第一篇：古代十大智慧高人

古代十大智慧高人

古代十大智慧高人作者：閑情偶記

2015-10-22 18:20分類：默認分類標簽： 社會 雜談 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中…… 第一高人：姜子牙

姜子牙（前1156—前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，俗稱姜太公。姜子牙壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。

姜子牙是齊國的締造者，因功封于齊，成為周代齊國的始祖。周文王傾商，武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎。第二高人：管仲

管仲（前725—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，漢族，潁上（今安徽省潁上縣）人，東周春秋時代齊國的政治家，哲學家，周穆王的后代。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王之后代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商；后從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有“春秋第一相”之譽，對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略，被齊恒公任為上卿，尊稱“仲父”。第三高人：范蠡

范蠡（前536—前448年），字少伯，漢族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。后人尊稱“商圣”。期間三次經商成巨富，三散家財，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”

他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐二十余年。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。后至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地（今山東肥城湖屯鎮陶山，幽棲寺本名“陶公幽棲寺”，俗稱西幽寺，始建于宋代，緊鄰范蠡墓。）經商積資巨萬，世稱“陶朱公”。第四高人：李斯

李斯（約前280—前208年），秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國歷史上著名的政治家、文學家和書法家，千古一相。李斯協助秦始皇統一天下；秦統一之后，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實行郡縣制、廢除分封制，提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。

李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。李斯貢獻巨大，但是害死了韓非，后被趙高所害。第五高人：張良

張良（約前250—前186年），字子房，漢族，潁川城父（今河南省寶豐縣李莊鄉古城村）人。漢高祖劉邦的重要謀臣，與韓信、蕭何并列為“漢初三杰”。他以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，被封為留侯。

他精通黃老之道。不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”第六高人：諸葛亮

諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。

諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。第七高人：魏徵

魏徵（580—643），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，謚文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。

著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。為凌煙閣二十四功之一。第八高人：趙普

趙普（922—992），字則平，出生于幽州薊縣（今北京），后先后遷居常山（今河北正定）、洛陽（今河南洛陽）。北宋初期的杰出政治家，中國歷史上著名的謀士。他15歲隨父遷居洛陽，自幼學習吏治，是趙匡胤“黃袍加身”的預謀者、“杯酒釋兵權”的導演者，三度為相，為一代名臣，從政50年，終年71歲。

普智謀多，讀書少，有“半部論語治天下”之說。趙普聲名并非顯赫，他并不是常出現在前臺，而只是輔助君主在幕后出謀劃策。然而，他所參與制訂的重要方針，政策，卻一直影響著宋朝三百年的統治狀況，關系到國運民命的大問題。第九高人：劉基

劉基（1311—1375），字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370年）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，后人又稱他劉文成、文成公。

劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。第十高人：洪承疇

洪承疇（1593—1665），字彥演，號亨九。先仕明于松山之敗后降清，是明末叛臣之一，但也是清朝定鼎中原的重臣。出生于萬歷二十一年（1593年）九月二十二日，福建泉州府南安縣二十七都英山霞美鄉（今英都鎮良山村霞美）人。康熙四年（1665年）去世，享年73歲。贈少師，謚文襄，賜葬京師，立御碑。他的墓地在北京海淀區車道溝。

乾隆因洪承疇為叛明降清的人，列于貳臣甲等列入《清史·貳臣傳》。洪承疇于崇禎年間，曾輯有《古今平定略》12冊。后人又輯有《洪承疇章奏文冊匯輯》及《經略紀要》24卷。

第二篇：古代十大詩人及稱號

古代十大詩人及稱號（上）：

1、詩仙——（）

2、詩圣——（）

3、詩佛——（）

4、詩魔——（）

5、詩鬼——（）

古代十大詩人及稱號（上）答案：

1、詩仙——（李白）詩想象豐富奇特,風格雄渾奔放,色彩絢麗,語言清新自然,被譽為“詩仙”。

2、詩圣——（杜甫）其詩緊密結合時事,思想深厚.境界廣闊,人稱為“詩圣”。

3、詩佛——（王維）除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

4、詩魔——（白居易）白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西.”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步.所以人稱“詩魔”。

5、詩鬼——（李賀）其詩善于熔鑄詞采, 馳騁想象,運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象,故稱其為“詩鬼”。

古代十大詩人及稱號（下）

1、詩豪——（）

2、詩骨——（）

3、詩狂——（）

4、詩囚——（）

5、詩奴——（）古代十大詩人及稱號（下）·答案：

1、詩豪——（劉禹錫）其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。

2、詩骨——（陳子昂）其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。

3、詩狂——（賀知章）秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩囚——（孟郊）作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問,曾稱之為“詩囚”。

5、詩奴——（賈島）一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

第三篇：古代十大杰出人物及事跡

古代十大杰出人物及事跡

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《古代十大杰出人物及事跡》的內容，具體內容：古代杰出英雄無數，雖然不是人人都流芳百世，但是他們的智謀和勇氣是值得肯定的。下面是我收集整理的，希望對大家有用~一、周瑜：歷史長河中的不滅星光【獲獎名片】堅守信念為國捐...古代杰出英雄無數，雖然不是人人都流芳百世，但是他們的智謀和勇氣是值得肯定的。下面是我收集整理的，希望對大家有用~

一、周瑜：歷史長河中的不滅星光

【獲獎名片】堅守信念為國捐軀

【評價】

1.談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬;沙場上，征袍染紅，血戰南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。

2.國家危難，他力排眾議，強據曹魏，盡顯名士風采;赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!

