第一篇：每天讀一下這7句話

7句話

1、永遠不要向任何人解釋你自己。因為喜歡你的人不需要，而不喜歡你的人不會相信。- -

2、別讓某人成為你生命中的優先，當你只是他們生命中的一個選擇時。人與人之間的關系只有在彼此達到平衡時，運作的最恰當。- -

3、每天早上醒來時，我們可以有兩個簡單的選擇，回頭去睡，繼續做夢，或者起身去追逐夢想，選擇權在你手上。- -

4、我們總讓在乎我們的人為我們哭泣，并總為那些永遠不會在乎我們的人哭泣，且我們在意那些永遠不會為我們哭泣的人，這是存在于生命的真實，奇怪卻真實，一旦你了解了，改變不會太遲。- -

5、別在喜悅時許下承諾，別在憂傷時做出回答，別在憤怒時做下決定。三思而后行，做出睿智的行為。- -

6、時間就像流水。你永遠無法觸摸同樣的流水兩次，因為已經流逝的流水不會再來，享受生命的每個當下！- -

7、當你持續的說你非常忙碌，就永遠不會得到空間，當你持續的說你沒有時間，就永遠不會得到時間，當你持續的說這件事明天再做，你的明天就永遠不會來。-

再加幾句：

1、再煩，也別忘微笑；再急，也要注意語氣； 再苦，也別忘堅持；再累，也要愛自己。

2、低調做人，你會一次比一次穩健；高調做事，你會一次比一次優秀。

3、成功的時候不要忘記過去；失敗的時候不要忘記還有未來。

4、有望得到的要努力，無望得到的不介意，則無論輸贏姿態都會好看。

5、生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉彎。

6、淚水和汗水的化學成分相似，但前者只能為你換來同情，后者卻可以為你贏的成功。

7、變老是人生的必修課，變成熟是選修課。

8、以鍛煉為本，學會健康；以修進為本，學會求知； 以道德為本，學會做人；以適應為本，學會生存。

9、人生四項基本原則：懂得選擇，學會放棄，耐得住寂寞，經得起誘惑。

10、當所有人都低調的時候，你可以高調，但不能跑調。

11、學會忘記是生活的技術，學會微笑是生活的藝術。

12、什么是好工作：一不影響生活作息，二不影響家庭團聚，三能養家糊口。

13、懶惰像生銹一樣，比操勞更消耗身體。

14、讓夢想成真的最好辦法就是醒來。

15、哲人無憂，智者常樂。并不是因為所愛的一切他都擁有了，而是所擁有的一切他都愛。

16、人生有幾件絕對不能失去的東西:自制的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。

第二篇：每天看以看,反省一下自己

（1）有條件請午睡。不要熬夜。青春只有一次。

（2）用手機聊天時帶耳機。用電腦后要仔細洗臉。

（3）特別注意按摩保養手部腳部和頸。

（4）女人的外貌很重要，超乎你的想象。

（5）氣質比樣貌更重要。少折騰你的頭發。

（6）護膚品和男人一樣，適合的才是最好的。

（7）如果可以至少學會跳一種舞蹈。

（8）知道5種以上紅酒和咖啡的名字。

（9）有時間多學學電腦，別除了QQ以外什么都不懂。

（10）經常學習新事物。插花，茶道，烹飪… 都可以

（11）可以歌喉不好但一定要練一首拿手歌，不然無奈時會很尷尬。

（12）字不能太難看，字如其人有一定的道理。

（13）書架里別只擺言情小說，你需要看點別的。多讀書，博而有專。

（14）永遠別愛任何人超過你自己。

（15）不要讓別人安排你的計劃表。

（16）走路抬頭挺胸，自信需要培養。

（17）有一個足夠大的行李箱，說走就走。

（18）一個人最大的悲哀就是不愿意當自己。

（19）允許自己犯錯，但同樣的錯絕不犯兩次。

（20）做你自己。外柔內剛。優秀是一種習慣。

（21）自信！獨立！堅強！無論是感情還是經濟。

（22）賺錢比省錢更重要。學會存錢，學會投資

（23）應該有自己的興趣和空間并從中獲得快樂。

（24）要有3個以上知心朋友。十個常聯系的朋友。

（25）不要買不是很喜歡或者暫時穿不上的衣服。

（26）不要把你沒有的東西（包括男人）想的太好。

（27）可愛與年齡無關。追逐美麗是女人永遠的事業。

（28）你是獨一無二的，不要總想著“我要是誰誰誰就好了”。

（29）吃相好的女人比較有福氣。

（30）不要常吃碳烤和油炸食品。

（31）飲茶。（飽飯后不飲濃茶）聽音樂。

（32）好好享受每一餐 少吃，精致點。

（33）吃早飯比化妝更重要。

(34)飲食清淡。吃點粗糧。

（35）不要去探聽別人的隱私，任何方面的。

（36）付出時不要要求回報，回報是意外收獲。

（37）停止抱怨，別像怨婦，有時間練練口語好了。

(38）學會控制情緒，即使憤怒也要保持風度，雖然這很難。

（39）相信父母及好友的忠告。爸媽永遠是你最重要的人。

（40）帶好電話，別讓愛你的人因為找不到你而著急。

（41）多打電話回家。跟心愛的父母，朋友，他，說晚安。

（42）誰都不容易，學會體諒他人。別人對你好不是義務。

（43）低調做人，高調做事。小事不計較，大事不馬虎。

（44）別給自己找氣生。學會換位思考。學會忘記。

（45）家家有本難念的經。對待很多事情，一笑而過。

（46）學會寬恕，把目光放長遠。制止自己的嫉妒心。

（47）耍脾氣也得有資本。沒修養的人才好大吵大叫。

（48）工作時要認真。不要輕易放棄夢想。

（49）有目標才有動力。有壓力不是壞事。

（50）人善被人欺，適時地霸道是必須的。

(51）學會拒絕，別為別人的無聊浪費自己的時間。

（53）第一印象有時很準。相信突然竄到腦海里的預感。

（54）走好自己的路，不是每次跌倒都有爬起來的機會。

（55）把握時機，必要時在不違背良心的前提下不擇手段。

（56）一段愛情能讓人多快樂就能讓人多痛苦，當痛苦大于快樂時，離開

第三篇：每天讀一點成語故事

每天讀一點成語故事

出人頭地--------------------北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽修擔任主考。在閱卷時，他被其中一篇文章的文采深深吸引，認為應列第一名。他便把文章傳給同僚觀看，大家都贊賞不已。不過，歐陽修覺得這份考卷很象是他的朋友曾鞏的，為了避嫌，就把它定為第二名。

放榜后，按禮節考中的學生要去拜謝主考官，不想以第二名身份來的不是曾鞏，而是年青的學子蘇軾，歐陽修才知鬧誤會了。歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時說： “讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭。” “出人頭地”形容超出一般人，高人一等。(北宋歐陽修《與梅堯臣書》)

功到自然成--------------------唐僧一行西行趕路，說不盡的風餐露宿，一日前面一山阻路。

唐僧說：“徒弟啊，你看這山勢崔巍，須是要仔細提防魔障。”悟空說 ：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。”唐僧說：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我離了長安城，在路上春盡夏來，已經有四五個年頭，怎么還不能得到？”悟空說：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！” 唐僧在馬上遙望那山，但見崖險林深、虎狼群行，嘆道：“我受唐王之命西天取經，歷經艱險，雖然我心志如止水，但不知何日能取得真經、得回故鄉？”孫悟空說：“師父不必掛念，少要焦心，只要你放心前，管你功到自然成。”

“功到自然成”指功夫下到，事情自然會取得成效。（出自《西游記》三十六回）

戶限為穿--------------------智永是陳朝人。為了練字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盤墨，然后臨摹王羲之的字帖，從未間斷。

日子久了，被他寫壞的筆頭竟積了十大甕。后來求他寫字和題匾的人門庭若市，以致寺內的門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來。

“戶限為穿”指門檻踩破了，形容進出的人很多。（出自唐?張彥遠《法書要錄》）

望洋興嘆--------------------在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯?M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠都不會知道自己的無知。” 北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？” “望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無可奈何。

（出自《莊子?秋水》）

退避三舍--------------------春秋時期，晉獻公死了，晉國發生了內亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過狄國、衛國、齊國、宋國和、楚國和秦國。在楚國時，楚國國君楚成王對重耳很好，以諸侯的禮節招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說：“公子要是回到晉國，將來要怎樣報答我呢？”重耳說：“金銀財寶楚國有的是，晉國又有什么可以獻給大王的呢？”楚成王說：“雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。假如有一天，兩國發生戰爭，在兩軍相遇的時候，我一定會命令軍隊向后撤軍三舍（九十里）。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。” 后來重耳回到晉國當了國君。不久楚國和晉國發生了戰爭，晉軍果然后退了三舍。

