第一篇：成吉思汗的故事

成吉思汗母親教子團結

成吉思汗是古代蒙古首領、軍事家和政治家。他父親也是一個部落的首領，在一次部落紛爭中被人殺害了。成吉思汗的母親只好帶著幾個年幼的孩子，流浪在芒芒草原上，忍饑挨餓，備受煎熬。她把美好的希望寄托在兒子成吉思汗身上。

成吉思汗的母親訶額侖夫人為了教育年幼的幾個孩子，經常講自己母親教育孩子們要團結的故事。她說：“記得有一天，你們的外婆阿蘭阿豁看到五個兒子不團結，便拿出五支箭，讓五個兒子分別去折，他們很容易就折斷了。后來，她拿了五支箭，捆成一束，讓他們折，結果誰也折不斷。這時，外婆就對她五個兒子說：“要知道最好的摔跤手，敵不過人多；最好的馬，也經不起百條鞭子抽打。只有團結起來，握成一個拳頭，有力量，才能戰勝敵人！” 在母親的教育下，成吉思汗茁壯成長，后來成了“一代天驕”。

第二篇：成吉思汗聽勸名人故事

成吉思汗在早期的作戰生涯中，雖然勝多負少，但也沒少吃虧。

一日，成吉思汗向一位剛來投奔的謀士求教，怎樣才能減少指揮失誤呢？謀士沒有立即回答，決定下到軍營住幾天，了解一下兵情。

一天，謀士回到將軍大帳和成吉思汗聊天。天氣很熱，下人送來清涼小褂，讓成吉思汗換上。成吉思汗轉身脫下外衣，換上小褂，一時沒注意扣錯了扣子，直到扣到最后一顆他才發現，只好解開重新扣，這一幕，讓他感覺有些尷尬。

謀士看到了這一幕，便對他說：“大汗，您剛才*扣子時，第一個就錯了，可有第二個套，能扣上，所以您沒感覺到……直到最后一個沒有套的時候，您才發現錯了。這就像您指揮打仗一樣，一開始根本感覺不到錯，直到無可挽回的時候，您才發現，可已經晚了。”

“那你說怎么辦，我每日行軍打仗，哪能想得那樣周全！”成吉思汗責問謀士。

謀士對他說：“辦法很簡單，讓看見的人告訴您一下。這些日子，我在軍營察情，許多將領提意見，說您有些固執，聽不進別人意見，其實，只有他人看見您的扣子扣錯了，才能及時提醒您，打仗也是如此，只有他人能看出您指揮上的漏洞……”

成吉思汗聽后，靜靜地沉思起來。

第三篇：成吉思汗

《成吉思汗》觀后感

——明德洞井中學 何曉瓊

《成吉思汗》是一本值得看的書。講述了一代天嬌曲折跌宕、波瀾壯闊的一生。穿越千年的屏障，呈現在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長調以及大漠風煙、長河落日??酣暢淋漓地展現出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節，刀光劍影的神勇、兒女情長的率真。其大氣磅礴之勢，無不使心靈為之激蕩與震撼，心胸頓有豁然開朗之感。

自古以來，蒙古高原就是各游牧部落的活動場所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在這一片遼闊的草原上。1206年，成吉思汗統一了蒙古各部落，并創制了大蒙古國，蒙古高原自此從原來各自為政，相互征戰的局面走向了一個有統一制度的國家。

成吉思汗，是世界上最杰出的軍事家和政治家之一，在位期間多次發動對外征服戰爭，他在統一蒙古的過程中組建了一支軍隊，“依靠這支軍隊征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父親被殺和部落分散后經過不斷努力，聯合札木合以及父親的安答脫斡領勒，重組乞顏部，最終統一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規定。建國以后，成吉思汗開始結合大蒙古國的具體情況有計劃地吸收、采納并創造了一系列政治經濟和典章制度。1206年，成吉思汗頒布實施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社會的全新秩序，從此，蒙古民族走向輝煌。”《大扎撒》是世界上第一套應用范圍最廣泛的成文法典，同時也是世界上最早的憲法性文件，在當時的大蒙古國具有最高權威性，是大蒙古國的根本大法。法典將行政權及司法權分開，建立了一套有部落民主色彩的君主政體制度。這種以兩權制約的判例制度，比英國19世紀的判例制度早約600年。《大扎撒》不僅對成吉思汗已有成就具有很好的鞏固作用，也確立了相對完善的社會機制，為成吉思汗之后的偉業奠定了堅實的基礎。《大扎撒》確立了蒙古社會的基本法、國家制度、社會管理制度、役稅制度、驛站制度，以及軍事法、行為法、訴訟法，建立了良好的機制，促使蒙古帝國興起，也是蒙古人在世界歷史上畫了濃墨重彩的一筆。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國，具有極其重要的意義。

