第一篇：七月十五中元節

七月十五中元節

既是民間俗稱的鬼節，又是道家的中元節，也是佛教的盂蘭盆節，是道、僧、俗三流合一的節日。

相傳，每年從農歷七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，七月十四日是鬼門大開之日，七月十五日是鬼節。

按照道教的文化邏輯，認為養育世界萬物的三個基本元素，是天、地、水，將上半年看成是天官，下半年是地官。認為天玄地、地玄天、地含水，地生萬物，水為生物之本。道教虛擬了天官、地官、水官三官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。這三官是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子分別稱為上元、中元和下元。七月十五日叫中元，這一天，是地官校籍赦罪之時，他拿著厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，判罰獎懲，赦罪免刑。“中元節”不僅獎勵善良和懲罰惡劣，還鼓勵贖罪赦罪，一年中有罪過的人可以在中元節這天通過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

七月十五又是佛教的盂蘭盆節。相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死。其母年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列。目連很掛念死去的母親，用天眼通察看母親在地府的生活情況。原來她已變成餓鬼，境況堪憐。目連很心痛，于是就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可惜飯菜一送到口邊，就立即化為火焰。目連就此請教釋迦牟尼，佛祖教導他說，他的母親在世時種下了罪孽，萬劫不復，這孽障不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量。于是目連聯合眾僧，在七月十五這一天舉行大型的祭拜儀式，以超渡眾亡魂，消除那些在世時犯下的罪孽，減輕在地獄的罪行。

這個傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習俗，每年到了農歷7月15，人們就宰雞殺鴨，焚香燒錢，拜祭由地府出來的餓鬼，化解其怨氣，以防貽害人間，也寄托對逝去親人的祝福、問候與悼念。久而久之，就形成了鬼節的風俗。

中元節這一天，無論是給逝去先人燒紙焚香送祝福，或是捧菊寄哀，或是放河燈，或是寄語默哀，或是遙表哀思等等，都是活人哀悼逝去先人的一種方式，是人靈性的自發，是感情的延伸。

謹以此文悼念逝去的親、友、故、交。

第二篇：2022年七月中元節文案（共）

2022年七月中元節文案

在學習、工作、生活中，越來越多人鐘情于在網上發布文案，文案用以展現自己對生活的熱愛。朋友圈發什么樣的文案才受歡迎呢？下面是小編為大家整理的2022年七月中元節文案，希望對大家有所幫助。

1、墓地上的青煙，是生者對于死者可悲可敬的哀思，還是未亡人靈魂深處的悸憚與隱痛。

2、愿所有故世的親人們安好，你們永遠活在我們的生命里。點一支蠟燭，燃一段心香，為你們永遠祈禱!

3、我也曾經憧憬過，后來沒結果，只能靠一首歌真的在說我，是用那種特別干啞的喉嚨，唱著淡淡的哀愁。

4、年一年的中元節，一年一年深深的思念，如果有來生，我一定好好珍惜，如果有來生，我一定不會留下遺憾!

5、我剛才聽見有人在我旁邊打嗝，然而我旁邊并沒有人，連著打了好幾聲。中元節還沒到，你們就開始吃人了嗎?

6、瞧瞧你身后，黑影傳動;看看你床頭，午夜幽魂;聽聽你門外，鬼哭狼嚎;想想你夢中，骷髏遍野;過過中元節，膽子大一節。

7、中元節到了，開心鬼祝你一生快樂，幸福鬼祝你一切如意，運氣鬼祝你一帆風順，平安鬼祝年一生安康，中元節快樂!送祝福網

8、長得帥，罪不輕;中元節，莫出行，大鬼小鬼纏上你，緊緊抓住不放松，美女小倩就在其中，你若躲閃，她生氣，踹你上天做財神!