“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。（出自《左傳?僖公二十二年》）

長風破浪--------------------南北朝的宗愨（que）小時候，叔父問他有什么志向，他說：“我愿乘長風破萬里浪。”十四歲時，十幾個強盜來搶劫，他挺身而出，打得強盜狼狽而逃。后來他從軍作了軍副，隨軍出征林邑（今越南），林邑國放出象群出戰，士兵無法抵抗。緊急關頭，宗愨做了幾頭假獅子，擺在大象前，把大象嚇跑了，接著就攻下了林邑。獲得了許多珍奇異寶，宗愨一件也沒有拿，連穿的衣服也是原來的那件。當宗愨還沒得志的時候，他的同鄉庾業有錢、有勢，請人吃飯時，酒菜擺得有一丈見方。宗愨來了，庾業只給他吃有稗子的雜糧，對客人說：“宗愨是個粗人，習慣吃粗茶淡飯。”宗愨沒有一點怨言，照樣吃得飽飽的。后來宗愨當了豫州太守，請庾業做了長史（書記長）。“長風破浪”比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。（出自《宋書?宗愨傳》）

必由之路--------------------唐僧師徒四人西行，雖然是秋天，但漸漸感到熱氣蒸人。請教一位老者，老者說：“敝地喚做火焰山，無春無秋，四季皆熱。”唐僧說：“火焰山可阻西去之路？”老者說：“西方卻去不得。那山離此有六十里遠，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。若過得此山，就是銅腦袋，鐵身軀，也要化成汁哩。”三藏聽了，大驚失色。“必由之路”指必定要經過的道路。比喻事物必須遵循的規律。（出自《西游記》第五十九回）

中流擊楫--------------------祖逖年輕時很有志氣。一次，他和朋友睡覺，半夜里聽見雞叫，祖逖叫醒朋友，說：“你聽聽，這是在督促我們奮發圖強啊！”兩人就披衣起床，拔劍起舞，苦練本事。

后來匈奴人占領了中原，西晉滅亡了。東晉王朝偏安于江南，不思進取。為了收復失地，祖逖克服種種困難，組建起一支部隊，北渡長江。船到江心的時候，祖逖用船槳拍打著船舷，大聲說：“如果不能收復中原，我就再也不渡過這條江！” 由于作戰英勇，祖逖的部隊幾年之間，收復了長江以北、黃河以南的大部分地區。“中流擊楫”比喻雄心壯志。（出自《晉書?祖逖傳》）

狐假虎威--------------------戰國時期，楚國是南方一個強大的國家。一天，楚宣王問大臣們說：“我聽說北方諸國都害怕我們的昭奚恤將軍，真是這樣嗎？”群大臣們無人回答。江乙說：“老虎捕捉獵物來吃，結果捉到一只狐貍。狐貍對老虎說：‘您不敢吃我，上天派我來做群獸的領導，如果您吃了我，就違背了上天的命令。您如果不相信我的話，請讓我在前面走，您跟在我的后面，看看群獸見了我，有哪一個不害怕的？’老虎就和狐貍同行，野獸們見了它們，都紛紛逃走了，老虎不明白野獸們是害怕自己才逃跑的，卻以為是狐貍的原因。現在楚國方圓五千里，大軍百萬，昭奚恤將軍掌管著楚國的軍政大權。所以，北方諸國害怕昭奚恤，其實是害怕我們楚國，這就像野獸們害怕老虎一樣啊。” “狐假虎威”比喻依仗別人的勢力欺壓人。（出自《戰國策?楚策一》）

饑寒交迫--------------------隋末唐初，由于多年戰亂，天下盜賊很多。唐高祖李淵有一次審問犯人：“你為什么要做賊？”犯人說：“饑寒交迫，沒辦法只好做賊”。李淵嘆息說：“我作為你們的國君，讓你們貧窮，這是我的罪過啊。”就把那人放了。唐太宗和大臣們議論防盜的事。有人建議用嚴刑來禁止。太宗說：“老百姓所以做盜賊，是因為勞役賦稅繁重、官吏貪婪盤剝，使得老百姓無法活下去，因此顧不得廉恥了。我們應當去掉奢侈浪費、減輕勞役和賦稅、選拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，這樣他們自然就不會去做盜賊了。哪里用得著重刑呀？”

經過幾年的治理，天下太平，東西掉在路上沒有人撿，晚上大門用不著關，商人在野外露宿。杜甫寫道：“九州道路無豹虎，遠行不勞吉日出。”（普天之下的道路上，都沒有攔路搶劫的強盜；那些出遠門的人，也用不著求神問卜，選個“出門大吉”的好日子）。“饑寒交迫”形容生活極端貧困。（出自宋?王讜《唐語林》和《資治通鑒》和杜甫《憶昔》）

負重致遠--------------------龐統是三國時代人。南郡太守周瑜病死了，龐統到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，都來看望他。大家談古論今，非常歡暢。談論間，眾人請龐統評論一下在座人員。龐統對陸績說：“陸先生像是一匹腳力強勁的馬，有超逸的才能。”大家都說他評到了點子上。龐統又評顧劭，說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負著沉重的東西送到遠方。”有人問龐統：“那么你是認為陸績要勝一籌嗎？”龐統說：“這匹馬腳力強，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多。” “負重致遠”比喻能肩挑重任。（出自《三國志?蜀書?龐統傳》）

過眼煙云--------------------書畫能給人帶來喜悅，但不能改變人的志向。如果對它太在意，愛不釋手，就是件很可怕的事情。三國時太傅鐘繇看見韋誕有一篇蔡邕的書法，苦求不得，以至于捶胸吐血。晉朝的大將軍桓玄在率領大軍出征前，先造了幾艘快船，用來裝載古玩書畫，他說：“戰爭是危險的事情，如果發生意外，可以便于運輸，免得被敵人奪去了。”拿國家大事當兒戲，危害自身，這都是因為太在意的緣故。我年輕時，很喜歡這兩樣東西，自家有的，總是擔心有朝一日會失去，別人有的，總是擔心不肯給我。后來自己也覺得好笑：我輕視生死富貴，卻看重書法字畫，豈不是主次顛倒、違背本心了嗎？從此不再喜好。看見好的書畫，雖然也會收藏，但是被別人拿去時，也不覺得可惜了。就像眼前飄過的煙云、耳邊掠過的飛鳥，總是高高興興的看著它們來，離去了也想不起來。于是這兩樣東西常常只是使我快樂卻不再使我傷心。“過眼煙云”比喻很快就消失的事物。（出自蘇軾《寶繪堂記》）

如振落葉--------------------王翱是明朝初年的大臣。王翱的一個女兒，嫁給京郊某個官員。夫人很疼愛女兒，每次接女兒回娘家，女婿都固執的不讓走，怨恨的對妻子說：“你父親做吏部尚書，調我到京城任職，那么你就可以從早到晚侍奉母親；況且調動我就象搖落樹葉一樣容易，可你父親為什么這么吝嗇呢？”女兒捎話給母親。一天晚上，夫人擺上酒，跪在地上，將這個意思告訴王翱。王翱大怒，拿起桌上的器物打傷了夫人，離家到朝房住宿，十多天以后才回府。最終也沒有給女婿調職。王翱做都御史時，和一個太監一起鎮守遼東。這個太監很守法，與王翱相處很好。后來，王翱改任兩廣總督，這個太監送給王翱四枚大珠。王翱堅決推辭，太監說：“這珠不是受賄得來的。過去先皇把僧保鄭和所買的西洋珠賞賜給左右近臣，我得到八枚，現在拿出一半為你贈別，你本來就知道我并不貪財啊。”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它縫好。后來回朝，太監已經死了，王翱找到太監的兩個侄子。王翱問他們說：“你們的老人廉潔，你們大概不免苦于貧困吧？”二人都說：“是的。”王翱說：“如果你們有所經營，我幫助你們出錢。”二人嘴里答應了，但是心里不信。王翱屢次催促他們，一定要按說定的辦。于是他們假造一張五百兩銀子的買房契約，告訴王翱。王翱拆開上衣，拿出大珠子交給他們。“如振落葉”形容非常容易。（出自明?崔銑《洹詞?記王忠肅公翱三事》）

愛不釋手--------------------陶淵明是晉代人，不愿為五斗米折腰，棄官回鄉躬耕。他在《歸園田居五首》中這樣描述自己的鄉間生活：

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

他的詩作寫得像兒歌一樣通俗易懂，字里行間卻滿是琴操和氣節。梁朝的蕭統給陶淵明的詩作編集、作序，他說：“我愛讀陶淵明的文章，不能釋手。” “愛不釋手”因為喜歡，拿在手里久久不肯放下。（出自南朝梁?蕭統《陶淵明集序》）

