第一篇：高中歷史第六單元古代希臘羅馬的政治制度

第六單元 古代希臘羅馬的政治制度

新課標(biāo)要求

1了解希望自然環(huán)境和希臘域邦制度對希臘文明的影響,認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

2知道雅典民主政治的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)民主政治對人類文明發(fā)展的重大意義。

3了解羅馬法的主要內(nèi)容及其有維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用,理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。名師預(yù)測

90年代以前高考曾經(jīng)考察過雅典民主政治和羅馬法律的有關(guān)內(nèi)容。課程改革后,對本部分內(nèi)容不考，因而在高考中內(nèi)容、能力的考查難以分析。但可以從新課標(biāo)的要求預(yù)測:本部分內(nèi)容高考考查的重點(diǎn)應(yīng)是雅典民主政治的發(fā)展歷程和羅馬法的發(fā)展史,認(rèn)識(shí)雅典民主政治在世界文明史上的地位和作用,充分理解羅馬法對羅馬帝國發(fā)展以及對后來社會(huì)生活的重要作用和影響。對我們今天的民主法制社會(huì)和政治文明建設(shè)的有極大借鑒意義。我們復(fù)習(xí)中應(yīng)特別重視對雅典民主政治和羅馬法律建設(shè)的深刻把握，認(rèn)識(shí)其在人類文明發(fā)展中的價(jià)值和作用。

考點(diǎn)知識(shí)分解

知識(shí)點(diǎn) 一 希臘文明的搖籃 地理環(huán)境對古希臘城邦形成中的影響

古希臘依托海洋,重疊山巒和海洋的阻隔,使之形成相對孤立的城邦奴隸制小國,具有小國寡民的特征。城邦制國家的形成為雅典民主政治出現(xiàn)奠定了政治基礎(chǔ)。梭倫改革 調(diào)整了公民內(nèi)部平民與貴族的關(guān)系,提高了公民在國家政治生活中的地位,擴(kuò)大了雅典奴隸制統(tǒng)治的基礎(chǔ),促進(jìn)了雅典奴隸制國家從貴族政治向民主政治的轉(zhuǎn)變,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。克里斯提尼改革 確立過了雅典民主政治,這一改革標(biāo)志著雅典國家的最終形成,使民主制度趨于完備,雅民平民開始走上政治舞臺(tái)。伯里利克里統(tǒng)治時(shí)期是雅典民主政治的“黃金時(shí)期”,擔(dān)任首席將軍的伯利克里進(jìn)行了改革。從公民參政范圍、國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、五百人會(huì)議成員構(gòu)成和權(quán)限,陪審法庭的權(quán)力和地位、十將軍的權(quán)力,參政公民的待遇和公民的政治教育與文化熏陶等方面進(jìn)行了改革。伯利克里進(jìn)一步發(fā)展了雅典的奴隸制民主制,把古代希臘奴隸制民主政治推向頂峰。5 輝煌中的陰影

① 雅典民主政治鼓勵(lì)了雅典公民多方面的積極性,從而使雅典在軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域留下了卓越的貢獻(xiàn),具體表現(xiàn)在:它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格,使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了輝煌成就, 成為近代西方文化的搖籃。

② 希臘城邦實(shí)行民主制的主要目的以及它產(chǎn)生的具體條件,說明它是歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物,同時(shí)說明希臘的古代輝煌文明實(shí)際上受到古代東方文明的重要影響。具體歸納起來主要原因在于:實(shí)行民主制是政體的表現(xiàn)形式,其根本目的是要保證城邦的獨(dú)立與發(fā)展,維護(hù)奴隸制;雅典民主的共同價(jià)值觀和亞非文明的影響等內(nèi)容都推動(dòng)了古希臘民主政治的發(fā)展和繁榮。

③ 希臘民主政治的“陰影”

古希臘民主政治維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益,是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的,因而真正享受到民主的畢竟是少數(shù)。雅典民主政治不僅排斥奴隸和外邦人,而且也剝削和壓迫奴隸和盟邦人民,再加之城幫內(nèi)部的混亂和城邦之間的戰(zhàn)爭,城邦民主政治不可避免地衰落了。

6衰落的原因：

①建立奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主是衰亡的根源。②城邦內(nèi)部的混亂和城邦之間的戰(zhàn)爭是衰亡的具體原因。③馬其頓王國征服了希臘是其衰亡的直接原因。知識(shí)點(diǎn) 二 羅馬法的起源與發(fā)展 1 羅馬法的含義與過程 ① 羅馬法的含義