9、請一個開心小鬼進駐你的心海，愿你喜笑顏開，幸福美滿。請一個機靈小鬼進駐你的腦海，愿你聰明伶俐，事事順利。中元節快樂。

10、幽蘭露，香蘭泣，淚水似涕。草如茵，松如蓋，情實無奈。冷翠竹，風吹雨，夢幾許。一盞離愁與君舉，兩心相望自相曲，青絲幾縷。

11、我不得不承認生命之脆弱禁不起我們再三的考驗，生或死，也許早已命中注定。逝者如斯，生者為此沉寂。沉默，是對死者最大的敬意。

12、中元節晚上，男女戀人共處一室，男：讓我親一下吧!女：討厭~你個色鬼!這時屋里有了第三個聲音道：罵我干什么啊，又不是我非說要親你!

13、中元節“鬼”誓詞：一定不做小氣鬼，堅決不做冒失鬼，爭取不做搗蛋鬼，永遠不做討厭鬼，盡力做個開心鬼。祝“鬼”節快樂!

14、今天是中元節，傳統里的鬼節。為你求來這道符，保你好運展鴻圖。身體健康合家歡，百邪不侵永平安。心想事成轉念間，收到即有福無邊。

15、阡陌悠長，碧草瘋長，祭奠先祖源源流長。紙錢飛揚，淡菊飄香，中元祭祖兒孫不忘。不忘祖訓，不忘傳統，生活美滿生意興隆!祝中元節快樂!

16、芙蓉姐姐來了，大擺S型石破天驚;鳳姐來了，超級自信雷人要命;相信看到以上兩位姐姐，你膽子應該大了--中元節，任憑群魔亂舞，你的快樂你做主!

17、中元節猜迷：啥東西來無影去無蹤，能溫柔能粗魯，或長或短，可有聲可無聲，隨時出現不能預見。猜到嗎?它就是~短信哦，我讓它來陪你過鬼節啦。

18、今天中元節，送你一條非常恐怖的短信，你一定要有足夠的心理準備，如果你堅持要看可千萬別后悔!我要讓你請我吃飯，狠狠地宰你一頓，夠恐怖吧!

19、煩悶的時候，扮一個鬼臉。開心的.時候，眨一個鬼眼。思考的時候，想出個鬼點子。找樂的時候，冒出個鬼把戲。中元節，人鬼情未了，你被鬼盯上了!

20、農歷七月是眾鬼出沒的時候，你是不是總感覺有人跟著你，無論你左看右看前看后看，但都看不到?告訴你吧，那是開心鬼好運鬼平安鬼集體祝你快樂啦！

1、農歷七月時，到處都可以看到中元節活動。今晚就吃了一頓中元節晚餐。

2、中元節，百鬼夜行，為你送去祝福：發財鬼祝你財源滾滾，開心鬼祝你快樂綿延，聰明鬼祝你事事成功，平安鬼祝你一路順風，健康鬼祝你身強體壯，吉祥鬼祝你美夢成真，就連我這個淘氣鬼也要祝你幸福永遠！

3、中元節驅鬼實用妙招：倒放掃帚、身佩寶玉、咬破中指、掛鐘馗像、斬公雞頭，最最關鍵是最后一條，要真遇到了鬼，就大喊救命！

4、你總是神出鬼沒，總愛裝神弄鬼，你總是鬼話連篇，你總愛鬼鬼祟祟，你總是鬼迷心竅，總愛鬼哭狼嚎。不知今夜的你是否依然是疑神疑鬼，祝你中元節快樂！

5、中元節到了，愿你微笑常在做個快樂鬼，好運常在做個幸運鬼，事業高升做個機靈鬼，事事如意做個幸福鬼，一生富“貴”，開心相隨。

6、為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，好好做事好做人，快樂生活享天倫，中元節日秋紛紛，多年友誼情深深，送來祝福送真誠，萬事大吉萬般順新樂吧。