割肚牽腸--------------------蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯合金環三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰俘們吃飽飯，然后全部釋放，說：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢；如果聽說戰敗了，一定會割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說：“我不小心中了你的鬼計，怎么會服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來決一死戰；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。（出自《三國演義》第八十七回）

河清海晏--------------------天竺國下郡的白米四錢一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時卻被人偷了。八戒說：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來，就不見了。而且我們是凡人，怎么拿得動？希望爺爺饒命！”國王說：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴鐵匠。我只問殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說洞內有仙，有人說有妖。我們不知到底是什么。”?? 孫悟空三人經過苦戰，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。國王大開素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現在海晏河清，天下太平了！” “河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。（《西游記》第九十回）

不拘一格--------------------龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰爭爆發的前夕，由于得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規，賜給我們有用的人才。）“不拘一格”不局限于一種規格或一個格局。（出自龔自珍《己亥雜詩》）

刮目相看--------------------呂蒙是三國時期吳國將領，武藝高強，戰功卓著，可是不愛讀書。起初，吳主孫權對呂蒙說：“你現在身當居要職，要多讀些書。”呂蒙說軍務繁忙沒有時間，孫權說：“我難道是要你精通經史而成為學問淵博的學者嗎？只是要你讀點書，增長一點見識，開闊一些視野。你說軍務繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時間讀書，感到收獲很大。”呂蒙于是開始利用空余時間讀書。后來魯肅要到陸口，路過呂蒙的轄區時，魯肅覺得呂蒙是個大老粗，不想去見他。有人勸他說：“呂將軍已經今非昔比了，應該去看看他。”于是魯肅來見呂蒙。大家喝酒喝得高興時，呂蒙問魯肅：“現在將軍重任在身，要與關羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說：“還沒想過，到時候再說吧。”呂蒙說：“現在吳蜀雖然結成了聯盟，但關羽是虎狼之人，怎么能不早作準備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計策。魯肅非常驚奇，說：“你如今的才干謀略，已不再是過去吳下的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數日后，就應當擦亮眼睛重新看待他了！” “刮目相看”比喻重新認識事物。（出自《三國志?吳志?呂蒙傳》）

回天之力--------------------.張玄素任景州錄事參軍時，唐太宗召見他，詢問他為政之道。張玄素說：“隋煬帝喜歡專斷大小事務，不信任大臣，以一個人的智慧來決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績而加以賞罰，何必憂慮國家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰亂不止，其實真正想奪取天下的不過就那十幾個人，為非作歹的很少，大多數都是為了保衛自己的家鄉，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。貞觀四年，唐太宗要重修洛陽宮乾陽殿。張玄素說：“我曾經見過隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國也衰敗了；乾陽殿完工了，隋朝也解體了。現在我們國力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰亂——我恐怕陛下的過錯比隋煬帝還大。”太宗說：“你說我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。魏征知道了，說：“張公論事，有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回嚴重局勢的力量。（出自《新唐書?張玄素傳》）

倚門倚閭--------------------王孫賈15歲被召進王宮當齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛王孫賈，每當他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來。如果他回家晚了，母親就會焦急的倚在門口等他回來。公元前284年，燕國的軍隊很快攻下了齊國都城臨淄。齊王倉惶出逃，這天王孫賈沒有在齊王身邊，聽說齊王出逃，急忙前去追尋，沒有找到齊王，只得回家了。他母親見了，問他：“燕兵來了，你為何不保護齊王？”王孫賈說：“我不知道大王在什么地方。” 他母親非常生氣，說：“你每天回來晚了，我都會倚在家門口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽后，很慚愧，馬上離家去打聽齊王下落。“倚門倚閭”比喻長輩對子女的盼望和愛護。

寧為玉碎 不為瓦全--------------------.公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現了日食，高洋擔心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢? 大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓。” “寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節犧牲。（出自《北齊書?元景安傳》）

背水一戰--------------------韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率一萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打項羽的附屬國趙國。趙王和大將陳余集中二十萬兵力，占據了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰。井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰，派兵繞到后面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳余不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？” 韓信探知消息后，迅速率領漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方扎下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂回到趙軍大營的后方埋伏，韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”其余漢軍吃了些簡單干糧后，馬上向井陘口進發。到了井陘口，大隊渡過撓蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。

天亮后，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精銳蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳余下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營里全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰死，趙王被俘。

戰后，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什么呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’嗎？只是你們沒有注意到罷了。” “背水一戰”比喻處于絕境之中，為求生路而決一死戰。（出自《史記?淮陰侯列傳》）

負荊請罪--------------------戰國時代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。

廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼!見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。” 為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。有一天，藺相如坐車出門，遠遠的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些？”門客們說：“當然是秦王厲害些。” 藺相如說：“對呀！秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢？秦國不敢來侵犯趙國，就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。” 廉頗知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。” “負荊請罪”表示向人認錯賠罪。（出自《史記?廉頗藺相如列傳》）

防微杜漸--------------------.漢和帝即位后，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。” “防微杜漸”在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絕其發展。（出自《后漢書?丁鴻傳》）

鶴歸華表--------------------.在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人臺，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。據晉陶潛《搜神后記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。后來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年后，他化成一只仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，并說道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’說完后，他沖天飛去。后世常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。

半途而廢--------------------在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時，心中平靜淡然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而有所節度，叫做“和”。二者協調和諧，這便是“中和”。人人都達到“中和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。

孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。”“專走極端，做些怪誕的事情來欺世盜名，后世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。” “半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有始無終。（出自《中庸》）

安身之地--------------------劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯??。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：“新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。”劉備說：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的！”劉備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。” “安身之處”喻指建立事業的根基。（出處《三國演義》第四十回）

五里霧中--------------------.張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。“五里霧中”原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。（出自《后漢書?張楷傳》）。原憲桑樞--------------------原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。耶酥對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么擔憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。” “原憲桑樞”喻指安貧樂道。（出自《莊子?讓王》和《耶穌傳》）

文章憎命--------------------.唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饑。唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，四年后才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。杜甫說“文章憎命達，魑魅喜人過”，說命運要磨練磨練文章寫得好的人。“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。（出自《天末懷李白》）

朝三暮四--------------------.通達事理的人知道天下就是那么一回事，因此不會為了得到什么而特別追求，做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無求。不知道這個道理而勞心費神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢？有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃，說：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人便說：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了。”猴子們都很高興。實質沒有什么差異，只是情緒發生了改變。所以圣人沒有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。“朝三暮四”告誡人們要注重實際，防止被表面假象蒙騙。現指人說話、辦事反復無常、經常變卦。（出自《莊子?齊物論》）

圣人之勇--------------------.孔子周游列國，到了衛國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進去見孔子，說：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢？” 孔子說：“仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫困境已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這并不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也并不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣；在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒有區別的，是壯士的勇氣；知道窮困是命運，知道通達需要時機，面臨大災難而不會畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧！我的命運已經上天已經安排好了。” 沒有多久，帶領士兵的將官進來了，抱歉的說：“我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來；現在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉并撤退士兵。”

（陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經侵犯衛國匡城百姓，當地百姓痛恨他。孔子面貌像陽虎，所以發生誤會。）（出自《莊子?秋水》）

聞所未聞--------------------劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關，占據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。現在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。” 尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。” “聞所未聞”形容事物新奇罕見。（出自《史記?酈生陸賈列傳》）

沐猴而冠--------------------.項羽小的時候，不好好讀書，后來改學劍，也不肯用功，他的叔父很生氣。項羽說：“讀書有什么用，只能記名姓而已。學劍也只能抵擋一個人，我要學能抵擋萬人的本事。” 后來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準備回去。有人勸他說：“關中這個地方很險要，土地肥饒，可以建都稱霸。”項羽見宮殿都燒毀了，又想著趕快還鄉，說：“富貴了不回家鄉，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行走一樣，誰會知道呢！”勸說的人嘆道：“人家說項羽像只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。” 后來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長有一只小船，勸他渡江，說：“江東雖然小，也有方圓千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊。”項羽說：“是老天要亡我，我為什么要渡江呢！開始我和八千江東子弟渡江而來，現在無一生還，即使江東父老可憐我、讓我稱王，我又有什么面目見他們呢？” “沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。（出自《史記?項羽本紀》）

穿井得人--------------------.魯哀公問孔子說：“聽說舜的樂師夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協助他，舜說：‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。’所以說‘夔一足 ’（夔一個人就夠了），不是‘一足’（夔有一只腳）啊。” 宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有一個專人負責出外打水。后來，他家鑿了一口井，用不著再派人出去打水了，告訴別人說： “我家開了一口井，得了一個人。”有人聽到這消息，立即把它傳出去了，說：“丁家開井，挖出了一個人。”很快，全國各地都在談論著這件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個打水的人，家里多了一個勞力，不是說在井中挖出了一個人呀！” “穿井得人” 比喻話傳來傳去而失真。（出自《呂氏春秋?慎行論?察傳》）