【頒獎詞】

權力的巔峰，他觸手可及;忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。

【事跡】

周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權。建安七年，曹操下書責令孫

權送其子為人質，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說，態度堅決。

建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰。面對三十萬曹軍，周瑜展現的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。

赤壁之戰后，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰爭里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻于東吳霸業，直到最后一刻都不曾倒下。

二、屈原：赤子之心的汨羅英魂

【獲獎名片】濁世清蓮

【評價】

1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。

2.眼看自己一度興旺的國家已經無望，雖有心報國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?

【頒獎詞】

是您，使內外交困的楚國一度出現國富民強、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!

【事跡】

戰國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現實十分不滿。后因楚國的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。

屈原的著作有《離騷》、《九章》等，這些著作文字華美，體現了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的?a href=“//www.tmdps.cn/aihao/zhongzhi/” target=“_blank”>種植蝗?hellip;...他的主張，體現了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。

屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發出的一個警告——要小心黑暗的勢力!他的作品語言生動而富有活力，有著浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響!

三、李時珍：用堅持譜寫中華傳奇

【獲獎名片】醫學泰斗

【評價】

1.穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!

2.一介農夫，懷揣著執著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，

揮就一部影響世界的不朽醫典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。

【頒獎詞】

身如逆流船，心比鐵石堅，堅定的信念伴你步入醫學圣殿，不懈的努力帶你翱翔成功之巔!

【事跡】

李家世代業醫，但由于民間醫生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學醫，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。

李時珍認為，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。李時珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，表現他遠途跋涉、四方采訪的生活。

李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農民和漁夫。李時珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調查，而是“羅列諸品，反復諦視”。例如他在寫到白花蛇時為了真實細致地了解這種劇毒蛇而置危險于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題，并編著了中國藥物學的空前巨著——《本草綱目》。

四、李煜：詞人皇帝

【獲獎名片】皇位誠可貴，詩詞價更高

【評價】

1.四十年的短暫歲月，他無悔度過，有過榮華與富貴，也有過艱辛與無奈。一生的追求，永遠在歷史長河中定格，詞人皇帝——中國歷史上首屈一指的詞人一帝。

2.軟禁磨滅不了他的意志，苦難摧毀不了他的心趣，他用心血澆灌自己的夢想種子，終于綻放出詞帝之花。

【頒獎詞】

別人看來或許他只是一個昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟詩作賦是他一生的最愛。冷落了榮華，遠離了爭鳴，選擇與詞作伴，他從未后悔。淡去金色的華表，他留下的是燦爛的詩篇。

【事跡】

李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被千古傳誦的一代詞人。本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是無意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位時，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝進貢，茍安于江南一隅。他精于書畫，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠。前期詞多寫宮廷享樂荒靡的生活，風格柔靡，但是這并不是他向往，他甚感空虛無奈;后期詞反映亡國之痛，題材擴大。李煜詞境深遠，感情真摯，語言清新，極富藝術感染力。

后主前期詞風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”。

五、王昭君：中原最美的和平使者

【獲獎名片】最美使者

【評價】

1.為了民族，為了國家，她甘愿犧牲自我，舍小家為大家，她的出塞換來了六十余載的和平。昭君讓人們銘記的不僅是她的美貌，更是她的付出。

2.長安花紅，雁門沙黃，只有那南歸的雁群知道昭君是怎樣放棄一生榮華換來大漢半世和平，只有那朔北的長風知道悠悠羌笛背后是昭君怎樣綿長的相思和無悔的抉擇。

【頒獎詞】

你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤傲的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧，你的英姿，是漠北最美麗的剪影。

【事跡】

王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。公元三十六年，漢元帝昭示天下，遍選秀女，昭君為南郡首選，抵達京城卻無緣面君。公元前三十三年，北方匈奴首領呼韓邪單于主動來漢朝請求和親，以結永久之好，昭君挺身而出，慷慨應詔。她肩負著漢匈和親的重任，別長安，出潼關，度黃河，過雁門，歷時一年多，于第二年抵達漠北，受到匈奴人民盛大歡迎。昭君出塞后，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，昭君慢慢地把中原文化傳給匈奴，使匈奴和漢和睦六十多年。“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，歷史記載了那一段時期欣欣向榮的和平景象。昭君死后，葬在大青山，匈奴人民為她修墓并奉為神仙。她的故事

成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

六、孫臏：身殘志銳的智慧化身

【獲獎名片】才志雙全

【評價】

1.在艱難里，他從不放棄，用銳利的智慧打開一道道塵封的門，終于迎來了人生的道道曙光。龐涓的迫害止不住他才華的釋放，臏腳之痛停不了他追求的腳步。孫臏，你的大智大勇，永遠是激勵我們前進的指明燈。

