第一篇：大二馬克思主義基本原理概論復習資料(重點)

v 《馬克思主義基本原理概論》 基本考核點 v 緒論 v

一、基本概念： v

馬克思主義、科學性、革命性p14 v

二、教學重點： v

馬克思主義的概念p3、馬克思主義的理論來源p2和組成部分p3、馬克思主義的根本特征P15和理論品質p16、學習馬克思主義的基本方法 p20-21 v 緒論 v 三、一般知識點： v

馬克思主義產(chǎn)生的條件p4,p6、馬克思主義產(chǎn)生后的實踐活動發(fā)展p11、馬克思主義產(chǎn)生意義P18、學習馬克思主義的意義——理論聯(lián)系實際 v 第一章 v

一、基本概念： v

哲學、哲學基本問題、世界觀p27、唯物主義、唯心主義、物質、運動、靜止、時間與空間（概念與特性）、實踐； v

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾及其雙重屬性、矛盾普遍性與特殊性、度、質變、量變、肯定與否定p46； v 第一章 v

二、教學重點： v

1、哲學概念p27、哲學基本問題（含義p28、具體內(nèi)容p28、唯物主義與唯心主義劃分標準p28-29）v

2、物質概念（唯一特性p30）、運動（概念p32、物質與運動關系p32、運動與靜止p32、時空間概念及特性p32）、勞動在意識產(chǎn)生過程的決定作用p30-

31、意識的本質p31及其能動作用p56-57；實踐內(nèi)涵p34、形式p35、特征p35、社會生活本質上是實踐的 v 第一章 v

3、聯(lián)系觀（內(nèi)涵p40、特點p40）、發(fā)展觀（內(nèi)涵p41、實質p41、新舊事物概念p41、新生事物不可戰(zhàn)勝性p41）v

4、矛盾規(guī)律：矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質、矛盾內(nèi)涵?、矛盾屬性（內(nèi)涵p43、關系p43、在事物發(fā)展中的作用p44）、矛盾的共性與個性（內(nèi)涵p44,p45、關系p45）； v 第一章 v

5、質量互變規(guī)律（質、量、度p46；質變與量變內(nèi)涵p46、質變與量變辯證關系p46）； v

6、否定之否定規(guī)律：辨證否定觀內(nèi)涵p46-47 v

7、規(guī)律（內(nèi)涵p54、特點p54)v 第一章 v 三、一般知識點： v

物質觀創(chuàng)立的意義p31、社會物質性表現(xiàn)p33、矛盾分析方法p45、五對范疇?； v 自然規(guī)律與社會規(guī)律區(qū)分p55）、發(fā)揮意識能動性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一p57 v 第二章 v

一、基本概念： v

主體、客體、感性認識、理性認識、真理及其雙重屬性 v 第二章 v

二、教學重點： v

1、主體與客體（內(nèi)涵p63、關系p63）、實踐在認識中的決定作用p64-65、馬克思主義關于認識的本質的論斷p66； v

認識的辨證運動（感性認識與理性認識概念p68、基本形式 p68、辯證關系p69）； v 第二章 v

2、真理觀：真理內(nèi)涵p71、真理客觀性p72、真理雙重屬性p73、真理檢驗標準p77 v 第二章 v 三、一般知識點： v

認識的兩次飛躍的基本條件p69,p70、認識運動的無限性和反復性p70-p71、認識與實踐的統(tǒng)一、真理與謬誤p76、真理與價值 v 第三章 v

一、基本概念： v

社會存在、社會意識、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎、上層建筑、階級、國家、國體與政體、人民群眾 v 第三章 v

二、教學重點： v

1、社會存在與社會意識（概念p95、辯證關系p97、社會意識相對獨立性p98）v

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系（概念p100,p101、構成要素p100、兩者的辯證關系p102）、經(jīng)濟基礎與上層建筑（概念p105、兩者的辯證關系p107）、國家（實質p106、國體與政體p106）；階級概念p115與實質p115 v 第三章 v

3、社會基本矛盾運動p112、人民群眾是歷史創(chuàng)造者p130-p131 v 第三章 v 三、一般知識點： v

社會歷史觀的基本問題？、兩種對立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀、社會形態(tài)（內(nèi)涵p109及一般規(guī)律p108?）；階級斗爭p116、社會革命 p119、改革p121、科學技術在社會中作用； v 群眾史觀：兩種對立的歷史觀（誰是歷史創(chuàng)造者——人民群眾）、制約人民群眾歷史創(chuàng)造性的因素p131——經(jīng)濟條件、政治條件、精神文化條件、個人在社會歷史中的作用 v 第四章 v

一、基本概念： v

商品經(jīng)濟p143、商品p144、商品二因素、勞動二重性、價值規(guī)律、社會必要勞動時間P145、貨幣P148、勞動力商品P153、剩余價值p157、不變資本與可變資本、絕對剩余價值p159與相對剩余價值p160、資本積累、資本有機構成、資本周轉p165、利潤p168?、經(jīng)濟危機 v 第四章 v

二、教學重點： v

1、勞動價值論： v

商品二因素p144與勞動二重性p145、價值規(guī)律（內(nèi)涵p146及作用p147-p148）、貨幣概念p148與職能p148、私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾（私人勞動與社會勞動）p149-p150 v 第四章 v

