他鄉的朋友談天論地；如果沒有高清晰的電視技術，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當然，我們也必須承認，科學技術在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因為科學技術具有如此的重要性，我們的國家領導人也在多種場合提出大力發展科學技術。我國在改革開放以后取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但是，我們還應該認識到，我國很多技術都受限于發達國家。所以，我們應該奮起直追，迎頭趕上。

談談社會公德（或職業道德）

在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環境的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。在當今社會，缺德之人大有人在。隨便砸碎路燈泡、砸爛電話亭，在公共場所隨地吐痰、扔垃圾、丟煙頭、大聲喧嘩、粗言穢語等等。在人民廣場，你甚至可以看到有人隨意小便，甚至到噴水池里洗澡！這些壞習慣，看似小事，其實涉及到社會公德問題。

試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊幫助貧困，每個工人如果都能關心集體，愛護公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環境，也可呼吸到新鮮的空氣。我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環境整潔清新，風景優美怡人的國家。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則，是社會普遍公認的最基本的行為規范。在城市，社會公德是一個城市文明程度的標志。在今天，社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，它對創造安定團結的社會環境，具有十分重要的意義。在人們日常的公共活動中，應當遵守維護公共利益、公共秩序、公共安全、公共衛生等守則。作為家長的我們，更要以身作則，給孩子們帶個好頭，做一個講秩序講衛生守公德的好市民。從現在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好。

談談對環境保護的認識

二十世紀中葉以來，環境問題已經成為整個地球的一大危機。人類賴以生存和發展的環境受到了嚴峻挑戰，資源的迅猛開發與有效利用，使其在日益枯竭，生態環境遭到了嚴重破壞，造成了各種污染事故頻頻發生。環境問題已經成為當今人類面臨的全球性問題之一，引起了各國的普遍關注。

我認為要保護好環境，首先是增強環保意識，從思想上深刻認識到環境保護對于人類的生產和生活的影響巨大。應該從小就培養愛護環境，保護環境的意識，從身邊的小事做起，從我做起。

那應該在那些具體方面做起呢？水是人類生存的重要物質，所以我們應該節約用水，保護好現有的水資源，防止水污染。平時呢，注意少使用一些一次性塑料杯，泡沫飯盒，塑料袋和一次性筷子，這樣可以減少白色污染，可以用陶瓷杯，步袋，紙飯盒和普通竹筷子代替。要遵守禁止亂扔廢棄物的規定，尤其是不要亂扔廢電池，因為一節廢電池中的重金屬，流到水里，污染會非常嚴重。在學校里，學生就餐一定不要鋪張浪費，要把環境保護的知識教授給學生，使他們從小就知道環境對于人類的重要作用，主張節約，從小做起。

保護環境的事還有很多很多，有些還需要政府和相關部門一同來管理和維護，才能徹底對我們的環境進行改觀和完善。但是我所說的上面這些事，確是每個人都可以做到的，只需要我們用一點心，用一點力，就可篇二：談談個人修養 談談個人修養

個人修養就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質。個人修養包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養成良好的個人品德。提高個人修養對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養體現在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業知識到社會理論，每一處都是個人修養體現的舞臺。一個人是否有修養，是真的有修養還是濫竽充數，從其一句話一個動作，幾乎可以很明確地判斷出來。所以，個人修養的提高是日積月累的結果，是需要不斷補充新的知識營養的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養的人，也沒有人經過一段時間的努力學習會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內涵豐富了，自然會氣質高雅，光輝照人。

不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養還包括良好的個人道德的養成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼備的人才。

