第一篇：三個代表重要思想的內容及其意義是什么

“三個代表”重要思想的主要內容

我們黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產力發展規律，體現不斷推動社會生產力的解放和發展的要求，尤其要體現推動先進生產力發展的要求，通過發展生產力不斷提高人民群眾的生活水平。

我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。

我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發點和歸宿，充分發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，在社會不斷發展進步的基礎上，使人民群眾不斷獲得切實的經濟、政治、文化利益。科學技術思想是鄧小平理論的重要組成部分

鄧小平同志生前十分關心和密切注視世界科學技術發展的情況，具體、直接地指導和大力推動我國科學技術事業的發展，在這一偉大的實踐中孕育和形成了鄧小平的科學技術思想。這一思想不僅在理論上有著重要的意義，而且在實踐中發揮了并繼續發揮著巨大的現實作用，已成為鄧小平理論的重要組成部分。完整、全面地把握這一思想對于建設四個現代化尤其是科學技術現代化，促進我國經濟和社會的全面發展，有極其重要的意義。但是，迄今在鄧小平理論的宣傳和研究工作中，并沒有把鄧小平科學技術思想放在應有的高度。事實上，無論從內容、理論意義和現實作用看，科學技術思想在鄧小平理論的整個系統中都是一個相對獨立的完整的子系統，它應占有自己的位置，把它分散在鄧小平理論的其他部分中進行研究和闡述是不恰當的，不利于更深刻地揭示它豐富的內涵和精髓。鄧小平對社會主義社會主要矛盾和根本任務理論的繼承和發展

十一屆三中全會之后，鄧小平同志在總結國際社會主義運動的經驗教訓，特別是毛澤東同志在社會主義社會主要矛盾問題上的是非得失的基礎上，結合中國特色社會主義建設的實踐，撥亂反正，使黨的工作重心重新回到以經濟建設為中心的軌道上來，對社會主義社會基本矛盾理論進行了創新和發展，正確認識和把握了社會主義社會的主要矛盾和根本任務。

第一，繼承和發展了馬克思主義，特別是毛澤東同志在社會主義社會基本矛盾理論上的積極成果，使對社會主義社會主要矛盾和根本任務的認識，回到了正確的軌道。鄧小平指出：“關于基本矛盾，我想現在還是按照毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中的提法比較好。毛澤東同志說：?在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。”

在重新審視中國社會發展的現實態勢，對政治、經濟、文化和社會生活各方面矛盾進行深刻分析之后，鄧小平對現階段的階級狀況和階級斗爭形勢作出了正確的判斷。他指出：“多少年來我們吃了一個大虧，社會主義改造基本完成了，還是?以階級斗爭為綱?，忽視發展生產力。?文化大革命?更走到了極端。十一屆三中全會以來，全黨把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，在堅持四項基本原則的基礎上，集中力量發展社會生產力。這是最根本的撥亂反正。”

在此基礎上，由鄧小平親自指導起草的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主義社會主要矛盾和根本任務作了全面而準確的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。黨和國家的工作重心必須轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來，大力發展社會生產力，并在這個基礎上初步改善人民的物質文化生活”。這樣，我們黨對社會主義社會主要矛盾的認識就經歷了一個曲折的否定之否定的過程。

第二，創造性地發展了社會基本矛盾理論，區分了社會主義基本制度和具體體制。鄧小平認為，我國社會主義制度“是個好制度”，與我國生產力發展的性質和社會經濟基礎是相適應的，但是“社會主義制度并不等于建設社會主義的具體做法”，這些具體做法是為實現社會主義基本制度而確立的具體制度、體制和政策。基本制度和具體做法是對立統一的辯證關系。基本制度決定和制約這些具體做法，具體做法又決定和影響基本制度優越性發揮的程度，甚至嚴重影響基本制度優越性的發揮。

與生產力發展相矛盾的，不是社會主義的基本制度，而是社會主義基本制度的具體表現形式，對這些舊體制的改革不是取消社會主義根本制度，而是社會主義制度的自我完善。中國的問題不在于生產資料的公有化程度不夠高，而在于沒有根據生產力的發展水平和不同層次找到相應的生產關系的具體形式。“現行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至嚴重妨礙社會主義優越性的發揮”，如果不對舊體制進行認真改革，就很難適應現代化建設的需要，“不只是四個現代化沒有希望，甚至于和具體做法是對立統一的辯證關系。基本制度決定和制約這些具體做法，具體做法又決定和影響基本制度優越性發揮的程度，甚至嚴重影響基本制度優越性的發揮。收起