2、剩余價值論： v

勞動力成為商品（條件p153-p154、勞動力商品二因素——價值和使用價值與特點p154）、剩余價值生產(chǎn)過程（前提p157、特點p157、剩余價值生產(chǎn)方法p159-p160、不變資本與可變資本p158、資本本質p158）、資本積累p162、資本的有機構成p163、相對過剩人口p164、工資p167、社會再生產(chǎn)（核心問題）p166、資本主義基本矛盾p169與經(jīng)濟危機p170 v 第四章 v 三、一般知識點： v

商品經(jīng)濟產(chǎn)生條件p143、資本主義生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、價值形式的發(fā)展（四個階段表現(xiàn)）p148、馬克思主義勞動價值論意義p151； v

資本主義所有權與所有制（資本主義經(jīng)濟制度本質）p156、資本的原始積累p141、資本的循環(huán)周轉規(guī)律（流程p165、條件p165）形式?及本質?、資本主義國家政治制度p172-p173及本質p172、意識形態(tài)p177及本質p177-p178 v 第五章 v

一、基本概念： v

生產(chǎn)集中、資本集中、壟斷、壟斷組織p183、金融資本與金融寡頭、壟斷利潤和壟斷價格、國家壟斷資本主義p186、經(jīng)濟全球化 v 第五章 v

二、教學重點： v 資本主義兩個發(fā)展階段p182（資本主義發(fā)展規(guī)律）：生產(chǎn)集中p182、資本集中p182、壟斷（內(nèi)涵p183、原因p183、壟斷時期競爭特點p184）、金融資本p184與金融寡頭p185、壟斷利潤p185與壟斷價格p186、壟斷資本主義（國家資本主義形成p187-p188、作用p189、壟斷資本主義實質p193）、經(jīng)濟全球化表現(xiàn)p194-p195 v 第五章 v 三、一般知識點： v

經(jīng)濟全球化表現(xiàn)、動因p196和后果p197、當代資本主義新變化：政治經(jīng)濟新變化、原因p202-p203和實質p203-p204、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢

第二篇：馬克思主義基本原理概論復習資料(重點推薦)

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

《馬克思主義基本原理概論》

考試時間：7月6日（周一）9：00－11：00 ◆ 緒論

一：馬克思主義來源與創(chuàng)新

來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義

創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。科學社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了由資本主義社會轉變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么

馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場

四：馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質

五：馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想

六：對待馬克思主義的態(tài)度

必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

◆ 第一章

一：近代哲學的基本問題

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題

二：馬克思主義物質的定義

物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧

三：馬克思主義物質觀理論意義

第一：堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

四：聯(lián)系特征

首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。

五：發(fā)展的知識點

實質：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；

舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西

為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

六：矛盾的同一性，斗爭性

矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

七：矛盾的普遍性，特殊性

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。

八：量變，質變

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。

質變：事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

量變和質變的辯證關系：1）量變是質變的必要準備

2）質變是量變的必然結果 3）量變和質變是相互滲透的

九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素 否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素

十：意識的作用

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。

◆ 第二章

一：實踐在認識中的決定作用

第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

二：馬克思主義認識的本質是什么

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

三：運動的基本規(guī)律

運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

認識運動不斷反復和無限發(fā)展。

四：感性認識理性認識辯證關系

首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

五：認識發(fā)展的總過程

從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

六：真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的

絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。

◆ 第三章

一：社會存在與社會意識及其辨證關系

社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律）

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。②第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用

⑴人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量

◆ 第四章

一：資本的原始積累

⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性

⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

⑵ 商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。

三：價值量與價值規(guī)律

⑴ 價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

使用價值所需要的勞動時間。”

⑵ 商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

⑷ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。

四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾

⑴ 在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。

⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

五：勞動力成為商品的基本條件

勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條件。

六：勞動力商品的特點

勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用

⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。

⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

八：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法

資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

九：資本積累

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

⑴ 把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。通常用c∶v來表示。

⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了資本對它的需要。

十：資本的循環(huán)周轉與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。

⑷ 在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。

十一：資本主義基本矛盾

生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

十二：經(jīng)濟危機

實質：經(jīng)濟危機的實質或本質是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足 根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結構嚴重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。

十三：資本主義政治制度及其本質

本質：作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質

◆ 第五章

一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。

⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。⑶壟斷條件下競爭的特點

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。

三：國家壟斷資本主義的形成及作用

⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。⑵ 國家壟斷資本主義在本質上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實質

帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

五：經(jīng)濟全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 的危險。

六：當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質發(fā)生了變化。

七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義 八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性

（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程

◆ 第六章

一：無產(chǎn)階級革命

⑴ 性質：無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因為：第一，無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。⑵ 從理論上說，無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式。

二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓

最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。

三：社會主義的本質

社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

四：必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

五：社會主義在曲折中前進的客觀性

第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。社會主義的產(chǎn)生和成長，意味阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

著對資本主義舊社會的否定，這就必然要遭到資本主義勢力的拼死反抗。社會主義新社會在開始的時候總是比較弱小的，而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏，有時甚至相當激烈，資本主義還可能會復辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。第二，社會主義社會的基本矛盾推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。社會主義的基本矛盾推動社會發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識有一個過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況、有效地解決前進中出現(xiàn)的矛盾和問題時，社會主義事業(yè)才能夠順利地向前發(fā)展。

◆ 第七章

一：共產(chǎn)主義社會的基本特征

（一）物質財富極大豐富，消費資料按需分配

（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

二：確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的“兩個必然”（或“兩個不可避免”）。后來，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”，即：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。” “兩個必然”和“兩個決不會”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應該結合起來加以理解。