個人修養高的人會做到關愛自己也關愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。

我們希望個人修養高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！篇三：普通話之談談個人修養4則

1說到個人修養，我覺得的一個人的修養是很重要的，他是最基本最簡單的生活規則，我們每一個人都要遵守它。

最近在網絡上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。

第一個實例是關于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經被廣大的群眾牢牢地記在心中了。這個事例說明了一個個人修養的問題。毫無疑問，這個司機的修養是非常的高的，為了避免危險事故的發生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。還有一個例子實在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經好幾年了，小女孩就承擔起全部的家務，每天買菜，做飯，打掃衛生，還要細心的照顧自己的媽媽。家里的經濟也十分的困難，小女孩就養成了省吃儉用的好習慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅持每天按時到學校去上課，勤奮學習，學習成績優秀，還淡然學生干部，多次被評為三好學生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長輩？答案是肯定的。比如或現在有一些學生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現象，有人曾經半認真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們去孝敬父母，現在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應該怎么做啊？

我覺得我們要聽從父母的教訓，不與自己的長輩頂撞，有不同的意見要與父母將道理，要嚴格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時候，我們要學會主動關心父母，協助父母。同時要認真學習，把學習搞好，不要讓父母長輩擔心自己的學習。當然在生活中要學會照顧好自己，要注意安全等等。總之我覺得真正的孝心是體現在言行上的。試想一個連自己的父母都不孝敬的人，一個連自己的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？

我覺得一個人的修養真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現在的人的修養還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養，我們才有資格做一個合格的社會公民。2談到個人修養，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發達的現在社會里，修養不高的人卻比比皆是。

溫州人做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高

空吐痰。我曾經有過一次 在我家的樓下被從18樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經歷，氣沖沖的找物業部門質問，可是他們也沒有辦法。

因此，迫切的希望我們溫州人在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會才可以算是真正發展起來了

3是否具備個人修養，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是內在的東西，是個人修養的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這兩樣構成了個人修養。那么，一個有修養的人到底要具備什么標準呢？

首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：古人說：“滿招損，謙受益。”謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約：一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現代生活節奏的加快和生活內涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養往往與個人的文化水平有關。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。一個有修養的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發現時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。

熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。

我們經常可以聽見這樣的評價：這個人的修養真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養真差勁，太粗俗了。

修養常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養這兩個字。當然，修養也包括了舉止，儀態，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發現你的變化，發現你的改變，發現你的令人刮目之處。作為一名大學生，我們更應該提高個人的修養，在思想品德修養，知識技能水平，身體素質等方面鍛煉自己，使自己成為一個有修養的人。最隱蔽的地方最能看出人的品質，最微小的事情也最能顯示出人的靈魂，所以當君子獨處、無人監督時，應小心謹慎地不做任何不道德的事情。在日常生活中，用“請”字開頭，別人幫助你時別忘了道聲謝，當有做錯事時說聲“對不起”，見面說聲“早上好”“下午好”“晚上好”，走時說聲“再見”或“晚安”等等。總之，只要你有意識地把自己當作有修養的人，你的個人修養就會不斷地提高。

第二篇：談個人修養和責任感

文章標題：談個人修養和責任感-責任承載修養

責任承載修養

“現在的社會并不缺少有能力的人，但每個企業真正需要的則是既有能力又富有責任感的人才。”誠然學知識很重要，但學做人，卻要比單純地學知識更重要。而且學做一個什么樣的人，歷來就是仁者見仁，智者見智。但有一點卻是大家都認同的——富有責任心是為人處事的基本要求，也是

走向社會的關鍵品質，更是一個人在社會上立足的重要資本。那么什么樣的人才是真正富有責任感的人呢？是做事認真，踏實肯干的人嗎？是，但筆者認為還應再加上一條——犯了錯誤敢于承認并且愿意承擔相應后果。

人非圣賢孰能無過。在我們現實的工作生活中，我們每一個人都難免會犯一點這樣或那樣的錯誤，關鍵是犯了錯誤后我們敢不敢主動負責，縱觀我們的周圍不乏一些人犯了錯誤后，并不是主動地承擔責任，反而是推三推四，想方設法逃避，即使犯了很小的錯誤也不愿主動承認。這就是缺乏做人最基本的責任心。其實錯了并不可怕，怕就怕知錯不改，將錯就錯。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找文章,到xiexiebang.com]