7、煙霧裊繞，散去煩惱；門掛桃符，平安幸福；裝神弄鬼，快樂相隨；鬼斧神工，愿你成功。中元節，別鬼哭狼嚎，要眉開眼笑，祝鬼頭鬼腦的你幸福逍遙！

8、中元節到了，做個十足的開心鬼吧！走走鬼步，眨眨鬼眼，說說鬼話，做做鬼臉，想想鬼點子，耍耍鬼把戲，心里懷點鬼胎。總之，歡迎你出“鬼”喲！

9、瞧瞧你身后，黑影傳動；看看你床頭，午夜幽魂；聽聽你門外，鬼哭狼嚎；想想你夢中，骷髏遍野；過過中元節，膽子大一節。

10、日子過得真不慢，轉眼已是七月半；寄托情思在中元，從此合家永團圓；展望幸福在中元，接得福壽是雙全；吉祥信息現中元，完美生活總如愿。中元節愿你吉祥！

第三篇：七月十五與亡靈祭祀禮俗

【收藏經典】

七月十五與亡靈祭祀禮俗

——七月半亡靈祭 為何這一天對孤魂野鬼最包容（圖）

2016年08月15日 08:59 來源：東方早報 作者：任雅萱

在日常生活中，人們不可避免地涉及如何處理生者與死者的關系問題，即通過自我身體和情感實踐著對已故亡靈的敬畏。在這種實踐過程中，人們體會著特定空間內的時間流逝，同時也體驗著生命個體本身的循環往復，處理著個體與家族、個體與自然之間的關系。人們把這種關于生與死的體驗，放置在一定的時空之中，遂產生出一套規范制度，并且有選擇性地傳習至今。時至今日我們可以看到，在人們表達生死觀念的儀式和習俗中，比如喪葬禮俗、祖宗祭日和部分歲時節日的祭祀儀式等，既有對死后亡靈的安置，也有對故人年復一年的追思。

中元節放燈祭祖

七月十五，又稱中元節、鬼節、七月半等，是對亡靈進行性慎終追遠的節日，也是很多地區民眾生活中處理生者與死者關系不可忽略的途徑之一。它作為我國傳統的歲時節 日，融合了儒家、道教及佛教的思想，是三方共同影響的結果。雖然七月十五的節日習俗在各地有所差別，但節日主題和核心內容基本一致，即追念先人與普度無主孤魂。民眾根據自己的傳統過節，在每年特定的時間和空間內，完成一次與亡靈世界的接觸。在這些儀式中，表達著生者對祖先亡靈的追念與敬畏，對孤魂野鬼的安撫與包容。

世俗與包容：祭祀亡靈主題的確立

早在先秦時期的歲時活動中，農歷七月就有“天子迎秋于西郊”和“天子嘗新，先薦寢廟”等習俗（[清]孫希旦撰，沈嘯寰、王星賢點校《禮記集解》卷十七《月令第六之三》，中華書局1989年版，467頁）。隨著佛教的興盛，南朝時期開始出現盂蘭盆會，并作為節慶活動為官方所接納。道教將天、地、水三官與上元、中元、下元三元相對應，把正月十五、七月十五和十月十五三個月圓之日組成了三元日，并且與三官信仰聯系。正月十五日為上元日，對應天官；七月十五日為中元日，對應地官；十月十五日為下元日，對應水官。在“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”的說法中，地官即指中元大帝，他會在七月十五日這天普度眾亡魂，為人間赦罪。

自南北朝的文獻記載開始，七月十五祭祀亡靈的節日主題逐漸得到確立。在宗懔的《荊楚歲時記》中，第一次出現了佛、道、俗并存于七月十五節日的記載：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛。”（[南朝梁]宗懔《荊楚歲時記》，岳麓書社1986年版，46頁）唐代繼承這一節俗傳統，并逐漸形成了祀先、禮佛、敬道的節俗格局。至宋代，作為本土時序節日的道教名稱“七月十五”逐漸取代了“盂蘭盆節”，大量出現在宋代的文獻記載中，如《歲時廣記》《東京夢華錄》《武林舊事》《夢粱錄》等。除盂蘭盆會、祭祖、普度亡靈的祭祀活動之外，中元賞月、泛舟、演目連戲等娛樂活動也開始盛行。

