第一篇：馬克思作業《共產黨宣言讀后感》

共產黨宣言讀后感

讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作,我感慨很深.這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析,而且為無產階級的斗爭指明了方向.即使是在一百多年后的今天,對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展,仍舊有著深刻的指導和借鑒意義.《共產黨宣言》正文分為四個部分:資產者和無產者,無產者和共產黨人,社會主義和共產主義的文獻,共產黨對各種反對黨派的態度.它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史.詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點,繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢,指出了無產階級的奮斗目標.資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發展史上,起過重要的積極作用.宣言詳細的概括了資產階級的起源,發展,用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用,包括反對封建,追求自由,開拓世界市場,極大的提高了人類社會的生產力水平.同時也指出,資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來,它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系,把財產重新聚集在少數人手中,它與無產階級的矛盾日益突出,越來越不適合生產力的發展.而無產階級作為資產階級的對立階級,也日益顯示出其特有的先進性,他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益,因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉,達到了前所未有的團結,其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益,最終解放全人類.在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝.國運動，這些斗爭的最終失敗揭示，農民、資產階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。1911年，辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但這次革命由于歷史的、階級的局限，未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。路在何方？這依然是中國志士仁人和先進知識分.苦苦求索的問題。

1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物--中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。

艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產黨宣言》發表到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產主義的“幽靈”在古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，光芒四射……

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天；歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉.中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理；馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。

與時俱進，是馬克思主義以貫之的理論品格；在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。

以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰和希望的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“ 三個代表”重要思想應運而生。

“三個代表”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入21世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續開創建設有中國特色社會主義事業新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。

生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。

開拓，才有出路；創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創新的勇氣和能力聯系在一起的。“三個代表”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新情況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進。

站在新世紀的起點，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指引下，只要按照江澤民同志關于“三個代表”的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中國要建設成有中國特色的社會主義國家一定能實現，中華民族的偉大復興也一定能夠實現。我們堅信中國一定會取得一個又一個的飛躍！中國的明天一定會更加美好！

第二篇：馬克思作業----《共產黨宣言》讀后感

《共產黨宣言》讀后感

1848年，馬克思與恩格斯的共同著作----《共產黨宣言》發表，這標志著馬克思主義的誕生，標志著科學社會主義的誕生。它開辟了人類文明史的新紀元，它揭示的真理具有永恒的價值，它是世界上第一個無產階級政黨的黨綱，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。

《共產黨宣言》是人類智慧的偉大結晶，它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史，詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。《共產黨宣言》全文共分為四章：資產者和無產者；無產者和共產黨人；社會主義的和共產主義的文獻；共產黨人對各種反對黨派的態度。在《宣言》中指出資產階級，一個推翻以往封建統治的階級，現在主導著世界的潮流，但和以往所有的社會制度一樣，這是一種私有制度，是一種剝削制度。資本主義根子里就存著一個致使的矛盾，它就是廣大工人階級和資本家之間的矛盾。只有充分維護工人階級的利益，社會才會有根本的發展。而作為社會主義的執政黨，共產黨代表了廣大工農階級的根本的利益，代表了最廣大人民的根本利益。所以社會主義代替資本主義是一種必然趨勢，只是所有的一切都等著時間去證明，這是一個偉大的理想。共產主義的理想：“只有他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度，讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”

《共產黨宣言》是馬克思主義的重要組成部分，而馬克思主義是無產階級思想的科學體系。她得內容涵蓋了社會的政治，經濟，文化，軍事，歷史和人類社會發展與自然界的關系等多個方面。《共產黨宣言》是一個時代的吶喊，是人民的爆發，也是我們人類思想的風暴。它像一團火，在群眾之中熊熊燃燒，傳遍了歐洲，傳遍了整個地球。它的觀點代表了廣大工農階級的根本的利益，代表了最廣大人民的根本利益。

《共產黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢。《共產主義宣言》宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時如此局限的社會乃至世界，宣言大膽，準確地預言了社會的發展，可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代。《共產主義宣言》擁有了準確的世界發展分析能力。馬克思關于未來社會的設想是建立在現存的資本主義社會中，通過對現存社會的理性分析來設想未來社會。而且，未來社會的設想不是憑空的，而是建立在對人類社會規律的把握基礎之上的，從規律的角度來揭示資本主義的命運，從而預測社會主義，也就理解了共產主義。資本主義的產生是合乎規律的，是基于生產力發展要求而產生新的生產關系，資本主義制度不僅合乎規律，而且做出了極大貢獻，馬克思主義講歷史超過資產階級的地方就在這個地方。