犯了錯誤主動承認不會讓人覺得你的工作能力有問題，因為并不是所有的失誤都是由工作能力的欠缺造成的。而勇于承認并負責到底，卻一定會在人格上贏得他人的尊敬。承認錯誤不是懦弱的體現，良好的道德修養是他處事的原動力，負責到底更不是愚蠢的化身，誠實守信的道德意識是他處事的基本準則。所以《圍爐夜話》里說“人之足傳，在有德不在有位；世所相信，在能行不在能言”。

應當說，責任心可以養德，責任心更可以樹德，而責任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅只是責任二字本身，它會形成一種企業精神，乃至社會精神。并且責任二字所承載的也不僅僅只是能力，還有個人的道德修養。

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第三篇：談禮儀與個人修養

談禮儀與個人修養

摘要 ： 個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。個人禮儀修養的形成和培養需要靠多方的努力才能實現，其關鍵在于自己。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。它要求人們認識“秀外惠中”的人生道理,自覺培養內外和諧的個體氣質,努力調控行為與情緒,讓良好的修養為品質增色。今天，強調個人禮儀修養有著極為重要的現實意義。

關鍵詞：禮儀修養 人格品質 個人禮儀

個人禮儀從表象上來看是社會公共生活中個體的行為的禮儀準則,是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面所涉及到禮儀的具體規定,從深層來看則是個人精神面貌和內在修養的外在體現,其核心是律己敬人,表里如一。1修養即修身養性,“修身”就是按照一定的道德標準,不斷改變自身,不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望。“養性”就是對自身素質的培養、教育、發展和提高。個人禮儀修養的結果在于使人們養成良好的禮儀行為,使交往活動中對于禮儀原則和規范的遵從變成為一種良好的習慣,形成一種持之以恒的風格。這種教育和培養是一個漫長的過程。它要求人們認識“秀外惠中”的人生道理,努力加強道德修養和文化修養,自覺培養內外和諧的個體氣質,努力調控行為與情緒,最終提升自身的人格品質。要提升個人禮儀需做到：認識“秀外惠中”的人生道理

個人禮儀在個人整體形象塑造中有著很重要的地位,它傳達出最直接最生動的第一信息,反映著個人的精神面貌。個人形象的美可以用六個字概括:“形于外,慧于中”。“形于外”是指一個人音容笑貌等外觀氣質特征。2一個人在社會生活中,需要出席各種場合,扮演各種角色。當一個人以某種特定角色出現時,在儀容儀表方面就要符合社會對這個角色所規定的要求。“慧于中”指的是一個人的容貌美,不僅僅是指標致的五官,而更重要的是指一個人的神情、氣質所反映出來的精神面貌。一個人的外表包裝是簡單的,而提高和改善人的修養和內心世界卻是復雜、深刻和全面的。外在美只有與內在美達到和諧統一,神情才會超凡脫俗,“慧于中”才能“秀于外”,一個人如果沒有道德、情操、智慧、理想等內在美作為基礎,那么再好的先天條件,再精心的打扮也只能是一種膚淺的美。所以一個人在注重個人儀容、儀表修飾的同時,必須不斷加強自己內在素質的培養。

首先,個人禮儀必須以個人修養為基礎。個人禮儀不是簡單的個人行為表現,而是個人的公共道德修養在社會活動中的體現,它反映的是一個人的內在的品格與文化修養。3若缺乏內在的修養,對于個人禮儀的具體規定,也就不可能自覺遵守、自愿執行。只有“誠于中”方能“行于外”,因此個人禮儀必須以個人修養為基礎。其次,個人禮儀必須以尊敬他人為原則。在社會活動中,講究個人禮儀,自覺按個人禮儀的各項規定行事,必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者,人恒敬之”,只有尊敬他人,才能贏得別人對自己的尊敬。在社會主義社會的條件下,個人禮儀不僅體現了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關系,而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。再次,個人禮儀必須以長遠為方針。個人禮儀的確會給人們以美好,給社會以文明,但所有這一切,都不可能立竿見影,也不是一日之功所能及的,必須經過個人長期不懈的努力和社會持續不斷的發展,因此,對個人禮儀規范的掌握切不可急于求成,更不能有急功近利的思想。4在人際交往頻繁的社會活動中,必須時時處處注意自己的整體形象,無論是儀容、服飾,還是言談、舉止,都應該在禮規的指導下,一以貫之地形成自己的風格。