是指從公元前 6 世紀(jì)至公元7世紀(jì)中葉羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度。其起源首先是從約定傳統(tǒng)的習(xí)慣法開始的，為法官保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。② 公元前5世紀(jì)中期,頒布了羅馬歷史上第一部成文法一一《十二銅表法》。這是羅馬平民反對貴族斗爭取得的成果,其內(nèi)容一定程度上限制了貴族特權(quán),保護(hù)了平民利益。這是羅馬法早期的起源階段。說明從習(xí)慣法到成文法的發(fā)展歷程 2 公民法與萬民法

公元前3 世紀(jì)中期公民法僅適用于羅馬境內(nèi)的羅馬公民,因而有很大的狹隘性。隨著羅馬共和國的對外擴(kuò)張,加之海外行省的設(shè)立,羅馬境內(nèi)不同氏族之族之產(chǎn)出現(xiàn)新的矛盾;是隨商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多問題。公民法已無法適應(yīng)這些新變化,于是公民法逐漸演變?yōu)槠毡檫m用于羅馬范圍內(nèi)一切自由民的法律,即“萬民法”。與公民法的區(qū)別主要是適應(yīng)范圍上的變化,說明羅馬法的發(fā)展逐漸完備。3 帝國立法和羅馬法體系的形成

① 公元前 27 年，屋大維建立羅馬帝國后,為了對龐大的帝國進(jìn)行有效的統(tǒng)治,帝國皇帝重視法律的制訂;② 法學(xué)家的積極立法,大大豐富和完善了羅馬法的內(nèi)容。

③ 東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位時(shí),設(shè)立專門委員會(huì)編篡羅馬法,形成了法律匯編,即《民法大會(huì)》，這標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。

知識(shí)點(diǎn) 三 羅馬法的主要內(nèi)容作用 分類:從形式上和整體結(jié)構(gòu)上對羅馬法進(jìn)行了分類。從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法;從結(jié)構(gòu)上分為公民法、萬民法等。2 羅馬法的主要內(nèi)容

① 萬民法基本上屬于羅馬及羅馬公民的法律,包含元老院結(jié)合、元首結(jié)合、大法官告示以及一些具有法律效力的習(xí)慣法等。

② 萬民法,是指適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍 的國際法。核心問題主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系。③ 羅馬法的核心內(nèi)容是財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,遵循的原則是自然理性。④ 羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸制。3 羅馬法的作用和影響（1）作用: ① 羅馬法的制定和實(shí)施的目的是為了維系和穩(wěn)定龐大帝國的統(tǒng)治,維護(hù)了奴隸主貴族的利益。

② 羅馬法順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化,對公民平等權(quán)利予以理論上的承認(rèn),同時(shí)維護(hù)奴隸主的私有財(cái)產(chǎn),穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）歷史影響：

對完善資產(chǎn)階級立法產(chǎn)生了重要影響,也對亞洲的日本、中國等有很深的影響。

單元對應(yīng)訓(xùn)練

（精心雕琢 苦心打造

金牌訓(xùn)練 精彩紛呈）

一 選擇題 伯利克里在著名的《葬禮演說》中說：“我們的政治制度之所以稱為民主政治,是因?yàn)檎?quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。這段話反映出雅典民主的特征是（）A 主權(quán)在民

B 民主面前人人平等 C 法律面前人人平等 D 民主為國內(nèi)人共享 “一個(gè)對政治毫無興趣的男人，我們不說他是那種只掃自家門前雪、不管他人瓦上霜的人,而干脆把他當(dāng)作廢人”。這是古希臘雅典政治家伯利克里的名言。你對這句話的理解是()① 他鼓勵(lì)公民積極參政 ② 雅典的民主政治維護(hù)全雅典人的利益 ③ 雅典的民主政治是雅典大多數(shù)人的民主

A ① B ①② C ①③ D ②③

3在雅典民主政治發(fā)展的過程中為保護(hù)公民利益,制約官員,曾經(jīng)實(shí)行”陶片放逐法”。在公民大會(huì)上，凡公民認(rèn)為某人的行為有損公民利益，就把他的名字寫在陶片上，如寫名的人數(shù)超過 6000, 就意味著多數(shù)通過,那個(gè)人就會(huì)被流放國外10 年,但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)，該材料反映了雅典民主政治的哪些基本原則（）

① 執(zhí)政為民 ②少數(shù)服從多數(shù)的民主集中制 ③ 私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 ④ 三權(quán)分立 A ①③④ B ①②④ C ①③④ D ①②③ 一個(gè)古希臘的雅典公民,在他身上不會(huì)發(fā)生的事情是()A 可以因個(gè)人小事向國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申述 B 他可能被選舉為執(zhí)政官