“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。

全面準確地學習和把握“兩個必然”和“兩個決不會”，既有利于人們堅定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時也有利于人們堅持科學態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

在當前艱苦的實踐中堅定地為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗。

◆ 材料題

一、材料：馬克思主義的有關觀點中的一些對一般客觀實際的闡述還任然符合實際，不過一些理論已經(jīng)過時了。

問題：綜合上訴材料，探討對馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義結合起來？

答：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質，這種與時俱進的理論品質，是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映，它的徹底的科學性，堅定的革命性和自覺的實踐性，理論上的與時俱進正是科學性、革命性、實踐性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上看，與時俱進就是要把握規(guī)律性，馬克思要根據(jù)時代發(fā)展而變化，用實事求是的態(tài)度對待這一理論。

最后，這種品質是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破親人，后人也必然會突破我們，馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結實踐的新經(jīng)驗，借鑒人類有益成果，做出新概括的過程。

二、材料：在17世紀牛頓曾堅信光是由微粒組成的。這一學說得到了幾何光學學家的質疑，后來到了費更斯時代，光的波動學說被認可，認為光是由微粒組成的，但是它具有光波動的方向和能量。顯然，量子學說所說的光量子是具有波動性的微粒。它和牛頓所假設的微粒學說有著本質的區(qū)別。問題：結合馬克思基本原理，辨析這段文字。

答：1）辨證的否定觀認為：否定是事物的內(nèi)在矛盾所引起的自我否定。否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)與聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，這種辨證的否定是經(jīng)歷兩次否定，三個階段的有規(guī)律的過程，即肯定至否定，否定至否定的過程。事物這種否定至否定的過程，從內(nèi)容上看是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程。從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是曲折迂回的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

2）經(jīng)過這樣兩次否定以后，雖然量子力學中提到的微粒與牛頓提到的微粒有了本質的區(qū)別，但是這標志著人們已經(jīng)對光有了本質的認識，體現(xiàn)了認識事物的前進性與曲折性。

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

三、材料一：魯國有個人說：“我能讓人起死回生”。

問題：①他認為的讓人起死回生的理由有哪些哲學原理相悖？ 問題：②他犯的錯誤給我們什么啟示？

答①：使用2倍治療半身不遂的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的辦法，違背的哲學原理是：從量變到質變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。

答②：魯人給我們的啟示是事物的變化有別于量的差別，我們不能混淆兩者的界限，每種事物的用途有大有小，我們應該恰如其分地使用它，不應無限度地亂用，更不能機械地只從量變大小上類推。

四、材料一：有位過江者，看見一個人抱著一個嬰兒，要投入江中，這是嬰兒哭泣，這個人他為什么要這么做。他說他善于游泳，他是嬰兒的父親，父親善于游泳，那么他的嬰兒也一定善于游泳吧。

材料二：魯國有一個人擅長編草鞋，也擅長織白絹。他想搬家到越國去，朋友對他說，你到越國去是不行的，他問為什么，朋友說，草鞋是用來穿著走路的，但是越國人擅于不穿鞋走路。白絹是用來做帽子的，但是越國人習慣披頭散發(fā)，不戴帽子，所以你的長處到了那里用不上。這樣，要使自己不貧窮，可能嗎？ 問：這兩件事違背了什么哲學原理？

答：他們都違背了具體問題具體分析的這一原理，根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實際出發(fā)，從事物的實際情況出發(fā)，分析不同情況的特點，這樣做事才能成功。

五、材料：有個齊人去打獵，堅持打了很長時間，卻沒有打到很多獵物，所以他很羞愧。他考慮了一下問什么自己打不到獵物，后來發(fā)現(xiàn)是他的獵狗不好。但是由于家境貧困，買不起獵狗。于是他就努力種田耕地，賺了錢，家中富裕了，就購買了好狗。有了這條好狗，他就打到了很多獵物。問題：①對齊人轉變中，含什么哲學原理？ 問題：②對我們認識世界和改造世界的重要意義？

答①：在這樣一環(huán)套一環(huán)的過程中，獵豹是關鍵，得到獵豹就能得到獵物，體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)在抓主要矛盾，抓中心，抓關鍵的重要性。

答②：我們在認識世界改造世界時，不要一味蠻干，要考慮事物之間的聯(lián)系，找出關鍵所在，想想方設法的解決，關鍵問題解決了，事情才能辦好，假如只是孤立的看問題，不考慮問題阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 的癥結，就無法從根本上解決問題,事情也就無法辦好。

六、材料一：劉少奇在黨的七大上，首次對群眾觀點進行了進一步的總結、定義。就是一切為了人民的觀點，全心全意為人民服務的觀點。

材料二：江澤民在講話中指出，黨的一切工作必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標準，全黨同志要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾的根本觀點，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾志愿，集中群眾只會。使得一切工作符合實際和群眾要求。

材料三：胡錦濤在三個代表重要思想研討會上指出，人心向背是決定一個政黨，一個政權盛衰的根本因素。只有順民心才能得到人們?nèi)罕姷闹С趾蛽碜o，永遠利于不敗之地。我黨80多年的一切奮斗，無論是征戰(zhàn)年代的浴血奮戰(zhàn)，還是進行社會主義改革開放，現(xiàn)代化建設，都要實踐好，維護好，發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。問題①：材料一、二、三的理論依據(jù)及其內(nèi)容？ 問題②：辯證唯物主義關于人民群眾的意義？