第二篇：“三個代表”重要思想的實踐意義

“三個代表”重要思想的實踐意義

江澤民同志“三個代表”的重要思想，是實踐的結晶，時代的精華。對理論而言，是偉大的創新；對實踐而言，是偉大的綱領。我們在學習中體會到，這種實踐意義主要體現在“三個代表”為我們提供了根本要求和衡量標準，提供了思想指導和認識武器，提供了行動指南和工作依據。具體地說：

“三個代表”重要思想，是對黨的建設的根本要求，是對建設有中國特色社會主義的根本要求，也是我們衡量和檢驗各項工作的根本標準。它要求黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，都必須貫徹“三個代表”重要思想，并以此進行審視，以利我們的改革開放能夠符合歷史發展規律，適應時代進步要求，不斷向前發展。

“三個代表”重要思想，是新形勢下推進黨的建設和有中國特色社會主義偉大事業的思想指導和認識武器。它要求我們必須堅持解放思想、實事求是，求真務實，勇于創新，以馬克思主義的科學態度對待馬克思主義，在實踐中豐富和發展馬克思主義。“三個代表”給了我們新的認識工具，擦亮了我們觀察事物的眼睛，可以幫助我們在千頭萬緒、紛繁復雜、變幻莫測的各類現象面前認清形勢，明辨是非，堅定信念，增強信心，與時俱進，經受考驗。

“三個代表”重要思想，是指導我們勝利實現社會主義現代化的行動指南和工作依據。它要求我們把“三個代表”作為改造客觀世界和主觀世界的基本立場、觀點和方法，努力實踐“三個代表”，身體力行“三個代表”，把“三個代表”貫穿到工作中，落實到行動上。

理論源于實踐，實踐需要理論。“三個代表”重要思想是規律性認識，是本質性概括，它的實踐意義必將隨著實踐的發展而充分地展現出來。“三個代表”重要思想解決了在新的歷史條件下建設什么樣的黨和怎樣建設黨的問題，簡言之，就是建設始終堅持“三個代表”的黨，以“三個代表”建設黨。“三個代表”與黨的全部歷史相伴隨，也與每個黨員的全部工作相聯系；是對全黨的總體要求，也是對黨員個人的具體要求。基于這種認識，我們人民日報社的同志一定進一步學習好運用好《論“三個代表”》這部光輝著作，更好地宣傳“三個代表”重要思想，并以“三個代表”重要思想為指針做好新聞宣傳工作。

第三篇：對“三個代表”重要思想意義的深入思考

【 作 者】王同起

【作者簡介】王同起 天津師范大學馬列主義研究所教授（天津 300073）【內容提要】“三個代表”是中國共產黨必須長期堅持的指導思想，也是江澤民同志在黨的十六大報告中的核心內容。從中國文化發展的歷史看，它是中國文化發展兩次重大質變中后一質變的繼續和新的里程碑；從中國共產黨的歷史發展看，是繼武裝革命、社會革命、政治革命、經濟文化革命之后，開創了經濟革命并舉的新時期；從中國改革開放的歷史看，則清楚地表現為第三次輪進式發展的重要開端。【摘 要 題】學習園地?歷史地位 【關 鍵 詞】“三個代表”/意義/新思考 【 正 文】

江澤民同志在黨的十六大報告中指出，開創中國特色社會主義事業新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅決貫徹“三個代表”重要思想。深入理解“三個代表”重要思想的歷史與現實意義，對于解讀這一思想的深刻內涵、加強新世紀黨的建設，推進我國社會主義的自我完善與發展，大有裨益。

一

從中國文化的歷史發展看，“三個代表”具有鮮明的新時代文化建設導向作用。

我國是世界四大文明古國之一，文化歷史源遠流長。與世界其他古老文明相比，中國文化生命力極強。當古印度文明遇到雅利安人入侵哈拉巴文化泯滅，巴比倫文明遭受亞述人洗劫而夭折，古希臘和古埃及文明只剩下殘存的遺跡和少量書卷時，中國文化卻不斷兼容其他異域文化，呈現出旺盛的生機與活力。直到近代，中國文化受到西方資本主義文明的沖擊才風光不再獨享。經歷數千年發展與變遷，華夏文明經歷了兩次重要的質變：一次是春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，推動社會由奴隸制向封建制轉化，形成維護皇權和封建等級制度的倫理綱常思想；另一次是近代的文化探索，以新文化運動為起點，旨在尋找適合新時期發展的中國文化建設道路。前一次質變，確立了儒家學說的領導地位，并與封建制度緊密結合，統治人們思想達兩千年之久，迄今仍在社會各層面發生潛移默化的作用。后一次質變，極大地沖擊了傳統文化體系，促進了人們的思想解放，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播。