元明清時期基本延續了唐宋時期的節俗主題，并且受到人們的極高重視。隨著此時方志、文人筆記的興起，關于七月十五的記述大量出現在各種地方志和文人筆記中，該時期文人將記述的目光更多投向了民間社會和民眾自發的節俗活動，主要有祭祖、放河燈、水會、結鬼緣、燒冥衣、燒包、薦麻谷等，節日附會的意義不斷豐富。民國時期，基本延續了此前的節俗活動，但由于歷史戰亂等原因，部分節俗活動有所衰落。

七月十五的節日活動較為豐富，在不同地域內的表現形式也有差異。總體說來，七月十五節俗活動大體可以分成三大類：

一是祭祀活動，包括寺觀、里社或街區的祭祀儀活動和家庭祭祖活動。

二是秋嘗薦新活動，這是與農事活動緊密聯系在一起的。農歷七月一般是農事收獲緊要的時刻，后代子孫希望通過讓祖先嘗到新的方式，向祖先預報收成的消息，以感謝其庇佑，這一習俗是上古薦新祭祖的遺續。三是相關的娛樂游藝活動。在后來節日俗化的過程中，不斷產生了大量與節日本身內容相關的娛樂游藝活動，主要有演目連戲、結緣、斗燈會、放應景戲、蓮花燈、荷葉燈、蒿子燈、唱燈歌、香瓜、中元賞月、泛舟、燃燈等。

這三大類節俗活動一般并不單獨存在，而是以多種內容交叉的形式并存于某個地區。如云南大理白族村落龍龕村，當地的“七月十四”不僅有家庭的祭祀儀式，還有村落的“耍香龍”和蓮池會（張翠霞《“七月十四”中元節節俗活動及其文化闡釋——以云南大理龍龕村中元節為例》，《節日研究》，2012年第二期，155-176頁）。節日參與者主要有僧尼、道士及百姓庶人，除此之外，文獻中也有其他社會身份的記載，如官員、勾肆樂人等。在這三類節俗活動中，又以祭祀活動為核心內容。

七月十五節日習俗的多樣呈現，體現了豐富的靈魂信仰來源。這里所說的靈魂信仰，即把生者所在世界之外的其他世界包含在內，是由生者想象出來的具有神秘力量的、不可知的世界，體現了生者的整個宇宙觀。即人們并不認為自己是單一存在于這個世界中，而是與自然、宇宙構成一個整體。這種來自想象的神秘力量，體現在七月十五的節日祭祀對象上，主要有神明、祖先和孤魂野鬼三類。在以佛、道二教為主的宗教祭祀儀式中，祭祀的對象主要是佛、道二教中的神明形象，如佛教中的佛祖、目連，道教中的地官、太上老君等。這種祭祀活動的參與者主要是佛教、道教的宗教人士。佛教經典教義《盂蘭盆經》中所載的目連救母神話，契合了中國傳統倫理思想中的“孝”文化，因此“俗眾”也會前往參與。然而在民間社會進行的亡靈祭祀儀式中（包括家戶內的祭祖儀式和普度孤魂野鬼的儀式兩種），祭祀活動的對象主要是自家祖先和無主孤魂，參與者為普通民眾。這種亡靈祭祀儀式，表現了民眾的兩大亡靈信仰，即祖先敬畏和對孤魂野鬼的恐懼。這是民眾在與佛、道二教思想碰撞過程中，尋求自我精神世界寄托和實踐的結果。