答①：理論依據(jù)：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

內(nèi)容：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。

答②：人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)。不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級，階層和集團。人民群眾最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

七、材料一：我們黨要始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，適合生產(chǎn)力的發(fā)展。材料二：我們黨要始終代表先進文化的前進方向。材料三：我們黨要始終代表對廣大人民的根本利益。

問題①材料一體現(xiàn)歷史唯物主義的什么觀點？具體內(nèi)容？

答：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系（首先：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質。其次：生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。）第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。

內(nèi)容：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用，生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。）問題②：材料二體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

內(nèi)容：社會存在的變化決定社會意識的變化。先進的社會意識促進社會存在的發(fā)展，落后的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展。

問題③：材料三體現(xiàn)了歷史唯物主義什么觀點，具體內(nèi)容是什么？ 答：觀點：人群群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。

內(nèi)容：人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人們?nèi)罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量。

八、材料：19世紀中期，發(fā)達資本主義國家工人的工資水平，比德國、俄國等大國的工資高50%，從那時那現(xiàn)在，經(jīng)過100多年的發(fā)展，資本主義各國的工資水平仍然存在較大差異。

問：馬克思關于資本主義有關原理，說明工資水平存在差距的主要原因？

答：1）馬克思關于資本主義原理表明，工資的本質是勞動力價值，其貨幣表現(xiàn)是勞動力價格，但是在表面現(xiàn)象上工資卻表現(xiàn)為勞動的價值或價格掩蓋資本主義剝削關系。

2）勞動力作為商品，他的價值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要勞動時間決定。勞動力價值是由維持勞動者自身生存延續(xù)后代所必要的生活資料的價值，以及勞動者接受教育和訓練所支出的費用等因素組成的勞動力的價值，還包含歷史和道德的因素。勞動者物質文化生活，需要的水平受到自然條件，民族特性和社會經(jīng)濟文化，歷史發(fā)展等各方面因素的影響，凡是影響勞動力價值的各種因素都會影響工資水平。

3）各國工資水平差異，主要由各國經(jīng)濟文化發(fā)展水平以及各國工人階級形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。無產(chǎn)階級為提高工資而進行的斗爭，對提高工資水平有重要意義。一般來說，經(jīng)濟文化發(fā)展水平較高的國家工資水平高于經(jīng)濟文化發(fā)展水平較低的國家。因此資本主義各國工資水平過去存在差距，現(xiàn)在仍然存在差距。

九、(美國的高失業(yè)率)用馬克思主義原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度的必然伴侶。

答：近幾年，美國經(jīng)濟一直不景氣，失業(yè)人數(shù)時多時少，但是始終存在失業(yè)現(xiàn)象，運用馬克思相對人口過剩形成的原理，才能正確分析這個問題。相對人口過剩是指資本主義制度下，勞動力商品的供給超過了資本對它的需求，形成多余的過剩人口。它表現(xiàn)為資本主義社會的失業(yè)工人。相對過剩人口是資本積累的必然趨勢，資本對勞動力需求相對減少，社會上勞動力的供給在增加，兩種趨勢的發(fā)展，會使勞動力商品供過于求，形成相對過剩人口。相對過剩人口是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件，可見，工人失業(yè)是資本主義制度的必然阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

結果。

十、（微軟公司壟斷）壟斷與競爭并存的原因是什么？

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。

第三,社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

十一、材料：（十月革命）

1.東歐劇變：蘇聯(lián)解體，最深刻的教訓是：已經(jīng)掌握政權的馬克思主義政黨，如果放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領導地位，放棄了馬克思，列寧主義，最終釀成了制度劇變，國家解體的歷史悲劇 2.鄧小平第一段論述的含義：

答：1）社會主義在曲折中前進的客觀性。

2）社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順，因為社會主義的產(chǎn)生和成長，意味著對資本主義舊社會的否定，這就必然會遭到資本主義實力的拼死抵抗。而且在一個相當長的時期里，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時起時伏。有時甚至相當激烈，資本主義還可能會復辟，這就注定社會主義戰(zhàn)勝資本主義的過程是一個曲折的發(fā)展過程。3）社會主義社會基本矛盾是推動社會發(fā)展，是作為一個過程而展開的，人們對它的認識也有一個逐漸發(fā)展的過程。社會主義基本矛盾推動社會發(fā)展，體現(xiàn)了生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運動的規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識有一個過程。只有尊重社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，在實踐中自覺地運用規(guī)律，及時研究新情況，有效地解決前進中的矛盾和問題，社會主義事業(yè)才能順利的向前發(fā)展。3.鄧小平在第二段論述的含義？

答：鄧小平對社會主義本質論述：社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。堅持社會主義必須發(fā)展生產(chǎn)力，堅持改革的正確方向，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅持社會主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整和改革生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力，上層建筑同經(jīng)濟基礎不相適應的方面和環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力發(fā)展和各項事業(yè)全面進步，使經(jīng)濟社會全面進步，提高人民的生活水平，這樣社會主義就能在自我完善中走向輝煌。

十二、列寧指出：只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。

馬克思說：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com 阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立行動。” 1.列寧強調(diào)什么問題？