在法典中規定了一系列基本制度，這一制度包括忽里勒臺制度、扎爾忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。這部法典的建立是成吉思汗在國家統一事業中做出了不可磨滅的貢獻。因此，也是生活在蒙古高原的人民結束了分離戰亂的生活，社會逐漸趨于穩定和繁榮。在政治經濟文化等方面出現了前所未有的進步。在本片中幾乎貫穿了《大札撒》的所有制度。在此就簡要談談。第一，忽里勒臺制度：“大蒙古國選舉汗位繼承者任命扎爾忽赤、發動戰爭和進行重大抉擇實行忽里勒臺制度，忽里勒臺由黃金家族主要成員、萬戶長、千戶長和主要那顏組成。各汗國確立汗位及作出重大抉擇也按照該規則進行”《大札撒》第三條。忽里勒臺制度是蒙古部落或部落聯盟的首領參加的一種議事制度，也就是部落議事會。是蒙古部在社會進化過程中軍事民主制的一種殘余，主要用于推舉首領、決定征戰大事和重大問題都要召開忽里勒臺。在本書中一共可以看見三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開忽里勒臺。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦難河流附件召集諸部落首領開大會，并在這一次忽里勒臺上任命他的義弟失吉忽禿忽為國家的扎爾忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召開忽里勒臺。

第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國實行扎爾忽赤制度，通過忽里勒臺。成吉思汗選任了

他的義弟失吉忽禿忽為國家的扎爾忽赤，其職責為裁判訴訟、擬制青詞和記錄分封。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。制度為國家最高司法制度，而失吉忽禿忽就是最高司法長官，在1206年，蒙古部落長老、部族、各級將領、群臣舉行了忽里勒臺，推舉了鐵木真為成吉思汗。在此會議上，他也任命失吉忽禿忽為大蒙古國最高斷事官，并對他說“反九罪而不罰，他的語言代表成吉思汗，任誰都不可以違背，你訂下的律例后人不得更改“扎爾忽赤的產生確定了判例法制度，實現了私力救濟向公力救濟的轉變。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽汗的前夕，為了取得戰爭的勝利。他組建了怯薛軍

第四，戶籍制度：社會組織實行十進制，分為十戶、百戶、千戶和萬戶。成吉思汗任命萬戶長和千戶長，千戶長任命百戶長，百戶長任命十戶長“《大札撒》

第九條。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開忽里勒臺，并確定了戶籍制度，這一制度的實行，將草原游牧國家的政治制度發展到了一個新的階段。特別是成吉思汗將草原百姓劃分為若干百戶、千戶和萬戶。他們取代了傳統的氏族、部落結構，成為新的社會組織和國家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國家變得井井有條。能夠保持自己組織的完整和相對的獨立。為長期處于分散狀態和混亂狀態的蒙古地區人員提供了重要保障，同時，也為后來穩定的戶稅的繳納、國家兵員充足挑選提供了重要條件。

第五，文字教育制度：“大蒙古國的兒童必須學習畏兀兒文字“《大札撒》

第五條。在成吉思汗消滅西方乃蠻國的太陽汗，建立了大蒙古國以后，由于國家的需要，成吉思汗下令畏兀兒人塔塔統阿采用畏兀兒人的回鶻文記錄蒙古語，并下令其子弟來跟隨塔塔統阿學習畏兀兒文。