2.他是一把倚天巨劍，被歷史的烈焰淬練過，被人世的無情鍛造過，但是，只能讓他越挫越勇。他用智慧的光芒，讓我們中華文化有了圍魏救趙的傳奇。

【頒獎辭】

田忌賽馬，圍魏救趙，我們從成語中讀你;身殘志銳，胸羅兵甲，我們從歷史中品你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮風云;你是一部無字的書，演繹著關于智慧的不老的傳說。

【事跡】

孫臏是春秋時期戰國著名軍事家孫武的后代，早年曾與龐涓一起學習兵法。龐涓妒忌他比自己有才干，于是暗地里派人請孫臏來，設計陷害他。孫臏忍受被剜去膝蓋骨的酷刑之苦，用才智感動了齊使，并在他的幫助下回到齊國。孫臏隱居在田忌幕下時就表現出突出的軍事才能，后于“田忌賽馬”后被田忌推薦給齊威王，成為齊國的軍師。

后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個受過刑的人不能為將。”于是任命田忌為大

將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。在這場戰役中，孫臏運用非凡的才智屢出妙計，最終使得魏軍大敗，創造了中國戰爭史上“圍趙救魏”的光輝戰例。后來孫臏又在魏國和趙國聯合攻打韓國之時與龐涓斗智，使龐涓死于萬箭中。孫臏因戰出名，世世代代也相傳他的兵法。

七、關羽：驍勇赤膽的忠義巨人

【獲獎名片】忠義雙全為世虎臣

【評價】

1.在天下大亂之時，你奮勇而起，追隨劉備，為興復漢室，貢獻一生。關云長，你是中華民族的鐵血男兒!

2.過五關，斬六將，千里走單騎;單刀赴會，水淹七軍......武藝嚇破曹軍膽，忠義敢為萬夫雄。你的勇敢熱血，是中華民族赤膽忠心的魂，永遠不屈屹立!你的執著信念，是天地間的浩然正氣，將不滅永生!

【頒獎詞】

智勇兼備，勇猛善戰，你是武將中的神話。

萬人之敵，忠義雙全，你是人臣中的傳奇。

手握青龍偃月刀，大喝一聲，威震中華。

【事跡】

生于戰火紛飛的年代，關羽從不忘記自己的道義，對兄弟不棄不離。中平元年，劉備組織了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽就在其中。他們桃園結義，情同兄弟，常一起同床而睡。一生追隨劉備，不辭辛苦，隨身守護。

關羽智勇雙全。與劉備下邳失散，關羽陷身曹營，劉備去投袁紹。關羽

得知劉備下落，單人匹馬，保護二家皇嫂千里尋兄。為護得皇嫂周全，關羽被逼無奈，過五關斬六將，最終在古城兄弟君臣夫妻相會。219 年，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍。同年關羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁救援。當時大雨令漢水暴漲，于禁所率領的七軍都被大水淹沒，將士紛紛往高處避水。而關羽則乘勢坐大船進行攻擊，大破敵軍，威震華夏。

他忠義兩全，為報曹操恩義，放他敗走華容道。他的一生都奉獻給了劉備的天下大業，用自己的一生在歷史的長河中敘寫了一個大大的“忠”字。真是可歌可泣!

八、岳飛：中原大地的雄獅

【獲獎名片】愛國英雄

【評價】

1.身為一名庶民，他銘記“精忠報國”的志向;身為一國將領，他寫下“抗金英雄”的傳奇。他雖然被佞臣所害，死于一場政治斗爭，但岳王廟前松柏常青，岳王英明永存。

2.凌云壯志，鐵骨錚錚，面對敵人你勇敢地站起來，久經沙場，英勇殺敵。流言、罪名、懷疑、間離......什么都無法抹去你的赤膽忠心、愛國情懷!

【頒獎詞】

金戈鐵馬，馳騁沙場，一代名將，精忠報國。他用瀝泉神矛撐起半壁江山，他用熱血赤誠鑄就不敗神話。他是奔躍在中原大地上的雄獅。

【事跡】

岳飛是中國南宋愛國軍事家，漢族英雄。侍母至孝，家貧力學。他的母

親在他背上刺“精忠報國”四字。岳飛從此為一生處世準則，果斷承擔起救國救民的重任。他組建戰無不勝的岳家軍，大破金兀術，聲勢日隆，軍威益壯。然而昏庸的皇帝在小人的讒言中對岳飛起了疑心，以“莫須有”的罪名將其逮捕，一代忠將竟成為“帝國的敵人”。在《滿江紅》的歌聲中，岳飛及兒子岳云被害于**亭......岳飛雖被奸佞小人所害，但他的大智大勇與堅定的愛國報國之心，永遠激勵著我們的愛國熱情。

九、霍去病：橫空出世的熱血青年

【獲獎名片】戎馬一生為國建勛

【評價】

1.強大的敵人沒有退卻他的步伐，他為國憤然殺敵;成功的名利沒有遮住他的雙眼，他依然視國難為己任。“匈奴未滅，何以家為?”他是曠世英雄。

2.他憑借著一腔血氣驍勇，及八百騎兵，在茫茫大漠里奔馳殺敵，以自己對國家的忠誠和熱愛，打了一場場漂亮的戰役。他是漢軍中的一代楷模。

【頒獎詞】

眼中的冷漠是對匈奴的無畏，心中的熱火是對國家的守護。直到今天熱血撞你心壁的聲音依舊可辨，你馬踏匈奴的絕世風采依然清晰。我們為你對國家的熱情而傾倒，為你不戀奢華、保家衛國的壯志而感動!