風起云飛--------------------.秦朝末年，天下大亂，群雄并起。經過連年的征戰，劉邦后來居上，戰勝了項羽，贏得了天下。可是沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道： 大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！“風起云飛”喻天下大亂，有時也指觸景傷情。（出自《漢書?高帝紀》）

前程萬里--------------------漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時，賈逵能背《六經》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且背誦起來不漏一句呢？”賈逵答道：“當年，你抱著我隔著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一句。”不到20歲就有許多人來跟著他學習。唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去拜訪名士韓?輟：??曛缸偶萇系撓ソ興?歌詠。崔鉉接過紙筆，很快就作了首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人。”韓?晁擔骸罷飧齪⒆涌梢運滌型蚶鍇俺貪。? “前程萬里”比喻前途遠大，不可限量。（出自《太平廣記》）

開門揖盜--------------------.三國時代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他的弟弟孫權這時才15歲，天天啼哭，無法處理朝政。大臣們勸說沒用，都很著急。謀士張昭對孫權說：“現在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理國事??這好比大開著房門，拱著手把強盜請?M來，必將自取其禍。”孫權覺得說的對，馬上換了朝服，登朝理事，視察軍隊，安定了軍心、民心。呂布被曹操大軍圍在下邳城。謀士陳宮建議呂布屯兵于城外，自己領兵守城，以形成犄角之勢，只等曹操糧食用盡。呂布回去收拾東西，他的妻子說：“你一個人孤軍遠出，如果一旦有變，我可怎么辦呀？”三天后陳宮來催，呂布說：“我想還是死守城池為好。”陳宮又獻計說：“聽說曹軍的糧草早晚將至。請將軍準備引精兵去斷其糧道。”呂布又被妻子勸住了，出來對陳宮說：“曹操詭計多端，我們最好不要輕舉妄動。”后來城破，呂布被殺。“開門揖盜”的意思是開門請強盜?M來。比喻引?M壞人，招來禍患。出自《三國志?吳志?吳主傳》和《三國演義》）

難能可貴--------------------子路、子貢和冉有都是孔子的弟子。子路很勇敢。子路63歲時是衛國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛國發生內亂，孔悝被劫持，子路知道消息后，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛國大夫高柴由城內逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應該救孔悝的難。”進城后被殺。子貢的言語絕世無雙。叔孫武叔說：“子貢比孔子賢能。”子貢知道后，說：“拿圍墻來做比喻吧，我的墻齊肩高，站在墻外，就能看到我家里富麗堂皇；孔子的墻幾丈高，如果找不到門進去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的景象。進得去門的人太少了，叔孫先生這么說，也是可以理解的！” 冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？” 季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，帥領魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。宋代的蘇東坡說：“子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。“難能可貴”指不容易做到的事居然能做到，非常了不起。（出自《論語》和蘇軾《荀卿論》）

食言而肥--------------------春秋時代，魯國有個大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎么越來越胖了？”哀公聽見了，說：“一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！” 晉朝有個人叫殷羨。曾經做過豫章郡的太守，當他卸任離開豫章回京城時，很多人托他帶信，他都答應了。當他走到長江邊時，便把這些信全部扔到水里，說：“都請到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當太守了，可也不能給人家當信使啊!” “食言而肥”指不守信用。（出自《左傳?哀公二十五年》和《世說新語》）

對癥下藥--------------------.華佗是東漢名醫。有一次官吏倪尋和李延都感到頭疼發熱，找華佗看病，華佗診斷病情后，給倪尋開了下瀉藥，給李延開了發汗藥。兩人感到奇怪，問華佗問什么同樣的并用不同的藥，華佗說：“倪尋的病是由內傷引起的，李延是因為外部受涼而引起感冒。病因不同，治療方法也不一樣。”他們回去后按藥方服藥，第二天病都好了。孔子是春秋時代的思想家。學生子路問孔子：“聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做呢？”孔子說：“家里有父親兄長在，你應該先向他們請教再說，哪能馬上去做呢？”學生冉有也這樣問，孔子說：“聽到了就去做。”學生公西華就問孔子：“您老人家為什么給他兩個不同的答復呢？”孔子就說：“冉有做事退縮，所以我要鼓勵鼓勵他；子路膽量有兩個人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他。” “對癥下藥”比喻針對事物的問題所在，采取有效的措施。（出自《三國志?魏志?華陀傳》和《論語?先?M》）

白駒過隙--------------------.人的生命太短暫，莊子說：“在天地間，人的生命就像白色駿馬在細小的縫隙前一躍而過。” 但是要是不明白生命的真正意義，再長壽也是枉然。蘇軾說：“ 曾經有三個老人相遇，問他們的年齡。一人說：‘我記不清我的年齡了，但記得少年時和盤古是好朋友。’一人說：‘海水變成桑田時，我就放下一個籌碼，現在我的籌碼已經堆滿十間屋子了。’一人說：‘我吃蟠桃時，把桃核扔在昆侖山下，現在桃核已經和昆侖山一樣高了。’以我來看，這三人和蜉蝣朝菌（都只能活幾個時辰）也沒有什么區別。” “白駒過隙” 形容時間過得極快。（出自《莊子?知北游》和《蘇軾集?志林五十五條?異事》）

暮夜無知--------------------楊震是東漢時華陰人，以教授學生為生，由于正直、博學，人稱“關西孔子”。五十多歲楊震被逼不過，只得出來做官。他去東萊出任太守，路過山東昌邑時，他以前推薦的秀才王密，正好擔任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的?S金來要送給楊震。楊震說：“我深知你的為人，為何你對我卻一無所知？” 王密說：“放心吧，三更半夜的，沒人知道這件事。” 楊震說：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知？”王密很羞愧。他在太尉任內，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情，都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說：“李常侍?F在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說：“既然是圣旨，請出示尚書府的文書，這樣才有根據。”耿寶被駁得啞口無言。楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個遺產不是很豐厚嗎？” “暮夜無知”原指夜里做的事情，?]有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。（出自《后漢書?楊震列傳》）

溫人之周--------------------戰國時代，諸侯并起，周朝的統治已經名存實亡。有一次魏國溫城有一個人要去周朝，周朝邊境不準他入境，問他：“你是外國人嗎？”那人說：“我是周朝人。”可是問他的周朝的住處，卻答不上來，于是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問：“你既然不是周朝人，卻又不承認自己是外國人，這是為什么呢？” 那人說：“我讀過《詩經》，書上說：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣’。如今既然周天子君臨天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能說我是外國人呢？”周王聽了，便把他放了。“溫人之周”比喻對的事情要堅持到底。

月懷一雞--------------------

.孟子善于運用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。贍養我的父母，從而贍養別人的父母，愛護我的孩子，從而愛護別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易??” 宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？” 孟子說：“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應該趕快停止，為什么要等到明年呢？” “月懷一雞”指那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。（出自《孟子》）

樹欲靜而風不止--------------------一次孔子在路上見到一個人坐在路邊哭得很傷心，便問他為何如此傷心。那人說：“因為我犯過三個錯誤，想起來就傷心。年輕時忙著做學問，沒有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對朋友不友善，大家都不愿親近我，現在年紀大了覺得孤單。樹欲靜而風不止，現在我想好好彌補這一切，可是歲月已經過去了，父母去世了，朋友不再來了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心。” “樹欲靜而風不止”比喻客觀環境不以人的主觀意愿為轉移。（出自《韓詩外傳》）

歧路亡羊--------------------.楊朱是戰國時代的人。有一天，楊朱的弟弟楊布穿了一件白衣服出門。回來時，因為天下雨，就在朋友處借穿了一件黑衣服回來了。他家的狗追著他狂叫。楊布很生氣，拿了棒子要打狗。楊朱勸他說：“不要打狗了，你平心靜氣的想一想：假使你的狗出去的時候，是一條白的，回來時變成了一條黑狗，你是不是就能認出來呢？” 楊朱的鄰居走失了一只羊。鄰居全家出動去找尋，又來找楊朱的學生幫忙。楊朱說：“只是丟了一只羊，為什么要那么多人去找呢？”鄰居說：“因為岔道太多。”晚上大家空手回來了，楊朱問：“怎么去了這么多人還找不到呢？”鄰居說：“哎，岔道上還有岔道，我們不知道羊跑到哪條路上去了。”楊朱一整天都沒有說話。“歧路亡羊”比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途

耳邊風--------------------

杜荀鶴是唐朝末年池州（今安徽石臺縣）人，出身貧寒，刻苦好學。雖然杜荀鶴的詩作在當時就很出名，但在考場上卻屢試屢敗。唐昭宗大順二年，46歲頭發已經發白的杜荀鶴終于考中了?M士，但這時天下大亂不治，長安也快變成了戰場，杜荀鶴只好離開，仍然是個一貧如洗的布衣，就像他自己說的“百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。”