C 他可以和他妻子一道去參加公民大會(huì) D 他可以對公職人員進(jìn)行監(jiān)督 公元前 399 年,以”腐蝕雅典青年,并否定傳統(tǒng)的神”的罪名判處古希臘最偉大的哲學(xué)家蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是()A 五百人會(huì)議 B 公民大會(huì) C 民眾法庭 D 元老院 “輝煌屬于希臘”, 希臘之所以能夠孕育高度的民主政治,其原因不包括()A 小國寡民的體制 B 馬其頓的侵略 C 奴隸的勞動(dòng) D 亞非文明的營養(yǎng) 7 《十二銅表法》規(guī)定：“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償,又無人為其擔(dān)保,則債權(quán)人得將其押至家中拘留系以皮帶或腳鐐,但重量最多為十五磅,愿減輕者聽便 ”。由此可知《十二銅表法》（）

A 對平民沒有一點(diǎn)好處 B 維護(hù)平民的利益 C 維護(hù)貴族的利益

D 是對后世影響最廣泛的古代法律 8 法國學(xué)者加奈隆說：“民眾支配雅典，演說支配民眾”。這不能反映出()A 人民主權(quán)

B 演說是民眾參與政治的重要手段 C 作者對雅典民主制的肯定

D 演說是雅典事務(wù)決策的唯一途徑 9 下列內(nèi)容不符合羅馬實(shí)際的是()A 提倡自由民在法律面前人人平等 B 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 C 實(shí)行陪審制度和律師制度

D 公民與非公民一直在實(shí)行兩種不同的法律 《查士丁尼民法大全》載:“婦女不得參與任何公務(wù);因而她們不能擔(dān)任法官，或行使行政地方的職責(zé), 或提出訴訟,或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師”。材料表明()A 在古羅馬婦女沒有任何人權(quán)

B 羅馬法對婦女歧視,說明了它的局限性

C 說明《查士丁尼民法大全》未給人民帶來任何好處

D 說明羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族利益11 圖中人物被稱為西方“哲學(xué)之父”,主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A 把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)人轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) B 首次用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來解釋自然現(xiàn)象 C 使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問 D 使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 假如你是古羅馬的一位執(zhí)政法官,當(dāng)你遇到以下的案子時(shí)，你判為合法的是()① 一個(gè)奴隸為他的主人工作了 20 年后,要求主人給予他自由,他的主人卻不答應(yīng) ② 某自由民要求他女兒在家從父、出嫁從夫、老來從子

③ 某平民擅自將他富裕的大兒子的財(cái)產(chǎn)的一部分, 分給了他的小兒子

④一個(gè)擁有100個(gè)奴隸的羅馬貴族,在急需勞動(dòng)力的收割季節(jié),到市場上賣了20個(gè)奴隸,賺取了一大筆錢 A ①②④ B ①② C ①③ D ①④ 某天,臨上課時(shí)，同學(xué)甲說:“今天的風(fēng)真大,天氣有點(diǎn)冷”。同學(xué)乙說：“今天的風(fēng)涼爽，好天氣”。他們的說法與誰的觀點(diǎn)相類似()A 泰勒斯 B 普羅泰戈拉

C 蘇格拉底 D 柏拉圖 馬克思把蘇格拉底稱為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,關(guān)于蘇格拉底的表述,不正確的是()A 他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題上 B 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,認(rèn)為無知是一切罪惡的首要根源 C 他使哲學(xué)開始成為一門研究人的學(xué)問

D 是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書式的學(xué)者 曾言“吾愛吾師,吾尤愛真理”的學(xué)者的最大哲學(xué)貢獻(xiàn)是（）A 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀

B 使哲學(xué)開始成為一門研究人的學(xué)問 C 創(chuàng)立了邏輯學(xué)

D 使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 馬克思說:“羅馬到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決,從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效??”對這段話的準(zhǔn)確理解（）A 法官是羅馬帝國的最高統(tǒng)治者 B 法官濫用權(quán)力, 造成社會(huì)秩序混亂 C 羅馬法官建立起了羅馬帝國

D 羅馬法穩(wěn)固了帝國的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 羅馬法對于羅馬帝國來說最重要的作用是()A 維護(hù)了貴族的利益 B 比較全面地保障了公民的權(quán)力 C 協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系 D 穩(wěn)固了帝國的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ) 從歷史推演看,未受到羅馬法影響的是()A 雅典民主政治