中國古代文化之所以能夠不斷兼容周邊異域文化而不被同化，根基于自身的先進性。我國封建社會歷史很長，社會形態比較發達，既有等級森嚴的封建制度，完備的國家機器，還有深入社會各階層適合封建社會結構運行的倫理道德觀。以儒學為代表的封建文化經過長期演變，遠遠超過周邊異邦蕞爾小國或社會形態尚欠完善的少數民族。因此，蒙古族和滿族入主中原后，也被儒家文化所同化，并形成更具生命力和凝聚力的中華文化體系。近代以來，西學東漸。中國所面對的是社會形態相對先進的資本主義制度和文化，不能像以往那樣將其兼容。于是，中國文化的發展就出現了錯綜復雜的中西體用之爭。

新文化運動是一場文化啟蒙運動，也是一場深刻的思想解放運動。它徹底否定封建社會的舊道德、舊習俗、舊傳統，為中國人民展現出一條尋求光明的通道。其直接影響便是造成中國文化向“世界化”發展，即完全拋棄原有的文化傳統，全盤接受西方文明。“五四”以后，我國文化界幾度出現中西之爭，復古思想亦曾喧囂一時，但總趨勢仍是西方文化的傳播居于主導地位。中國文化大規模向民族化復歸凸顯于抗日戰爭時期。由于全民族抗戰，極大地增強了民族凝聚力和向心力，民族文化也隨之得到張揚。如這一時期文藝領域關于民族形式的論爭，最終導致“中國化”概念的提出。同樣，在民族生死存亡之際，毛澤東在陜北的窯洞里構思出建設“民族的、科學的、大眾的新民主主義文化”的偉大設想，為抗戰時期的文化乃至以后文化的發展指出了方向。

抗日戰爭勝利后，中國文化出現三條不同的發展道路：第一條是中國共產黨積極探索新民主主義與社會主義新文化；第二條是國民黨以弘揚民族文化為名，固守舊傳統、舊道德與舊習慣；第三條是一批曾接受西學影響又對傳統文化情有獨鐘的知識分子試圖改造傳統文化，建設新儒學。由于近代國情和特殊的政黨政治的影響，戰后國共兩條不同的道路代表了中國文化發展的主要趨向，而新儒學直到20世紀80年代才真正展露出鋒芒。[1]

國民黨固守舊文化的道路顯然不合時宜。在世界文明日新月異、不斷發展的現代，重新祭起五四時期被打倒的諸如“忠孝節義”等封建禮儀，無非是對歷史的嘲弄或文明的倒退。中國共產黨則堅持民族化、科學化和大眾化的新民主主義文化方向，積極探索社會主義新文化，付出了艱辛努力，并在建國后極大地改變了中國文化狀況和社會精神風貌。但是，“文化大革命”的十年浩劫，使人民打破了對純而又純的社會主義的憧憬，重新陷入求索新文化的迷茫。

進入20世紀80年代，亞洲“四小龍”的經濟騰飛，為新儒學的發展注入了活力。他們甚至提出21世紀將是中國文明向世界急劇傳播的時代。同樣，這一結論被現實粉碎，20世紀末的經濟大衰退很快打破了新儒學孤芳自賞的“繁榮”。

中國文化需要發展。發端于20世紀初的中國文化第二次革命經過近百年的探索，需要明確繼續前進的方向。跨入新世紀，江澤民同志及時提出“三個代表”重要思想，強調共產黨員要代表先進文化發展的方向，無疑把握住了中國文化發展的脈搏，適時提出了新世紀應該加強文化建設的任務，是頗具遠見的劃時代之舉，必將在中國文化發展的歷史上發揮承上啟下的導向作用。

二

從中國共產黨自身的發展看，“三個代表”具有全面開創黨的建設新時代的深刻內涵。

中國共產黨是無產階級的先鋒隊，也是中國革命和建設事業的領導核心。它自誕生伊始，便將代表最廣大人民群眾的根本利益作為奮斗的目標，并為此付出了艱辛的探索和巨大的犧牲。圍繞這一奮斗目標，黨的建設迄今大致經歷了五個階段：