【事跡】

當時的漢王朝邊境不穩，時常遭受匈奴的侵擾。匈奴幾乎把以農耕為生的漢王朝當成了自己予取予求的庫房。面對匈奴的侵犯，年僅 18 歲的霍

去病主動請纓。率八千精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。后又兩次率兵北征，對匈奴進行大圍剿。他的驚奇出世讓匈奴人聞風喪膽。漢武帝為他建造的豪華府第直到完工他都未去看一眼，并說出“匈奴未滅，何以家為?”的豪言壯志。他在抗擊匈奴、保家衛國的戰場上度過了戎馬一生。

十、蘇武：茫茫大漠中最堅韌的守望者

【獲獎名片】堅韌守望

【評價】

1.十九年如一日，他牧羊于大漠，孤獨與寂寞伴他左右，但他從沒想過屈服。富貴對于他恰似過眼云煙，忠心對于他才是永恒無限。他是真正的愛國主義者!

2.時間沒有磨滅他的氣節，孤獨沒有打敗他的信念。他用七千多個日日夜夜鑄造了一段不朽，他用心中對祖國的忠誠激勵了無數后人。

【頒獎詞】

持一支旌節，心懷大漢于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，游走于沙漠敗草之中。在漫天風雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣，用執著書寫了一段流傳千古的悲歌。你的忠心成為高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

【事跡】

面對大漢與匈奴關系日益緊張的形勢，漢朝派蘇武出使匈奴。從虞常謀反私會張勝，到虞常兵變失敗，毫不知情的蘇武硬是被牽扯進去。但他為不失氣節、不玷辱使命選擇自刎。被救活后，衛律的威逼利誘都不能改變他的信念。

在大窯中嚼著雪同氈毛一起吞下充饑。在北海邊，他牧著等待生小羊的羝羊，沒有糧食。他取野鼠所儲存的果實充饑，但手中日夜拿著漢廷的符節，即使節上的牦牛毛全部脫落也沒有放下。他對大漢的忠貞令人感動，終于在被扣押十九年后，須發盡白地回到大漢。

第四篇：我國古代十大經典愛情詩句

我國古代十大經典愛情詩句

第10位

茫茫碧落，天上人間情一諾。銀漢難通，穩耐**愿始從。

——納蘭性得·《減字木蘭花》 第9位

執手相看淚眼，竟無語凝噎。多情自古傷離別。

此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？！——柳永·《雨霖鈴》

第8位

我愿與君相知！

山無棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪。乃敢與君絕!——《漢·樂府·上邪》 第7位

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！——白居易·《長恨歌》 第6位

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹·《離思》 第5位

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾·《江城子》 第4位

柔情似水，佳期如夢。

兩情若是長久時，又豈在朝朝幕幕。——秦觀·《鵲橋仙》 第3位

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——柳永·《鳳棲桐》 第2位

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·邶風·擊鼓》

第1位

問世間情為何物？直教生死相許！——元好問·《邁陂塘》

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

上邪

上邪！

我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

卜算子--李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何日已? 只愿君心似我心，定不負相思意。

江城子

乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

玉樓春 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

摸魚兒*問世間情為何物

元好問

問世間情是何物，直教生死相許? 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑!歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去!橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

相傳此詞是元好問趕考途中偶遇一獵人，獵殺了一只大雁，另一只雖逃出羅網，悲鳴不肯去，后來撞地而死。元好問感于此，遂買下這兩只死雁，把它們葬在汾水岸邊，并堆起石頭作標志，稱之為“雁丘”，并為此寫了這首《邁陂塘·雁丘詞》。

愛情離我很近，你離我很遠 月離我很近，你離我很遠。

圓起來的是月亮，想起來的是故鄉，端起來的是酒杯，掉下來的是眼淚，望不見的是身影。

月離我很近，你離我很遠。

有誰在月光下漂泊，有誰在月影中癡癡守候，守候成今夜的桂樹。

月華撒落，我如此皎潔的面容。風，很干凈，我閉上雙眼，我雙手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的憂傷。月離我很近，你離我很遠。

這是一片藍色的海洋，這是一片思念的海洋。

淹沒我，淹沒我，這般溫柔的心。

菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉癡癡纏纏。嫦娥的相思無人理會。月離我很近，你離我很遠。

不要讓嫦娥的眼淚打濕我的心情，不要讓秋天的蕭瑟破壞我的夢想。不去說月圓人不圓的惆悵，不去說但愿人長久，千里共嬋娟的祝福。不去說舉杯邀明月，對影成三人的凄清。不去說是我改變了世界還是世界

改變了我。

今夜的我，不談憂傷，不談破碎。今夜的我，生長了一顆比月亮還溫柔的心。如果你會天堂想我，如果，你會坐在中秋月兒無邊的芬芳里安靜的想我。再帶了那么一點點甜蜜的笑容。

月離我很近，你離我很遠。

美麗的月亮溫柔的月亮憂郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太陽無私的光輝的照耀之下，缺了圓，圓