B 法國《民法典》 C 英國《權(quán)利法案》 D 美國 1781 年憲法》 19 羅馬萬民法適用于()A 羅馬公民

B 羅馬帝國境內(nèi)公民 C 境外自由民

D 羅馬帝國全體居民 下列不屬于羅馬法內(nèi)容的是()A 法律面前人人平等 B 自然法則

C 私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 D 奴隸不應(yīng)被看作財(cái)產(chǎn)近現(xiàn)代西方法律大都繼承了羅馬法的()①陪審制度 ②律師制度 ③訴訟原則 A ① B ② c ③ D ①②③ 22 圖中的十二塊銅牌詳細(xì)列出了民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容,公布于羅馬廣場。此舉的歷史意義在于（）

A 在平民要求下設(shè)立,彰顯民主政治的性質(zhì) B 保障了平民利益,緩和了平民與貴族的矛盾 C 用文字明示法律規(guī)定,是羅馬法的淵源 D 作為羅馬的基本法,標(biāo)志著羅馬法的成熟 古希臘、羅馬的政治機(jī)構(gòu)中,有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官,而我國古代西周出現(xiàn)宗法制和分封制,這些機(jī)構(gòu)和制度就其實(shí)質(zhì)而言（）A 地域決定政治

B 是為了維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治

C 統(tǒng)治階級維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而己 D 經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段 伯利克里說:“就人的價(jià)值而言,無論何人以何種方式顯露頭角,優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職,那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級,而是由于他個(gè)人的才能”。這段話所體現(xiàn)出來的觀念是（）

① 公民之間在法律上是平等的 ② 榮耀來自于貢獻(xiàn) ③ 沒有特殊的公民 ④ 公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

A ①② B ①②③ C ③④ D ①②③ 古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地,形成了很多民主制度,其中為 17 世紀(jì)的英國所繼承的是()A 定期召開全體成員參加的公民大會(huì) B 各級官職實(shí)行差額選舉

C 所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán) D 集體管理、依法行政 二 非選擇題 26 閱讀下列材料: 材料 1

圖一王政時(shí)期的羅馬 圖二元老院的演講

圖三十二銅表法

材料2: 德國著名法學(xué)家耶林在他所著的《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因羅馬帝的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”。請回答 :(1)圖一所示時(shí)期實(shí)行何種政體 ? 這種政體何時(shí)被哪種政體代替 ?

(2)在公元前 5 世紀(jì)時(shí),圖二所示的羅馬機(jī)構(gòu)屬于什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu) ? 實(shí)行什么原則 ? 為監(jiān)督政府行為,羅馬設(shè)立的機(jī)構(gòu)是什么 ?

(3)結(jié)合所學(xué),說明圖三法律的內(nèi)容及其與羅馬法的關(guān)系。

(4)據(jù)材料 2 和所學(xué)知識(shí),用史實(shí)說明羅馬帝國 “唯有法律征服世界是最為持久的征服”。雅典是歐洲古代文明的發(fā)源地之一,早在公元前 6 世紀(jì)到公元前 5 世紀(jì)就開始建雅典衛(wèi)城, 在這兒誕生了一些歐洲著名的哲學(xué)巨人。觀察圖片,回答問題:

① ②

③ ④

(1)請注明圖片所示人物及其主要的主張

(2)從智者學(xué)派,到②所代表的人物,再到④所代表的人物,西方的人文精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的 ? 閱讀下列作品

圖一蘇格拉底之死

圖二雅典學(xué)院

圖1:公元前 399 年,蘇格拉底被雅典公民法庭判處死刑。在太陽快落山的時(shí)候,衛(wèi)士向他遞上了一碗毒汁。蘇格拉底一邊接碗,一邊與學(xué)者探討肉體與靈魂的關(guān)系。有人把蘇格拉底之死比喻為一次“壯麗的日落”。

圖2:意大利畫家拉斐爾所作的《雅典學(xué)院》。希臘的兩大學(xué)派以柏拉圖(左)和亞里斯多德(右)為中心,熱烈的辯論。堂下則是一批文藝復(fù)興時(shí)期的巨人達(dá)·芬奇、米開朗琪羅等,他們或在作畫,或在思索著。這些古希臘的先哲,表現(xiàn)了他們在古代先哲智慧之光的照耀下走出“黑暗時(shí)代”的主題。回答 :(1)上述繪畫展現(xiàn)了怎樣的一種精神和學(xué)術(shù)風(fēng)貌 ?

(2)你怎樣認(rèn)識(shí)這種特有的學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)自由與希臘文明和政治制度之間的關(guān)系 ?