1）馬克思主義政黨需要有正確的理論做指導。

2）馬克思主義是工人階級的科學世界觀，也是馬克思主義政黨的指導思想。

3）只有馬克思主義為指導的共產(chǎn)黨，才是代表工人階級整體利益和長遠利益的先進政黨。2.馬克思強調(diào)什么問題？

1）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨。

2）共產(chǎn)黨人之所以不懈地追求共產(chǎn)主義理想，是因為這個理想是工人階級和廣大勞動群眾根本利益在奮斗目標上的最高體現(xiàn)。是因為這個理想是是工人階級解放與全人類解放的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨當然要致力于工人階級的解放，但是工人階級的解放只有解放全人類才能最后解放自己。工人階級多進行的革命斗爭，不只是反映工人自身的要求，同時也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動者在內(nèi)的最廣大人們?nèi)罕姷睦嬉蟆?/p>

阿寶家墻體裝飾店：http://shop103218608.taobao.com

第三篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

《馬克思主義基本原理概論》復習資料

1、學習馬克思主義的目的和根本方法。

答：目的：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎，是確保我們始終沿著正確方向前進的根本思想保證。只有學習、掌握并堅持以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想的主旋律，才能有效地整合格中利益訴求和價值觀念，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意志。根本方法：堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風。以馬克思主義基本原理為指導，聯(lián)系國際國內(nèi)兩個大局，聯(lián)系社會實際，去觀察和分析問題，防止和反對教條主義、形式主義、實用主義，要強調(diào)理論聯(lián)系實際，認真研習馬克思主義的書，學以致用，有的放矢。

2、世界物質統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義

P33-34 答：世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。時間和空間是物質運動的存在形式。物質、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說，世界上除了運動的物質，什么也沒有。一切事物，現(xiàn)象的共同本質和本原是物質，意識或精神是物質的產(chǎn)物和反映

3、實踐在認識中的決定作用。P65-67 答：（1）實踐產(chǎn)生了認識的需要。（2）實踐為認識提供了可能，實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。（3）實踐使認識得以產(chǎn)生與發(fā)展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律及其運用（矛盾雙方的相互依存和轉化、矛盾的內(nèi)外、主次關系、普遍與特殊的關系）P47-P52(1)矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

答：①矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

三、同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展趨勢。②矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。

③矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。（2）矛盾的內(nèi)外因：

答：內(nèi)因是事物內(nèi)部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內(nèi)因與外因的辨證關系是：（1）內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過內(nèi)因而起作用

(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

答：兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發(fā)展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

（4）矛盾的普遍性和特殊性

答：矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。

區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。

聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

5、量變和質變的辯證關系和意義P51 答：質變與量變的辯證關系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進過程的連續(xù)性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

6、辯證的否定觀及其意義 P52 答：辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準原理及真理標準大討論的歷史意義。P78-79 答：堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，既要看到實踐標準的確定性，防止和反對否認真理標準問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實踐標準的不確定性，防止和反對教條主義和獨斷論錯誤。

我們必須把實踐對真理的檢驗，看作是全部人類的實踐。實踐檢驗和證明真理是一個永遠不會完結的過程。

8、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。P109-110 答：（1）經(jīng)濟基礎狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時間落后于或不適應自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決和服從于經(jīng)濟基礎的性質與客觀要求，而不允許上層建筑脫離經(jīng)濟基礎的發(fā)展狀況和水平。（2）在當代中國，必須正確把握經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經(jīng)濟體制改革，完善社會主義經(jīng)濟基礎，以促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，加快上層建筑領域的改革，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。

9、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力原理。P113-116 答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。（2）生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。生產(chǎn)力是社會進步的根本內(nèi)容，是衡量社會進步的根本尺度。人類社會實在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動中前進的。（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾決定經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾。（4）社會矛盾具有不同的表現(xiàn)形式與解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

10、改革在社會發(fā)展中的作用。P122-123 答：（1）改革是推動社會發(fā)展的一重要動力，它是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。（2）它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進步的最有效途徑和手段。（3）社會發(fā)展離不開改革，改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，是上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。

11、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。P131-132 答：（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是一個歷史的范疇，是社會歷史實踐的主體，在創(chuàng)造歷史中起決定作用。（2）人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，物質、精神生活的主體是人民群眾。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。（4）當然，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件（經(jīng)濟、政治條件）的制約。

12、群眾史觀與黨的群眾路線。P133-P134 答：群眾史觀：唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，它是我們黨的群眾觀點與群眾路線的理論基礎。

群眾路線：（人民群眾至上）堅信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

13、簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件？P144 答：商品經(jīng)濟是以交換為目的而進行生產(chǎn)的經(jīng)濟形式，它得以產(chǎn)生的兩個歷史條件是：（1）社會分工的出現(xiàn)（2）生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。

14、價值規(guī)律的內(nèi)容、形式和作用

P148-150 答：內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。

作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配

15、剩余價值的生產(chǎn)過程P158 答：⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

16、國家壟斷資本主義主義主要形式、本質和對它的評價P188、P189 答：（1）主要形式：國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進步和生產(chǎn)社會化程度進一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。首先,社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配,從而促進了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)利益關系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。

（2）本質：國家壟斷資本主義本質上資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。

（3）評價：答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資產(chǎn)階級凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產(chǎn)階級的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程和經(jīng)濟活動，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。

17、經(jīng)濟全球化內(nèi)容及其后果P196-199 答：⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