努力調控行為與情緒

人必須要在社會競爭中獲得生存發展,并得到社會對個人價值的承認、評價和認可,以滿足于個人的精神需要。一般來說,當個人行為符合社會道德要求時,他就能獲得社會的認可。在社會發展競爭中,如果個人智力水平相當,那么個人成功起決定性的往往是非智力因素,其中,個人品行修養是一個非常重要的因素。可以說,加強自身修養,提升人格品質,塑造自身形象是個人成才、發展未來事業成功的重要保證。而個人禮儀是以培養個人內外和諧的個體氣質為目標的,它要求人們遵循社會和諧的原則、尊重他人的原則,按照個人禮儀的文明標準行動,塑造個人的自身形象,展現個人的精視風貌,使個人形象日臻完美。

社會規范作為聯結社會和個人行為的媒介因素之一,像棱鏡一樣折射著社會對個人的一切影響,直接引導和限制著個人的態度和行為。5遵循個人禮儀規范,少不了自我克制和自我約束。這種克制和約束自體現為嚴格按照一定的個人禮儀標準規范自己的言行舉止。我國古人云:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”，概而言之就是要“立于禮”。洛克指出:“禮儀的目的與作用使得本來的玩梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他敬重別人,和別人合得來,沒有良好的禮儀,其余一切成就就會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。”6當今社會,人與人之間交往頻繁,往往在一舉手、一投足間若失了分寸,就會引起別人的不快樂和不舒服。因此,在社會交往活動中,要堅持“寧可讓人待己不公,也不可自己非禮他人”的美德。讓良好的修養為品質增色 良好的禮儀體現的是一種修養。日本學者松平靖彥說過:“禮儀是人們在日常生活中為保持社會正常秩序所需要的一種生活規范。禮儀本身包含了人們在社會生活中應予遵守的道德和公德,人們只有不拘泥于表面的形式,真正使自己具備這種應有的道德觀念,正確的禮儀才得以確立”。7人們在評價一個人是否具有具有良好的修養時,往往會從他的禮儀行為上去加以檢驗。個人禮儀要求人們待人文明,舉止有禮,與人為善,這些都是個人修養的主要內容。在社會生活中,一定要加強個人禮儀修養,讓良好的修養為品質增色。

首先,要安分守己,不妨礙他人。所謂“安分守己”,就是在公共場所依照公共生活要求而行事,把自己只當作普通的一員,守住自己與他人的界限,從而使每個人得以順利進行公共活動。8每個人在社會生活中都有他的“分”,只要社會有分工就存在每個人的“分”。從社會公德的意義上說,“安分守己”是指在社會公共生活中,要與他人共同遵守公共規則,必須潔身自好、不特立人群、不妨礙他人,保證公共生活持續、平穩地繼續。安分守己,不妨礙他人,是社會公德對個人在公共生活中的行為規范與要求。個人禮儀要求在社會生活中要言談文明禮貌,相互尊重、相互體諒等等都是安分守己,不妨礙他人的行為體現。其次,要行為有序,遵守共同規則。行為有序,遵守共同規則,指人們在公共生活中,個人行為和活動必須自覺維護公共道德要求。9凡是有公共生活的地方,必有相應的公共秩序與規則。公共秩序是社會生活保持相對穩定與和諧不可缺少的因素,只有遵守共同規則,公共秩序才能井然有序。所以,社會公德要求人們的具有較強的紀律觀念,行為舉止要有較高的律己自控能力,以維護正常的井然有序的社會公共生活秩序。個人禮儀規范是“行為有序,遵守共同規則”的具體行為體現,是社會公德的具體踐行遵循個人禮儀規范,也就是遵循于社會公德。再次,要友善待人,促進相互溝通。友善待人是一種待人的態度。待人要與人為善,與人交往要有情誼,極力促成互助、互諒的社會氛圍。謙敬是個人自身修養的美德,也是待人處世的道德要求。“謙敬”是禮儀的原則,是禮儀的精神內涵和心理基礎。10個人禮儀與“友善”“謙敬”之道要求是一致的,它可以更好地促進人與