亦即是說，在歷史發展過程中，民眾對七月十五的節日內涵進行了選擇，并做出本土性的改造，產生了以亡靈信仰為核心的祭祀儀式，使七月十五更適應本民族本地區的生存土壤，成為具有民間社會特征的民俗節日。祖先與孤魂野鬼兩種亡靈信仰對象在七月十五這一節日中，共同存在。

《點石齋畫報》上的《超度孤魂》：北京西直門外高粱橋，常有人來此投河自殺。七月十五，該處舉行盂蘭會，請和尚超度投水而死的孤魂。

祖先崇拜與祭祀儀式

對祖先的崇拜，是中華民族信仰體系中的一個核心內容，中國人講究“認祖歸宗”。在每年的節日設置中，總有一些節日要涉及對祖先的祭祀。七月十五作為孟秋之月的第一個月圓之日，同時也是秋收之后的第一個月圓之日，人們會格外思念已經故去的親人，并希望將秋收的果實與祖先一同分享。先秦時期，天子有在孟秋之月向祖先告秋成的習俗，《禮記·月令》中記載：“是月也，農乃登谷。天子嘗新，先薦寢廟。”（《禮記集解》卷十七《月令第六之三》，467頁）《春秋繁露》中也有對四祭的記載：“古者歲四祭，四祭者，因四時之所生熟，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。此言不失其時，以奉祭先祖也。”（[漢]董仲舒《春秋繁露》第十五卷《四祭第六十八》，上海古籍出版社1989年版，83頁）此時的秋嘗薦新祭祀儀式，時間為孟秋之月，但并未具體到七月十五日這天。

東漢末年隨著佛教的傳入，也帶來了盂蘭盆節。佛教經典《盂蘭盆經》記載了目連救母的神話傳說，南北朝時期已經有僧尼道俗于七月十五日在佛寺內舉行盂蘭盆會的佛教祭祀儀式。佛教目連救母的神話符合了中國自古就有的祭祖傳統，滿足了中國民眾以祖先信仰為核心的倫理文化期待，普通民眾參與到佛教寺院的祭祀活動中。因其祭祀主題是為現世父母祈福，救度七世父母超脫，普通民眾也會于七月十五日這天，在自己祖廟或家廟內祭祀供奉祖先。這樣的變化主要體現在宋代及其之后的文獻記載中。如《歲時廣記》中引《歲時雜記》：“律院多依經教作盂蘭盆齋。人家大率即享祭父母祖先。用瓜果楝葉生花花盆米食，略與七夕祭牛女同。”后又說：“孝子之心，不忍違眾而忘親，今定為齋享。”（[宋]陳元靚編《歲時廣記》，中華書局叢書集成初編1985年版，341頁）其中“人家”即指普通百姓，說明至宋朝時，民眾的祭祀儀式已經從佛教、道教體系中分離出來，逐漸形成了祭祀自家祖先的 4習俗。又由于自古具有秋嘗祭祖的傳統，因此民眾將祖先崇拜的信仰核心繼續延續到這一節日中，遂形成了在七月十五日這一較為固定節日時期內祭祀祖先的儀式。

其后的文獻中，七月十五祭祖儀式均為記載的重點。在這些記載中，有的祭祀儀式是為祖先上墳，而有的是將祖先請入家戶內祭祀，說明祖先祭祀已經成為這一節日在民間社會中的主要核心內容。據《帝京景物略》記載：“上墳如清明時，或制小袋以往，祭甫訖。”（[明]劉侗、于奕正著，孫小力校注《帝京景物略》，上海古籍出版社2001年版，104頁）記錄了七月十五給祖先上墳的習俗。《五雜組》中也記載了閩人過七月十五的隆重場面和規矩習俗：“閩人最重七月十五，家家設楮陌冥衣，具列先人號位，祭而燎之。女家則具父母冠服袍笏之類，皆紙為者，籠之以紗，謂之‘紗箱’，送父母家，女死，婿亦代送。至莆中，則又清晨陳設甚嚴，子孫具冠服，出門望空揖讓，罄折導神以入，祭畢，復送之出。”（[明]謝肇淛《五雜組》，中華書局1959年版，39頁）可見福建地區七月十五的祭祖儀式要設冥衣、先人號位，并且有請祖先和送祖先的習俗。