了又缺。

你的聲音在空氣里飄了又飄，你的影子在月光中來了又去，我走進童年的皓月，童年的皓月飄揚已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。

月離我很近，你離我很遠。

多么明麗的中秋的月亮，多么溫柔的夜色，多么純凈的空氣，多么溫暖的思念。

秋天的風輕輕的拂過，樹上的葉子輕輕的撒落，仿佛在唱著一首深情的歌謠。風很干凈，？綣在月華的溫柔里，飄在這一季最純美的溫存里。月影中晶瑩剔透的露，是我思念的淚水，它在我微笑的時刻里靜靜的流淌。

月離我很近，你離我很遠。月光如銀似水，淌進窗來。

我坐在十五的月影中，坐在秋天無邊的風中，想你。當十五的月亮爬上了樹梢，照著萬家燈火，我舉起雙手，聽到自己的心如花瓣一樣燦然綻放的聲音。當十五的月亮在秋天的風里悄悄的走過來，走過來，一直滲進我的心里，我伸出雙手，我看到你含笑的眼睛，我十指蓮心的手，觸摸不到你真實的溫暖。秋天的風愛撫著我，我如月兒一樣姣潔的面容之上，綻放著我奔放的青春和美麗。

如果可以，我愿意拿我所有的青春和美麗，來換取我今生的皓月。月離我很近，你離我很遠。

天上的月亮，水中的月亮，樹上的月亮，故鄉的月亮，照著我如此姣潔的面龐，照著我飄落的頭發，照著我漂泊的憂傷，照著我想你的那一顆，溫柔的心。風吹過的時候，我渴望，在這樣的月圓時刻，在無人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一

曲月光的舞蹈。

如果可以，再讓我用我十指蓮心的手，在月亮上鐫刻上兩個名字，你，和我。月離我很近，你離我很遠。

輕輕地呼喚你的名字----紀弦

用了世界上最輕的聲音，輕輕地喚你的名字每夜每夜。

寫你的名字，畫你的名字，而夢見的是你的發光的名字：

如日，如星，你的名字。

如燈，如鉆石，你的名字。

如繽紛的火花，如閃電，你的名字。

如原始森林的烯燒，你的名字。

刻你的名字！

刻你的名字在樹上。

刻你的名字在不凋的生命樹上。

當這植物長成了參天的古木時，呵呵，多好，多好。

你的名字也大起來。

大起來了，你的名字。

亮起來了，你的名字。

于是，輕輕輕輕輕輕輕地喚你的名字。

無怨的青春--席慕蓉

在年輕的時候，如果你愛上一個人，請你，請你一定要溫柔的對待他（她）。不管你們相愛的時間有多長或多短，若你們能始終溫柔地對待，那么，所有的時刻都將是一種無暇的美麗。若不得不分離，也要好好的說聲再見，也要在心里存著感謝，感謝他（她）給了你一份記憶。

長大了以后，你才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。一棵開花的樹—席慕蓉

如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前 求了五百年 求佛讓我們結一段塵緣

佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路邊

陽光下 慎重地開滿花朵 朵朵都是我前世的期盼

當你走近請你細聽 那顫抖的葉是我等待的熱情 而當你終于無視地走過 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心

托爾斯泰的愛情哲理

只有經得起別離的痛苦才是真正的愛情。

愛不是能用語言完全表達的，只能用生活的全部來表達它。

戀愛和表白愛情，男人比女人更容易些。

幸福的家庭都是相似的；

不幸的家庭各有各的不幸。

如果愛一個人，那就愛整個他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實№希望他這樣那樣的。

女人這個東西不論你怎么研究她，她始終還是個完全新的題目。

女人是男人前程上的一大礙。

愛上一個女人再要做什么事都很難了。

因此，要方便的愛個女人又不受她妨礙，那只有一個辦法----就是結婚。

只有愛情才能使婚姻變得圣潔；

只有被愛情圣潔化了的婚姻才是真正的婚姻。

愛是神奇的，它使得數學法則失去了平衡；

兩個人分擔一個痛苦，只有半個痛苦；

而兩個人共享一個幸福，卻有兩個幸福。

愛情不是一種塵世的感情，乃是一種天上的感情。

第五篇：古代十大才子佳人的愛情

古代十大才子佳人的愛情

“鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰”，一曲《鳳求凰》道盡了古時多少才子佳人的愛情佳話。他們或為奇才名士，或為絕代佳人，因為一段緣，在這里，或哪里演繹著一段段轟轟轟烈的愛情故事。總有那么幾棟建筑，或是一座庭院，或是一座小橋，或是一座茅草屋，或是一座塑像，或是一塊雕刻等等，見證了這些流傳千古的佳話。

一、蕭史和弄玉

漢劉向《列仙傳》曰：“蕭史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來，止其屋。秦穆公作鳳臺，一旦，皆隨鳳飛去。”