第六單元 古代希臘羅馬的政治制度 一選擇題 A 2 A 3 D 4 C 5 C 6 B 7 C 8 C 9 D 10 B 11 B 12 C 13 B 14 C 15 C 16 D 17 D 18 A 19 B 20 D 21 D 22 C 23 B 24 B 25 D 二非選擇題(1)君主制:公元前509年(或公元前6世紀(jì)末),貴族共和制。(2)①元老院是國家決策機(jī)構(gòu);②實(shí)行政事共商、少數(shù)服從多數(shù)的原則;③平民保民官。

(3)內(nèi)容:包括民法、刑法和訴訟程序,基本上是未成文的習(xí)慣法的匯編。是羅馬法的淵源,在后世漫長的歲月中,雖經(jīng)多次修訂,但始終是羅馬法的基本法。

(4)①羅馬法是現(xiàn)代資本主義法制的先聲;②世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分;③自 19 世紀(jì)以來,歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ), 制定本國的法律制度, 如《法國民法典上》《德國民法典》。(1)①是泰勒斯:萬物皆由水生成,又復(fù)歸于水,大地漂浮在水上;②是蘇格拉底:知識(shí)即美德,認(rèn)識(shí)你自己;③是柏拉圖:唯心主義理念論;④亞里士多德:吾愛吾師,吾尤愛真理。

(2)①智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”, 第一次喚醒了人類的自我意識(shí),提倡懷疑精神,反對迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。②蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,認(rèn)為人必須具有知識(shí),才能達(dá)到“善”;無知是一切邪惡的首要根源,開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。③亞里 士多德創(chuàng)立了邏輯學(xué)這一實(shí)事求是的科學(xué)思維方法。(1)圖1反映了視死歸的無畏精神和敢于探索的創(chuàng)新精神;圖2 反映了古代學(xué)者注重探討的學(xué)術(shù)精神。

(2)一定的文化是一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映。雅典民主政治的輝煌發(fā)展,使雅典沒有形成大一統(tǒng)專制集權(quán)的國家,從而形成了這種學(xué)術(shù)自由的環(huán)境，造就了古希臘文明的興盛。

第二篇：第六單元 古代希臘羅馬的政治制度(教案)

江蘇省口岸中學(xué)2011—2012年校本資料

高二歷史學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí)講義（教案）

第六單元 古代希臘羅馬的政治制度

一、古代希臘民主政治 1.了解梭倫改革

（1）時(shí)間：公元前6世紀(jì)初（2）內(nèi)容：

①確立財(cái)產(chǎn)等級制度：按財(cái)產(chǎn)多少把公民劃為四個(gè)等級，等級越高，權(quán)利越大； ②恢復(fù)公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；

③建立四百人議事會(huì)；前三等級公民均可入選； ④建立公民陪審法庭； ⑤廢除債務(wù)奴隸制。（3）意義：

動(dòng)搖了氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。2.了解克里斯提尼改革（1）時(shí)間：公元前6世紀(jì)末

（2）內(nèi)容：① 用十個(gè)地區(qū)部落取代四個(gè)血緣部落，以部落為單位舉行選舉；

② 設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政； ③成立十將軍委員會(huì)； ④ 繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力； ⑤實(shí)行陶片放逐法

（3）意義：基本鏟除了氏族貴族的政治特權(quán)，使雅典的民主政治確立起來。3.了解伯利克里時(shí)期雅典民主政治繁榮的表現(xiàn)（1）時(shí)間：公元前5世紀(jì)

（2）內(nèi)容：①所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職；

②五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大；

③陪審法庭成為最高司法、監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中產(chǎn)生； ④向公民發(fā)放工資和“觀劇津貼”

（3）意義：使雅典的民主政治發(fā)展到頂峰。4.認(rèn)識(shí)雅典民主政治對近代西方的影響

（1）雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,為西方近現(xiàn)代資本主義政治提供了思想基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)(雅典民主制為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了古希臘人關(guān)于“輪番而治”、既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者的設(shè)想，這是偉大的創(chuàng)舉)。（2）使希臘人以主人翁的態(tài)度去從事各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)了古希臘的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的 江蘇省口岸中學(xué)2011—2012年校本資料

高二歷史學(xué)業(yè)水平測試復(fù)習(xí)講義（教案）

極盛。

（3）明顯缺陷: 是小國寡民的產(chǎn)物，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器

外邦人、奴隸沒有公民權(quán)。是狹隘的民主。

②民主形式：直接民主，抽簽、輪流，意味著不同素養(yǎng)的人享有同等的管理權(quán)，易導(dǎo)致權(quán)利的濫用，誤用。

③民主后果：直接民主導(dǎo)致民主泛濫、極端化→混亂、內(nèi)訌 ▲既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。