第六，驛站制度：“大蒙古國建立驛站制度，驛站的職責是收集情報、傳遞消息、保障通商、保障官員和使節通往”《大札撒》第十條。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來的長春真人丘處機就是在依靠驛站驛騎的保護下一路西行，一直到見到鐵木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一種宗教信仰，任何一種宗教都不得享有特權，每個人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。有信仰薩滿教、基督教、伊斯蘭教、道教等得許多種。然而他卻沒有因為信仰的不同而區別對待他的臣民。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個教派林立的土地。他尊敬各教中有見識虔誠的人認識到這樣做是通往真正宮廷的途徑，他一面優待穆斯林，一面極為尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他們。例如：塔塔統阿、丘處機、耶律楚材等。這些人的出現對他帝國的出現和鞏固都有重大影響的。

《大扎撒》，雖然只有短短六十五條，但是具有極其豐富的內容，基本確立了大蒙古國的各項制度。無論是國家制度，還是社會管理制度，無論是軍事戰爭制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴格的原則和紀律。《大扎撒》不僅是古代少數民族法律的成功，也是中國古代國家立法的成功。《大扎撒》不僅是中國古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的強盛。真正的《大札撒》遠遠不止這些內容，這些只是我們僅僅從影片《成吉思汗》中很容易就發現的，從一個讀者的角度來講，我們不難發現，鐵木真這個幼年喪父、在血與沙一樣的環境中成長起來的硬漢為什么能成為世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。

看完這本書，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番話語：“一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，數風流人物還看今朝。”

第四篇：成吉思汗與鷹的故事

盛怒、發脾氣、莽撞都是喪失理智的行為，因為心中失去了平衡，所以人們表現出了報復心理。這是一種危險的信號，如果我們不能控制自己的脾氣，調節我們的心情，我們將會因為報復心而做出令自己后悔莫及的事情。

成吉思汗喜歡打獵。有一次，他帶領眾人一大早就出去打獵，直到中午仍舊一無所獲，一伙人只好意興闌珊地返回帳篷。成吉思汗心有不甘，又帶著皮袋、弓箭以及心愛的老鷹獨自一人走回山上尋找獵物。

烈日當空，成吉思汗沿著羊腸小道向山上艱難行進。走了好長一段路，他感覺口渴得厲害，但是附近沒有水源。過了很久，來到了一個山谷，只見有細水從上面一滴一滴地流下來。成吉思汗髙興地從皮袋中取出一只金屬杯子，耐著性子接上面落下來的水滴。

當水杯里的水有七八分滿的時候，成吉思汗舉起杯子正準備喝，一股疾風飄過猛然把他的杯子打翻在地，要到口的水就這樣被弄灑了，成吉思汗又急又怒。他抬頭看到自己的愛鷹在頭頂上盤旋，才知道是它搞的鬼。盡管他非常生氣卻又無可奈何，只好又拿起杯子重新接水喝。

當水再次接到七八分滿的時候，又飛來一股疾風把水杯打翻了。又是這只鷹干的好事！成吉思汗不禁惱怒地生起報復心：“好，既然你這只老鷹不知好歹，專門給我找麻煩，那我就好好地整治你。”

成吉思汗不聲不響地拾起水杯繼續一滴一滴地接水，當水要到七八分滿的時候，他悄悄地掏出了尖刀，然后舉起杯子慢慢地放到了嘴邊。果然，老鷹又飛了過來，成吉思汗迅速地用尖刀刺向老鷹，把它殺死了。不過，因為成吉思汗把注意力集中到了老鷹身上，卻疏忽了手中的杯子，因此在殺老鷹的時候杯子掉落到了山谷里。成吉思汗無法再接水喝了。但是他想：既然水是從山上滴落下來的，那么山上一定有水源，很可能是湖泊或者山泉。于是，他拼盡了力氣向山上爬去。爬到了山頂，果然發現有一個蓄水的池塘。

興奮的成吉思汗立即彎下身子想要喝個飽，忽然，他看到池子里有一條毒蛇的尸體。這時他才恍然大悟：“原來飛鷹救了我一命。正因為它屢次打翻我杯子里的水，才使我沒有喝下被毒蛇污染的水。”明白真相后的成吉思汗追悔莫及。盛怒之下的報復之心總是讓人失去理智，此時做出的決定也常常會讓人后悔。