18、當代資本主義在生產(chǎn)關系方面的新變化及其實質。P204-P207 答：新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化（2）勞資關系和分配關系的變化（3）社會階層、階級結構的變化（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（5）政治制度的變化 實質：（1）從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律金額資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果（2）它是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性，從根本上長生與資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。

第四篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

馬原復習資料

名詞解釋

1.物質：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通

過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺復寫、攝影、反映。2.意識：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。3.聯(lián)系：作為一個普遍的哲學范疇，聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相

互制約、相互作用的關系。

4.規(guī)律：規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。5.矛盾：矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。

6.質變：質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物

發(fā)展?jié)u進過程的連續(xù)性的中斷。

7.實踐：實踐是人類能動地改造世界的感性物質過程。8.認識：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。

9.真理：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。10.自由：哲學上的自由是標示人的活動狀態(tài)的范疇，指的是人在活動中通過認識和利用必

然所表現(xiàn)出的一種自覺自主的狀態(tài)。

11.社會存在：社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地

理環(huán)境、人口因素和物質生產(chǎn)方式。

12.生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質力

量。

14.經(jīng)濟基礎：經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。15.社會形態(tài)：社會形態(tài)是關于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質態(tài)的范疇，是同生

產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會

的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者歷史的、具體的統(tǒng)一。

16.人民群眾：人民群眾是一個歷史的范疇。從質上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展

起推動作用的人們；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。17.商品：商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩種因

素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

18.資本：資本是增殖價值的價值，它反映了資本家和雇傭工人之間的剝削和被剝削關系。

資本是能夠帶來剩余價值的價值。但資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定

社會歷史形態(tài)的生產(chǎn)關系。

19.兩個必然：資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

20.兩個絕不會：無論哪一個社會形態(tài)，它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會

滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成

熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。

簡答題

1、哲學基本問題的含義，內(nèi)容和意義。

全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。

存在和思維的關系問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質和精神和這第一性、何者是第二性的問題。這一問題是劃分唯心主義和唯物主義的標準。其二，我們關于周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界?我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？即思維和存在有無同一性的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。

2、馬克思主義物質觀的理論意義。

第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。

第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。

第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

3、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。

對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。

4、兩條根本對立的認識路線是什么。

唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映。

唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于人的實踐經(jīng)驗的東西。

5、價值、價值評價及其特點。

哲學上的“價值”是揭示客觀世界滿足人類生存發(fā)展程度的關系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。

價值評價要與社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律一致，要以人們的真理性認識為依據(jù)，真理評價高于價值評價，這是價值評價的根本特征，也是必須遵循的基本原則。

價值評價的三個特點：第一，評價以主客體的價值關系為認識對象。第二，評價結果與評價主體直接聯(lián)系。第三，評價結果正確與否依賴于相關的知識性認識。

6、為什么說人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是一個歷史范疇。從質上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。

人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

7、馬克思勞動價值論的意義

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。

第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示了人與人的關系提供了理論依據(jù)。

第三，馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，對理解社會主義市場經(jīng)濟具有指導意義。

8、為什么說私人勞動與社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。

首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。

9、社會主義發(fā)展道路為什么具有多樣性。

社會主義在發(fā)展過程中，由于各國國情的特殊性，即經(jīng)濟、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎與群眾基礎的構成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實的、過你額和國際的各種因素的交互作用，社會主義發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性特點。

第一，各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同特點。

第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國家社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。

第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。: 10.馬克思展望未來社會的科學立場和方法

第一，在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向； 第二，在剖析資本主義舊世界的過程中闡發(fā)未來新世界的特點； 第三，立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪。

第五篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

P3: 緒論

1．什么是馬克思主義？ 2.馬克思主義的三個組成部分： 3.馬克思主義的理論來源： 第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律 1.哲學的基本理論的內(nèi)榮：

4意識的本質及其能動作用的表現(xiàn)

3馬克思主義物質觀的定義和意義：

2.唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)

P4: 5.運動與靜止

6、實踐及其基本特征是什么？ 7.唯物辯證法的特征

8唯物辯證法與形而上學的區(qū)別

9、矛盾及其特征是什么？ 10.矛盾的普遍性和特殊性

11.主觀能動性和客觀能動性規(guī)律性的關系

P5: 12意識的功能和作用

13質量互變規(guī)律的基本原理

1、實踐與認識的關系： 主體和客體的關系： 第二章 認識世界和改造世界

2.舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區(qū)別和聯(lián)系

3、真理于價值的關系 4．真理的決定性和相對性

P6: 第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1社會基本矛盾及其規(guī)律p94 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？ 3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別： 第四章 資本主義的形成及其本質

P7

勞動二重性與商品二因素的關系

2價值、使用價值、交換價值之間的關系 3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式 4貨幣的本質及功能

P8:5．勞動力成為商品的條件

6剩余價值的含義？類型？ 7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對價值、二)資本主義意識形態(tài)的本質

第五章

資本主義發(fā)展的歷史過程 1壟斷的含義：

經(jīng)濟全球化的含義？ 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)？ 經(jīng)濟全球化的動因？

(1)當代資本主義新變化的原因(2)當代資本主義新變化的實質

P9: 資本主義的歷史地位 馬克思主義基本原理概論

緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。2.馬克思主義的三個組成部分：

馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。3.馬克思主義的理論來源：

馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。

第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律 1.哲學的基本理論的內(nèi)榮：

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。（P28）

PS：兩個知識點：（知識點不在問題的回答范圍之內(nèi)，但要求要會）

（1）根據(jù)對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。（P28-29）

（2）根據(jù)對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可之論。（P29）2.唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態(tài)