據傳秦國國君秦穆公的女兒弄玉愛上了當時正在學仙的人蕭史，蕭史吹得一手好簫，簫聲動聽如鳳鳴，弄玉聽得如癡如醉。弄玉非常愛蕭史，秦穆公便把女兒嫁給他，并在秦國的都城雍的附近建一高臺，讓蕭史、弄玉夫婦居住。弄玉在蕭史的指導下，天天學吹簫，最后吹出的簫聲如鳳鳴，引得鳳凰落于臺上來聽簫。終有一天，優美的簫聲引來一龍一鳳，蕭史乘龍，弄玉乘鳳，雙雙飛入云霄，騰空成仙而去??雖然這是神話傳說，可鳳凰臺卻千真萬確地屹立在咸陽，而且是咸陽城區保存比較完好的高臺建筑群。

這一傳說故事，展現了鳳凰能“喻情”的神性，流傳至今，后人為紀念這個歷史的神話愛情故事，用建筑這種物體形式來表現，是兼有實用、審美雙重功能的空間造型藝術。鳳凰臺這座建筑，即是具有鳳凰造型、表現鳳凰文化、蘊含鳳凰精神，并以鳳凰為名稱的建筑。

二、司馬相如與卓文君

距成都80多公里的邛崍地處川康要道，川西風情足，周末，陪外地朋友去臨瓊古城及平樂古鎮體會,邛崍是歷史上司馬相如和卓文君發生故事的地方哦。卓文君，是漢代臨邛大富豪卓王孫的掌上明珠，青春寡居在家，時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友。文君同相如，兩人一見鐘情，從平樂古鎮坐船私奔成都。他們在成都安于清貧，自謀生計，在街市上開了一個酒肆，“文君當壚”，“相如滌器”。文君井位于四川邛崍市文君街，為西漢臨邛才女卓文君與大文學家司馬相如“當壚賣酒”的遺跡。同時也是川西現存最早的古典園林之一。現有庭園十余畝，園內有當壚亭，水香榭，聽雨亭等建筑，均為清末民初所建。園內今存西漢古井一口，相傳為當年文君汲水釀酒之井，后世稱之為“文君井”。

三、王獻之與桃葉

桃葉渡為南京古名勝之

一、金陵四十八景之列。位于南京夫子廟東側貢院街旁。如果沒有才子佳人，也就沒有了桃葉渡的神韻了。王獻之和美女桃葉的風流佳話，使得這里成了人們懷古憑吊、守望愛情的浪漫地。多少年來代代相傳，到如今這里的居民幾乎每個人都能向你講述這個愛情故事。

當年王獻之常在這個渡口接送桃葉，還為桃葉寫了幾首纏綿緋惻的愛情詩。《吳聲歌曲》收錄的一首為“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自來迎接”，把大才子對佳人的一片癡心描摩得淋漓盡致。之后，桃葉渡的名字就流傳開了，加之此處風景極佳，是“桃葉映桃花，無風自婀娜”的所在，許多喜愛覓風弄雅的文人逸士也慕名而來。更有一些懷春男女常來此仿效古人，制造出些許浪漫情愫。

四、徐德言和樂昌公主

樂昌公主陳貞是南朝后主陳叔寶的大妹妹，雖生長在皇家，卻沒有一般金枝玉葉的那種驕橫脾氣，在宮中以性情溫婉賢淑而為眾人稱道。她外貌端莊秀美，舉止高雅大方，且有很深的文學造詣;為此，她選擇夫婿也自有眼光，不戀侯門貴族，獨重詩文才識，成年后，由她自己作主下嫁江南才子徐德言為妻。徐德言作駙馬后入朝廷任侍中，也頗顯露出他的政治才華，夫婦二人互敬互愛，夫唱婦隨，成了一對當時人人羨慕的天成佳偶。

在北方，楊堅取代了北周靜帝而成為隋文帝，建立了隋朝，舉兵南下，很快就消滅了陳國。按照古時慣例，亡國之君及其親族不準許住在原籍，以防其糾集殘部，死灰復燃。因此，國破家亡的陳后主及皇族被虜北上，一同解往隋都長安。樂昌公主自然也在被虜之列，她與恩愛夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。臨行前，樂昌公主把一面自己梳妝臺上的銅鏡摔成兩半，一半留給失君，一半自己收在懷中;她與徐德言約定：以后每年的正月十五日，在長安街市上沿街叫賣銅鏡，直至找到對方的下落，以便夫妻破鏡重圓。陳國皇族到長安后，樂昌公主被分到了隋朝開國功臣楊素府中為歌姬。好不容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲??賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。

徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。

徐德言與樂昌公主回到江南以后，這對恩愛夫妻心滿意足地過著平平靜靜，與世無爭的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，共度余生。經歷了陳、隋、唐三代，這對夫婦終于走人了暮年，在唐太宗貞觀十年同時死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面歷盡滄桑的破銅鏡。

五、李清照與趙明誠

李清照18歲便與太學生丞相趙挺之子趙明誠結為連理。婚后，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經常會有新奇感悟和發現。雖然當時夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書畫和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無明珠翡翠之飾，室無涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開封的相國寺一帶的市場上去尋訪金石書畫，然后傾囊買回家里。如此幾年，積少成多，他們的書齋“歸來堂”，單是鐘鼎碑碣之文書就有兩千卷之多。