《點石齋畫報》上的《盂蘭志盛》：蘇州城的盂蘭盆會，游行隊伍由差役持牌開路，隊伍中還有紙扎的鬼神。

孤魂野鬼與普度儀式

在人們的亡靈信仰體系中，還有一種不愿被人們提及，甚至想要避開的，那就是所謂沒有歸所的孤魂野鬼。通常人們會認為，孤魂野鬼的魂魄會對生者產生威脅，因此希望通過對這些無主孤魂的祭祀，達到對亡靈的安撫和對生人心理的撫慰。早在《禮記·祭法》中，就有“祭厲”的習俗，其中“厲”即為孤魂野鬼之意，“厲，主殺罰。”又曰：“泰厲，謂古帝王無后者也。此鬼無所依歸，好為民作禍，故祀之。”（《禮記集解》卷四十五《祭法第二十三》，1203頁）在先秦時期人們的觀念中，無后者去世的靈魂無所依歸，也就是沒有子孫的祭祀，這些靈魂就變成了“厲”。這種對待“厲”的態度，與道教地官赦罪的思想融 5 合，至唐宋時期，七月十五這天，道士做祭祀儀式普度孤魂野鬼。如宋周密的《武林舊事》中記載：“七月十五日，道家謂之七月十五。各有齋醮等會。”（[宋]周密《武林舊事》，中華書局叢書集成初編1991年版，53頁）后來官員和普通百姓也參與到道教儀式中，擴大了祭祀儀式的范圍。在吳自牧的《夢粱錄》中，就有對士庶參與道教中元祭祀儀式的記錄：“其日又值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設普度醮，與士庶祭拔。宗親貴家有力者，于家設醮飯僧薦悼，或拔孤魂。”（[宋]吳自牧《夢粱錄》，中華書局叢書集成初編1985年版，24頁）除了在道觀及家中對孤魂野鬼進行祭祀之外，還有專門為戰死的人們設孤魂道場、田間十字路口及河邊放河燈進行普度亡魂的做法。

明清時期，百姓參與普度孤魂野鬼的習俗更加普遍，河燈不僅僅是一種超度亡魂的道具，也成了具有審美觀賞性的工藝品。如清代富察敦崇的《燕京歲時記》中記載：“中元黃昏以后，街巷兒童以荷葉燃燈，沿街唱曰：‘荷葉燈，荷葉燈，今日點了明日扔。’又以青蒿粘香而燃之，恍如萬點流螢，謂之蒿子燈。市人之巧者，又以各色彩紙制成蓮花、蓮葉、花籃、鶴鷺之形，謂之蓮花燈。”（[清]富察敦崇《燕京歲時記》，北京古籍出版社1981年版，75頁）除此之外，隨著明清商業的發展，中元放河燈活動也帶動了游船業的發展，據《燕京歲時記》載：“運河二閘，自端陽以后游人甚多。至中元日例有盂蘭會，扮演秧歌、獅子諸雜技。晚間沿河燃燈，謂之放河燈。中元以后，則游船歇業矣。”（《燕京歲時記》，76頁）可見，此時的中元普度孤魂野鬼的習俗，普通民眾參與性更強，并且有娛樂化和商業化發展的趨勢。也就是說，此時民眾內心對待孤魂野鬼的態度是：畏懼心理逐漸減弱，更多的是一種憐憫、包容和安撫，同時也有將中元普度亡魂儀式娛樂化的心理。