答：唯物主義:物質決定意識（存在決定思維）；唯心主義：意識決定物質（思維決定存在）。

3馬克思主義物質觀的定義和意義：

馬克思主義將世界分為物質的和精神的兩部分，物質決定意識，意識是物質的精神反映，而且能夠對物質產(chǎn)生反作用。總的來說，物質是世界上最根本的東西，在這個世界上，物質是第一性的，精神是第二性的。這就是所謂的馬克思主義物質觀。

意義：第一、堅持了物質的客觀性實在性原則。

第二、堅持了能動的反映論和可知論。

第三、體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

第四、體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。4意識的本質及其能動作用的表現(xiàn)

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產(chǎn)物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。5.運動與靜止

運動與相對靜止的關系：物質世界的運動是絕對的，靜止是相對的。靜止的物質運動在一定的條件下的穩(wěn)定狀態(tài)。運動的絕對性體現(xiàn)了物質運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質運動的穩(wěn)定性，有條件性。運動和靜止相互依賴，相互滲透，相互包含。“動中有靜，靜中有動”

6、實踐及其基本特征是什么？

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。（P34）

實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。（P35）7.唯物辯證法的特征

普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質世界的兩個不可分割的本質方面。唯物辯證法就是對物質世界的這兩個不可分割的本質方面的反映。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，是唯物辯證法的總特征.8唯物辯證法與形而上學的區(qū)別

辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

9、矛盾及其特征是什么？

矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。

對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。（P43）

10.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。11.主觀能動性和客觀能動性規(guī)律性的關系

規(guī)律與人的能動性：規(guī)律是事物的本質聯(lián)系和內(nèi)在根據(jù)是事物的必然聯(lián)系，是事物的穩(wěn)定聯(lián)系；規(guī)律具有客觀性。人們在發(fā)揮是主觀能動性的同時，必須尊重客觀規(guī)律，承認規(guī)律的客觀性。在發(fā)揮4 主觀能動性時還應注意：1從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律2實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。12意識的功能和作用

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二．意識活動具有創(chuàng)造性。

第三，意識具有知道實踐改造客觀世界的作用。

第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

總之，意識是物質的產(chǎn)物，是物質世界在人腦中的主觀映像，這是物質、意識關系問題上的唯物主義。

13質量互變規(guī)律的基本原理。

質量互變規(guī)律的基本內(nèi)容是：事物的運動變化發(fā)展是由量變到質變的過程。量變和質變相互轉化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。質是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構成事物的要素在空間上的排列組合等在數(shù)量上的規(guī)定性。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質變，在新的質變的基礎上又開始新的量變過程，如此循環(huán)往復，這就是量變和質變相互轉化的規(guī)律。

第二章 認識世界和改造世界

1、實踐與認識的關系：實踐是認識的基礎 主體和客體的關系：改造與被改造的關系。2.舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區(qū)別和聯(lián)系

舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區(qū)別就是認識與物質的關系，舊唯物主義認為物質決定認識（或者是意識），而認識（或者意識）不能反作用于物質，即為純粹的物質世界；辯證唯物主義承認物質對意識的反作用，即他們可以相互影響，物質決定意識，意識反作用于物質。

舊唯物主義與辯證唯物主義的聯(lián)系：辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義認識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學的規(guī)定了認識的主體和客體及其相互關系，在此基礎上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發(fā)展過程，科學的揭示了認識過程的中的多方面的辯證關系。

3、真理于價值的關系

1.真理與價值是相對立的統(tǒng)一。

2.真理與價值的對立是指二者的區(qū)別。真理是講認識與認識對象的關系，要求認識要與對象相一致，相符合。價值是指外物對人的需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。3.真理與價值又是統(tǒng)一的，不可分的。

（1）真理能夠指導社會實踐，成功的改造世界，以實踐成果滿足人的需要，這就是真理的價值。（2)真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀必定是在真理的指導下實現(xiàn)需要的滿足。4.真理的價值具體表現(xiàn)在他的功能上。（1）真理具有指導實踐的功能。(2)真理具有再認識的功能。（3）真理具有教育和激勵的作用。4．真理的決定性和相對性 真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有局限的、不完全的。絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1社會基本矛盾及其規(guī)律p94 會存在和社會意識

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，經(jīng)濟基礎和上層建筑及其矛盾運動 社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及其特殊形式 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區(qū)別？

唯心主義歷史觀認為：社會意識形態(tài)決定社會存在，先有社會意識形態(tài)，后又社會存在。

唯物主義歷史觀認為：社會存在決定社會意識，有了社會存在，之后才有社會意識。

其實，所謂的唯物主義歷史觀就是指馬克思主義歷史觀，因為在馬克思主義歷史觀之前任何哲學學派都沒有能夠證明社會形態(tài)中的“物質決定意識”的道理。3群眾史觀和英雄史觀的區(qū)別：

（一）唯心主義英雄史觀的基本形態(tài)

1、唯意志論唯意志論認為，少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史的進程，人類歷史就是由這些“大人物”隨心所欲地創(chuàng)造的。至于人民群眾，則被看作是“消極的”、“被動的”、“惰性的物質”，是這些少數(shù)英雄人物的盲目追隨者，是供他們使用的“材料”。