在趙明誠編纂《金石錄》的時候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見識，出眾的記憶力，每當丈夫對材料出處有所遺忘疑惑時，李清照總能很快說出出處。長此以往，夫妻之間就以誰說得準、說得快決勝負，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵，樂在其中。相傳有這樣一個故事：中秋佳節，趙明誠的好友陸德夫等人來訪。陸德夫向李清照施過禮后，轉身笑問趙明誠：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠將夾有李清照填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱。”眾人也都齊聲叫好，紛紛評論說：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極。”趙明誠又是高興，又是慚愧，只好承認這一闕實為夫人所作，并當著眾人的面拜夫人為師。

在愛情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來，她的詩詞創作進入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨特風格。就這樣，他們在互相激勵與學習的日子里，共同度過了一段美好的時光。

然而，在那個動蕩的年代，美好的時光總是不能長久，長期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對丈夫的思念之中。

隨著趙明誠離家日子的無限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來，任何花開花落，秋風春雨，四季更迭的情境都會激發多愁善感的她的創作靈感，用詞來寄托和表達自己對愛人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。李清照在得到趙明誠臥病不起的消息時，當天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終??”此后，直至客死他鄉，李清照對愛人的追憶始終沒有消褪。

六、陸游和唐琬

沈園，原為南宋沈家的私家花園，當時的沈家花園“在府城禹跡寺南會稽地，池臺極盛”，占地70余畝，園內亭榭樓臺，小橋流水，假山林蔭，是江南著名園林。當時沈氏園園主，為了討好城內父老，每年春季對外開放，紹興的文人名流經常去游玩，陸游年輕時也經常到這里吟詩讀書。

陸游在20歲左右的時候娶表妹唐琬為妻，陸游英俊豪爽，才華過人，唐琬才貌雙全，通曉詩詞，和陸游可謂是情趣相投，琴瑟甚和，生活美滿。期間，陸游禮部考試被黜，陸母對唐琬非常不滿，一怪其沒有管住丈夫思想之放任，二怪其使丈夫“惰于學”，三怪其不吉利(陸父病死)。最后硬逼陸游離婚。后來陸游娶王氏，唐琬也迫于父母之命和陸母之意，改嫁陸游表弟趙士程為妻。

在紹興二十一年的春天，陸游再游沈園，恰好不先不后，唐琬和趙士程也來游玩。唐琬盡管已再嫁數年，但對陸游的舊情卻如藕斷絲連，始終擺脫不掉。這時看到孤零零一人的陸游，又驚又喜，又愁又怨，陸游也體會到了唐琬的深情，不禁想起了當年情景，以及別后數年的隔絕和人事的變遷，百感交集，提筆在墻上題了一首悲痛絕倫的《釵頭鳳》： 紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。

東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。這首詞觸動了唐琬的“一杯愁緒”，因此也和了一首《釵頭鳳》： 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。

唐琬從此郁郁成病，不久便去世。陸游為此哀傷萬分，以致抱恨終生，后來多次憶詠沈園，追念唐琬。

七、蘇軾與王朝云，王弗

王朝云，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時看到了輕盈曼舞的王朝云，備極寵愛，娶她為妾，此時的蘇東坡已經四十歲了。

蘇東坡是一位性情豪放的人，在詩詞中暢論自己的政見，得罪了當朝權貴，幾度遭貶。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問侍妾：“你們有誰知道我這里面有些什么?”，有的說是“見識”，有的說是文章，而朝云卻說是“滿肚子的不合時宜”，蘇東坡不免感言到：“知我者，唯有朝云也。”后蘇軾幾經貶謫，身邊的妻妾大多散去，唯朝云不離不棄，甘于清貧。后王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產后身體虛弱，不久便溘然長逝，年僅三十四歲。朝云死后，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀念她，亭柱上鐫有一副楹聯： 不合時宜，惟有朝云能識我;獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

蘇軾的第一位夫人王弗是他的四川同鄉，比他小三歲，16歲出嫁，27歲病故，只和他相處了11年。他在《亡妻王氏墓志銘》中說：“其始未嘗自言其知書也，見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后軾有所忘，君輒能記之，問其他書，則皆略知之。”看來王弗雖然年輕，卻能博聞強記，是位才女。更難得的，是她比蘇軾懂得人情世故，在很多事情上，能提出意見供蘇軾參考。《墓志銘》中又說：“軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反復其言曰：某人也，言輒持兩端，唯子意之所向，子何用與是人言。有來求與軾親厚甚者，君曰：恐不能久，其與人銳，其去人必速，已而果然。”她在臨終之時對蘇軾的諄諄告誡，極有見識，讓蘇軾銘心刻骨，永志不忘。她的英年早逝，使蘇軾極為悲痛。

在她逝世十年之后，有一夜，蘇軾夢見了她，醒來寫下了一首《江城子》(乙卯正月二十日夜記夢)：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

八、侯方域和李香君

侯方域故居內的這座翡翠樓，又稱“香君樓”，相傳李香君曾在此居住。

李香君是明末秦淮大名伎，侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來到金陵求職。二人一見傾情，但侯方域家境貧困，身無多文，李香君卻勸慰道：“脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香。”從中可以看出李香君的人格氣節。