荷葉燈 在節日中處理生者與亡靈的關系

七月十五節日的祭祀活動是民眾將亡靈信仰付諸身體和情感雙重實踐的一個重要途徑。該節日的祭祀儀式主要有兩種：宗教祭祀儀式和鄉土的亡靈祭祀儀式。其中鄉土的亡靈祭祀儀式，又包括祭祖儀式和普度孤魂野鬼。就兩種主要的亡靈祭祀禮俗來看，具有鄉土化的祭祖儀式是核心，而普度亡魂的儀式又豐富了普通民眾的亡靈觀念。民眾在七月十五中，將記憶中的祖先形象化到具體儀式過程中，把對待死亡的恐懼轉化為對孤魂野鬼的安撫和包容。

人們在節日中處理生者與亡靈的關系時，一方面，將祖先看作是與自己最親近的、聯系密切的亡靈，把已故的親人，與現世世界中的子孫后代聯系起來，通過具體的祭祀儀式細節，打通了生者與亡者之間的界限，共同實現著中國親屬制度的延續。亦即是說，中國親屬制度的傳襲，從來不是只由現世世界中的人們所建立的一套老幼長序、家族記憶的存在，同樣在節日中亡靈參與的儀式中體現。另一方面，普度孤魂野鬼，豐富和擴展了這一節日的內涵，同時產生了更為廣泛的個人道德標準和社會規范的作用。用一種包容、憐憫的心對待孤魂野鬼，淡化了人們對“厲鬼”的恐懼心理，通過放河燈或燒冥錢的方式，給予這些亡靈以安撫，實現了對社會道德的規范。

所以說，亡靈信仰在七月十五中的具體表現，即為祭祀禮俗的形成和傳續。通過一套儀式性的民俗活動，民眾的亡靈信仰在時間與空間兩個范疇內得到很好的體現，他們自身在這種體驗中也獲得了時間感和空間感，同時實踐了生者與死亡之間的一次對話。

第四篇：中元節

3月5日：學雷峰紀念日3月12日：中國植樹節（tree planting day)

3月14日：國際警察日3月21日：世界森林日3月31日：安全教育日4月22日：世界地球日

5月8日：世界紅十字日5月12日：國際護士節5月19日：全國助殘日

6月5日：國際環境保護日6

6月23日：國際奧林匹克日7

7月11日：世界人口日

9月20日：全國愛牙日9

10月31日：世界勤儉日

11月17日：國際學生日

12月1日：世界愛滋病日

5月31日：世界戒煙日月6日：全國愛眼日月7日：中國人民抗日戰爭紀念日9月18日：國際和平日月27日：世界旅游日11月10日：世界青年節11月25日：感恩節

第五篇：路橋三公司七月十五活動策劃

新大地集團路橋三公司中元節篝火晚會活動方案

一、主題：燒烤篝火 K哥之夜

二、時間：2013年8月21日（農歷中元節節）晚20：00-23:00

三、地點：東繞城一標

四、目的：打造一個歡樂、輕松的消夏之夜，為一線員工緩減壓力，釋放激情；同時搭建一個

展現自我的舞臺，通過參加活動、游戲增進員工之間的情感交流，實現領導、員工之間的互動，營造新大地大家庭的歡樂氛圍。

五、場地布置：

1準備條幅——路橋三公司燒烤篝火K哥晚會

2準備燒烤工具與食物；3準備柴火、炭、桌椅搭建篝火場地。（吃完飯每個人自帶凳子出院子里參加晚會）

六、參加人員：三公司全體員工——綜合部負責通知宣傳。

七、活動流程：

1活動開場主持——主持人陳芳、陽光

2領導致辭、共同干杯

3特別嘉賓致辭（張三瘋瘋人院院長致辭、厚黑學大學校長何艷明致辭、我是二貨團團長范軍致辭、美女代表竇偉致辭、最美家屬代表??）

4游戲環節：準備一些簡單的游戲，營造熱烈氣氛，獲勝者得到獎品——主持人田瑞芳 陳芳 5燒烤之夜 篝火晚會——全體員工到院子里放音樂、跳舞、K哥，時間允許可以繼續玩游戲。6晚會結束，收拾現場——所有工作人員