從《共產黨宣言》的創作的哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，馬克思恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理以及階級分析的方法，從根本上揭示了階級的存在只是與生產發展的一定歷史階段相聯系，揭示了階級斗爭是社會基本矛盾的直接表現形式，是推動階級社會發展的動力，它必然導致無產階級專政

作為共產黨和馬克思原理的宣言，一次又一次地驗證了其正確性，成為了一本真理性作品。馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，是歷史的寶貴的產物，是科學性與革命性的統一。

而在現實的社會中，馬克思主義成為了每個國家的重視。從蘇聯的解放，中國的發展來說馬克思主義是從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發崛起的革命歷程，必然會發現一個頑強智慧的民族政黨——中國共產黨；也必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數仁人志士的智慧、勇敢，更有無數仁人志士為社會的發展躺下鮮血，犧牲自己。

生產力的發展本身是一個新陳代謝的過程，落后了就會逐步退出歷史舞臺，被先進的生產力所代替。就工人階級的某一部分而言，也可能由于新的生產力不斷出現，原先所聯系的生產力變得落后了。為了從整體上始終保持工人階級是先進生產力的代表者，工人階級的內部結構也應該隨時相應地加以變動，不斷地向更加先進的生產力轉移。作為工人階級先鋒隊的共產黨，也應該有不斷前進的意識。

《共產黨宣言》的歷史作用遠遠不止于此，并且，對于身在現代化社會的我們仍有指導性作用，不僅為我們提供了科學研究中應該持有的一種辯證思維方法，更為我們的學習研究提供了強大的動力。

讀完《共產黨宣言》，我們作為大學生應該放眼世界，胸懷祖國。我們無論在學習，生活的過程中，都要像馬克思與恩格斯一樣不畏困難，迎難而上，敢于挑戰權威，勇于創新。

第三篇：共產黨宣言讀后感 -作業

隨著時代的腳步，我們已經進入了21世紀，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。回顧中華民族奮發崛起的革命歷程，必然會發現一個頑強智慧的民族政黨——中國共產黨；也必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產主義新社會的創造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學說“作了完整的、系統的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產黨人，在一切從實際出發和照搬外國經驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創造性的運用和發展馬克思主義，第一次實現了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。迄今，《共產黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所闡發的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。

當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產主義運動出現嚴重挫折，當代社會主義事業正面臨前所未有的嚴峻挑戰。在這一新形勢下，我們要以《共產黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰，善于總結國際共產主義運動的經驗教訓，為捍衛和發展馬克思主義而斗爭，為捍衛和發展偉大的社會主義事業而斗爭。當代大學生是共產主義事業的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產黨宣言》，深刻領會《共產黨宣言》的精神實質，勇于實踐《共產黨宣言》的思想原則，學會運用《共產黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發展的歷史進程，認清人類社會發展的客觀規律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心。

第四篇：馬克思論文--《共產黨宣言》讀后感

讀《共產黨宣言》所感

馬克思，一個很熟悉的陌生人。關于他，從小耳濡目染。但關于他的著作到沒有涉獵，不是說一直給自己找借口，諸如時間緊而不去讀。而是，這種層度的書籍超出了我所能夠思考的范疇。就如孔子所說，賜也，始可與言詩已矣。不到那個層度，看了那些書，最多就是記憶，根本無法用自己的思維去判斷那些觀點的正確與否，反而容易造成思維上的定式。最近老師要求寫一篇關于馬克思主義的讀書報告，于是我不得不也算是懷著虔誠的心情看了《共產黨宣言》，感覺非同一般，不愧是巨作名作。

《共產黨宣言》是一部宏篇大作。初次走進它，就被它的極其精煉的語言所吸引，它一氣呵成。從開頭“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結尾“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧??”通篇氣勢磅礴，有如大江澎湃、激流勇進，一瀉千里。文中又多有警句式或詩歌般的文字，諸如資產階級“把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過去的回音，半是未來的恫嚇”；無產階級，“現今社會的最下層，如果不炸毀構成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”；以及經后人簡化后廣為流傳的格言“無產階級如果不能解放全社會(人類)就不能解放自己”等等，真是引不勝引。不得不說，單單就從文筆上來講，就可以當做一篇經典范文供后人學習研究！

確實，這是一部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。通過讀《共產黨宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，給了我們一個看階級斗爭問題的角度，一套分析階級斗爭的思想。