杜荀鶴身居鄉野，用自己的筆深刻反映了當時社會的悲慘現狀，也不以自己地位低下而菲薄，把自己的詩集叫做《唐風集》。

“耳邊風”比喻聽了不放在心上的話。

（出自唐末?杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》）

強作解人--------------------

阮裕是晉朝人，他的德行為當時稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。阮裕后來知道了，說：“我有車，別人卻不敢借，我要車干什么？”就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》。《白馬論》是先秦名家學派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道：“不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到。”

“強作解人”現指不明真意而亂發議論的人。

（出自《世說新語》）

松柏之志--------------------

宗世林是東漢末年南陽人，他和曹操是同一時代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不愿和他交往。

后來曹操官至司空，總攬了朝政大權，對他說：“現在我們可以交往了吧？” 他拒絕說：“松柏之志猶存。”

“松柏之志”謂堅貞不移的志節。

（出自《世說心語》）

不改其樂--------------------

東晉的戴逵從小聰慧過人，對繪畫和雕塑很有造詣。

有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風之后，聽取參觀者的評論、意見，然后進行修改，這樣反復多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術自此別開生面。

戴逵淡泊名利，一生隱居不愿出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥說：“你們兄弟倆人的志向和事業為什么相差那么遠呢？”他哥哥說：“因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。”

“不改其樂”指處于困苦的境況仍然很快樂。

（出處《世說新語》）

忠心赤膽--------------------

唐三藏別了唐王，離了長安，馬不停蹄，不一日來至法門寺。

眾僧接到里面，相見獻茶，用過齋飯，不覺天晚。眾僧在燈下對三藏此行議論紛紛，有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏只是鉗口不言，但以手指自心，點頭而已。眾僧不解，問道：“法師指心點頭，是為什么呀？”三藏說：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我在佛像前發下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，愿圣主皇圖永固。”眾僧聽了，人人稱羨，個個宣揚，說他是“忠心赤膽大禪法師”。

“忠心赤膽” 形容十分忠誠。

（出自《西游記》第十三回）

問一得三--------------------

孔子的兒子出生的時候，魯國的國君派人送來一條鯉魚，所以孔子給兒子取名叫孔鯉，字伯魚，意思是魯伯送的魚。

有一次，孔子的弟子陳亢問伯魚：“你父親有沒有特別傳授給你什么？”伯魚說：“沒有啊。一次他一個人站在庭院，我快步經過。他問我：‘學詩了嗎？’我說：‘沒有。’他說：‘不學詩，就不能掌握說話的技巧。’我就回去學詩。一次他又一個人站在庭院，我快步經過。他問我：‘學禮了嗎？’我說：‘沒有。’他說：‘不學禮，就不能立足于社會。’我就回去學禮，就聽過這兩次。”陳亢回去高興的說：“我今天問了一件事，卻得到三方面的收獲：知道了詩的作用，知道了禮的作用，也知道君子并不偏愛自己的兒子。”

“問一得三”問的少而得到的回答多，喻求少獲多。

（出自《論語?季氏》）

[原文]陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過 庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮，聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”

大顯神通--------------------

在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市采辦豬羊，原來它們大王昨夜里得了三般兵器，準備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個小妖，奪了銀兩和腰牌回來。

經過商量，孫悟空三人決定將計就計，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時就變得與那兩個狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕著七八口豬、四五只羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。

“大顯神通”形容特別高超的本領。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。

（出自《西游記》第八十九回）

不可勝數--------------------

太史公司馬遷說：“我聽一個姓周的書生說過：‘舜的眼睛里有兩個瞳孔’，又聽說項羽也是有兩個瞳孔，難道項羽是舜的后人嗎？要不他怎么突然就能興盛起來呢？當時秦朝對國家失去了控制，陳涉首先發難，天下的豪杰蜂擁而起，大家爭先恐后，想奪取天下的人不可勝數。可是項羽沒有一尺一寸的封地，從田地里起家，三年時間率領五路人馬消滅了秦朝，于是項羽分封天下，發號施令，號稱‘西楚霸王’，雖然最終沒有保住自己的地位，但幾百年里有誰能像他一樣呢？到了項羽放棄關中，回到楚地，放逐了楚懷王而自立為王，抱怨大家背叛自己時，已經大難臨頭了。項羽以武功自傲，逞匹夫之勇、不學習古代的君王，夢想著霸王之業，以為用武力就可以經營天下，結果五年就身敗國滅。項羽死時還不覺悟，不肯找自己的原因，說：‘這是上天要亡我，不是我仗打得不好啊’，這不是很荒唐嗎？”

“不可勝數”指多得數不過來。

（出自《史記?項羽本紀?贊》）

大顯神通--------------------

在天竺國玉華縣，孫悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孫悟空四處探訪，在豹頭山遇到兩個虎口洞的狼頭怪妖，正要去集市采辦豬羊，原來它們大王昨夜里得了三般兵器，準備要開釘鈀宴。孫悟空定住了兩個小妖，奪了銀兩和腰牌回來。

經過商量，孫悟空三人決定將計就計，三人辭了師父，在城外大顯神通：八戒和悟空念動咒語，霎時就變得與那兩個狼頭怪妖一般無二，將腰牌掛了，沙僧裝做販豬羊的客人，一起趕著七八口豬、四五只羊，上大路，徑奔那虎口洞而來。

“大顯神通”形容特別高超的本領。神通：原為佛家語，指無所不能的力量。

（出自《西游記》第八十九回）

不改其樂--------------------

東晉的戴逵從小聰慧過人，對繪畫和雕塑很有造詣。

有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風之后，聽取參觀者的評論、意見，然后進行修改，這樣反復多次，三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術自此別開生面。

戴逵淡泊名利，一生隱居不愿出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥說：“你們兄弟倆人的志向和事業為什么相差那么遠呢？”他哥哥說：“因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。”

“不改其樂”指處于困苦的境況仍然很快樂。

（出處《世說新語》）

強作解人--------------------

阮裕是晉朝人，他的德行為當時稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。阮裕后來知道了，說：“我有車，別人卻不敢借，我要車干什么？”就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》。《白馬論》是先秦名家學派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道：“不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到。”

“強作解人”現指不明真意而亂發議論的人。

（出自《世說新語》）

安老懷少--------------------

顏回、子路侍立在老師身邊，孔子說：“大家何不說一說自己的志向呢？”

子路說：“我愿意拿出自己的車馬和輕裘與朋友共享，就是用壞了也沒有什么遺憾的。”顏回說：“我希望自己做了善事不張揚，有了功勞也不炫耀。”子路說：“我們也想聽聽老師您的志向！”孔子說：“我希望老年人能得到安養，朋友之間能相互信任，少年人都能得到關懷。”

“安老懷少”指安養老人，關懷少年。

（出自《論語?公孫長》）

赤膊上陣--------------------

許褚是三國時代譙國人，力大無窮。

年輕時有一次強盜騷擾他的家鄉，他和同伴們奮起抵抗。后來糧食用盡，和強盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強盜們趕耕牛時，牛都往回奔走，許褚雙手拽著兩只牛尾巴，倒行百步。強盜害怕的不敢取牛就退走了。

后來許褚投奔了曹操。有一次西涼馬超率領大軍進攻曹操，雙方在渭水對峙。第二天馬超和許褚斗了一百余合，勝負不分。因為戰馬困乏，于是各回軍中換了匹馬，又來戰了一百多回合，還是勝負不分。許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續來戰馬超，三軍大震。

“赤膊上陣”比喻做事魯莽，沒有策略。

（出自《三國演義》）

直搗黃龍--------------------

岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”

宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）“直搗黃龍”指將戰斗進行到底。（出自《宋史?列傳第一百二十四》）

肥馬輕裘--------------------

子華和冉子都是孔子的弟子。

子華出使齊國，冉有為子華的母親向孔子請求糧食。孔子說：“給他母親一釜（六斗四升）米吧。” 冉子嫌少，請求再加一些。孔子說：“再給一庾（十六斗）米吧。” 冉子還是嫌少，就自己拿出五秉（一秉是二十四斗）米送給了子華的母親。孔子說：“子華出使齊國的時候，騎著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍（乘肥馬，衣輕裘）。我曾聽說：君子救人于急難，而不是增加人的財富。”

“肥馬輕裘”騎著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍。形容生活豪華。

（出自《論語?雍也》）

[附原文] 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也。乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也，君子周急不繼富。

王顧左右而言他--------------------

有一次，孟子對齊宣王說：“如果大王的一個臣子要到遙遠的楚國去，將他的妻子兒女托付給他的朋友照料。可是等他回來時，卻發現自己的妻子兒女正在挨餓受凍，他應該怎么辦？”齊宣王回答說：“跟這個朋友斷交。”

孟子接著說：“如果長官管理不好屬下，怎么辦？”齊宣王說：“撤換他。”

孟子又說：“全國都沒有得到治理，怎么辦？”齊王扭頭看看左右侍從，說起別的事來。

“王顧左右而言他”形容支吾其詞，無法應對。

（出自《孟子?梁惠王》）

月懷一雞--------------------

孟子善于運用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。贍養我的父母，從而贍養別人的父母，愛護我的孩子，從而愛護別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易??”

宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？” 孟子說：“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應該趕快停止，為什么要等到明年呢？” “月懷一雞”指那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。

（出自《孟子》）

忠心赤膽--------------------

唐三藏別了唐王，離了長安，馬不停蹄，不一日來至法門寺。

眾僧接到里面，相見獻茶，用過齋飯，不覺天晚。眾僧在燈下對三藏此行議論紛紛，有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏只是鉗口不言，但以手指自心，點頭而已。眾僧不解，問道：“法師指心點頭，是為什么呀？”三藏說：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我在佛像前發下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，愿圣主皇圖永固。”眾僧聽了，人人稱羨，個個宣揚，說他是“忠心赤膽大禪法師”。

“忠心赤膽” 形容十分忠誠。

（出自《西游記》第十三回）

一筆勾銷--------------------

范仲淹做皇家秘閣校理時，看到劉太后獨攬大權，把宋仁宗當成了傀儡，直言上書奏請太后還政。有人勸他，他說：“人都說直言會給自己惹禍、不是明哲保身之計，其實說這種話的人才是沒眼光的，他們不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不會犯錯誤、百姓才能沒有怨言。政治上清明了，才能禍患不生、天下無憂。這才是遠離禍亂、保全自身的根本之計！”

范仲淹做了參政（宰相）后，他選派了一批干練的按察使去各路（路為地方行政區）考察官吏善惡。每當得到按察使的報告，就毫不留情的把不稱職的名字勾掉。副職富弼見他勾掉一個又一個官員，勸他：“您一筆勾掉了事，要知道這一筆之下會有一家人痛哭呀！”范仲淹說：“一家人哭總比一路人哭要好！”

“一筆勾銷”比喻一下子全部去掉。

（出自《五朝名臣言行錄》）

滿城風雨--------------------

潘大臨是宋朝人，家境貧寒。

有一年秋天，他的好友來信問他：“最近有新詩嗎？”潘大臨回信說：“秋天的景物，件件都可以寫出好的詩句來。昨天我正靠在床鋪上閉目養神，聽著窗外吹打樹林的風雨聲，我起身在墻上寫道：‘滿城風雨近重陽’。這時,催交租稅的人忽然闖了進來，使我的詩興一掃而光，無法再繼續寫下去了。現在我只有這一句寄給你。”

“滿城風雨” 形容重陽節前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。

(出自宋?惠洪《冷齋夜話》)

得見青天--------------------

孟秋指陰歷七月，民間信仰中，七月是諸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要開鬼門，七月十五是中元節（鬼節），七月望日（三十）要關鬼門。古時候，關鬼門時，處處可見超度盛會。

金光寺塔內藏有舍利佛寶，所以寺塔夜放霞光，使得祭賽國被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一場血雨，舍利佛寶不翼而飛，從此金光寺塔也不放光了，四方也不來朝圣了。國王冤枉金光寺和尚，把他們囚禁起來，每日里嚴刑拷打他們。

三年后，唐僧一行取經經過祭賽國，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孫悟空前去掃塔。在掃塔過程中，孫悟空捉到兩個魚精，經過師徒二人盤問，才知道興風作怪的是亂石山碧波潭的九頭怪。兩三個小和尚提著燈籠引唐僧師徒下塔。一個先跑去報告眾人，說：“好了，好了！我們得見青天了！偷寶貝的妖怪捉到了！”

“得見青天”指冤屈得到伸張。

（出自《西游記》第62回）

百聞不如一見--------------------

羌族是華夏的一個古老的民族，到漢朝時，羌族遷到了西北，以游牧為生。

漢宣帝神爵元年春，羌族起兵叛亂漢朝。宣帝決定派軍隊前去平定，召集大臣商量，問誰可領軍。73歲的老將趙充國曾經多次出征邊地，熟悉情況，愿意擔當這一重任。宣帝問他：“我們要派多少兵去？”趙充國說：“百聞不如一見，打仗的事是很難遙測的，我愿意先到金城（今甘肅蘭州）去，察明情況后，再上報陛下。”宣帝同意了。

趙充國帶領一隊人馬到了金城后，摸清了羌族情況后，制定了正確的作戰匯報，上報宣帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北邊疆。

“百聞不如一見” 指聽得再多，也不如親眼見到一次。

（出自《漢書?趙充國傳》）

一寒如此--------------------范睢是戰國時期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個月了也沒有完成任務。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國。回國后，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。

通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。

后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。

“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點。

（出自《史記?范睢傳》）

破天荒--------------------

古時候，由于交通不便，海南島一片荒涼，是被貶官員和流放犯人的地方。

公元1097年，蘇軾被貶到海南島，有許多學子來向他求學，其中一位叫姜唐佐的青年，舉止文雅，聰明好學，蘇軾很喜歡他，鼓勵他去進京應試。蘇軾送給姜唐佐兩句詩：“滄海何曾斷地脈，白袍端和破天荒。”(意思是：海南雖然偏遠，哪會割斷與中原的聯系，你現在雖然穿著白袍（古代未中士人的便服），但我相信你日后一定會考中進士。蘇軾還說，今天只寫這兩句，等你日后登科了，我會續全送給你。

1103年，姜唐佐果然不負眾望，中了進士。后來姜唐佐經過許昌，拿著這兩句詩來找蘇軾，不想這時東坡已去世兩年了。蘇軾的弟弟蘇轍就替蘇軾補齊了這首詩。其中后四句是：“??滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。”表示了對姜唐佐的贊許，也表達了對蘇軾的懷念。

“破天荒”指從未有過的事。

（出自《邵氏聞見后錄》《蘇轍集?補子瞻贈姜唐佐秀才并引》）

傍人門戶--------------------

在古時候，春節時人們在桃木板上寫了神名，掛在門邊上以驅邪，叫桃符，后來演化成春聯；在門上貼門神以鎮邪。端午節時，人們用艾草扎成人形，懸掛在大門上以消毒氣。

有一次，桃符仰面看著艾人，說：“你是什么呀，怎么敢住在我頭上？”艾人屈身向下，回答道：“你已經半截子入土了（從元旦到端午，約半年），還有臉同我爭上下嗎？” 桃符很生氣，和艾人吵了起來。門神勸解道：“不要吵了，我們這等人，都依附著人家的門戶過日子，哪里還有工夫爭閑氣呢？”

“傍人門戶” 比喻依賴別人，不能自立。

（出自《東坡志林》卷十二）

百萬雄師--------------------

北宋時，西北的西夏國異軍突起。宋仁宗皇帝寶元二年，西夏擁兵十萬，入侵延州（今陜西延安）、慶州（今甘肅慶陽），由于宋軍西北常年邊防不修、士氣低昂，所以一戰宋軍崩潰，延州岌岌可危。最后仁宗皇帝西北的安危交給了52歲的范仲淹。

在前線范仲淹針經過實地視察，針對西夏軍隊機動靈活、地勢險惡、經濟薄弱的特點，針提出堅壁清野的策略：努力修固邊城，延州東北興建了青澗城、在慶州一帶構筑了大順城等一大批城寨；革新軍制，加強軍事訓練，整頓軍紀；開墾荒地，發展當地經濟，做好長期作戰的準備。由于范仲淹的苦心經營，使得西夏長年用兵而無功，5年后不得不向宋朝請和，西北穩固下來了。

當時的文學家張載稱贊道：“??（大順城）深矣如泉，高焉如山，百萬雄師，莫可以前。”

“百萬雄獅” 比喻為數眾多、威武雄壯的軍隊。

（出自張載《慶州大順城記》）

拔苗助長--------------------

孟子的父親去世的早，為了兒子有一個良好的學習環境，孟母曾經三次搬家。一次孟子放學回家，孟母正在織布，問他：“你讀書學習是為了什么？”孟子說：“為了自己。”孟母非常生氣，用刀砍斷織布機，說：“你荒廢學業，就像我砍斷這織布機。”孟子感到羞愧，每天勤學苦讀。

孟子說：“我善于培養自己的浩然之氣。這種氣至大至剛，它生長在正直中，以仁義和道德相配，充滿于天地之間。”“這種氣是長期培養的結果，急功近利是求不來的。”“就像那個宋人一樣：宋國有個人嫌他家的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株的拔高，累得氣喘吁吁的回家了，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦！不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！’他的兒子跑到地里一看，禾苗已全部枯死了。”