1.1921-1949年，進行新民主主義革命，目的是解放人民，奪取政權，黨的建設帶有鮮明的武裝斗爭的特色

近代中國淪為半殖民地半封建社會，廣大人民遭受帝國主義和封建勢力雙重壓迫。各革命階級和階層的有志之士為謀求國家獨立和人民解放，進行了艱苦卓絕的斗爭，但因敵人強大而都失敗了。中國共產黨成立后，這種狀況長期沒有改變。因此，中國革命是在敵強我弱的局面下進行的。

在舊中國，反動階級掌握政權和武裝。廣大人民享受不到絲毫民主權利，任何不滿或反抗只能遭到更殘暴的鎮壓。因此，中國共產黨在革命實踐中逐漸認識到武裝斗爭的重要性，自國民革命失敗后獨立自主地開展了以土地革命為中心內容的武裝反抗國民黨新軍閥的斗爭。以后，經過抗日戰爭和解放戰爭，黨始終掌握武裝斗爭的領導權，特別注意加強了軍隊中黨的各項建設。

中國共產黨以謀求全民族解放為目標，在政治上廣泛開展統一戰線工作，相繼與農民、城市小資產階級、民族資產階級甚至大資產階級部分派別結成國民革命聯合戰線、工農民主統一戰線、抗日民族統一戰線和人民民主統一戰線，不僅注意掌握統一戰線的領導權，還逐漸形成一整套行之有效的政策與策略，有力地推動了革命戰爭的開展。

為加強對革命戰爭的領導，中國共產黨十分重視思想和組織建設。1940年的延安整風運動堪稱近代中國第二次思想解放。它解決了在一個農民為主的國度里，如何建設具有無產階級先鋒隊性質的革命政黨的問題，是對馬克思主義重大的貢獻。正是這場整風運動統一了全黨的思想，很快贏來抗日戰爭和解放戰爭的勝利。所以，毛澤東稱統一戰線、武裝斗爭和黨的建設是戰勝敵人的三大法寶。這一時期，黨的一切工作都服從于革命戰爭的需要，最后奪取政權。

2.1949-1956年由新民主主義向社會主義過渡，恢復國民經濟，進行一化三改，黨的建設主要是推動社會改造

中華人民共和國在半殖民地半封建的廢墟上誕生，黨的建設面臨新的調整與轉折。黨在政治上實行工人階段領導的、以工農聯盟為基礎的各革命階級的聯合專政，經濟上五種經濟并存，個體私有制約占2/3，與過去設想的社會主義有很大差距。

為實現社會主義的理想，中國共產黨發動廣大群眾，開展五大運動，將政治斗爭與經濟發展有機結合在一起，蕩滌舊社會的污毒，使社會風貌煥然一新。經過短暫的國民經濟恢復，黨又提出過渡時期的總路線，領導全國人民開展了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造，將個體私有經濟轉變為公有制經濟，在我國實現了向社會主義的過渡。

我國的社會主義制度根基于落后的生產力。黨的八大指出：社會主義改造取得決定勝利以后，幾千年來階級剝削制度的歷史已基本結束。在社會主義制度下，國內的主要矛盾已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一期間，以毛澤東為代表的黨中央第一代領導集體借鑒蘇聯的經驗，探索適合我國國情的社會主義道路，闡述社會主義建設中的十大關系，論述了國家政治生活的主題——正確處理人民內部的矛盾等。但是，由于傳統社會主義的影響，片面追求理想化的社會主義，我國社會主義建設漸漸迷失了正確的方向。

3.1956-1976年，進行社會主義革命與建設的初步探索，追求理想化的社會主義，及至發動“文化大革命”，黨的建設的重點是開展政治革命

1957年的整風反右帶有明顯的政治革命的烙印。不久，黨的八大二次會議正式修改了八大關于國內主要矛盾的正確判斷，重新提出無產階級同資產階級、社會主義道路同資本主義道路的斗爭始終是我國社會主義的主要矛盾。這就為片面強調政治革命，擴大黨內政治斗爭提供了依據。以后，毛澤東在廬山會議上發動對彭德懷錯誤的批判，60年代提出黨的社會主義時期的基本路線，提出“以階級斗爭為綱”，在部分城鄉開展“四清”運動揪黨內“走資本主義道路的當權派”，在全國廣泛開展思想領域內的過火斗爭等，使黨內政治斗爭不斷擴大。