啟示：制定正確的、切實(shí)可行的方式、方法來保證民主制的正常運(yùn)行；加強(qiáng)對民主的監(jiān)督和保障民主的實(shí)施，避免民主走上極端。

二、羅馬法的起源與發(fā)展

1．了解《十二銅表法》、公民法和萬民法（1）《十二銅表法》

時(shí)間：公元前5世紀(jì)中期，在平民反對貴族的斗爭中產(chǎn)生。地位：羅馬的第一部成文法

影響：從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民的利益得到保護(hù)。但也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。

（2）公民法：羅馬共和國時(shí)期，用來調(diào)整公民之間關(guān)系的法律；

適用范圍：主要限于羅馬公民。（3）萬民法：

出現(xiàn)原因：隨著羅馬帝國的不斷擴(kuò)張，在政治經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了許多新問題，而公民法已無法應(yīng)對這些新變化。

適用范圍：羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。

6世紀(jì)，東羅馬皇帝查士丁尼組織編纂了《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。2．認(rèn)識(shí)羅馬法的作用

（1）為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治，保護(hù)了奴隸主貴族的政治經(jīng)濟(jì)利益；

（2）是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛深遠(yuǎn)。對近代歐美國家 的立法和司法產(chǎn)生重要影響。

（3）成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

①民主范圍：建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人（成年男性公民）的民主，婦女、兒童、

第三篇：高中歷史教學(xué)反思二古代希臘羅馬的政治制度

高中歷史教學(xué)反思二古代希臘羅馬的政治制度 永濟(jì)中學(xué) 楊彥龍

郭燕紅老師的講解我覺得我要從中學(xué)習(xí)的很多，一是導(dǎo)入非常好，以2004年雅典奧運(yùn)會(huì)吉祥物和口號入手，一下子拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其次就是在課堂教學(xué)中組織學(xué)生討論，加強(qiáng)師生互動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，也使學(xué)生有效的參與了教學(xué)。她關(guān)于課本的挖掘關(guān)于內(nèi)容更具體的講解，以及一些例子的引用都是我要學(xué)習(xí)的，我覺得只有通過生動(dòng)的例子我們才能真正的了解希臘的民主政治，當(dāng)然在希臘的民主政治中我們也要看到他自身的缺陷，而老師同樣用例子故事式的方式講解，所以在講解中我要多總結(jié)多學(xué)習(xí)，只有這樣我才能更好的教學(xué)。

通過對郭燕紅老師這節(jié)課的教學(xué)的學(xué)習(xí)，我覺得她主要采取多媒體教學(xué)，這樣更有利于學(xué)生更形象生動(dòng)的了解古希臘的自然地理環(huán)境及在這種環(huán)境下形成的政治制度。我在這節(jié)課的教學(xué)中主要是應(yīng)用材料和生動(dòng)的例子來讓學(xué)生加深對這節(jié)課印象。通過學(xué)習(xí)我了解到自己對課本的整合還是有不嚴(yán)密的地方，比方說在關(guān)于雅典民主政治的特點(diǎn)這方面就做的欠缺，只是照本宣科沒有進(jìn)一步總結(jié)法律至上和公民內(nèi)部平等。另一方面的不足就是自己對這方面的內(nèi)容了解的不是很清楚，所以在講解中不能更深的挖掘，像希臘民主政治形成的條件，我在講解中還是分析不足，在以后的教學(xué)中我需要不斷的學(xué)習(xí)。在教中學(xué)，在學(xué)中教，在教學(xué)中不斷提高。

第四篇：專題六、古代希臘羅馬的政治制度

專題

六、古代希臘羅馬的政治制度

課

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一、課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀

（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。

（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。

教學(xué)內(nèi)容說明：

（1）西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件

希臘的自然地理環(huán)境對希臘文明的影響

希臘的城邦制對希臘文明的影響

（2）民主政治對人類文明發(fā)展的意義梭倫改革

伯利克里時(shí)代的民主政治

（3）法律在人類社會(huì)中的價(jià)值

羅馬法的內(nèi)容和作用

二、知識(shí)結(jié)構(gòu)