就像故事里講的那樣，我們周圍也常常上演著一幕幕令人后悔、嘆息的故事，“如果當初我不那么做……”“如果我能夠忍耐住……’’但是報復心就是如此慫恿著人們逐步失去理智，走向一錯再錯的深淵。因為一旦心中產生了報復的欲念，我們將不再擁有正常的思維。所以，當心中燃起仇恨的火焰時，我們一定要再三警告自己“鎮靜、鎮靜、再鎮靜”，只有保持一顆淡定的心才能用理智的頭腦走出困境。

第五篇：成吉思汗讀后感

薩滿的舞姿在風中搖曳，請命長生天孛爾赤金氏是不是該稱汗了。柯額侖在沉思，她是孛爾赤金家族起起落落的見證者。歲月，總是這世道里、紅塵內最為可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都難以匹敵的天敵。任你是橫刀立馬、斷喝當陽的莽夫，還是豪情益天、陣前裸衣相搏的壯士，亦或是天威莫敵、高踞頂端的皇者，都不是這天敵的對手。柯額侖的皺紋早已深陷，那是孛爾赤金家族歷史的痕跡，自也速該從蔑兒乞人手中搶來草原上最美麗的她開始，到也速該死去，家道中落，親人相繼離之而去，再到鐵木真的雄起，孛爾赤金始終為黃金血統。起起伏伏的生活給柯額侖帶來的是堅強與智慧，她的智慧成為鐵木真的左膀右臂，是孛爾赤金家族稱雄草原不可磨滅的基石。現在看來，柯額侖的智慧完全不遜于滿洲的孝莊，孝莊所面臨的問題只是在朝內穩定康熙帝皇位，而柯額侖所面臨的則是朝內鐵木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻擊。在這般情況下，能夠使孛爾赤金兄弟齊心協力共同對外，直到鐵木真稱汗，對于一個女人來說，實屬不易。柯額侖作為一個為她族內人所不齒的被搶來的女人，卻讓蒙古黃金家族永續，著實讓人可敬。

札木合被懸吊著，系綁在他頸部的那塊大石不再左右搖晃，他儼然已經斷氣。三次與黃金家族的鐵木真結為安達，卻躲不過被斃命于手下的命運。“十三翼之戰”讓所有蒙古人都記住了他的名字，他為人如豺狼，身性兇殘，許多部眾都在此戰之后歸順戰敗的鐵木真，在之后的戰爭中為鐵木真所擒，念及安達之情，放他歸順王漢，盡管寄克烈部人籬下，他卻心有不甘，屢次挑唆王漢與鐵木真的關系，鐵木真為

王漢所敗，退守呼倫貝爾，休養生息。種種的跡象看來，札木合似是絲毫不念手足之情的狐貍，但，我卻不以為然，札木合是扎答蘭部人，被打上扎答蘭烙印的人為蒙古人所不齒，札木合能有如此成就已經算是當之無愧的扎答蘭英雄了，試問，作為扎答蘭部的首領，會愿意被蒙古人所不容？誰會有這么卑賤的自尊心？讓我們想想，若札木合像鐵木真一樣出身于黃金家族，以他的軍事才能，統一大草原完全不在話下。他，是一個悲劇。

“合答安倚身于翰兒朵內，輕閉雙眼，她在盡情享受著這一刻。”這只是我個人的想象而已，至于合答安這個人，我查了挺多資料，對她的身份著實讓人無法確定，有一說法是她落住于五大翰兒朵之一內，另一說法則是，她忌諱自己的身份，只愿終身追隨成吉思汗為奴為婢。鐵木真為躲避追殺，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的兩人也在羊毛堆里互生情愫，鐵木真許諾有生之年若有出頭之日，定回來娶合答安為妻，在鐵木真消滅泰勿赤部的時候，終于尋得合答安，鐵木真要實現當時的諾言，合答安卻不允，她身為奴隸，鐵木真卻是黃金血統，門不當戶不對的。若合答安的命運真的是如第二種說法一般，那么，她，也是個悲劇。