“拔苗助長”比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。

(出自《孟子?公孫丑上》)危在旦夕--------------------

太史慈是三國時代東萊黃縣人。北海太守孔融敬重他的為人，幾次派人到他家里問訊。

后來管亥率眾包圍攻打北海。正好太史慈從外地回家，他母親對他說：“你不在時，孔融常常派人來照顧我，現在他有危險了，你該去幫他。”太史慈孤身一人來到北海，潛進城，見到了孔融。后來城圍得更緊，攻打得更厲害了，眼看守不住了，孔融想派人突圍出去求援，大家都覺得出不去，只有太史慈請求前往。最后太史慈單槍匹馬殺出重圍，來到平原見到了劉備，對劉備說：“我和孔融素不相識，因為敬重他來幫他。現在孔融被管亥包圍攻打，孤立無援，危在旦夕。他知道你的仁義，派我突出重圍來向你求救。”劉備說：“感謝孔融知道我。”于是派了救兵和太史慈趕往北海，北海得救了。

“危在旦夕”形容危險就在眼前。

（出自《三國志?太史慈傳》）

降龍伏虎--------------------

南北朝時，佛教很盛行。

前秦建元12年，西域涉公和尚來到長安，他能使用咒語咒下龍。每有大旱，皇帝常請他咒龍，一會就看見龍下在缽中，天就會下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看，都覺得很神奇。

北魏時，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見兩只老虎相搏，吼聲震動山巖，僧稠就用錫杖將它們分開，兩只老虎被驅散了。

“降龍伏虎”后比喻力量強大，能戰勝重大困難。

（出自《梁高僧傳》和《續高僧傳》）

太公釣魚--------------------

商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。

渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤。可是姜子牙用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”

在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。

姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢？”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕；霸者之國，使士富裕；僅存之國，使大夫富裕；無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”

后來，姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了紂王的統治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。

（出自《武王伐紂平話》）

欲速則不達--------------------

子夏是孔子的弟子。

有一次，子夏要去魯國莒地為官，來向孔子請教為政之道，孔子說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目地，貪求小利就做不成大事。”

后來子夏來到魏國的西河以教書為生。老的時候，子夏的兒子病死了，子夏眼睛都哭瞎了。曾子來看望他，子夏哭著說：“天哪，我有什么罪啊，要這樣懲罰我?” 曾子生氣的說：“子夏你怎么能說自己無罪過呢？過去在魯國你我跟隨夫子學習，夫子過世后，你來到西河，現在幾十年過去了，西河的人都知道你，卻不知道夫子!你的父母去世時，西河人都不知道，現在你的兒子死了，你哭瞎了眼睛，西河沒有人不知道的，這些不是你的罪嗎？”子夏丟下手中的拐杖，拜謝道：“我是有罪的，我是有罪的。我離開大家獨處的時間太長了。”

“欲速則不達”指性急求快反而達不到目地。

（出自《論語》和《禮記》）

終南捷徑--------------------

司馬承幀二十一歲出家當了道士，廣游天下名山大川，后來常年隱居在天臺山玉霄峰修道，人稱“白云道士”，唐朝好幾個皇帝多次請他出來為官，都被他謝絕了。

有一次，司馬承幀應睿宗皇帝的詔書來到都城長安，許多人都來拜會他。三個月后，司馬承幀要回去了，右丞相盧藏用也來送行。盧藏用曾經在長安南面的終南山中隱道，后來應詔出來做了官。盧藏用手指著終南山，對司馬承幀說：“那里面有無窮的樂趣，你為什么要回天臺山呢？” 司馬承幀說：“我看那里只是為官的捷徑。”

“終南捷徑”指做官的捷徑。

（出自《新唐書?盧藏用傳》）

捉刀人--------------------

曹操要召見匈奴來的使者，怕自己相貌不好，不能震懾遠方的國家，于是命令崔季珪假扮自己來接待，自己拿著刀站在座位的旁邊。

接見完畢后，曹操派人私下問那使者：“魏王怎么樣？”使者說：“魏王風采非常，但是座位旁邊那個拿刀的人才是個英雄。”曹操聽說了，趕快派人追趕，殺了那個使者。

“捉刀人”現多指替人代筆。

（出自《世說新語》）

飛蛾赴火--------------------到溉是南北朝時梁武帝的大臣，生活儉樸、清心寡欲。上朝的帽子和鞋子十年才換新的，朝服穿到打補丁為止。也不善交游，去世的時候，他家門前可以羅雀。

梁武帝很喜歡到溉，一次梁武帝給他寫了首詩，詩里說：“??我知道飛蛾赴火并不吝惜自己的身體（如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。），可是你畢竟上了年紀，文章可以讓孫子來代寫了。”

“飛蛾赴火”現比喻自找死路、自取滅亡。

（出自《梁書?到溉傳》）

直搗黃龍--------------------

岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”

宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。

岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）

“直搗黃龍”指將戰斗進行到底。（出自《宋史?列傳第一百二十四》）

對床夜雨--------------------

張籍是唐朝和州（今安徽和縣）人，早年家境清寒，喜歡讀書，貞元十四年中了進士，8年后得到個太常寺（唐朝掌管宗廟禮儀的一個衙門）太祝的小官，當了4年太祝后，張籍患眼病，近乎失明，當時人稱“窮瞎張太祝”。張籍一生官職低微，這使他很了解百姓的疾苦。同時代的白居易和他要好，很推崇他的詩。一個夏末秋初的雨天，白居易閑來無事，很想請自己這位老朋友來敘敘舊，寫道：“??泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠。” “對床夜雨”指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。

（出自白居易《雨中招張司業宿》）

戴罪立功--------------------

明朝弘治十二年，28歲的王守仁中了進士，被授兵部主事。提督軍務的張忠很瞧不起文官，有一次張忠要王守仁射箭，不料王守仁拉弓搭箭，三發三中，眾人皆服。在以后的幾十年中，這個文官在為明王朝平定匪亂、寧王之亂和南疆之亂中，用兵如神，立下了汗馬功勞，最后被拜為兵部尚書。

明武宗時，南贛四省盜匪橫行，為害千里。武宗正德十二年，朝廷派王守仁去討賊，在攻破大帽山、長富村后，眾賊退守象湖山，明軍指揮覃桓、縣丞紀鏞戰死，戰斗異常激烈。王守仁在給各個指揮官的訓令中說：“??查勘指揮覃桓，縣丞紀鏞，是否領兵夾攻，被傷身死；各官原領軍兵若干，見在若干，其指揮仲欽，推官胡寧，道知事曾瑤，知縣施祥等緣何不行策應，是否畏避退縮？俱要備查明白，從實開報。其覃桓等所統軍兵，就仰（指揮）高偉管領，戴罪殺賊立功自贖。??”顯示了一個統帥的精明和大度。

“戴罪立功”帶著罪過或錯誤去創立功勛，以功贖罪。

（出自《王陽明全集?案行漳南道守巡官戴罪督兵剿賊》）

萬事俱備，只欠東風--------------------

公元208年，曹操在掃滅了中原各路諸侯之后，揮師80萬南下長江赤壁，決心一統天下。

在一江之隔的東吳，少年英雄周瑜，力派眾議，指出了雖然曹軍人多勢眾，但是他們不會水戰、遠來疲頓、人心不齊、糧草不足等等，終于說服吳主孫權聯合劉備抗曹。

因為曹操勢大，周瑜決定采用火攻。為此，周瑜用反間計除去了曹操的水軍都督，用連環計使曹軍將戰船連在一起，用苦肉計在曹軍中做好了內應。做好一切準備后，周瑜站在山上眺望江南曹軍大營，覺得勝券在握。這時一陣風過，軍旗旗角打在周瑜臉上，周瑜才突然想起來：曹操的船在江北，自己的船在江南，這時是冬季，只有西北風，如果用火攻，燒不到曹操，反而會燒到自己。

周瑜病倒了，什么藥也治不好，眾將士都很著急。這是劉備的軍師諸葛亮來探望周瑜，諸葛亮對周瑜說：“我有個藥方，能治好你的病。”寫了16個字：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。” 遞給周瑜，周瑜見諸葛亮說中了自己的心事，病也好了，趕快爬起來向諸葛亮請教。

“萬事俱備，只欠東風”比喻一切都已俱備，只差最后一個重要條件。

（出自《三國演義》四十九回）

濫竽充數--------------------

韓非是戰國后期法家代表人物，在他的代表作《韓非子?內儲說上》當中有一段非常簡短的文字，寫到一位南郭處士。

這位南郭先生是齊國人，齊國當時在位的君王是齊宣王，宣王非常喜歡聽一種古代的簧樂器竽吹奏出來的聲音，而且他喜歡聽合奏。他打算組織三百人的樂團，南郭先生是位讀書人，他學問淵博，但是因為家境清貧，常常餓肚子。聽說宣王要用豐富的口糧供養一大批吹竽的人，南郭處士于是就去央求宣王也讓他加入，宣王竟然也答應了，從此南郭先生成為三百名吹竽手之一。