《共產黨宣言》中所勾勒的藍圖，個人覺的有點天真、遙不可及，但我也不

知道它是否能夠實現。但是，至少，我能夠肯定的是，在《共產黨宣言》中，馬克思給人們，尤其是那些在苦難中的廣大的底層人民，勾勒了一個偉大又可以為之奮斗的藍圖！最少，在更好的指導式思想出現之前，這也可以算是一個無可替代的指引廣大的底層的無產者向上努力的指引燈塔。“馬克思完成了人類理想社會從空想到實際的偉大轉變，這是馬克思對于人類思想的貢獻，他的基本分析方法就是階級分析法，通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展。因為有了階級分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。因此，只有消滅了私有制，才有可能消除階級分化；只有消除了階級分化，才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的比較理想的社會。”這種觀點，盡管我不能完全理解，但是我能夠感受到，或者更進一步說能夠知道一點，那就是，這里充滿了鼓舞無產者的力量。

算起來，《共產黨宣言》已經發表１５０多年了，但今天讀來仍然對我有很大的觸動。或許，這就是這類巨作引人入勝的吸引力，它們不像今天網絡中充斥的小說或者那些流行的元素，過時即逝。他們，總是能夠給當世的閱讀者良多感悟，愈發覺得，先人的思想真就是像一刻不滅的星星，永遠地閃耀在人類歷史的天空。雖然它也有一定局限性或不完美的地方，但從這本書可以看出馬克思主義的理論，應該在相當長的人來的歷史長河中，具有永恒的價值和永不枯竭的生命力。或許，真的如網上說的那樣，它不僅是人類社會影響最大的政治書籍，塑造了“現代文明”，而且“開創了世界范圍內無產階級社會主義革命的一個新時代”，“像光芒四射的燈塔一樣照亮了中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的歷史進程，為中國革命和建設創造了一個時代”。

學習和運用馬克思主義，主要是學習馬克思主義的思想、精神、方法、理論等等，與時俱進，敏銳地把握時代、形勢和實踐的新變動，以新的實踐為基礎，創造性地豐富和發展馬克思主義。中國目前很多人缺乏腳踏實地的實干精神，或許是由于西方文化的入侵，也可能是市場經濟的影響，人們似乎一切朝錢看齊，過于急功近利，其他暫且不論但就大學這個相對干凈和單純的烏托邦，就盛行學術剽竊，大學行政化，教授“官本位”的思想作崇，學生會變成了“小官場”，研究生向“煙酒生”轉型?這一切讓中國離世界一流大學也只會越來越遠！

中國的未來在誰的手中呢?我不知道。但我知道，他不在我手中，中國目前的局勢是掌握在幾個集團手中，中央看似平靜，實則也充滿了黨派之爭，當然這與我們無關，就是有關我們也改變不了。改革仍需要猛烈的來臨，因為中國在過去并為改革徹底。很多弊病依然存在，并且盛行。“官本位”、急功近利、潛規則、拜金主義等等。這就要求有心的大學生，熱愛著960萬平方公里的大學生，用先進的理論豐富自己的頭腦，保持精神自由、思想獨立，客觀冷靜的去分析一切問題和干擾，去身體力行的做真實的自己，為自己、為他人；能力大為民族為國家，再大了為世界。爭取做一個腳踏實地、仰望星空的人。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.[2] 《共產黨宣言》

第五篇：研究生作業《共產黨宣言》讀后感

讀《共產黨宣言》有感

揚州大學文坤

若不是期末作業要求，我想，我是絕不會揭開這神秘的面紗——

《共產黨宣言》。

如果說《共產黨宣言》的絕大部分內容是在通過各種歷史事實、邏輯分析論證無產階級革命成功的可能性，那么馬克思在最后說的那幾句則是在鼓舞所有的無產階級用實際行動來證實其必然性。“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”的確，面對著一只只將要掙脫枷

鎖的野獸，那些曾是“主人”的統治階級怎能不顫抖。

從分析人性的角度，人類大概會在兩種情況下產生反叛的情緒，一種是因為覬覦統治者的權力，產生了篡權的野心，不過這種情況下不存在壓迫與被壓迫的關系，僅是因為謀權的人貪圖更大的權力罷了；另一種是因為被壓迫時間久了，產生了反抗的情緒，這種情緒的積累就如“最后一根稻草”一般，達到一定程度后就會一觸即發，而且是山洪暴發式的，其力量可想而知。縱觀世界歷史，大部分的“革命”都是屬于后者的范疇，因為每個歷史階段或多或少地存在著一組或多組的對立群體，而且往往壓迫者是少數人，被壓迫者占大多數，這從資源的分配的角度上考慮，也不難理解為什么被壓迫的永遠是占了大多數，因為那一大部分人是作為生產的一部分，他們集合在一起的勞動成果是為了滿足壓迫者的永無止境的需求，《宣言》里也提到“使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手里”，而由于壓迫者占少部分，所以分配到每個人的資源就很巨大，這也讓壓迫者與被壓迫者的差距愈加分明地區分開來。