2、宿命論宿命論認為，決定社會歷史發(fā)展的是某種神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“絕對精神”等等，而英雄人物則是諸如此類精神力量的體現(xiàn)者或受托人。而人民群眾只能俯首聽從這些神秘精神力量和英雄人物的支配。

（二）唯心主義英雄史觀存在的原因

1、認識根源唯心主義英雄史觀的認識根源在于不能透過現(xiàn)象看到本質，從而夸大英雄人物的作用或只看到思想動機。

2、社會歷史根源唯心主義英雄史觀的社會根源是生產(chǎn)力還不夠發(fā)展，大多數(shù)人從事生產(chǎn)勞動，少數(shù)從事政治統(tǒng)治，壟斷精神文化生活。

3、階級根源唯心主義英雄史觀的階級根源在于歷代剝削階級為了維護對廣大人民群眾的剝削和統(tǒng)治，總是對歷史發(fā)展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。

（三）唯物主義的群眾史觀同唯心主義的英雄史觀相反，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本觀點出發(fā)，認為社會發(fā)展的歷史是物質資料生產(chǎn)的歷史，是社會生產(chǎn)方式新陳代謝的歷史，因而也是人民群眾創(chuàng)造活動的歷史。唯物主義堅定地認為社會存在決定社會意識和肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是唯物史觀的基本特征。

第四章 資本主義的形成及其本質

勞動二重性與商品二因素的關系 ：（1）商品的二因素的內(nèi)涵：

?使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價值； ?價值：商品中凝結或物化了的一般人類勞動就是商品的價值。?商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一體：價值不能獨立存在，使用價值是價值的物質承擔者；離開了價值的使用價值就不是商品的使用價值。（2）勞動二重性的內(nèi)涵

?具體勞動：是指具有特定的具體形式的勞動，它所體現(xiàn)的是人與自然界的關系； ?抽象勞動：是指撇開了各種具體形式的、一般的或者無差別的人類勞動；

?具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的。具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的兩個不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動過程之中；具體勞動規(guī)定什么勞動、怎樣勞動的問題，抽象勞動則講的是勞動多少、勞動時間長短的問題，因而二者是相互排斥的。

（3）無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產(chǎn)物，并且生產(chǎn)使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，它們之間是結果和原因之間的關系，勞動二重性為因，商品二因素為果。

?使用價值和具體勞動：每一種具體勞動，都能夠生產(chǎn)出一種特殊的產(chǎn)品，而每種特殊的產(chǎn)品又都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此，具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，但不能形成商品的價值；

?價值和抽象勞動：商品的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創(chuàng)造的，而一般的或者無差別的人類勞動正是抽象勞動，即抽象勞動創(chuàng)造商品價值。2價值、使用價值、交換價值之間的關系

1、價值是商品固有屬性，沒有價值就不能稱為商品

2、使用價值是交換價值的基礎，沒有使用價值也就沒有交換價值

3、交換價值是價值在交換過程中的反映 3．價值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式

商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。價值規(guī)律是貫穿于整個商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。他的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品德價值自發(fā)波動。

作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”

2商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

3價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

4價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。4貨幣的本質及功能

現(xiàn)代貨幣的本質特征是作為支付手段而被普遍接受，這一特征決定了貨幣的基本功能。貨幣的功能7 有三：作為商品和勞務的交換媒介；作為價值尺度，確定商品和勞務相交換的比率；作為價值儲存手段。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當作交換媒介，也不能作為價值尺度，更不能作為價值儲存手段。5．勞動力成為商品的條件

勞動力成為商品，要具有兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動路當作自己的商品來支配；第二：勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質條件。6剩余價值的含義？類型？

剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。

剩余價值的最基本的類型有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。7資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律：生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對價值、二)資本主義意識形態(tài)的本質

資本主義國家意識形態(tài)的本質，可以概括為以下兩個方面：

第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的。

第二．資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，在資本主義條件下，資產(chǎn)階級在進行階級統(tǒng)治的實踐中逐步形成了自己作為社會統(tǒng)治階級的意識。

第五章

資本主義發(fā)展的歷史過程

1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過向后協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。

經(jīng)濟全球化的含義？所謂的經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化。生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)？一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

經(jīng)濟全球化的動因？導致經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：首先，科學技術的進步和生產(chǎn)力發(fā)展。其次，跨國公司的發(fā)展。最后，各國經(jīng)濟體制的變革。

(1)當代資本主義新變化的原因

當代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有：首先，科學技術革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。(2)當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。為適應科學技術進步和生產(chǎn)社會化的發(fā)展，必然要求調(diào)整和變革舊的生產(chǎn)關系，新的適應8 生產(chǎn)社會化要求的生產(chǎn)關系必然將不斷出現(xiàn)和發(fā)展。

其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質發(fā)生了變化。從當代資本主義發(fā)展的實際情況來看，生產(chǎn)資料私有制仍然是資本主義的基本經(jīng)濟制度，資本追逐剩余價值的本性并沒有改變，改變的只是獲取剩余價值的方式和方法。社會福利制度緩和了資本主義分配關系的矛盾，但并沒有改變導致財富占有兩極分化的制度基礎。周期性經(jīng)濟危機仍然是當代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟特征。

當代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠的，但是，這些變化并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性。

資本主義的歷史地位

與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：首先，資本主義獎科學技術轉變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。其次，資本追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用。然而，資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身局限性。