人之間的友好交往。所以說,良好的個人禮儀修養可以為品質增色。

由此可見，個人禮儀不僅反映出一個人良好的道德修養，而且與社會活動息息相關，時刻注意自己的個人禮儀與修養，可以讓你在社會生活中左右逢源，廣受好評，積累人脈，所以在以后的生活中，我們應注意加強和提升自己的禮儀與個人修養，使自己在以后的人生道路上能走的踏踏實實，一帆風順。1蔡踐.禮儀大全.當代世界出版社，2007 2黃士平.現代禮儀.武漢大學出版社，2002 3李莉.實用禮儀教程.中國人民大學出版社，2006 4黃菊良.大學生禮儀修養.華東師范大學出版社，2007 5李檸.禮儀修養.高等教育出版社，1996 6呂維霞,劉彥波.現代商務禮儀對外經濟貿易大學出版社,2003.7 陳丁榮.標準商務禮儀課.中華工商聯合出版社,2009 8金正昆.職場禮儀。中國人民大學出版社,2008.9金正昆.現代商務禮儀。中國人民大學出版社,2008.10丁珊《禮儀文化與人格塑造》

第四篇：普通話考試說話：小談個人修養

普通話考試說話范文：小談個人修養

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。那么在當今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養，特別是道德修養，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛生習慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。所以不管在道德行為，還是在職業領域中，或者還有其他的領域，個人的修養都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。試想，我們又怎么能因為自己的修養而去影響集體呢?當然，個人修養的促成絕非是必然的，它跟個人的這種種因素有關，比如是溫飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質文明做后盾，就不可能有精神文明的出現。但每個人都有應該記住：個人修養是每個時

代，每個成功的人比不可少的精神素養。

第五篇：淺談個人修養

淺談個人修養

修養是什么?是高貴？是清高？還是一種自我追求？這是一個值得思考的問題。

修養，就是人在個體心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。這關系到我們自己，是我們自我的感覺，現在的社會，個人修養儼然成為一種無形的力量，約束著你，我，他的行為。我們只有具有良好的個人修養，才會被人們所尊重，被社會所認可。

書面上對修養的定義這樣說：就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習慣的修煉和涵養。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養成良好的內在素質，即所謂個人修養高尚。

我們都希望我們個有高尚修養的人，那如和才能提高我們的自身修養呢？ 古人云：仁義禮智信。

首要就是做到“仁”，仁慈，仁念，人道。用愛去平衡一個平和的心態，“靜坐當思自身過，閑談莫論他人非”，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。世事變化莫測，我們不能預知未來也不可以操控現在，唯有心態，我們可以自我控制，用一個平和平靜的態度處世，不急不驕不躁，用仁念來修煉我們的身心，讓我們的心境上升新的高度，處變不驚也能彰顯我們的修養。

“禮”，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。其實做到禮，很簡單，一句“謝謝，您好。再見。。。”這都是日常的禮儀表現，中國是禮儀之邦，我們泱泱大國，自古以來就個懂禮并踐行禮的國家，古人講“禮者敬人也”，可見禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。禮儀就讓我們從尊老愛幼，禮貌待人開始，從自我服飾，妝容這些細節開始。

“知足”知足者常樂。知足而且滿意自己的生活，從而讓我們在感知到生命的更多快樂的同時，也彰顯了我們良好的修養。

修養是個問題，高尚的修養更是個值得我們去追求去思考的問題，我也只是淺談。

修養是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的行為習慣，修養是“人之初，性本善”的本性使然，修養是“修身、齊家、治國、平天下”的雄才偉略。修養是“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”的不斷探求，不斷進步。修養就是我們一直要去踐行，一直要做到的生活境界。讓我們從我做起，從細節做起，共同為和諧社會做出我們僅有的一份微薄之力。