而《宣言》里提到的無產主義革命就如后者，無產階級的勞動

人民因為沒有資本，所以一直處于資本家的剝削之下，然而資本家們的野心過于巨大，通過壓榨勞作人民的剩余勞動力來增加自己的財富積累，可是他們萬萬沒有想到，人不同于機器的地方是，人有情感，機器無情感，增加機器的負荷無非會使其齒輪的轉動速度加快，快到一定的程度也最多是報廢而已，但是人不一樣，人在經歷了各種不公平待遇和貧困的逼迫后，壓力會轉變成憤怒爆發出來，尤其當一些“先覺者”發起反抗的宣言后，這種憤怒會像導火索般在無產階級的群體中蔓延開去，最終形成了一股一致的反抗力量。這是一股覺醒的力量，是新生的力量，就像嫩芽竟可以穿破種殼穿破堅硬的泥土一樣，是長久量變積累之后的質變，所以這股勢力注定不容小覷。

在《共產黨宣言》中，馬克思一直在強調的一點是，他認為勞動的付出與資本的擁有應該是正相關的，而現實正相反，那些拼命勞作的人只能獲得極少的報酬，有些連“養家糊口”都無法做到，在工業革命之后，機器的普及更是減少了勞動者的掙錢機會，況且機器的效率提高使得生產商品的價值降低，這也使得勞動者的報酬變得更少，馬克思稱“工人變成了機器的單純的附屬品”；而資本家們不需要付出任何勞動，他們只是因為自己占有資本和資源，提供了生產資料，所以就是坐享其成，等著大量的機器和勞動者為其創造財富，為了維護自己的利益以及貪婪更多的財富，他們做的便是極力壓榨勞動者的剩余勞動價值。

“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。”馬克思在《宣言》中如是說道。馬克思在他關于經濟分析的著作中的視角都是立足于普通勞動者的，這也是他的經濟理論與日前一些主流經濟學派格格不入的原因。現代流行著的經濟理論都是立足于資本家的角度，為了資本的積累而衍生

出各種公式模型，但是那些理論都把人看作冷血動物似的，一個個的都是極理智的經濟人，都是趨利的動物，在經濟的博弈中，不擇手段似乎要比道德更為高明一些。可是馬克思的立場卻完全不同，他的分析中把每個部分都看成有血有肉的，可以說他是具有悲憫心的，他創立的理論是為一群數量極大的勞動者說話的，是為弱勢群體說話的，所以他關注的更多的是分配的公平性，而不是用資本乘以一個利潤率。

無產階級都似乎一直存在于一個游離的狀態中，他們沒有自己的資產，他們生來就是為了別人勞作，為了別人的資本賣力，連“自力更生”的狀態都無法達到，關鍵就是他們沒有資本，而且這種狀態還是“傳襲”的，因為資本家們支付給他們的工資是不足以積累，然后到達自行創業的地步，所以無產階級如果不打破這種被壓迫的狀態，那么他們就永遠不可能得到公平的待遇，勞動得不到應有的報償，更不用提自由和尊嚴了。所以，需要一些思想先進的人站出來呼吁，喚醒那些麻木在日夜不輟的勞作中的人們，馬克思正是其中的一位，他在為無產階級代言，他在伸張正義，所幸的是，無產階級積壓已久的怒火終于被點燃，之后發起了一場又一場代表無產階級利益的革命運動。

若將視野收回至當下，其實馬克思的思想依然適用于現今的時代。在這個時代中，資本家與勞動者的矛盾依然存在，依然有無產階級在被資本家剝削著，如果無視這種矛盾，會使資本的滾雪球效應更加張狂，會使無產階級更加貧窮，由此導致貧富差異更加巨大，所以由此看來，無產階級的運動還未完成，共產主義的事業仍然存在于真空的設想里，還有人要為處于底層的勞動人民伸張正義，還有人要為自由發出呼喊。“全世界無產者，聯合起來！”這個聲音必將繼續影響

著這一代的人，激勵著那群被縛的人民，掙脫枷鎖，去尋求自由與人的尊嚴。