一、民主政治的搖籃——古代希臘

二、卓爾不群的雅典

三、羅馬人的法律

專題六

古希臘、羅馬的政治文明單元考試卷

（滿分100分，考試時(shí)間60分鐘）

一選擇題（每題只有個(gè)選項(xiàng)是正確的，20題共60分）

希臘位于（）

A亞平寧半半島

B巴爾干半島

c克里特半島嶼

D意大利半島

2與古希臘發(fā)展有關(guān)的最重要的地理因素是（）

A地理環(huán)境。

B生活方式。c政治特點(diǎn)。

D民族性格

3使古希臘形成寬松自由社會(huì)環(huán)境的因素包括

?①海外貿(mào)易，②海外殖民，③小國寡民，④平等思想

A①②③④，B①②③

G①②

D③④

4孕育古希臘民主政治的搖籃是（）

A海洋，B城邦，c經(jīng)濟(jì)，D文化

5古希臘城邦公民指（）

A全體成年男子，B有公民身份的成年男子，c婦女，D外邦移民

6、古希臘城邦的特點(diǎn)主要包括（）

①民主政治

②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

③思想文化繁榮

④海外殖民

A①②③④

B①②③

c①③④

D①②④

7、梭倫改革的主要內(nèi)容是（）

A緩和階級矛盾

B按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級

c促進(jìn)民主政治的發(fā)展

D打破血緣關(guān)系

8、制定陶片放逐法的改革家是（）

A梭倫

B蘇格拉底

c克利斯提尼

D伯里克利

9、雅典民主政治確立的標(biāo)志是（）

A梭倫改革

B克利斯提尼改革

c伯里克利改革

D《十二銅表法》的制定

0、今天我國用的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是人民代表大會(huì)，下列哪個(gè)機(jī)構(gòu)是與人民代表大會(huì)的權(quán)力相似

A、公民大會(huì)

B、十將軍委員會(huì)

c、陪審法院

D、五百人會(huì)議

1、《十二銅表法》反映的是（）

A奴隸和奴隸主的斗爭

B平民和貴族的斗爭

c貴族內(nèi)部的斗爭

D羅馬和外邦人的斗爭

2、公民法的適應(yīng)范圍是（）

A羅馬貴族

B羅馬的平民和貴族

c羅馬公民

D羅馬的奴隸

3、萬民法的主要內(nèi)容是（）

A打破血緣關(guān)系

B緩和平民和貴族的關(guān)系

c調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系

D維護(hù)羅馬帝國的統(tǒng)治

4、自然法宣揚(yáng)的法律觀念是（）

A個(gè)人主義

B私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

c民主自由

D自然平等

5、萬民法的主要特點(diǎn)是（）

①民主性

②適用性

③實(shí)用性

④平等性

A①②

B③④

c①④

D②③

6、羅馬法制訂和實(shí)施的主要目的是（）

A對外擴(kuò)張的需要

B鎮(zhèn)壓平民和奴隸的反抗

c保護(hù)奴隸主的利益

D維系和穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治

7、羅馬第一部成文法典是

（）

A、習(xí)慣法

B、《十二銅表法》c、公民法D、萬民法

8、萬民法對公民法的突破體現(xiàn)在（）

①適用于羅馬境內(nèi)各族人民

②簡潔靈活、實(shí)用有效

③注重國家行政和訴訟程序

④注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛

A①②④

B①②③④

c①③④

D①②③

9雅典民主政治的本質(zhì)（）

A奴隸主貴族民主。

B所有公民的民主。

c包括外邦人在內(nèi)的民主。D

奴隸也有民主

20今天世界上許多法律于古代，其中律師制度直接于（）

A古埃及法。

B巴比倫法律。

c羅馬法。

D雅典民主制

二非選擇題（2題共40分）

21．德國著名的法學(xué)家耶林格在其其著作《羅馬法的精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次以征服世界，第一次是以武力。第二次是以宗教，第三次則以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服“。

結(jié)合史實(shí)論證羅馬法是怎樣征服世界的？（5分）羅馬法為什么能征服世界？（10分）

22、近現(xiàn)代的西方人，似乎對古希臘羅馬文明懷著一份永遠(yuǎn)無法釋懷的感念，奉它們?yōu)槲鞣轿拿髦蚨谖鞣綒v史著作中，諸如此類的贊美屢見不鮮。

希臘的輝煌，主要在體現(xiàn)在它的奴隸主民主政治達(dá)到相當(dāng)高度，在哲學(xué)，文學(xué)，戲劇、神話和體育等方面取得了偉大成就。羅馬的宏偉，通過它的法律制度、軍事制度建筑風(fēng)格和遼闊的帝國版圖得到了印證。總之。曾經(jīng)在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷，交相輝映的古代文明，為了西方文明以至世界文明留下寶貴遺產(chǎn)。請回答

（1）雅典民主制是如何形成的？（2分）其實(shí)質(zhì)是什么？（2分）民主政體包括哪些內(nèi)容？（2分）應(yīng)如何評價(jià)？（4分）