大明江山風雨飄搖時，侯方域投身到反清斗爭中。鳳陽督撫馬士英因一向與復社有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。楊龍友及時報信。李香君揮淚送侯方域離開金陵時，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，并且上面還題了一首詩：“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車。春溪盡是莘夷樹，不及東風桃李花。”

侯方域離開金陵后，李香君閉門不出，一心等候其歸來。此時，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來向李香君提親。李香君堅拒力排，但馬士英仗勢欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞在石柱上，鮮血滴在侯公子送的香扇上，給愛情抒寫了一曲純潔之歌。楊龍友大為感動，靈感勃發，抓起筆將血點染成一朵傲骨桃花。

九、冒襄和董小宛

水繪園是國內著名的古園林之一。位于蘇北如皋城東北隅，始建于明朝萬歷年間。原是邑人冒一貫的別業，歷四代至冒襄(字辟疆)時始臻完善。其特色為“南北東西皆水繪其中，秋巒葩卉一一掩映，若繪畫然”。園中環以碧水，憑借水流于地面，自然地形成了一幅幽美的畫圖。

水繪園的主人冒辟疆，是明末“四公子”之一。明朝滅亡后，冒辟疆心灰意冷，改名水繪庵，隱居不仕。據記載當時名士錢搛益、吳偉業、王士禎、孔尚任、陳維崧等紛紛前來如皋相聚，在園中詩文唱和。時人說：“士之渡江而北，渡河而南者，無不以如皋為歸。”水繪園盛極一時。

水繪園的動人之處還在于冒辟疆與金陵名妓董小宛一段山盟海誓的愛情故事。董小宛與柳如是、李香君等同為“秦淮八艷”。1639年鄉試落第的冒襄與小宛偶爾在蘇州半塘相遇。她對冒襄一見傾心，多次向冒襄表示過傾慕，均未得到他的首肯。因為當時冒襄早已屬意吳門名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。次年冒襄第六次鄉試途經蘇州，重重訪陳圓圓時，已是人去樓空，加上科場失意，情緒沮喪到了極點。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。

次年春，冒董結成伉儷。小宛才藝出眾，能詩善畫，尤其擅長撫琴。以溫柔賢淑見長的董小婉，不僅給了冒辟疆一個女人深摯的情愛，而且以不同于一般女性的氣節影響了冒辟疆。在水繪園中，他們度過了一段相濡以沫的溫馨生活。可惜，董小婉28歲時就因病早逝，冒辟疆承受了國破家亡的深痛，在他晚年寫的《影梅庵憶語》中，開首即云：“青天碧海心誰見，白發滄江夢自知”，其深痛當可見之!悠悠水繪園，那浸漬過歷史的淚水的粉墻雕欄，亭臺樓榭，伴隨著幾百年的花開花落，云卷云舒，仍然是那么靜穆秀雅。漫游水繪園，人們怡情于景的同時，會不由得追溯那段美好的愛情故事。

十、奕繪和顧太清

顧太清與奕繪有親屬關系，奕繪的祖母是她姑奶。靠這層關系，太清在家計艱難之時，曾一度到奕繪家中寄食，名義上給奕繪的姊妹們當家庭女教師，其實不過是指點陪伴作文吟詩而已。當時，奕繪十五、六歲。這對青年男女，由鐘情而至熱戀，誠如奕繪在詞中描寫的那樣;“見人佯避，背人攜手私語”。兩人情投意合，詩書往還,“一十三行，寫上吟章。雙款分明啞謎藏”。可是，好景不長，這對熱戀中的情人，卻勞燕分飛。對此，奕繪曾痛苦地吟道：“誰料苦意甜情，酸離辣別，空負琴心許。十二碧峰何處是?化作彩云飛去”。按當時朝廷的規定，顧太清與奕繪是完全不能結合的。不僅奕繪的親友們反對顧太清與奕繪結合，就連奕繪倚重的老仆顧文星也持否定態度。奕繪陷入不能自拔的苦戀之中。

后來，奕繪鋌而走險，競冒天下之大不韙，將西林清改名為顧太清，以世仆顧文星之女的身份上報宗人府，瞞過了當局，納顧太清為側室，這對有情人才成眷屬。婚后，奕繪與顧太清形影相隨，兩情一心，詩詞唱和，頗多佳作。后來分別收入《南谷樵唱》和《東海漁歌》集內。太清多才多藝，且一生寫作不輟，她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫，尤以詞名重士林。晚年還自署“云槎外史”之名，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。奕繪的詩詞無論在思想上或藝術上均有高深的造詣，應在中國文學史上占一席地位。奕繪不僅精于詞章，而且還精通儒學，旁涉佛經道藏，對西洋科學也有一定造詣。“十里平湖綠滿天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護，只羨鴛鴦不羨仙”，這些古代才子佳人感人至深的愛情故事不禁使我想起了這首詩。生死相許、至純至真的愛情無論在什么時候都是那么的寶貴，即便時光已越千年照樣熠熠生輝，它不該只是文人墨客筆下的風花雪月，更應是人類永恒的追求!