“文化大革命”是我國社會主義建設過程中一場嚴重的浩劫，也使黨內政治斗爭達到登峰造極的地步。

第四篇：三個代表重要思想

三個代表重要思想

胡錦濤同志“三個代表”研討會上作重要講話：“三個代表”重要思想是面向２１世紀的中國化的馬克思主義，是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。“三個代表”重要思想的本質是立黨為公、執政為民。興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推動全黨更好地帶領人民群眾把中國特色社會主義事業推向前進。“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。“三個代表”重要思想系統概括我們黨對社會主義建設規律的探索成果，科學預測現代化建設的發展趨勢，規劃了中國特色社會主義發展的宏偉藍圖和一整套發展戰略，對建設中國特色社會主義的依靠力量作出科學判斷，提出了我國外交工作的戰略策略方針，確定了黨的建設的總體部署。

學習“三個代表”和十六大精神要持之以恒：學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，必須緊緊圍繞掌握馬克思主義的基本原理特別是貫穿其中的立場、觀點和方法來進行，努力掌握觀察事物、判斷形勢、解決問題、推動工作的科學世界觀和方法論，善于在紛繁復雜的矛盾中抓住根本，在不斷變化的形勢中把握方向，不斷

開創中國特色社會主義事業新局面。他強調，“三個代表”重要思想是在新的歷史條件下運用馬克思主義的立場、觀點和方法的典范，是我們學習馬克思主義的立場、觀點和方法最現實、最生動的教材。“三個代表”重要思想是與時俱進的理論。我們在學習貫徹“三個代表”重要思想的過程中也要本著與時俱進的精神，努力把握實質，領會精髓，指導實踐，不斷提高運用馬克思主義的立場、觀點和方法。

“三個代表”重要思想是一個完整的科學的思想體系

江澤民

在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話： 總結八十年的奮斗歷程和基本經驗，展望新世紀的艱巨任務和光明前途，我們黨要繼續站在時代前列，帶領人民勝利前進，歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。“三個代表”要求，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的根本要求。

在中央黨校省部級干部進修班畢業典禮上的講話：“三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。貫徹“三個代表”要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。在黨的十六大上所作報告： “三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。全黨同志要牢牢把握這個根本要求，不斷增強貫徹“三個代表”重

要思想的自覺性和堅定性。

第五篇：“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想試題庫

1.治國必先_________，治黨務必從嚴。

治黨

治吏

治政

2._________把毛澤東思想確立為黨的指導思想。

黨的六大

黨的七大

黨的八大

3.“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的__________。

繼承和豐富

創新和發展

繼承和發展

4.“三個代表”重要思想是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的_____________。

指導思想

組織原則

政治路線

5.始終做到“三個代表”，是我們黨的_________。

立黨之本、執政之基、力量之源

三大法寶

基本原則、基本方針和基本政策

6.貫徹“三個代表”重要思想，本質在堅持____________。

執政為民

為民謀利

以民為本

7.堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強____________的決定性因素。

創造力

凝聚力

戰斗力

8.黨的十六大報告指出：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的_______。

關鍵

源泉

保證

9.__________基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。

實踐

科學

群眾

10.我們的思想認識要從主觀主義和______的桎梏中解放出來。

形而上學

唯心主義

唯意志主義

11.貫徹“三個代表”重要思想，必須把______作為黨執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面。

發展

穩定

改革

12.黨的先進性歸根到底要看黨在_____中的作用。

自身建設

推動歷史前進

精神

13.我們黨在中國這樣一個經濟文化落后的發展中大國領導人民進行現代化建設，能不能解決好發展問題，直接關系____、事業興衰。

人心向背

民族昌盛

文化進步

14.發展必須堅持________，立足中國現實，順應時代潮流，不斷開拓促進先進生產力和先進文化發展的新途徑。

傳統觀念

傳統做法

以經濟建設為中心

15.我們黨要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設，一心一意_____。

謀發展

干事業

建功勛

16.最大多數人的利益和全社會全民族的積極性創造性，對黨和國家事業的發展始終是______的因素。

唯一起作用

最具有決定性

最直接起作用

17.要加強黨的______建設_，提高黨的領導水平和執政水平。

治國能力

執政能力

治黨能力

18.要堅持圍繞中心、服務大局，拓寬領域、強化功能，擴大黨的工作的_____，不斷提高黨的基層組織的凝聚力和戰斗力。

覆蓋面

影響面

范圍和領域

19.共產黨員必須發揮先鋒模范作用，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，腳踏實地地為實現黨在現階段的 _____而奮斗。