每當宣王要聽竽合奏的時候，南郭先生就在樂團里頭裝模作樣一番，反正人多他不吹出聲音，也沒有人知道，因為他裝的還挺有模有樣的，就這樣相安無事的過了好幾年。

后來宣王去世兒子泯王繼位，泯王因為從小耳濡目染，所以也喜歡竽吹出來的聲音，不同的是，他不喜歡聽合奏，他喜歡聽獨奏。于是，他就命令吹竽手一個個輪流吹給他聽，這下還了得，南郭先生本來就不會吹竽，如果要他在君王面前獨奏，肯定要露出馬腳，所以在輪到他之前，就逃之夭夭了。

濫竽充數這句成語就是出自這個典故，所以說，做哪一行一定要有那一行的真本事才行啊。后來用于比喻沒有真才實學的人混在行家里充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。

本來面目--------------------

行者是唐宋時代佛家對在家修行人的稱呼，如行者孫悟空、行者武松等。

禪宗五祖弘忍和尚把衣缽傳給惠能后，讓他渡江南去。

幾天后，眾和尚才知道祖師的衣缽已經讓惠能得了，幾百人來追。有一個叫惠明的和尚，出家前是個四品將軍，兩個月后搶在眾人前追上了惠能。

惠能把衣缽扔在石頭上，說：“這衣物只是表示信物而已，難道可以力爭嗎？”自己躲了起來。

惠明趕到了，想拿衣缽卻拿不動，呼喊道：“行者（唐宋時代佛教對在家修行人的稱呼）！行者！我是為法來的，不是為衣來的！

惠能走出來，坐在大石頭上。惠明行禮說：“希望行者為我說法。”惠能說：“你既然是為法而來，可以放棄所有的私心雜念，我說給你。”良久，惠能說：“不想好事，也不想壞事，真能這樣的話，剩下的那不就是真正的你自己了嗎？（不思善、不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目）”

“本來面目”指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。

（出自《六祖壇經?行由品》）

城下之盟--------------------

春秋時期，楚國攻打小國絞國（今湖北鄖縣），一直達到了絞國的南門。楚國大臣屈瑕對楚武王說：“絞國雖然小但卻很輕狂，輕狂的人就缺少謀略。我們不要派人保護砍柴的樵夫，以此來引誘絞國人出城。”楚武王同意了。

第二天，絞國人發現楚國人在山上砍柴，又沒有軍隊保護，就出城追擊，結果捉到了30個楚國人，絞國人很高興。第二天，絞國官兵爭先恐后從城里沖出來，到山里追砍柴的楚國人。這時在山上埋伏的楚兵一齊沖下來，絞國大敗。楚國迫使絞國在絞國城下簽訂了屈辱的盟約，然后才離去。

“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敵人訂立的不平等條約。

（出自《左傳?桓公十二年》）

叱咤風云--------------------

武則天當了皇帝后，為了維持自己的統治，濫殺忠良，重用酷吏，引起了一些大臣和皇族的不滿。

唐睿宗文明元年，徐敬業在揚州起兵舉事，反對武則天專政。為了擴大勢力，駱賓王為他寫了一篇檄文。在檄文中，駱賓王列舉了武則天的種種罪狀，號召大家共同起來討伐武則天。文章中說：“??（徐敬業的討武大軍）悲憤之情叫山岳崩摧，怒喝之聲使風云變色。這樣的隊伍來討伐敵人，沒有不取勝的。”

“叱咤風云” 形容威力極大。

（出自《為徐敬業討武氏檄》）

楚才晉用--------------------春秋時，楚國有一個大夫叫伍舉。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人說是伍舉私下報的信。謠言一傳開，伍舉驚惶起來，就跑到鄭國去避風。過了段時間，又想去晉國。正好此時楚國大夫聲子出使晉國，路過鄭國，遇上了伍舉。聲子知道了伍舉的事后，對他說：“這樣吧，你先去晉國住一段時間，我找個機會叫你早日回國。”

聲子回到楚國后，和宰相子木見了面。子木問他：“晉國大夫和楚國大夫相比，哪一國的強？”聲子說：“晉國有才能的大夫不少，但是大部分是從楚國去的。因為楚國不會利用人才。過去楚國幾次被晉國打敗，就是因為有這些人替晉國出謀劃策。”子木聽了若有所思。聲子接著又說，伍舉出逃是因為別人的謠言，假如不請回來，楚國又將失去一位人才，子木接受了他的建議，不久伍舉又回到了楚國。

“楚才晉用”比喻人才外流。

（出自《左傳?襄公二十六年》）

得見青天--------------------

孟秋指陰歷七月，民間信仰中，七月是諸事不宜的鬼月，七月朔日（初一）要開鬼門，七月十五是中元節（鬼節），七月望日（三十）要關鬼門。古時候，關鬼門時，處處可見超度盛會。

金光寺塔內藏有舍利佛寶，所以寺塔夜放霞光，使得祭賽國被四方敬仰，但是孟秋朔日半夜，天忽然下了一場血雨，舍利佛寶不翼而飛，從此金光寺塔也不放光了，四方也不來朝圣了。國王冤枉金光寺和尚，把他們囚禁起來，每日里嚴刑拷打他們。三年后，唐僧一行取經經過祭賽國，唐僧同情金光寺和尚的遭遇，沐浴后和孫悟空前去掃塔。在掃塔過程中，孫悟空捉到兩個魚精，經過師徒二人盤問，才知道興風作怪的是亂石山碧波潭的九頭怪。兩三個小和尚提著燈籠引唐僧師徒下塔。一個先跑去報告眾人，說：“好了，好了！我們得見青天了！偷寶貝的妖怪捉到了！”

“得見青天”指冤屈得到伸張。

（出自《西游記》第62回）

一寒如此--------------------

范睢是戰國時期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個月了也沒有完成任務。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國。回國后，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。

通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。

后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。

“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點。

第四篇：每天讀點心理學

1.在這世上，其實我們所有的付出和犧牲最終的受益人都會是自己。人生是一場與任何人無關的獨自的修行，這是一條悲欣交集的道路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到。

2.懂得，它就是有如深山里的一泓泉水，帶著清澈和甘甜，溫潤心靈；它如初春的那抹新綠，清新自然，點綴生命；它如花箋里的蘭花，恬淡生香，芬芳怡人；它如清晨小草上的露珠，晶瑩剔透。

3.我想過，我會繼續馬丁路德金式的夢想，用我的眼鼻耳舌身意觸及大千世界中屬于自己的夢想。我有一個夢想，是希望古人的智慧能在今后的生活中成為真正的力量；我有一個夢想，大地變成了海洋的時候，萬物還是在生長。

4.讓我們去關注苦難，去追尋文明，去墨守心靈，去有風的地方放飛心里潛藏的希望。在最后一縷霞光落下時，會感謝上蒼，我還可以看到這么美麗的夕陽。生無所息，夢想不棄。這是一種堅忍，這是我的一份執著。

5.哭，就暢快淋漓；笑，就隨心所欲；玩，就敞開胸懷；愛，就淋漓盡致；人生，何必扭扭捏捏。做，就勇往直前；干，就下定決心；沖，就一發不收；休，就放下一切；生活，何苦畏首畏尾。勞累了，聽聽音樂；郁悶了，跳跳舞蹈；傷心了，侃侃心情；失敗了，從頭再來；一輩子，需要的就是隨性。

第五篇：每天讀點心理學

1.緩緩回到記憶的最前端，我的那深深的喜歡，因為這種味道特別能讓一個人安靜下來，特別讓人覺得神清氣爽。在喧囂的日子，放一盆菊花在眼前，會讓自己忘記室外的秋葉飄零。

2.回想春天里的相遇，仿佛美好而憂傷的畫面從腦海中悠悠浮現。文字的花朵，輕輕跌落在清澈無暇的小溪的懷抱中，那第一次的親吻，甜甜蜜蜜，純純香香，冰冰涼涼中卻是激蕩了花朵的心靈。

3.這一季的秋，只有荒涼，落花有意，流水無情，但見芬芳的花朵紛紛揚揚飄落于秋風中，就像指尖里吐露出文字的串串飽含感情的音符，音樂的花朵，曾經是那樣燦爛，是那樣動人心魄。

4.一場秋雨，一場寒。是誰，卷起秋風那無奈的蕭瑟？是誰，在落花的泥土里浸染了無限的深情？是誰，點亮秋雨如針如絲的光芒？在秋雨深處，嗅到了寒涼的味道，讓感覺纏繞絲絲縷縷秋的絮語。

5.我只有癡癡的等待，不知道哪一天清澈的雙眸看透自己堅強外表下那顆脆弱的心？只有癡癡地等待，不知道幸福的距離是否在拉近？傻傻呆呆的等，讓人眼角有淚的看著。等待紅塵中唯一的知己。