（2）羅馬法是如何形成的并發(fā)展的？（4分）其基本內(nèi)容是什么？（4分）它對羅馬歷史的發(fā)展與人類歷史發(fā)展產(chǎn)生了哪些作用？（7分）

專題六參考答案

答案一選擇題

題目

0

答案

A

A

c

B

B

B

B

c

c

A

題目

答案

B

c

c

D

D

D

B

A

A

c

二非選擇題：

21（1）征服世界：羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。拿破侖的《法國民法典》以羅馬法為藍(lán)本，西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度，律師制度以及訴訟原則，西方政治制度的某些方面也源于羅馬法，近來歐美資產(chǎn)階級從羅馬法的自然法思想中引申出“天賦人權(quán)，權(quán)利平等”等口號，羅法還影響到亞洲的日本和中國，日本和中國的清未。民國初年以至我國現(xiàn)行的民法都不同程度地借鑒了羅馬法的原則。

（2）原因：羅馬法在發(fā)展過程中隨著商口經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善具有較強(qiáng)的生命力，羅馬帝國疆域遼闊，最強(qiáng)盛時(shí)地跨亞歐非三大州，被征服地區(qū)無一不在一定程度上受到先進(jìn)羅法的影響。羅馬法的發(fā)達(dá)是統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。羅馬法本身=的系統(tǒng)性邏輯性很強(qiáng)，法理精深，有利于它發(fā)展和傳播。

22：（1）梭倫改革引上民主之路，克利期提尼改革確立，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主。它包括公民大會(huì)，五百人議會(huì)，民眾法庭等。它維護(hù)了雅典統(tǒng)治，促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)與文化鳘榮，但其狹隘，終至亡國。

（2）《十二銅表法》標(biāo)志著成文法誕生，隨著版圖擴(kuò)大和發(fā)展由公民法發(fā)展為萬民法，內(nèi)容豐富，涉及公法、私法等各方面，它維系了帝國，促進(jìn)羅馬帝國的繁榮，它對后世影響深遠(yuǎn)》

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第五篇：古代希臘羅馬的政治制度

考點(diǎn)古代希臘羅馬的政治制度

一．關(guān)鍵概念

1.雅典的民主政治：雅典城邦經(jīng)過梭倫改革、克里斯提尼改革，最終建立起民主政治。伯

利克里統(tǒng)治時(shí)期，是雅典民主的“黃金時(shí)代”。但是雅典的民主僅僅是極少數(shù)男性公民的民主，有很大的局限性。

對雅典民主政治的認(rèn)識(shí)：一是要肯定雅典的民主思想及創(chuàng)造出的一系列民主運(yùn)作方式對人類文明進(jìn)程的重要意義，不能用現(xiàn)代民主的標(biāo)準(zhǔn)求全責(zé)備。二是要深刻理解它的時(shí)代局限性，它仍是少數(shù)人的民主，不是現(xiàn)代意義上的民主。

2．從形式上看，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法的變遷。其中，《十二銅表法》是成文法典的開端。從內(nèi)容上看：羅馬法經(jīng)歷了從“公民法”到“萬民法”的演變。其中從適用范圍上看，“公民法”只適用于羅馬共和國境內(nèi)的公民，萬民法則適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，其實(shí)質(zhì)是羅馬帝國境內(nèi)的國際法。但是，不管是哪一時(shí)期的羅馬法，其目的都是為了維護(hù)奴隸主階級的利益，其作用都是穩(wěn)定了羅馬的統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正之上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。

二．易錯(cuò)概念

1.注意雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)

境產(chǎn)生了重大影響。

2.雅典民主僅僅是對男性公民群體而言的，而非公民，如外邦公民、奴隸、婦女，沒

有享受民主的權(quán)利。

3.地理環(huán)境對文明的形成有一定的影響，但不是唯一的影響因素，而是多種因素共同

作用的結(jié)果。

4.萬民法與公民法的關(guān)系式相互補(bǔ)充的，而不是相互對立的。

三．易混淆概念

1.自然環(huán)境對希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。自然環(huán)

境不是雅典民主政治形成的決定性因素。

2.梭倫改革為雅典民主奠定了基礎(chǔ)，克里斯提尼改革最終確立了雅典民主制，伯利克

里改革使雅典民主制達(dá)到鼎盛。

3.公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭（陪審法庭）是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公

民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，在五百人大會(huì)休會(huì)期間為大會(huì)最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議。民眾法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級公職人員的任職資格，也由民眾法庭終審。

4.《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著

羅馬法體系的最終完成。