基本理論

基本綱領

基本路線

20.黨章總綱規定，中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和_____作為自己的行動指南。

“三個代表”

三個代表”要求

“三個代表”重要思想

21.黨章第五十條規定，團的縣級和縣級以下各級委員會書記，企業事業單位的團委員會書記，是黨員的，可以列席______黨的委員會和常務委員會的會議。

上級

同級

下級

22.隨著改革開放的深入和經濟文化的發展，我國工人階級隊伍不斷壯大，素質不斷提高。包括知識分子在內的工人階級，廣大農民，始終是推動我國先進生產發展和社會全面進步的_______。

根本力量

真正動力

力量源泉

23.要尊重和保護一切_____的勞動。

有益于人民和社會

創造價值

創造利潤

24.我們要保護發達地區、優勢產業和______的發展活力，鼓勵他們積極創造社會財富。

經濟特區

通過辛勤勞動與合法經營先富起來的人們

基礎行業

25.黨的十六大報告指出：貫徹“三個代表”重要思想，必須以 ______推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新活力。

創新的勇氣

發展的眼光

改革的精神

26.我們要既善于認識和改造客觀世界，又善于組織引導干部和在實踐中加強______改造。

世界觀

人生觀

主觀世界

27.黨的十六大報告中指出，“三個代表”重要思想是______、前進的。

系統的發展的開放的28.___________把“三個代表”重要思想確立為黨的指導思想。

黨的十四大

黨的十五大

黨的十六大

29.人民日益增長的物質文化需要同落后的______之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。

生產關系

上層建筑

社會生產

30.黨的十六大報告指出：鞏固和提高目前達到的______水平，還需要進行長時期的艱苦奮斗。

富裕

文明

小康

31.全面建設小康社會，經濟建設的目標是，在優化結構和提高效益的基礎上，國內生產總值到2020年力爭比2000年翻______番。

一

兩

三

32.“發展的希望在創新，創新的希望在青年”，這是江澤民同志在_________講話中闡明的一個重要觀點。

慶祝建黨80周年

紀念建團80周年

黨的十六次全國代表大會

33.______是人民當家作主和依法治國的根本保證。

黨的領導

社會主義制度

發揚民主

34.依法治國是黨領導人民治理國家的______。

基本方略

基本國策

基本原則

35.黨的十六大報告指出：憲法和法律是黨的主張和________相統一的體現。

個人意志

社會發展

人民意志

36.堅持“長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，加強同______合作共事，更好地發揮我國社會主政黨制度的特點和優勢。

民主黨派

無黨派人士

參政黨

37.中國共產黨的宗旨是_________。

實事求是

與時俱進

全心全意為人民服務

38.堅持______面前人人平等。

憲法

法規

法律

39.黨員和干部特別是______要成為遵守憲法和法律的模范。

高級干部

縣以上干部

領導干部

40.在五千多年的發展中，中華民族形成了以______為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

愛國主義

共同理想

文化傳統

41.、解決臺灣問題、實現祖國的完全統一，我們寄希望于臺灣____。

當權者

政黨

人民

42.______仍是當今時代的主題。

合作與進步

和平與發展

獨立與解放

43.世界多極化和______趨勢的發展，給世界的和平與發展帶來了機遇和有利條件。

政治多元化

經濟一體化

經濟全球化

44._________，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。

實事求是

與時俱進

群眾路線

45.江澤民同志在新的歷史條件下，強調馬克思主義最重要的理論品質就是__________。

實事求是

與時俱進

解放思想

46.要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞_________，一心一意謀發展。

改革

團結

建設

47.十六大確立的_________目標，是中國特色社會主義經濟、政治、文化全面發展的目標，是與加快推進現代化相統一的目標，符合我國國情和現代化建設的實際，符合人民的愿望。

全面實現現代化

全面建設小康社會

建設高度文明與民主的社會主義法制國家

48.實施_________，是我國現代化建設第三步戰略部署的重要組成部分，關系全國發展大局，關系民族團結和邊疆穩定。

西部大開發戰略

科教興國

可持續發展戰略

49.發展先進文化必須堅持以科學的理論武裝人，以_________引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。

正確的輿論

開放的輿論

新潮的輿論

50.我們黨始終是中國工人階級的先鋒隊，同時是_________。

全體勞動者的先鋒隊

中華民族的先鋒隊

中國人民和中華民族的先鋒隊