7晚會后期工作（書面總結、照片分發、晚會報道、經費匯報等）——邊建明、田瑞芳、何艷明負責。

備注：

一、游戲環節

游戲一： 我是吃貨

游戲規則：每桌各選一人，由所有員工決定他的吃友，組成一個小組，共五組。兩個人互相喂吃的，3分鐘之內那個組吃的多就獲勝。贏得一方可得禮品，輸的一方表演節目。

準備：五個小碗，裝滿切碎的西瓜。10雙筷子。互相喂。親愛的，好吃嗎？再喂一口，哦！

1節目一：手機里由主持人隨便挑選一個異性的手機號碼，開免提，向對方表白（針對未婚員工）； 節目二：做一個非常嫵媚的動作，大家承認才可以下臺； 節目三：唱“兩只蜜蜂” 節目三：學動物叫

1、一邊學雞叫，一邊做動作，一邊說：我是雞，我剛下完蛋

2、一邊學狗叫，一邊啃骨頭，一邊說：我是狗兒，我最喜歡吃骨頭 3：趴在窗戶上大喊：放我出去，我不是神經病，我是精神病！4：經典對白：

1我對您的景仰有如滔滔江水連綿不絕，又有如黃河泛濫一發不可收拾！2打雷啦！下雨啦！快收衣服啊！——《大話西游》；

3曾經有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等到失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要為這份愛加上一個期限，我希望是一萬年。（必須烏蒙話說）

4從現在開始，你只許疼我一個人，要寵我，不能騙我，答應我的每一件事都要做到，對我講的每一句話都要真心，不許欺負我，罵我，要相信我。別人欺負我，你要在第一時間出來幫我,我開心了，你就要陪著我開心，我不開心了，你就要哄我開心。永遠都要覺得我是最漂亮的，夢里面也要夢到我！（適合單身女士，要快！）

5世界上最遙遠的距離不是生和死，而是站在你面前卻不能說 “我愛你”（東勝話）游戲二：七拼八湊

游戲規則：東繞城南繞城各出15（男生10人，女生5人）人，共30人，必須選出一名組長。組道：托盤、背景disco音樂、獎品一份。

主持人要求大家分組坐好，將游戲規則告知大家每組先選出一名組長，手持托盤站在舞臺上。其它小組人員按照主持人的要求提供物品放到托盤中。最先集齊物品的小組獲勝。背景音樂起，主持人開始宣讀物品，每一個相隔一定時間給隊員準備，慢慢加快。采集物品來自日常的例如：眼鏡、手表、皮帶、襪子、口紅、假發、紗巾、一塊大紅布（新大地旗幟可代替）等，一定要有比難的放在最后如藥片、糖果、一毛錢??主持人還可以臨時選擇一些東西刁難（例如一根白頭發，某位領導的鞋）。

懲罰：贏的人可以獲得獎品，輸得一方組長必須把搜集到的東西用上（口紅、假發、紗巾等，此時找一塊布遮住化妝，然后轉過身用嫵媚的聲音問大家：我美嗎？問的時候必須翹起蘭花指，扭著屁股）

游戲三：誠實勇敢（抓鬮）

1、繞著院子里的旗桿跳鋼管舞

2、模仿古代特殊職業女子拉客

3、模仿腦白金廣告，邊唱邊跳

4、（男生）選一個男生，一邊捶他的胸一邊說：你好討厭哦

5、正面對著十指交扣，深情對視，深情朗誦駱賓王的《鵝》

6、抱著一個男同事的大腿，大叫“老爸老爸我愛你”

2、獎品

共計：425元

3、條幅內容：

濃情端午 共度佳節——祝路橋三公司全體員工端午節快樂！

4、其他準備東西：啤酒、音響、燒烤、D曲（小杜準備）、燈光（租借）